Anaquel de Estudios Arabes ISSN: 1130-3964

Vol. 13(2002>: 21-31

WAdi WAqid, enclave musulmn en la pre-Catalua
(el origen remoto de Monistrol de Montserrrat)
PERE BALA 1 ABADA
JOSEP BATLLE 1 COSTA
El poblamiento de las tierras que ms adelante llegaran a ser catalanas, en el
momento del establecimiento de los musulmanes instalados en ellas antes de
finalizar el primer cuarto del siglo VIII y hasta las repoblaciones ms tardas, ya de
iniciativa condal, ha constituido siempre una cuestin de controversia entre los
medievalistas. Slo ciertas investigaciones muy sutiles han puesto de manifiesto la
probable persistencia de pequeas comunidades mozrabes en algunos enclaves
rurales o urbanos
2. An ms: no podemos tener ninguna certeza sobre el grado de
islamizacin que afect a la poblacin autctona a lo largo de todo el siglo VIII, s
admitimos, adems, que el paganismo se extenda por una gran parte de la zona
pirenaica3. Por todo ello, y aadida la tumultuosa revuelta que encabezaron los
cabecillas Aiss y Guillem durante los aos 826-827, el territorio central de la pre-
Catalua ha podido ser comparado a la debatida condicin de tierra de nadie que
tradicionalmente haba sido atribuida al valle del Duero en la meseta septentrional:
Pero al exterminar en el ancho pas recorrido por sus expediciones asoladoras a
los Musulmanes que no haban emigrado o perecido de hambre, y llevarse al otro
lado de la cordillera cantbrica a los Mozrabes de aquellas regiones [...] la cuenca
del Duero qued casi totalmente despoblada en toda su extensin4. Sin embargo,
las publicaciones ms recientes han colaborado a desmitificar esta teoria largamente
aceptada, teniendo en cuenta, entre otros argumentos, los restos arqueolgicos y
toponmicos que demuestran la continuidad del hbitat en ambas reas5.
Otra polmica que podemos ir perfilando en detalle con nuestros conocimientos
actuales -y con una gran dosis de sentido comn- es la de la arabizacin~ o
berberizacin de estas regiones durante el siglo VIII. El defensor ms acrrimo de
la primera tesis ha sido por principio, y especialmente en relacin al pasado medieval
Catolunya Romnica. XL El Bages, Barcelona, 1984, P p . 19 y s s .
2A. Benet i Ciar, [apartados sobre los mozrabes en Catalua y el despoblamiento del territoriol.
en Catalunya Rom nico, XVII y XXI, Barcelona, P P . 28-31 y 431-445.
P . Balafl i Abadia, Lis/am a Catalunya (segles VIII-XII), Barcelona, 1997, p p . 18-24.
L. O. de Vaideavellano, Historia de Espaa. 1. De los origenes a la baja Edad Media. Primera
p arte, Madrid, 4 cd., 1968, p p . 405-406.
P ara nuestro mbito concreto, resultan muy tiles las aportaciones de los volmenes publicados
por J. Bols y V. Hurtado en la coleccin Ates deIs comtats de la Catalunya carolingia, Barcelona,
a partir de 1998, dotados de una cartogratia excelente.
21
Pete BalanO. Josep Bol Ile WOd WOq d, unc ove musulmn en la pre-Caioluiia
del posterior Reino de Valencia, el profesor Pierre Guichard
6, combatido con toda la
artillera historiogrfica disponible por la escuela universitaria alicantina de Mkel de
Epalza7. A favor de las ideas del primero se han dirigido las obstinadas
investigaciones del Dr. Miquel Barcel, desde la Universidad Autnoma de
Barcelona (UAB), que han puesto de relieve la importancia del elemento berber en
la ocupacin de la pre-Cataluat. No poda esperarse ningn resultado innovador,
dadas las afirmaciones de las propias crnicas rabes y la proximidad del norte de
Africa a la Pennsula Ibrica. Hoy en da nos hallamos ante un proceso similar y
nadie se sorprende en absoluto. Los inmigrantes de ahora continan siendo los
mismos que en la Alta Edad Media, eso s, islamizados del todo y arabizados en
parte. Pero ya admita el historiador magreb al-Maqqart (1591-1631), buen
conocedor de las obras de los andaluses lbn Hayyan (987-1076), del cad lyAd ibn
Mas (ss. XI-Xll), nacido en Ceuta, y de Ihn al-]atib (1313-1375), que: Despus
[de la entrevista entre ambos caudillos, celebrada a finales de julio del ao 713]
Ms hizo las paces con Triq, se mostr halagileo con l, le conjirm el mando de
la vanguardia yle orden que con sus tropas [berberes]avanzase delante de L [...]
