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30th November 2013

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LOS ORGENES DEL VNCULO
Pichn-Rivire al trabajar con grupos de adolescentes psicticos y sus familias en el Hospicio de Las
Mercedes, desarroll tericamente el concepto de vnculo, definindolo como la estructura compleja
que incluye el sujeto, el objeto y su interaccin, momentos de comunicacin y aprendizaje, configurando
un proceso en forma de espiral dialctica; proceso en cuyo comienzo las imgenes internas y la realidad
externa deberan ser coincidentes" (Pichn-Rivire en Aldrete, 2008, pag. 24).
La teora del vnculo de Pichn Rivire tuvo como fuente principal la teora de las relaciones de objeto
que imperaba a finales de los aos cincuenta. El autor, desde este punto de vista, reformul los
conceptos kleinianos de instinto de vida y muerte, dndoles una dimensin intersubjetiva: En lugar de
instintos, enunci dos tipos de vnculos: Un vnculo bueno, originado de las experiencias gratificantes,
creador de un vnculo de amor entre dos o ms sujetos; y un vnculo malo, producto de las experiencias
frustrantes, generador de un vnculo de odio, alejamiento, deseo de destruccin y muerte del otro.
De acuerdo con Aldrete (2008), Pichn-Rivire fue el precursor del psicoanlisis vincular ya que
actualmente el trmino vnculo es utilizado por importantes pensadores del psicoanlisis
contemporneo, cuya mirada analtica ha ido ms all del inconsciente individual, alcanzando el espacio
psquico intersubjetivo en el campo de la psicoterapia y en el trabajo analtico con grupos, parejas y
familias. Esta teora sostiene el principio bsico de que no puede haber psiquismo alguno fuera del
vnculo con los otros (Aldrete, 2008).
Spivacow (en Aldrete, 2008) refiere que un vnculo no es un subconjunto del aparato psquico freudiano
y va ms all de la relacin de objeto internalizada propuesta por Klein; es un contexto ms amplio que
LAS PRODUCCIONES FANTASMTICAS
VINCULARES DESDE EL PSICOANALISIS
INGLS Y AMERICANO CONTEMPORNEOS
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incluye la interaccin de al menos dos aparatos psquicos abiertos y de la estructura que de esto
resulte. Segn el autor, es dentro del espacio intersubjetivo donde aparece la interfantasmatizacin
como una coproduccin de un vnculo, que aporta una dimensin de mayor novedad en los acuerdos
inconscientes y trasciende la repeticin.
La trama interfantasmtica reformula las concepciones tradicionales de fantasa y/o fantasma, centradas
en lo intrasubjetivo y lo lleva al terreno de lo intersubjetivo. La articulacin, discontinuidad y
coalescencia de dos mundos fantasmticos en el espacio psquico intersubjetivo constituye una nica
trama interfantasmtica (Spivacow en Aldrete, 2008). Segn el autor, algunos de los principales
funcionamientos de la trama interfantasmtica y que se proponen analizar desde la teora intersubjetiva
son:
A) Activacin y desactivacin: En un vnculo el contacto con otro activa en cada uno de los sujetos
algunos funcionamientos y contenidos inconscientes, mientras otros se desactivan.
B) Convergencia y divergencia fantasmtica: Se dan fenmenos de convergencia cuando existe
coincidencia en los contenidos, matices, afectos u otros aspectos de la fantasa; mientras que la
divergencia se presenta en la diferencia entre argumentos fantasmticos, afectos u otros
aspectos de la fantasa en la interaccin de dos o ms yoes.
C) Sinergia o antagonismo: Las fantasas son sinrgicas cuando, a pesar de la singularidad y la
divergencia, las energas de ambas fantasas tienden hacia una direccin parecida y
concurrente. El antagonismo sucede cuando las energas apuntan a direcciones suficientemente
diferentes y de efectos neutralizantes.
D) El modelado recproco: Cada sujeto, cada polo de la trama interfantasmtica, ejerce sobre el
otro cierta influencia generalmente no intencional. Puede describirse como una fuerza que
intenta modelar la actividad fantasmtica y de pensamiento del otro de acuerdo con las
semantizaciones del sujeto y su definicin del vnculo.
E) Formacin de fantasas: Es el proceso en el cual un polo introduce percepciones, juicios y
sentimientos en el psiquismo del otro. La diferencia entre los procesos de modelado y los de
formacin de fantasa radica en que los primeros constituyen una remodelacin de un existente,
mientras que los segundos corresponden a la produccin de algo nuevo.
