Papa Francisco en Tierra Santa. Mayo 2014.

Francisco en
Tierra Santa
TODOS LOS DISCURSOS
Y HOMILAS QUE PRONUNCI
S.S. FRANCISCO
EN SU VIAJE APOSTLICO A
TIERRA SANTA
MAYO 2014
El Papa Francisco en Tierra Santa
1

NDICE

Sbado 24 de mayo de 2014
DISCURSO EN CEREMONIA DE BIENVENIDA EN AMN, JORDANIA 2
HOMILA. MISA EN EL ESTADIO DE AMN EN JORDANIA 5

DISCURSO A REFUGIADOS Y DISCAPACITADOS EN JORDANIA 8

Domingo 25 de mayo de 2014
DISCURSO ANTE LAS AUTORIDADES PALESTINAS 10
HOMILA. MISA EN LA PLAZA DEL PESEBRE EN BELN 13

DISCURSO EN CEREMONIA DE BIENVENIDA EN TEL AVIV, ISRAEL 16
DISCURSO EN EL ENCUENTRO ECUMNICO EN LA
BASLICA DEL SANTO SEPULCRO 20

Lunes 26 de mayo de 2014
DISCURSO AL GRAN MUFT DE JERUSALN 24
DISCURSO EN EL MEMORIAL DE YAD VASHEM 26
DISCURSO A LOS GRANDES RABINOS DE ISRAEL 28
DISCURSO AL PRESIDENTE DE ISRAEL SHIMON PERES 30
DISCURSO A SACERDOTES, RELIGIOSOS Y
SEMINARISTAS EN LA IGLESIA DE GETSEMAN 32
HOMILA. MISA EN EL CENCULO DE JERUSALN 35
RUEDA DE PRENSA DEL PAPA FRANCISCO EN VUELO 38
DE REGRESO A ROMA DESDE TIERRA SANTA
2

CEREMONIA DE BIENVENIDA
DISCURSO A LAS AUTORIDADES DE JORDANIA

A las 13:00 horas locales, el Papa Francisco lleg al aeropuerto Queen Alia de Amn,
Jordania, iniciando su histrico viaje a Tierra Santa. Aqu dirigi un discurso a las
autoridades en el que pidi la paz para la regin y las exhort a garantizar el derecho a la
libertad religiosa para todos, en particular para los cristianos.
VI DEO: http://bit.ly/1jYzlQr

Majestad,
Excelencias,
Queridos hermanos Obispos,
Queridos amigos:
Doy gracias a Dios por permitirme visitar el Reino Hachemita de Jordania, siguiendo las
huellas de mis predecesores Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, y agradezco a Su
Majestad el Rey Abdullah II sus cordiales palabras de bienvenida, con el vivo recuerdo de
nuestro reciente encuentro en el Vaticano. Extiendo mi saludo a los miembros de la Familia
Real, al Gobierno y al Pueblo de Jordania, tierra rica en historia y de gran significado
religioso para el Judasmo, el Cristianismo y el Islam.
Este Pas acoge generosamente a una gran cantidad de refugiados palestinos, iraques y de
otras zonas en crisis, en especial de la vecina Siria, destruida por un conflicto que est
durando demasiado tiempo. Esta acogida merece el reconocimiento y la ayuda de la
comunidad internacional. La Iglesia Catlica, dentro de sus posibilidades, quiere
comprometerse en la asistencia a los refugiados y a los necesitados, sobre todo mediante
Caritas Jordania.
A la vez que constato con dolor que sigue habiendo fuertes tensiones en la regin medio-
oriental, agradezco a las autoridades del Reino todo lo que hacen y les animo a seguir
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esforzndose por lograr la tan deseada paz duradera en toda la Regin; para esto, es
necesario y urgente encontrar una solucin pacfica a la crisis siria, adems de una justa
solucin al conflicto entre israeles y palestinos.
Aprovecho la ocasin para renovar mi profundo respeto y consideracin a la comunidad
Musulmana, y expresar mi reconocimiento por el liderazgo que Su Majestad el Rey ha
asumido para promover un ms adecuada entendimiento de las virtudes proclamadas por el
Islam y la serena convivencia entre los fieles de las diversas religiones.
(Dirigindose al rey de Jordania) Usted es conocido como un hombre de paz, artfice de la
paz, Gracias!
Manifiesto mi gratitud a Jordania por haber animado diversas iniciativas importantes a
favor del dilogo interreligioso para la promocin del entendimiento entre judos, cristianos
y musulmanes, como el "Mensaje Interreligioso de Amn", y por haber promovido en el
seno de la ONU la celebracin anual de la "Semana de la Armona entre las Religiones".
Quisiera ahora dirigir un saludo lleno de afecto a las comunidades cristianas que, presentes
en el Pas desde los tiempos apostlicos, contribuyen al bien comn de la sociedad en la
que estn plenamente insertadas.
A pesar de ser hoy numricamente minoritarias, tienen la posibilidad de desarrollar una
cualificada y reconocida labor en el campo educativo y sanitario, mediante escuelas y
hospitales, y pueden profesar con tranquilidad su fe, respetando la libertad religiosa, que es
un derecho humano fundamental y que espero firmemente que sea tenido en gran
consideracin en todo Medio Oriente y en el mundo entero.
Este derecho "abarca tanto la libertad individual como colectiva de seguir la propia
conciencia en materia religiosa como la libertad de culto la libertad de elegir la religin
que se estima verdadera y de manifestar pblicamente la propia creencia". Los cristianos se
sienten y son ciudadanos de pleno derecho y desean contribuir a la construccin de la
sociedad junto a sus conciudadanos musulmanes, con su aportacin especfica.
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Dirijo, finalmente, un deseo especial de paz y prosperidad al Reino de Jordania y a su
pueblo, con la esperanza de que esta visita contribuya a incrementar y promover relaciones
buenas y cordiales entre Cristianos y Musulmanes.
Les agradezco su acogida y amabilidad. Que Dios omnipotente y misericordioso conceda a
Sus Majestades felicidad y larga vida, y colme a Jordania de sus bendiciones. Salam!
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SANTA MISA EN EL ESTADIO DE AMN EN JORDANIA
HOMILA DEL PAPA FRANCISCO

El Papa Francisco presidi en Amn una Misa ante unas 20 mil personas incluyendo
numerosos refugiados cristianos provenientes de Palestina, Siria e Irak. En esta
ceremonia, 1.400 nios recibieron la Primera Comunin.
VI DEO: http://bit.ly/1haLa5Q
Luego se dirigi al Ro Jordn, el lugar del Bautismo de Jess para un momento de
oracin.
VI DEO: http://bit.ly/1lRfjTj