Ms segua el camino de fariq, completaba lo que ste comenzaba y confirmaba
los pactos que los habitantes haban hecho con
Como hemos dicho en alguna resea del libro, es una lstima que el estudio ms
valioso, por ahora, de los berberes de al-Andals0, slo se base en los datos de los
repertorios bibliogrficos rabes conservados. Esto rcdunda en el hecho de que el
territorio nordeste de la Pennsula Ibrica est poco representado en l (Mequinenza,
en la denominada Franja de Ponent, es la poblacin ms destacada en esta
direccin). Posiblemente el aprovechamiento de la emblemtica obra de Dubler y
la puesta al da del contenido de la obra con los elementos que proporciona la
toponimia fosilizada en los documentos latinos y catalanes medievales -por ejemplo
la alquera de Mali/a (homnima de la actual ciudad de Melilla), que es citada en los
6 Quien puso de relieve las estructuras tribales rabes y berberes en AI-Andals en una obra
claves Al-Andal us. Estructuro antropolgica de una sociedad islmica en Occidente, Barcelona, 1976
(reeditada recientemente).
7Ap arte de las ltimas referencias a la cuestin que desarrolla M. de Epalza Ferrer,
l-es tructuraci dcl terrritori islmie dc Catalunya (segles VIII-XII): vies, ciutats, fronteres.
Aportacions, en Actes del U Congrs Internacional dUistria Local de Catalunya. Lestructuraci
territorial de Catalunya. Els cixos cohcsionodors de lespoi (Barcelona, 10 i 1/ de desembre de
/999), Barcelona, 2000, Pp. 13-35, vansc los otros trabajos del propio autor citados por P. Bala
Abadia, Bib/iograj?a comentado de lIs/am a Catalunya (7/3-1/53), l.leida, 1998, nms . 638 y 648.
lbidem, nms. 252-255, 259, 259 y 262.
Traduccin literal de la versin catalana de J. M. MillOs i Vallicrosa, Textos deIs historiodors
&rabs referents ala Catalunya carolingia, Barcelona, 1987, p p . 18-21. En adelante, p ara el cas o de
otros fragmentos originales catalanes de siglos pasados, hemos procurado nonnalizar su ortografla,
accntuacin y puntuacin para traducirlos dcspus al castellano.
0H. de Felipe, Identidady onomstico de/os berberes de Al-Ando/as, Madrid, 1997.
C . E. Dubler, Uher Berbersiedlungen auf der iberisehen flalbinsel Untersuchung aufGrund der
Orts namen, Romonico Ilelvetica. 1943.
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Pere Bala. Josep BalIte
Wadr Wqict enclave musulmn en la pre-Catalua
alrededores de Tortosa en la recopilacin conocida como la Espaa sagrada
2- o la
multitud de datos incorporados en el Onomasticon Cataloniae, de Joan Coromines,
permitiran precisar mejor los perfiles poblacionales de unas tierras pre-catalanas en
que el tpico consagrado se haba basado siempre en la hegemona de las tribus
rabes del sur o yemenes3.
No obstante, si adems de la toponimia consideramos vlida la afirmacin de
que Los estudios de los antropnimos pueden aportar al historiador, para esta
poca de antes del siglo X numerosos datos sobre las caractersticas de una
poblacin determinada. Nos pueden permitir saber, sobre todo, las influencias
externas que ha sufrido una comunidad Nos permiten conocer las relaciones
,,14
humanas recientes y las relaciones ms lejanas en el tiempo y en el espacio
entonces es la tarea a menudo humilde de los investigadores locales la que nos
ayudar en nuestra empresa. Y ste es exactamente el caso de un descubrimiento que
incluso qued theta de la magna obra de Coromines en relacin a los contornos de la
siena de Montserrat y, ms concretamente, respecto al actual trmino municipal de
Monistrol de Montserrat, el cual obligar a reescribir los textos incluidos en la Gran
Geografio Comarcal de Catalunya, vol. 2, p. lO, y en Catalunya Romnica, en el
apartado de poblacin del volumen Xl, dedicado a la comarca del Bages, en relacin
con los inicios histricos de dicho pueblo. Porque ya Argaiz, el ao 1677, afirmaba
que la ltima edificacin de la torre llamada Bestorre, a la entrada de la localidad, y
sin duda erigida sobre una primitiva atalaya islmica del siglo VIII que, a la orilla
derecha del Llobregat, controlaba uno de los vados del ro, fue ordenada por el prior
Vicen9 de Ribes el ao l408~. Tambin trat esta cuestin, ms adelante, mediado
el siglo XIX, el famoso diccionario de Pascual de Madoz6.
