Famlia, Poder e Controle Social

concepes de famlia no Brasil na passagem modernidade

1
Gizlene Neder
2
Gislio Cerqueira
3
Neste texto abordamos a histria das famlias no Brasil, com !nfase no aspecto
pl"ral de s"a constit"i#o, tendo em $ista a m"ltiplicidade %tnico&c"lt"ral '"e embasa
a composi#o demogr(fica brasileira. O tema merece, portanto, um tratamento especial
que leve em conta aspectos histricos e culturais presentes na formao social.
!ra"alhamos o mapeamento das concep#es he$em%nicas so"re fam&lia na formao
histrica "rasileira, com destaque para aquelas li$adas ' cultura ocidental( de um lado,
localizamos o plo de produo fundado na cultura i")rica de orientao catlica romana e,
de outro, as atualiza#es histricas formuladas no "o*o do processo de passa$em '
modernidade "ur$uesa. +m"os os acentos aqui referidos encaminham processos de
disciplinamento social e se,ual, enquanto e,press#es espec&ficas, anta$%nicas e
complementares, do campo pol&tico e ideol$ico.
Colocamos "ma lente de a"mento nas concepes sobre famlia erigidas no
bo)o do processo de passagem modernidade '"e acompanha o processo de
ab"rg"esamento da sociedade brasileira, na primeira metade do s%c"lo **+
,rabalhamos alg"mas perman!ncias c"lt"rais de longa d"ra#o da concep#o
religiosa -o tomismo da terceira escolstica., com"inadamente com as
modernidades/moderniza#es introduzidas pela perspectiva repu"licana, que estr"t"ra as
id)ias de nao e indiv&duo. +nalisamos al$umas representa#es so"re fam&lias, mulheres e
al$uns aspectos da vida privada presentes na produo pictrica de +l"erto da 0ei$a
Gui$nard -1234/1342.. Confrontamos estas representa#es com aquelas que aparecem na
produo de 5miliano +u$usto Cavalcanti de +l"uquerque e 6elo, 7i Cavalcanti
-1238/1384., tentando alar$ar e verificar a polissemia numa mesma con*untura histrica. O
1
9: 5ncontro da +N;<=>?@ A B7emocracia e ConflitoC, <5?@ A ?io de @aneiro A Outu"ro de 2DDE,
Fimpsio !emtico A =istria e =istorio$rafia dos Oitocentos( "alano e perspectivas.
2
Gizlene Neder, ;rofessora 7outora do 7epartamento de =istria da <GG e Coordenadora e pesquisadora senior
do Ha"oratrio Cidade e ;oder / <GG.
3
Gislio Cerqueira , ;rofessor 7outor do 7epartamento de CiIncia ;ol&tica, mem"ro da +ssociao <niversitria
de ;esquisa em ;sicopatolo$ia Gundamental e ;rofessor !itular de Fociolo$ia.
per&odo enfocado en$lo"a desde a virada do s)culo :9: at) a d)cada de 13JD, considerado
aqui como de transio ' modernidade. 7atam da d)cada de 133D os primeiros quadros
analisados e de fins da d)cada de 13JD os Kltimos.
-epomos no palco das atenes "m debate conhecido desde a proclama#o da
rep.blica brasileira, em 1//0, '"ando a disc"ss#o sobre a forma#o da nacionalidade
e da cidadania tinha '"e le$ar em conta a massa de ex&escra$os e de miscigenados de
origem africana e indgena. 1ale di2er, na s"a origem, a forma#o da nacionalidade
no Brasil teria de englobar e amalgamar as 3tr!s raas4 e, como o paradi$ma cient&fico
he$em%nico na virada do s)culo :9: para o :: era o racismo de inspirao "iolo$ista -o
darLinismo social que fundamentava o positivismo e o evolucionismo., tal situao criava
um constran$imento. Como formar a nacionalidade e cidadania n"m pas de ex&
escra$os e de miscigenados, de 3raas inferiores45 6tente&se para o fato de '"e a
miscigena#o era pensada como mist"ra de 3raas4, for)ando no$as crenas 7agora
ditas 3cientficas48 sobre a s"perioridade de brancos de origem e"rop%ia presente na
proposta do 3bran'"eamento4+ -eifica$am&se o" refora$am&se $elhos preconceitos
sobre a 3barb(rie4 e a 3in"manidade4 dos africanos, eivados do racismo tradicional
-inspirado no pensamento cristo de corte aristot)lico>tomista presente na formao
histrica i")rica, que *ustificou a dominao colonial escravista.