En el Evangelio hemos escuchado la promesa de Jess a sus discpulos: "Yo le pedir al
Padre que les enve otro Parclito, que est siempre con ustedes". El primer Parclito es el
mismo Jess; el "otro" es el Espritu Santo.
Aqu nos encontramos no muy lejos del lugar en el que el Espritu Santo descendi con su
fuerza sobre Jess de Nazaret, despus del bautismo de Juan en el Jordn. As pues, el
Evangelio de este domingo, y tambin este lugar, al que, gracias a Dios, he venido en
peregrinacin, nos invitan a meditar sobre el Espritu Santo, sobre su obra en Cristo y en
nosotros, y que podemos resumir de esta forma: el Espritu realiza tres acciones: prepara,
unge y enva.
En el momento del bautismo, el Espritu se posa sobre Jess para prepararlo a su misin de
salvacin, misin caracterizada por el estilo del Siervo manso y humilde, dispuesto a
compartir y a entregarse totalmente. Pero el Espritu Santo, presente desde el principio de la
historia de la salvacin, ya haba obrado en Jess en el momento de su concepcin en el
seno virginal de Mara de Nazaret, realizando la obra admirable de la Encarnacin: "El
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Espritu te llenar, te cubrir con su sombra dice el ngel a Mara- y t dars a luz un Hijo
y le pondrs por nombre Jess".
Despus, el Espritu actu en Simen y Ana el da de la presentacin de Jess en el Templo
Ambos a la espera del Mesas, ambos inspirados por el Espritu Santo, Simen y Ana, al
ver al Nio, intuyen que l es el Esperado por todo el pueblo. En la actitud proftica de los
dos videntes se expresa la alegra del encuentro con el Redentor y se realiza en cierto
sentido una preparacin del encuentro del Mesas con el pueblo.
Las diversas intervenciones del Espritu Santo forman parte de una accin armnica, de un
nico proyecto divino de amor. La misin del Espritu Santo consiste en generar armona
l mismo es armona y obrar la paz en situaciones diversas y entre individuos diferentes.
La diversidad de personas y de ideas no debe provocar rechazo o crear obstculos, porque
la variedad es siempre una riqueza. Por tanto, hoy invocamos con corazn ardiente al
Espritu Santo pidindole que prepare el camino de la paz y de la unidad.
En segundo lugar, el Espritu Santo unge. Ha ungido interiormente a Jess, y unge a los
discpulos, para que tengan los mismos sentimientos de Jess y puedan as asumir en su
vida las actitudes que favorecen la paz y la comunin. Con la uncin del Espritu, la
santidad de Jesucristo se imprime en nuestra humanidad y nos hace capaces de amar a los
hermanos con el mismo amor con que Dios nos ama.
Por tanto, es necesario realizar gestos de humildad, de fraternidad, de perdn, de
reconciliacin. Estos gestos son premisa y condicin para una paz autntica, slida y
duradera. Pidamos al Padre que nos unja para que seamos plenamente hijos suyos, cada vez
ms conformados con Cristo, para sentirnos todos hermanos y as alejar de nosotros
rencores y divisiones, y amarnos fraternamente. Es lo que nos pide Jess en el Evangelio:
"Si me aman, guardarn mis mandamientos. Yo le pedir al Padre que les d otro Parclito,
que est siempre con ustedes".
Y, finalmente, el Espritu enva. Jess es el Enviado, lleno del Espritu del Padre. Ungidos
por el mismo Espritu, tambin nosotros somos enviados como mensajeros y testigos de
paz. Cunta necesidad hay de este testimonio nuestro de paz!
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La paz no se puede comprar: es un don que hemos de buscar con paciencia y construir
"artesanalmente" mediante pequeos y grandes gestos en nuestra vida cotidiana. El camino
de la paz se consolida si reconocemos que todos tenemos la misma sangre y formamos
parte del gnero humano; si no olvidamos que tenemos un nico Padre del cielo y que
somos todos sus hijos, hechos a su imagen y semejanza.
Con este espritu, abrazo a todos ustedes: al Patriarca, a los hermanos Obispos, a los
sacerdotes, a las personas consagradas, a los fieles laicos, as como a los numerosos nios
que hoy reciben la Primera Comunin y a sus familiares. Mi corazn se dirige tambin a los
numerosos refugiados cristianos provenientes de Palestina, de Siria y de Irak: lleven a sus
familias y comunidades mi saludo y mi cercana.
Queridos amigos, el Espritu Santo descendi sobre Jess en el Jordn y dio inicio a su obra
de redencin para librar al mundo del pecado y de la muerte. A l le pedimos que prepare
nuestros corazones al encuentro con los hermanos ms all de las diferencias de ideas,
lengua, cultura, religin; que unja todo nuestro ser con el aceite de la misericordia que cura
las heridas de los errores, de las incomprensiones, de las controversias; que nos enve, con
humildad y mansedumbre, a los caminos, arriesgados pero fecundos, de la bsqueda de la
paz. Amn.

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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO
A REFUGIADOS Y DISCAPACITADOS EN JORDANIA

En el primer da de su visita a Tierra Santa, el Papa Francisco lleg hasta la localidad de
Betania, cerca al ro Jordn, donde sostuvo un encuentro con jvenes refugiados y
personas con discapacidad.
VI DEO: http://bit.ly/1nxcj2P

Estimadas Autoridades, Excelencias,
Queridos hermanos y hermanas:
En mi peregrinacin, he tenido mucho inters en encontrarme con ustedes que, a causa de
sangrientos conflictos, han tenido que abandonar sus casas y su Patria y han encontrado
refugio en la acogedora tierra de Jordania; y al mismo tiempo, con ustedes, queridos
jvenes, que experimentan el peso de alguna limitacin fsica.
El lugar en que nos encontramos nos recuerda el bautismo de Jess. Viniendo aqu, al
Jordn, para ser bautizado por Juan, se mostr humilde, compartiendo la condicin
humana: se rebaj hacindose igual a nosotros y con su amor nos restituy la dignidad y
nos dio la salvacin.
Nos sorprende siempre esta humildad de Cristo, cmo se abaja ante las heridas humanas
para curarlas. Y, por nuestra parte, nos sentimos profundamente afectados por los dramas y
las heridas de nuestro tiempo, especialmente por las que son fruto de los conflictos todava
abiertos en Oriente Medio. Pienso, en primer lugar, en la amada Siria, lacerada por una
lucha fratricida que dura ya tres aos y que ha cosechado innumerables vctimas, obligando
a millones de personas a convertirse en refugiados y a exilarse en otros pases.
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Agradezco a las autoridades y al pueblo jordano la generosa acogida de un nmero
elevadsimo de refugiados provenientes de Siria y de Irak, y extiendo mi agradecimiento a
todos aquellos que les prestan asistencia y solidaridad.
Pienso tambin en la obra de caridad que desarrollan instituciones de la Iglesia como
Caritas Jordania y otras que, asistiendo a los necesitados sin distincin de credo religioso,
pertenencia tnica o ideolgica, manifiestan el esplendor del rostro caritativo de Jess
misericordioso. Que Dios omnipotente y clemente los bendiga a todos ustedes y todos sus
esfuerzos por aliviar los sufrimientos causados por la guerra.
Me dirijo a la comunidad internacional para que no deje sola a Jordania ante la emergencia
humanitaria que se ha creado con la llegada de un nmero tan elevado de refugiados, sino
que contine e incremente su apoyo y ayuda.
Y renuevo mi vehemente llamamiento a la paz en Siria. Que cese la violencia y se respete
el derecho humanitario, garantizando la necesaria asistencia a la poblacin que sufre. Que
nadie se empee en que las armas solucionen los problemas y todos vuelvan a la senda de
las negociaciones. La solucin, de hecho, slo puede venir del dilogo y de la moderacin,
de la compasin por quien sufre, de la bsqueda de una solucin poltica y del sentido de la
responsabilidad hacia los hermanos.
A ustedes jvenes, les pido que se unan a mi oracin por la paz. Pueden hacerlo ofreciendo
a Dios sus afanes cotidianos, y as su oracin ser particularmente valiosa y eficaz. Les
animo a colaborar, con su esfuerzo y sensibilidad, en la construccin de una sociedad
respetuosa de los ms dbiles, de los enfermos, de los nios, de los ancianos.
A pesar de las dificultades de la vida, sean signo de esperanza. Ustedes estn en el corazn
de Dios y en mis oraciones, y les agradezco su calurosa, numerosa y alegre presencia.
Al final de este encuentro, renuevo mi deseo de que prevalezca la razn y la moderacin y,
con la ayuda de la comunidad internacional, Siria reencuentre el camino de la paz. Dios
convierta a los violentos y a aquellos que tienen proyectos de guerra, Dios convierta a los
que fabrican y venden armas, y fortalezca los corazones y las mentes de los agentes de paz
y los recompense con sus bendiciones.
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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO ANTE LAS AUTORIDADES
PALESTINAS

En el segundo da de su visita a Tierra Santa, el Papa Francisco lleg a Beln, Palestina.
Aqu llam a la comunidad internacional a reconocer el derecho de Israel y Palestina a
existir como estados, y as lograr paz y seguridad.
VI DEO: http://bit.ly/1jYEp7i

Seor Presidente,
Queridos amigos:
Agradezco al Seor Presidente Mahmoud Abbas su bienvenida y saludo cordialmente a los
representantes del Gobierno y a todo el pueblo palestino. Doy gracias al Seor por estar hoy
aqu con ustedes en este lugar donde naci Jess, el Prncipe de la Paz, y les agradezco su
calurosa acogida.
Desde hace decenios, Oriente Medio vive las dramticas consecuencias de la duracin de
un conflicto que ha causado heridas difciles de cerrar y que, incluso cuando
afortunadamente no se desata la violencia, la incertidumbre de la situacin y la
incomprensin de las partes producen inseguridad, negacin de derechos, aislamiento y
xodo de comunidades enteras, divisiones, carencias y sufrimientos de todo tipo.
Desde lo ms profundo de mi corazn, y a la vez que manifiesto mi cercana a cuantos
sufren en mayor medida las consecuencias de este conflicto, deseo decir que, por el bien de
todos, ya es hora de poner fin a esta situacin, que se hace cada vez ms inaceptable. Que
se redoblen pues los esfuerzos y las iniciativas para crear las condiciones de una paz
estable, basada en la justicia, en el reconocimiento de los derechos de cada uno y en la
recproca seguridad. Ha llegado el momento de que todos tengan la audacia de la
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generosidad y creatividad al servicio del bien, el valor de la paz, que se apoya en el
reconocimiento, por parte de todos, del derecho de dos Estados a existir y a disfrutar de paz
y seguridad dentro de unos confines reconocidos internacionalmente.
En este sentido, deseo que todos eviten iniciativas y actos que contradigan la voluntad
expresa de llegar a un verdadero acuerdo y que no se deje de perseguir la paz con
determinacin y coherencia. La paz traer consigo incontables beneficios para los pueblos
de esta regin y para todo el mundo. Es necesario pues encaminarse con resolucin hacia
ella, tambin mediante la renuncia de cada uno a algo.
Animo a los pueblos palestino e israel, as como a sus respectivas autoridades, a emprender
este feliz xodo hacia la paz con la valenta y la firmeza necesaria para todo xodo. La paz
basada en la seguridad y la mutua confianza ser el marco de referencia estable para
afrontar y resolver los dems problemas y una ocasin para un desarrollo equilibrado, que
sirva de modelo para otras reas en crisis.
Deseo referirme con afecto a la activa comunidad cristiana, que ofrece su significativa
contribucin al bien comn de la sociedad y que participa de las alegras y sufrimientos de
todo el pueblo. Los cristianos desean seguir desempeando este papel como ciudadanos de
pleno derecho, junto con los dems ciudadanos a los que consideran como hermanos.
Seor Presidente, Usted es conocido como un hombre de paz y artfice de paz. El reciente
encuentro en el Vaticano con Usted y mi presencia hoy en Palestina atestiguan las buenas
relaciones entre la Santa Sede y el Estado de Palestina, y espero que crezcan para el bien de
todos. En este sentido, expreso mi aprecio por el compromiso de elaborar un Acuerdo entre
las partes, que contemple diversos aspectos de la vida de las comunidades catlicas del
Pas, con una atencin especial a la libertad religiosa. En efecto, el respeto de este derecho
humano fundamental es una de las condiciones irrenunciables de la paz, de la hermandad y
de la armona; proclama al mundo que es necesario y posible encontrar un buen acuerdo
entre culturas y religiones diferentes; atestigua que las cosas que tenemos en comn son
tantas y tan importantes que es posible encontrar un modo de convivencia serena, ordenada
y pacfica, acogiendo las diferencias y con la alegra de ser hermanos en cuanto hijos de un
nico Dios.
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Seor Presidente, queridos amigos reunidos aqu en Beln, Dios omnipotente los bendiga,
los proteja y les conceda la sabidura y la fuerza necesaria para emprender el precioso
camino de la paz, para que las espadas se transformen en arados y esta Tierra vuelva a
florecer en la prosperidad y en la concordia. Salam!
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SANTA MISA EN LA PLAZA DEL PESEBRE EN BELN
HOMILA DEL PAPA FRANCISCO