Al fin, hemos descubierto una curiosa descripcin de la Bestorre que figura en el
manuscrito parcialmente indito procedente de un archivo privado- del fraile Zoile
Gibert, titulado Noticia de les antiquitats de la Vila de Monistrol de Montserrat,
1824, p. 22, bajo el encabezamiento de Torre frente a la villa: La torre que haba
construida sobre la altura de la Canaletafrente a la villa, que destruy un abad de
Montserrat llamado Marrn, del que antecedentemente se ha hablado, es tradicin
que haba sido construida en tiempos en que los moros dominaban la Espaa. [...]
La que estaba frente a esta villa, para destruirla la minaron, pusieron barriles de
plvora, ycay la mayor parte, y se ve que haba sido construida con piedra ycal,
~ A. Virgili, Tortosa sarraina, en el volumen correspondiente de Catalunya Romon,ca.
i. Bols, Onomstica i poblament a la Catalunya septentrional a lAita Edat Mitjana, en
Histoire et archologie des terres catalanes au Mayen Age, P erp ignan, 1995, p . 65,
~ Cdc Argaiz, La Perla de Catalua. Historia de Nuestra Seora de Montserrat, Madrid, 1677.
6 P . Madoz, Articles sobre EL P RINC IP AT DE C ATALUNYA, ANDORRA 1 ZONA DE
P ARLA C ATALANA DEL REGNE DARAG al Diccionario geogrfico-es tads tico-bis trico de
Espaa y s us p os es iones de Ultramar, Barcelona, 1985, artculo Monistrol de Montserrat.
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Pere Bola. .Iosep Bat/le WdT Wqid. enclave musulmn en la pee-Catalua
obra muyfuerte que, si han querido aprovechar algunas piedras, han tenido que
deshacerlo con barrenos
7.
En otras ocasiones hemos demostrado cmo la atribucin sistemtica de los
elementos de fortificacin en la etapa islmica de la historia de las actuales tierras
catalanas responde a una especie de imaginario popular que denominamos hace aos
arabofobia latentet. Tambin en este caso podramos pensar que estamos ante el
mismo fenmeno, teniendo en cuenta los materiales de construccin que cita
(iibert9. Pero, aparte de que las pequeas guardias, torres de viga o atalayas
erigidas por los musulmanes en el campo durante los siglos VIII-lX posiblemente
eran en su mayoria de madera, si no haban aprovechado antiguas construcciones
ptreas ibricas o romanas, aqui se da la circunstancia de que el clrigo avanza una
estrategia de vigilancia de los caminos -terrestres o fluviales- bien documentada para
las riberas del Segre y del Ebro, por ejemplo20: Tambin haba otra [tone] en San
AntoIL un poco antes de llegar a la capilla yendo a ella desde Monistrol, otra en
Vaccansas, otra en la Sierra del Ubaeh, y se dice que estas torres las haban
construido los moros para darse seales ms prontas de lo que ocurra, yhacan
fuego, o fuegos, en lo ms alto de ellas. Estaban construidas estas torres deforma
redonda por dentro ypor fuera, paredes muy gruesas: haba una sola puerta o
portal paraentrar Por dentro tambin tenan laformaredonda, yde lapared salan
unas piedras enforma de peldaos que iban rodeando la pared e iban ascendiendo
hasta llegar a lo ms alto, donde haba un agujero, que un hombre pudiese pasar
libremente, ypor dichos peldaos sc suba, pues por laparte de dentro quedaba muy
,,21
poco espacio
Es decir, podriamos considerar como muy probable que la Bestorre (l96,3m)
hubiese tenido -en el periodo de presencia musulmana en la zona- una torre (196,3m)
hubiese tenido -en el periodo de presencia musulmana en la zona- una torre gemela
en el margen izquierdo del rio Llobregat, con visin directa entre ambas y situada a
no demasiada distancia, Y, en efecto, la publicacin relativamente reciente de la obra
del padre Benet Ribas (1735-1812), redactada por encargo del clebre Francisco de
Zamora (1757-1812) a fin de compilar una obra monumental sobre Montserrat, nos
ha confirmado esta hiptesis, al mismo tiempo que nos ha proporcionado una pista
~ La orsografia, acentuacin y puntuacin del texto original han sido ligeramente actualizadas. El
manuscrito del padre (iibert es conocido y citado por D. Blasco i Planesas, Lenderrocaxnent de la
Bestorre, en Un any de vida manistro/enca-1995, Monis trol de Monts errat, 1996, P P . 78-81, y J .
Batlle, Una aproximaci als origens de la bestorra, en Un any de pida monistrolenca-1997,
Monistrol de Montserrat, 1998, Pp. 47-48.
~ 1. Balatl, LIs/am..., p . lO. i. Marti i Casteil, LIs origens de la llengua catalana, Barcelona,
200I,p. 133.
