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La Llave de la Vida y del xito
(Como aprovechar los ilimitados Poderes de la Mente)
1. Adolfo Torres
. !l desc"#rimiento m$s %rande
&. !l %enio de la mente
'. La ca"sa primitiva
(. )eseo. La primera ley del tri"nfo
*. La ley de la vida
+. La ima%inaci,n
-. . Como "n hom#re piensa. . ./
0. !l secreto del 1xito
12. !sta li#ertad
11. La ley de la atracci,n
1. Los tres re3"isitos
1&. !sa vie4a #r"4a5 la mala s"erte
1'. Tendr$s lo 3"e necesites
1(. !l d"e6o de t" destino
1*. La mente maestra
1+. 78"1 te falta9
1-. !l esc"ltor y el yeso
10. !l %enio de la mente
Adolfo Torres
He aqu la figura de un escritor que inspira admiracin y simpata. En este libro, vibrante de
sinceridad y de verdad, se refleja su espritu viril y valiente, que ve a la vida, no como un valle de
lgrimas, sino como el reflejo de la mente colectiva de la humanidad, en donde todos encuentran el
reflejo individual de su propio pensamiento pobrea o riquea, !"ito o fracaso, privaciones o
abundancia, felicidad o desgracia, salud o enfermedad.
Ese es el tema principal de este libro# $%u puedes tener todo lo que deseas, ser todo lo que
deseas, hacer todo lo que deseas. El mundo te pertenece. El futuro est en tus manos. %& eres el
due'o de tu destino(. )s habla )dolfo %orres, y antes sus palabras lgicas y en!rgicas la vida se
abre como una flor perfumada, el futuro pierde misterios, el presente sus temores, el pasado sus
dolores. %odos los caminos son hermosos, todos los obstculos insignificantes, todas las empresas
fciles. ) su vo, el hombre deja de ser un pigmeo, juguete del destino, y se convierte en un
gigante poderoso, ayudado en todas sus acciones por el poder infinito, por la sabidura infinita, por
los recursos infinitos, de la *ente.
$+a llave de la ,ida( es un libro invaluable y precioso para todos aquellos que sienten ese
$descontento divino, que ha sido causa de todos los !"itos del mundo(. En sus pginas se
encuentran los mas hermosos ideales, las verdades ms profundas, los consejos mas sanos,
e"presados en un lenguaje claro y fuerte- ideales, verdades y consejos que convencen, elevan,
entusiasman, fortifican. )qu el autor nos dice, con la autoridad de un maestro, como triunfar, como
avanar, como adquirir. En las pginas de su libro abundan, como flores y frutos en un jardn
perfumado, los pensamientos mas profundos, los ideales mas nobles y hermosos#
$.o es la ,/+0.%)1, sino el 1E2E/, lo que gobierna al mundo(.
$+a puerta de la oportunidad nunca est cerrada. %endrs constantemente todo lo que
puedas tomar(.
$El destino del hombre no es la pobrea y los sufrimientos, sino una vida elevada y
armoniosa(.
$la imaginacin es la mas divina de todas las cualidades del hombre, la que lo acerca mas
a 1ios(.
$3)spira a lo alto4 32i no puedes alcanar la luna, alcanars una estrella4(.
$.adie ha fracasado mientras pueda empear de nuevo. .o hay fracaso posible en una
lucha que tiene por objeto adquirir lo que con justicia deseamos en la vida(.
$5uando comprendas que tienes derecho de triunfar, triunfars. 5uando comprenda que
tienes el derecho de poseer, poseers...(
y al final del libro, el autor dice#
$2i ya has empeado a comprender este tesoro, 6tu mente7 y a usarlo aun cuando sea slo
una parte peque'sima de el, la cosa mas maravillosa que puede pasar en este planeta te ha
pasado a ti. 8orque eso significa que un ser humano, afligido con todos los sufrimientos y terrores
que tan errneamente parecen ser la herencia del hombre sobre la tierra, ha aprendido la +ey de la
,ida. 2ignifica que has adquirido un gran poder sobre todas las cosas. 2ignifica que te encuentras
de pie sobre la 9oca de la ,ida. :ue la puerta del 5ielo est abierta ante ti, y que ests
infinitamente mas cerca de 1ios...(
)dolfo %orres es uno de esos raros escritores que prctica lo que escribe. 8or ejemplo# en
junio de ;<=> tuvo un horrible accidente. El automvil que manejaba se estrell contra una enorme
roca en uno de los caminos del estado de ?isconsin, en los Estados 0nidos. 5uando otros
automovilistas lo sacaron, media hora mas tarde, de entre las ruinas de su automvil, todava no
haba recobrado el sentido, y as fue llevado al sanatorio mas cercano. )ll los doctores
encontraron que, a mas de una profunda herida en el cuello que por s sola por poco le cuesta la
vida, de dos heridas en la cara, de un hombre dislocado y siete heridas en el cuerpo, la rodilla
iquierda estaba rota en cuatro pedaos.
+os sabios doctores movieron tristemente la cabea. )qu!l hombre nunca podra andar de
nuevo sin la ayuda de muletas, y no podra dejar el lecho antes de seis meses. @rande fue la
sorpresa de los doctores cuando al da siguiente lo encontraron manejando la mquina de escribir
con la &nica mano que poda mover, y dando al mismo tiempo instrucciones a su secretaria. )l
entrar, el herido los recibi con una pregunta# A5undo podra hacer uso del otro braoB Era muy
difcil manejar la mquina de escribir con una sola mano.
C)migo mo Ce"clam un anciano doctorC, A.o comprende usted la gravedad de su
estadoB D le repiti el diagnstico de la noche anterior.
C1octor Cdijo el herido despu!s de un momento de silencioC. *i herida mas grave es la de
la rodilla. Acunto tiempo necesitan esos huesos, seg&n la ciencia para unirse de nuevo y formar
otra ve un hueso slido y resistenteB
Cser imposible Creplic el doctorC llevar a cabo la operacin necesaria antes de dos
semanas, puesto que los tejidos estn ahora en muy mal estado. 1espu!s de la operacin, como
el hueso de la rodilla est separado de todos los dems y necesita absorber su nutricin por medio
de los tejidos, necesitar un mnimo de seis semanas y un m"imo de quince semanas para
solidificarse de nuevo. 8ero no podr usted levantarse antes de seis meses, y ahora necesita
usted tranquilidad y reposo completos.
Cestamos a ;; de junio Cmurmur el heridoC. 1octor, me levantar! a fines de agosto- y no
crea usted que me voy a resignar a usar muletas toda mi vida o a la perea durante dos meses.
C3Emposible4 Creplic el doctorC. En cuanto a su trabajo, sea como usted lo desea, pero
juega usted una partida muy peligrosa.
+os doctores salieron, y el herido sigui trabajando tranquilamente.
1os semanas despu!s la operacin se llev a cabo. )l abrir la rodilla, los doctores
encontraron que un troo de hueso haba perdido toda su vitalidad, y que tena que ser e"trado.
)quello confirm su opinin# el herido nunca se restablecer por completo.
8ero antes de que el mes de agosto terminara, el herido dej el sanatorio, ayudndose con
un par de muletas- y dos semanas mas tarde poda andar sin ayuda de ninguna naturalea.
C30n milagro de ciruga4 Cdijeron los doctores, asombrados a su pesar. 8ero pocos das
ms tarde un eminente especialista de 5hicago, famoso por su saber, movi la cabea#
CEmposible CdijoC. .o hay cirujano que pueda lograr eso. 1ebe su curacin a su *E.%E.
+a *E.%E Cdice )dolfo %orresC, tiene dominio completo sobre la materia. D cuando la
necesidad lo oblig a probar esa verdad tan profunda y hermosa, lo prob triunfalmente.
Este libro, tan espl!ndido, es slo un reflejo de la vida del )utor, una vida que avana en
lnea recta, sin vacilaciones ni temores, hacia el triunfo.
Federico de la *ote
.ew DorG, ;= de enero de ;<=H
8ara pensar grandes pensamientos tenemos que ser
h!roes tan bien como idealistas. 2lo cuando un hombre
ha trabajado solo Ccuando un hombre a sentido en su
derredor un golfo negro de soledad.. y, en su esperana y
desesperacin, ha confiado en su voluntad inamovibleC
entonces, y slo entonces ha triunfado. 2olo as puede
ganar el goce secreto y aislado del pensador, que sabe
que, mucho despu!s de que !l est! muerto y olvidado,
hombres que ni siquiera han odo su nombre, avanarn al
ritmo de sus pensamientos
)dolfo %orres.
!L )!:C;<=>M>!?T@
MA: A=A?)!
>
A5ual es, en vuestra opinin, el descubrimiento mas importante del sigloB AEl hallago de
los huevos de dinosaurio, en las llanuras de *ongolia, puestos, seg&n los sabios, hace die
millones de a'osB
AEl descubrimiento de la tumba de %utanGamen, con sus incomparables especimenes de
una civiliacin desaparecidaB.
.o. . . ninguno de esos. +o que es realmente importante acerca de esos descubrimientos
es que, por medio de todas las investigaciones, por medio del estudio de esas edades pasadas,
empeamos por primera ve a comprender ese $8rincipio de la ,ida( que Cde alguna maneraC fue
trado a la %ierra hace miles de millones de a'os. Empeamos a comprender el poder infinito que
pone en nuestras manos el modo de visualiar las innumerables posibilidades que nos ofrece.
Ese es el descubrimiento mas importante de nuestro siglo Cque todos los hombres pueden
usar este $8rincipio de la ,ida(, hacerlo que sea el siervo de su *ente, tanto como el fabuloso
@enio de la lmpara fue el siervo de aladino- que todo lo que tienen que hacer es comprenderlo y
trabajar en armona con el para obtener todo lo que necesitan# salud o felicidad, riquea o !"ito.
8ara darnos cuenta de la verdad de esto, tenemos que volver por un momento al principio
de las cosas.
AL P=>?C>P>@. . .
.o importa si ce!is que la humanidad sali del hombre mono primitivo de hace quinientos
mil a'os, o, ya mauro, de la mente del 5reador. 1e todas maneras tuvo que haber una 5ausa
8rimera# un 5reador. )lg&n poder tuvo que traer a esta %ierra el primer germen de la ,ida, y la
creacin es igualmente maravillosa si empe a trav!s de siglos incontables hasta el producto mas
alto de la civiliacin moderna, que si el todo fue creado en seis das.
)l principio, la tierra era solo una nube, un vapor Chace seis mil a'os, o hace un billn de
a'osC Aqu! importa cuantosB
+o &nico que importa es que cierta ve de cierta manera, el primer germen de la vida vino a
la tierra Calgo, lo llaman lo sabiosC una sustancia gelatinosa que flotaba sobre las aguas. Ese fue
el principio, la aurora de la vida sobre la tierra.
+uego vino el primer fragmento de vida animal Cla )meba, una clase de pe gelatinoso,
consistiendo de una sola c!lula, sin v!rtebras, y con muy poco que la distinguiera del agua que la
rodeaba. 8ero tena vida Cel primer fragmento de vida animalC y de esa vida sali, seg&n los
sabios, todo lo que somos y todo lo que tenemos.
%odos los millones de formas y variedades de plantas y animales que han aparecido desde
entonces, son sol o manifestaciones diferentes de la vida Cformadas para hacer frente a
situaciones diferentes.
1urante millones de a'os este $@ermen de la ,ida( fue amenaado por toda clase de
peligros, de inundaciones, de terremotos, de sequas, de calores ardientes, de fros glaciales, de
erupciones volcnicas Cpero para !l cada peligro nuevo era slo un estmulo para encontrar un
nuevo recurso, para producir la vida bajo alguna nueva forma.
8ara hacer frente a ciertas situaciones, form el dinosaurio, para hacer frente a otras, la
mariposa. *ucho antes de que llegara el hombre, vemos sus infinitos recursos mostrarse de mil
maneras diferentes. 8ara escapar de peligros en el agua, busc la tierra. 8erseguido en la tierra,
se lan al aire. 8ara respirar en el mar, desarroll agallas. Encallado en la tierra, perfeccion
pulmones. 8ara hacer frente a una clase de peligros se protegi con una concha. 8ara otro, con un
aguijn. 5ontra fros glaciales produjo una piel. En climas templados, cabellos. 2ujeto a cambios
de temperatura, produjo plumas. 8ero siempre, desde el principio, mostr su poder para hacer
frente a todas la condiciones, a todas las necesidades.
2i hubiera sido posible matar a ese $@ermen de la ,ida(, hubiera perecido hace miles de
a'os, cundo fuego y las inundaciones, las sequas y las carestas se seguan en rpida sucesin.
8ero los obstculos, las desgracias, los cataclismos, fueron para el slo nuevas oportunidades
para firmar su poder. En realidad, necesitaba esos obstculos para mostrar su energa y sus
recursos. +os grandes reptiles, las bestias monstruosas de los siglos pasados, desaparecieron-
pero el $8rincipio de la ,ida( permaneci, cambiando con cada siglo, siempre desarrollndose,
siempre progresando.
35ualquiera que haya sido el poder que trajo ese $@ermen de la ,ida( a la %ierra, lo trajo
dotado de recursos ilimitados, de energa ilimitada, de ,E1) ilimitada4 .inguna otra fuera puede
vencerlo- ning&n obstculo puede detenerlo. ) trav!s de la historia de la vida y de la humanidad
pod!is ver su inteligencia creativa Cllamadla .aturalea, llamadla 8rovidencia, llamadla lo que
querisC haciendo frente a todas las necesidades de la vida.
!L @<B!T@ )! LA !C>:T!?C>A
.adie puede seguirlo a trav!s de los siglos sin comprender que el solo objeto de la
e"istencia es el 1E2)99/++/. +a vida es dinmica, no esttica. Est siempre avanando, nunca
permanece inmvil. El &nico pecado imperdonable de la naturalea es permanecer inmvil,
estancarse. El @igantosaurus, que tena mas de IJ metros de largo- el %yranosaururs, que tena la
fuera de una locomotora- el 8terodactyl o 1ragn )lado todos los monstruos gigantescos de la
edad prehistrica han desaparecido. 1ejaron de ser un objeto &til. .o supieron como hacer frente
a situaciones cambiantes. 8ermanecieron inmviles hasta que la vida que los rodeaba los dej a la
espalda.
Egipto y 8ersia, @recia y 9oma, todos los grandes Emperios de la antigKedad, perecieron
cuando dejaron de crecer. 5hina se rodeo con una muralla y permaneci inmvil durante mil a'os-
luego se convirti en el juguete de las grandes potencias. En toda la naturalea, dejar de crecer es
perecer.
Este libro ha sido escrito para todos los hombres y mujeres que no quieren permanecer
inmviles, que reh&san dejar de crecer. +es dar una compresin clara de sus propias
posibilidades, les mostrar la manera de aprovechar la energa infinita que nos rodea.
El terror del hombre que se encuentra entre dos caminos, sin saber cual tomar, no ser
terror para ti. %u futuro est en tus manos. El $8rincipio de la ,ida( es tu principio. D para ese
principio, sobrevivir, triunfar sobre todos los obstculos, ha sido una prctica diaria desde la aurora
del mundo. .o est menos lleno de recursos ahora que hace mil a'os. %& solo tienes que trabajar
en armona con !l para lograr todo lo que quieres.
8orque si este $8rincipio de la ,ida( es tan poderoso en las formas mas bajas de vida
animal, que puede desarrollar una concha o un veneno para hacer frente a una necesidad- que
puede ense'ar al pjaro a equilibrarse y a volar- que puede desarrollar un nuevo miembro para una
ara'a para reemplaar el miembro perdido, 3cunto mas puede hacer por ti, por un ser racional,
con una mente capa de trabajar con !ste $8rincipio de la ,ida(, con una energa y una iniciativa
para estimularlo4
+a prueba de esto la encontramos en todas partes. %omemos algunas formas violentas de
ejercicio# el remo, el tenis, la natacin. )l principio los m&sculos estn d!biles, se cansan
fcilmente. 8ero al cabo de unos cuantos das el $8rincipio de la ,ida( los vigoria, los endurece,
para hacer frente a la nueva necesidad. %omemos alguna forma de trabajo manual# Aqu! pasaB
8or lo contrario, el $8rincipio de la ,ida( la hace mas gruesa, mas resistente Ccallosa, nosotros
decimosC para hacer frente a la necesidad.
) trav!s de tu vida diaria encontrars este $8rincipio de la ,ida( trabajando continuamente.
)dptalo, trabaja con el, halo tuyo, y nada ser imposible. El hecho de que tienes obstculos que
vencer es una ventaja para ti, porque cuando no hay nada que hacer, cuando todo se deslia
tranquilamente, este $8rincipio de la ,ida( parece dormitar. 2lo cuando lo necesitas, cuando lo
llamas con urgencia, lo encontraras dispuesto a ayudarte.
En esto es diferente de la 2uerte, que es una coqueta que sonre a aquellos que menos la
necesitan. 8ero no as con el $8rincipio de la ,ida( mientras que la vida fluya dulcemente, !l parece
dormir, seguro que no necesitas ayuda.
8ero deja que las cosas empiecen a cambiar, deja que la ruina y la desgracia te miren la
cara, y el $8rincipio de la ,ida( probar poder, si le pides su ayuda.
!L .DA<=!T! :!:AM@E/ )! LA V>)A
Hay una sensacin de poder que asegura el !"ito al saber que este invencible $8rincipio de
la ,ida( te apoya en todas tus acciones. 2abiendo que contigo trabaja una fuera que nunca ha
fracasado, sigues adelante con la confiana de que tampoco fracasar en este caso. +a energa
que salv todos los obstculos para hacerte lo que eres, no fallar cuando tanta necesidad tienes
de ella. Ese es el poder que en momentos de gran e"citacin nos permite hacer las cosas que
despu!s consideramos como sobrenaturales.
8ero no son sobrenaturales- simplemente estn mas all del poder de nuestro ser
consciente. )la tu ser consciente con ese gigante que dormita dentro de ti, y esos actos
$sobrenaturales( se harn los actos ordinarios de todos los das de tu vida.
.o importa si eres banquero o abogado, comerciante o dependiente. %ampoco que seas
due'o de millones, o que tengas que luchar por el pan de cada da- este $8rincipio de la ,ida( no
hace distinciones entre ricos y pobres, altos y bajos. *ientras mas grande sea tu necesidad, mas
fcilmente responder a tu llamada. En donde quiera que halla pobrea, o dificultades, o
enfermedades, o desesperacin, all est este 2iervo de tu mente, listo y ansioso de ayudarte,
solamente esperando que pidas su ayuda.
D no solo est listo y ansioso de ayudarte, sino que siempre 80E1E ayudarte. 2u habilidad
y sus recursos no tienen lmite. Es la *ente. Es el 8ensamiento. Es la %elepata que lleva
mensajes sin palabras. El se"to sentido que te indica peligros ocultos. .o importa cuan grande y
complicado, ni que tan simple pueda ser tu problema, su solucin est en la *ente, en el
8ensamiento. D puesto que esta solucin e"iste, este @igante mental puede encontrarla. 8uede
2)LE9 y puede H)5E9 todas las cosas. +o que sea necesario que sepas, y lo que sea necesario
que hagas, puedes saber y puedes hacer si pides la ayuda de este @enio y de tu *ente y trabajas
con el en la debida manera.
!L A!?>@ )! LA M!?T!
>>
8rimero fue la Edad de 8iedra, cuando la vida era para el fuerte y para el gil. +uego vino
la Edad de Hierro, y aun cuando la vida era mas preciosa, todava el fuerte dominaba al d!bil.
1espu!s vino la Edad 1orada, y la riquea tom el lugar de la fuera- pero los pobres encontraron
que la pobrea y el hambre no eran mejores que los ltigos de los capataces de esclavos.
)hora estamos entrando en una nueva edad Cla Edad *entalC, cuando cada hombre
puede ser su due'o y se'or, cuando la pobrea y las circunstancia ya no tienen poder, y la criatura
mas baja en la tierra puede ganar un lugar entre las mas poderosas.
8ara aquellos que no comprenden los recursos de la *ente, !stas parecern declaraciones
irrefle"ivas- pero la ciencia prueba, sin dejar lugar a duda, que en la mente de todos los hombres
hay profundidades insondables- depsitos ocultos de iniciativa, de valor, de habilidad. E"plorad
esas profundidades- traed esos tesoros a la superficie- y poseer!is un poder inmenso.