El Papa Francisco celebr una Misa en la Plaza del Pesebre, en Beln (Palestina), donde
hizo un llamado a cuidar a los nios ante los grandes males del mundo, las guerras y el
hambre.
VI DEO: http://bit.ly/1nxeAeh

Y aqu tenis la seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un
pesebre.
Es una gracia muy grande celebrar la Eucarista en el lugar en que naci Jess. Doy gracias
a Dios y a vosotros que me habis recibido en mi peregrinacin: al Presidente Mahmoud
Abbas y a las dems autoridades; al Patriarca Fouad Twal, a los dems Obispos y
Ordinarios de Tierra Santa, a los sacerdotes, las personas consagradas y a cuantos se
esfuerzan por tener viva la fe, la esperanza y la caridad en esta tierra; a los representantes
de los fieles provenientes de Gaza, Galilea y a los emigrantes de Asia y frica. Gracias por
vuestra acogida.
El Nio Jess, nacido en Beln, es el signo que Dios dio a los que esperaban la salvacin, y
permanece para siempre como signo de la ternura de Dios y de su presencia en el mundo.
Y aqu tenis la seal: encontraris un nio.
Tambin hoy los nios son un signo. Signo de esperanza, signo de vida, pero tambin signo
"diagnstico" para entender el estado de salud de una familia, de una sociedad, de todo el
mundo. Cuando los nios son recibidos, amados, custodiados, tutelados, la familia est
sana, la sociedad mejora, el mundo es ms humano. Recordemos la labor que realiza el
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Instituto Effet Pablo VI a favor de los nios palestinos sordomudos: es un signo concreto
de la bondad de Dios.
Dios nos repite tambin a nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI: Y aqu tenis la
seal, buscad al nio
El Nio de Beln es frgil, como todos los recin nacidos. No sabe hablar y, sin embargo,
es la Palabra que se ha hecho carne, que ha venido a cambiar el corazn y la vida de los
hombres. Este Nio, como todo nio, es dbil y necesita ayuda y proteccin. Tambin hoy
los nios necesitan ser acogidos y defendidos desde el seno materno.
En nuestro mundo, que ha desarrollado las tecnologas ms sofisticadas, hay todava por
desgracia tantos nios en condiciones deshumanas, que viven al margen de la sociedad, en
las periferias de las grandes ciudades o en las zonas rurales. Todava hoy muchos nios son
explotados, maltratados, esclavizados, objeto de violencia y de trfico ilcito. Demasiados
nios son hoy prfugos, refugiados, a veces ahogados en los mares, especialmente en las
aguas del Mediterrneo. De todo esto nos avergonzamos hoy delante de Dios, el Dios que
se ha hecho Nio.
Y nos preguntamos: Quines somos nosotros ante Jess Nio? Quines somos ante los
nios de hoy? Somos como Mara y Jos, que reciben a Jess y lo cuidan con amor
materno y paterno? O somos como Herodes, que desea eliminarlo? Somos como los
pastores, que corren, se arrodillan para adorarlo y le ofrecen sus humildes dones? O somos
ms bien indiferentes? Somos tal vez retricos y pietistas, personas que se aprovechan de
las imgenes de los nios pobres con fines lucrativos? Somos capaces de estar a su lado,
de "perder tiempo" con ellos? Sabemos escucharlos, custodiarlos, rezar por ellos y con
ellos? O los descuidamos, para ocuparnos de nuestras cosas?
Y aqu tenis la seal: encontraris un nio. Tal vez aquel nio llora. Llora porque
tiene hambre, porque tiene fro, porque quiere estar en brazos Tambin hoy lloran los
nios, lloran mucho, y su llanto nos cuestiona. En un mundo que desecha cada da
toneladas de alimento y de medicinas, hay nios que lloran en vano por el hambre y por
enfermedades fcilmente curables. En una poca que proclama la tutela de los menores, se
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venden armas que terminan en las manos de nios soldados; se comercian productos
confeccionados por pequeos trabajadores esclavos. Su llanto es acallado: deben combatir,
deben trabajar, no pueden llorar. Pero lloran por ellos sus madres, Raqueles de hoy: lloran
por sus hijos, y no quieren ser consoladas.
Y aqu tenis la seal. El Nio Jess nacido en Beln, todo nio que nace y crece en
cualquier parte del mundo, es signo diagnstico, que nos permite comprobar el estado de
salud de nuestra familia, de nuestra comunidad, de nuestra nacin. De este diagnstico
franco y honesto, puede brotar un estilo de vida nuevo, en el que las relaciones no sean ya
de conflicto, abuso, consumismo, sino relaciones de fraternidad, de perdn y reconciliacin,
de participacin y de amor.
Oh Mara, Madre de Jess,
t, que has acogido, ensanos a acoger;
t, que has adorado, ensanos a adorar;
t, que has seguido, ensanos a seguir. Amn.

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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO EN LA
CEREMONIA DE BIENVENIDA EN TEL AVIV, ISRAEL

El Papa Francisco lleg en la tarde de su segundo da en Tierra Santa a Tel Aviv (Israel),
procedente de Palestina, y pronunci un discurso en la ceremonia de bienvenida ante las
autoridades locales.
VI DEO: http://bit.ly/1nxhSya