~ A. Benet i C iar, C as telis , gurdies i torres de defensa, en Sympo.sium internacional sobre cts
origensdeCatalunyatSegles VIII-XI), Barcelona. 1991,vnl. i,p p . 398-399.
20 Bala, L islam..., p p . 69-74.
21 Z. Gibert, loe. cii.
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Pere Bala. Josep Bat le Wdr Waqid, enclave musulmn en la pre-Catalua
evidente sobre los oscuros orgenes del municipio actual
22. La citada torre gemela,
que se levant a una altitud similar a la de la Bestorre, y a 1 .600m hacia el noroeste,
hoy en da est casi en rutnas junto a la capilla o ermita de Sant Antol, tambin
maltrecha y olvidada. Esta capilla fue erigida por orden de Ramon de Vilaregul,
prior de Montserrat en el periodo 1334-l348~~, cuyo escudo se destaca an en la
dovela central del arco de la puerta. Gibert la recuerda perfectamente: Todas [las
torres] haban sido construidas de laforma referida, porque en la de 5. Antol haba
entrado en varias ocasiones para cerciorarme de su ~o de construccion
Los precedentes medievales documentados nos dan noticia de que la torre
exista por lo menos ya en el ao 1123, cuando Elias, abad de Ripol, y l3erenguer
Bernardo, con toda la congregacin a ellos sujeta, dieron en feudo a Arnaldo
Berenguer y a Pedro Mir la torre de Guadvaeched, que est en Monistrol, con el
pacto de cultivar las tierras y reedificar la torre dentro de 4 aos; y que tenga
facultad el prior de Montserrat para ed(ficar all casa y tambin los vasallos del
monasterio25. No fue sino ms adelante, entre los altos 1225 y 1227, que, junto a la
torre, fue construida la primitiva capilla, bautizada con el nombre de Sant Antol,
patrn de la pequea iglesia26.
Pues bien, esta torre de Guadvacched perteneca al rea delimitada por las
afrontaciones de la primen donacin de propiedades, en las montaas de Montserrat,
realizada por el conde Sunyer el ao 933 en beneficio del monasterio de Ripo y
cuando ni siquiera el monasterio de Montserrat no tena prior propio (el primero fue
elegido en 1082)27. Otra donacin posterior, del propio rey Lotario (982),
confirmaba la de 93328 El nombre de lugar o topnimo del documento de 1123, sin
embargo, ya deba tener una larga historia. Lo descubrimos en los seis pergaminos
22 B. Ribas i Calaf, Histria de Montserrat (888-1258), Abada de Monts errat, 1990 y Annals de
Montserrat (1258-1805), Abadia de Montserrat, 1997. En relacin al proyecto de Zamora, vase el
articulo de F. X. Alts i Aguil y i. Galobart i Soler, Un ambicis projecte dhistria eclesistica
natural de Montserrat, Revista Catalana de Teologia, XIII/1, 1988, p p . 205-242, donde, en ap ndice,
aparecen las cartas que Ribas dirigi a Zamora entre clii dejulio de 1789 y el 17 de abril de 1790,
cas s iemp re excus ndos e p or no haber acabado s u tarea y enviando algunos fragmentos, a modo de
adelanto y en forma de cuadernos.
B. Ribas. Histria..., p . 39.
24 Z. Giben, loc. cit. Debemos hacer constar que el padre Ribas habia afirmado pocos aos antes
que la citada torre ya no existia. Pero creemos que la descripcin de Giben es ms personal, directa y
viva, al no proceder de un encargo sino del propio inters.
25 B. Ribas, Histria..,, p . 171.
26 Llibre defundacians, s. XIV Archivo de Monts errat, folio 5 y . El s ubray ado es nues tro.
27 F. Udina i Martoreil, Documenis cabdals de la Histria de Catalunya, 1, Barcelona, 1985, doc.
3, p p . 23-27, reproduce el pergamino de una apcrifa donacin anterior del conde Wifredo (888>, lo
trans cribe parcialmente y comenta esta donacin datada el 12 de las calendas de mayo, en el primer
ao del reinado del rey Odn. Vanse tambin?, de Marca, Marca Hispnica, Paris, 1668, columnas
818-819; A. Yep es , Crnica general de la arden deS. Benita, Valladolid, 1613, vol. 4, folios 183v-
184 (manus crito de la Biblioteca Nacional de Paris> usado por B. Ribas, Histria..., p.l24; F. Udina
Martorel, El Archivo Condal de Barcelona en los siglos IX-X, Barcelona, 1951, doc. 5, p p . 107-109.
25 El indice cronolgico completo de los priores de Montserrat debe elaborarse a partir de B. Ribas,
Histria..., p p . 43-48, y B. Ribas , Annals..., p p . 26-96.
