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IV Eranskina 06 Herritartasuna

IV Eranskina 06 Herritartasuna

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03/17/2012

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11.5. Trabaja bien en equipo, colaborando con losdemás.11.6. Presenta clara y ordenadamente los trabajosmatemáticos.12. Mostrar conanza en las propias capacidades,espíritu crítico y autonomía personal para superar lasequivocaciones, los retos y los trabajos matemáticos re-lativos a los dierentes contenidos.12.1. Tiene conanza en si mismo al realizar las acti-vidades matemáticas12.2. Es creativo y no tiene miedo a equivocarse.12.3. Se muestra crítico respecto a interpretacionesde situaciones, argumentación y soluciones a proble-mas.12.4. Utiliza con autonomía algunas herramientastecnológicas (calculadora, instrumentos de medida,programas de ordenador…).12.5. Muestra autonomía en la aplicación y relaciónde los dierentes contenidos matemáticos con la vidacotidiana.
EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA  Y LOS DERECHOS HUMANOSINTRODUCCIÓN
El programa de la UNESCO «Aprender para el siglo XXI» que coordinó Jacques Delors, señala cuatro pilaresde la educación del uturo: aprender a conocer, apren-der a actuar, aprender a vivir juntos, aprender a ser. A suvez, la Comisión Europea y otras instancias del ámbitode la Comunidad Europea han propuesto una serie decompetencias que el MEC ha concretado en un RealDecreto. En general, esas competencias pueden con-siderarse como concreción y ampliación de los cuatropilares y, como ellos, conllevan una visión renovadoray actualizada de la educación entendida como servicioa la ciudadanía. El Departamento de Educación, Uni-versidades e Investigación del Gobierno Vasco, planteaa partir de ellas un currículum en el que su esquemaormal se extiende al resto de elementos. Así, en lo quehace a «Educación para la Ciudadanía y los derechosHumanos», los objetivos tratan de refejar las compe-tencias generales en un nivel mayor de concreción, de lamisma manera que los criterios de evaluación. Se tratade un cambio signicativo que pone el acento en lo quese ha de aprender y no tanto en lo que debe enseñarse.Por su parte, la Organización de Naciones Unidasen su «Proyecto revisado del plan de acción para la pri-mera etapa (2005-2007) del Programa Mundial parala educación en derechos humanos» propone el marcobase para una educación en Derechos Humanos, mar-co que este currículum toma como horizonte reeren-cial. De acuerdo con él, «...la educación en derechoshumanos contribuye decisivamente a la realización de11.5. Ea ondo eta besteekin batera aritzen den tal-dean lan egitean.11.6. Ea ardura zaion matematika-lanak txukun etaordenatuta aurkeztea.12. Nork bere ahalmenean konantza duela, jarrerakritikoa duela eta autonomoa dela erakustea, edukiekinzerikusia duten erroreei, erronkei eta matematika-laneiaurre egiteko.12.1. Ea erakusten duen bere buruan konantzarik matematika-jarduerak egiterakoan.12.2. Ea sortzeko gaitasunik duen, eta ea ez denakatsen beldur.12.3. Ea jarrera kritikorik duen egoerak interpre-tatzen direnean, eta horien gainean argumentatu etaebazpideak ematen direnean.12.4. Ea autonomoa den zenbait teknologia-tresnaerabiltzeko (kalkulagailua, neurketa-tresnak, ordenagai-lu-programak…).12.5 Ea erakusten duen autonomiarik matematika-edukiak eguneroko bizitzan aplikatzean, eta ea gai denhaien arteko erlaziorik ezartzeko.