El poder de ser lo que quieres ser, de obtener lo que anhelas, de triunfar, vive dentro de ti.
En tus manos est despertarlo y ponerlo a trabajar. 8or supuesto, tienes que saber como hacer
eso, pero antes de que puedas aprender a usarlo, tienes que comprender que posees ese poder.
8or consiguiente, nuestro primer objeto es familiariarnos con ese poder.
8ara empear, tu cuerpo es una mquina que la mente usa, y la parte consciente de la
mente es slo una parte muy peque'a. El noventa por ciento de nuestra vida mental es
inconsciente, de manera que cuando usas &nicamente la parte consciente de tu mente ests
usando una parte muy peque'a de tu habilidad. D el motivo por el cual tantos hombre no triunfan
en la vida, es porque se contentan con usar solo la mente consciente, la E.E9@M) 208E9FE5E)+.
2i esos mismos hombre pusieran en la lucha la fuera irresistible de la mente inconsciente, el
triunfo sera cierto y sorprendente.
+a mente inconsciente es, por supuesto, una con la mente consciente. 8ero por
conveniencia, dividamos la mente en tres partes# la mente consciente, la mente inconsciente, y la
*ente Enfinita- 2ublime o 0niversal.
LA M!?T! C@?:C>!?T!
5uando dices# /igo, veo, toco, es tu mente consciente la que dice esto, porque es la es la
fuera que gobierna los cinco sentidos. Es la parte de la mente con la cual sientes, raonas, la
parte de la mente con la cual todos estamos familiariados. +o mas importante acerca de ella es
que slo por medio de la mente consciente puedes comunicarte con la mente inconsciente o
0niversal. 8rimer tienes que despertar esta mente consciente, llenarla de ambicin y deseo. 2i
puedes hacer eso, nada ser imposible para ti.
+a mente dirige y gobierna todas las funciones del cuerpo. Es el sol central alrededor del
cual gira todo nuestro sistema y el pensamiento consciente es el se'or de ese sol central.
LA M!?T! >?C@?:C>!?T!
A8uedes decirme que cantidad de agua, de sal, de cada uno de los elementos diferentes
debe haber en la sangre para que !sta pueda mantener su correcta gravedad especfica si vives
una vida ordinaria y sedentariaB
A5mo y con qu! rapide tienen que cambiarse esas proporciones cuando juegas tenis, o
corres, o haces cualquiera forma de ejercicio violentoB
A2abes que cantidad de aguas tienes que beber para neutraliar la sal de los alimentosB
A2abes que cantidad de agua, de sal, de cada uno de los elementos tiene que ser absorbido por
la sangre todos los das para mantener la salud perfectaB
A.oB Lueno, no necesitas preocuparte. nadie lo sabe. .i aun los mas grandes m!dicos,
qumicos o matemticos. 8ero tu mente inconsciente lo sabe.
D no importa si nunca has estudiado matemticas, o qumica, o cualquiera otra de las
ciencias. 1esde el momento de tu nacimiento tu mente inconsciente resuelve todos esos
problemas. 1irige todos los procesos intricados de la digestin, de la asimilacin, de la eliminacin
de todas las secreciones glandulares. 8lane y edific tu cuerpo desde tu mas tierna infancia.
%iene poderes ilimitados, no solo para darte salud perfecta, sino para adquirir todas las cosas que
son deseables en la vida. +a ignorancia de ese poder es la &nica ran de todos los fracasos del
mundo. 2i tu dejaras a este poder maravilloso todos tus asuntos y negocios de la misma manera
que le dejas el mecanismo de tu cuerpo, ninguna meta sera demasiado alta para ti.
)un ahora, con frecuencia aprovechas su sabidura maravillosa. 8ero lo haces por
casualidad, sin comprender lo que ests haciendo.
5onsidera el caso de aquel ciego que poda or por primera ve cualquier piea de m&sica
y reproducirla inmediatamente en el piano. +a gente llama a eso anomala. 8ero en realidad el era,
en ese sentido, mas normal que nosotros- nosotros somos anormales porque no podemos hacerlo.
El doctor Nung. Famoso especialista austriaco, afirma que la mente inconsciente contiene
no solo todo el conocimiento que ha adquirido durante la vida de un individuo, sino que tambi!n
toda la sabidura de los siglos pasados. :ue haciendo uso de su poder y sabidura, cualquier
individuo puede poseer todo lo que desee, desde salud y felicidad hasta fama y riqueas.
+os genios de la literatura, del arte, del comercio, de la poltica y de la invencin son, seg&n
los sabios, hombres ordinarios como tu o como yo que han aprendido a hacer uso de la mente
inconsciente.
8ocos comprenden, sin embargo, que el infinito poder de la infinita sabidura de la mente
inconsciente puede usarse a voluntad. 1e ve en cuando por medio de concentracin muy intensa
o de deseo muy activo, penetramos por casualidad en el reino de lo inconsciente y all grabamos
nuestro pensamiento. Ese pensamiento se realia casi siempre. +o malo es que con frecuencia
nuestros pensamientos negativos son los que penetran, y esos se realian e"actamente lo mismo
que los pensamientos positivos. +o que tenemos que aprender es comunicar a la mente
inconsciente &nicamente aquellos pensamiento que queremos ver realiados, y espero que aqu
aprenders a hacerlo.
8or ahora ser suficiente decir que tu mente inconsciente es superlativamente sabia y
poderosa. :ue sabe muchas cosas que nunca han sido escrita. :ue cuando se usa de la debida
manera es infalible e irresistible. :ue nunca duerme. D que sus posibilidades son ilimitadas.
8uede darte todos los bienes que desees. $El 9eino del 5ielo est dentro de ti(.
LA M!?T! ;?>V!=:AL
AHas arrancado alguna ve una planta de patatas y visto las patatas agrupadas abajoB
A5unta inteligencia crees que tiene una de esas patatasB A5rees que sabe algo acerca de
qumica o geologaB Apuede planear como sacar de la atmsfera el cido carbnico, el agua, y
todos los alimentos necesarios de la tierra para fabricar la f!cula, a&car y alcohol de que est
compuestaB 8or supuesto que no. D in embargo, hace todas esas cosas.
$Es la sabia *adre .aturalea(, dirs. 8ero la sabia *adre .aturalea ha de tener una
inteligencia notable si puede saber todas esas cosas que ning&n sabio humano ha podido saber.
Ha de haber una inmensa inteligencia tras la *adre .aturalea Cla inteligencia que por primera
ve trajo la vida a este planetaC la inteligencia que form todas las clases de plantas y animales- la
que gobierna los vientos- y que es infinitamente sabia y todopoderosa. +a patata es solo una
peque'a manifestacin de esa inteligencia. +as clases varias de vida vegetal, de animales, de
hombres, son slo partes nfimas de la maquina universal.
8ero con esta diferencia# que el hombre es una parte activa de esta *ente 0niversal- que
el tiene parte de su poder y de su sabidura creativa- y que trabajando en armona con la *ente
0niversal, puede hacer todo, tener todo, ser todo.
Est dentro de ti Cdentro de todosC esta fuera irresistible con la cual puedes llevar a cabo
actos que deslumbren tu ran y hagan cavilar tu imaginacin. 0na *ente que es todopoderosa
reside constantemente dentro de ti, una *ente que es enteramente diferente de la mente que usas
todos los das, y sin embargo es una misma con ella.
%u mente inconsciente tiene parte de ese poder y sabidura, y es por medio de ella que
puedes lograr todo lo que deseas. 5uando tu inteligencia pueda penetrar en tu mente inconsciente,
podrs comunicarte con la *ente 0niversal.
9ecuerda esto# +a *ente 0niversal es omnipotente. D puesto que la mente inconsciente
es parte de la *ente 0niversal, no hay lmites para lo que puede hacer. )briga alg&n deseo que
est! en armona con la *ente 0niversal, y todo lo que tienes que hacer es guardar ese deseo en tu
pensamiento para atraer del dominio invisible lo que necesitas para satisfacerlo.
8orque la mente trabaja slo de acuerdo con el poder del pensamiento. 2us creaciones
toman forma de acuerdo con los pensamientos. El primer requisito es una imagen mental, la cual
puede ser formada cuando el deseo sea firme y sincero.
8arece imposible que una *ente, ocupada con las inmensidades del 0niverso, pueda
considerar nuestros asuntos triviales, cuando somos slo una forma de los muchos millones de
vida que e"isten. 8ero consideremos el pe en el mar- no es ninguna dificultad para el mar
envolver a ese pe. .o es mayor dificultad para la *ente 0niversal envolvernos a nosotros. 2u
poder y su sabidura estn a nuestro servicio tanto como el sol, el viento y la lluvia. 8ocos
aprovechan esas grandes fueras naturales. *as pocos todava aprovechan el poder de la *ente
0niversal. 2i algo te falta, si eres vctima de la pobrea o de alguna enfermedad, es porque no
comprendes el poder que puede ser tuyo o porque no crees en !l.
$5on todo lo que obtengas, obt!n comprensin Cdijo 2alomn. D si comprendes todo podr
ser tuyo(.
Hacerte comprender ese poder infinito que te rodea, ense'arte m!todos simples y directos
de usarlo, tal es el principio y el fin de este libro.
LA CA;:A P=>M>T>VA
>>>
1urante miles de a'os el enigma del universo ha sido el asunto del origen. A:ui!n vino
primero, el huevo o la gallinaB $El mundo(, dice un proverbio /riental, $descansa sobre el castillo
de un elefante. El elefante est de pie sobre una tortuga( A8ero luego qu!B AD que es la vidaB
2e ha dicho que cada hombre, consciente o inconscientemente, es un idealista o un
materialista.
El materialista, hablando generalmente, declara que nada e"iste sino la materia y las
fueras materiales.
El idealista declara que todo es mente o energa, y que la materia no es real.
8ero el da ha llegado cuando dejamos de sentirnos satisfecho con esas teoras que a
nada conducen.
$1adme un punto de apoyo Cdijo )rqumedesC, y con una palanca levantar! el mundo.
D el punto de apoyo es que todo empe con la mente. )l principio nada e"ista Cuna
nube, un vapor. )ntes de que algo pudiera e"istir, tena que haber una idea, un modelo. 8or
consiguiente, la causa primera es la mente. %odo tiene que empear con una idea. 5ada hecho,
cada cosa, es primero una idea en la mente de alguien. El principio creativo del 0niverso es la
*ente, y el pensamiento es la energa eterna.
8ero de la misma manera que los efectos que obtenemos de la electricidad dependen del
mecanismo que recibe la fuera, as los efectos que obtenemos de la mente dependen en la
manera en la usamos. %odos nosotros somos dnamos. El poder est all Cpoder ilimitadoC. 8ero
tenemos que conectarlo con algo Cponerlo a trabajar de alguna maneraC o no somos mejores que
animales.
+a mente es creativa, pero debe tener un modelo para trabajar. 1ebe tener pensamientos
que le dan el poder. 5ada condicin, cada e"periencia de la vida es el resultado de nuestra actitud
mental. 8odemos hacer solo lo que pensamos que podemos hacer. 8odemos ser solo lo que
pensemos poder ser. 8odemos tener solo lo que pensemos poder tener. +o que hacemos, lo que
somos, lo que tenemos, todo depende de los que pensamos. .unca podemos e"presar algo que
no tengamos primero en la mente. El secreto de todo el poder, de todo el !"ito, de todas las
riqueas, est en pensar primero pensamientos de poder, pensamientos de !"ito, pensamientos de
riquea, de abundancia.
8orque la materia es slo el producto del pensamiento. )un los sabios mas materiales
confiesan que la materia no es lo que parece ser. 1e acuerdo con la fsica, la materia est formada
de partculas diminutas llamadas tomos. 5onsiderados individualmente, estos tomos son tan
peque'os que solo pueden ser vistos por medio de un poderoso microscopio, y algunos si a&n de
esa manera.
LA MAT!=>A
Hasta hace poco se supona que esos tomos formaban la &ltima teora con respecto a la
materia. .osotros mismos y todo el mundo material que nos rodea Cdeca la cienciaC estbamos
compuestos de estas partculas de materia, tan peque'as que no podan ser pesadas o vistas o
tocadas individualmente. . . y esas partculas eran indestructibles.
)hora, sin embargo, esos tomos han sido analiado todava mas, y la fsica nos dice que
no son indestructibles Cque son slo botones positivos y negativos de fuera o energa llamados
electronesC, sin durea, sin densidad, sin solide, sin siquiera actualidad positiva. En pocas
palabras, son v!rtices de !ter Ctomos giratorios de energaC dinmicos, nunca estticos, llenos
de vida, pero de vida espiritual.
D eso es de los que est compuesta la mesa que est ante ti, tu casa, tu cuerpo, el mundo
entero C3de tomos giratorios de energa4 C.
AEs de maravillarse entonces que los sabios crean que el da llegar cuando la humanidad
por medio de la mente pueda dominar toda esa energa, pueda ser el due'o absoluto de los
vientos y de las olasB. . .
porque la ciencia moderna est llegando a creer mas y mas que lo que llamamos materia
es una fuera sujeta por completo al dominio de la mente.
35un tenue es realmente la materia puede demostrarse con el hecho de que, una sola
cuerda de violn afinada a un grado suficiente de elevacin, puede empear una vibracin capa de
derribar los edificios ms slidos4 /c!anos y monta'as, rocas y metales, todo puede reducirse a un
punto poco menos que espiritual. 3%u cuerpo es OP por ciento agua y ;P por ciento cenias y
fsforo4 D esos materiales pueden disiparse en gas y vapor. Aa dnde vamos de aquB
A.o es la respuesta a esa pregunta que, en alto grado cuanto menos, y tal ve por
completo, el mundo que nos rodea ha sido creado por nuestra menteB AD que podemos poner en
!l y obtener de !l e"actamente lo que deseamosB +a prueba de esto la vemos todos los das. 0n
panorama se e"tiende ante nosotros# para ti es un hermoso paisaje- para otro es slo una
coleccin de rboles y roca. 0n jardn alumbrado por la luna, con sus perfumes y murmullos, puede
representar para ti todo lo que es bello, mientras que para otro slo representa asma, catarro o
reumatismo.
C8ero, Ctu dirsC, los objetos en si mismo no han cambiado. Es simplemente que la gente
los mira con ojos diferentes. %al ve. 8ero a un alto grado, cuando menos, encontramos lo que
buscamos. AD quien puede decir que no son nuestros pensamientos los que lo creanB A:ui!n
puede probar que las cosas que nos rodean no son tanto las creaciones de nuestra mente como
son nuestros sue'osB %u has so'ado muchas veces y todos los objetos parecan tan reales como
si estuvieras despierto. Has tocado esos objetos y te has convencido de que en realidad estabas
viendo aqu!l sue'o. A.o es posible que tu e"istencia sea slo creacin de tu mente, como fueran
aquellos objetos que vistes en sue'osB
*uchos sabios creen que es, y que cuando tu trates de poner en el mundo las cosas
buenas que deseas, en ve de las cosas malas que temes, encontrars esas cosas buenas. Es
cierto que tu puedes hacer esto con tu cuerpo- y es tan cierto que muchos lo estn haciendo con
las cosas buenas dela vida.
2e han elevado sobre la concepcin de la vida dominada por la materia.
)s como las fueras mas poderosas de la naturalea son las fueras invisibles Ccalor, lu,
aire, electricidadC as las fueras mas poderosas del hombre son sus fueras invisibles, sus
pensamientos. D de la misma manera que la electricidad puede fundir la piedra y el hierro, as tus
pensamientos pueden dominar tu cuerpo, as pueden hacer o estropear tu destino.
!L :!C=!T@ )!L F>L@:@F@
Haba una ve un viejo filosofo quien dijo a un rey que haba encontrado la manera de
hacer oro con arena. .aturalmente, el rey le ofreci un tesoro por su secreto. El filosofo e"plic el
procedimiento, el cual era muy fcil y sencillo, e"cepto por una cosa# ni una ola ve durante todo el
procedimiento, deba el rey pensar en la palabra )bracadera, porque si lo haca el encanto fallaba
y la arena dejara de convertirse en oro. El rey trat un gran n&mero de veces seguir las
instrucciones del filosofo, pero nunca pudo dejar de pensar en la palabra )bracadera. D nunca
pudo hacer oro.
)s es con la mayor parte de nosotros. 1esde la ni'e todos nos dicen que $el mundo es
nuestro(. Empeando con el primer captulo del @!nesis, se nos dice que $1ios dijo# hagamos al
hombre a nuestra imagen y semejana y dej!moslo que tenga dominio sobre los peces del mar, y
sobre los pjaros del aire, y sobre los ganados, y sobre toda la tierra Cy sobre todas las cosas
vivientes que se muevan sobre la tierra( . a trav!s del ,iejo y .uevo %estamento, se me dice que
1ios nos dio esos poderes. $)qu!l que crea en mi(, dijo Nes&s, $lo que yo hago el tambi!n podr
hacer- y cosas mas grandes aun(.
D nosotros omos todo esto, tal ve nos imaginamos que lo creemos, pero siempre, cuando
llega la hora de usar esos poderes, la duda nos roe el coran. 2omos como la anciana que
quera que la colina que estaba detrs de su casa cambiara de lugar. 2e puso de rodillas y le pidi
a 1ios que la hiciera desaparecer. al da siguiente corri hacia la ventana- la colina estaba todava
en su lugar. $3Da lo saba4( dijo. $+as oraciones no de nada sirven(.
D as es- una oracin sin fe vale pocos menos que nada. 5ada oracin debera ser una
realiacin del poder que est dentro de ti Cdel derecho que tienes de dominio sobre tu propio
cuerpo, sobre tu medio ambiente, tus negocios, tu salud, tu prosperidadC. +a realiacin de que tu
eres $Heredero de 1ios y coheredero de 5risto( y que, como tal, ning&n poder maligno tiene poder
sobre ti, mientras que t& tienes poder infinito para todo lo bueno. D $bueno( no significa slo
santidad. Lueno significa felicidad Cla felicidad que todos buscamos en el mundo. Lueno significa
todo lo que es bueno en este mundo de nosotrosC comodidades y placeres, y prosperidad para
nosotros mismos, salud y felicidad para aquellos que dependen de nosotros.
!L =!>?@ )!L C>!L@
$El reino del cielo dentro de ti(. El cielo no es alg&n pas lejano Cel precio de a'os de
sufrimientoC. El cielo est aqu C3)qu y ahora4C, cuando 5risto dijo que el cielo estaba dentro de
nosotros, quiso decir e"actamente eso Cque el poder para la felicidad, para el bien, para todo lo
que necesitamos en la vida, est dentro de nosotros.
:ue la mayor parte de nosotros dejamos de hacer una realidad ese cielo Cque muchos
estn enfermos y sufren, no es culpa sino de nosotros mismos. 8ara goar el cielo que est dentro
de nosotros, para empear aqu y ahora a vivir la vida eterna, se necesita solo comprender el
poder que vive dentro de nosotros.
)un ahora, con los conocimientos limitados que poseemos, podemos dominar las
circunstancias hasta el punto de hacer que el mundo e"terior sea una e"presin del mundo interior,
en donde residen los pensamientos reales. 8or medio de ese mundo interior podemos encontrar la
solucin de todos los problemas, la causa de todos los efectos. 1esc&brelo Cy todo el poder, todas
las posesiones, estarn al alcance de la mano.
8orque el mundo e"terior es solo una refle"in del mundo interior. %u pensamiento crea las
condiciones que su mente se imagina. 5onserva en tu mente la imagen de todo lo que quieres, y
pronto lo veras reflejarse en tu mundo e"terior. )briga pensamientos de abundancia, y
e"perimentars abundancia. pero deja que el miedo y la inquietud sean tus compa'eros mentales,
que pensamientos de pobrea vivan en tu mente, y la pobrea ser tu compa'era constante de da
y de noche. %us pensamientos son el molde que cristalia esa energa en bien o en mal.
8ensamientos de riquea, de poder, de !"ito, pueden traerte &nicamente resultados de riquea,
poder o !"ito. 8ensamientos de pobrea y escase te traern solo limitaciones y dificultades.
0na doctrina radical CdirsC , y me creers un optimista irracional, solo porque el mundo te
ha ense'ado por tanto tiempo a creer que algunos deben ser rico y otros pobres, que pruebas y
tribulaciones son nuestra herencia- que este mundo es un valle de lgrimas.
