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Os cinco elementos na Medicina Chinesa

Vamos explorar os cinco elementos na Medicina Chinesa em 5 diferentes reas: fisiologia, patologia, diagnstico,
tratamento de acupunctura e terapia diettica e fitoterapia.


Os cinco elementos na fisiologia
A relao entre os Cinco Elementos como um modelo de relao entre os rgos Internos e entre eles e os vrios
tecidos, rgos dos sentidos, cores, cheiros, sabores e sons.


A sequncia de produo e de controlo
Esta providencia o modelo bsico da relao fisiolgica entre os rgos internos. Tal como Madeira gera o fogo e
gerada pela gua, tambm podemos dizer que o fgado a me do corao e filho dos rins.

Por outro lado, cada rgo mantido por outro, de maneira que o equilbrio se mantenha entre eles: sequncia de
controlo: o fgado controla o Bao; o Corao controla o Pulmo; o Bao controla os Rins; os Pulmes controlam o
Fgado; e os Rins controlam o Corao.

muito importante lembrar que na prtica a sequencia acima representada entre os rgos apenas um modelo dos
Cinco Elementos e que, como tal, pode sofrer de inconsistncias, deficincias arbitrariedade. Contudo este modelo
pode ser extremamente til na prtica clinica, no nos podemos descuidar das funes actuais dos rgos e como
eles interagem uns com os outros. Por outras palavras, no podemos cometer o erro de usar o modelo dos Cinco-
Elementos na prtica de modo isolado das funes actuais dos rgos. Existe o perigo de podermos usar os
smbolos (os cinco elementos), e no o que eles simbolizam (a interaco das funes dos rgos internos). Quando
correctamente utilizados, os smbolos podem providenciar um modelo rpido e eficaz na prtica clnica e uma
guideline para o diagnstico e tratamento.
Nem todas as inter-relaes so igualmente importantes no modelo das interaces rgo-funo. Por exemplo, a
relao de produo entre os Rins e o Fgado tem implicaes profundas na prtica, enquanto a entre o Corao e o
Bao so menores.
Alm do mais no nos podemos esquecer que a sequncia da produo e do controlo so apenas 2 modelos de
relaes entre os Cinco Elementos. Alm destes dois, vamos abordar uma terceira sequncia, a sequencia
Cosmolgica, relaes que so diferentes da sequencia de produo. Por exemplo, na sequncia de produo o
Corao a me do Bao, mas esta relao no tem muito significado na prtica. Na sequncia cosmopolita, pelo
contrrio, o Bao um rgo de suporte do Corao, e isto tem mais aplicaes na prtica, por exemplo o Bao
produz sangue, que d casa mente (Shen).

O Fgado a me do Corao: o Fgado armazena o sangue e o sangue d casa mente. Se o sangue-fgado est
fraco, o Corao vai sofrer; uma deficincia de sangue-fgado geralmente conduz a deficincias de sangue-Corao
e ambos afectam o sono e os sonhos.
O Corao a me do bao: o Qi-Corao puxa o sangue e logo ajuda a funo do bao de Transporte.
O Bao a me dos Pulmes: o bao providencia o Qi-nutritivo aos Pulmes onde interage com o ar para formar o
Qi de encontro. comum haver uma deficincia de ambos os Qi-pulmo e do bao.
Os Pulmes so a me dos Rins: o Qi-Pulmes desce para se encontrar com o Qi-Rins. Os pulmes tambm enviam
lquidos para os Rins.
Os Rins so a me do Fgado: o Yin-Rim nutre Sangue-Fgado. Os Rins controlam os ossos e o Fgado os tendes;
os ossos e os tendes so inseparveis.


Tambm para a sequncia de controlo, o controlo no deve ser levado letra, uma vez que pois rgos do mais
suporte do que se suprimem as funes uns dos outros.

O Fgado controla o Bao e o Estmago: o fgado, com o seu Qi que circula livremente, realmente ajuda o Estmago
a amadurecer e desfazer a comida e o Bao a transformar e transportar. apenas quando a sequencia de controlo
perde controlo (que chamada de agresso) que o fgado pode interferir e prejudicar o Estmago e o Bao.
O Corao controla os Pulmes: os Pulmes e o Corao esto intimamente ligados uma vez que ambos esto no
Aquecedor Superior. O Corao governa o Sangue e os Pulmes governam o Qi; o Qi e o Sangue ajudam-se
mutuamente e alimentam-se um ao outro.
O Bao controla os Rins: Tanto os Rins como o Bao transformam os Fludos corporais. A actividade do Bao em
transformar e transportar os fluidos essencial para a transformao e excreo dos fluidos por parte dos Rins..
Os Pulmes Controlam o Fgado: neste caso, ao contrrio dos outros, existe um certo elemento de controlo do
Fgado pelos Pulmes. Os pulmes enviam o Qi para baixo, enquanto que o Fgado espalha o Qi para cima. Se o Qi -
Pulmo est fraco e no consegue descer, o Qi-Fgado tem tendncia a subir demasiado.
Os Rins controlam o Corao: os Rins e o Corao ajudam-se e suportam-se mutuamente. essencial uma correcta
comunicao e interaco entre os Rins e e o Corao para haver sade.

