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Vitorio Guidano en Chile

Vitorio Guidano en Chile

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Breve Anotación sobre la influencia de Guidano en Chile
Breve Anotación sobre la influencia de Guidano en Chile

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VITTORIO GUIDANO EN CHILE
 
2001
 
Edición:
 
Susana Aronsohn F.
Transcripción:
María Angélica Carrasco
 
Alejandra Galvez F.María Angélica PinoPaula Roberts
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
 
Sociedad Chilena de Terapia Posracionalista
PROLOGO
En 1955, el
Washington Post 
publicaba una caricatura en que aparecía un pequeñoplaneta tierra, flotando entre los grandes, con un cartel que señalaba “Einstein vivióaquí”, pocos días después de su muerte.Vittorio Guidano estuvo muchas veces en Chile durante los 10 últimos años de suvida. Hemos querido con el presente libro, dejar un testimonio fehaciente de su estadíaen nuestro país; de lo que dijo, de cómo lo dijo, de cómo, a medida que susplanteamientos se iban desarrolllando y copmplejizando, compartió siempre connosotros sus pensamientos.El desafío de su propuesta consistió en invitarnos a replantearnos todo aquello quequizás desde siglos nos había parecido obvio. Desde la pregunta inicial ydesestabilizadora de ¿Qué es la experiencia humana? hasta la afirmación que nosdevuelve a nuestra condición experiencial y biológica de que cualquier producto de lamente y la acción, por ajena o extraña que parezca, tanto de nosotros mismos como denuestros pacientes, no puede sino pertenecernos ya que también es parte de laexperiencia humana.
 
 
Aparece a lo largo de su obra un continuo volver sobre la doble condición humana,posibilitado por el lenguaje; la conciencia como origen de una generatividadimpredecible, a la vez que de un constante llamado de atención hacia nuestrainsuperable condición de mortales. Sin embargo, agrega que contamos también con laposibilidad de aliviar la sensación de separación a través del encuentro con los otrosseres humanos. Conciencia e intersubjetividad aparecen entonces como aspectoscomplementarios, que nacen juntos en el curso paulatino de nuestro distanciamiento,como especie, de la naturaleza.A nivel individual, el largo camino del desarrollo, destaca, puede ser interferidomuchas veces , siendo esa la fuente de nuestros sufrimientos. Esto puede ocurrir deinfinitas maneras, tantas como individuos. Pero las emociones básicas no son tantas,de manera que es posibles establecer una clasificación más reducida. Guidanopropone, pues, 4 Organizaciones de Significado Personal o formas de organizarse entorno a la experiencia emocional en relación con los otros, en algunos casos másgenerativa y abstracta, a lo que él llama normal, en casos más concreta y menosgenerativa, a lo que llama neurótico y en casos en que esta elaboración no alcanza acubrir todo y comienza a dejar elementos sin incorporar, nos habla de psicosis.El método terapéutico apela nuevamente a la participación de cada uno con todo loque implica una relación humana verdadera.En el curso de sus conferencias, señala lo efímero del sonido, experiencia cotidianade cada uno de nosotros. Por eso mismo, quisimos transformar mediante la publicaciónde este libro, todo lo efímero de su discurso en lenguaje escrito. Ahora se puede, comonos recuerda Guidano, hacer lo que en tiempos medievales – así como en otrosbastante más recientes – enojarse con el libro, pegarle, hasta llegar a quemarlo. Peroeso corre por cuenta del lector.Al hacer este trabajo, hemos debido tomar algunas decisiones. Preferimos, en primer lugar, que el lector interesado pudiera contar en un solo libro con la totalidad de lasconferencias, lo cual ha implicado comprimirlo en lo posible, en cuanto a omitir repeticiones o frases superfluas, propias del lenguaje hablado. Esto ha hecho quequizás el texto carezca del espíritu coloquial que animaba cada una de las conferencias,pero no se ha modificado el sentido, ni se ha omitido ninguno de sus chistes. Se haincluido la totalidad de conferencias teóricas entre los años 1990 y 1999, a excepcióndel año 1991, que fue irrecuperable.Algunos sub-temas han quedado de alguna manera ubicados en lugares no tanadecuados, pero hemos preferido mantenernos fiel a la continuidad de las conferencias,para que el lector pueda hacer sus propios arreglos.El libro ha sido organizado en tres partes que a nuestro parecer incluyen tresgrandes temas que abarcan los contenidos, pero para mantener esta estructura, se hadebido invertir el orden cronológico de las conferencias de los años 1994 y 1995.
 
 
La primera parte, llamada
La Teoría,
incluye la primera conferencia en Chile del año1990 y constituye el Capítulo 1 llamado La Teoría Posracionalista en Psicología. Lasegunda parte, llamada
La Terapia,
incluye los capítulos 2 y 3, El ProcesoPsicotereapéutico y Conceptualización y Tratamiento de Trastornos Psicóticos,referentes a la psicoterapia por un lado con sujetos normales y neuróticos y conpsicóticos, por otro, conferencias de 1992 y 1995, respectivamente. El tercer gran tema,
La Trama Narrativa,
constituye la tercera parte del libro, e incluye las conferenciasAspectos del Marco Narrativo en la Construcción de la Experiencia Humana, LasOrganizaciones de Significado Personal y su Relación con la Trama Narrativa yRelación entre Vínculo y Significado Personal, de los años 1994, 1996 y 1997,conformando los capítulos 4, 5 y 6. Finalmente se incluye una conferencia más brevesobre Continuidad y Discontinuidad, dictada en Santiago a fines de Agosto de 1999,días antes de su muerte en Buenos Aires.Quiero finalizar diciendo que cuando el misterio es demasiado grande, no seencuentran demasiadas palabras. Es lo que ocurre frente a un maestro, a un genio dela envergadura de Vittorio Guidano.Susana AronsohnF.Santiago, Agosto 2001
INDICE1ª. Parte. La Teoría
Capítulo IEL MODELO POSRACIONALISTA EN PSICOLOGIA 1990
A.
Historia del movimiento cognitivo.- Origen y crisis del conductismo- El asunto empirista- El racionalismo como forma del empirismo
B.
La revisión epistemológica- Auto-organización- El curso evolutivo: la inter-subjetividadC. El lenguaje y la doble dimensión de la experiencia- Conocimiento tácito y explícito: consecuencias terapéuticas- El proceso de vínculo- El ciclo vital y los períodos críticos
C.
Organización de significado personal- OSP Depresiva- OSP Fóbica

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