+a historia de la humanidad nos muestra que lo que una generacin considera sabidura,
es ignorancia para la que sigue. En las generaciones futuras un hombre mirar hacia la pobrea de
tantos millones de nuestros das, y se preguntarn porque no aprovechamos toda la abundancia
que nos rodea. *ira a la .aturalea- 3que abundante es en todas las cosas4 A5rees que la mente
que imagin esa abundancia intent que tu tuvieras limitaciones, que tuvieras que ahorrar y sufrir
privaciones para vivir una e"istencia miserableB Aqu! es el dinero sino una idea de la mente, una
forma de cambioB +os billetes de banco que manejamos representan un equivalente en oro o
plata- hay billones y billones de esos billetes, y sin embargo, todo el oro del mundo es menos de Q
O.JJJ.JJJ.JJJ. la riquea est en las ideas, no en el dinero o en las propiedades. D t& puedes
dominar esas ideas por medio de la mente.
9educido a lo fundamental Ca los tomos o a los electronesC todo en este mundo es una
idea de la mente. %odo ha sido formado por la mente. 2i podemos ver las cosas que queremos por
medio de imgenes mentales, podemos multiplicarlas con la frecuencia que deseemos y poseer
todas las que queramos.
%oma como ejemplo la ciencia de los n&meros. 2upn que todos los n&meros fueran de
metal Cque fuera contra la ley escribir n&meros. 5ada ve que quisieras sumar o multiplicar,
tendras que comprar n&meros, arreglarlos como fuera necesario, y trabajar con ellos. 2i tu
problemas fueran muy complicados tendras que comprar mas n&meros o que pedirlos prestados.
C3:ue ridculo4 Cdirs. +os n&meros no son cosas- simplemente ideas, y podemos
dividirlos, multiplicarlos con la frecuencia que queramos. 5ualquiera puede tener todos los n&meros
que necesite. Eso es verdad. D cuando consideres el dinero de la misma manera, podrs tener el
dinero que necesitas.
El pensamiento toma cuerpo por s mismo. +o que somos depende enteramente de las
imgenes que tenemos en la mente. 5ada ve que pensamos empeamos una cadena de causas
la cual crear condiciones iguales a los pensamientos que la originaron. 5ada pensamiento que
guardamos por alg&n tiempo en nuestra mente consciente crea un molde que la mente utilia para
formar nuestra vida.
%odo el poder est dentro de nosotros y por consiguiente podemos dominarlo. 5uando
puedas dirigir tus pensamientos podrs aplicarlos conscientemente a cualquier condicin, porque
todo los que nos viene del mundo e"terior es lo que nos hemos ya imaginado en el mundo interior.
A:uieres mas dineroB 2i!ntate en silencio y comprende que el dinero es slo una idea.
:ue tu mente posee idas ilimitadas. :ue siendo parte de la mente universal, no hay tal cosa como
limitacin o escase. :ue en alguna parte, de alguna manera, las ideas que te darn todo el dinero
que necesites para cualquier propsito honesto, estn a tu disposicin. Entonces todo lo que
tendrs que hacer es dejar que tu mente inconsciente encuentre esas ideas.
5omprende eso. . . y tus necesidades sern satisfechas. $%odo lo que anhelas, cuando
ores, cree que lo tienes y lo tendrs(. .o olvide ese $cree que lo tienes(. Eso es lo que graba las
cosas que quieres en la mente inconsciente. D eso es lo que la hace realidad para ti. 0na ves que
puedas imaginar claramente esa creencia en tu mente, tendrs todo lo que anhelas.
8orque la fuente de todo bien, de todo lo que anhelas, es la *ente 0niversal, y puedes
ponerte en contacto con ella solamente por medio de tu mente inconsciente.
%odo desarrollo viene del mundo interior. 2i quieres tener poder, si quieres tener riqueas,
solo tienes que imaginarlo en este mundo interior, en tu mente inconsciente, por medio de la fe y la
comprensin .
2i quieres eliminar la pobrea- si quieres salud, tienes que eliminar todos los pensamientos
contrarios a la salud. +o que pasa con la mayor parte de nosotros es que vivimos enteramente en
el mundo e"terior. .o tenemos conocimiento de ese mundo interior que es responsable por todas
las condiciones que encontramos y por todas las e"periencias que tenemos.
El mundo interior nos promete vida y salud, prosperidad y felicidad... dominio sobre toda la
tierra. .os promete pa y perfeccin para todos. .os da la manera propia, el camino adecuado
para triunfar en todos los objetos normales. +os negocios, las profesiones normales e"isten en el
pensamiento. D el resultado de tu trabajo es regulado por el pensamiento. 5onsidera la diferencia-
entonces, en ese resultado si tienes solo la capacidad limitada de tu mente consciente, comparada
con la energa infinita de tu mente inconsciente y la *ente 0niversal. $el pensamiento, no es el
dinero, el verdadero capital en el mundo(, dice Firestone, $y si sabes con toda certea que lo que
ests haciendo es justo, entonces el triunfo es tuyo(.
El pensamiento es una energa dinmica que tiene el poder de sacar todo su objeto de la
sustancia invisible que nos rodea. +a materia es ininteligente. El pensamiento puede formar y
dominar. %odas las formas actuales de la materia son la e"presin de alg&n pensamiento, de alg&n
deseo, de alguna idea.
%u tienes una mente. %u puedes originar pensamiento. D los pensamientos son creativos.
8or consiguiente tu puedes crear todas las cosas que deseas. 0na ve que habrs dado un paso
muy grande hacia el !"ito en cualquier cosa que emprendas.
8ocos de nosotros tenemos una idea de nuestros poderes mentales. +a idea antigua era
que el hombre deba aceptar el mundo tal como lo encontraba- haba nacido para ocupar cierta
posicin en la vida. El 5reador lo haba creado para es aposicin, y sera no solo ingrato al
rebelarse, sino que tambi!n sacrlego. %ena que llenar la posicin para la que haba nacido y tal
ve mejorarla, pero no deba aspirar a ser algo mejor.
Ese fue el credo que produjo la aristocracia y el feudalismo de la Edad *edia. Ese fue el
credo que el feudalismo y la Edad *edia se esforaron por perpetuar.
+a idea moderna Cla base de todas las democraciasC es que el hombre no est limitado de
manera alguna, que no necesita aceptar el mundo tal como lo encuentra. :ue puede formarse un
mundo de acuerdo a sus propias ideas. :ue el mundo es solo la materia prima con la cual el puede
hacer lo que quiera.
Es esa idea moderna la que ha producido todas las invenciones, todos los adelantos, todo
el progreso. El hombre no siente satisfecho con nada- est constantemente haciendo este mundo
de nuevo. D ahora mas que nunca eso ser verdad, porque la sicologa nos ense'a que todos
tenemos dentro de nosotros el poder de ser lo que queramos.
)prende a dominar tus pensamientos. )prende a grabar en tu mente solo las cosas que
deseas ver reflejadas en ella.
8orque el pensamiento es energa. +as imgenes mentales son energa concentrada. D
energa concentrada sobre cualquier objeto se convierte en poder. 8ara aquellos que comprenden
la naturalea y la e"celencia de esta fuera, todo el poder fsico parece insignificante.
A:u! es la imaginacin sino una forma de pensamientoB D sin embargo, es el instrumento
con el cual todos los inventores y descubridores han abierto el camino hacia mundos mejores.
)quellos que comprenden esta fuera, no importa lo humilde que sea su estado, no importa lo
insignificante que sean sus dotes naturales, se hacen nuestros hombres mas notables. %odo lo que
tenemos de civiliacin lo debemos a ellos. 2i hemos progresado, fue porque ellos nos hicieron
progresar. El progreso nunca es llevado a cabo por las masas. +a creacin es siempre una obra
individual.
.uestros ferrocarriles, nuestros tel!fonos, nuestros automviles, nuestras bibliotecas,
nuestros peridicos, nuestros miles de conveniencias, de lujos y necesidades, las debemos al
genio creativo de unos cuanto hombres.
+a pregunta se formula# Aqui!nes son esos hombresB Aqu! sonB Alos hijos de los ricosB. .
. no Cpocos de ellos tuvieron alguna ventaja. *uchos de ellos jams vieron el interior de un colegio.
Fue la necesidad las que los hio hacer lo que hicieron, y, de alguna manera, encontraron como
hacer uso de sus poderes ocultos y por eso triunfaron.
%u puedes dejar de vacilar y fracasar. %u puedes hace uso de tus fueras interiores a
voluntad. %res son los pasos necesarios#
8rimero# comprender que tienes ese poder.
2egundo# tener un deseo intenso y sincero.
%ercero# saber lo que quieres.
8ara dar esos tres pasos se necesita slo una comprensin clara del 8oder que est
dentro de ti.
A8ero que es ese poderB AEn donde se encuentraB AEs una cosa, un lugar, un objetoB
A%iene lmites o formas materialesB 3.o4 Entonces, A5mo puedes encontrarloB.
2i ya has empeado a comprender que hay un poder dentro de ti , si ya ha empeado a
despertar en tu mente consciente el deseo y la ambicin de usar ese poder. . . entonces has
empeado en el camino de la sabidura. 2i ests dispuesto a seguir adelante, a soportar la
disciplina mental necesaria para dominar este m!todo, nada en el mundo puede detenerte, nadie
puede impedirte que venas todos los obstculos.
Empiea desde luego hoy mismo a aplicar lo que has aprendido. %odo desarrollo viene de
la prctica. %odas las fueras de la vida son activas. . . pa. . . alegra. . . poder. El talento que no
se usa degenera. )bre la puerta. . .
Hagamos uso de este dnamo que est en ti. A:u! fuera va a hacerlo que empiece a
trabajarB %u fe, la fe que nace de la comprensin. +a Fe es el impulso, la propulsin de este poder
interior. +a Fe es la confiana, la seguridad, el conocimiento de que la idea verdadera de la vida te
traer a la realidad de la conciencia y a la manifestacin de todo el poder.
El principio es espiritual. +a inteligencia universal es no slo la mente del 5reador del
universo, sino que tambi!n es la mente del hombre, tu inteligencia, tu mente.
8or lo tanto, empiea hoy, sabiendo que puedes hacer todo lo que anhelas hacer, que
puedes tener todo lo que quieras tener, que puedes ser solo lo que deseas ser.
)!:!@
LA P=>M!=A L!G )!L T=>;?F@
>V
2i tuviera la lmpara maravillosa de )ladino, Aqu! sera lo que pedira al genioB
A9iqueasB AHonoresB AFamaB A)morB A:u! es lo que desea sobre todas las cosas. . .B
.o importa lo que sea, puedes tenerlo. %odo lo que desees con intensidad, con propsito
firme y sincero, puede ser tuyo. 8ero lo esencial, lo importante, es saber lo que deseas, formar en
tu mente una imagen clara y precisa.
)unque pareca e"tra'o, muy pocos saben lo que quieren. +a mayor parte lucha de una
manera vaga, esperando que algo apareca. / se abisman tanto en la lucha, que olvidan Csi es
que alguna ve lo supieronC el objeto de esa lucha. 2on como un hombre que se ahoga Cusa
mucha mas energa de la necesariaC para llegar a la meta, pero la malgasta en esfueros sin
objeto, sin pensamiento, sin direccin, debilitndose sin obtener resultados satisfactorios.
Es necesario que sepas lo que quieres antes de que puedas obtenerlo- tienes en tu mente
poder ilimitado, pero %0 tienes que formular el deseo.
El reino de la mente, en donde tienes todo el poder prctico que e"iste, tu puedes poseer
todo lo que desees. 8ero tienes que e"igirlo, que visualiarlo, que hacerlo una realidad. . . y ser
tuyo. 8orque el @enio de tu *ente puede darte poder sobre todas las circunstancias, salud,
felicidad, y prosperidad. %odo lo que necesitas es un deseo intenso y sincero.
A8arece imposibleB 8ues volvamos por un momento al principio. %& ests contagiado con
ese $descontento divino( que ha sido la causa de todos los grandes !"itos del mundo. . . de otra
manera no leeras este libro. El coran te pide algo mejor. $Lienaventurados aquellos que tienen
hambre y sed de justicia, porque ellos sern satisfechos(. %& ests cansado de las privaciones, de
la rutina de los das que nada producen. 5ansado de las penas y sufrimientos que parecen ser
destino del hombre sobre la tierra.
Hay siempre algo dentro de ti que te hace desear cosas mejores, que no te da un momento
de pa, de descanso. Ese $algo( es lo mismo que hio que 5oln atravesara el oc!ano- que oblig
a )nbal a cruar los )lpes- que hio de Henry Ford, un pobre mecnico a los cuarenta a'os, el
hombre mas rico del mundo a los sesenta.
Ese $algo( dentro de ti te repite sin cesar que puedes hacer todo lo que quieras hacer, que
puedes ser todo lo que quieras ser, que puedes tener todo lo que quieras tener.
Ese $algo( dentro de ti es tu ser inconsciente, tu parte de la *ente 0niversal, tu @enio del
cerebro. +os hombres le llaman )mbicin, y $Feli es el hombre a quien el 1emonio de la )mbicin
qua a trav!s de la vida(.
Feli t&, si el es tu gua.
%e har seguir adelante hasta que triunfes. . . te har trabajar, correr, y siempre avanar.
Y as es como un hombre verdadero debera ser guiado.
Es este 1emonio el que trabaja en el cerebro de los hombres, el que hace que el coran
palpite mas de prisa a la sola idea del !"ito, el que hace que el rostro palideca antela sola idea de
fracaso.
5ada uno de nosotros tiene ese 1emonio por gua, E. +) N0,E.%01 50).1/ *E./2.
1esgraciadamente, !l abandona a la mayora de nosotros, como cosas in&tiles, que no
merecen ser guiadas, para cuando llegamos a los veinticinco o treinta a'os.
A5untos hombres mirarn hacia el pasado, cuando estaban enganchado al carro de la
,ida, con el 1emonio de la ambicin como guaB A5undo no podan esperar a que pasaran los
a'os y llegara su oportunidadB
)quellos que estn destinados a ser los grandes hombres del futuro, cuando casi todos
nosotros seremos medianas, son aquellos a quienes este 1emonio est guiando de una manera
implacable y terrible, a trav!s de todas las tormentas, de da y de noche.
Feli %0 si ests enganchado al carro de la vida y guiado por el 1emonio de la )mbicin.
2upongamos que tu has tenido tus fracasos, tus desilusiones. 2upongamos que el filo de
tu ambicin se ha embotado. . . 9ecuerda, no hay obstculo que no sea posible rodear, o cruar o
saltar. . . y si dependes menos de ese die por ciento de tu habilidad que reside en tu mente
consciente, y mas en ese <J por ciento que constituye tu mente inconsciente, podrs vencer todos
los obstculos, recuerda esto# .o hay situacin tan desesperada, ni vida tan avanada, que la
mente no pueda redimir.
5ada situacin adversa es simplemente una falta de algo. +a oscuridad, t& lo sabes, no es
real- es simplemente un falta de lu. 8roduce la lu y vers que la oscuridad no e"iste- desaparece
instantneamente. 1e la misma manera la pobrea es simplemente una falta de abundancia.
Encuentra la fuente de la abundancia y tu pobrea se desvanece. +a enfermedad es simplemente
un ausencia de salud. 2i tienes salud perfecta, la enfermedad no puede atacarte.
8or consiguiente no hay nada que vencer. 2lo tienes que adquirir algo. D la *ente
siempre puede mostrarte el camino. 8uedes obtener de la *ente todo lo que desees si aprendes a
obtenerlo. ./ E2 +) ,/+0.%)1, 2E./ E+ 1E2E/, +/ :0E @/LEE9.) )+ *0.1/. . .
$8ero Ctu dirsC, yo he tenido deseo toda mi vida- siempre he querido ser rico. Acmo es
posible e"plicar la diferencia entre mi pobrea y el poder u la riquea de todos los hombres ricos
que conocoB
!L :!C=!T@ MHA>C@
+a respuesta es que t& nunca has condensado todos tus deseos en deseo grande y
dominante. 1esea, moderadamente, que fueras rico, que tuvieras un empleo de influencia y
responsabilidad, que pudieras viajar a voluntad. +os deseos son tantos y tan variados, que se
contradicen y nada producen. %e falta un deseo intenso, es cual est!s dispuesto a subordinar todos
los dems.
El tiempo que malgastas en sue'os y deseos sin objeto producir maravillas si fuera
concentrado en un solo objeto. 2i has tomado alguna ve un vidrio de aumento y dejado que los
rayos del sol pasen a trav!s de el, sabes que mientras permitan que se e"tiendan nada podrn
hacer. 8ero conc!ntralos en un solo lugar, y vers que pronto empiean a producir algo.
)s es con tu mente. %ienes que concentrarte en una sola idea.
)briga en tu mente la cosa que mas desees. )frmala. cree que e"iste, que te pertenece .
d!jame repetirte las palabras de Nesucristo y recu!rdalas, porque no hay nada mas importante en
todo este libro# $En verdad os digo, las cosas que dese!is cuando or!is, creed que las recibs, y la
tendr!is(.
D de nuevo te digo, la parte mas importante es $creed que las recibs(. %u mente
inconsciente es muy susceptible a todas las sugestiones. 2i tu puedes en verdad creer que has
recibido algo, graba esa fe en la mente inconsciente, esta te dar lo que deseas. 8orque siendo
una parte de la *ente 0niversal, tiene todo el poder que e"iste en el 0niverso. %u mente
responder todos tus deseos en proporcin e"acta a tu fe.
+a gente que viven en palacios, que tiene dinero, que viaja en yates y hermosos
automviles, es la gente que empe por tener un objeto definido en la vida. %enan una meta fija
en la mente y todo lo que hicieron tena esa meta por objeto.
+a mayor parte de los hombres pasan una vida montona, de das y das de la misma
vieja rutina, sin ning&n deseo definido mas que la vaga esperana de que la fortuna toque alg&n
da a su puerta. 8ero la fortuna no acostumbra hacer tales cosas. D una vida como esa no es mejor
que la vida de los animales. .o hay nada en ella sino la lucha diaria por el sustento. .o hay tiempo
para nada sino para las penas y luchas. .o hay esperana de nada sino el fin del sufrimiento con la
muerte.
%u puedes tener todo lo que quieras, si tu deseo es lo suficientemente intenso. 8uedes ser
todo lo que quieras ser, tener todo lo que deseas, lograr todo lo que anhelas. . . si solo abrigas un
deseo &nico y bien definido en tu mente hasta que lo veas hecho una realidad.
A:u! es lo que quieres en la vidaB AEs saludB En el captulo que trata de la salud te
ense'ar cmo puedes ser fuerte y sano sin medicinas, sin operaciones. .o importa si has sufrido
por a'os y a'os. %u cuerpo se renueva por completo cada once meses. %u podrs empear a
renovarlo de una manera perfecta.
AEs riquea lo que quieresB En el captulo que trata del !"ito te ense'ar! como puedes
aumentar tus ganancias, como puedes adelantar rpidamente en tu negocio o profesin.
AEs felicidad lo que pidesB 2igue las reglas que aparecen en este libro y tu vida entera
cambiar. +as dudas desaparecern para ser reemplaadas por la seguridad y la pa. %endrs
amor y amistad y compa'erismo. %e sentirs contento y feli.
8ero recuerda que todo deseo tiene que ser grabado en la mente inconsciente antes de
que pueda hacerse una realidad. El solo deseo consciente rara ve produce algo. Es como un
sue'o que pasa a trav!s de la mente, sin dejar rastro alguno. %u sue'o tiene que ser visualiado,
tienes que cultivarlo, que concentrase en !l, que grabarlo en la mente inconsciente, no te
preocupes acerca de los medios de lograr lo que deseas. . . puedes dejar eso, con toda confiana,
a la mente inconsciente. 8orque esa mente sabe hacer muchas cosas adems de renovar y
conservar tu cuerpo. 2i puedes visualiar lo que quieres, si puedes grabar en tu mente
inconsciente la creencia de que lo tienes, la mente encontrar los medios de realiarlo.
