CONCIENCIA DEL YO Y TENDENCIAS

INSTINTIVAS
Es la actividad psquica que consiste
en identificarse a s mismo como ser
viviente de manera coherente, en la
realidad y en el tiempo.
Aspecto de la conciencia que asegura el
sentimiento de que el YO es nico, indiviso e
indivisible.
DEFINICIN DE CONCIENCIA DEL YO
BASES
ANATMICAS
SARA
Corteza
Cerebral
Tlamo e
Hipotlamo
BASES
FISIOLGICAS
Produce el
estado de
vigilia.
Interpreta y
elabora la
informacin.
Hacen sinapsis
con el sistema
reticular anterior.
BASES BIOLGICAS
Integra la
informacin externa e
interna del sujeto.
LBULO
FRONTAL
DERECHO
Elabora juicios del
sujeto sobre algunos
aspectos de su
propia personalidad.
LA
CORTEZA
PRE-
FRONTAL Y
CNGULO
Evoca la informacin
semntica.
PREFRONTA
L
IZQUIERDO
Se da el pensamiento
intuitivo, analiza
permiso y hace
conclusiones.
PREFRONTA
L DERECHO
Todo ser humano tiene una imagen
de s mismo que tiende a mantenerse
estable a lo largo del tiempo a pesar
de los cambios.

El yo hace posible diferenciarse de
los dems, permite tomar decisiones
autnomas, dirigir las acciones,
elaborar proyectos personales, tener
ideas propias, controlar los impulsos
y construir una vida nica.

BASES PSICOLGICAS
CARACTERSTICAS DE LA CONCIENCIA DEL YO
Cuatro caractersticas formales de conciencia:
K. Jaspers Psicopatologa General, en su texto
Las manifestaciones de la vida psquica".

1.Una conciencia de la actividad.
2.Conciencia de unidad: Yo soy uno en el mismo
momento.

3.Conciencia de identidad en el tiempo: soy el
mismo de siempre
4.Conciencia del yo en oposicin a los externo.
CARL
ROGERS
TIPOS O CLASIFICA. SEGN LAS
DIFERENTES TEORAS EXPLICATIVAS
KAREN
HORNEY
Yo Idealizado: lo que pensamos
que deberamos ser
(autorrealizacin).
Yo Verdadero: Si todo va bien,
todo se alcanzar.
Yo Ideal: Lo que deseamos
alcanzar.
SIGMUND
FREUD
CARL JUNG
EL ELLO: Parte inconsciente
(instintos). Desorganizado,
emocional, oscuro, y difcilmente
accesible. Gobernado por el principio
del placer.
EL SPER YO: Supone la
incorporacin como propio de algo
de fuera. Proviene de las figuras de
los progenitores. Depositarias de lo
que est bien y de lo que est mal.
EL YO: Parte consciente. Representa
la razn y el sentido comn. Se
gobierna por el principio de realidad
(mediador)
El yo: Parte consciente de un
individuo.
ALFRED
ADLER
El yo creativo: establece, mantiene y
persigue los objetivos del individuo.
ERIK
ERIKSON
El yo: fuerza intensa,
vital y positiva.
Capacidad
organizadora del
individuo.
HEINZ
HARTMANN
EL YO: RGANO ESPECFICO DE LA
ADAPTACIN
DEFINICIN DE
INSTINTOS
Los instintos son
comportamientos innatos
que en algunos casos
aparecen con la
maduracin del individuo,
esto quiere decir que se
producen cuando el
individuo est
patolgicamente
preparado y las
condiciones del medio lo
exigen.

DEFINICIN DE TENDENCIAS
INSTINTIVAS
Relacionada con el
dinamismo
inconsciente: innata
automtica, finalidad
biolgica)
Actividad compleja,
espontanea del ser
vivo.
Coordina
movimientos
tendientes a un fin
relacionado con la
vida.
Asegura el equilibrio
entre el organismo y
su medio ambiente.
Esta parte del encfalo est
formada por estructuras: Los
ganglios basales, el tallo cerebral y
el sistema reticular.
Es el responsable de la conducta
automtica o programada, tales
como las que se refieren a la
preservacin de la especie y a los
cambios fisiolgicos necesarios para
la sobrevivencia.
COMPONENTE REPTIL
BASES BIOLGICAS
Son un grupo de ncleos de masa gris
interconectados que participan en
funciones motoras y no motoras. Se
encuentran en la profundidad de la
sustancia blanca de cada hemisferio
cerebral.
El tallo cerebral controla las funciones
automticas que nos mantienen
vivos(nuestra frecuencia cardiaca, la presin
arterial y la respiracin.) Tambin retransmite
la informacin entre el cerebro y la mdula
espinal, que luego emite mensajes a los
msculos, la piel y a otros rganos. El
descanso y el sueo tambin son controlados
por el tallo cerebral.
Sistema reticular: Conjunto de agrupaciones
neuronales cuyos cuerpos se sitan en el cerebro
basal anterior y el troncoencfalo y que inervan
difusamente la corteza y el resto del SNC. El SARA o
sistema reticular activador o Sistema reticular
ascendente-descendente, es una parte del encefalo
encargada de los ciclos de vigilia y el sueo que
normalmente se deben dar en el humano (y en
muchas especies animales).
Se le conoce como
mesencfalo o cerebro
medio.

