• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • 1
    CommentGo Back
Download
 
PAULUS USKUPHAMBA PARA HAMBA ALLAHBERSAMA BAPA-BAPA KONSILI SUCIDEMI KENANGAN ABADI
KONSTITUSI PASTORALTENTANG GEREJA DI DUNIA DEWASA INI
[1]
 
PENDAHULUAN1. (Hubungan erat antara Gereja dan segenap keluarga bangsa-bangsa)
KEGEMBIRAAN DAN HARAPAN, duka dan kecemasan orang-orang zaman sekarang,terutama kaum miskin dan siapa saja yang menderita, merupakan kegembiraan danharapan, duka dan kecemasan para murid Kristus juga. Tiada sesuatu pun yang sungguhmanusiawi, yang tak bergema di hati mereka. Sebab persekutuan mereka terdiri dariorang-orang, yang dipersatukan dalam Kristus, dibimbing oleh Roh Kudus dalampeziarahan mereka menuju Kerajaan Bapa, dan telah menerima warta keselamatan untukdisampaikan kepada semua orang. Maka persekutuan mereka itu mengalami dirinyasungguh erat berhubungan dengan umat manusia serta sejarahnya.
2. (Kepada siapa amanat Konsili ditujukan?)
Maka, sesudah menjajagi misteri Gereja secara lebih mendalam, Konsili Vatikan Keduatanpa ragu-ragu mengarahkan amantanya bukan lagi hanya kepada putera-putera Gerejadan sekalian orang yang menyerukan nama Kristus, melainkan kepada semua orang.Kepada mereka semua Konsili bermaksud menguraikan, bagaimana memandangkehadiran serta kegiatan Gereja di masa kini. Jadi Konsili mau menghadapi dunia manusia, dengan kata lain segenap keluargamanusia beserta kenyataan semesta yang menajdi lingkungan hidupnya.; dunia yangmementaskan sejarah umat manusia, dan duitandai oleh jerih-payahnya, kekalahan sertakejayaannya; dunia, yang menurut iman Umat kristiani diciptakan dan dilestarikan olehcinta kasih Sang Pencipta; dunia, yang memang berada dalam perbudakan dosa, tetapitelah dibebaskan oleh Kristus yang disalibkan dan bangkit, sesudah kuasa si Jahatdihancurkan, supaya menurut rencana Allah mengalami perombakan dan mencapaikepenuhannya.
3. (Pengabdian kepada manusia)
Adapun zaman sekarang umat manusia terpukau oleh rasa kagum akan penemuan-penemuan serta kekuasaannya sendiri. Tetapi sering pula manusia dengan gelisah
1
Konstitusi Pastoral tentang “Gereja di dunia dewasa ini” terdiri dari dua bagian, yang merupakan suatu kesatuan.Konstitusi disebut “pastoral”, karena bermaksud menguraikan hubungan Gereja dengan dunia dan umat manusia zamansekarang berdasarkan azas-azas ajaran. Maka bagian pertama tidak terlepas dari maksud pastoral, seperti bagian keduapun tidak terlepas dari maksud mengajar. Dalam bagian pertama Gereja memaparkan ajarannya tentang manusia, tentangdunia yang didiaminya, dan tentang hubungannya dengan keduanya. Dalam bagian kedua ditelaah secara lebih cermatpelbagai segi kehidupan serta masyarakat manusia zaman sekarang; khususnya disoroti soal-soal dan masalah-masalah,yang dewasa ini nampak lebih mendesak. Oleh karena itu dalam bagian kedua ini bahan ulasan, berpedoman pada kaidah-kaidah ajaran, bukan hanya mencantumkan unsur-unsur yang serba tetap, melainkan juga menyajikan hal-hal yang silihberganti.Maka hendaknya Konstitusi ini ditafsirkan menurut kaidah-kaidah umum penafsiran teologis; khususnya dalam bagiankedua hendaknya diperhitungkan keadaan-keadaan yang dapat berubah, dan pada hakekatnya tidak terpisahkan daripokok-pokok yang diuraikan.