.o tienes que esperar hasta ma'ana, hasta el a'o siguiente, hasta el otro mundo, para
alcanar la felicidad. $El 9eino de los 5ielos est dentro de ti(. Eso no significa que est all arriba,
en el cielo, o en alguna estrella, o en el otro mundo. 2ignifica aqu y ahora. %odas las posibilidades
de felicidad estn aqu, y siempre disponibles. En la puerta abierta, de la vida de todos los hombres
est esta perla de gran valor# la comprensin del dominio del hombre sobre la tierra. 5on esa
comprensin y conviccin puedes hacer todo lo que anhelas, y puedes hacerlo a la satisfaccin de
todos y para tu propio bienestar. 1ios y bien son sinnimos. D 1ios CbienC est ausente solo para
aquellos que creen que est ausente.
Encuentra tus deseos, grbalos en tus pensamientos, y habrs encontrado la puerta de la
oportunidad. D recuerda, en este nuevo cielo, en este nuevo mundo que estoy tratando de
mostrarte- la puerta de la oportunidad nunca est cerrada. En realidad, tendrs constantemente
todo lo que quieras tomar. 8or eso, cons!rvate en un estado de recepcin. Es tu derecho recibir
abundantemente, perpetuamente.
+a *ente 0niversal dice a todos los hombres# $,enid a la fuente(. +a comprensin de la ley
de la vida remediar todos los males, dando $bellea por cenias, el aceite de la alegra por las
penas, la vestidura de la felicidad por el espritu de la tristea(.
5ree que t& tienes parte de toda la bondad y en toda la abundancia. ,ive la posicin que
quisieras ocupar en la vida. 2imula, si no la tienes, salud, simula riquea, simula felicidad. )l
mostrar repetidamente lo que pretendes tener grabars en tu mente inconsciente la conviccin de
que todos los dones hermosos y perfectos 2/. %0D/2. @raba salud, prosperidad y felicidad en tu
mente, y una hermosa ma'ana despertars para encontrar que tienes salud, prosperidad y
felicidad, que has realiado tus mas ardientes deseos.
LA L!G )! LA V>)A
V
El triunfo no es siempre para el hombre que trabaja mas. +a direccin cuenta tanto como la
energa de la lucha. 8ara triunfar, tienes que nadar con la corriente. +os hombres que triunfan son
los que trabajan en armona con las fueras naturales. 0na cierta cantidad de energa empleada en
armona con esas fueras lleva a un hombre mas lejos y mas rpidamente, con mas facilidad, que
una energa muy superior usada en contra de la corriente. )quellos que trabajan a ciegas, sin
contar con esas fueras, se crean dificultades para s mismos, y pocas veces triunfan.
2e ha calculado que cerca de un noventa por ciento de las causas que producen !"itos o
fracasos estn fuera de los esfueros conscientes del hombre. *ientras coopere con la sabidura y
poder de la *ente 0niversal triunfar y ser feli- mientras deje de cooperar fracasar, ser
desgraciado.
) trav!s de todos los siglos algunos han podido $probar y ver que 1ios es bueno(. +os
profetas y los visionarios han proclamado un 1ios de bondad universal, diciendo# $+a tierra est
llena de la bondad del se'or(.
)hora nosotros sabemos que este 1ios, que este Lien Enfinito, no es mas para uno que es
para todos. 2abemos que el &nico lmite est en nuestra aptitud para recibir. 2i tu tuvieras que
resolver un problema, no diras# $Lueno, dejar! que el principio de las matemticas resuelva este
problema(, porque entonces el problema nunca sera resuelto.
%u tienes que facilitar los medios. El 8rincipio e las matemticas est aqu, a tu alcance.
8ero %0 tienes que usarlo. %ienes que comprender ese principio, tienes que aplicarlo al problema
que quieres resolver.
1e la misma manera, el 8rincipio de la Energa Enfinita, de la )bundancia Enfinita, est
siempre a tu alcance. 8ero esa Energa, esa )bundancia, es esttica, inerte- tu tienes que hacerla
dinmica, activa. %u tienes que comprender la ley. D tienes que aplicarla para resolver tus
problemas de pobrea, de fracaso.
+a ciencia nos revela la posibilidad de alcanar todo lo bueno. 8ero la desconfiana en tu
aptitud para llegar a la meta deseada, estorba con frecuencia el vuelo de tus alas, y te conduce al
fracaso desde el principio.
Rnicamente comprendiendo que hay solo un poder Cque ese poder es la mente, no las
circunstancias o el medio ambienteC es posible despertar tus aptitudes y ponerlas a trabajar.
8ocos niegan que la inteligencia gobierna al universo. .o importa si llamas a esa
inteligencia 1ios o 8rovidencia, *ente 0niversal o simplemente .aturalea. %odos comprenden
que es una fuera para el bien, para el progreso. 8ero pocos comprenden que sus propias mentes
son una parte de esa *ente 0niversal, de la misma manera que los rayos solares son una parte
del sol.
2i trabajamos en armona con ella, podremos recibir de la *ente 0niversal todo el poder,
toda la inteligencia que deseemos, de la misma manera que los rayos del sol reciben de su fuente
la lu y el calor que traen al a tierra.
El eslabn que conecta la mente consciente y la *ente 0niversal es el pensamiento, y
cada pensamiento que est en armona con el progreso y el bien, puede penetrar hasta la *ente
0niversal. D al penetrar en ella, vuelve con el poder de la *ente 0niversal para hacerse una
realidad. +a *ente 0niversal sabe como producir todos los resultados necesarios. Hay slo una
manera de resolver cualquier problema. 5uando no puedas decidir cual es el camino que debes
tomar, vu!lvete hacia la *ente 0niversal en busca de lu. D nunca lamentars el resultado, porque
si escuchas sus consejos, no puedes errar el camino.
9ecuerda siempre que tu mente es slo un conductor Cbueno o malo, como t& lo hagasC
para el poder de la *ente 0niversal. D que el pensamiento es la energa cone"iva. 0sa ese
conductor y mejorars sus cualidades. 8ide mucho, y recibirs mas. +a *ente 0niversal no es
mequina con sus dones.
Es la ley de la vida. D el destino del hombre no es la pobrea y los sufrimientos, sino una
vida elevada en armona con la *ente 0niversal, con el poder que gobierna al universo.
+os detalles del genio no nacen en tu cerebro. 8or medio de una concentracin intensa has
establecido un circuito por medio de tu mente inconsciente con la *ente 0niversal, y de ah viene
la inspiracin. %odo el genio, todo el progreso, viene de la misma fuente. %odo lo que tu tienes que
hacer es aprender a establecer ese circuito de manera que puedas conectarlo a voluntad. Es muy
fcil. He aqu un m!todo muy sencillo#
5uando tengas que resolver un problema muy difcil, o cuando quieras algo sobre todas las
cosas, espera hasta que est!s solo 6un momento muy oportuno es cuando est!s en la cama, poco
antes de entregarte al sue'o, porque entonces la mente inconsciente recibe con mas facilidad las
sugestiones7, entonces concentra tus pensamientos sobre tu problema o deseo, comprendiendo
firmemente que#
En alguna parte dela *ente 0niversal e"iste la solucin correcta a todos los problemas. .o
importa cuan complicado o estupendo, ni que tan simple puede ser un problema. +a solucin
correcta siempre e"iste en la *ente 0niversal. D porque esta solucin e"iste, puede ser
encontrada. %u puedes saber y puedes hacer todo lo que necesites saber y hacer, si para ello
pides la ayuda de la *ente 0niversal y te guas por sus sugestiones.
Ha eso durante algunas noches- y no e"iste un problema en el mundo que no puedas
resolver.
LA >MAA>?AC>I?
V>
5on frecuencia habrs odo decir que un hombre vale Q =.JJ del cuello para abajo. +o que
vale del cuello para arriba depende de los que pueda ,E9.
$2in visin los hombres perecern(. D eso no significa que tienen que tener buenos ojos.
+os ojos de la mente son los que cuentan, tanto en el pasado como en el presente. 2in ellos no
somos superiores a los animales.
8ero con visin Ccon imaginacinC con la aptitud de visualiar las condiciones y las cosas
que estn por venir- con los ojos de la mente. . . no es posible fijar lmites al valor de un hombre.
+a locomotora, el barco de vapor, el aeroplano. . . todos e"istieron completos en la
imaginacin de alg&n hombre antes de hacerse realidades. +os grandes hombres, los que han
llegado a la cima de la fama y de la fortuna, visualiaron su !"ito con los ojos de la mente antes de
hacerlos realidad.
+a imaginacin es la mis divina de todas las cualidades del hombre. . . la que lo acerca
mas a 1ios. +a primera ve que la Liblia se refiere al hombre, habla de !l como una $imagen(.
$Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejaa(. El &nico lugar donde una imagen puede ser
concebida es en la imaginacin. 1e esa manera el hombre, la creacin mas alta de 1ios, fue la
creacin de la imaginacin.
+a fuente y el centro de todo el poder creativo del hombre- el poder que sobre todos los
dems lo eleva sobre el nivel de los brutos y le da dominio sobre la tierra, es el poder de formar
imgenes, el poder de la imaginacin. Hay algunos que siempre ah credo que la imaginacin es
algo que nos hace creer en la e"istencia de lo que no e"iste. Eso es fantasa, no imaginacin. +a
fantasa convierte lo que es real en algo falso y supuesto- la imaginacin nos permite ver a trav!s
del aspecto de una cosa lo que esa cosa realmente es.
Hay una ley muy real de causa y efecto, que convierte los sue'os del so'ador en
realidades. Esa es la ley de la visualiacin, la ley que ordena que se haga real en este mundo
e"terior todo lo que es real en el mundo interior.
Ha tus imgenes mentales suficientemente claras, velas en todos sus detalles, y el @enio
de tu *ente se encargar de hacerlas realidades para ti.
Esa ley se aplica a todo en la vida y a las vidas de todos. .o hay nada que tu desees que
no puedas adquirir por medio de la visualiacin.
2upongamos que quieres un empleo# la gerencia de una compa'a. ,isualate sentado en
la silla de gerente. ,isualate manejando los negocios de la compa'a como tu crees que deberan
ser manejados. *arca bien esa escena en tu mente inconsciente. 35r!ela4 D el genio de tu *ente
se encargar de hacer real.
+a llave del !"ito es esta# ,e las cosas tal como las quieres en ve de tal como son. 5ierra
los ojos y frmate imgenes mentales. %rata de hacerlas tan reales como sea posible. En otras
palabras, sue'a. . . pero sue'a con un propsito firme. 5onc!ntrate en una idea, y contin&a
concentrndote en ella hasta que la veas realiada en tu vida.
A:uieres un automvilB A0n hogarB A0n negocioB %odos pueden ser ganados de la
misma manera. %odos son en esencia idas de la mente, y si tu puedes formarlos primeros en tu
mente, completos, con todos sus detalles, encontrars que el @enio de tu *ente puede formarlos
en el mundo material. 9ecuerda que el &nico lmite es el que tu mismo te se'alas. .o hay ley de
limitaciones. +a &nica ley es la ley de la abundancia. 8or medio de tu mente subconsciente, tu
puedes adquirir todo lo que desees. +as ideas de la *ente 0niversal son tan incontables como las
arenas del mar. Rsalas. D &salas liberalmente, como te son dadas.
3)spira a lo alto4 si no puedes alcanar la luna, alcanars una estrella. %odos reconocen
que este mundo y todo el inmenso firmamento han de haber sido formados de la nada por alguna
mente universal. Esa misma mente universal gobierna ahora, y ha dado a coda forma de vida el
poder de atraer todo lo que necesita para su desarrollo perfecto y armonioso. El rbol, la planta, el
animal. . . todos encuentran lo que necesitan.
%& eres una criatura inteligente y racional. %u mente es una parte de la *ente 0niversal. D
tu tienes el poder de escoger lo que necesitas para tu desarrollo perfecto. .o seas mequino con
tigo mismo. .o te vendas por un octavo. .o importa lo que pidas, la vida te lo dar. 8ide mucho.
Frmate una imagen mental, clara y precisa de lo que quieres. ,isualalo, 3cr!elo4 +a manera y los
medios de satisfacer ese deseo se presentarn por s mismos.
Haciendo eso te elevas sobre la casualidad, sobre la suerte de esa manera dominas las
e"periencias que debes tener en la vida. 8ero ten cuidado de visualiar slo lo que quieres. 8orque
si visualias tus temores, tus miedos, los hars tambi!n reales. 1omina tus pensamientos, y
dominars las circunstancias. %u vida ser lo que t& la hagas.
El gran error de nuestro siglo, y de todos los siglos pasados, ha sido la tendencia de la
humanidad a limitar el poder de la *ente, o su buena voluntad para ayudar en la hora de
necesidad.
El mundo se ha vuelto vano, en busca de alivio, hacia la materia y hacia la filosofa
materialista. En el futuro la &nica marcha hacia el progreso verdadero ser en el reino mental, y
ese progreso no consistir en especulaciones y teoras, sino en la demostracin actual de la *ente
0niversal.
El mundo est ahora en el vestbulo del vasto reino de la inteligencia divina, en donde se
encuentra el poder trascendental y prctico de la *ente sobre todas las cosas.
.C@M@ ;? J@M<=! P>!?:A. . ./
V>>
En los das de nuestros abuelos, cuando las brujas volaban en los palos de escoba, se
crea que el poder de producir buena o mala fortuna, salud o enfermedad, estaba fuera del dominio
del hombre.
)hora nos remos de supersticiones tan infantiles. 8ero a&n en nuestros das hay pocos
que comprenden que las cosas que ven son slo efectos. *s pocos todava tienen alguna idea de
las causas que producen esos efectos.
5ada e"periencia humana es un efecto. %u res, lloras, eres feli o desgraciado- cada una
de esas manifestaciones es un efecto, la causa puede encontrarse fcilmente.
8ero no es tan fcil encontrar la causa de todas las e"periencias de la ,ida. )horramos
dinero para nuestra veje, y lo depositamos en un banco. . . y luego el banco quiebra y perdemos
todos nuestros ahorros. / nos quedamos en casa un da de fiesta para evitar un accidente, y nos
caemos de una escalera y nos quebramos un brao.
A5ul es la causa de todo estoB 5uando podamos encontrarla y dominarla, podremos
dominar tambi!n los efectos. 1ejaremos entonces de ser juguetes de la suerte. .os podremos
elevar sobre la concepcin de la vida dominada por la materia.
Hay slo una respuesta. El mundo e"terior es una refle"in del mundo interior. @rabamos
pensamientos desastrosos en la mente subconsciente, y el @enio de la *ente se encarga de
hacerlos realidades. . . aun cuando nosotros tomemos todas las precauciones posibles. +a imagen
mental es la que cuenta, sea para bien o para mal. Es fuera ben!fica o fatal, lo que nosotros
queramos hacerla.
8orque la materia no es una sustancia real. El 1r. ?. 9. ?hitney, en un discurso
pronunciado ante la 2ociedad :umica 0niversal, el O de agosto de ;<=P, el tema del cual fue la
*ateria, dijo que $lo que mas sabemos acerca de la materia es que es casi por completo espacio.
Es tan vaca como el cielo. Es casi tan vaca como un vaco perfecto, aun cuando contiene una
gran cantidad de energa(. El pensamiento es la &nica fuera. 1e la misma manera que l a
polaridad domina al electrn, la gravitacin a los planetas, el tropismo a las plantas y a los
animales mas bajos, as el pensamiento domina las acciones y el medio ambiente del hombre. D el
pensamiento est sujeto por completo al dominio de la mente.
+as cosas que ocurren en el mundo material no son en si mismas ni alegres ni tristes- son
nuestros pensamientos las que les dan color. D nosotros podemos colorar esos pensamientos de
acuerdo con nuestros deseos. 8odemos hacer que el mundo e"terior sea solo una refle"in del
mundo interior. 8odemos hacer de la materia una fuera sujeta por completo al dominio de la
mente.
.o podemos cambiar nuestras e"periencias pasadas, pero podemos escoger las futuras.
8odemos hacer del da de ma'ana e"actamente lo que deseemos que sea. 8odemos ser ma'ana
lo que pensemos hoy. 8orque los pensamientos son causas y las condiciones efectos.
El hombre puede ser sano o enfermio, feli o desgraciado, fuerte o d!bil, en la proporcin
que tenga pensamientos de salud o enfermedad, de fuera o debilidad. %u cuerpo, como todas las
otras cosas materiales, manifiesta solo lo que tu mente abriga. %& mismo has notado eso. 0n
hombre de carcter duro e intolerante 6el cual es un estado mental7 tiene facciones duras
repulsivas. 0n hombre de carcter dulce tendr un aspecto sereno y atractivo. %odos los rganos
del cuerpo responden de igual manera al pensamiento.
5ada uno de nosotros se hace su propio mundo- y lo hace por medio de la mente.
+os pensamientos son las causas- las condiciones son slo los efectos. .osotros podemos
hacernos nosotros mismos y hacer las cosas que nos rodean, simplemente dirigiendo el
pensamiento de una manera resuelta hacia la meta que tenemos en la mente.
+a vida ordinaria animal est definitivamente dominada por la temperatura, por el clima, por
las estaciones del a'o. El hombre es el &nico que se ha podido libertar, en gran parte cuando
menos, del dominio de las fueras naturales por medio de su comprensin de la relacin entre
causa y el efecto. D ahora el hombre est empeando a visualiar la libertad final y completa de
todas las causas materiales- la libertad que ser suya cuando pueda adquirir la comprensin
completa que la mente es la &nica causa y que los efectos son lo que !l ve.
.o hay inteligencia en la materia- ya sea que la materia sea energa electrnica en la forma
de piedra, hierro, madera o carne. %odo est formado de energa, la sustancia universal con la cual
*ente forma todas las cosas materiales. +a *ente es la &nica inteligencia. Ella sola es eterna,. Ella
sola es suprema en el universo.
5uando alcancemos esa comprensin, dejaremos de abrigar temores, porque entonces
sabremos que la *ente 0niversal crea vida &nicamente- que la muerte no es una realidad Ces slo
la ausencia de la vidaC y la vida es omnipotente. 5omprenderemos que no hay causa, no hay
creador, no hay poder para nada, e"cepto para el bien- que el mal no es una realidad Ces solo la
ausencia del bien. D no puede haber malos efectos sin una causa mala. D puesto que no hay
causa mala, slo el bien puede tener realidad. .o hay principio ni fin para el bien.
LA L!G )! LA A<;?)A?C>A
El mundo te pertenece. %e debe no tan slo los medios de sustento, sino tambi!n todas las
cosas buenas que puedas desear. 8ero tienes que e"igir esas cosas. %ienes que evitar el miedo,
los temores. %ienes que dominar. . ., no temblar. %ienes que aplicar la ley de la abundancia a tu
vida.
+a esencia de esa ley es que tienes que pensar en la abundancia, ver la abundancia- sentir
la abundancia. .o dejes que ning&n pensamiento de limitacin se apodere de tu mente. ,isualia
la abundancia de todas las cosas que desees, y hars una realidad en tu vida.
%oda la energa, todo el poder, todo lo que puede ejercer cualquier influencia sobre tu vida,
est en tus manos por medio del poder del pensamiento. 1ios Cel LienC es el &nico poder que hay,
y t& eres a El lo que los rayos del sol son al sol. %u mente es parte de su mente, y t& puedes
depender de El e la misma manera que los rayos del sol dependen de su fuente, para la lu y el
calor que traen a la tierra.
8or eso, no pongas limitaciones de ninguna clase a su poder tratando de limitar tus
capacidades. %odos tus sue'os, tus esperanas pueden hacerse realidades. A.o te fue dado,
acaso, el dominio sobre toda la %ierraB AD puede alguien privarte de ese dominioB.
@raba firmemente en tu mente la conviccin de que 80E1E2 H)5E9 %/1/ +/ :0E
:0EE9)2 H)5E9.
+uego fjate una meta, y deja que todo lo que haces, todo tu trabajo, todos tus estudios,
sean un paso hacia esa meta.
!L :!C=!T@ )!L C>T@
V>>>
A5ul es el problema eterno que se presenta todas las ma'anas a todos los hombres
sinceros y ambiciososB
$A5mo puedo mejorar mi condicinB( Ese es el problema que te hace frente, y que te
perseguir sin cesar hasta que lo hayas resuelto.
+ee este captulo cuidadosamente, y tal ve encontrars la solucin a este importante
problema que t& y todos los hombres tienen que resolver si esperan poder triunfar.
8ara empear, toda riquea depende de una clara comprensin del hecho de que la mente
Cel pensamientoC es el &nico creador. El gran negocio de la vida es pensar. 1omina tus
pensamientos, y dominars las circunstancias.