E
. 6s polticas p.blicas
para as (reas de assist!ncia social e ed"ca#o t!m operado sem le$ar em conta as
diferenas %tnico&c"lt"rais9 as 3famlias&padr#o4 7'"er se tome por base a famlia
tradicional, patriarcal, extensa, de origem ib%rica, '"er ent#o o modelo 3higi!nico4 e
moralista da famlia b"rg"esa de inspira#o cientificista, introd"2ido no pas a partir
do processo de "rbani2a#o:ind"striali2a#o nos primeiros anos do s%c"lo **8
con$i$em no acontecer social com o"tras famlias, at% h( alg"m tempo atr(s bem
po"co conhecidas, de $(rias origens, indgenas o" africanas 7matrilienares,
patrilineares, polig;micas:islami2adas, etc+8+ O que nos leva a enfatizar vrias formas de
or$anizao das fam&lias no Mrasil, tal como +ndr) Mur$uiNre e Granois He"run se referem
's Bmil e uma fam&lias da 5uropaC, ao tra"alharem a enorme diversidade presente no
E
0er de Gizlene Neder. B?acismo e CidadaniaC, in Violncia e Cidadania, ;orto +le$re( F. +. Ga"ris 5ditor, 133E,
pp. E8,JE.
2
continente europeu, a tal ponto que no se poder fazer um estudo de carter $eral para o
tema
J
.
Certamente, as ca"sa do fracasso escolar, por exemplo, n#o podem ser
explicadas pela 3desestr"t"ra#o4 o" 3irreg"laridade4 das famlias das classes
pop"lares, o" pela desn"tri#o -duas vis#es calcadas em Bcausas "iol$icasC,
naturalizadas.. < referido fracasso tem '"e ser identificado na incapacidade da poltica
ed"cacional p.blica de enxergar as diferenas c"lt"rais, para ent#o form"lar
estrat%gias efica2es de ed"ca#o p.blica de '"alidade. < agente social, no caso o
professor, )( parte de press"postos m"ito arraigados sobre as 3defici!ncias4 e
3incapacidades4 do al"no sob s"a responsabilidade+ < mesmo pode&se di2er do
policial o" do assistente social, '"ando atende o p.blico, mormente os meninos e
meninas classificados em categorias $agas e sociologicamente imprecisas como
3pobres "rbanos4, 3carentes4, 3meninos e meninas de:na r"a4, o" como, no
imagin(rio )"rdico&social seleti$o e discriminatrio, 3menores, pi$etes, pixotes4
=
+
O"*etiva>se, neste arti$o, apresentar al$umas possi"ilidades interpretativas so"re a
questo da or$anizao das fam&lias no Mrasil.
Parte&se, portanto, da id%ia de '"e n#o existe, histrica e antropologicamente
falando, "m modelo&padr#o de organi2a#o familiar> n#o existe a 3famlia reg"larC.
?enos ainda '"e o padr#o e"rope" de famlia patriarcal, do '"al deri$a a famlia
n"clear baseada na id%ia de indi$d"o, da cristandade ocidental, con$ertida em
b"rg"esa 7'"e a moral $itoriana da sociedade inglesa no s%c"lo *@* at"ali2o"
historicamente para os tempos modernos8, se)a a .nica possibilidade histrica de
organi2a#o familiar a orientar a $ida cotidiana no caminho do progresso e da
modernidade+ Pensar as famlias de forma pl"ral pode significar "ma constr"#o
democr(tica baseada na toler;ncia com as diferenas, com o <"tro
A
+ 7estarte, este
tra"alho ) uma tentati$a de desconstr"#o dos alicerces das concep#es pol&ticas e psico>
J
+ndr) Mur$uiNre O Granois He"run. B+s mil e uma fam&lias da 5uropaC, in +ndr) Mur$uiNre, 6artine Fe$alen et
allii. Histria da Famlia, 3P. 0olume, His"oa( !erramar, 1332, pp. 1J>22.
4
<ma anlise que enfoca aspectos histrico>culturais e psicanal&ticos dos apelidos das crianas em situao de risco
pode ser encontrada em Gislio Cerqueira Gilho. Ideologia do Favor e Ignorncia Simblica da Lei. ?io de @aneiro(
9mprensa do 5stado do ?io de @aneiro, 1333.
8
9. !odorov. Nous et les Autres: la r!le"ion !ran#aise sur la diversit $umaine, ;aris( Qditions de 6inuit, 1323.