A sequncia cosmolgica
Esta sequncia geralmente negligenciada, contudo muito importante e significativa na prtica clnica, e na
fisiologia dos Cinco Elementos.
A primeira referncia aos 5 elementos dispunha-os da seguinte ordem: gua, Fogo, Madeira, Metal e Terra. Se
dermos nmeros aos elementos vamos ter 1 para a gua 2 para o Fogo, 3 para a Madeira, 4 para o Metal e 5 para a
Terra. Se adicionarmos 5 a cada um vamos ter: 6 para a gua 7 para o Fogo, 8 para a Madeira, 9 para o Metal e 10
para a Terra. O valor a somar foi % porque cinco foi associado com os fenmenos ancestrais da filosofia Chinesa,
enquanto que o seis estava associado com fenmenos do cu.
O arranjo cosmolgico importante na prtica clnica em muitas maneiras:

gua como a Fundao
Nesta sequencia a gua o incio, a fundao dos outros Elementos. Isto corresponde bem importncia dos Rins
como a fundao do Yin e do Yang, a base do Yin e do Yang de todos os outros rgos. Pertencem gua e
armazenam a Essncia (Jing), mas tambm armazenam o Fogo do porto da Vida (Ming Men). So, portanto, a fonte
da gua e do Fogo, tambm chamado de o Yin Original e o Yang original. Deste ponto de vista a gua pode ser
considerada a fundao de todos os outros elementos.
Este princpio frequentemente aplicado na prtica clinica, uma vez que uma deficincia de Yin-Rim facilmente
conduz a uma deficincia Yin-Fgado e Yin-Corao; e uma deficincia do Yang-Rim conduz a uma deficincia Yang-
Bao e Qi-Pulmo. Alm do mais, os Rins armazenam a Essncia, que o material de base do Qi e da Mente.

A relao entre Rim-Corao
O Rim e o Corao esto ligados num Axis vertical. Existe uma comunicao directa entre eles. Esta relao
fundamental entre a gua e o Fogo provavelmente equilbrio mais importante e bsico do organismo, uma vez que
reflecte o equilbrio base entre o Yin e o yang.
Os Rins governam a gua e esta tem que subir para alimentar o Corao. O Corao governa o Fogo, e este tem
que descer para os Rins. uma relao de mtua assistncia e alimentao.
Esta relao tambm reflecte a entre a Essncia e a Mente. A essncia o material base para a Mente; se a
Essncia fraca, a Mente vai obrigatoriamente sofrer.
Se o Yin-Rim est deficiente, no vai chegar energia Yin suficiente ao Corao; o Yin-Corao torna-se ento
deficiente e d origem a Vazio-Calor. Esta situao +e muito comum, especialmente nas mulheres na menopausa.


O Estmago e o bao como o centro
Na sequencia Cosmologica o papel central do Estmago e Bao como um pivot neutro muito evidente. O Estmago
e o Bao so a Raiz do Qi Ps-Celeste e a origem do Qi e do Sangue; logo eles alimentam todos os outros rgos e
naturalmente ocupam uma posio central no corpo humano. Contudo a sequncia cosmolgica reflecte com
preciso a importncia do Qi Pr-Celeste (at agora como gua a Fundao), e o Qi Ps-Celeste (at agora como
a Terra o centro).
por esta razo que quando se tonifica o Estmago e o bao, indirectamente estamos a tonificar todos os outros
rgos.

O Estmago e o Bao como suporte do Corao
Ao analgizarmos a sequncia verificamos que a Terra est entre o Fogo e a gua e o suporte do Fogo. Logo, o
Estmago e o Bao, so na prtica, os principais suportes do Corao. Em todos os casos de deficincia crnica do
Qi-Corao Ou Sangue-Corao, e em particular quando o ritmo do corao est irregular, essencial tonificar o
Estmago. O Bao tambm produz sangue do qual o Corao depende e que armazena a Mente.