1e la misma manera que la primera necesidad del triunfo es el deseo, as la frmula del
!"ito es la FE. 5ree que lo tienes. . . consid!ralo un hecho, una realidad, y todo lo que anhelas
ser tuyo. +a fe es $la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas nunca vistas(.
%& has visto a hombres, que no son superiores a ti, lograr lo que parece imposible. %u has
visto a otros, despu!s de a'os de esfueros, realiar de s&bito todos sus sue'os. D con frecuencia
te has preguntado# CA5ul es el poder que da nueva vida a sus ambiciones moribundas, que da
nueva energa a sus deseos marchitos, que les se'ala el camino del triunfoB
Ese poder es la fe. )lguien, algo, les dio una nueva fe en si mismos- y ellos avanaron y
convirtieron su derrota en una hermosa victoria.
8orque la fe en ti mismo es de suprema importancia en todas las luchas, en todos los
problemas que te presenta la vida. y esa fe en tu poder hace todas las cosas posibles. %u puedes
hacer todo lo que creas poder hacer. 5uando ayas comprendido eso, cuando lo creas, podrs
resolver todos los problemas. Esa es la puerta abierta del !"ito. 5ons!rvala abierta. . . esperando
recibir todo lo que deseas.
%u mereces todas las cosas buenas de la vida. 8or eso, espera slo lo bueno. .o te fijes
limitaciones de ninguna naturalea. )dquiere una actitud mental por medio de la cual esperas el
bien sin cesar. %& sabes que tienes el derecho fundamental a todo lo bueno.
?illiam Names, el famoso psiclogo, nos ha ense'ado que# $*ientras la mente ms hace,
mas puede hacer( porque las ideas producen energa. %& puedes hacer mas trabajo y puedes
hacerlo mejor que hasta ahora lo has hecho. %u puedes saber mas de los que sabes ahora. %&
sabes que bajo ciertas circunstancias especiales de alegra o entusiasmo, puedes hacer sin fatiga
el doble de lo que haras bajo circunstancias ordinarias. El cansancio es mas fastidio que fatiga
fsica. %u puedes trabajar casi indefinidamente cuando el trabajo es un placer.
%u has visto a personas enfermias, personas frgiles que no podran trabajar una hora,
bastarse a si mismas cuando se encuentran frente a grandes responsabilidades, y hacerse y
fuertes y resistentes bajo la carga. +as crisis no solo aprovechas nuestras reservas de energa,
sino que crean nueva energa.
%al ve t& has sido estorbado por la idea de incompetencia. %al ve te han dicho con tanta
frecuencia que no puedes hacer ciertas cosas, que has llegado a creer que no puedes. 9ecuerda
que el !"ito o el fracaso es solo un estado mental. 5ree que puedes hacer una cosa, y lo hars.
Hay una enorme diferencia entre la comprensin de nuestra propia habilidad y la
determinacin de usarla de la mejor manera posible, y un egosmo ofensivo. Es absolutamente
necesario para todos los hombres creer en si mismos antes de poder triunfar. %odos nosotros
tenemos algo que vender. %al ve algo material, tal ve nuestras habilidades, tal ve nuestros
servicios. 8ero debemos de tener la confiana en nosotros mismos para hacer que los otros nos
compren esas cosas a un precio raonable. %enemos que levantarnos todas las ma'anas con
determinacin, si queremos volver a la cama por la noche con satisfaccin.
+o &nico que tienes para triunfar es la *E.%E. D para que la mente funcione de la debida
manera, tiene que estar cargada de optimismo y alegra. .adie ha podido jams hacer algo bueno
en un estado mental negativo. %& trabajas mejor y logras ms cuando te sientes feli y optimista.
A)caso te desalienta tu medio ambienteB A5rees que si estuvieras en otro lugar el !"ito
sera mas fcilB.
2olamente recuerda que tu verdadero medio ambiente est dentro de ti. %odos los factores
de !"ito o de fracaso estn en el mundo interior. %u puedes formar ese mundo interior Cy por medio
de !l el mundo e"terior. %u puedes escoger los materiales para formarlo. 2i no has escogido bien
en el pasado, puedes escoger mejor ahora y formarlo de nuevo. +a riquea de la vida est dentro
de ti. .)1EE H) F9)5)2)1/ *EE.%9)2 80E1) E*8ES)9 1E .0E,/.
Ha aquellos que anhelas hacer- la devocin del pensamiento a cualquier objeto, hace ese
objeto posible. %u fe en que puedes hacer algo te da el poder para hacerlo. +a fortuna est al
alcance de tu mano. %mala. %e pertenece. 8ero si te acercas a ella con humildad, suplicando,
pasar sin mirarte. 8orque ella es una coqueta que tiene que ser dominada, que ama la audacia,
que admira la confidencia.
0n romano se jactaba de que era suficiente para el golpear el suelo con el pie y que
innumerables legiones apareceran. D su audacia acobard a sus enemigos. +o mismo sucede con
la mente. 1a el primer paso, y la mente moviliar todas las fueras para ayudarte. 8ero lo
importante es que empieces. 0na ve que la batalla haya comenado, todo lo que hay dentro y
fuera de ti vendr en tu ayuda, si luchas con energa, y haces frente a todos los obstculos con
resolucin.
.o hay fracaso posible en una lucha que tenga por objeto adquirir lo que con justicia
deseas en la vida, si slo comprendes tus poderes y tratas de usarlos con perseverancia y de la
debida manera.
Empiea desde ahora a practicar alguna de esas verdades que has aprendido. A:u! es lo
que anhelas ms en la vidaB %oma este deseo, conc!ntrate en el, grbalo en tu mente
inconsciente.
+os psiclogos ha descubierto que la hora mas apropiada para grabar una idea en la
mente inconsciente es la que precede al sue'o, cuando los sentidos estn quietos. 8or eso toma
hoy mismo, por la noche, tu deseo, y grbalo en tu mente inconsciente. %odo lo que necesitas en
un 1E2E/ sincero y una FE inteligente.
%u sabes que puedes tener lo que quieres si en verdad lo quieres. 5oncentra tu
pensamiento en esta cosa que tanto deseas. 59EE que la tienes. E*)@M.)%E que la posees,
2EE.%E que la usas.
Ha eso todas las noches H)2%) :0E 9E)+*E.%E 59E)2 que tienes lo que deseas, y
cuando hayas llegado a ese punto +/ %E.19T2.
!:TA L><!=TA)
>C
$%& sabrs la verdad
y la verdad te har libre(.
D o esas palabras por primera ve cuando era ni'o, y las he odo muchas veces desde
entonces. 8ero nunca haban dejado de ser mas que una frase sonora, hasta hace uno o dos a'os.
Hasta en los &ltimos dos a'os he empeado a comprender lo que significa la gran ense'ana que
encierran.
8ara empear, Aqu! es la $verdad( a que con tanta frecuencia se refieren todas nuestras
ense'anas religiosasB A+a verdad acerca de queB AD de que nos va a libertarB
+a verdad, como yo la veo ahora, es la realidad fundamental de todo lo que encontramos
en la vida. Hay, por ejemplo, slo una manera correcta de resolver un problema matemtico. Esa
manera correcta es la verdad en lo que conviene a ese problema. 2aberla, es liberarse de toda
duda y de todo error. Es liberarse de cualquier dificultad que pueda presentarse por haber resuelto
el problema de una manera incorrecta.
1e la misma manera, hay slo una manera 5/99E5%) de resolver todos los problemas
que encontramos en la vida. Esa manera 5/99E5%) es la verdad. 2aberla, es liberarse de toda
duda o dificultad en relacin con esos problemas, porque si se resuelven de la manera correcta,
slo bien pueden producir.
)s es con tu cuerpo. Hay slo una idea 89/8E) de todos los organismos de tu cuerpo#
solo un m!todo 5/99E5%/ de funcionamiento para cada uno de ellos. D la *ente 0niversal tiene
esa idea 89/8E), ese m!todo 5/99E5%/. El funcionamiento de tu cuerpo, la reconstruccin de
cada c!lula y tejido, es la obra de tu ente inconsciente. 2i t& grabas en esa mente el pensamiento
de que su modelo es la perfeccin, que la debilidad, la enfermedad y la deformidad son
simplemente F)+%) de perfeccin Cno una realidad en si mismasC en suma, si comprendes la
verdad acerca de tu cuerpo, tu mente inconsciente te har pronto libre y te conservar libre de todo
mal.
.o importa lo que ests sufriendo ahora. 2i 2)LE2 que la debilidad, la enfermedad y la
deformidad son, sencillamente, falta de perfeccin y no una realidad- y si comprendes que lo &nico
que importa es la verdad de que la *ente 0niversal sabe todo acerca de tu cuerpo, pues entonces
t& puedes hacer que esa verdad se manifieste.
)firma lo bueno, lo verdadero, y lo malo desaparecer. Es como cuando enciendes la lu. .
. la oscuridad desaparece. 8orque no hay sustancia verdadera en la oscuridad. . . es simplemente
la falta de lu. .i hay tampoco sustancia en la enfermedad o en el mal. . . es simplemente la
ausencia de la salud o del bien.
Nes&s declar que $t& sabrs la verdad, y la verdad te har libre(. +a verdad era el poder
que !l ejerca. El tena una comprensin tan perfecta de la verdad, que le daba dominio absoluto
sobre el mal- que le permitira curar enfermedades de toda clase, aun resucitar a los muertos. D la
verdad que El ejerca no estaba limitada a su tiempo ni a sus discpulos. $*irad, yo estoy siempre
con vosotros(, dijo, $aun hasta en el fin de los siglos(.
1ios nunca ha conferido dones especiales o pasajeros. El da a todos Ca todos los que
quieran aceptarC a todos los que saben comprender. +a gran necesidad es una mente abierta y el
deseo de comprender.
!L K?>C@ P@)!=
8orque aquellos que buscan la sabidura, el poder, o el !"ito, slo lo encontrarn dentro de
ellos mismo. +a *ente es la &nica causa. %& cuerpo est sano o enfermo de acuerdo con las
imgenes que grabes en tu mente inconsciente. 2i grabas slo pensamiento de salud en ve de
pensamientos de enfermedad, tendrs un cuerpo perfecto.
8orque todas las enfermedades empiean en la mente Cen la mente inconsciente. 2u
causa es el miedo Cel miedo de las enfermedadesC el miedo a tu propia impotencia para
protegerte de ellas. %odos nosotros tenemos una fe latente en el poder de la enfermedad, y eso es
lo que, combinado con el miedo, nos hace asociar ciertas enfermedades con ciertas circunstancias,
tales como resfriados con corrientes de aire.
.o hay un solo microbio en una corriente de aire capa de darte un resfriado. +a corriente
de aire no piensa- ni tampoco tu cuerpo. Es tu mente consciente la que ha aprendido a pensar que
una corriente de aire, bajo ciertas circunstancias, debe producir un resfriado- esto lo siguiere a tu
mente inconsciente y lo hace realidad.
8or eso, la pr"ima ve que creas tener un catarro, preg&ntate# CA:ui!n est tomando
este catarroB .o puede ser la nari, porque ella no tiene inteligencia. AD como podra la nari saber
que la espalda ha estado e"puesta a una corriente de aireB 2i no es la nari la que cree tener un
catarro, Aentonces que esB, +o &nico que puede ser es la mente. Lueno, si la mente puede
producir un catarro, tambi!n puede evitarlo. 8or eso, ahora cambiemos el procedimiento, y en ve
de grabar en la mente inconsciente imgenes de catarros y fiebres, piensa slo en salud y en la
vida y en el vigor. En ve de tratar de encontrar como $cogiste( ese catarro, y de esa manera
reforar la conviccin de lo que tienes, niega su e"istencia y halo imposible. @raba en tu mente
inconsciente la idea perfecta de la salud, y d!jala que usa la ,erdad como modelo, en ve de las
ideas ilusorias de la mente consciente.
%odas las formas de la enfermedad son slo el resultado de pensamientos. +a ley
fundamental es la ley de la salud y de la vida. 5uando %& comprendas esto, cuando grabes en tu
mente slo la idea de un cuerpo perfecto, de organismo que funcionan e una manera perfecta,
realiars la $verdad que te har libre(.
%u puedes adquirir salud perfecta sabiendo que hay slo una idea correcta en la *ente
0niversal para cada organismo de tu cuerpo Cque es perfecta e inmortalC que todo lo que tienes
que hacer es grabarla en tu mente inconsciente para verla realiada en tu cuerpo. !sa es la
verdad 3"e te hace li#re.
LA L!G )! LA AT=ACC>I?
C
)quel viejo adagio# $@ana mas el que sirve mejor( no es slo altruismo. *ira a tu derredor.
A5ules son los negocios que progresanB A5uales son los hombres que triunfanB A2on aquellos
que anhelan recibir el dinero sin cuidarse de lo que dan a cambioB A/ aquellos que siempre tratan
de dar un poco ms o de trabajar un poco mejorB.
5uando las balanas estn bien equilibradas unos cuantos gramos las hacen inclinarse a
uno o a otro lado tan efectivamente como si fueran un tonelada.
1e la misma manera, una mercanca un poquito mejor, un esfuero un poco mayor, hace
que el hombre o negocio se eleve sobre la mediana como un gigante entre pigmeos, y trae
resultados enteramente desproporcionados con el esfuero adicional requerido.
Es bueno Cno slo por altruismo, sino tambi!n por convenienciaC dar un poquito mas de lo
que parece necesario, trabajar tambi!n un poco ms. Ese peque'o esfuero adicional es el que
cuenta.
8orque la ley de la atraccin es el servicio. 9ecibimos en la proporcin en que damos. En
realidad recibimos en una proporcin mucho mayor.
+a *ente 0niversal se e"presa generalmente por medio del individuo. Lusca
constantemente una manera de e"presarse. Es como una gran reserva de agua alimentada
continuamente por los arroyos de la monta'a. Forma un canal, y el agua correr por !l en un
volumen cada ve mayor. 1e la misma manera, si formamos un canal de servicio por medio de ti,
sus dones fluirn en un volumen cada ve mayor y t& recibirs beneficios incalculables.
Esa es la idea que enriquece a los grandes banqueros. 0n pas e"tranjero necesita
millones para su desarrollo. 2us ciudadanos anhelan trabajar, pero no tiene los implementos
necesarios para hacer su trabajo productivo. A5mo van a encontrarlosB.
2e dirigen al banquero, le presentan su problema. El no tiene el dinero que ellos necesitan,
pero sabe en dnde puede encontrarlo. D vende la promesa de pagar esa deuda del pas
e"tranjero 6sus ttulos, en otras palabras7 a las personas que tienen el dinero. %odo lo que el
banquero ofrece son sus servicios# pero esos servicios son tan valiosos, que le son pagados
generosamente.
1e la misma manera, al abrir un canal entre la )bundancia 0niversal y las necesidades
humanas Chaciendo a tus amigos o clientes o vecinos un servicioC t& tienes que obtener una
ganancia. D mientras hagas el canal mas amplio, mientras ofrecas un servicio mejor, mas cosas
fluirn por tu canal y mayores sern tus ganancias.
8ero tienes que usar tu talento si quieres recibir esas ganancias. .o importa cuan peque'o
sea el servicio que ofreces, el uso lo har mayor. .o tienes que retirarte a una celda y orar. Ese es
un m!todo egosta, una ansiedad egosta por tu propia alma. +a negacin y el ascetismo sin objeto
no producen los talentos que 1ios te ha dado para hacer mejor el bien a alguno. %ienes que
H)5E9 algo, que 02)9 los talentos que 1ios te ha dado para hacer mejor al mundo.
2i eres un banquero, tienes que usar el dinero que tienes para ganar mas dinero. 2i eres
un comerciante, tienes que vender las mercancas que tienes para comprar ms mercanca. 2i
eres doctor, tienes que curar tus pacientes para tener mas pacientes. 2i eres un dependiente,
tienes que trabajar mejor que los dems si quieres ganar mas dinero. D si quieres una parte de la
abundancia infinita, tienes que usar lo que tienes de manera que pueda ser mas &til a los que te
rodean.
$El que quiera ser ms grande entre vosotros CdijoC tendr que ser el siervo de los dems(.
En otras palabras, para ser grande, tienes que servir. D el que sirve mas ser el mas grande.
2i quieres ganar mas dinero, en ve de buscarlo busca la manera de ganarlo para otros. D
al hacer que los otros ganen mas dinero te enriquecers inevitablemente. 9ecibimos ms de lo que
damos- pero primero tenemos que dar. . .
.o importa donde empieces- tu puede ser un pobre jornalero. 8ero as puedes dar, puedes
dar un paso ms de energa, de trabajo, de pensamiento. 8uedes poner un poco de mas habilidad
en tu trabajo. 0sa tu mente para encontrar la manera de trabajar mas y mejor. D no pasar mucho
tiempo sin que te eleves en la escala social.
.o hay ninguna clase de trabajo que no pueda ser mejorado por el pensamiento. .o hay
ning&n m!todo que no pueda ser mejorado por el pensamiento. 8or eso, piensa acerca de tu
trabajo. 8iensa# AHay alguna manera de que esto se pueda hacer con ms facilidad y rapideB +ee
en tus horas desocupadas cuanto se relaciona con tu trabajo, o con el trabajo a que piensas
dedicar tu vida.
9ecuerda el caso de un joven a quien su jefe dio un empleo muy bajo. 8ero antes de que
pasara un mes, el joven lo convenci de que deba comprar una mquina que haca el trabajo mas
econmicamente. El jefe simplemente tuvo que aumentarle el sueldo y darle un empleo mejor.
8ero el joven no se content con eso. .o importaba la clase de trabajo que tuviera, siempre
encontraba la manera de mejorarlo. Hasta que por fin lleg a la cumbre.
Hay muchos hombres como el en el mundo. 9eh&san a aceptar la vida tal como les es
ofrecida.
*ira a tu derredor. A5mo puedes dar ms por el dinero que recibesB A5mo puedes
2E9,E9 mejorB A5mo puedes ganar mas dinero para tus superiores o ahorrar mas dinero para
tus clientesB 5onserva esa idea en tu mente. 3D nunca tendrs que preocuparte por ganar ms
para ti mismoB.
L@: T=!: =!8;>:>T@:
C>
Hoy, o ma'ana, en casi todas las oficinas y plantas de importancia del mundo, un alto
empleado e"aminar una lista de nombres.
%u nombre puede estar en esa lista.
0n puesto de responsabilidad est vacante, y !l se encuentra cara a cara con el viejo
problema# AEn donde puedo encontrar a un hombre para este puestoB.
+os rostros, las frases, el trabajo, las impresiones de varios hombres, pasarn por su
mente. A5ul es la primera pregunta que harB.
$A5ul es el hombre que tiene mejor iniciativa, cual puede tomar esta responsabilidadB(.
D E2E es el hombre que ocupar el puesto vacante. 8orque la cualidad mas necesaria en
la vida es la confiana en ti mismo, el conocimiento de tu poder. 5on eso, el segundo requisito es
fcil# iniciativa o el valor de empear. *uchos hombres tienen buenas ideas, pero muy pocos,
tienen confiana en s mismos o el valor de empear algo.
5on constancia e iniciativa, el tercer requisito se presenta muy naturalmente# la fe
necesaria para avanar ante todos los obstculos.
$/h, 1ios Cdijo +eonardo da ,inciC, 3tu nos vendes todas las cosas por el precio de un
esfuero4.
D pocos lo podan decir mejor que el. Era un hijo ilegtimo, y esa desgracia lo hio el objeto
de muchas burlas. %uvo que hacer algo para elevarse sobre la multitud. D lo hio. $8or el precio de
un esfuero( lleg a ser el artista mas graden de Etalia Cprobablemente del mundoC en una !poca
en que Etalia era famosa por sus artistas. 9eyes y prncipes se sentan honrados de estrechar la
mano de este muchacho ilegtimo. El hio famoso el nombre a que no tena derecho.
$+ogra tu propia salvacin(, dijo 2an 8aulo. D el primer requisito para lograrlo es el
conocimiento de tu poder. %odas las generaciones pasadas te han legado habilidades que t& usas.
Esas habilidades se encuentran almacenadas en tu mente inconsciente. Rsalas.
AEres un artistaB El genio de un 1a ,inci, la habilidad de un 9embrandt, la visin de un
9eybold, est tras de tus dedos. /rdena al genio de tu mente que te permitir usarlas.