3
afetivas '"e s"stentam o racismo que, recrudescido, est to em vo$a nos tempos atuais, e
que, sem dKvida, constitui pano de fundo do de"ate so"re as fam&lias.
Vises hegemnicas sobre a famlia
O"serva>se, inicialmente, que, de um modo $eral, os tra"alhos so"re fam&lias no
Mrasil apresentam certos recortes temticos e certas Infases interpretativas que precisam ser
mapeados para que se possa ter uma melhor compreenso dos pro"lemas envolvidos.
+creditamos que o avano dos estudos e das prticas historio$rficas, no tempo presente,
tem contri"u&do para esta desconstruo do discurso he$em%nico, mais que outros campos
de sa"er tidos como "astante cr&ticos, como a Fociolo$ia, a +ntropolo$ia e a ;sicolo$ia.
B"e a famlia patriarcal 7de origem ib%rica8 % extensa, constit"i tema )( h(
m"ito repetido, desde a p"blica#o do magistral Casa-Grande & Senzala de Cilberto
FreDre
/
+
5studos histricos recentes tIm desenvolvido ar$umentos que apontam para
alg"mas diferenciaes '"e merecem desta'"e e '"e, em certa medida, mati2am a
obra de FreDre+ 5stas dizem respeito 's particularidades re$ionais -norte>sul.. Fo"retudo
no Nordeste a mulher da fam&lia patriarcal -chamada sinhazinha. apresenta o perfil
delineado pelo autor pernam"ucano quanto ' docilidade, o"ediIncia e passividade, com
atividades voltadas mais para o interior da casa>$rande. @ no Ful, ao inv)s de
BsinhazinhasC, so encontradas as B"andeirantes4+ Eado o car(ter militar e estrat%gico da
coloni2a#o do S"l 7sobret"do em S#o Pa"lo8 as m"lheres foram con$ocadas a
administrar fa2endas e a controlar os escra$os> na a"s!ncia do homem, o bandeirante,
desbra$ador, fre'Fentemente a"sente
0
+ Sem d.$ida, este perfil aponta para "m
modelo m"ito mais ati$o '"e passi$o de m"lher, sem perda, cont"do, do se" car(ter
s"bordinado e s"bmisso, nem das caractersticas extensi$as da estr"t"ra familiar do
coloni2ador e"rope" a'"i presente. Fu"linhe>se, por fim, o carter altamente repressivo
desta estrutura familiar, reprodutora de normas de disciplinamento e controle social -e
se,ual., ditadas pela 9$re*a. Os historiadores tIm se de"ruado so"re os manuais para
confessores, e so"re os tratados dos telo$os moralistas para o Bcasamento perfeitoC, ou
2
Gil"erto GreRre. Casa%&rande ' Sen(ala, 18S. 5d., ?io de @aneiro( 5ditora @os) OlRmpio, 138J.
3
5ni de 6esquita FTmara. A !amlia na sociedade )aulista do sculo *I*, Fo ;aulo( GGHC=/<F;, 132D -tese de
doutorado..
E
para a Bperfeita casadaC, disseminados pela cristandade ocidental nas duas mar$ens do
+tlTntico, desde o tempo das reformas reli$iosas puritanas -a catlica e a protestante.
1D
.
7ecerto, $rande parte das prticas peda$$icas autoritrias, inculcadas historicamente
desde muito tempo, ainda peram"ulam pela formao histrica e ideol$ica "rasileira. O
sadismo e os casti$os f&sicos praticados por pais e professores o"edecem a uma concepo
de educao fundada na culpa e na punio
11
e imp#e san#es antes mesmo de dar ao
BacusadoC o direito de se defender.
Gm rela#o s famlias de origem africana, escra$i2adas, eram 7s#o ainda58
$igentes as concepes racistas mais arcaicas de n#o&reconhecimento de s"a condi#o
h"mana, relacionadas s )"stificati$as da prpria escra$id#o africana no pensamento
catlico ib%rico+ Ou se*a, a escravido *ustificava>se pela BinumanidadeC dos africanos.
