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Comunicación masiva: discurso y... - Parte I

Comunicación masiva: discurso y... - Parte I

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« Es toda la problemática del mal llamado “receptor” la que queda replanteada a la luz de esa pregunta que Freud se hiciera de tantas maneras: ¿qué en el dominado trabaja a favor, por su dominación? ¿Poniendo en juego qué contradicciones la dominación es también actividad y no pasividad en el dominado, la dominación es deseada? Sólo (...) si se desmonta la complicidad, será posible romper con el verticalismo populista y comprender que la liberación es problema del oprimido, que es en él que se encuentran las claves de su liberación. Y es entonces cuando el espesor y la opacidad de la comunicación revelan su verdad de mediación compleja, y su articulación profunda con la dominación social (...) más allá de cualquier teoría de los efectos cuyo determinismo simplista es incapaz de dar cuenta de la malla de relaciones por las que el Poder actúa; porque él se realiza no aparte, no por fuera, sino a través de las relaciones sociales, económicas, políticas, culturales, sexuales.»
« Es toda la problemática del mal llamado “receptor” la que queda replanteada a la luz de esa pregunta que Freud se hiciera de tantas maneras: ¿qué en el dominado trabaja a favor, por su dominación? ¿Poniendo en juego qué contradicciones la dominación es también actividad y no pasividad en el dominado, la dominación es deseada? Sólo (...) si se desmonta la complicidad, será posible romper con el verticalismo populista y comprender que la liberación es problema del oprimido, que es en él que se encuentran las claves de su liberación. Y es entonces cuando el espesor y la opacidad de la comunicación revelan su verdad de mediación compleja, y su articulación profunda con la dominación social (...) más allá de cualquier teoría de los efectos cuyo determinismo simplista es incapaz de dar cuenta de la malla de relaciones por las que el Poder actúa; porque él se realiza no aparte, no por fuera, sino a través de las relaciones sociales, económicas, políticas, culturales, sexuales.»

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Published by: Jesús Martín Barbero on Nov 18, 2009
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El debate latinoamericanosobre comunicación masiva
Comunicación masiva: discurso y poder 
 
 Parte I
 
Jesús Martín-Barbero
 
«
Es toda la problemática del mal llamado “receptor” laque queda replanteada a la luz de esa pregunta que Freudse hiciera de tantas maneras: ¿qué en el dominado trabajaa favor, por su dominación? ¿Poniendo en juego quécontradicciones la dominación es también actividad y nopasividad en el dominado, la dominación es
deseada
? Sólo(...) si se desmonta la complicidad, será posible rompercon el verticalismo populista y comprender que laliberación es problema del oprimido, que es en él que seencuentran las claves de su liberación. Y es entoncescuando el espesor y la opacidad de la comunicaciónrevelan su verdad de
mediación
compleja, y suarticulación profunda con la dominación social (...) másallá de cualquier teoría de los efectos cuyo determinismosimplista es incapaz de dar cuenta de la malla derelaciones por las que el Poder actúa; porque él se realizano aparte, no por fuera, sino a través de las relacionessociales, económicas, políticas, culturales, sexuales.»
La primera edición de esta obra (Ciespal, Quito, 1978) fue revisada ycorregida por el autor para la presente publicación en línea en 2009. Suedición estuvo a cargo de María Villa.
 
 
 
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7
C
ONTENIDO
 
I Implicaciones de la teoría en el proceso dedominaciónII El esbozo de una teoría crítica
1. El carácter estructural de los procesos2. La trama mercantil de los medios3. La dimensión ideológica de los mensajes
III De algunas contradicciones teórico-prácticas
1. La persistencia de la teoría negada2. Los impasses de un marxismo funcionalista
IV Las nuevas preguntas
1. Las rupturas necesarias2. La comunicación masiva como discurso delPoder
 
 
Comunicación masiva: discurso y poder - Parte I
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El sistema: la computadora alarma al banquero quealerta al embajador que cena con el general que empla-za al Presidente que intima al ministro que amenaza aldirector general que humilla al gerente que grita al jefeque prepotea al empleado que desprecia al obrero quemaltrata a la mujer que golpea al hijo que patea al pe-rro.
 E. Galeano.
La máscara que cubre el rostro, naturalmente, sonríe.Pero tras la fachada de nacionalismo casi histérico delas teles difusoras locales, que condimentan con enor-mes cucharadas de folklore y de patriotismo todos losmanjares que preparan, hay en cambio una labor de an-tinacionalismo sistemático que llena los cuatro quintosdel espacio que media entre el himno nacional de aper-tura y el himno nacional de clausura de los programas.
 A. Pasquali.
La significación –los "lenguajes", los "mensajes", la"comunicación" o como se prefiera– no puede ser sepa-rada del funcionamiento de la sociedad en su conjuntoy, más específicamente, de la producción social, delmodo de producción. En otras palabras: la significaciónes el producto de un trabajo social, resulta de una prác-tica que opera dentro de la sociedad, del mismo modoque ésta produce bienes en el plano económico y pro-duce instituciones en el plano político.
 E. Verón.
A través del análisis de la práctica comunicativa se tratade hacer aflorar la huella del esquema global de domi-nación, de hacer emerger la problemática fundamentalde las formas de producción, de difusión de la cultura.
 A. Mattelart.

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