AEres un cirujano, un abogado, un ministro, un ingeniero, un comercianteB )briga en tu
mente la imagen de los hombres mas grandes que han hecho lo que t& ahora ests haciendo. 0sa
a esos hombres como tu modelo. D no solo como tu modelo, sino tambi!n como tu inspiracin.
Empiea donde ellos terminaron. 8ide a tu mente habilidad, su inteligencia, su iniciativa.
5omprende que tu puedes ser tan grande como ellos fueron. 5omprende que todo lo que ellos
hicieron, todo lo que aprendieron, toda la habilidad que adquirieron estn almacenadas en la *ente
0niversal y que por medio de tu mente inconsciente tu puedes hacer uso de esas cosas.
%odo lo que ha sido hecho, pensado o ganado o e"istido est en la mente 0niversal. D t&
eres una parte de la *ente 0niversal. %u puedes llegar a ella. %u puedes obtener de ella todo lo
que necesites. 2i puedes comprender esta verdad, encontrars que es la llave de todas las
circunstancias, la solucin a todos los problemas, la satisfaccin de todos los deseos.
8ero para usar esa llave, debes de tener en la mente los tres requisitos# fe en tu poder,
iniciativa, y el valor de empear. %u no te pondras de pie ante un piarrn y pediras al principio de
las matemticas que resolviera un problema. 2abe que el principio est all, pero tu tienes que
usarlo. 1e la misma manera, todo el conocimiento que puedes necesitar est en la *ente
0niversal, pero t& tienes que encontrarlo en esa mente.
D sin los tres requisitos , te ser imposible hacerlo.
.unca dejes que el desaliento te detenga. El desaliento es el enemigo mas peligroso,
porque es el mas enga'oso. @eneralmente se considera inofensivo, y por ese motivo es mas
siniestro.
0na vieja leyenda nos dice que el diablo puso una ve a la venta todos los instrumentos.
+os e"tendi sobre una mesa Call estaban el odio, la malicia, la envidia, la desesperacin, la
enfermedad y la sensualidadC y todos los otros.
8ero a un lado, separado de los dems, estaba un instrumento que pareca inofensivo, y
que tena el nombre de $1esaliento(. Era un instrumento muy viejo, pero su precio era muy superior
al de todos los dems. 5uando le preguntaron la ran, el diablo contest#
$8orque ese lo puedo usar ms fcilmente que los dems. .adie sabe que me pertenece, y
con el puedo abrir puertas que est!n cerradas para todos los dems. D cuando entro por medio del
1esaliento, puedo usar todos los otros instrumentos(.
8or eso, agrega a tus pensamientos la sensacin del !"ito. Es la mejor proteccin contra el
desaliento. El pensamiento es, por supuesto, lo mas esencial. %ienes que usarlo para tener
iniciativa. 8ero la fe necesaria para avanar, a pesar de todos los obstculos, viene de la sensacin
del !"ito.
5ultiva la confiana en ti mismo, cultiva la sensacin de que E2%T2 triunfando.
5omprende que tienes poder ilimitado para hacer todas las cosas. 5omprende que con la ayuda de
la *ente 0niversal, ninguna situacin es demasiado difcil, ning&n problema demasiado
complicado. 5uando te pones lmites, cuando dudas de tu habilidad para hacer frente a cualquier
situacin, ests poniendo un lmite al poder de la *ente 0niversal.
5on esa comprensin de tu poder, con esa confiana en el poder ilimitado de la *ente
0niversal, es fcil mostrar iniciativas, fcil encontrar el valor para empear algo.
%u tienes el derecho de dominio sobre todas las cosas# sobre tu cuerpo, tu medio
ambiente, tus negocios, tu salud. 1esarrolla esos tres requisitos y ganaras ese dominio.
!:A V>!BA <=;BA5
LA MALA :;!=T!
C>>
A%e ha detenido alguna ve esa vieja bruja Cla mala suerteC a tu puertaB A%e ha parecido
que siguen tus pasos las enfermedades, ls penas y las desgraciasB.
2i es as, te interesar saber que %R fuiste la causa de eso. 8orque el miedo es
simplemente el poder creativo en su forma negativa.
+a causa verdadera de todas las enfermedades es el miedo. 8orque la enfermedad es
simplemente una imagen e"terna del pensamiento. %u has visto como el miedo causa palide,
como detiene o precipita los latidos del coran. El miedo cambia las secreciones. El miedo
interrumpe la digestin. El miedo pone lneas y arrugas en la cara. El miedo encanece los cabellos.
+a mente domina todas las funciones del cuerpo humano. 2i el pensamiento que tu
presentas a la mente inconsciente es el miedo de la enfermedad, de fiebre, de indigestin, esas
son las imgenes que tu mente inconsciente har realidades en tu cuerpo. 8orque tu cuerpo mismo
es solo un grupo de electrones, lo mismo que la mesa que est frente a ti. :utale la mente y tu
cuerpo estar tan inerte, tan insensible como la mesa. %odas las funciones del cuerpo, desde los
latidos de tu coran hasta las secreciones de tus glndulas, estn dominadas por la mente. +a
digestin de tus alimentos es tanto una funcin de la mente como los movimientos de tus dedos.
8or eso lo importantes, no es la clase de alimentos que pones en tu estmago sino el alimento que
la mente decide que te haga mal, y que te har mal.
%u mente es como el yeso en manos del escultor. 8uede hacer con el lo que quiera. D
cuando tu comprendes que no son tus m&sculos, tus nervios o tus huesos, sino simplemente tu
mente lo que te enferma, rehusars permitir en tu cuerpo lo que no quieras ver en !l.
+a Liblia contiene una continua e"hortacin de disipar el miedo. 1esde el principio hasta el
fin nos dice, $.ada temas(. El miedo es la causa principal de todos los males del cuerpo. Nes&s
comprendi esto y tambi!n que el miedo puede ser abolido. 8or eso sus frecuentes consejos# $.o
temas- no tengas miedo(.
Es verdad que hay que luchar. D siempre habr que luchar en la vida. 8ero luchamos solo
para vencer las dificultades. D no hay nada que temer. %odo es un efecto de la mente. +as fueras
de tu pensamiento, concentrada s sobre cualquier cosa, la harn real. 8or consiguiente, concentra
tu pensamiento solo sobre cosas buenas. 8iensa en la salud, energa, la abundancia, la felicidad.
9echaa todos los pensamientos de pobrea y pena son las impureas de la mente que causan
todas las dificultades, que producen todas las enfermedades. 31esti!rralas4 1estierra de entre tus
amigos a todo aquel que abrigue una actitud negativa hacia la vida.
.unca pienses en el peligro, en el desastre, en el fracaso, en la pobrea, si no quieres que
esas condiciones se manifiesten en tu vida. .o puedes temer el futuro si te convences de que
todos tus movimientos, todos tus actos, estn de acuerdo con los ideales de tu mente- si todos tus
pasos son pasos hacia delante- si tu vida est orientada hacia el triunfo y usas tus pensamientos
para comunicarte con ese oc!ano infinito de abundancia y felicidad que la *ente 0niversal.
T!?)=H: L@ 8;! ?!C!:>T!:
C>>>
%al ve t& has odo la historia de aqu!l anciano que a la hora de su muerte llam a sus
hijos a su lado para darles sus &ltimos consejos.
$Hijos CdijoC, en mi vida he tenido muchas dificultades, muchas dificultades, pero la mayor
parte de ellas nunca sucedieron(.
%odos somos ese anciano. .uestras dificultades nos agobian Cen perspectivasC, pero
generalmente nos encontramos que cuando la necesidad verdadera llega, la providencia ha
encontrado alguna manera para hacerle frente.
El 1r. N. +oeb, miembro del Enstituto 9ocGefeller, reali una serie de pruebas con los
parsitos que se encuentran en las plantas, para demostrar que aun las mas bajas de las criaturas
tienen el poder de encontrar en la *ente 0niversal la satisfaccin de sus necesidades
e"traordinarias.
$8ara obtener el material necesario Cdice el doctor +oebC, rosales en tiesto son trados a
un cuarto y puestos frente a una ventana cerrada. 2i se permiten que las plantas se sequen, los
afiliados 6parsitos7, anteriormente sin alas, se convierten en insectos alados. 1espu!s de la
metamorfosis, los animales dejan la planta y vuelan hacia la ventana.
Es evidente que esos insectos diminutos encontraron que la planta donde vivan haba
muerto, y que ya no podan seguir encontrando en ellas sus alimentos. +a &nica manera en que
podan salvarse era adquiriendo alas temporales, lo cual hicieron.
En otras palabras, cuando se vieron privados de sus alimentos, tuvieron que encontrar la
manera de emigrar, o perecer, la *ente 0niversal les dio la manera de emigrar.
2i la *ente 0niversal puede hacer esto por las criaturas ms bajas, Ano es lgico suponer
que har mas aun por nosotros Cel producto mas elevado de la creacinC si slo pedimos su
ayuda, si solo tenemos un poco de feB ,istos a la lu de la respuesta de la mente a la necesidad
de esos parsitos diminutos, Aparecer increble que un mar se abriera para permitir a un pueblo
pasar por su fondoB Aqu! un pilar de fuego lo guiara por la noche en el desiertoB Aqu! el man
cayera del cielo, y el agua brotara de una rocaB.
En momentos de gran peligro, en horas de e"trema angustia, cuando el alma valiente
e"pone todo lo que posee, entonces es cuando los milagros ocurren, si tenemos fe.
Eso no significa que debes entregarte indolentemente en manos de la 8rovidencia. 5uando
hayas hecho todo lo que es posible hacer, no te preocupes por el resultado. 2i mas necesitas mas
recibirs. 8uedes sentir la confiana de que, habiendo hecho todo lo que est en tus manos, el
@enio de tu *ente har lo que falta.
5uando el peque'o pas de 8alestina estaba en peligro de ser conquistado por Egipto en
un lado, o por la )siria en el otro, la gente estaba tratando, fren!ticamente, de decidir a cual peligro
hacer frente, con cual enemigo se deban aliar para vencer al otro. $5on ninguno Cdijo el profeta
EsaasC, en la calma encontrar!is la seguridad- en la confiana tranquila encontrar!is la fuera(.
)s es con la mayor parte de las calamidades que nos afligen. 32i slo les hici!ramos frente
con calma y confiana, cuan mejor sera la vida4 8ero no- tenemos que afligirnos, que
preocuparnos, y la mayor parte de las veces hacemos e"actamente lo que sirve para aumentar
nuestras dificultades.
%oda la parte de la *ente 0niversal que se necesita apara resolver el problema, est en
donde se la necesita. +a abundancia est siempre donde t& ests, y es lo que t& necesitas. .o
importa si es enfermedad o dificultad, pobrea o peligro, lo que necesitas est aqu, esperando que
lo tomes. Ha frente a tu dificultad audamente, sabiendo que tienes a tu espalda un poder infinito
y encontrars que ese poder te rodea y viene en tu ayuda.
Es como un autor que escribe un libro. 8or mucho tiempo trabaja en una clase de niebla
mental, pero, si persevera, aparece de s&bito una lu que clarifica sus ideas y e muestra la manera
de arreglarlas lgicamente. En momentos de desesperacin, sentirs un impulso de energa
desconocida que se eleva en tu alma.
Eso no significa que nunca tendrs dificultades. +as dificultades te hace bien. 2on el
ejercicio de tu mente. %& eres ms fuerte y mejor cuando las has vencido. 8ero consid!ralas como
simples ejercicios. 5omo ejercicios que te son dados para que puedas aprender a usar tu mente, a
encontrar lo que necesites en la )bundancia 0niversal.
9ecuerda esto# .o importa la catstrofe que caiga sobre la humanidad, no importa lo que
la p!rdida sea, t& y los tuyos pueden librarse de ella. Hay siempre un camino de seguridad para el
individuo. Hay siempre una $arca( en la cual unos cuantos pueden salvarse del diluvio. El nombre
del arca compresin, comprensin de tus poderes interiores.
2i el mal nos amenaa, si el fracaso, la enfermedad o el accidente parece, inminente, slo
tenemos que decir que esos males no vienen de la *ente 0niversal, por consiguiente no son
reales y no tienen poder sobre nosotros. 2on simplemente la ausencia de la condicin verdadera
que la *ente 0niversal conoce. 9eh&sa, por eso, verlos o aceptarlos, y busca por medio de la
*ente la condicin que los puede hacer nulos.
2i hace esto, encontrars que puedes apropiarte por medio de la *ente, de todo lo que
necesitas para tu vida, cuando lo necesites. *ientras mayor sea tu necesidad con ms seguridad
puedes satisfacerla, si comprendes esta verdad.
.o hay condicin tan desesperada, no hay causa tan perdida, que no pueda se salvada por
esa verdad. 0na y otra ve enfermos desahuciados por los doctores se han recobrado
milagrosamente, ayudados por la fe de alguna persona amada.
D de la misma manera, hay innumerables ejemplo de que la calamidad que amenaaba se
ha convertido en una bendicin. +a calamidad mas grande es nuestra falta de fe. 2iempre
buscamos las dificultades, las visualiamos. 2omos como la anciana que $goa de mala salud(.
2iempre ponemos la palabra $pero( despu!s de nuestros anhelos y deseos, creyendo que hay
muchas cosas que son demasiado buenas para nosotros. 5reemos que hay un poder aparte del
bien, que puede privarnos de todas las bendiciones que nos pertenecen. 1udamos, porque no
podemos ver la forma en que nuestro deseo puede ser satisfecho. 8onemos un lmite al bien que
puede alcanarnos.
%u mente es una parte de la *ente 0niversal. D la *ente 0niversal tiene toda la
abundancia. %& mereces, y puedes tener, la parte de esa abundancia que quieras apropiarte.
Esperar menos es recibir menos, porque eso disminuye tu capacidad para recibir.
.o importa la clase de deseo que puedas tener. 2i tu hijito quiere un tren y t& puedes
drselo con toda facilidad, no vas a darle un libro de estampas porque sea mejor para el, pero el
amor que tu sientes por tu hijo te va a hacer que le des lo que el desea, mientras que sus deseos
no sean perjudiciales.
1e la misma manera, la *ente 0niversal puede satisfacer tus deseos, no importa lo
triviales que parecan, mientras que no sean perjudiciales.
32i slo tratramos de comprender que 1ios no es una deidad lejana, no es un jue severo,
sino la fuera ben!fica que llamamos .aturalea, el principio de la vida que hace abrirse a las
flores, que hacer crecer las plantas, que nos rodea de abundancia4 2i slo pudi!ramos comprender
que El es la *ente 0niversal que tiene toda la abundancia, que nos dar los juguetes de la ni'e o
lo que necesitamos en nuestra madure, que todo lo que necesitamos para recibir lo que
necesitamos es comprender lo que podemos recibir, entonces tal ve perderamos todos nuestros
temores, nuestras ansiedades, nuestra sensacin de limitaciones.
8orque la *ente 0niversal es la fuente infinita, ilimitada de todo bien. .o slo la fuente del
bien general, sino del bien individual que necesitamos en la vida. 8ara ella no hay problema grande
o peque'o. 8ara ella mover una monta'a no es mas difcil que alimentar un gorrin.
D para uno Ccomo el *aestroC que tiene una comprensin perfecta, el $milagro( de
levantar a +aro de su tumba no necesita no necesita mas esfuero que cambiar el agua en vino.
El saba que la *ente 0niversal es todopoderosa. El saba que comprender a 1ios es vivir
eternamente. D Nes&s comprendi a 1ios, y pudo demostrar el conocimiento de la vida eterna
dominando el pecado, la enfermedad y la muerte. 8orque es la misma ley que cura pecados,
enfermedades, pobrea y hasta la muerte misma. Esa ley es la comprensin perfecta del principio
1ivino.
A8ero en que consiste esa habilidad para hacer $milagros(B A5ul es el poder o fuera con
que podemos probar esa habilidadB %al ve la manera mas sencilla es empear con la realiacin
de que el poder de la *ente 0niversal est al alcance del hombre.
LA C>!?C>A )!L P!?:AM>!?T@
A8uede e"tender tu mente un poco y tratar de comprender este hecho maravilloso# que el
poder del 59E)1/9 %/1/8/1E9/2/, 2)LE/ E E.FE.E%/, est en tus manosB En la
proporcin en que comprendemos esta verdad y hagamos uso de ella, en esa misma proporcin
podemos hacer nuestros milagros.
%u trabajo est inspirado por el grado en que comprendas la presencia de la *ente
0niversal en tu trabajo. 5uando confas por completo en tu mente consciente, tu trabajo sufre
proporcionalmente.
D esa inspiracin, esa cooperacin de la *ente 0niversal contigo, te sigue a todas tus
empresas. +a *ente no puede mostrarse en una fase de tu vida y ausentarse de la otra, puesto
que est en todas partes. %odos los esfueros son sinceros, no importa lo insignificante que
parecan, lleven consigo la inspiracin de la *ente 0niversal, puesto que por la misma naturalea
de su omnipotencia tiene que se universal.
2i te pareces que tu tienes menos que los dems, es porque no utilias tus dones.
A5mo podemos aprovecharnos de la )bundancia 0niversalB 5uando tengas una
necesidad, cuando tengas una dificultad, cierra los ojos por un momento y comprende que la
*ente 0niversal sabe cmo puedes recibir lo que necesitas, sabe cual es la solucin de tus
dificultades. D tu mente inconsciente, siendo una parte de la *ente 0niversal, tambi!n sabe eso.
8or eso presenta tu problema a tu mente inconsciente con la confiana sublime de que all
encontrars la solucin. +uego olvdalo por un momento. 5uando la hora llegue, tu deseo se har
realidad.
!L );!L@ )! T; )!:T>?@
C>V
A:u! sers t& a los >P a'osB 1e cada seis hombres que llegan a la edad de >P a'os,
cinco viven de la caridad. D slo uno de cada veinte puede vivir sin trabajar a los >P a'os.
) los >P a'os, Aque sersB A1ependiente o independienteB A+uchando todava por la vida
Caceptando la caridad de alguienC o en la cumbreB
$Do soy el due'o de mi destino(.
Hasta que hayas aprendido eso, no podrs alcanar el !"ito completo en de la vida. %u
destino est en tus manos. %& puedes hacerlo. +o que vas a ser dentro de seis meses o un a'o
depende de los que pienses ahora.
Escoge ahora#
A,as a continuar inclinndote ante la materia como ante el &nico poderB A,as a seguir
viendo tu vida como algo que te ha sido dado y por lo cual tu no eres responsableB
A/ vas a tratar de comprender en tu vida diaria que la materia es solo una agrupacin de
electrones, sujetos enteramente al dominio de la *ente, que tu medio ambiente, tu !"ito, tu
felicidad, estn todos en tus manos, y que si no te sientes satisfechos con las condiciones tales
como son, puedes cambiarlas a voluntadB.
El primero es la camino mas fcil# el camino que gua al infierno de la pobrea y de
ansiedad para la veje.
8ero el segundo es el camino que te conduce a la realiacin de todos tus deseos.
D simplemente porque este poder de la *ente 0niversal es invisible Adebes dudar de !lB
+os poderes mas grandes de la .aturalea son invisibles. El amor es invisible, Apero que otro
poder es tan grande como !l en toda la vidaB la alegra es invisible, la felicidad, la pa. El radio es
invisible. 8ara manejar una locomotora, estudias la ley del poder aplicado, y luego aplicas esa ley
a la locomotora.
Esas cosas no son el resultado de invenciones. +a ley ha e"istido desde el principio.
2implemente esper hasta que el hombre aprendiera a aplicarla. +a invencin es slo una
revelacin de la 2abidura Enfinita.
Esa misma 2abidura Enfinita sabe millones de otras leyes desconocidas todava para el
hombre. %u puedes usar esa sabidura como la tuya propia. 8ensando en las cosas como deberan
ser, en ve de cmo son, encontrars alg&n da una gran necesidad. D encontrar una necesidad es
dar el primer paso hacia su satisfaccin. %ienes que saber lo que buscas, antes de lograr que el
@enio de tu mente lo encuentre en la *ente 0niversal.
+a diferencia entre el hombre que triunfa y el que fracasa no es asunto de educacin o de
suerte. Es simplemente un punto de vista diferente.
El hombre que triunfa ve una oportunidad, la aprovecha, y avana un paso hacia el triunfo.