5sta foi a viso passada e reificada pelos europeus que visitaram o Mrasil no tempo da
escravido e escreveram seus relatos de via$em, e que constituem ho*e fonte de memria
histrica, onde pode ser o"servado o que pensavam os europeus so"re as fam&lias dos
escravos( morando em sen2alas, $i$iam em promisc"idade sex"al, como animais
1H
+ Gsta
% a concep#o '"e foi cra$ada na forma#o ideolgica brasileira e '"e est( ainda
m"ito $i$a, ainda '"e tenham sido introd"2idos modernismos de toda sorte, o" de
cientificismos '"e proc"ram escamotear esta $is#o tradicionalista e racista+
A Repblica, o conseradorismo clerical, o posi!iismo e as concep"es de famlia
6 Proclama#o da -ep.blica 71//08 introd"2i" no pas "m con)"nto de
moderni2aes '"e en$ol$eram o fim do trabalho escra$o e a "rbani2a#o 7com
desdobramentos para o processo de ind"striali2a#o8, como tamb%m o deslocamento
para o S"deste dos plos econImico e de decis#o poltica e c"lt"ral+ O pro*eto
repu"licano vitorioso dos militares *aco"inos, assim chamados porque apresentavam al$uns
pontos em comum com os repu"licanos radicais da ?evoluo Grancesa -propunham a
separao da 9$re*a do 5stado e tinham preocupa#es com a 5ducao, dentre outros
pontos., traa as possi"ilidades de construo da ordem "ur$uesa no Mrasil. 7e"latera>se,
1D
Citamos, no momento, @ean 7elumeau. Naissance et A!!irmation de la +e!orme, Nouvelle Clio, ;aris( ;<G, 134J.
11
Gizlene Neder. B+ ;eda$o$ia da 0iolInciaC, in Violncia e Cidadania, op.cit., pp. JJ>42.
12
?o"ert Flenes. BHares Ne$ros, Olhares Mrancos( histrias da fam&lia escrava no s)culo :9:C, 9n ?evista
Mrasileira de =istria, n. 14, Fo ;aulo( 6arco Uero/+N;<=, 1322.
J
entretanto, com o repu"licanismo casu&stico dos setores a$rrios, so"retudo paulistas, que
estavam fora do *o$o pol&tico do poder durante o 9mp)rio e que viam no fim do re$ime
monrquico a possi"ilidade de in$resso no processo pol&tico decisrio. 7esse modo, o
repu"licanismo dos militares que implantaram o novo re$ime conviveu com o
repu"licanismo das oli$arquias a$rrias, que se articularam no ;artido ?epu"licano ;aulista
-;?;., aliado ao ;artido ?epu"licano 6ineiro -;?6., que dominaram a ?epK"lica
Oli$rquica nas primeiras d)cadas de sua vi$Incia.
O pro)eto rep"blicano dos militares inspira$a&se no positi$ismo de 6"g"ste
Comte '"e penetro" no pas nas .ltimas d%cadas do s%c"lo *@* e deito" ra2es na
forma#o ideolgica+ 6ssim como pro)eta$am as modificaes no plano econImico de
car(ter moderno&conser$ador, mantendo, cont"do "m padr#o de controle poltico e
social excl"dente -so"retudo da massa de e,>escravos8, pensa$am tamb%m na
organi2a#o da famlia moderna, chamada 3no$a famlia4
1J
+ Neste partic"lar,
e$oca$a&se o padr#o de organi2a#o b"rg"!s, mirando a famlia n"clear moderna+
Novas prticas de socia"ilidade foram adotadas, inspiradas nos modismo da belle-#po$%e
francesa e, antagInica e contraditoriamente, no conser$adorismo moralista $igente no
reinado da rainha 1itria, '"e d"ro" '"ase toda a seg"nda metade do s%c"lo *@* na
@nglaterra+
6odernizaram>se, ento, as concep#es so"re o lu$ar da mulher nos alicerces da
moral familiar e social. +o contrrio da Bfam&lia tradicionalC, aquela e,tensa, com a
centralidade no )ater%!amilia, que vinha dos tempos passados -da )poca colonial e do
per&odo do 9mp)rio8, a 3no$a m"lher4 de$eria ser ed"cada para desempenhar o papel
de m#e 7tamb%m "ma ed"cadora K dos filhos8 e fig"ra de centralidade no
desen$ol$imento da sensibilidade rom;ntica
1L
+ Sobret"do, tornara&se fig"ra cha$e de
s"porte do homem+ 6 3boa esposa4 e a 3boa m#e4 de$eria ser prendada e de$eria ir
escola, aprender a ler e escre$er para bem desempenhar s"a 3miss#o ed"cadoraC.