Seor Presidente,
Seor Primer Ministro,
Excelencias, Seoras y Seores:
Les agradezco cordialmente la acogida en el Estado de Israel, que me complace visitar en
esta peregrinacin que estoy realizando. Agradezco al Presidente, Seor Shimon Peres, y al
Primer Ministro, Seor Benjamin Natanyahu, sus amables palabras, mientras recuerdo con
agrado nuestros encuentros en el Vaticano.
Como saben, vengo como peregrino 50 aos despus del histrico viaje del Papa Pablo VI.
Desde entonces han cambiado muchas cosas entre la Santa Sede y el Estado de Israel: las
relaciones diplomticas, que desde hace 20 aos se han establecido entre nosotros, han
favorecido cada vez ms intercambios buenos y cordiales, como atestiguan los dos
Acuerdos ya firmados y ratificados y el que se est fraguando en estos momentos. En este
espritu, dirijo mi saludo a todo el pueblo de Israel y deseo que se realicen sus aspiraciones
de paz y prosperidad.
Tras las huellas de mis Predecesores, he llegado como peregrino a Tierra Santa, escenario
de una historia plurimilenaria y de los principales acontecimientos relacionados con el
nacimiento y el desarrollo de las tres grandes religiones monotestas, el Judasmo, el
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Cristianismo y el Islam; por eso, es un punto de referencia espiritual para gran parte de la
humanidad. Deseo que esta Tierra bendita sea un lugar en el que no haya espacio alguno
para quien, instrumentalizando y exasperando el valor de su pertenencia religiosa, se vuelve
intolerante o violento con la ajena.
Durante esta peregrinacin en Tierra Santa, visitar algunos de los lugares ms
significativos de Jerusaln, ciudad de valor universal. Jerusaln significa "ciudad de la
paz". As la quiere Dios y as desean que sea todos los hombres de buena voluntad. Pero
desgraciadamente esta ciudad padece todava las consecuencias de largos conflictos. Todos
sabemos que la necesidad de la paz es urgente, no slo para Israel, sino para toda la regin.
Que se redoblen, por tanto, los esfuerzos y las energas para alcanzar una resolucin justa y
duradera de los conflictos que han causado tantos sufrimientos. Junto a todos los hombres
de buena voluntad, suplico a cuantos estn investidos de responsabilidad que no dejen nada
por intentar en la bsqueda de soluciones justas a las complejas dificultades, de modo que
israeles y palestinos puedan vivir en paz.
Es necesario retomar siempre con audacia y sin cansarse el camino del dilogo, de la
reconciliacin y de la paz. No hay otro camino. As pues, renuevo el llamamiento que
Benedicto XVI hizo en este lugar: que sea universalmente reconocido que el Estado de
Israel tiene derecho a existir y a gozar de paz y seguridad dentro de unas fronteras
internacionalmente reconocidas. Que se reconozca igualmente que el pueblo palestino tiene
derecho a una patria soberana, a vivir con dignidad y a desplazarse libremente. Que la
"solucin de los dos Estados" se convierta en una realidad y no se quede en un sueo.
Un momento especialmente intenso de mi estancia en su pas ser la visita al Memorial de
Yad Vashem, en recuerdo de los seis millones de judos vctimas de la Shoah, tragedia que
se ha convertido en smbolo de hasta dnde puede llegar la maldad del hombre cuando,
alimentada por falsas ideologas, se olvida de la dignidad fundamental de la persona, que
merece respeto absoluto independientemente del pueblo al que pertenezca o la religin que
profese.
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Pido a Dios que no suceda nunca ms un crimen semejante, entre cuyas vctimas se cuentan
tambin muchos cristianos y otras personas. Sin olvidar nunca el pasado, promovamos una
educacin en la que la exclusin y la confrontacin dejen paso a la inclusin y el encuentro,
donde no haya lugar para el antisemitismo, en cualquiera de sus formas, ni para
manifestaciones de hostilidad, discriminacin o intolerancia hacia las personas o los
pueblos.
La brevedad del viaje limita inevitablemente las posibilidades de encuentros. Desde aqu
quisiera saludar a todos los ciudadanos israeles y manifestarles mi cercana, especialmente
a los que viven en Nazaret y en Galilea, donde estn presentes tambin muchas
comunidades cristianas.
A los Obispos y a los fieles laicos cristianos aqu presentes dirijo mi saludo fraterno y
cordial. Los animo a proseguir con confianza y esperanza su sereno testimonio a favor de la
reconciliacin y del perdn, siguiendo la enseanza y el ejemplo del Seor Jess, que dio la
vida por la paz entre los hombres y Dios, entre hermano y hermano. Sean fermento de
reconciliacin, portadores de esperanza, testigos de caridad. Sepan que estn siempre en
mis oraciones.
Deseo hacerle una invitacin a usted seor presidente y al seor presidente de Palestina
Mahmoud Amas para rezar por la paz.
Ofrezco mi casa en el Vaticano para acoger este encuentro de oracin. Tantas personas
construyen la paz con gestos pequeos. Muchos sufren y soportan pacientemente tantos
intentos de construirla, y todos, especialmente aquellos que se han puesto al servicio de sus
propios pueblos, tenemos el deber de hacernos instrumentos y constructores de paz, ante
todo, a travs de la oracin.
Construir la paz es difcil, pero vivir sin paz es un tormento. Todos los hombres y mujeres
de esta tierra, en el mundo entero, nos piden que llevemos delante de Dios su ardiente
aspiracin por la paz.
Seor Presidente, Seor Primer Ministro, Seoras y Seores, les agradezco nuevamente su
acogida.
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Que la paz y la prosperidad desciendan abundantemente sobre Israel. Que Dios bendiga su
pueblo con la paz. Shalom!

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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO EN EL
ENCUENTRO ECUMNICO
CELEBRADO EN LA BASLICA DEL SANTO SEPULCRO

El Papa Francisco visit la Baslica del Santo Sepulcro en Jerusaln para participar en un
encuentro ecumnico con el que se record el 50mo. aniversario de la reunin en esta
ciudad entre el Papa Pablo VI y el Patriarca Atengoras de la iglesia Ortodoxa.
VI DEO: http://bit.ly/1jYHRPg

En esta Baslica, a la que todo cristiano mira con profunda veneracin, llega a su culmen la
peregrinacin que estoy realizando junto con mi amado hermano en Cristo, Su Santidad
Bartolom. Peregrinamos siguiendo las huellas de nuestros predecesores, el Papa Pablo VI
y el Patriarca Atengoras, que, con audacia y docilidad al Espritu Santo, hicieron posible,
hace cincuenta aos, en la Ciudad santa de Jerusaln, el encuentro histrico entre el Obispo
de Roma y el Patriarca de Constantinopla.
Saludo cordialmente a todos los presentes. De modo particular, agradezco vivamente a Su
Beatitud Tefilo, que ha tenido a bien dirigirnos unas amables palabras de bienvenida, as
como a Su Beatitud Nourhan Manoogian y al Reverendo Padre Pierbattista Pizzaballa, que
hayan hecho posible este momento.
Es una gracia extraordinaria estar aqu reunidos en oracin. El Sepulcro vaco, ese sepulcro
nuevo situado en un jardn, donde Jos de Arimatea coloc devotamente el cuerpo de Jess,
es el lugar de donde sali el anuncio de la resurreccin: "No tengan miedo, ya s que
buscan a Jess el crucificado. No est aqu: ha resucitado, como haba dicho. Vengan a ver
el sitio donde yaca y vayan aprisa a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los
muertos" (Mt 28,5-7).
21

Este anuncio, confirmado por el testimonio de aquellos a quienes se apareci el Seor
Resucitado, es el corazn del mensaje cristiano, trasmitido fielmente de generacin en
generacin, como afirma desde el principio el apstol Pablo: "Lo primero que les transmit,
tal como lo haba recibido, fue esto: que Cristo muri por nuestros pecados, segn las
Escrituras, que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn las Escrituras" (1 Co 15,3-
4).
Lo que nos une es el fundamento de la fe, gracias a la cual profesamos juntos que
Jesucristo, unignito Hijo del Padre y nuestro nico Seor, "padeci bajo el poder de
Poncio Pilato, fue crucificado muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da
resucit de entre los muertos" (Smbolo de los Apstoles). Cada uno de nosotros, todo
bautizado en Cristo, ha resucitado espiritualmente en este sepulcro, porque todos en el
Bautismo hemos sido realmente incorporados al Primognito de toda la creacin,
sepultados con l, para resucitar con l y poder caminar en una vida nueva (cf. Rm 6,4).
Acojamos la gracia especial de este momento. Detengmonos con devoto recogimiento ante
el sepulcro vaco, para redescubrir la grandeza de nuestra vocacin cristiana: somos
hombres y mujeres de resurreccin, no de muerte. Aprendamos, en este lugar, a vivir
nuestra vida, los afanes de la Iglesia y del mundo entero a la luz de la maana de Pascua.
El Buen Pastor, cargando sobre sus hombros todas las heridas, sufrimientos, dolores, se
ofreci a s mismo y con su sacrificio nos ha abierto las puertas a la vida eterna. A travs de
sus llagas abiertas se derrama en el mundo el torrente de su misericordia. No nos dejemos
robar el fundamento de nuestra esperanza! No privemos al mundo del gozoso anuncio de
la Resurreccin! Y no hagamos odos sordos al fuerte llamamiento a la unidad que resuena
precisamente en este lugar, en las palabras de Aquel que, resucitado, nos llama a todos
nosotros "mis hermanos" (cf. Mt 28,10; Jn 20,17).
Ciertamente, no podemos negar las divisiones que todava hay entre nosotros, discpulos de
Jess: este lugar sagrado nos hace sentir con mayor dolor el drama. Y, sin embargo,
cincuenta aos despus del abrazo de aquellos dos venerables Padres, hemos de reconocer
con gratitud y renovado estupor que ha sido posible, por impulso del Espritu Santo, dar
pasos realmente importantes hacia la unidad.
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Somos conscientes de que todava queda camino por delante para alcanzar aquella plenitud
de comunin que pueda expresarse tambin compartiendo la misma Mesa eucarstica, como
ardientemente deseamos; pero las divergencias no deben intimidarnos ni paralizar nuestro
camino. Debemos pensar que, igual que fue movida la piedra del sepulcro, as pueden ser
removidos todos los obstculos que impiden an la plena comunin entre nosotros. Ser
una gracia de resurreccin, que ya hoy podemos pregustar.
Siempre que nos pedimos perdn los unos a los otros por los pecados cometidos en relacin
con otros cristianos y tenemos el valor de conceder y de recibir este perdn,
experimentamos la resurreccin. Siempre que, superados los antiguos prejuicios, nos
atrevemos a promover nuevas relaciones fraternas, confesamos que Cristo ha resucitado
verdaderamente. Siempre que pensamos el futuro de la Iglesia a partir de su vocacin a la
unidad, brilla la luz de la maana de Pascua.
A este respecto, deseo renovar la voluntad ya expresada por mis Predecesores, de mantener
un dilogo con todos los hermanos en Cristo para encontrar una forma de ejercicio del
ministerio propio del Obispo de Roma que, en conformidad con su misin, se abra a una
situacin nueva y pueda ser, en el contexto actual, un servicio de amor y de comunin
reconocido por todos (cf. Juan Pablo II, Enc. Ut unum sint, 95-96).
Peregrinando en estos santos Lugares, recordamos en nuestra oracin a toda la regin de
Oriente Medio, desgraciadamente lacerada con frecuencia por la violencia y los conflictos
armados. Y no nos olvidamos en nuestras intenciones de tantos hombres y mujeres que, en
diversas partes del mundo, sufren a causa de la guerra, de la pobreza, del hambre; as como
de los numerosos cristianos perseguidos por su fe en el Seor Resucitado.
Cuando cristianos de diversas confesiones sufren juntos, unos al lado de los otros, y se
prestan los unos a los otros ayuda con caridad fraterna, se realiza el ecumenismo del
sufrimiento, se realiza el ecumenismo de sangre, que posee una particular eficacia no slo
en los lugares donde esto se produce, sino, en virtud de la comunin de los santos, tambin
para toda la Iglesia.
23