.unca se le ocurre que puede fracasar. 2implemente ve la oportunidad, visualia lo que puede
hacer con ella, y todas las fueras interiores y e"teriores se combinan para ayudarle a triunfar.
El hombre que fracasa ve la misma oportunidad y desea poder aprovecharla, pero teme
que su habilidad o su dinero no sean suficientes. D mientras que el vacila alguien le quita la
oportunidad.
5asi todos los hombre pueden volver la vista hacia el pasado, y decir# $2i hubiera
aprovechado aquella oportunidad, mi posicin sera mejor ahora(.
%u no necesitas decirte esto de nuevo, una ve que hayas comprendido que el futuro est
en tus manos, que no est sujeto a los caprichos de la fortuna o de la suerte. Hay slo una *ente
0niversal, y esa ente contiene slo bien. .o hay en ella imagen del mal. 2us ideas son tan
numerosas como las arenillas de la playa. D esas ideas contienen toda la riquea, todo el poder,
toda la felicidad.
2lo tienes que imaginarte vvidamente en tu mente inconsciente la cosa que deseas, para
recibir de la *ente 0niversal las ideas necesarias para hacerlas realidad. 2lo tienes que guardar
en la mente la clase de e"periencias que deseas encontrar, para dominar tu futuro.
5uando comprendas que tienes el derecho de triunfar, triunfars. 5uando comprendas que
tienes el derecho de poseer, poseers.
LA M!?T! MA!:T=A
CV
+a fortuna ama a los audaces, a los que guan. En todo el mundo, en todos los pases, la
gente busca a quien seguir. :uiere alguien que piense por ella, que la gue, quiere alguien a quien
culpar si algo malo sucede, alguien capa de compartir su gloria con ella si el triunfo corona sus
esfueros.
8ero para que la gente tenga confiana en !l, ese gua tiene que tener confiana en s
mismo. 0n .apolen o un )lejandro que no creyeran en s mismo sera imposible. Eso es lo que
hace invencible a los hombres# el conocimiento de su propio poder. 8orque entonces no ponen
lmite a sus capacidades, y por consiguiente sus capacidades no tienen lmite. 8orque la *ente
0niversal lo ve todo, lo sabe todo, lo puede todo, y nosotros participamos de ese poder absoluto al
grado que nosotros mismos nos permitimos. .uestra actitud mental es el imn que atrae a la
*ente 0niversal, todo lo que necesitamos para hacer reales nuestros deseos. .osotros hacemos
ese imn fuerte o d!bil si tenemos confiana o dudamos de nuestras habilidades. .os apropiamos
poderes ilimitados o no limitados a posiciones humildes de acuerdo a los que pensamos.
.o hay motivo alguno que te impida aspirar a cualquier posicin, a cualquier honor, porque
tu mente es capa de darte todo lo que necesitas. .o es mas difcil para la mente resolver un gran
problema que un problema peque'o. +a mente est tan presente en tus problemas diarios como en
los problemas mas importantes de una gran nacin. .o pongas a resolver problemas in&tiles e
insignificante cuando con el mismo esfuero podras estar resolviendo problemas de importancia
para ti mismo y para el mundo.
D!mpieMa al%oE 0sa tu iniciativa. 1ale algo con que trabajar. El mas grande de todos los
secretos del !"ito es la iniciativa. Esa es la cualidad que contribuye, ms que cualquier otra, al
triunfo de los hombres.
5oncibe algo, concbelo primero en tu mente. Forma el plan all, y tu mente inconsciente
grabar ese modelo en la energa plstica que te rodea y lo har real.
Emp&jate a ti mismo, es el so'ador, el hombre de imaginacin, el que ha hecho avanar el
mundo. 2in !l, todava estaramos en la Edad de 8iedra.
@alileo vio la luna y so' en alcanarla. El telescopio fue el fruto de ese sue'o. ?att so'
en lo que poda hacerse con el vapor, y las grandes mquinas de nuestros da son el resultado de
aquel sue'o. FranGlin so' en encadenar el rayo, y hoy da tenemos rayos artificiales.
+a iniciativa, mas la imaginacin es capa de todos los triunfos. +a imaginacin abre los
ojos de la mente, y no hay ning&n bien que puedas imaginarte que no seas capa de realiarse en
tu vida diaria.
%odos los hombres quieren avanar, crecer y desarrollarse. )qu est el camino, aqu est
a puerta, abierta para ti, ya sea que tengas educacin, dinero y oportunidades, o no. 9ecuerda
esto# tu mente inconsciente saba mas, desde que t& estabas en la cuna que todo lo que es posible
aprender en todos los libros y colegios del mundo.
8or eso, no dejes que tu falta de educacin te detenga. %u mente es capa de hacer frente
a todas las necesidades, y lo har, si t& se lo permites. +os apstoles eran casi todos hombres
pobres e ignorantes, y sin embargo llevaron a cabo una obra que no tiene igual en los anales de la
historia. Nuana de )rco era una pobre pastora, que no saba leer ni escribir, Pero salv a Francia!
las paginas de la historia estn sembradas con los nombres de hombres pobres e ignorantes, que
pensaron grandes pensamientos, que usaron sus imaginaciones para dominar las circunstancias y
elevarse sobre sus contemporneos.
5asi todas las grandes dinasta empearon con un hombre pobre y oscuro.. .apolen vino
de una familia pobre y humilde. )&n cuando era capitn de artillera era tan pobre, que no pudo
comprarse un uniforme cuando le ofrecieron el puesto de la Endia, de otra manera su carrera
hubiera sido diferente. D el mundo de los negocios est lleno de hombres que apenas si tienen los
rudimentos de una educacin ordinaria. Fue solo despu!s de que haba ganado millones, que
)ndrew 5arnegie emple un tutor para que lo educara.
8or consiguiente, no es la educacin lo que tu necesitas para triunfar. +a educacin te
ayudar, pero lo esencial es ese don de los dioses# La Imaginacin Creativa!.
%u tienes ese don. salo! )provecha todos los pensamientos que llegan a tu mente- halo
que trabajen y te producan ganancias. 8iensa en las cosas, no como son, sino como 8/1E). ser.
Halas reales, vvidas e interesantes. .o sue'es &nicamente, 359E)4 +uego, usa tu imaginacin
para hacer de esa 59E)5EU. un beneficio a l humanidad. . . y tambi!n para ti mismo.
78; T! FALTA9
CV>
A2abes por qu! los bolcheviques se oponen tanto a la religinB
8orque la religin, como se acepta generalmente, ense'a al hombre a resignarse con las
condiciones tales como son# le ense'a que 1ios cre a algunos hombres pobres y a otros ricos.
:ue esa distribucin de las riqueas es una cosa perfectamente natural. D que no debemos
revelarnos contra ella porque todo ser compensado en el otro mundo.
.apolen, cuando fue uno de los Nacobinos, denunci la religin por esa ran. 8ero
cuando tuvo el poder en sus manos, cuando fue Emperador, entonces encontr que tena
necesidad de esa religin, y por eso estableci la Eglesia en Francia.
8orque, !l se dijo, Acmo puede la gente sentirse satisfecha sin la religinB 2i un hombre
se muere de hambre junto a otro que tiene demasiado, Acmo puedo esperar que se sienta
resignado con su muerte, a menos que crea que su desgracia ser compensada alg&n daB.
+a sociedad organiada no poda e"istir, como el la quera, sin que algunos fueran pobres
y otros ricos, y para que los pobres se sintieran satisfechos, tena que haber una autoridad que
dijera# )s lo quiere 1ios. 8ero ten paciencia. En el cielo encontrars tu recompensa. %0 entonces
ocupars los puestos mas elevados.
8ero el cristianismo no fue fundado para se un arma destinada a proteger a los ricos y a
hacer que los pobres se sintieran satisfechos con su pobrea. 8or el contrario el cristianismo
ense'ado por Nes&s abre la puerta de todo bien. D el cristianismo como fue practicado los primeros
a'os, fue una forma ideal de socialismo con beneficios iguales para todos. .adie era ms rico ni
mas pobre que sus compa'eros. 2u credo era el credo de los %res *osqueteros# $%odos para uno,
y uno para todos(.
$8ide y recibirs C dijo Nes&sC. Lusca y encontrars(.
D dijo eso no solo a los ricos, sino a %/1/2 los hombres.
+a providencia no acostumbra escoger ciertas familias y ciertos individuos y favorecerlos a
costa de los dems. .os remos ahora del $derecho divino de los reyes(. D es igualmente ridculo
pensar que unos pocos tienen derecho a las cosas buenas de la vida, mientras que los dems
tienen que trabajar por ellas.
.o hay nada mas injusto que la pobrea. .o solo eso, tampoco hay nada meritorio en la
pobrea. El solo hecho de que tu eres pobre no te va a ganar el cielo. 8or el contrario, tu alma
estar tan dominada por la necesidad, tan encogida y arrugada que no podr elevarse.
$El reino del cielo est dentro de ti(. 8ara mi, eso significa que el cielo est aqu y ahora.
:ue si queremos la felicidad, tenemos que adquirirla.
+a 2ibila 5umea ofreci a %arquino el 2oberbio nueve libros a un precio que el crey
e"orbitante. D rehus comprarlos. Ella quem tres de los libros, y le ofreci los otros seis por el
mismo precio de los nueve. 1e nuevo el los rehus. Ella quem otros tres libros, y le ofreci los
tres que quedaban por el mismo precio que haba pedido al principio. Esta ve %arquino los acept.
3+os libros contenan consejos y profecas de gran valor para 9oma pero ya no estn completos4
+o mismo sucede con la felicidad. 2i aprovechas la que se te presente, cuando se te presente,
goars de toda la que te pertenece en la vida. 8ero si dejas para el ma'ana, cada da significara
un da menos de felicidad que podas haber tenido. D el costo es e"actamente el mismo.
El objeto de la e"istencia es el 59E5E*EE.%/. D tu no podrs crecer espiritual y
mentalmente sin la felicidad. D la felicidad no significa para m una resignacin tmida al a
$,oluntad de 1ios(. +a llamada ,oluntad de 1ios es casi siempre pura perea de parte del que se
resigna. Es la e"presin ms mas mojigata que se ha inventado para disculpar alguna condicin
que nadie tiene la habilidad o la energa de corregir.
.o Cla Felicidad significa el placer y la alegra que todos anhelamos. %odos nosotros la
merecemos. %odos nosotros podemos tenerlaC , si tenemos la ,/+0.%)1 y la E.E9@M) de salir
a buscarla.
0n trabajo montono, un sueldo insignificante, nada en el presente, nada en el futuro C1ios
no plane tales vidas. 2on obra del hombreC y t& puedes cambiarla en lo que a ti y a los tuyos
concierne.
1ios nunca ha causado la pobrea o la enfermedad de un hombre. *ira a tu derredor.
%odo en la naturalea es abundante# en los rboles, en las flores, en todas las cosas que El plane
+a &nica +ey de la .aturalea es la +ey de la )bundancia. +a pobrea no es natural. Es obra del
hombre causada por los lmites que el hombre se pone a s mismo. +os dones de 1ios estn al
alcance de todos los hombres del mundo. +a diferencia est en tu comprensin de cmo puedes
aprovecharte de la abundancia infinita que te rodea.
A:u! te hace faltaBA:u! es lo que ms quieresB 5omprende que antes que una cosa
pueda e"istir, tiene que se primero imaginada en la *ente. 5omprende tambi!n que cuando
cierres los ojos y realmente puedas ,E9 esa cosa, ya la has hecho "na realidad, has tomado la
sustancia invisible que te rodea, y has creado algo. 5onserva esa creacin en tus pensamientos-
concentra tu mente sobre ella- 59EE :0E +) %EE.E2, y con seguridad la tendrs.
1ios es slo un nombre para la fuente de todas las cosas, invisible y omnipotente. 1el aire,
la semilla toma las cosas que son necesarias para su crecimiento. 1el !ter invisible, nuestra mente
recibe las ideas que nos permiten llevar a cabo las empresas que significan felicidad y prosperidad
par a nosotros. ,eamos con los ojos de la mente un hermoso futuro- entonces nuestra mente se
sentir estimulada por la idea de la abundancia, y la abundancia aparecer, no solo en nuestras
vidas, sino en todas partes.
!L !:C;LT@= G !L G!:@
CV>>
AEres siempre capa de llevar a cabo tus planesB A/ te ves obligado a contestar que tus
sue'os de grande triunfos se hacen imposibles, porque tus nervios estn fatigados, porque no
tienen energa necesariaB.
3:ue fcil es volver la vista hacia el pasado y ver que el triunfo estuvo a tu alcance, si slo
hubieras tenido la energa necesaria para tomarlo4 %odos los grande hombres del mundo han sido
fuertes y llenos de salud. .apolen triunf hasta que empe a enfermarse. El da de la batalla de
?aterloo, .apolen estaba enfermo.
8ero no hay motivo real para enfermedad o debilidad, y nada hay que te obligue a perder la
salud.
A9ecuerdas la historia del escultor 8igmalinB A5mo hio el una estatua de mrmol tan
hermosa que todas las mujeres la envidiabanB +a estatua era tan perfecta, que !l se enamor de
ella, la adorn con flores y joyas, y se pasaba das enteros admirndola, hasta que lo &ltimo los
dioses se compadecieron de !l y dieron vida a la estatua.
Hay algo mas que mitologa pagana en esa historia. +a verdad que encierra es !sta# que
cualquier hombre puede poner ante los ojos de su mente la imagen de lo que anhela ser, y luego
dar vida a esa imagen conservndola en la mente inconsciente como un molde.
8orque la fuera y la salud son naturales. %u cuerpo fue creado para ser gil y fuerte, lleno
de energa y de vitalidad. 0n cerebro claro, un coran fuerte, un pecho amplio, braos y piernas
de acero, todo eso puedes tener si sabes! sientes " piensas correctamente.
E"amnate por un momento. A2on tus m&sculos fuertes y fle"iblesB AHacen todo lo que les
pides Cy mas todavaB.
2i no, la culpa es tuya. %u puedes poner un cuerpo lleno de vitalidad, un cutis sano y
hermoso, m&sculos giles y viriles. %u puedes ser el hombre o mujer que siempre has querido ser,
sin arduas dietas, sin ejercicios trabajosos, simplemente siguiendo las reglas que encontrars en
este artculo.
8orque A:u! es lo que hace los m&sculos, lo que pone la energa y la vitalidad en el
cuerpo, lo que te da la energa y el vigor de la juventudB AEs el ejercicioB Aentonces por qu! tantos
hombres que trabajan al aire libre son criaturas d!biles y an!micas, que se enferman con
frecuenciaB A8or qu! tantos atletas mueren de tuberculosis y de enfermedades del coran a
pesar de que practican durante todo el a'o los ejercicios mas cientficosB.
AEs la dietaB Entonces A8or qu! tantos que se han limitado a una dieta rigurosa durante
varios a'os son todava criaturas d!biles y enfermiasB.
AEl la combinacin de dietas y ejercicioB 8ero los pacientes de los sanatorios y de otras
instituciones semejantes reciben esa combinacin, sin embargo, con frecuencia los vemos salir en
el mismo estado en que entraron, y con frecuencia peor.
.o. .i el ejercicio ni la dieta significan mucho. En realidad, el efecto principal de la dieta y
el ejercicio es que conservan en la mente del paciente el 9E20+%)1/ que espera obtener, y de
esa manera lo graban en la mente inconsciente. 2i ese resultado se logra, es la *E.%E quien lo
logra, y no los ejercicios ni los alimentos.
%0 :0E envidias las mejillas rosadas y los ojos brillantes de la juventud, que despiertas
en la ma'ana con esa sensacin de cansancio, que atiendes a tus deberes sin energa o
entusiasmo, recuerda que la Nuventud 8erfecta o la 2alud 8erfecta, es slo un estado mental.
Hay slo una cosa que crea los m&sculos de tu cuerpo. Hay slo una cosa que hace
funcionar tus rganos con toda precisin y regularidad. Hay slo una cosa capa de darte un
cuerpo perfecto. D esa cosa es la mente inconsciente.
%odas las c!lulas y tejidos, todos los nervios y m&sculos, todos los rganos de tu cuerpo
estn sujeto por completo al dominio de tu mente inconsciente. 5omo ella lo ordena, as trabajan o
funcionan.
Es verdad que tu mente inconsciente acepta las sugestiones de tu mente consciente.
8res!ntale la idea de que el ejercicios que ests tomando est desarrollando los m&sculos de tus
braos y de tus hombros, y tu mente inconsciente acepta esa idea y desarrollar esos m&sculos.
8res!ntale la idea de que ciertos alimentos te dan energa y entusiasmo, y la mente inconsciente
aceptar la idea y producir nuevo vigor.
A8ero has notado como cierta alegra s&bita 6la cual es slo un estado mental7 te da
energa y vitalidad, mas que todos los ejercicios y tnicos que tomesB AHas notado como la m&sica
marcial disipa la fatiga de los soladosB AHas notado como la tristea 6la cual es slo un esta do
mental7 te cansa y fatiga, a pesar de todos los ejercicios y alimentos que tomesB.
5ada uno de nosotros tiene dentro de si mismo lo necesario para formar un 2&per C
Hombre. 8ero tambi!n tiene cada bellota lo necesario para formar un gran roble, y sin embargo los
japoneses nos han ense'ado que hasta de un roble puede ser privado de su crecimiento cortando
todos sus brotes. 8ensamientos d!biles y negativos, pensamientos de dudas, de desconfiana,
abortan sin cesar los brotes vigorosos de la vida que se esfuera por mostrar el esplendor y la
fuera de nuestro radiante interior.
3Escoge lo que quieres ser4 %u responsabilidad es pensar, hablar, obrar de acuerdo con tu
verdadero ser interior. %u privilegio es mostrar por medio de ese ser la plenitud de la pa y de la
abundancia. 5onserva sin cesar en tu mente la idea de ti mismo que anhelas ver realiada. Esa
idea diaria de ti mismo determinar lo que ser ma'ana. *ira sin cesar hacia los ms altos ideales-
y tu mente te elevar hasta ellos, llenndote de prosperidad y de bendiciones, no slo para ti, sino
para todos los que te rodean.
8orque la mente es el &nico creador, y el pensamiento la &nica energa. %odo lo que
cuenta es la imagen de tu cuerpo que conservas en tus pensamientos. 2i hasta ahora esa imagen
a sido de debilidad, de enfermedad, cmbiala hoy, H/D *E2*/. 9eptete a ti mismo, al despertar
por la ma'ana y al retirarte por la noche# *i cuerpo fue hecho a la imagen y semejaa de 1ios. Es
una creacin de la imagen de 1ios, y por eso todas sus c!lulas y tejidos son perfectos., todos lo
rganos y m&sculos trabajan a la perfeccin. Ese es el &nico modelo de mi que mi que e"iste en la
*ente 0niversal. Ese es el &nico modelo de mi que mi *ente Enconsciente conoce. 8or eso, y
puesto que la mente C1iosC es el &nico creador, ese es el &nico modelo de mi que yo puedo
tener4 .
LA F;!?T! )! LAB;V!?T;)
Hace cuatrocientos a'os que 8once de +en dirigi su barco hacia los misterios de un
mundo desconocido en busca de la Fuente de la Nuventud, sin pensar que el secreto de esa fuente
estaba dentro de !l mismo.
8orque la verdad es que, no importa cuantos a'os hayan pasado desde el da de tu
nacimiento, 3tu cuerpo tiene &nicamente once meses de edad4 %u cuerpo se renueva sin cesar.
5ada uno de los millones de c!lulas que lo componen se renuevan constantemente. )&n tus
huesos se renuevan de esa manera.
Esas c!lulas estn trabajando, formando. 5ada da destruyen los tejidos viejos y forman
tejidos nuevos. .o hay ni un solo tejido en tu cuerpo, ni un solo hueso, que tengan mas de once
meses. A8or qu!, entonces, tienes que envejecerB A8or qu! ser menos gil y fuerte que los
jvenes que tanto envidiasB.
+a respuesta es que no hay motivo alguno, si slo comprendes tu N0,E.%01. %odos los
rganos, m&sculos y tejidos de tu cuerpo estn sujetos a tu mente inconsciente. %rabajan
e"actamente como la mente les ordena. A5ul es el modelo que tiene ante tu menteB Aes un
modelo de ancianidad y decrepitudB Ese es el modelo que la mayor parte de los hombres usan, y
el resultado de esa imagen lo vemos todos los das en sus cuerpos.