 
bertanya-tanya tentang perkembangan dunia dewasa ini, tentang tempat dan tugasnya dialam semesta, tentang makna jerih-payahnya perorangan maupun usahanya bersama,akhirnya tentang tujuan terakhir segala sesuatu dan manusia sendiri. Oleh karena ituKonsili menyampaikan kesaksian dan penjelasan tentang iman segenap Umat Allah yangdihimpun oleh Kristus. Konsili tidak dapat menunjukkan secara lebih jelas-menganakesetiakawanan, penghargaan serta cinta kasih Umat itu terhadap seluruh keluargamanusia yang mencakupnya, dari pada dengan menjalin temuwicara dengannya tentangpelbagai masalah itu. Konsili menerangi soal-soal itu dengan cahaya Injil, sertamenyediakan bagi bangsa manusia daya-kekuatan pembawa keselamatan, yang olehgereja, dibawah bimbingan Roh Kudus, diterima dari pendirinya. Sebab memang pribadimanusia harus diselamatkan, dan masyarakatnay diperbaharui. Maka mnusia, ditinjaudalam kesatuan dan keutuhannya, beserta jiwa maupun raganya, dengan hati sertanuraninya, dengan budi dan kehendaknya, akan merupakan poros seluruh uraian kami.Maka Konsili suci mengakui, bahwa amat luhurlah panggilan manusia, danmenyatakan bahwa suatu benih ilahi telah ditanam dalam dirinya. Konsili menwarkankepada umat manusiakerja sama Gereja yang tulus, untuk membangun persaudaraansemua orang, yang menanggapi panggilan itu. Gereja tidak sedikit pun tergerak olehambisi duniawi; melainkan hanya satulah maksudnya: yakni, dengan bimbingan RohPenghibur melangsungkan karya Kristus sendiri, yang datang ke dunia untuk memberikesaksian akan kebenaran; untuk menyelamatkan, bukan untuk mengadili; untukmelayani, bukan untuk dilayani
[2]
.PENJELASAN PENDAHULUANKENYATAAN MANUSIA DI DUNIA MASA KINI
4. (Harapan dan kegelisahan)
Untuk menunaikan tugas seperti itu, Gereja selalu wajib menyelidiki tanda-tanda zamandan menafsirkannya dalam cahaya Injil. Demikianlah Gereja – dengan cara yang sesuaidengan setiap angkatan – akan dapat menanggapi pertanyaan-pertanyaan, yang disegalazaman diajukan oleh orang-orang tentang makna hidup sekarang dan di masamendatang, serta hubungan timbal balik antara keduanya. Maka perlulah di kenal dandifahami dunia kediaman kita beserta harapan-harapan, aspirasi-aspirasi dan sifat-sifatnya yang sering dramatis. Adapun beberapa ciri utama dunia sekarang dapatdigariskan sebagai berikut.Dewasa ini umat manusia berada dalam periode baru sejarahnya, masa perubahan-perubahan yang mendalam dan pesat berangsur-angsur meluas ke seluruh dunia.Perubahan-perubahan itu timbul dari kecerdasan dan usaha kreatif manusia, dan kembalimempengaruhi manusia sendiri, cara-cara menilai serta keinginan-keinginannya yangberifat perorangan maupun kolektif, cara berfikir dan bertindak terhadap benda-bendamaupun sesama manusia. Demikianlah kita sudah dapat berbicara tentang perombakansosial dan budaya yang sesungguhnya, serta berdampak juga atas hidup keagamaan.Seperti terjadi pada krisis pertumbuhan manapun juga, perombakan itu membawaserta kesukaran-kesukaran yang tak ringan. Demikianlah, sementara manusia begitumemperluas kekuasaannya, ia toh tidak selalu mampu mengabdikannya kepada dirinya.Ia berusaha menyelami secara makin mendalam rahasia batin jiwanya sendiri, namunacap kali nampak kurang pasti tentang dirinya. Lambat laun ia makin jelas menemukanhukum-hukum hidup kemasyarakatan, tetapi sering ragu-ragu tentang bagaimanamengarahkannya.
2
Lih. Yoh 3:17; Mat 20:28; Mrk 10:45.