Neste sentido, os filsofos moralistas, desde ?ousseau, como acentua ?o"ert 7arnton,
tra"alham no mesmo diapaso dos telo$os moralistas( indicando e conduzindo um padro
13
+t) os dias atuais, todo processo de mudana na or$anizao das fam&lias que acompanha o a"ur$uesamento da
sociedade moderna( divrcio, nova parentela oriunda de filhos de outros casamentos, por e,emplo, ou uma maior
li"eralidade dos costumes e da vida se,ual que, no con*unto implique a modernidade, rece"e a desi$nao de Bnova
fam&liaC.
1E
?o"ert 7arnton. BOs leitores respondem a ?ousseau( a fa"ricao da sensi"ilidade romTnticaC, 9n , &rande
-assacre de &atos, ?io de @aneiro( Graal, 1324. pp.288>334.
4
de comportamento esperado da Bnova mulherC. +& est o perfil desta mulher no pro*eto dos
positivistas "rasileiros do in&cio do s)culo, a talhar como modelo para o BnovoC Mrasil.
Fo"retudo, no pro*eto repu"licano dos positivistas, a 5ducao ocupa um lu$ar
fundamental para o ideal de Bordem e pro$ressoC.
G$identemente, este pro)eto $olta$a&se para a moderni2a#o das famlias
representadas brancas, de origem e"rop%ia, e inscre$ia&se no '"adro das modificaes
ense)adas pela "rbani2a#o e ind"striali2a#o e pelos modismos '"e mimeticamente
imp"nham no$os padres de comportamento, uma vez que o pa&s inseria>se no mercado
mundial, e das tantas trocas atlTnticas -de mercadorias, pessoas e culturas.. Considerando>
se o con*unto da sociedade "rasileira, os setores pop"lares foram excl"dos e colocados
n"m l"gar de exacerba#o das fantasias relacionadas ao 3medo brancoC, diante das
massas de e,>escravos rec)m>li"ertos naquela con*untura. 3&d%car o e'-escrao para a
cidadania e a nacionalidade49 esta a preoc"pa#o de Moa'"im Nab"co
1J
. +o lado das
formula#es mais $erais acerca da 5ducao, uma outra questo pairava so"re as
consciIncias( como $arantir a continuidade da e,cluso dos homens po"res e livres -a$ora
um contin$ente numericamente e,pressivo, com o fim da escravido. do acesso '
propriedade da terraV
Na medida em '"e os militares foram se afastando e as oligar'"ias ass"miram
o controle do campo poltico, esf"maaram&se '"ais'"er preoc"paes com "ma
poltica $oltada para a famlia e para a ed"ca#o a partir do Gstado. 9sto porque, do
ponto de vista das fam&lias afro>descendentes, so"retudo nos centros ur"anos mais
populosos do pa&s na virada do s)culo :9: para o :: -?io de @aneiro, Falvador, ?ecife.,
representa$a&se '"e po"co se podia fa2er, pois o determinismo biolgico '"e
inferiori2a$a os negros cond"2ia a "ma prof"nda descrena na efic(cia de '"al'"er
poltica social de incl"s#o destes setores+
-es"lta deste '"adro acima exposto defini#o de estrat%gias de controle social
$oltadas repress#o de car(ter militarista e excl"dente, com po"ca !nfase na
ed"ca#o e na assist!ncia social. Com isto, a *ovem ?epK"lica aprovou em primeiro lu$ar
o servio militar o"ri$atrio em detrimento da o"ri$atoriedade da educao "sica.
1J
@oaquim Na"uco. , Abolicionismo, ;etrpolis( 0ozes, 1388.
8
No perodo do Gstado No$o esboaram&se as primeiras inc"rses do Gstado no
'"e se refre reali2a#o de polticas p.blicas na (rea de famlia e ed"ca#o+ Wnfase
especial passo" a ser dada id%ia de 3famlia reg"lar4, 3sa"d($el4, s"portada na
e"genia, com desdobramento no racismo assimilacionista '"e aposta$a no
bran'"eamento da sociedade brasileira+ Gorte aliada do 5stado Novo, a @gre)a de" mais
'"e apoio poltico> de", sobret"do, s"porte terico e pr(tico para a implementa#o de
polticas p.blicas nesta (rea+ O lema do inte$ralismo, B7eus, ;tria, Gam&liaC, movimento
pol&tico de carter re$ressista e conservador liderado por ;l&nio Fal$ado, no fazia outra
coisa que su"linhar um vi)s profundamente moralista na prtica pol&tica.