8ero t& no necesitas tomar ese modelo. %u puedes grabar en tu mente la visin de la
juventud, el vigor, de la energa de la fuera de la bellea- y ese ser el modelo que tus c!lulas
seguirn al renovar tu cuerpo.
%al ve tu eres d!bil y an!mico. 3.o importa4 8uedes empear hoy mismo a reformar tu
cuerpo. En once meses, cuando ms, todos esos tejidos enfermos y d!biles habrn sido
reemplaados por tejidos fuertes y vigorosos.
1e una cosa puedes estar seguro# 1ios nunca nos dio una ley de decrepitud y muerte. 2i
hay tal ley, es porque el hombre la hio, y el hombre puede cambiarla. El 8rincipio de la ,ida que
vino a este planeta hace millones de a'os, no trajo el principio de la muerte consigo. 8orque la
muerte es como la oscuridad# nada en si misma. +a muerte es slo la ausencia de la vida, de la
misma manera que la oscuridad es slo la ausencia de la lu.
+a *ente 0niversa no reconoce a la imperfeccin, a la decrepitud o a la muerte- no
produce enfermedad y muerte. Es tu mente consciente la que produce esos males. 1estierra el
pensamiento, y podrs desterrar los resultados. +a vida no se hio para ser medida con a'os.
9ecuerdo haber ledo la historia de un viejo que lleg a un pas del sol perpetuo. 8uesto
que all no haba crep&sculos ni auroras, ni lunas ni estaciones, no haba manera de medir el
tiempo. 8or consiguiente, para los habitantes de aquel pas, el tiempo no e"ista. D como no tenan
tiempo, no podan medirlo, y por eso nunca envejecan. 5omo los organismos que consisten de
una sola c!lula, moran slo por accidente o violencia.
Hay mas verdad que ficcin en esa idea. )l medir la vida por medio del calendario robamos
a la juventud su vigor y apresuramos la llegada de la veje. +os hombres y mujeres deberan
madurarse con los a'os y goar de mejor salud y vigor. En ve de perderse en la oscuridad, sus
mentes deberan retener imgenes mas claras de la juventud y de la vida.
.ing&n hombre necesita retirarse de la vida activa, no importa cual sea el n&mero de sus
a'os. +os a'os deberan traer sabidura y salud, y no decrepitud. *uchos de los hombres ms
famosos del mundo terminaron sus mejores obras a la edad en que la mayor parte de los hombres
descansan en sus tumbas. %ensin compuso las lneas inmortales de $5ruando la Larrera( a la
edad de OJ a'os. 8latn todava escriba a los O;. 5ato aprendi el griego a la misma edad.
Humboldt termin su $5osmos( a los noventa a'os, y ?esley a los O= dijo# $Hace doce a'os que no
he e"perimentado sensacin alguna de fatiga(.
%u eres tan viejo como te creas. %odas las funciones, todas las actividades de tu cuerpo
estn dominadas por lamente. %us rganos vitales, tu sangre, tus m&sculos, tus c!lulas, todos
dependen para su funcionamiento de la energa que reciben de la mente.
%u puedes ser viejo a los IJ a'os. D puedes tambi!n ser joven a los <J. A:u! escogesB.
2i escoges la juventud, empiea hoy mismo a renovar tu juventud. @raba en tu mente la
imagen del hombre o mujer que quieras ser, est&diala sin cesar, visualala. 38iensa en esa imagen
como %0D), como la del hombre o mujer :0E ,) ) 2E94.
1ale ese modelo a tu *E.%E Enconsciente. . . y antes de que pasen once meses, tu
cuerpo habr sufrido una transformacin maravillosa.
!L A!?>@ )! LA M!?T!
CV>>
En todo el mundo, hombres y mujeres d!biles, enfermos y privados de su vitalidad, buscan
la salud y la fuera. *iles y miles sufren sin cesar, esperando que alguien les traigan la salud
encerrada en una botella.
8ero la salud real y duradera nunca se encuentra en cajas de pldoras o en botellas de
medicinas. Hay un m!todo Cy slo unoC para ganarla y conservarla. Ese m!todo consiste en usar
el poder de la *ente Enconsciente.
1urante mucho tiempo los doctores se burlaron de tal idea. )hora confiesan que los
desordenes nerviosos, y a&n los desordenes funcionales, pueden ser curados por la mente. D los
doctores mas progresistas e inteligentes confiesan que el poder de la mente para curar enfermos
es prcticamente ilimitado. El 1r. ?alsh, del 5olegio Fordham, ha dicho# $0n anlisis de las
enfermedades curadas por medio de la influencia mental mostrar que sus resultados han sido
mas sorprendentes en enfermedades orgnicas, que en las nerviosas o funcionales.
%odos sabemos que lamente tiene cierta influencia sobre el cuerpo, puesto que todos han
visto a otros palidecer de miedo o enrojecer por la ira. %odos han sentido la agitacin del coran
causada por el miedo o por la emocin. Esas y cientos de otras pruebas de la influencia de la
mente sobre el cuerpo son bien conocidas, y nadie podr negarlas.
8ero lo que no todos saben es que nuestros cuerpos enteros son nada mas que la
e"presin e"terior de nuestro pensamientos. .os sentamos en una corriente de aire, y nuestra
educacin nos ense'a que debemos tener un catarro o una fiebre- por consiguiente, tenemos un
catarro o una fiebre. 5omemos algo que alguien nos ha dicho que es indigesto, e inmediatamente
sentimos los dolores de la indigestin. ,emos llorar a alguien, y nuestros ojos se llenan de
lgrimas. ,emos bostear a alguien, y tenemos que seguir su ejemplo. /mos hablar de influena,
de viruelas, y el temor de ellas las hace reales, y nosotros tambi!n las tenemos. Es el miedo de
esas cosas lo que les da su poder sobre nosotros. Hemos sido ense'ados a pensar que algunas
enfermedades son contagiosas, y la sola vista de una persona enferma nos hace temer el contagio,
cuando la verdad, el peligro est en el miedo y no en la enfermedad.
A%e has lastimado alguna ve un miembro, o un dedo, de manera que creas no poder
moverloB AD luego, bajo de la influencia de alguna emocin te has olvidado de !l para luego
encontrarte moviendo el dedo o el miembro como si nada hubiera pasadoB.
%engo ante mi un recorte del $%imes( de +ondres del =< de maro de ;<=>, acerca de un
hombre que haba estado completamente paraltico durante seis a'os, y que bajo la influencia de
una emocin violenta subi corriendo las escaleras sin ayuda de ninguna clase. D desde ese
momento la parlisis desapareci sin dejar huellas.
,olvamos por un momento a la ameba, la primera partcula de la vida animal sobre la
tierra. +a ameba, como lo e"pliqu! en el primer captulo de este libro, es la forma mas baja de la
vida animal. 0na clase de pe gelatinoso compuesto de una sola c!lula, sin cerebro, sin
inteligencia, poseyendo slo ,E1). .adie podra firmar que ese pe gelatinoso podra mejorarse
por s mismo- nadie podra afirmar que desarroll una forma de vida ms elevada por medio de su
propia mente y sus ideas.
D sin embargo, las formas mas elevadas de la vida se desarrollaron de esa masa
gelatinosa. 8ero como la ameba no era capa de producir ese desarrollo, es indudable que alguna
Enteligencia e"terior ha de haberlo producido.
8ero no haba otras criaturas vivientes en el mundo. +a ameba era la &nica vid animal que
haba sobre la tierra. +as condiciones del agua y de la atmsfera eran tales, que muy pocas formas
de animales podan haber sobrevivido. 1e manera que la inteligencia que desarroll las formas
mas elevadas de la vida ha de haber sido la misma que creo a la ameba, la que por primera ve
trajo la ,E1) a este planeta. Esa inteligencia puede ser llamada 1ios, 8rovidencia, .aturalea, el
8rincipio de la ,ida, *ente, etc. )qu le daremos el nombre de *ente 0niversal.
Habiendo formado la vida en la %ierra, la *ente 0niversal empe a desarrollarla.
Empeando con una sola c!lula, cambiando cada forma de vida para hacer frente a las diferentes
condiciones atmosf!ricas y de medio ambiente producidas por el enfriamiento de la %ierra. 5uando
la estructura multicelular se hio mas complicada le dio un cerebro para dirigir sus funciones.
5uando la tierra apareci, y las aguas al retirarse dejaron en ellas ciertos animales, les dio
pulmones en ve de agallas, cuando las criaturas empearon a luchar entre si, dio a unas ligerea,
a otras garras y dientes, a oras alas, a otras una concha, para que pudieran escapar y sobrevivir.
8ero siempre progres. 5ada nueva forma de vida era superior a la anterior. D siempre se
mostr capa de hacer frente a %/1)2 las necesidades.
Finalmente, como el apogeo de todos sus esfueros, hio al H/*L9E Cuna criatura
dotada no solo con el cerebro de los animales mas bajos sino tambi!n con el poder de la ranC-
$lo hio a su imagen y semejana(, dndole parte de la Enteligencia Enfinita# el mismo un 5reador y
parte de la *ente 0niversal.
D durante toda la creacin Cdesde la ameba de una sola c!lula hasta el hombreC todos los
sabios reconocen que la inteligencia directiva de la *ente 0niversal estaba presente sin cesar, que
esa inteligencia form los modelos para todas las clases diferentes de animales, y que cada uno de
esos modelo fue perfecto# el modelo mas apropiado para vencer las dificultades con que tendra
que enfrentarse.
D con seguridad que al hacer al hombre, no lo ha de haber hecho menos perfecto que el
tigre o el elefante. 8or consiguiente el hombre, como fue formado por la *ente 0niversal, es
perfecto , y la idea del hombre, el modelo que e"iste en la *ente 0niversal, es perfecto en todos lo
sentidos.
D la *ente 0niversal, desde el principio de la creacin, no ha retrocedido ni una sola ve,
nunca ha permanecido fija. 2iempre ha 89/@9E2)1/. 1e manera que podemos estar seguros
de que el hombre no est retrocediendo ahora, que es una criatura mas perfecta que hace P.JJJ,
;J.JJJ ;JJ.JJJ a'os- que se est acercando mas y mas a su creador. y si a&n las formas mas
bajas de la vida tenan el poder inherente de desarrollar los medios necesarios para hacer frente a
nuevas emergencias, tales como una concha, o pulmones, o alas, Ano parece cierto que nosotros
tenemos el mismo poder dentro de nosotros mismos, y que todo lo que necesitamos es saber
como hacer uso de !lB.
Nes&s prob que lo tenemos, y sus discpulos nos dieron nuevas pruebas. 1espu!s del
siglo tercero de la era cristiana ese poder decay porque no fue usado, pero en los &ltimos a'os
miles de personas se han aprovechado de !l por medio de la sicologa y de la religin. D en ese
poder han encontrado la felicidad, la salud y la vida aun aquellos que haban sido desahuciados
por la profesin m!dica.
D la base de todas esas curaciones es que no hay nada milagroso en la curacin de las
enfermedades. :ue es divinamente natural- que todo lo que se necesita que todo lo que se
necesita es comprensin- que la mente es el &nico creador. D que la &nica imagen que la mente
0niversal tiene de tu cuerpo es una imagen perfecta, ni joven, ni vieja, pero llena de salud, de
vigor, de bellea, de vitalidad. :ue todo lo que tienes que hacer cuando te ves atacado por las
enfermedades, es volverte hacia la *ente 0niversal en busca de una nueva concepcin de su
imagen perfecta. :ue si tu puedes hacer que tu mente inconsciente abrigue esa imagen en ve de
una imagen enferma, tu enfermedad se desvanecer como el mal sue'o que es.
Es decir, cuando tu crees que uno de los rganos de tu cuerpo est enfermo, es tu mente
consciente la que lo cree. Enevitablemente envas ese pensamiento a tu mente inconsciente, y !sta
empiea a formar las celular de este rgano de acuerdo con el modelo imperfecto. 5ambia el
modelo Cen otras palabras cambia la ideaC y tu mente inconsciente seguir formando tu cuerpo de
acuerdo con el modelo perfecto.
%u cuerpo, como ya lo sabes, est compuesto de millones de electrones dominados por la
mente. Esos electrones son la sustancia universal de todo lo que nos rodea, la arcilla plstica con
la cual la mente forma todos lo objetos que vemos. %u mente inconsciente toma parte en ese poder
creativo, y por eso, cambia tu cuerpo diariamente, aun cada hora, de acuerdo con el modelo que t&
presentes.
+a arcilla no puede hablar al escultor. .i tampoco puede tu cuerpo decidir si debe estar
sano o enfermo. Es la *E.%E la que lo decide. Nes&s comprendi eso, y con esa comprensin
como base pudo curar todas las enfermedades. El no fue un mago tratando de suspender las leyes
de la naturalea. Fue un *)E2%9/, demostrando esas leyes. El no escogi a los sabios fariseos y
les revel el secreto de sus milagros. 8or lo contrario, los hombres que escogi fueron humildes
pescadores, y ellos les dio la 5/*89E.2EU. que les permiti tambi!n curar a los enfermos y dar
vista a los ciegos.
8orque, Aqu! es la enfermedadB 30na ilusin, un sue'o mortal4 2implemente, la ausencia
de la salud. 1evuelve la imagen de la salud, y la enfermedad desaparece inmediatamente. +a
*ente 0niversal no cre a la enfermedad. +a &nica imagen que tiene del hombre es una imagen
perfecta. +a &nica idea que tiene de tu cuerpo es una idea perfecta y llena de salud.
AEntonces de donde viene la enfermedadB A:ui!n la creB .adie. Es una ilusin.
)&n en los da de .apolen se haba empeado a reconocer esa verdad. $8iensa que
ests lleno de salud, dijo el astuto %alleyrand, en ve de pensar que ests enfermo(. D la frmula
de los ququeros era# que un alma en!rgica tiene dominio completo sobre el cuerpo en que habita.
8or eso, ten siempre presente la idea de que lamente es todo. .o hay otra causa. 5uando
dejes de creer en las enfermedades y dejes de temerlas, las enfermedades dejarn de tener poder
sobre ti.
8ocas personas enfermas tienen idea de todo lo que pueden hacer por s mismas. 5uando
la ciencia de la mete sea mejor comprendida, cada hombre ser su propio m!dico. 8orque todas
las funciones del cuerpo estn gobernadas por la mente. 5uando la enfermedad te asalte, 3ni!gala4
)f!rrate a la idea de que la *ente 0niversal hio perfectos todos los rganos de tu cuerpo- que la
&nica imagen que e"iste de cada rgano en la *ente 0niversal, es una imagen perfecta- y que esa
idea perfecta est dotada con suficientes recursos para hacer frente a todas las necesidades.
+as palabras de Nes&s# $2! perfecto, como tu 8adre en el cielo es 8erfecto(, deben ser
tomadas literalmente. D pueden ser tomadas literalmente si usamos el modelo que de nosotros
e"iste en la *ente 0niversal. %odos nosotros somos escultores, pero en ve de mrmol o arcilla,
usamos pensamientos A5ul es el modelo que tienes en tus pensamientosB AEs enfermedadB
A2ufrimientosB A8obreaB A+imitacionesB Entonces ests reproduciendo esas cosas en tu vida.
31esti!rralas4 3/lvdalas4 .unca las dejes entrar en tus pensamientos y nunca se
manifestarn en tu vida.
%odas las enfermedades, todas las imperfecciones del cuerpo humano, se deben a una
causa# a la idea de que tu cuerpo es el amo, puede obrar y enfermarse sin el consentimiento de la
mente. Esa es la causa de todos los sufrimientos- y todas las enfermedades se deben a esa idea
errnea.
2i tu niegas el poder de tu cuerpo sobre tu mente, podrs destruir todo temor de
enfermedad. D cuando el temor no e"ista, la fundacin de la enfermedad habr desaparecido.
+a manera de empear es rehusar, creer o escuchar cualquier queja del cuerpo. .o temas
el clima o la atmsfera, la humedad o las corrientes de aire. 5uando el estmago te diga que has
comido algo que le hace mal, trtalo como trataras a un sirviente rebelde. 9ecu!rdale que el no
puede jugar lo que es bueno o malo para !l. :uien no tiene inteligencia. :ue es simplemente un
canal por medio del cual los alimentos pasan para ser sujetos a ciertos tratamientos y selecciones.
:ue si algo no es bueno para !l, todo lo que tiene que hacer es pasarlo tan pronto como sea
posible a los rganos eliminatorios.
El momento en que cualquier sntoma de enfermedad aparece en tu cuerpo, niega
vigorosamente su e"istencia. 8iensa# $*i cuerpo no tiene inteligencia- ni tampoco la tienen los
rganos de la enfermedad. 8or consiguiente, ni mi cuerpo ni los g!rmenes pueden decirme que
estoy enfermo. +a mente es la &nica causa. D la mente no les ha ordenado que enfermen. +a &nica
imagen que de mi cuerpo tiene la *ente 0niversal es una imagen perfecta, vigorosa y llena de
salud. +uego olvida la imagen de la enfermedad. Es slo una ilusin. 5onserva en tu mente slo la
idea de salud perfecta, de vitalidad vigorosa e ilimitada.
%u cuerpo no puede decir que est enfermo. 8or consiguiente, cuando la idea de la
enfermedad te asalta, tiene que venir de tu mente, o por medio de una sugestin e"terior. En
ambos casos es tu deber procurar que la idea de la enfermedad no llegue a tu mente inconsciente,
que ning&n temor de ella, o pensamiento, pueda reflejarse all.
8ara curar a alguien que ya haya sucumbido a la idea de enfermedad, e"plcale, como yo
te he e"plicado, que su cuerpo no tiene mas poder para la enfermedad o para la salud que un troo
de madera. :ue su cuerpo es simplemente una combinacin de millones de electrones Cpartculas
de energa el!ctricaC , sujetos por completo al dominio de la mente.
2u cuerpo, es, en suma, un concepto mental. Es una refle"in e"acta de los pensamiento
que tiene en su mente. 2i ha estado enfermo, es porque ha estado abrigando pensamientos
enfermios y d!biles en la mente. 2i desea curarse Cno importa de que clase de enfermedadC todo
lo que tiene que hacer es cambiar esos pensamientos.
2i hace eso, si piensa que la materia no tiene en s misma ni inteligencia ni sensibilidad-
que es la mente la que siente, la mente la que dirige, y que nada tiene que temer de causas
e"teriores, su temor de la enfermedad desaparecer. D no e"iste un enfermo que no se cure
rpidamente cuando el temor de la enfermedad haya desaparecido.
$El 9eino del 5ielo es como un tesoro oculto en un campo, el cual un hombre encontr y
luego ocult y vendi todas sus posesiones y compr ese campo(. Ese campo es tu mente Cun
tesoro oculto dentro de ti mismoC que otros no pueden ver. 8ero tu sabes que es un tesoro mas
precioso que todas tus otras posesiones.
2i ya has empeado a comprender y a usar ese tesoro, aun cuando slo sea una parte
peque'sima de !l, la cosa ms maravillosa que puede pasar en este planeta te ha pasado a ti
porque eso significa que un ser humano, afligido con todos los sufrimientos y terrores que tan
errneamente parecen ser la herencia del hombre sobre la tierra, ha aprendido la +ey de la ,ida.
2ignifica que has adquirido un gran poder sobre todas las cosas. 2ignifica que te encuentres de pie
sobre la 9oca de la ,ida- que la 8uerta del 5ielo est abierta ante ti- y que ests mas infinitamente
mas cerca de 1ios.
El mundo es ahora mucho mas maravilloso que para las generaciones pasadas. El hombre
ha empeado a comprender sus poderes ilimitados. El alma del hombre se est encontrando a s
misma y comprendiendo su relacin con el Enfinito. Empiea a separar el velo entre lo visible y lo
invisible. 2abe que, dada la comprensin correcta, puede hacer lo que Nes&s hio- reconoce sus
milagros como leyes divinamente naturales, parte del plan Enfinito de 1ios.
8or eso, sigamos a Nes&s a la *onta'a de la 2abidura, +levando como nuestra divisa sus
palabras# $,e que t& hagas todas las cosas de acuerdo con el modelo que te fue mostrado den la
*onta'a(.
FE..
1ocumento cedido por#
B@=A! L;>: CA:T>LL@ T!B!)A
62an 5arlos, Edo. 5ojedes V ,eneuela7
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