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25
Pere Balaii& Jasep Bat//e
Wdi Wqid. enclave musulmn en la pre-Catalua
que nos interesan, cuyos originales fueron destruidos durante el incendio del
monasterio de Montserrat del 1811, en plena Guerra de Independencia (1808-
1814)29, pero que ya haban sido recogidos fielmente por el padre Ribas. Vemos
cmo, en calidad de propietarios, los abades de Ripol suscriben los dos primeros (de
1002 y 1065) y, despus, los priores de Montserrat firman los cuatro ltimos (1110,
1123, 1156 y 1225, respectivamente). En resumen dicen:
1. Otra prueba de que el Abad de R4ooll dispona de las haciendas de
Montserrat, es una venta que el mismo Seniofredo abad otorg a 29 deJulio de este
1003 [1002] a favor de Raimundo y su mujer Ermeleva, de unas tierras, casas y
molinos en Monistrol, condado de Manresa, donde dizen Guaro vv[w ] vahezet (y
hoy da los Racos) que dicho Abad haba adquirido por donacin de Juliano,
df/nto, por precio de VIIiI manchusos de oro ptimo
30.
2. En otra del siguiente ao (1065)...; pues en la donacin que otro Guilaberto
hizo a Sta. Maria de Ripol de su propia hacienda que era censual (del seoro) de
dicha Sta. Maria, sita en el condado de Manresa en el lugar dicho Guad achez3 .
3. 1110. Guitardo Gu~fredo yotros cedieronydefinieron afavor de Sta. Maria
de Montserrat yde Gervasio, prior, yde sus monjes un alodio u hacienda llamada
Guad vachet32.
4. 1123. Elas, Abad de Rinoll, yBerenguer Bernardo,... (citado antes)33.
5. 1/56. Este prior don Pedro, en dicho day ao [1 dejulio], dio enfeudo a
Ermensidis y a su h4io Pedro la torre de Guad vaehet con todas las masas de su
-34
termino
6 . 1225. El citado prior Berenguer y su convento de Montserrat cedieron a
Bernardo Pons ysus herederos unas tierras en el manso de Guadachet del trmino
de Monistrot35.
Comparando los dos ltimos documentos podremos comprobar que, al menos
hasta el ao 1156, un extrao paraje designado con diversas grafias (desconocido
tambin por J. Coromines a causa de la tarda edicin -1990 y 1997- de las obras del
padre Ribas) constitua un trmino. Pero menos de cien aos despus, en 1225, el
monesterolu o monasterio pequeo que corresponde al actual Monistrol de
29 B. Ribas, Histria.., p . 148; Marca, op . cit, columnas 929-931; R. dAbadal, Catalunya
carolingia. II? Els diplomes carolingis a Catalunya, Barcelona, 1952, P p . 166-174.
~ J os ep Moran i Ocerinjauregui, Estudis donomstica catalana, Abadia de Monts errat, 1995, p .
33
J . Salat, Tratado de las monedas labradas en el principado de Catalua, 1818. B. Ribas ,
Ifistria..., p . 152. Todos los s ubray ados de los documentos s on nues tros .
2lbidem,p . 171.
lbidem, p. 85.
4lbidem,p . 186
lbidem,p . 191
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Pere Bala. Josep Bat le Wdr Waqid, enclave musulmn en la pre-Catalua
Montserrat, documentado en 942 como lmite del alodio de Santa Cecilia de
Montserra
6, y que haba ido creciendo en la orilla derecha del Llobregat haba
adquirido su propia condicin de trmino y, que, adems, se haba anexionado
todos los componentes del anterior, que deba vincularse a ttulo de agregado al
ncleo ms poblado de Monistrol de Montserrat. Por esta razn se puede deducir
sencillamente que el lugar documentado por su topnimo especfico como mnimo
desde el ao 1002, constituy el verdadero origen del municipio que todava
conocemos. El establecimiento humano, musulmn como veremos, ncleo de lo que
despus sera la partida de Sant Antol, deba perder poblacin poco a poco a favor
del progresivo poblamiento del actual pueblo de Monistrol de Montserrat, proceso
tal vez favorecido por los priores de la abada o, en su caso, acelerado a causa del
movimiento natural de poblacin, aunque nos inclinamos por admitir como ms
plausible la primera explicacin, ya que las condiciones climticas en el margen
izquierdo del Llobregat son mucho ms benignas que en Monistrol, localidad que
tiene poquisimas horas de insolacin durante el invierno. Los priores, al mismo
tiempo, seguramente tambin superaban el obstculo del ro al instalarse en el pueblo
y asegurarse siempre la comunicacin directa con el monasterio, incluso en pocas
de avenidas y riadas, porque sabemos que el puente indispensable para realizar dicha
funcin no fue edificado hasta finales del siglo XIV.