Spivacow (en Aldrete, 2008) seala que en la trama interfantasmtica existen pautas no explcitas que
estipulan los intercambios y participaciones de ambos sujetos, a ello se le denomina acuerdos
inconscientes. Los acuerdos inconscientes establecen la va para la bidireccionalidad y delimitan y/o
establecen las posiciones subjetivas de cada integrante de la pareja, la familia, del grupo o del vnculo
teraputico. A continuacin se revisarn estos conceptos desde las teoras intersubjetivas y su impacto
en diferentes configuraciones vinculares.
LAS TEORAS INTERSUBJETIVAS
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Atwood, Orange y Stolorow (2012) plantean que una formulacin temprana de la teora intersubjetiva
denota al psicoanlisis como un campo psicolgico especfico construido por la interseccin de dos
subjetividades: la del paciente y la del analista. La teora intersubjetiva, en ese sentido, es una
metateora del psicoanlisis ya que examina el campo de dos subjetividades en el sistema que ellas
mismas crean.
La teora intersubjetiva posee una visin contextualista del desarrollo y de la patognesis, intenta
describir la emergencia y la modificacin de la subjetividad y define estos procesos como
irreductiblemente relacionales. Desde esta perspectiva, estos contextos de relacin son mutuamente
constitutivos y, a pesar de centrar el inters en la experiencia de la interaccin, se asemeja ms a
aquellas corrientes en el pensamiento relacional que ponen nfasis en el desarrollo, siendo fundamental
la teora de Bollas, Winnicott y otros (Atwood, Orange y Stolorow, 2012).
Winnicott (en Ogden, 2004) fue un importante precursor de la teora intersubjetiva ya que esboz que la
experiencia del sujeto no existe en la realidad o en la fantasa, sino en un espacio potencial entre
ambos. La concepcin del autor sobre la creacin del sujeto en un espacio transicional entre el infante y
la madre involucra diversos tipos de tensin dialctica entre la diferenciacin y la indiferenciacin, entre
lo interno y lo externo, entre lo que pertenece al yo y lo que es propio del otro. Para ello, se basa en
diferentes experiencias vitales del sujeto como la triada que conforman los fenmenos transicionales:
objeto, espacio y tiempo transicional.
Painceira (1997) plantea que entre el objeto subjetivo creado por el beb a partir de su necesidad y de
sus recursos imaginativos, y el objeto hallado gracias a la diligencia materna habra un espacio
potencial no visible, mientras la adaptacin maternal est puesta al servicio de las necesidades del
beb; sin embargo comenzar a ser evidente cuando la madre emptica capte las necesidades de
expansin de su beb y comience a fallar de manera gradual (frustracin ptima).
En ese momento, segn Painceira (1997) empieza a abrirse una brecha, una distancia gradual con el
objeto, al que comienza a reconocer. Este vaco posteriormente se llena debido a la creatividad del nio,
con signos y seales que le permitirn comunicarse, ahora de manera mediata, con el objeto materno
que no es l, sino un no-yo dotado de autonoma y de vida propia, razn por la cual su omnipotencia
slo quedar a salvo mediante ese objeto transicional.
La preocupacin maternal primaria conceptualizada por Winnicott (en Ogden, 2004) consiste en esa
identificacin materna temprana que le permite otorgar su existencia para el beb, una cualidad que
pareciera psictica y que Ogden (2004) la concibe como casi una enfermedad. Este estado est suscrito
en la exclamacin No existe tal cosa llamada beb, debido a esta influencia recproca en la diada
madre-beb y que gradualmente da lugar a la diferenciacin mediante los fenmenos transicionales.
As, se puede denotar la influencia recproca entre dos o ms subjetividades, lo cual impacta en la
construccin de una nica trama interfantasmtica. Existe convergencia en los contenidos, matices y
afectos de la fantasa de la madre y el beb mientras la primera se encuentra en el estado de
preocupacin maternal primaria ya que puede sintonizarse con las necesidades de su beb.
Gradualmente conforme existe mayor diferenciacin puede existir divergencia para frustrar y aplazar la
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satisfaccin de la demanda en el hijo, lo cual es respuesta tambin de una actitud emptica de la
madre.
Como situaciones paradojales, los afectos, contenidos y matices de la fantasa pueden converger si la
preocupacin maternal primaria llevara a instaurar un vnculo primario simbitico (simbiosis primaria),
sin dar lugar a la individuacin a travs del corte (castracin simblica, funcin paterna). Del mismo
modo, podra haber divergencia en caso de una madre que no se sintoniza con las necesidades de su
hijo recin nacido, estando por encima de stas sus necesidades narcisistas o sus ncleos delirantes.