HERRITARTASUNERAKO ETA GIZA ESKUBIDEETARAKO HEZKUNTZA SARRERA 
UNESCOren «XXI. menderako ikastea» programak, Jacques Delors jaunak koordinatutakoak, etorkizunekohezkuntzaren lau oinarri nkatzen ditu: ezagutzen ikas-tea, egiten ikastea, elkarrekin bizitzen ikastea, izatenikastea. Europako Batzordeak eta Europako Erkidego-ko beste erakunde batzuek, bestalde, zenbait gaitasunproposatu dituzte eta MECek errege-dekretu bateanzehaztu ditu horiek. Oro har, gaitasun horiek lau oina-rriak zehazten eta zabaltzen dituzte eta, horiek bezala,hezkuntza herritarrentzako zerbitzutzat jotzen dute,ikuspegi berritzaile eta eguneratu batetik. Eusko Jaur-laritzako Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerketa Sailak,gaitasun horiek kontuan hartuta, curriculum bat pro-posatzen du eta, hor, horien orma-eskema gainerakoelementuetara zabaltzen du. Beraz, «Herritartasunerakoeta Giza Eskubideetarako Hezkuntzari» dagokionez,gaitasun orokorrak zehaztasunez islatzea da helburueneta ebaluazio-irizpideen xedea. Aldaketa adierazgarriada hori: irakatsi behar denari baino areago, ikasi behardenari ematen dio garrantzi handiagoa.Beste alde batetik, Nazio Batuen Erakundeak GizaEskubideen hezkuntza baterako oinarrizko eremuaproposatzen du bere «Giza eskubideen hezkuntzarakoMunduko Programaren lehenengo etaparako (2005-2007) ekintza-planaren proiektu berrikusian», eta cu-rriculum honek erreerente gisa hartzen du hori. Ho-rren arabera, «...giza eskubideei buruzko hezkuntzak eragin esanguratsua du horiek betetzeko orduan. Giza
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los derechos humanos. La educación en derechos hu-manos tiene por objeto omentar el entendimiento deque cada persona comparte la responsabilidad de lograrque los derechos humanos sean una realidad en cadacomunidad y en la sociedad en su conjunto. En estesentido, contribuye a la prevención a largo plazo de losabusos de derechos humanos y los confictos violentos,a la promoción de la igualdad y el desarrollo sostenibley al aumento de la participación de las personas en losprocesos de adopción de decisiones dentro de los siste-mas democráticos, según se establece en la resolución2004/71 de la Comisión de Derechos Humanos». Elpunto de vista globalizador que incluye dicho marco seve refejado en el presente currículum, desde esta mismaintroducción hasta los criterios de evaluación, pasandopor las competencias y los contenidos.En estas coordenadas, «Educación para la ciuda-danía» adquiere una relevancia notable ya que asumedirectamente la tarea de desarrollar la práctica de unaciudadanía que haga rente a las exigencias del complejodesarrollo social, tal como la globalización económica y cultural, la gestión del conocimiento, los avances tec-nológicos constantes (y su anverso negativo, la degrada-ción del medio, vulneración de los Derechos Humanos,confictos violentos, explotación económica, cultural y sexual, etc.), que conorman una nueva etapa en la evo-lución del sistema social capitalista sin parangón en lahistoria que se ha denominado «modernización refexi-va». Poner en práctica la ciudadanía, es decir, ejercerla,supone recurrir a valores y conductas que avorezcanla convivencia al menos en tres planos complementa-rios. Por un lado, es necesario un acercamiento teóricoque habilite al alumnado para dominar los elementosimprescindibles de un pensamiento riguroso. Por otro,los valores solo lo son en la medida en que rigen la con-ducta, por tanto será imprescindible que se materialicenen actos cívicos en su entorno cercano, el centro educa-tivo. Todavía un tercer plano deberá tenerse en cuenta,el entorno amiliar y social en el que se desarrollan lamayor parte de las conductas ciudadanas y que orma elhorizonte de la acción educativa aunque quede uera delalcance inmediato. Teniendo en cuenta esto, la acciónciudadana en el entorno del centro adquiere un prota-gonismo de primer orden.El centro y el aula deberán organizarse de acuerdoa valores democráticos y a los Derechos Humanos, demanera que se avorezcan conductas cívicas, propias deuna democracia participativa para la que estamos edu-cando al alumnado (ejercicio del diálogo y de la dis-cusión racional, respeto a los compañeros y compañe-ras, participación en la toma de decisiones, códigos deconducta consensuados, etc.). Naturalmente, este pro-yecto incluye al centro en su conjunto, de manera que«Educación para la Ciudadanía y los Derechos Huma-nos» es algo más que una materia, es el eje sobre el quedebe edicarse la convivencia escolar. Una convivenciabasada y orientada a ormar ciudadanos y ciudadanaseskubideei buruzko hezkuntzaren