La celebraci\u00f3n de To- dos los Santos y Fieles Difuntos, del 1 y 2 de noviembre se ha mez- clado con la conmemo- raci\u00f3n del d\u00eda de muer- tos que los ind\u00edgenas festejan desde los tiem- pos prehisp\u00e1nicos. Los antiguos mexicanos, o mexicas, mixtecas, tex-

cocanos, zapotecas, tlaxcalte- cas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro pa\u00eds, trasladaron la veneraci\u00f3n de sus muertos al calendario cris- tiano.

Antes de la llegada de los espa\u00f1oles, dicha celebra- ci\u00f3n se realizaba en el mes de agosto y coincid\u00eda con el final del ciclo agr\u00edcola del ma\u00edz, calabaza, garbanzo y frijol. Los productos cosechados de la tierra eran parte de la ofren- da.

Los Fieles Difuntos, en la tradici\u00f3n occidental es, y ha sido un acto de luto y oraci\u00f3n para que descansen en paz los muertos. Y al ser tocada esta fecha por la tradici\u00f3n ind\u00edgena se ha convertido en fiesta, en carnaval de olores, gustos y amores en el que los vivos y los muertos conviven, se tocan en la remembranza.

El D\u00eda de Muertos, como culto popular, es un acto que lo mismo nos lleva al re- cogimiento que a la oraci\u00f3n o a la fiesta; sobre todo esta \u00falti- ma en la que la muerte y los muertos deambulan y hacen sentir su presencia c\u00e1lida en- tre los vivos. Con nuestros

muertos tambi\u00e9n llega su ma- jestad la Muerte; baja a la tie- rra y convive con los mexica- nos y con las muchas culturas ind\u00edgenas que hay en nuestra Rep\u00fablica. Su majestad la Muerte, es tan simple, tan llana y tan et\u00e9rea que sus huesos y su sonrisa est\u00e1n en nuestro re- gazo, altar y galer\u00eda.

Hoy tambi\u00e9n vemos que el pa\u00eds y su gente se visten de muchos colores para venerar la muerte: el amarillo de la flor de cempas\u00fachil, el blanco del alhel\u00ed, el rojo de la flor afelpa- da llamada pata de le\u00f3n... Es el reflejo del sincretismo de dos culturas: la ind\u00edgena y la hispa- na, que se impregnan y crean un nuevo lenguaje y una esce- nograf\u00eda de la muerte y de los muertos.

Hay que decir que nuestras celebraciones tienen arraigo y recorren los caminos del campo y la ciudad. Oaxaca, con sus miles de ind\u00edgenas, es ejemplo claro del culto, gustos culinarios, frutas y sahumerios; los muertos regresan a casa.

Los d\u00edas 1 y 2 de no- viembre, se celebra el ritual que re\u00fane a los vivos con sus parientes, los que murieron. Es el tiempo trascendental en que las almas de los muertos tienen permiso para regresar al mun- do de los vivos.

Hay que afirmar que la celebraci\u00f3n de D\u00eda de Muertos, sobre todo, es una celebraci\u00f3n a la memoria. Los rituales re- afirman el tiempo sagrado, el tiempo religioso y este tiempo es un tiempo primordial, es un

tiempo de memoria colectiva. El ritual de las \u00e1nimas es un acto que privilegia el recuerdo sobre el olvido.

El calendario cat\u00f3lico recuerda, el 1 de noviembre, a Todos los Santos y el d\u00eda 2 a los Fieles Difuntos. En la tradici\u00f3n ind\u00edgena y popular, el primero se dedica a los muertos chiqui- tos y el segundo a los adultos. En algunos sitios el 28 de octu- bre es el d\u00eda de los muertos por accidente y el 30 llegan las al- mas del limbo, los que murie- ron sin ser bautizados.

La ofrenda que se pre- senta los d\u00edas primero y dos de noviembre constituye un home- naje a un visitante distinguido, pues el pueblo cree sincera- mente que el difunto a quien se dedica habr\u00e1 de venir de ultra- tumba a disfrutarla. Se compo- ne, entre otras cosas, del t\u00edpico pan de muerto, calabaza en ta- cha y platillos de la culinaria mexicana que en vida fueron de la preferencia del difunto. Para hacerla m\u00e1s grata se emplean tambi\u00e9n ornatos como las flo- res, papel picado, velas amari- llas, calaveras de az\u00facar, los sahumadores en los que se que- ma el copal .

Entre los antiguos pue- blos nahuas, despu\u00e9s de la muerte, el alma viajaba a otros lugares para seguir viviendo.

Que se cierre esa puerta
que no me deja estar a solas con tus besos.
Que se cierre esa puerta
por donde campos, sol y rosas quieren vernos.

Esa puerta por donde
la cal azul de los pilares entra
a mirar como ni\u00f1os maliciosos
la timidez de nuestras dos caricias
que no se dan porque la puerta , abierta.....

Por razones serenas
pasamos largo tiempo a puerta abierta.
Y arriesgado es besarse
y oprimirse las manos, ni siquiera
mirarse demasiado, ni siquiera
callar en buena lid....