Consiste en la porcin del
encfalo situada
inmediatamente debajo de la
corteza cerebral, y que
comprende centros
importantes como el tlamo,
el hipotlamo, el hipocampo,
y la amgdala cerebral - as
llamada por su forma de
almendra.
SISTEMA LMBICO
El sistema lmbico est en
constante interaccin con la
corteza cerebral.
Una transmisin neural de
seales permite que el sistema
lmbico y el neo palio se activen
juntos
Lo que permite que logremos
ejercer control racional sobre
nuestras emociones, aun ante
el peligro.

El dinamismo propio de los
instintos en el hombre est
profundamente caracterizado por
la racionalidad por lo que el
hombre puede no solo
experimentar una tensin natural
o satisfacer una necesidad, sino
tambin darse cuenta de ello,
hacerse cargo, vivirse as mismo
por el hambre, la sed o el instinto
sexual.

B
A
S
E
S

P
S
I
C
O
L

G
I
C
A
S

CARACTERSTICAS
SON INNATOS:
Nacen con el individuo, transmiten a travs
de la herencia, en cada especie
CIEGOS:
Quien realiza estos actos instintivos lo hacen
sin saber la razn, no interviene la
conciencia, obedece a la ley de la especie
PERFECTO:
Se realiza sin error alguno, aun pasando muchas
generaciones de la especie, no hay aprendizaje
previo y en muchos casos son obras de gran
ingeniosidad
ESPECFICO:
Porque pertenece a una sola especie y
nada mas que a ella.
FINALISTA:
Porque persiguen un fin de tipo utilitario para
el individuo o la especie y el objeto comn es
conservar la vida del individuo y por
consiguiente.
ESPONTNEOS:
Se presentan de una manera libre, no hay
imposiciones ni obligaciones, no necesitan de
estimulo para manifestarse.
GLOBALES:
Porque comprenden todo el organismo
TIPOS O CLASIFICA. SEGN LAS
DIFERENTES TEORAS EXPLICATIVAS
PRIMERA TEORA INSTINTIVA
Se basa en la postulacin de un grupo
de instintos que reuni bajo la
denominacin de instintos sexuales,
dotados de una energa que llam
libido, frente a otro grupo instintivo,
ms cercano a la conciencia y a las
modificaciones de la experiencia,
instintos del Yo o instintos de
autoconservacin a los que
inicialmente adjudica tambin una
energa propia que llama inters.
SEGUNDA TEORA INSTINTIVA
Freud, paulatinamente, a travs de la
clnica, se da cuenta que la contraposicin
entre instintos sexuales e instintos del Yo de
autoconservacin no es siempre tan tajante.

Freud postula, entonces (en 1914, con
Introduccin al narcisismo), la segunda
teora, que no reemplaza la primera, y en
ella expone una sola energa, la libido, que
comprende el inters, la agresividad
secundaria, la sexualidad, etc. Parte de la
libido (energa psicolgica) se centra en el
propio yo -libido narcisista- y parte se
distribuye en los objetos del mundo externo
y en sus representantes dentro de la
personalidad misma (representaciones
internas de los objetos) -libido objetal-
TERCERA TEORA INSTINTIVA
Freud plantea la tercera teora instintiva
en 1920 en su publicacin Ms all del
principio del placer como una
especulacin, despus de la Primera
Guerra Mundial, basndose sobre la
neurosis traumtica producido por la
guerra y sobre la repeticin del fracaso.
Se puede conceptualizar en trminos de
que la vida del ser humano es el
resultado de dos tipos de fuerzas
pulsionales en un continuo interjuego.
Este conjunto lo agrupa bajo el nombre
de instintos de vida o Eros,
equiparado aqu con libido, su energa.
La otra fuerza estara constituida por un
grupo de fuerzas pulsionales que
empujan al individuo hacia atrs, hacia la
regresin, hacia lo repetitivo, hacia el
reposo esttico; corresponde a
los instintos de muerte, dotados de su
propio energa, el Tnatos.

Tipos de Materiales
Conservacin de la vida:
Defensa, alimentacin,
descanso, etc.
Expansin de la vida:
Adquisicin, podero,
vanidad, etc.
Sociabilidad: Cario,
clera, odio, etc.
Conservacin de las
especies: Sexual,
paternal, maternal.
Tipos de instintos
Espirituales
Impulsos hacia los
valores, santidad, justicia,
verdad, etc.

TIPOS DE TENDENCIAS