O papel da Terra no ciclo das Estaes
Quando a Terra colocada no centro, o seu papel em relao s estaes aparente. A Terra na verdade no
pertence a nenhuma Estao e um pivot neutro no qual o ciclo sazonal se desdobra.
No final de cada estao, a energia volta para a Terra para regenerar. No coirpo humano, isto refora a importncia
do Estmago e do Bao como o Centro. Logo o Estmago e o Bao devem ser tonificados no final de cada estao,
particularmente no final do Inverno, para regenerar a energia.

O axis vertical como smbolo de Essncia-Qi-Mente (Jing-Qi-Shen)
O axis vertical muito importante de gua, Terra e Fogo pode ser visto como um smbolo de Essncia-Qi-Mente, que
o complexo das energias fsicas e mentais dos humanos. A Essncia pertence aos Rins, O Qi deriva do Estmago e
bao e a Mente est atesourada no Corao.

O sistema de correspondncias na fisiologia dos Cinco-Elementos
O sistema de correspondncia dos Cinco-Elementos tem muita aplicao na fisiologia humana. De acordo com este
esquema, cada elemento engloba numerosos fenmenos no Universo e no corpo humano que so, de algum modo,
atribudos aquele Elemento particular.
O sistema de correspondncia dos Cinco-Elementos providencia um modelo compreensivo e clinicamente til de
relao entre os rgos e os vrios tecidos, rgos dos sentidos, etc e tambm entre vrios fenmenos externos
como o clima e as estaes.

Estao: a estao correspondente Madeira a Primavera. Na prtica, muito comum para um desequilbrio do
fgado agravar-se na Primavera. Isto provavelmente porque a Energia do Fgado sobe e est muito activa; na
Primavera, o yang sobe e a energia de crescimento ruptura para afrente e pode agravar um desequilbrio no Fgado,
e causar um Qi-Fgado subir excessivamente.
Direco: um vento do este facilmente afecta o Fgado. Na prtica, alguns pacientes que sofrem de dores de cabea
crnicas ou dores de pescoo, por vezes notrio que tem uma dor de cabea sempre que o vento de Este sopra.
Cor: a cor da cara num desequilbrio do fgado geralmente acinzentada.
Sabor: uma pequena quantidade de sabor cido na dieta benfico para o Fgado; e um excesso prejudicial. Alm
do mais, um excesso de sabor cido pode danificar o bao (ciclo agresso) e ser benfico para os Pulmes.
Clima: o vento afecta claramente aqueles que sofrem de desequilbrio do fgado, causando dores de cabea e rigidez
no pescoo.
Tecidos: o fgado tambm humedece e alimenta os tendes.
Emoes: a raiva a emoo que est ligada Madeira e Fgado. A pessoa cuja a energia do Fgado estagna ou
sobe rebeldemente pode estar propensa a acessos de raiva.
Som: uma pessoa que sofre de desequilbrios do Fgado est mais propensa a gritar (de raiva).


Os cinco elementos na patologia
Na relao dos Cinco-Elementos, apenas 2 das sequencia possveis se aplicam aos casos patolgicos: so as
sequencias de Agresso e Contra-dominao.

A sequncia de Agresso
Esta ocorre quando a relao de Controlo se torna excessiva.
O fgado agride o Estmago e Bao: se o Qi-Fgado estagna, invade tanto o Estmago, prejudicando a sua funo
de digerir , como o Bao, prejudicando a sua funo de transformar e transportar. Em particular, quando o Qi-Fgado
invade o Estmago, evita que o Qi-Estmago desa, o que causa nuseas, e evita que o Qi-Bao ascenda, o que
causa diarreias.
O Corao Agride os Pulmes: o Fogo-Corao pode secar os fluidos dos Pulmes e causar deficincia Yin-pulmo.
O bao agride o Rim: quando o Bao retm a humidade, isto pode obstruir a funo dos Rins de transformar e
excretar os fludos.
Os pulmes agridem o Fgado: o Calor-Pulmo ou calor-Fleuma pode ser transmitido ao fgado.
Os Rins Agridem o Corao: se o Yin-Rim est deficiente, forma-se o Vazio-Calor e pode ser transmitido ao Corao.

A sequncia de Contra-dominao
O Fgado insulta o Pulmo: o Qi-Fgado pode estagnar na subida e obstruir o peito e a respirao. O fogo-Fgado
tambm pode obstruir o Qi-pulmo descendente e causar asma.
O Corao insulta os Rins: Fogo-Corao pode ir para baixo at aos rins e causar deficincia Yin-Rim.

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