Separada do Gstado, no incio da -ep.blica, a @gre)a trao" estrat%gias de
at"a#o no Brasil '"e res"ltaram na defini#o de "ma poltica ed"cacional catlica de
amplo alcance, com a implanta#o de escolas confessionais em todo o pas. ;adre
Heonel Granca destacou>se como e,poente do pensamento catlico para quest#es
educacionais e compareceu ao de"ate que se travou na vida nacional naquela con*untura.
-elati$amente s famlias, a @gre)a apresento" as primeiras estrat%gias neste
campo a serem desen$ol$idas no Brasil+ Portadores de "m conhecimento pr(tico
ad'"irido a partir das Santas Casas de ?isericrdia -estruturadas primeiro pelo
a"solutismo portu$uIs e perdurando durante todo o per&odo do 9mp)rio, quando a 9$re*a
estava intimamente li$a ao 5stado, atrav)s do ;adroado., os setores catlicos foram os
mais aptos a preencher as lac"nas deixadas pela no$a ordem rep"blicana nos campos
da Gd"ca#o e da 6ssist!ncia Social+
5sta a razo pela qual, se*a com o conservadorismo clerical -na con*untura da
primeira metade do s)culo., se*a na teolo$ia da li"ertao -na con*untura dos anos setenta.
ou so" a t%nica do fundamentalismo reli$ioso -mais recentemente., o tema da fam&lia tem
rece"ido um tratamento reli$ioso, com fortes conota#es europeizadas, calcadas na id)ia de
Bfam&lia>padroC -hi$ienizada e patriarcal., com presena marcante do moralismo e do
controle se,ual t&picos desta matriz ideol$ica.
A prod%"(o pic!)rica brasileira e as concep"es sobre famlia
Contudo, o processo de ideolo$izao ) comple,o, e envolve uma participao "em
mais diversificada socialmente do que o acento que apontamos acima, quando destacamos
2
as duas principais foras ideol$icas na passa$em ' modernidade no per&odo repu"licano
-conservadorismo clerical e positivismo.. ?eside nesta diversidade a possi"ilidade de
evocao das representa#es de outros a$entes histricos que reproduzem a id)ia de fam&lia
nuclear inspirada na cristandade ocidental e sua referIncia consecutiva "ur$uesa.
!omaremos, nesta parte do tra"alho a produo pictrica de dois pintores
"rasileiros, Gui$nard e 7i Cavalcanti, cu*os quadros aqui selecionados enfocam temticas
onde podemos o"servar a id)ia so"re fam&lia e controle da se,ualidade feminina. 5le$emos
as se$uintes o"ras( 1. de Gui$nard, analisaremos uma seqXIncia de duas telas so"re um
casal -BOs Noivos, 1338. e o mesmo casal com os filhos -13J3.Y outra so"re um casal e
filhos * crescidos -BGam&lia do GuzileiroC, 1332.. <ma outra tela intitulada BGam&lia de
Ne$rosC-13JJ.. 7e 7i Cavalcanti, tomaremos como referIncia a s)ria que enfoca as
mulheres afro>descendentes -nomeadas pela totalidade da cr&tica especializada, pela
"i"lio$rafia de histria da pintura no Mrasil e pela $rande imprensa em $eral de s)rie
BmulatasC. e analisaremos a tela intitulada B6oas com 0iol#esC -1338..
=, em todas as telas citadas um pano de fundo comum( tratam>se de retratos de sala
de visitas com o mesmo enquadramento e praticamente os mesmos o"*etos evocativos das
cenas da vida privada. <ma porta que se a"re para uma sacadinha ... entretanto, o casal ou
casal com filhos, esto olhando para o interior do aposento e nunca para o lon$e que a
*anela da sacada ense*a. O"servamos que h um deslocamento da confi$urao familiar do
interior da sala para o limiar da sacada e enfim para a sacada propriamente dita, mas o olhar
permanece fi,ado no interior da casa na e,pectativa de capturar o ohar do o"servador. O
mesmo ocorre com B6oas com 0iol#esC -1338., de 7i Cavalcanti. +s trIs mulheres, com
seus viol#es, esto sentadas num sof numa saleta, de costas para um pequeno alpendre. =
ainda vasos de flores so"re mesas, tapetes, quadros, cortinas, poltronas A sala de visitas de
qualquer am"iente "ur$uIs e ur"ano. !odas as mulheres retratadas vestem roupas e sapatos
da moda( scar)ins aparecem nos p)s das mulheres. Os vestidos portados pelas mulheres de
Gui$nard so todos, ainda, e,press#es da belle%)o.ue e estavam inteiramente fora de
moda para a con*untura quando as telas foram pintadas( vestidos compridos at) os p)s,
floridos, pouco decotadosY muito recatados. Os vestidos das moas com viol#es so do
modelo de melindrosas e suas pernas so e,postas de forma lTn$uida e displicenteY uma das
moas pousa o violo entre as pernas. Fe considerarmos a con*untura histrica desta tela de
3
7i Cavalcanti, quando o prprio instrumento musical -o violo. no era muito "em visto,
so"retudo, para moas, devemos destacar o pro$ressivismo do pintor, de resto * "astante
conhecido pelas suas li$a#es pol&ticas com o comunismo. Neste sentido, estamos tomando
a tela de 7i Cavalcanti como um contraponto 's representa#es so"re fam&lia, mulheres e
vida privada de Gui$nard, que est muito mais pr,imo da id)ia de fam&lia veiculada e
inculcada pelas duas matrizes institucionais que encaminham pol&ticas normatizadoras
acima pontuadas.
