High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
Isa a. s., će opet doći?
Isus Hristos u Kur’anu i Bibliji
judi nisu stvoreni za konflikte situacije. No padom u grijeh,svaki od nas ima tendenciju ka tome. Isti razlog je zaslužani za odbijanje jednog osnovnog vrhunskog autoriteta, pojavurazličitih mišljenja te visoko vrednovanje autonomije koje uvremenu postmodernizma doživljava svoj vrhunac. Zbog svegatoga, a opet i uprkos svemu tome, svako od nas doživi prijatanosjećaj onog trenutka kada susretne nekoga ko se slaže sanašim pogledom na određene stvari. Zato ne čudi tendencija ka jedinstvu i prevazilaženju svih vrsta razlika (od politike i religijedo zajedničkog navijanja za isti klub). Jedinstvo u različitosti,kako to lijepo zvuči?!
L
Sa druge strane su oni koji su spremni izdržati izolaciju i prezirzbog svojih vlastitih gledišta, bilo da su objektivna ilisubjektivna. Dugi niz godina koji su proveli u ovakvom položaju(posebno u komunističkom periodu zbog svoje otvorenereligioznosti a kasnije zbog razlika od konvencionalnih religija uokruženju) navodi adventiste da prijatno doživljavaju svakogonog koji ima sličnosti vjerovanju bilo da je u pitanju pojedinacili grupa ljudi. Svaka sličnost sa drugim vjerskim zajednicama sekoristi za stupanje u dijalog, vođenje razgovora i sklapanjeprijateljskih odnosa. Jedna od grupacija sa kojima dijelimo nekeslične vjerske ideje je islamska vjerska zajednica kao npr.razlikovanje čiste i nečiste hrane, neprihvatanje svetaca kaoposrednika i predstavljanja svetaca i božanstva predmetomsamo su neke od sličnosti. No jedna koja se u poslednje vrijemečesto ističe je pitanje ponovnog drugog dolaska Isusa Hrista, zamuslimane Ise a. s., mir neka je na njemu. Jedan od predstavnika ovog mišljenja u novije vrijeme jezasigurno već čuveni Harun Yahya (Jahi ili Jahja, u zavisnosti odprevodica) koji je poznat po knjigama koje zastupajukreacionistički pogled u nauci: dokazivanje postojanja Tvorcakroz složenost i ljepotu u prirodi. On je napisao i knjigu
Isa a. s.,
će doći
u kojoj je iznio poglede onog dijela
muslimana koji u tovjeruju. U ovom članku će se iznijeti pregled islamskogvjerovanja o dolasku Isae a. s., po drugi put te sličnost i razlikesa adventističkim pogledom na ovu tematiku.
Identitet Isa a. s.,
Prva stvar koja će vjerovatno razočarati sve nas željnesličnosti i zajedništva jeste da se islamski i biblijski pogled naIsusa po pitanju njegove ličnosti kategorično razlikuju. PremaBibliji, Isus je bogočovjek, Bog koji je postao čovjek da bi umroumjesto ljudi i spasio ih. Prema Kur'anu, Isa a. s., je samo jedanpejgamber (poslanik) više koji nije bio Bog i koji nije umro.
Istina, Isa a. s., posjeduje određene osobine koje ga izdvajaju odostalih pejgambera. Najbitnije od tih odlika su da on još uvijeknije umro, da je uzdignut na Allahov kat i da će se ponovo vratitina zemlju. Jedan od najvećih grijehova po islamu je širk:pripisavanje nekog drugog Allahu dž. š., i ukidanje njegove jednoće.
Način dolaska Isae a. s.
Za razliku od biblijskog prikaza javnog, zvučnog i vidljivogHristovog povratka na ovu zemlju, dolazak Isa a. s., je daleko odtoga. Njegov dolazak će biti veoma misteriozan i tajanstventako da će za njegovo prepoznavanje biti potrebno posebnootkrivenje, svjetlost imana.