helburua honako hauulertaraztea da: Giza Eskubideak komunitate guztietaneta gizartean oro har bete daitezen lortzea pertsona guz-tien erantzukizuna da. Ildo horretan, epe luzera, giza es-kubideen urratzeak eta indarkeriazko gatazkak eragoz-ten eta berdintasuna eta garapen iraunkorra sustatzenlaguntzen du; bai eta demokrazia-sistemetan erabakiak hartzeko prozesuetan pertsona gehiagok parte hartzenere, Giza Eskubideen Batzordearen 2004/07 ebazpenak ezarritakoaren arabera». Esandako eremu hori bere bar-nean hartzen duen ikuspuntu globalizatzailea curricu-lum honetan guztian islatzen da; bai sarrera honetan,bai gaitasunetan eta edukietan, bai eta ebaluazio-iriz-pideetan ere.Hala, «Herritartasunerako Hezkuntzaren» garrantzianabarmendu egiten da, bere gain hartzen baitu gizarte-garapen konplexu baten eskakizunei aurre egingo die-ten herritarrak trebatzeko ardura. Honako hauek diraeskakizun horietako batzuk: ekonomia- eta kultura-glo-balizazioa, ezagutzaren kudeaketa, etengabeko teknolo-gia-aurrerapenak (eta horien alderdi kaltegarriak, halanola ingurumena andeatzea, Giza Eskubideak urratzea,indarkeriazko gatazkak, ekonomia-, lan- eta sexu-esplo-tazioa, etab.). Horiek guztiek gizarte-sistema kapitalis-taren garapenaren beste etapa bat osatzen dute; etapahorrek historia guztian ez du parekorik izan eta «mo-dernitate errefexibo» deitu zaio. Herritartasuna gauza-tzeko, hau da, herritar gisa jarduteko, gutxienez, hirualderdi osagarritan bizikidetza erraztuko duten balioe-tara eta jokaeretara jo behar da. Alde batetik, hurbilketateoriko bat behar da, ikasleei pentsamendu zorrotz batizateko nahitaezkoak diren elementuak menderatzekotrebetasuna emango diena. Beste alde batetik, balioek,beren balio-izaera mantenduko badute, jokaera baldin-tzatu behar dute; beraz, beharrezkoa da horiek ingu-rune hurbilean gauzatzea gizabidezko ekintzetan, hauda, ikastetxean. Kontuan hartu beharreko hirugarrenalderdia, azkenik, zera da: herritar-jokaera gehienak a-milia-ingurunean eta ingurune sozialean gertatzen dira,eta horiek hezkuntza-jardueraren testuingurua zehaztendute, horren eskura ez badaude ere. Hori guztia aintzathartuz, herritar-ekintzei lehentasuna eman behar zaieikastetxearen ingurunean.Ikastetxea eta ikastaldea antolatzeko, balio demokra-tikoak eta Giza Eskubideak hartuko dira kontuan; hala,demokrazia parte-hartzaile bati dagozkion gizabidezko jokaerak sustatuko ditugu, ikasleak horretarako heztenari baikara. Honako hauek dira gizabidezko jokaera ho-rietako batzuk: elkarrizketan eta arrazoizko eztabaidan jardutea, ikaskideekiko begirunea izatea, erabakiak har-tzen parte hartzea, adostutako jokaera-kodeak betetzea,etab. Proiektu honek ikastetxea bere osotasunean har-tzen duenez, irakasgai bat baino gehiago da «Herritar-tasunerako eta Giza Eskubideetarako Hezkuntza»; hainzuzen ere, ikastetxeko bizikidetzaren ardatza da. Biziki-detza horrek gizabidezko gaitasunak dituzten herritarrak 
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competentes cívicamente y dispuestas a asumir las res-ponsabilidades derivadas de la participación en la so-ciedad democrática, tarea urgente si consideramos queel aumento de los niveles de consumo y comodidad haderivado en no pocas ocasiones en desaección y nulaimplicación en los procesos participativos e incluso enindierencia con respecto a la violencia, la degradacióndel planeta y la extrema pobreza, la exclusión, la xeno-obia o la discriminación que viven algunos colectivos y en general con la conculcación de los Derechos Huma-nos. Por eso, además de dar voz al alumnado, habrá quedársela también a las amilias y al resto de estamentos dela comunidad educativa, para lo que se requiere crear unclima seguro y aectuoso y dotarse de estructuras demo-cráticas y canales de participación, para todo el centro. Además de los legales como el Consejo Escolar, existenotras posibilidades como el consejo de aula o de cen-tro, constituidos exclusivamente por el alumnado o lascomisiones de Agenda 21 y los Foros interescolares departicipación donde se elaboran normas y protocolos y se toman decisiones sobre la convivencia o el desarrollosostenible y a través de los cuales se estimula la expre-sión de ideas, la escucha, la toma de decisiones, las rela-ciones con el entorno y la cooperación entre centros. Así pues, la inclusión en el currículum de «Educa-ción para la Ciudadanía» supone un paso decisivo en laconsecución de la ciudadanía entendida como ejerciciode derechos y deberes en una sociedad democrática. Elplanteamiento se aleja del adoctrinamiento para adqui-rir una dimensión educativa universal al entenderse elconcepto