Santidad, querido Hermano, queridos hermanos todos, dejemos a un lado los recelos que
hemos heredado del pasado y abramos nuestro corazn a la accin del Espritu Santo, el
Espritu del Amor (cf. Rm 5,5) y de la Verdad (cf. Jn 16,13), para marchar juntos hacia el
da bendito en que reencontremos nuestra plena comunin. En este camino nos sentimos
sostenidos por la oracin que el mismo Jess, en esta Ciudad, la vigilia de su pasin, elev
al Padre por sus discpulos, y que no nos cansamos, con humildad, de hacer nuestra: "Que
sean una sola cosa para que el mundo crea" (Jn 17,21).
Y cuando la desunin nos hace pesimistas, poco valientes, desconfiados, estamos todos
bajo el manto de la Santa Madre de Dios. Cuando en el alma crisitana haya turbulencias
espirituales, bajo el manto de la Santa Madre de Dios encontraremos paz. Que ella nos
ayude en este camino.
24

DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO AL GRAN MUFT DE
JERUSALN EN LA EXPLANADA DE LAS MEZQUITAS

El Papa Francisco sostuvo un encuentro con el Gran Muft de Jerusaln, el mximo lder
musulmn, en la Explanada de las Mezquitas, el lugar sagrado islmico en Tierra Santa
que est a pocos metros del Muro Occidental o Muro de los Lamentos, lugar sagrado de
los judos y donde estaba ubicado el Templo de Jerusaln.
VI DEO: http://bit.ly/1jYJ7lr

Excelencia,
Queridos amigos Musulmanes:
Me complace poder encontrarme con ustedes en este lugar sagrado. Les agradezco de
corazn la corts invitacin que me han dirigido y, en particular, le doy las gracia a Usted,
Excelencia, y al Presidente del Consejo Supremo Musulmn.
Siguiendo las huellas de mis Predecesores y, sobre todo, la luminosa estela dejada por el
viaje de Pablo VI, hace ya cincuenta aos el primer viaje de un Papa a Tierra Santa, he
tenido mucho inters en venir como peregrino a visitar los lugares que han visto la
presencia terrena de Jesucristo. Pero mi peregrinacin no sera completa si no incluyese
tambin el encuentro con las personas y comunidades que viven en esta Tierra, y por eso,
me alegro de poder estar con Ustedes, Amigos Musulmanes.
En este momento me viene a la mente la figura de Abraham, que vivi como peregrino en
estas tierras. Musulmanes, cristianos y judos reconocen a Abraham, si bien cada uno de
manera diferente, como padre en la fe y un gran ejemplo a imitar. l se hizo peregrino,
dejando a su gente, su casa, para emprender la aventura espiritual a la que Dios lo llamaba.
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Un peregrino es una persona que se hace pobre, que se pone en camino, que persigue una
meta grande apasionadamente, que vive de la esperanza de una promesa recibida. As era
Abraham, y sa debera ser tambin nuestra actitud espiritual. Nunca podemos
considerarnos autosuficientes, dueos de nuestra vida; no podemos limitarnos a quedarnos
encerrados, seguros de nuestras convicciones.
Ante el misterio de Dios, todos somos pobres, sentimos que tenemos que estar siempre
dispuestos a salir de nosotros mismos, dciles a la llamada que Dios nos hace, abiertos al
futuro que l quiere construir para nosotros.
En nuestra peregrinacin terrena no estamos solos: nos encontramos con otros hermanos, a
veces compartimos con ellos un tramo del camino, otras veces hacemos juntos una pausa
reparadora. As es el encuentro de hoy, y lo vivo con particular gratitud: se trata de un
agradable descanso juntos, que ha sido posible gracias a su hospitalidad, en esa
peregrinacin que es nuestra vida y la de nuestras comunidades. Vivimos una
comunicacin y un intercambio fraterno que pueden reponernos y darnos nuevas fuerzas
para afrontar los retos comunes que se nos plantean.
De hecho, no podemos olvidar que la peregrinacin de Abraham ha sido tambin una
llamada a la justicia: Dios ha querido que sea testigo de su actuacin e imitador suyo.
Tambin nosotros quisiramos ser testigos de la accin de Dios en el mundo y por eso,
precisamente en este encuentro, omos resonar intensamente la llamada a ser agentes de paz
y de justicia, a implorar en la oracin estos dones y a aprender de lo alto la misericordia, la
grandeza de nimo, la compasin.
Queridos amigos, desde este lugar santo lanzo un vehemente llamamiento a todas las
personas y comunidades que se reconocen en Abraham:
Respetmonos y ammonos los unos a los otros como hermanos y hermanas.
Aprendamos a comprender el dolor del otro.
Que nadie instrumentalice el nombre de Dios para la violencia.
Trabajemos juntos por la justicia y por la paz.
Salam!
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EN LA VISITA AL MEMORIAL DE YAD VASHEM

El Papa Francisco visit el Memorial del Yad Vashem en Jerusaln, donde clam porque
nunca ms se vuelva a repetir la tragedia del holocausto nazi.

VI DEO: http://bit.ly/1nxnQiE

"Adn, dnde ests?" (cf. Gn 3,9). Dnde ests, hombre? Dnde te has metido? En este
lugar, memorial de la Shoah, resuena esta pregunta de Dios: "Adn, dnde ests?". Esta
pregunta contiene todo el dolor del Padre que ha perdido a su hijo.
El Padre conoca el riesgo de la libertad; saba que el hijo podra perderse pero quizs ni
siquiera el Padre poda imaginar una cada como sta, un abismo tan grande.
Ese grito: "Dnde ests?", aqu, ante la tragedia inconmensurable del Holocausto, resuena
como una voz que se pierde en un abismo sin fondo
Hombre, dnde ests? Ya no te reconozco. Quin eres, hombre? En qu te has
convertido? Cmo has sido capaz de este horror? Qu te ha hecho caer tan bajo?
No ha sido el polvo de la tierra, del que ests hecho. El polvo de la tierra es bueno, obra de
mis manos.
No ha sido el aliento de vida que sopl en tu nariz. Ese soplo viene de m; es muy bueno
(cf. Gn 2,7).
No, este abismo no puede ser slo obra tuya, de tus manos, de tu corazn Quin te ha
corrompido? Quin te ha desfigurado?
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Quin te ha contagiado la presuncin de apropiarte del bien y del mal? Quin te ha
convencido de que eres dios? No slo has torturado y asesinado a tus hermanos, sino que te
los has ofrecido en sacrificio a ti mismo, porque te has erigido en dios.
Hoy volvemos a escuchar aqu la voz de Dios: "Adn, dnde ests?". De la tierra se
levanta un tmido gemido: Ten piedad de nosotros, Seor.
A ti, Seor Dios nuestro, la justicia; nosotros llevamos la deshonra en el rostro, la
vergenza (cf. Ba 1,15).
Se nos ha venido encima un mal como jams sucedi bajo el cielo (cf. Ba 2,2). Seor,
escucha nuestra oracin, escucha nuestra splica, slvanos por tu misericordia. Slvanos de
esta monstruosidad.
Seor omnipotente, un alma afligida clama a ti. Escucha, Seor, ten piedad. Hemos pecado
contra ti. T reinas por siempre (cf. Ba 3,1-2).
Acurdate de nosotros en tu misericordia. Danos la gracia de avergonzarnos de lo que,
como hombres, hemos sido capaces de hacer, de avergonzarnos de esta mxima idolatra,
de haber despreciado y destruido nuestra carne, esa carne que t modelaste del barro, que t
vivificaste con tu aliento de vida.
Nunca ms, Seor, nunca ms!
"Adn, dnde ests?". Aqu estoy, Seor, con la vergenza de lo que el hombre, creado a
tu imagen y semejanza, ha sido capaz de hacer. Acurdate de nosotros en tu misericordia.
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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO A
LOS GRANDES RABINOS DE ISRAEL