Con todo, el recuerdo de aquel raro topnimo no se perdi de nmediato. Todo
lo contrario: se conserv y evolucion -aplicndole los repobladores cristianos de los
condados catalanes la tctica dc la conocida y demostrada santificacin de
numerosos topnimos de origen desconocido37- con su agregacin al nombre de la
capilla que babia sido erigida all mismo. Asi pues, a partir de estos das, alrededor
del segundo cuarto del siglo XIII, y hasta finales del XV, en la documentacin
catalana hallamos la nueva nomenclatura del lugar sin demasiadas variaciones: 1)
Sant Antholi de Guacho (l4l6-l7)~~; 2) Sent Anton de Guacho (l4l6)~~ y 3) Sent
Antoni de Gacho (14l7)~~. A pesar de ello, en los testamentos redactados en latn
que se conservan en el Archivo Municipal (de fines del siglo XIV o de principios del
XV), hemos podido verificar que se omite siempre el complemento toponmico
Guacho (o Gacho) y que las citas nos remiten exclusivamente al lugar dicho lito
anthonino o Bti Anthonini. En la actualidad, a nivel popular, son identificados casi de
manera biunvoca los antiguos terrenos denominados Sant Antol y els Bacus, ste
a veces grafiado en textos modernos con las variantes Bacos, Baccos y Vaco, a pesar
de que la cartografia cientfica distingue con claridad ambos parajes, el primero
36 A. Bcnet i Ciar, [apartado sobre los monasterios de tradicin visigtica en el Bages], en
Catalunya Rom&nica. XI. El Bagas, Barcelona, 1984, p p . 45-46.
~ 1. BalaiN, El Islam.,,, p p . 23-24 y 75-82.
Testamento de Johan Formiga, lias Villar, Llibre de registres 1416-1417, Archivo
Municipal de Monistrol de Montserrat (AMMM).
lbidem, testamento de Ramon Tra, ao 1417.
Capbreu de tany 1668, Archivo de la C orona de Aragtx (AC A>, P rotocois notarais, vot. 34.
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27
Pere Balaflt Josep Bat /e Wdr Wqid, enclave musulmn en la pre-Catalua
sobre una colina y el segundo, en las huertas frtiles y bajas que se extienden a lo
41
largo de la orilla izquierda del Llobregat
Si intentamos desentraar el origen del nombre de lugar ms antiguo, tarea
especficamente filolgica, enseguida vislumbramos un posible timo rabe bajo las
graflas documentadas entre los siglos X y XII. Para no alargamos aqu en este
aspecto, que desarrollaremos prximamente en detalle
42, digamos que en el origen
de los Guaro vvahezet (w ahezet; 1002), Guad vachet (1110), Guadvacched (1123),
Guad vachet. (1156) y Guadachet (1225), se esconde la expresin arbiga Wldt
Wdqid, el ro, barranco o torrente de Wqid, formada por un substantivo
determinado por un antropnimo o nombre de persona. Casos similares en tierras de
lengua catalana o muy cercanas a ellas seran los conocidos Guadais < WdY lsd o
Guatizalema (en la provincia de Huesca) < Wad Salama y Wdt R~f i a (rio R~fa en
versin latina), -el ro, barranco o torrente de Rifa a- que aparece en un documento
de 935 en el Cartulari de Sant Cugat del Valls43. Por esto hoy en da el antiguo
Wadr Waqid recibe el nombre superpuesto de Torrent de Sant Antol4 el cual
desemboca en el ro Llobregat con una inclinacin pronunciada, al tiempo que
recoge las aguas de otro pequeo torrente por su derecha, tras recorrer una pendiente
de ms de 90m de desnivel.
Quin deba ser este musulmn llamado Wqid, al que la estrategia defensiva
de la frontera primeriza encomend la vigilancia del paso del rio por el mismo sitio
por donde, tanto en la Alta Edad Media como actualmente, discurre la carretera de
Terrassa a Manresa? Nunca lo sabremos con absoluta seguridad, e incluso tenemos
dudas razonables sobre sus origenes berberes o rabes. La ltima probabilidad
viene avalada por un conjunto de diecisis miembros de una familia originaria de
Siria de la que sabemos que el primem emigr a al-Andals durante la primera mitad
del siglo VIII, quizs con el ejrcito de Bal9 ibn Bi~r, encargado de sofocar la
5. Red i Marti, Els I3acos. Primeres referncies histriques (Segles X al XIII), en Un any de
vida monistro/enca-1994, Monis trol de Montserrat, 1995, p . 44; i. Galobart i Soler, La toponimia del
terme de Monistrol de Montserrat segons el capbreu de iany 1723, en Un ny de vida monistrolenca-
1992, Monistrol de Montserrat, 1993, p. 54a. J. Coromines, op. cit., tampoco pudo recoger ninguna de
las graas con b inicial. En cuanto a la cartografa, vanse Plnol topogrf~ch de Montserrat y de
sos voltants, Revista Montserratina, 1909; 1 Galobart, La toponimia...; los dos mapas a escala
1:5.000 que abarcan el trmino municipal y el CD-ROM Mapa comarcal de Catalunya 1<50.000. 7,
Bages, Barcelona, 1999.