Pero en la noche
la puerta se echa encima de s\u00ed misma
y se cierra tan ciega y claramente
que nos sentimos ya, t\u00fa y yo, en campo abier-
to,
escogiendo caricias como joyas
ocultas en la noche con jardines
puestos en las rodillas de los montes,
pero solos t\u00fa y yo.

La m\u00f3rbida penumbra
enlaza nuestros cuerpos y saquea
mi in\u00e9dita ternura,
la fuerza de mis brazos que te agobian
tan dulcemente, el gran beso insaciable
que se bebe as\u00ed mismo
y en su espacio redime
lo peque\u00f1o de il\u00edmites distancias...

Dichosa puerta que nos acompa\u00f1as
cerrada, en nuestra dicha. Tu obstrucci\u00f3n
es la liberaci\u00f3n de estas dos c\u00e1rceles;
la escapatoria de las dos pisadas
id\u00e9nticas que saltan a la nube
de la que se regresa en la ma\u00f1ana.

\u201cQue se cierre esa
puerta\u201d
Carlos Pellicer

T\u00fa ya no sabr\u00e1s: no conocer\u00e1s tu co-
raz\u00f3n abierto, esta noche, tu coraz\u00f3n
abierto. . . Dicen \u201cBistur\u00ed, bistur\u00ed\u201d. . . Yo
s\u00ed lo escucho, yo que sigo sabiendo
cuando t\u00fa ya no sabes, antes de que t\u00fa
sepas. . . yo que fui \u00e9l, ser\u00e9 t\u00fa. . . yo es-
cucho, en el fondo del cristal, detr\u00e1s del
espejo, al fondo, debajo, encima de ti y
de \u00e9l. . . \u201cBistur\u00ed\u201d. . . te abren. . . te cau-
terizan. . . te abren las paredes abdomi-
nales. . . las separa el cuchillo delgado,
fr\u00edo, exacto. . . encuentran ese l\u00edquido en
el vientre. . . separan tu fosa iliaca. . .
encuentran ese paquete de asas intesti-
nales irritadas, hinchadas, ligadas a tu
mesenterio duro e inyectado de sangre. .
. encuentran esa placa de gangrena cir-
cular. . . ba\u00f1ada en un l\u00edquido de olor
f\u00e9tido. . . dicen, repiten. . . \u201cinfarto\u201d. . .
\u201cinfarto al mesenterio\u201d. . . miran tus in-
testinos dilatados, de un rojo vivo, casi
negro. . . dicen. . . repiten. . . \u201cpulso\u201d. . .
\u201ctemperatura\u201d. . . \u201cperforaci\u00f3n puntifor-
me\u201d . . . comer, roer. . . el l\u00edquido
hemorr\u00e1gico escapa de tu vientre abier-
to. . . dicen, repiten. . . \u201cin\u00fatil\u201d. . .
\u201cin\u00fatil\u201d. . . los tres. . . ese co\u00e1gulo se
desprende, se desprender\u00e1 de la sangre
negra. . . corroer\u00e1, se detendr\u00e1. . . se de-
tuvo. . . tu silencio. . . tus ojos abiertos.
. . sin vista. . . tus dedos helados . . . sin
tacto. . . tus u\u00f1as negras, azules. . . tus
quijadas temblorosas. . . Artemio Cruz. .
. nombre. . . \u201cin\u00fatil\u201d. . . \u201ccoraz\u00f3n\u201d. . .
\u201cmasaje\u201d. . . \u201cin\u00fatil\u201d. . . ya no sabr\u00e1s. . .
te traje adentro y morir\u00e9 contigo. . . los
tres. . . moriremos. . . T\u00fa. . . mueres. . .
has muerto. . . morir\u00e9\u201cLa muerte de Artemio

En ella apareci\u00f3 un hom-
bre alto, ya viejo, n\u00edtida-
mente afeitado, a excep-
ci\u00f3n de un largo bigote
blanco, y vestido de ne-
gro de la cabeza a los
pies, sin ninguna man-
cha de color en ninguna
parte.

quemaba sin globo ni
protecci\u00f3n de ninguna
clase, lanzando largas y
ondulosas sombras al
fluctuar por la corriente
de la puerta abierta.

en excelente ingl\u00e9s, aunque con una entonaci\u00f3n extra\u00f1a:
- \u00a1Bienvenido a mi casa. Entre con libertad y por su propia voluntad!
No hizo ning\u00fan movimiento para acerc\u00e1rseme, sino que permaneci\u00f3 inm\u00f3vil co-

Sin embargo, en el instante en que traspas\u00e9 el umbral de la puerta, dio un paso impulsivamente
hacia adelante y, extendiendo la mano, sujet\u00f3 la m\u00eda con una fuerza que me hizo retroceder, un
efecto que no fue aminorado por el hecho de que parec\u00eda fr\u00eda como el hielo; de que parec\u00eda m\u00e1s la
mano de un muerto que de un hombre vivo. Dijo otra vez:

le estaba hablando; as\u00ed es que para asegurarme, le pregunt\u00e9:
- \u00bfEl conde Dr\u00e1cula?
Se inclin\u00f3 cort\u00e9smente al responderme.
- Yo soy Dr\u00e1cula; y le doy mi bienvenida, se\u00f1or Harker, en mi casa. Pase; el