El Papa Francisco dirigi un discurso en la visita de cortesa que hizo a los dos Grandes
Rabinos de Israel en el Centro Heichal Shlomo, cerca de la Gran Sinagoga de Jerusaln.
VI DEO: http://bit.ly/1jYJMmR

Estimados Grandes Rabinos de Israel:
Me alegra enormemente poder estar hoy con Ustedes: les agradezco su calurosa acogida y
las atentas palabras de bienvenida que me han dirigido.
Como saben, desde que era Arzobispo de Buenos Aires, he podido contar con la amistad de
muchos hermanos judos. Juntos organizamos provechosas iniciativas de encuentro y
dilogo, y con ellos viv tambin momentos significativos de intercambio en el plano
espiritual. En los primeros meses de pontificado tuve la ocasin de recibir a diversas
organizaciones y representantes del Judasmo mundial. Estas peticiones de encuentro son
numerosas, como ya suceda con mis predecesores. Y, sumadas a las mltiples iniciativas
que se desarrollan a escala nacional o local, manifiestan el deseo recproco de conocernos
mejor, de escucharnos, de construir lazos de autntica fraternidad.
Este camino de amistad representa uno de los frutos del Concilio Vaticano II, en particular
de la Declaracin Nostra aetate, que tanta importancia ha tenido y cuyo 50 aniversario
recordaremos el prximo ao. En realidad, estoy convencido de que cuanto ha sucedido en
los ltimos decenios en las relaciones entre judos y catlicos ha sido un autntico don de
Dios, una de las maravillas que l ha realizado, y por las cuales estamos llamados a
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bendecir su nombre: "Den gracias al Seor de los Seores, /porque es eterna su
misericordia. / Slo l hizo grandes maravillas, / porque es eterna su misericordia".
Un don de Dios, que, sin embargo, no hubiera podido manifestarse sin el esfuerzo de
muchsimas personas entusiastas y generosas, tanto judos como cristianos. En especial,
quisiera hacer mencin aqu de la importancia que ha adquirido el dilogo entre el Gran
Rabinato de Israel y la Comisin de la Santa Sede para las relaciones religiosas con el
Judasmo. Un dilogo que, inspirado por la visita del santo Papa Juan Pablo II a Tierra
Santa, comenz en 2002 y hoy ya lleva doce aos de recorrido. Me gustara pensar que,
como el Bar Mitzvah de la tradicin juda, est ya prximo a la edad adulta: confo en que
pueda continuar y tenga un futuro luminoso por delante.
No se trata solamente de establecer, en un plano humano, relaciones de respeto recproco:
estamos llamados, como cristianos y como judos, a profundizar en el significado espiritual
del vnculo que nos une. Se trata de un vnculo que viene de lo alto, que sobrepasa nuestra
voluntad y que mantiene su integridad, a pesar de las dificultades en las relaciones
experimentadas en la historia.
Por parte catlica, ciertamente tenemos la intencin de valorar plenamente el sentido de las
races judas de nuestra fe. Confo, con su ayuda, que tambin por parte juda se mantenga
y, si es posible, aumente el inters por el conocimiento del cristianismo, tambin en esta
bendita tierra en la que reconoce sus orgenes y especialmente entre las jvenes
generaciones.
El conocimiento recproco de nuestro patrimonio espiritual, la valoracin de lo que tenemos
en comn y el respeto en lo que nos separa, podrn marcar la pauta para el futuro desarrollo
de nuestras relaciones, que ponemos en las manos de Dios. Juntos podremos dar un gran
impulso a la causa de la paz; juntos podremos dar testimonio, en un mundo en rpida
transformacin, del significado perenne del plan divino de la creacin; juntos podremos
afrontar con firmeza toda forma de antisemitismo y cualquier otra forma de discriminacin.
El Seor nos ayude a avanzar con confianza y fortaleza de nimo en sus caminos. Shalom!

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AL PRESIDENTE DE ISRAEL SHIMON PERES

El Papa Francisco dirigi un discurso en la visita de cortesa al Presidente del Estado de
Israel en el Palacio Presidencial de Jerusaln.
VI DEO: http://bit.ly/1jYKqRj

Seor Presidente,
Excelencias,
Seoras y Seores:
Le agradezco, Seor Presidente, la acogida que me ha dispensado y sus amables palabras de
saludo, y me complace poder encontrarme con Usted nuevamente en Jerusaln, ciudad que
custodia los Lugares Santos apreciados por las tres religiones que adoran al Dios que llam
a Abrahn. Los Lugares Santos no son museos o monumentos para turistas, sino lugares
donde las comunidades de creyentes viven su fe, su cultura, sus obras de caridad. Por eso,
se deben salvaguardar para siempre en su sacralidad, tutelando as no slo el legado del
pasado, sino tambin a las personas que los visitan hoy y que los visitarn en el futuro. Que
Jerusaln sea verdaderamente la Ciudad de la paz. Que resplandezca plenamente su
identidad y su carcter sagrado, su valor universal religioso y cultural, como tesoro para
toda la humanidad. Qu bello que los peregrinos y los residentes puedan acudir libremente
a los Lugares Santos y participar en las celebraciones.
Seor Presidente, Usted es conocido como un hombre de paz y artfice de paz. Le
manifiesto mi reconocimiento y mi admiracin por esta actitud. La construccin de la paz
exige sobre todo el respeto a la libertad y a la dignidad de la persona humana, que judos,
cristianos y musulmanes consideran igualmente creada por Dios y destinada a la vida
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eterna. A partir de este punto de referencia que tenemos en comn, es posible proseguir en
el empeo por una solucin pacfica de las controversias y los conflictos. A este respecto,
renuevo el deseo de que se eviten, por parte de todos, las iniciativas y los actos que
contradicen la declarada voluntad de alcanzar un verdadero acuerdo y de que no nos
cansemos de perseguir la paz con determinacin y coherencia.
Se debe rechazar firmemente todo lo que se opone al logro de la paz y de una respetuosa
convivencia entre judos, cristianos y musulmanes: el recurso a la violencia y al terrorismo,
cualquier tipo de discriminacin por motivos raciales o religiosos, la pretensin de imponer
el propio punto de vista en perjuicio de los derechos del otro, el antisemitismo en todas sus
formas posibles, as como la violencia o las manifestaciones de intolerancia contra personas
o lugares de culto judos, cristianos y musulmanes.
En el Estado de Israel viven y actan diversas comunidades cristianas. Son parte integrante
de la sociedad y participan como los dems en la vida civil, poltica y cultural. Los fieles
cristianos desean ofrecer, desde su propia identidad, su aportacin al bien comn y a la
construccin de la paz, como ciudadanos de pleno derecho que, rechazando todo
extremismo, se esfuerzan por ser artfices de reconciliacin y de concordia.
Su presencia y el respeto de sus derechos como del resto de los derechos de cualquier otra
denominacin religiosa o minora- son garanta de un sano pluralismo y prueba de la
vitalidad de los valores democrticos, de su arraigo en la praxis y en la vida concreta del
Estado.
Seor Presidente, le aseguro mi oracin por las Instituciones y por todos los ciudadanos de
Israel. Cuente especialmente con mi constante splica a Dios por la consecucin de la paz y
con ella de los bienes inestimables que la acompaan, como la seguridad, la tranquilidad de
vida, la prosperidad, la fraternidad. Dirijo finalmente mi pensamiento a todos aquellos que
sufren las consecuencias de las crisis an abiertas en la regin medio-oriental, para que lo
antes posible sean aliviadas sus penalidades mediante la honrosa resolucin de los
conflictos. Paz a Israel y a todo Oriente Medio. Shalom!
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DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO A SACERDOTES, RELIGIOSOS
Y SEMINARISTAS EN LA IGLESIA DE GETSEMAN

Tras sostener un encuentro privado con el Patriarca ortodoxo Bartolom I, con quien
firm una declaracin conjunta sobre la unidad de los cristianos, el Papa Francisco
dirigi un discurso a los sacerdotes, religiosos y seminaristas en la Iglesia de Getseman, a
quienes cuestion profundamente sobre su fidelidad al Seor.
VI DEO: http://bit.ly/1nxqp4r