42 En el Coloquio de la Societat dOnomstica que se celebrar en Manresa los das 5 y 6 de
octubre del 2001.
~ M. As in P alacios , Contribucin a la toponimia rabe de Espaa, Madrid-Granada, 2 ed., 1944,
p p . 109 y III; E. Ters , La voz rabe al-wAdl reflejada en documentos latinos y romances, Al-
Andalus, XLII, 1977, p . 27; F . C orriente. A grammatical sketch of the spanislz arabic dialec bundle,
Madrid, 1977, p . 23, nota 3; E. Udina, El Archivo,., p . 257, doc. n 106; P . Roca i Garrig~ Index
topanitnic del cartular de Sant Cugat del VallAs, Sabadell, 1981, P p . 68a y 96b; J uan A. Souto, El
emirato de Muy ammad 1 en el Rayan al-Mugrib de tbn l4~rt, Anaquel de Estudios Arabes, 6. 1995,
p . 231, n 47 y p . 232, n 52.
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Pere Itala. Jasep Bat le Wdt Wqid enclave musulmn en la pre-Catalua
revuelta berber de los aos 740-74l~~. En su cadena genealgica aparece la nisba
(gentilicio familiar o local) de la tribu de Gfiq, pero despus feron conocidos como
los Bana DTnar
45. No obstante, no podemos descartar su procedencia berber porque
este nombre de agente ( Waqid significa en rabe iluminado, instruido o tal vez
mejor el que ilumina, el que instruye) no parece frecuente entre los musulmanes
orientales46, y tambin porque el nico miembro de la familia en cuestin (AM
Muhammad Is ibn Dinar ibn Waqid, que vivi en Toledo y en Crdoba y que
muri el ao 827), citado slo por el gegrafo oriental Yqtit (1178-1229), presenta
modificado este punto de su nasab (Jbn Wqfid), antropnimo ms conocido en
Oriente y atribuido en al-Andals casi a ttulo de identificador absoluto a uno de los
mdicos y botnicos ciertamente famoso, dado que incluso una parte de su obra
mdica fije traducida al cataln durante la Baja Edad Media47.
La inicial concesin de tierras a dicho Wqid, con obligaciones de vigilancia
incluidas, y tal vez en forma de iqa -tipo de cesin semi o protofeudal andalus bien
estudiada por Chalmeta- deba evolucionar hacia una clase de explotacin agraria
que ms tarde los cristianos llamaron alodio (alou), incorporando a las obligaciones
de la milicia el cultivo de los campos y huertos del entorno inmediato, y quizs lleg
a constituir la base econmica mnima para poder mantener a un pequeo grupo de
poblacin -no cristiana- estable. Advirtamos que, ya en la escritura de 1002, son
mencionados, en calidad de elementos permanentes y diferenciados, casas, tierras y
molinos, y, ms de cien aos ms tarde, en la de 1110, mansos, tierras y vinas
Esta prctica de ocupacin del territorio por parte de los musulmanes ha sido
definida, al tratar de los espacios interurbanos como que pueden ser de poblamiento
disperso y de produccinde subsistencia, o de intercambio muy limitado~t.
Desde una perspectiva topogrfica, el JI/adj Wqid se hallaba en una poca
determinada a raz de la reiterada (y discutible) divisin de Catalua (qu
Catalua?) en Vieja (l/ella) y Nueva (Nava)- en la lnea septentrional de la
frontera superior andalus (al-[agr al-A l), establecida entre los territorios
~ R. P . Dozy , Historia de los musulmanes de Espaa. Tomo 1. Las guerras civiles, Madrid, 1982,
p p . 209-262.
~ H. de F elip e, Gfiqies en AI-Andalus: datos para la evolucin de una nisba, en Estudios
Onomstico-liiagr4ticos de al-Andalus EOliA], Madrid, VII, 1995, p p . 537-555.
46 lije Baak ofMuslim ames, comp ilation by Aziza Hamid, London, 1985.