de «ciudadanía» inseparable del adjetivo «de-mocrática». Desde sus versiones político-institucionaleshasta sus maniestaciones interpersonales, la democra-cia es un procedimiento que permite tratar confictosy adoptar principios y normas de convivencia. En esteámbito se hace visible el entramado social, se detectanlos aspectos injustos de la realidad cotidiana y de lasnormas sociales vigentes, se potencia la construcción deormas de vida más justas tanto en la dimensión inter-personal como en la colectiva, se elaboran autónoma,racional y dialógicamente principios de valor que ayu-dan a enjuiciar críticamente la realidad, se consigue quelas personas hagan suyas comportamientos coherentescon los principios y las normas que personalmente hanconstruido y se posibilita que asuman críticamente lasnormas que la sociedad se ha dado a sí misma. La nece-sidad de introducir en la educación un espacio para larefexión y la práctica centrada en aspectos tan sobresa-lientes como la ciudadanía global, la propia identidady su relación respetuosa con las demás identidades, ladiversidad cultural, las relaciones de género o los dere-chos y deberes individuales, parece incontestable. Cier-tamente, se trata de aspectos sensibles al introducirse enel mundo de los valores y de las elecciones personales,pero no por ello inaccesibles mediante el diálogo y loque él implica: igualdad comunicativa y racionalidad.prestatzea du helburu, bai eta gizarte demokratikoanparte hartzetik sortzen diren erantzukizunak hartzekoprest dauden herritarrak sortzea ere. Prestakuntza horiematea premiazkoa da; izan ere, kontsumo- eta eroso-tasun-maila hazteak jendearen parte-hartzeko prozesu-ekiko borondate txarra eta inplikazio alta ekarri ditu.Gainera, hainbat gairen inguruko axolagabekeria erehanditu egin da, hala nola indarkeriaren ingurukoa etaingurumena andeatzearen ingurukoa, kolektibo batzuek pairatzen duten muturreko pobreziaren, bazterkeriaren,xenoobiaren edo bereizkeriaren ingurukoa eta, oro har,Giza Eskubideak zapaltzearen ingurukoa. Horregatik,ikasleei hitz egiteko aukera emateaz gainera, amilieieta hezkuntza-komunitateko gainerako estamentuei ereeman beharko zaie aukera hori. Horretarako, ikastetxeosoan, segurtasun- eta maitasun-giroa sortu behar da,eta egitura demokratikoez eta parte hartzeko bideezbaliatu. Legeak ezarritakoez gainera -Eskola Kontseilua,esaterako-, badaude beste aukera batzuk ere; adibidez,ikaslez osatutako gelako kontseilua edo ikastetxekokontseilua, edo Agenda 21eko batzordeak eta ikasleek parte hartzeko eskolarteko oroak. Horietan, arauak etaprotokoloak lantzen dira, eta bizikidetza edo garapeniraunkorrari buruzko erabakiak hartzen. Ekintza horienbidez, honako hauek sustatzen dira: ideiak adieraztea,entzutea, erabakiak hartzea, ingurunearekin harrema-nak izatea eta ikastetxeen artean lankidetzan aritzea.Beraz, «Herritartasunerako Hezkuntza» curriculu-mean sartu izana pauso erabakigarria da herritartasunalortzeko, herritartasuna gizarte demokratiko batean betebeharreko eskubide eta betebehar multzotzat hartuta.Planteamenduak, doktrinamendutik urruntzen denez,hezkuntza unibertsalaren ideia bereganatzen du, «herri-tartasun» kontzeptuari beti «demokratikoa» izenondoalotzen baitio. Gatazkak lantzen eta bizikidetzarako prin-tzipioak eta arauak zehazten laguntzen duen prozedurabat da demokrazia, bai bere bertsio politikoetan eta era-kundeetan, bai eta pertsonen arteko adierazpenetan ere.Maila horretan, gizartearen barne-egitura agerian gera-tzen da: eguneroko errealitatearen eta indarrean daudenarauen bidegabekeria nabarmentzen da; bizimodu bi-dezkoagoak sortzea sustatzen da, bai pertsonen artean,bai eta maila kolektiboan ere; errealitatea kritikoki epai-tzen laguntzen duten balio-printzipioak lantzen dira eraautonomoan, arrazoizkoan eta elkarrizketaren bidez;pertsonek berek eraikitako printzipio eta arauekin batdatozen jokabideak bereganatu ditzaten lortzen da; etagizarteak bere buruari ezarritako arauak kritikoki onar-tzea ahalbidetzen da. Dudarik gabe, hezkuntzan, gogo-etarako eta hainbat gai garrantzitsu jorratzeko espaziobaten beharra dago. Hauek dira gai horietako batzuk:herritartasun globala, norbanakoaren nortasuna etagainerako nortasunekin errespetuz harremanetan jar-tzea, kultura-aniztasuna, generoen arteko harremanak eta norbanakoaren betebeharrak. Egia esan, balioeneta erabaki pertsonalen arloan sartzen direnez, kontuzlandu beharreko gaiak dira horiek; baina, horrek ez duesan nahi elkarrizketaren bidez eta horrekin lotutakoadierazpen-berdintasunaz eta arrazionaltasunaz baliatuz
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