6as h contudo, uma ale$oria que aparece em todas as telas que deve ser destacada,
al)m dos outros o"*etos que comp#em o pano de fundo de sala de visitas ur"ana e "ur$uesa
que * descrevemos. + "andeira do Mrasil aparece em todas as telas -inclusiva na de 7i
Cavalcanti.. 5st a nos indicar que a pro"lemtica da construo da id)ia de nao
apresenta>se de forma repetida e insistente na con*untura enfocada.
5 ressaltamos que todas as fi$uras humanas retratadas so de afro>descedentes. No
caso do Gui$nard, mais em"lemtico, a Bfam&lia ne$raC, assim nomeada numa das telas,
sofre um processo de "ranqueamento ideol$ico ao ser representada dentro do modelo de
fam&lia>padro europ)ia. Ginalmente, a "el&ssima tela BOs NoivosC, da e,posio
permanente do 6useu da Chcara do C)u -Gundao Castro 6aia. em Fanta !eresa,
apresenta de forma condensada a sim"olo$ia das duas foras pol&ticas institucionais que
do suporte ' ?epK"lica no Mrasil( no pano de fundo, al)m das tantas referIncias a uma sala
de visitas "ur$uesa, encontram>se, lado a lado a "andeira nacional e um quadro do Bsa$rado
corao de @esusC, presente na quase totalidade dos am"ientes de estar das casas "rasileiras.
+ pintura de Gui$nard ense*a a construo de uma hiptese de tra"alho de que as
fam&lias misci$enadas, no Mrasil, devem ser pensadas a partir de(
a. uma misci$eno )tnico>cultural, a partir de diferenas )tnicas, de nacionalidade,
reli$iosidade, $Inero, se,ualidade, $abitus culturais, etc. e nunca de BraasC, cu*o conceito
est sendo colocado em dKvida por recente estudos no campo da Miolo$ia e Gen)tica.
". uma misci$enao -sempre )tnico>cultural. por *ustaposio, onde as diferenas
no se misturam mas Bdialo$amC umas com as outras e sempre a partir de um )at$os de
sofrimento ps&quico, conforme os relatos da cl&nica de fam&lia e,emplificam muito
apropriadamente.
1D
Gi,emo>nos, portanto, nZOs noivos -1338., de Gui$nard. Fa"emos que eles pr)>
e,istem na perspectiva escpica, do que no se vI, mas sustenta o que se vI, e na
e,pectativa voltada para o futuro, que apontam para o casamento posterior, os filhos -afinal,
a finalidade do casamento.Y os filhos em crescimento e * crescidos.
[ esquerda e direita do quadro esto aqueles dois s&m"olos fortemente
institucionais( a "andeira do Mrasil, altaneira e presa ao mastro, por)m "atida pelo ventoY o
que lhe d uma do"ra *ustamente na e,presso Bpro$ressoC do d&stico central. Fe o lema
Bordem e pro$ressoC fosse vis&vel, ver&amos apenas a e,presso BordemC su"sumida na
-da.nao da norma como su$ere ?o"erto 6achado no seu "elo e insti$ante livro so"re o
ordenamento repu"licano. No ) de menor alcance a percepo visual de que esta vem
associada ' interveno dos militares, considerados a farda que veste o fuzileiro, o aprumo
do seu porte, levemente que"rado pelo "rao esquerdo que pousa suave e pudicamente
so"re as costas da noiva. 5sta, tam")m afro>descendente, veste, todavia, um tra*e recatado
de desenho europeu, mas que diminui a composio ertica do corpo feminino. Os sapatos,
que despontam distintos, e a cadeira na qual a mulher est sentada, apresentam>se tam")m
como peas da cultura de al)m>mar. 7a terra, talvez o "uquI de flores que lhe vai s
mos ... O porte da noiva, em"ora sentada, ) reto e firme, mas no h dKvida, no olhar que
nos o"serva, que deve o"ediIncia e su"misso ao futuro marido, inclusive pela altura do
noivo que, de p), quase ultrapassa em do"ro a altura da noiva. O mastro se mostra como
falo indefect&vel que porta o homem -fuzileiro. e apenas ele ...