~ Manuela Mann, Nmina de sabios de al-Andalus (93-350/711-961>. en EOliA, 1,1988, p. 74,
n0 993); Victoria Aguilar-Miguel Angel Manzano-Carmen Romero, Biografias andaluses en las
obras de Yqt e lbn Jaiiikan: Id aI-arTb, Mu5am al-buldn y Wafayt al-ayn, en EOliA, 1,
1988, p . 260, n 181; L. F. Aguirre de C rcer, Ibn Wafld (m 460-1067). Kitb al-adwiya al-mufrada
(Libro de los medicamentos simples), Madrid, 1992, 2 vols .; Luis F araudo de Saint-Gern,ain, El
Libre de les medecines particulars . Versin catalana trecentista del tratado de las medicamentos
simples de Ibn WaJid, autor mdico toledana del siglo XI, Barcelona, 1943; J uan A. Souto, op. cit., p .
238, n0 61. Sorp rendentemente, y sin citar la fuente, tambin aparece como Is ibn Wfmd en Fedro
C halmeta, El matrimonio segn el Kitab al-Waja iq de tbn al-Attr (s. X>. Anlis is y
obs ervaciones , Anaq uel deEstudiosrabes, 6,1995, p . 55, nota 115.
~ M. de Epalza, op. cii., p. 25.
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Pere liala Josep Bat le Wndr Waqid, enclave musulmn en la pre-Catalua
gobernados respectivamente por los musulmanes y por los condes cristianos, y que, a
grandes rasgos, segua de forma aproximada los cauces del Llobregat y del
Cardener
49. Las cimas y toda la zona de Montserrat quizs haban sido ocupadas por
los musulmanes en el mismo momento de su colonizacin, durante el primer cuarto
del siglo VIII. La funcin del Wadt Waqid debia ser la de proteger el rea que se
extiende desde el puente del Cairat hasta la Puda, nico vado por donde se poda
cruzar el rio Llobregat en tiempos de avenidas. Y ya conocemos la trascendencia
poltica, administrativa, fiscal y militar que tenan entonces el control y la proteccin
de toda clase de ejes viarios, incluyendo los fluviales. En poca de la repoblacin
cristiana tambin encontramos dos castillos cercanos con visin directa desde esta
colina: el de Sant Salvador de les Espases y el castillo Otger, citado slo por la
documentacin pero con una ubicacin bien determinada por las afrontaciones
referidas especialmente en las escrituras que tratan de la cuadra de Sant Miquel50.
Al ser repoblado este asentamiento, el nombre antiguo, con una fijacin
probable de ms de cuatro generaciones musulmanas, ya se haba fosilizado y si, a
todo ello, aadimos la existencia cercana de la Canal del Moro, la [ant del Moro, la
Font Nova del Moro, el Mirador del Moro, el Serrat del Moro y la Torre del Moro,
topnimos diseminados a poniente y levante de la cumbre de Sant Jeroni, y la
presencia documentada en la zona -mediante la cartografia histrica consultada- de
diversos nombres de lugar de origen rabe -Cirera, Gallffa, Mussara (AImuzarra) y
la partida (tros) de Lucata (al-qaf a), entre otros, por ejemplo, en el territorio de los
alrededores, se refuerza la hiptesis de su importante ndice de islamizacin.
Sealemos, a modo de ancdota, que incluso en la rumorologa popular, aparte de su
atribucin a la poca andalus, nos han llegado afirmaciones en el sentido de que la
Bestorre, prcticamente arruinada por completo, haba sido declarada Patrimonio
Artstico Nacional, circunstancia que nos ha sido negada categricamente por el
propio consistorio de Monistrol de Montserrat.
En definitiva, pues, tal y como habamos afirmado antes, no cabe ninguna duda
sobre el hecho de que el primitivo WdT Waqid (siglos VIII-IX) constituy el origen
real de Monistrol de Montserrat, los habitantes del cual, ms adelante (siglo XIII) le
~ A. Benet i C iar, C as telis i mies de reconquesta, en Symposium internacional sobre els
origensde Catalunya (Segles VIII-XI), Barcelona, 1,1991, p . 367.
% Sol, San Salvador deles Espases, Abadia de Montserrat, 1929, 2 ed., 1990; FIs castelis
cataians , Barcelona, V, 1976, PP. 692-695; Eis cas tels de Montserrat, en Narracians
montserratines, de F rances c C arreras i C andi, 1911; BRibas , hi.stria..., p p . 126-128.
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Pere lialaii. Josep Bat le
Wd Waqid. enclave musulmn en la pre-Calaluha
aplicaron la denominacin de Sant Antol. La desaparicin definitiva del
poblamiento humano en el enclave que nos ha ocupado deba coincidir con certeza
con el final de la prctica del culto en esta capilla, incgnita cronolgica pendiente
an de resolucin definitiva.
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