Bion (en Mendizbal, 2002) por su parte, realiz una sistematizacin de los afectos que dieron origen a
lo que constituy su teora del vnculo. Postul que en las relaciones humanas se pueden encontrar los
siguientes vnculos: 1) X ama a Y; 2) X odia a Y; 3) X conoce a Y, y pueden ser representadas por L
love (amor), H hate (odio) y K knowledge (conocimiento).
Para Mendizbal (2002), el vnculo de amor y odio tuvieron sus precursores con la teora pulsional
freudiana y kleiniana. El vnculo K, por el contrario, fue poco desarrollado en la teora psicoanaltica
clsica, esperando ser pensada y sustentada en la teora bioniana. Bion (en Ogden. 2008) plante que
una motivacin humana fundamental es la necesidad por saber la verdad y diferenciar con ello el
pensamiento genuino del pensamiento mgico o de la parte psictica de la personalidad. Al respecto,
esta parte psictica alude a lo protomental o a las partes no nacidas de la mente.
Mendizbal (2002) plantea que para que exista el vnculo K, las subjetividades en juego debern desear
conocer al otro, a la vez de permitir ser conocidos (Mendizbal, 2002). Desde ah nos colocamos desde
el lugar de la intersubjetividad y en el campo de la psicoterapia con el mito de la neutralidad ya que
invariablemente el analista pone en juego su subjetividad y su inconsciente. Para Bion (En Ogden,
2008), se requiere al menos dos mentes para pensar los pensamientos ms perturbadores. La
intersubjetividad, por tanto, incluye un campo bipersonal que permite comprender las propiedades del
continente-contenido en los vnculos madre-hijo, lder del grupo- miembros del mismo o paciente-
analista en el mbito clnico.
A su vez, Bion (en Ogden, 2008) plante una concepcin intersubjetiva de la identificacin proyectiva a
diferencia de Klein quien propuso que la identificacin proyectiva era un mecanismo fundamentalmente
intrapsquico. Meltzer (en Williams, 2009) posteriormente continu con el desarrollo del concepto a
travs de la identificacin proyectiva (esencial para el desarrollo) y la identificacin intrusiva (intento
patolgico de control del objeto-madre, prototipo de la posicin esquizo-paranoide).
Con ello, plante un vnculo intersubjetivo que se anuda, a su vez, con sus concepciones sobre la
identificacin adhesiva (la vinculacin desde la parte psictica de la personalidad con el objeto) y el
conflicto esttico (la bsqueda por la belleza, la sinceridad y la verdad).
Desde el funcionamiento de la trama interfantasmtica, la identificacin adhesiva produce la activacin
de contenidos inconscientes que tienden a ser homlogos e impiden la diferenciacin yo-no yo como en
el caso del autismo o la psicosis; mientras tanto, en la identificacin proyectiva, existe una activacin de
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contenidos que se proyectan en el otro, con los cuales se identifica estableciendo un modo de
comunicacin inconsciente. En la identificacin intrusiva, por el contrario, los contenidos que se
proyectan son agresivos, por lo que el receptor acta dicha agresin, sin posibilidad de que su agente
se pueda hacer responsable de dicho contenido psquico. Las relaciones co-dependientes puede ser un
ejemplo de ello a travs de la construccin de mensajes inconscientes como: T no te sabes valer por ti
mismo, necesitas de alguien que te cuide referencia de una madre co-dependiente a su hijo
adolescente que abusa del consumo de sustancias.
Por otro lado, Bollas (1987), desde una teora tambin intersubjetiva, propuso que antes de existir el
lenguaje hay un idioma que consiste en la propia forma o esttica de ser en el vnculo madre-hijo. Para
el autor, cada madre-beb conforma su propio ecosistema, cuya esttica de existencia alude a <>, lo
que an no es representado pero es presentado y que corresponde al orden de lo materno. Ello le
posibilita replantear el concepto winnicotiano de <> para teorizar al objeto transformacional, el cual
conceptualiza como precursor del objeto transicional.
Un objeto transformacional, de acuerdo con Bollas (1987), es identificado vivencialmente por el infante a
travs de procesos que alteran la experiencia de s. Es una identificacin que emerge de un
acercamiento simbitico, donde el objeto primario es sabido como una experiencia de existir, y no tanto
porque se lo haya llevado a una representacin de objeto. Se trata de un saber ms existencial por
oposicin de uno ms representativo o cognitivo. Aun no individualizada plenamente como otra, la
madre es experimentada como un proceso de transformacin, y este aspecto de la existencia temprana
persiste en ciertas formas de bsqueda de objeto en la vida adulta. El objeto es entonces un
transformador ambiente-somtico del sujeto (Bollas, 1987).