[ direita da tela, vemos a fi$ura no e,atamente do sa$rado corao de @esus , mas
de um meio>@esus, isto ), um @esus cortado pelo meio, sem corpo do peito para "ai,oY
portanto sem se,o ... O corao ) desproporcional ' ima$em do tronco do Bfilho de 7eusC,
sendo por)m musculoso, tKr$ido de san$ue, late*ante, quase monstruoso na sua forma
esf)rica e avermelhada que se revela por so"re a tKnica, tam")m vermelha, do @esus.
5ntretanto, pelos raios que o emolduram este corao sa$rado aca"a por se transformar
num sol encarnado, cu*o peito parece ostentar ins&$nias solares.
+ luminosidade do sa$rado corao contrasta vivamente com a face de @esus
retratada no quadro, pois esta su$ere desmazelo, deslei,o, sofrimento e dor que o calvrio e
a crucifi,o propiciaram. ;or simultTneo deslocamento e conti$Xidade, a lana que
transpassou o sa$rado corao *az metaforizada e &nte$ra na forma do mastro da "andeira,
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ele prprio terminando em forma de lana. +ssim, sofrimento e dor atravessam a vida
BsolarC de quem se su"mete e o"edece ... ao 5stado -os militares. e ' 9$re*a -sa$rado
corao..
O olhar inquiridor do casal parece interro$ar( o que nos a$uarda o futuroV <m
)at$os de sofrimento e dor, para a maior $lria de 7eus -A/-/0/&/.V
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+ misci$enao por *ustaposio, no e,atamente a mistura, com que os elementos
europeus e afro>descendentes aqui se apresentam "uscam uma certa harmonia, mas tam")m
aspiram uma e,altao forada, que por compresso e *ustaposio, a*ustam o casal de
noivos ne$ros ' moldura europ)ia. +& a fantasia do su*eito que aca"a por confi$urar>se no
Bquadro que o su*eito pinta para ver a realidade da *anela de sua su"*etividadeC
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Y no caso,
da sacada para o interior da casa, da cena dom)stica que aca"a por enquadrar a fam&lia,
so"retudo afro>descendente, na moldura a"ur$uesada do *eito que ) poss&vel, atravessada de
catolicidade romana.
BO quadro ) uma armadilha para o olhar. 5le capta, fi,a o olhar do o"servador que )
chamado a depositar nele o seu olhar como quem entre$a as armas, nos diz o psicanalista
@acques Hacan no Feminrio :9, e isto confere o aspecto apazi$uador, prazeroso do quadro(
) a *u"ilao provocada pela pintura, o estado e,tasiado em que o espectador ) dei,ado
quando efetivamente capturado. O se$redo da *u"ilao diante da "ela pintura no ) to
diferente da *u"ilao da criana diante do espelho. + *u"ilao especular ) promovida pela
co"ertura da falta pela ima$em que enco"re a insuficiIncia e preenche as falhas do su*eito.
6as o que est em *o$o na satisfao espeular ) o o"*eto da pulso escpica que emer$e no
entrecruzamento de olhares entre a criana e a me. 5ste o"*eto am"oceptor ) que se
encontra tam")m no fundamento da *u"ilao do quadro em seu efeito de domar o olhar,
e,traindo dele sua virulIncia, positivando o $ozo que afeta o su*eito com o prazer derivado
do picturalC.
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Niteri, ;rimavera, 2DDE.
14
+.6.7.G., Ad -aa1orem 0ei &loriam
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+ntonio \uinet, BO espelho e o quadroC in B9ma$em rainha( as formas do ima$inrio nas estruturas
cl&nicas e na prtica psicanal&ticaC, ?io de @aneiro( 8Hetras, 133J, p. 82.
12
+ntonio \uinet, 9dem, pp. 84/88.
12
$isalio]superi$.com."r
$izlene]superi$.com."r
13