"Sali al monte de los Olivos, y lo siguieron los discpulos".
Cuando lleg la hora sealada por Dios para salvar a la humanidad de la esclavitud del
pecado, Jess se retir aqu, a Getseman, a los pies del monte de los Olivos. Nos
encontramos en este lugar santo, santificado por la oracin de Jess, por su angustia, por su
sudor de sangre; santificado sobre todo por su "s" a la voluntad de amor del Padre.
Sentimos casi temor de acercarnos a los sentimientos que Jess experiment en aquella
hora; entramos de puntillas en aquel espacio interior donde se decidi el drama del mundo.
En aquella hora, Jess sinti la necesidad de rezar y de tener junto a s a sus discpulos, a
sus amigos, que lo haban seguido y haban compartido ms de cerca su misin. Pero aqu,
en Getseman, el seguimiento se hace difcil e incierto; se hace sentir la duda, el cansancio
y el terror. En el frentico desarrollo de la pasin de Jess, los discpulos tomarn diversas
actitudes en relacin a su Maestro: de acercamiento, de alejamiento, de incertidumbre.
Nos har bien a todos nosotros, obispos, sacerdotes, personas consagradas, seminaristas,
preguntarnos en este lugar: quin soy yo ante mi Seor que sufre?
Soy de los que, invitados por Jess a velar con l, se duermen y, en lugar de rezar, tratan
de evadirse cerrando los ojos a la realidad?
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Me identifico con aquellos que huyeron por miedo, abandonando al Maestro en la hora
ms trgica de su vida terrena?
Descubro en m el doblez, la falsedad de aquel que lo vendi por treinta monedas, que,
habiendo sido llamado amigo, traicion a Jess?
Me identifico con los que fueron dbiles y lo negaron, como Pedro? Poco antes, haba
prometido a Jess que lo seguira hasta la muerte; despus, acorralado y presa del pnico,
jura que no lo conoce.
Me parezco a aquellos que ya estaban organizando su vida sin l, como los dos discpulos
de Emas, necios y torpes de corazn para creer en las palabras de los profetas?
O bien, gracias a Dios, me encuentro entre aquellos que fueron fieles hasta el final, como
la Virgen Mara y el apstol Juan? Cuando sobre el Glgota todo se hace oscuridad y toda
esperanza parece apagarse, slo el amor es ms fuerte que la muerte. El amor de la Madre y
del discpulo amado los lleva a permanecer a los pies de la cruz, para compartir hasta el
final el dolor de Jess.
Me identifico con aquellos que han imitado a su Maestro y Seor hasta el martirio, dando
testimonio de hasta qu punto l lo era todo para ellos, la fuerza incomparable de su misin
y el horizonte ltimo de su vida?
La amistad de Jess con nosotros, su fidelidad y su misericordia son el don inestimable que
nos anima a continuar con confianza en el seguimiento a pesar de nuestras cadas, nuestros
errores y nuestras traiciones.
Pero esta bondad del Seor no nos exime de la vigilancia frente al tentador, al pecado, al
mal y a la traicin que pueden atravesar tambin la vida sacerdotal y religiosa. Advertimos
la desproporcin entre la grandeza de la llamada de Jess y nuestra pequeez, entre la
sublimidad de la misin y nuestra fragilidad humana. Pero el Seor, en su gran bondad y en
su infinita misericordia, nos toma siempre de la mano, para que no perezcamos en el mar de
la afliccin.
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l est siempre a nuestro lado, no nos deja nunca solos. Por tanto, no nos dejemos vencer
por el miedo y la desesperanza, sino que con entusiasmo y confianza vayamos adelante en
nuestro camino y en nuestra misin.
Ustedes, queridos hermanos y hermanas, estn llamados a seguir al Seor con alegra en
esta Tierra bendita. Es un don y una responsabilidad. Su presencia aqu es muy importante;
toda la Iglesia se lo agradece y los apoya con la oracin.
Desde este lugar santo deseo dirigir a todos un afectuoso saludo y deseo asegurarles que los
recuerdo con afecto y los recuerdo con afecto. Los exhorto a ser testigos de la Pasin del
Seor.
Imitemos a la Virgen Mara y a San Juan, y permanezcamos junto a las muchas cruces en
las que Jess est todava crucificado. ste es el camino en el que el Redentor nos llama a
seguirlo. No hay otro, es este.
"El que quiera servirme, que me siga, y donde est yo, all estar mi servidor".

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HOMILA DEL PAPA FRANCISCO EN LA
SANTA MISA EN EL CENCULO DE JERUSALN

El Papa Francisco presidi una histrica Misa en el Cenculo, el lugar donde Jess
celebr la ltima Cena con los Apstoles. Reflexion sobre la importancia de este lugar,
sobre la Iglesia en salida que tambin se recoge en oracin con el Espritu Santo y que con
l, busca renovar la faz de la tierra.
VI DEO: http://bit.ly/1jYL7dr

Queridos hermanos:
Es un gran don del Seor estar aqu reunidos, en el Cenculo, para celebrar la Eucarista.
Mientras los saludo con fraterna alegra, deseo agradecerles su significativa presencia. Les
aseguro que tienen un lugar especial en mi corazn, en mi oracin.
Aqu, donde Jess consum la ltima Cena con los Apstoles; donde, resucitado, se
apareci en medio de ellos; donde el Espritu Santo descendi abundantemente sobre Mara
y los discpulos. Aqu naci la Iglesia, y naci en salida. Desde aqu sali, con el Pan
partido entre las manos, las llagas de Jess en los ojos, y el Espritu de amor en el corazn.
En el Cenculo, Jess resucitado, enviado por el Padre, comunic su mismo Espritu a los
Apstoles y con esta fuerza los envi a renovar la faz de la tierra.
Salir, marchar, no quiere decir olvidar. La Iglesia en salida guarda la memoria de lo que
sucedi aqu; el Espritu Parclito le recuerda cada palabra, cada gesto, y le revela su
sentido.
El Cenculo nos recuerda el servicio, el lavatorio de los pies, que Jess realiz, como
ejemplo para sus discpulos. Lavarse los pies los unos a los otros significa acogerse,
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aceptarse, amarse, servirse mutuamente. Quiere decir servir al pobre, al enfermo, al
excluido, al que resulta antiptico, al que me fastidia.
El Cenculo nos recuerda, con la Eucarista, el sacrificio. En cada celebracin eucarstica,
Jess se ofrece por nosotros al Padre, para que tambin nosotros podamos unirnos a l,
ofreciendo a Dios nuestra vida, nuestro trabajo, nuestras alegras y nuestras penas,
ofrecer todo en sacrificio espiritual.
El Cenculo nos recuerda la amistad. "Ya no les llamo siervos dijo Jess a los Doce- a
ustedes les llamo amigos". El Seor nos hace sus amigos, nos confa la voluntad del Padre
y se nos da l mismo. sta es la experiencia ms hermosa del cristiano, y especialmente del
sacerdote: hacerse amigo del Seor Jess. Descubrir en su corazn que l es amigo.
El Cenculo nos recuerda la despedida del Maestro y la promesa de volver a encontrarse
con sus amigos. "Cuando vaya, volver y les llevar conmigo, para que donde estoy yo,
estn tambin ustedes". Jess no nos deja, no nos abandona nunca, nos precede en la casa
del Padre y all nos quiere llevar con l.
Pero el Cenculo recuerda tambin la mezquindad, la curiosidad "quin es el traidor?"-,
la traicin. Y cualquiera de nosotros, y no slo siempre los dems, puede encarnar estas
actitudes, cuando miramos con suficiencia al hermano, lo juzgamos; cuando traicionamos a
Jess con nuestros pecados.
El Cenculo nos recuerda la comunin, la fraternidad, la armona, la paz entre nosotros.
Cunto amor, cunto bien ha brotado del Cenculo! Cunta caridad ha salido de aqu,
como un ro de su fuente, que al principio es un arroyo y despus crece y se hace grande
Todos los santos han bebido de aqu; el gran ro de la santidad de la Iglesia siempre
encuentra su origen aqu, siempre de nuevo, del Corazn de Cristo, de la Eucarista, de su
Espritu Santo.
El Cenculo, finalmente, nos recuerda el nacimiento de la nueva familia, la Iglesia, nuestra
Santa Madre Iglesia, constituida por Cristo resucitado. Una familia que tiene una Madre, la
Virgen Mara. Las familias cristianas pertenecen a esta gran familia, y en ella encuentran
luz y fuerza para caminar y renovarse, mediante las fatigas y las pruebas de la vida. A esta
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gran familia estn invitados y llamados todos los hijos de Dios de cualquier pueblo y
lengua, todos hermanos e hijos de un nico Padre que est en los cielos.
ste es el horizonte del Cenculo: el horizonte del Resucitado y de la Iglesia.
De aqu parte la Iglesia en salida, animada por el soplo vital del Espritu. Recogida en
oracin con la Madre de Jess, revive siempre la esperanza de una renovada efusin del
Espritu Santo: Enva, Seor, tu Espritu, y renueva la faz de la tierra.
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RUEDA DE PRENSA DEL PAPA FRANCISCO EN VUELO
DE REGRESO A ROMA DESDE TIERRA SANTA

Esta es la transcripcin oficial enviada a la redaccin de ACI Prensa por la Sala Stampa
de la Santa Sede