Među znakovima prepoznavanja
1
Jusuf el-Kardavi u svojoj knjizi
Ibadet u Islamu
piše o postojanju više frakcija zbogzloupotrebe samog ibadeta (praktikovanja islama), izmjenjivanja izvornog oblika, suštine ipravog mjesta kako razumijevanjem tako i oblikom, kako teorijom tako i praksom (Jusuf el-Kardavi,
Ibadet u Islamu
(Medžlis IZ Konjic, 2001), 8).2I zbog riječi njihovih: „Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika.“ Anisu ga ni ubili, ni raspeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razilazili,oni su sami o tome u sumnji bili; o tome nisu ništa pouzdano znali, samo se nagađali, asigurno je da ga nisu ubili već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar (Kur'an,An-Nisa’, 157-158).
3
Nevjernici su oni koji govore: „Allah je jedan od trojice!“ A samo je jedan Bog!(Kur'an, Al-Ma’ida, 73). „Oni pored Allaha bogovima smatraju svećenike svoje i monahesvoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, nemaBoga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju“ (Kur’an, Tevba, 31).4Prvih godina nakon povratka Isa, a. s., moći će prepoznati samo njemu bliski krugovi.Što se tiče ovog prepoznavanja, to će biti moguće jedino uz pomoć „svjetlosti imana.“Svjetlost imana je odlika kojom je Allah dž. š., obdario one koji vjeruju u Njegovopostojanje i jedinost i koji se pridržavaju Kur'ana (Yahya, 65).
ovog mesije su izuzetne moralne osobine kojima se on razlikujeod ostalih ljudi, prepoznatljiv po crtama lica, visoka mudrost iretorička moć, ne očekuje naknadu za ono što čini, blag imilostiv prema vjernicima, a naročiti znak po kome će se moćiprepoznati jeste njegova nepoznatost.
Iz ovog proizilazi ono štoi vjerni muslimani čekaoci dolaska Ise a. s., tvrde: neće ga sviprepoznati.
Cilj dolaska Isa a. s.
Za sledbenike biblijskog poučavanja, Isusov dolazak jeodgovor na sve probleme i patnje ovog svijeta, a on je ujedno ipočetak veličanstvene obnove ovog svijeta u jedan novi idrugačiji. Sa druge strane, dolazak Isa a. s., ne donosi spasenje jer Isa a. s., nije spasitelj. Spasitelj je dominacija kur'anskogmorala, a Isa a. s., će biti zaštitnik ovog morala te će ulagatinapore za njegovo širenje.Islamski uvaženi pisac Bediuzzaman Said Nursi tvrdi da ćeIsus očistiti hrišćanstvo od pogrešnih i lažnih primjesanagomilanih tokom vremena i na taj način ga približiti Islamu, stim da će „hrišćanstvo biti na stepenu potčinjenog, a Islam onajkome se potčinjava.“ On dalje kaže: „Stvarna vjera će naći jednu veliku moć u ishodu ovog ujedinjenja. Hrišćanstvo i islam,koji su u stanju odvojenosti nemoćni naspram ateističkihtendencija, nakon ujedinjenja postiće moć kojom će poraziti irazbiti ateističku tendenciju. Pozivajući se na riječi Svemogućeg,povjerljivi vijesnik saopštio je da će na čelo te istinske vjerredoći Isa, a. s., koji se fizički nalazi u svijetu nebesa. Pošto jerekao, istina je; pošto je Svemogući obećao, sigurno će to iuraditi. Savezništvom sa uglednom osobom koja je preuzelaulogu liderstva u propagiranju kur’anskog morala u islamskom
5Neće se pojaviti čak ni jedna osoba koja će znati njegove fizičke odlike, fizionomiju iliboju glasa. ... Niko o njemu neće ništa znati. Ova situacija u potpunosti uništava opasnostod „lažnih Mesiha“, koji se s vremena na vrijeme pojavljuju. Prilikom Isaovog povratka nazemlju, neće postojati ništa što bi unosilo sumnje da je on Isa a. s. Niko neće moći pronaćineki razlog koji bi ga naveo da kaže „ovaj čovjek ne može biti Isa a. s.“ pošto će bitiodmah prepoznatljiv po ovoj veoma bitnoj odlici koja će ga odvajati od ostalih ljudi,odnosno to što na zemlji neće postojati čak ni jedna osoba koja će ga poznavati (Yahya,77).6Kad dođe, ne moraju svi znati da je on Isa, a. s. Svjetlom imena prepoznaće ga njegovibližnji i ugledni vjernici. Inače, sasvim je očito da ga svi neće prepoznati (Yahya, 64).
Add a Comment
agapetosleft a comment