Asimismo, Ogden (1989) propuso ampliar la teora kleiniana planteando una posicin autista-contigua
ms primitiva que alude a la contigidad sensorial, a superficies sensoriales que se tocan mutuamente
en donde la madre y el infante no estn separados totalmente. Para el autor, no se trata de una
estructura psicopatolgica, sino de una posicin como la esquizoparanoide o la depresiva, slo que sta
es anterior y coexiste dialcticamente con las dems en la vida psicolgica.
La angustia autista-contigua se caracteriza, segn Ogden (1989), por una cada al vaco, por sentir
fugas o por la sensacin de estarse disolviendo. Involucra la experiencia de la desintegracin de la
cohesin y de la superficie sensorial, de estar desapareciendo o cayendo en un espacio sin lmites. La
intersubjetividad, en este caso, parece aludir a un vnculo muy primitivo consecuente a la identificacin
adhesiva y a los procesos de imitacin propios de pacientes muy perturbados, autistas y psicticos;
aunque cualquier individuo puede tener experiencias de esta naturaleza en situaciones
excepcionalmente regresivas: en los fenmenos de despersonalizacin, en la psicosis txica o en las
fallas de la funcin yo-piel, aludiendo a la teora de Anzieu.
Desde el funcionamiento de la trama interfantasmtica, la angustia de la posicin autista- contigua
conducira a la sinergia en el vnculo madre-hijo ya que la energa tiende hacia una direccin parecida y
concurrente (la muerte, la desintegracin, la desaparicin, el aniquilamiento). El vnculo madre-beb, en
este caso, es inseguro y el contacto sensorial no logra contener a ambos miembros, rehuyendo de l o
con un apego ansioso. La cualidad de la angustia remite a las psicosis esquizofrnicas ya que evidencia
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una amenaza de desintegracin, a diferencia de la afeccin paranoica ms suscrita a la posicin
esquizo-paranoide. El antagonismo sucede cuando en el vnculo madre-hijo uno de los miembros
intenta diferenciarse y entrar a una posicin ms depresiva con la integracin del objeto y de s mismo,
lo cual puede ser posible a travs de un proceso teraputico.
EL TERCERO ANALTICO Y SU IMPACTO EN LA CLNICA ACTUAL
As, con estas concepciones de la intersubjetividad, Ogden (2004) propone el tercero analtico producto
de la dialctica generada por y entre las subjetividades separadas del analista y del analizante dentro
del setting analtico. Para el autor, la tarea analtica consiste en describir la naturaleza explcita entre
subjetividad e intersubjetividad ya que el proceso analtico refleja el interjuego entre estas tres
subjetividades: La del analizante, la del analista y la del tercero analtico.
Sin embargo, Ogden (2004) refiere que el tercero analtico es experimentado por el analista y por el
analizante en el contexto de su propia organizacin o estructura de personalidad, su historia personal o
su integracin psicosomtica; pero del mismo modo la relacin analtica implica una asimetra con roles
definidos para el analista y para el analizante, donde la experiencia inconsciente de ste ltimo se
privilegiar y la experiencia del tercero analtico ser un material de comprensin del analista para
entender la experiencia consciente e inconsciente del analizante.
En la trama interfantasmtica se puede observar este modelado recproco: El paciente y el analista
ejercen una influencia inconsciente mutua, sin embargo, la fuerza de modelar la actividad fantasmtica
viene especialmente inscrita en una demanda del paciente hacia su analista para que gradualmente
pueda conocer su <>, trmino aludido por Bollas (1989) que remite a la configuracin de existir de cada
sujeto, lo que define su esencia y lo hace ser un personaje distinto y nico en su entorno. As, se
reafirma la asimetra en el vnculo analista-analizante donde el lugar del primero es conocer las
semantizaciones, la definicin de vnculo y la actividad inconsciente del segundo.
La formacin de fantasas, en ese sentido, tambin est presente en el vnculo psicoteraputico y su
responsabilidad recae en el analista: La trama interfantasmtica implica no slo una reedicin de los
contenidos psquicos ya inscritos, pero reprimidos, sino la produccin de algo nuevo. As, el analista y el
analizante, a travs de la construccin del tercero analtico dan apertura a la elaboracin fantasmtica
de lo que resulta de dicha interseccin y esto es lo que probablemente posibilite un cambio psquico en
ambos, aunque slo el anlisis permita trabajar alrededor del cambio psquico del paciente.