 
Tidak pernah bangsa manusia begitu berlimpah harta-kekayaan, kemungkinan-kemungkinan serta kekuatan ekonominya; akan tetapi sebagian masih sangat besarpenghuni dunia tersiksa karena kelaparan dan kekurangan, dan tak terhitunglah jumlahmereka yang sama sekali buta huruf. Tidak pernah manusia mempunyai rasa kebebasansetajam sekarang ini; namun sementara itu muncullah jenis-jenis baru perbudakan sosialdan psikis. Dunia begitu mendalam merasakan kesatuannya serta saling tergantungnyasemua orang dalam solidaritas yang memang mesti ada; tetapi sementara itu tertimpaoleh perpecahan yang amat gawat akibat kekuatan-kekuatan yang saling bermusuhan;sebab masih tetap berlangsunglah pertentangan-pertentangan yang sengit di bidangpolitik, sosial, ekonomi, “kesukusan” dan ideologi; dan tetap berkecamuk bahaya perangyang akan menggempur habis-habisan segala sesuatu. Sementara bertambah intensiflahpertukaran pandangan-pandangan, istilah-istilah sendiri, yang mengungkapkan faham-faham sangat penting, dalam keanekaan ideologi menyandang arti cukup berlain-lainan.Akhirnya dengan tekun juga diusahakan terwujudnya tata-dunia sekarang yang lebihsempurna, tetapi perkembangan rohani tidak mengalami kemajuan yang serasi.Karena terkena oleh sekian banyak situasi yang serba komplkes, banyak sekali sesamakita sekarang ini, yang terhalang untuk sungguh mengenali nilai-nilai yang lestari, pununtuk memadukannya dengan penemuan-penemuan baru sebagaimana mestinya. Makadari itu mereka terombang-ambingkan antara harapan dan kecemasan, bertanya-tanyasaja tentang perkembangan dunia sekarang, dan tertekan oleh kegelisahan.Perkembangan itu menantang, bahkan memaksa manusia untuk menanggapinya.
5. (Perubahan situasi yang mendalam)
Kegoncangan rohani dewasa ini dan peubahan kondisi-kondisi hidup berhubungandengan pergantian keadaan yang lebih luas. Karena peralihan itu maka dalam pembinaanakal-budi ilmu matematika serta pengetahuan alam , pun ilmu tentang manusia sendirisemakin diutamakan, begitu pula dibidang kegiatan ketrampilan-ketrampilan tehnikyang bersumber pada ilmu-ilmu itu. Mentalis ilmiah itu dengan cara yang berlainandengan di masa lampau membentuk peri-budaya dengan cara-cara berpikir. Ketrampilan-ketrampilan tehnik sedemikian maju, sehingga mengubah muka bumi dan kini sudahberusaha menaklukkan ruang angkasa.Dengan cara tertentu akal budi manusia juga memperluas kedaulatannya atas kurunwaktu: atas masa silam melalui pengetahuan sejarah, atas masa depan melalui prognosekemudian hari dan pelbagai perencanaan. Ilmu-ilmu biologi, psikologi dan sosial, yangserentak maju pula, bukan hanya membantu manusia untuk makin mengenal diri,melainkan untuk menolongnya juga untuk memakai tehnik-tehnik yang tepat secaralangsung mempengaruhi kehidupan masyarakat. Sekaligus juga umat manusia makinbanyak memikirkan cara-cara memprakirakan dan mengatur perkembangan demografis-(kependudukan)-nya.Sejarah sendiri makin melaju cepat sedemikian rupa, sehingga setiap orang hanyadengan susah-payah mampu mengikutinya. Nasib persekutuan manusia telah menyatu,dan tidak lagi bagaikan menempuh jalur-jalur sejarah yang berbeda-beda. Begitulahbangsa manusia beralih dari pengertian tata-dunia yang lebih statis kepada visi yang lebihdinamis dan bercorak evolusi. Maka muncullah problematik baru yang amat besar, danmengundang analisa-analisa serta sintesa-sintesa baru pula.
6. (Perubahan-perubahan dalam tata-masyarakat)
Dengan sendirinya komunitas-komunitas setempat, misalnya keluarga-keluargapatriarkal, kelompok-kelompok kekerabatan, suku-suku, desa-desa, pelbagai kelompokdan rukun hidup sosial lainnya, dari hari ke hari mengalami perubahan-perubahan makinmenyeluruh.Pola masyarakat industri lambat laun makin menyebar, mengantar berbagai bangsakepada kekayaan ekonomi, serta secara mendalam mengubah pengertian-pengertian dankondisi-kondisi hidup kemasyarakatan yang dulu bertahan berabad-abad lamanya.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...