Para Bollas (1989) una interpretacin psicoanaltica presenta lo que Bion denomina <>: formulaciones
generadas por el psicoanalista que el paciente y el analista pueden usar. Todo en anlisis se puede
convertir en un objeto psicoanaltico, lo cual alude a la creatividad del analista para ingresar en la
dimensin inconsciente. La tarea del psicoanalista contemporneo, segn el autor, es comprender las
diversas escuelas psicoanalticas porque cada una de ellas representa una funcin analtica especfica
que se tiene que incluir en el campo analtico. El psicoanalista es un objeto que desempea mltiples
funciones, y con arreglo a los requerimientos clnicos de cada analizando, es decir, sujeto a su propio
idioma humano.
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La transferencia y la contratransferencia, desde esta perspectiva, tienen un valor fundamental para
constituir la terceridad analtica y reconocer lo que pertenece a la propia subjetividad (la del paciente y
la del analista). Joseph (1989), desde este ngulo, plantea la transferencia como una situacin total en
la que siempre est ocurriendo algo, siempre hay movimiento y actividad. Uno de los principales
objetivos de la terapia es analizar cada una de las variaciones o cambios que ocurren en una sesin
para que no pasen de una manera ciega y automtica. La autora, por ello, es defensora de trabajar en
el minuto a minuto transferencial y contratransferencial.
Asimismo, segn Joseph (1989) se haba comprendido la transferencia como las referencias que hace
el paciente con respecto a la relacin con su analista, sin embargo ahora se piensa la transferencia
como todos los comentarios de la vida cotidiana ya que en stas afloran ansiedades inconscientes de la
situacin transferencial. El trmino transferencia incluye todo lo que el paciente aporta a la relacin
(Joseph, 1989).
CONCLUSIONES
Con base en estas conceptualizaciones que intentan comprender la trama interfantasmtica desde las
postura de las teoras intersubjetivas se puede concluir lo siguiente:
1.- En cualquier tipo de vnculo la actividad interfantasmtica es resultado de la influencia recproca
entre dos o ms subjetividades que se encuentran en juego.
2.- Puede existir convergencia o divergencia de los contenidos, afectos y matices de la fantasa en
funcin de las necesidades narcisistas de cada sujeto puesto en relacin.
3.- La identificacin proyectiva se considera una comunicacin inconsciente a travs de la activacin de
contenidos psquicos que se proyectan en el otro mientras que la identificacin intrusiva circunscribe
montos de agresin proyectados que desactivan su agencia y su responsabilidad para que el otro se
identifique con stos y los acte.
4.- La identificacin adhesiva activa contenidos inconscientes que tienden a ser homlogos e impiden la
diferenciacin yo-no yo como en el caso del autismo o la psicosis.
5.- El vnculo puede tener una fuerza sinrgica o antagnica en los procesos psquicos de la posicin
autista-contigua, esquizoparanoide o depresiva. Cada miembro del vnculo puede tener una direccin
parecida y concurrente hacia las angustias caractersticas de cada posicin, sin embargo el proceso
analtico puede posibilitar una actividad psquica de integracin y diferenciacin, ms encaminada a la
posicin depresiva.
6.- A pesar de la influencia recproca en el vnculo analista-paciente, la fuerza de modelar la fantasa
est especialmente inscrita en la demanda del paciente al analista para que conozca sus propias
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semantizaciones, su propia definicin de vnculo y su actividad inconsciente.
7.- La formacin de fantasas es principal responsabilidad del analista ya que el proceso analtico mismo
no se considera slo como una reedicin de los contenidos ya existentes, tambin es fundamental la
tarea de editar lo no existente a travs de la creacin del tercero analtico, promotor del cambio
psquico.
8.- Los contenidos transferenciales y contratransferenciales son fundamentales para diferenciar lo que
pertenece a cada subjetividad que compone el vnculo teraputico (lo que pertenece al paciente y lo que
pertenece al analista), para posibilitar la creacin del tercero analtico con su consecuente produccin
de pensamientos y fantasas.













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REFERENCIAS
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Bollas, C. (1989) La funcin mltiple del analista. En: Fuerzas del destino. Psicoanlisis e
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Publicado 30th November 2013 por ROBERTO VARGAS ARREOLA
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