En el vuelo de regreso a Roma, el Papa, tal como haba dicho al emprender su
Peregrinacin a Tierra Santa, mantuvo un encuentro de cerca de 50 minutos con los
periodistas que lo acompaaron en estos tres das tan intensos, del II Viaje Apostlico
internacional de su Pontificado.
El Papa Francisco fue respondiendo a las preguntas con su caracterstica forma directa,
serena, sencilla y espontnea. El Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede y de
nuestra emisora, el Padre Federico Lombardi, agradeci al Obispo de Roma su cordial
disponibilidad para el encuentro con los medios de comunicacin, despus de un viaje
matador - como el mismo Papa haba bromeado, citando lo que haba ledo en algn
artculo.
Y luego el P Lombardi seal que los periodistas se haban organizado por grupos
lingsticos y que no haba puesto lmites a las preguntas, como desea el Santo Padre. Por
lo que fueron afrontando diversos temas. La primera pregunta fue la del grupo italiano,
presentada por Cristiana Caricato, de TV2000.
Se refiri a los gestos que el Papa Francisco cumpli en estos das y que dieron la vuelta
al mundo: su mano en el muro de Beln, la seal de la cruz, el beso a los supervivientes, en
el Yad Vashem. As como el beso en el Santo Sepulcro... Bartolom... y muchos otros.
Fueron, gestos pensados, queridos. Y qu piensa el Santo Padre sobre las repercusiones de
esos gestos, como el de la invitacin a los presidentes israel y palestino al Vaticano, para
rezar por la paz.
Papa Francisco:
Bueno, los gestos... los que son ms autnticos, son los que no se piensan antes, los que
vienen espontneamente no? Pens, bueno se podra hacer algo... pero el gesto concreto en
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s, ninguno de los cumplidos, haba sido pensado as. Algunas cosas, por ejemplo la
invitacin a los dos presidentes a la oracin, se haba pensado un poco que se hiciera all,
pero haba problemas logsticos, tantos, porque ellos deben tener en cuenta tambin el
territorio, en dnde se hace- Y no es fcil no? Se pensaba en una reunin y al final sali lo
que espero que venga bien no? Pero no fueron gestos preparados... no s, cuando pienso
hacer algo, me nace de forma espontnea. Pienso, se podra hacer algo..., pero
concretamente no me viene. Por ejemplo, en el Yad Vashem, no saba, pero luego me vino.

Abusos: Adelante, adelante: tolerancia cero
Frank Rocca, responsable de la Agencia Catlica de informacin de los Obispos
estadounidenses pregunt al Papa Francisco: Usted se ha referido, con palabras muy
duras contra el abuso sexual de menores por parte del clero, de sacerdotes. Y ha creado
una comisin especial para afrontar mejor este problema desde la Iglesia universal. En
sentido prctico, ya sabemos que en todas las Iglesias locales hay normas que imponen
una fuerte obligacin moral, y con frecuencia legal, a colaborar con las autoridades civiles
locales, de un modo o de otro. Qu har Usted en caso de que haya un obispo que,
claramente, no haya honrado, no haya observado estas obligaciones? Se excluye la
constriccin a dimitirse? Se proveer a otras sanciones? En sentido prctico, cmo se
pude disciplinar esto?
Papa Francisco:
En Argentina, a los privilegiados les decimos: ste es un hijo de pap, no? En este
problema no habr hijos de pap. En este momento, hay tres obispos que estn siendo
investigados: bajo investigacin, tres, y uno ya ha sido condenado y se est evaluando la
pena que se le debe aplicar. No hay privilegios. Sobre este asunto, abuso contra menores, es
un delito horrible, muy feo Nosotros sabemos que es un problema grave por doquier,
pero a m me interesa la Iglesia. Un sacerdote que hace esto, traiciona el Cuerpo del Seor,
porque este sacerdote debe llevar a este nio, a esta nia, a este muchacho, a esta muchacha
a la santidad; y este muchacho, esta nia se fa, y ste, en lugar de llevarlos a la santidad,
abusa de ellos. Y esto es gravsimo! Es precisamente como har slo una comparacin,
es como hacer una misa negra, por ejemplo, no? Pero t debes llevarlo a la santidad y lo
llevas a un problema que durar toda la vida.
La prxima semana, no, creo que ser el 6 o el 7 de junio, o los primeros das de junio, tal
vez el 3, habr una Misa en Santa Marta con seis u ocho personas que han padecido abusos,
y despus una reunin con ellos: ellos conmigo. Las personas, dos son de Alemania, dos de
Inglaterra o de Irlanda, no s bien sern ocho, no? Con el Cardenal OMalley que es de
la Comisin. Pero sobre esto hay que ir adelante, adelante: tolerancia cero.
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Europa, desempleo, la cultura del descarte
Sebastien Maillard, redactor francs del peridico La Croix, le pregunt al Papa si estaba
preocupado con el crecimiento de los populismos en Europa tras el resultado electoral al
Parlamento de la UE.
Papa Francisco:
En estos das, he tenido tiempo de rezar el Padre Nuestro, un poco [re], pero no tengo
noticias de las elecciones, de verdad. No tengo los datos, no se quienes ganaron, ni quienes
no ganaron, no? No estoy informado. Pero en qu sentido usted se refiere al
populismo?...
En el sentido de que hoy muchos europeos tienen miedo, piensan que no hay futuro en
Europa. Hay mucho desempleo y el partido antieuropeo ha tenido un fuerte crecimiento en
estas elecciones...
Este es un argumento del que he odo hablar, no? de Europa, de la confianza o la
desconfianza en Europa, no? Incluso con el euro, algunos quieren volver atrs...sobre estas
cosas yo no entiendo mucho. Pero usted ha dicho una palabra clave: el desempleo. Esto es
grave. Es grave y yo lo interpreto as, simplificando. Formamos parte de un sistema
econmico global, donde en el centro est el dinero, no la persona humana. Y en un
verdadero sistema econmico, en el centro debera estar el hombre y la mujer, la persona
humana.
Y hoy, en el medio est el dinero. Para mantener esto, para equilibrarse, se debe ir adelante
con las algunas medidas de "descarte". Y se descartan los nios -el nivel de natalidad en
Europa no es muy alto, eh? Creo que Italia es del 1,2%, en Francia, ustedes tienen un 2%,
un poco ms; en Espaa, menos que en Italia: no s si llega al 1%... se descarta los nios, se
descartan los ancianos: los viejos no sirven; ahora mismo, en algunas circunstancias, van a
verlos porque son jubilados y tienen necesitad, pero es una cosa coyuntural. Pero los
ancianos se descartan, incluso con situaciones de eutanasia oculta, en muchos pases, no es
as? Es decir, los medicamentos se administran hasta un cierto punto, no?
Y ahora mismo, descartamos tambin los jvenes, y esto es muy grave: es muy grave. En
Italia, creo que el desempleo juvenil es casi del 40%, no estoy seguro; en Espaa, estoy
seguro: es del 50%. Y en Andaluca, en el sur de Espaa, del 60%. Esto significa que hay
toda una generacin de "ni-ni" no estudian ni trabajan, y esto es muy grave! Se descarta una
generacin de jvenes.
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Para m, esta cultura del descarte es muy grave no? Pero esto no pasa slo en Europa: hay
un poco en todas partes, pero en Europa se siente ms no? Si usted hace la comparacin,
hace 10 aos, con la cultura del bienestar, no? Esto es realmente trgico, no? Es un
momento difcil. Un sistema econmico inhumano. Yo no he tenido miedo de escribir en la
exhortacin "Evangelii Gaudium": este sistema econmico mata. Y lo repito. No s si me
he acercado un poco "a su inquietud... Gracias.

I glesia Pobre
Por su parte, el periodista espaol del peridico La Vanguardia, Eusebio Val, pregunt:
Gracias, Santo Padre. Desde el primer da de su pontificado, Usted lanz este fuerte
mensaje de una Iglesia pobre, para los pobres, pobres en sencillez y austeridad; pero a
veces vemos que hay situaciones, escndalos - por ejemplo, esta situacin con el
apartamento del cardenal Bertone, o la fiesta, la famosa fiesta en el da de la canonizacin
o regresando al cardenal Bertone, esta confusin sobre el IOR, 15 millones de euros...
Qu piensa usted? Qu es lo que piensa hacer porque hay contradicciones en este
mensaje de la austeridad?
Papa Francisco:
El Seor Jess dijo una vez a sus discpulos - es en el Evangelio - "Es inevitable que haya
escndalos. Somos humanos, pecadores todos. Y habr. Habr. El problema es evitar que
haya ms, no? En la gestin econmica, la honestidad y la transparencia. Las dos
comisiones, la que ha estudiado el IOR y la comisin que estudi todo el Vaticano, han
hecho sus conclusiones, han hecho planes y ahora, con el ministerio, por as decirlo, con la
Secretara de la economa que dirige el cardenal Pell, se llevarn a cabo las reformas que
estas comisiones han recomendado. Pero habr incongruencias, siempre habr, no? Porque
somos humanos, y la reforma debe ser continua. Los Padres de la Iglesia, decan: "Ecclesia
semper reformanda". Tenemos que estar atentos para reformar cada da la Iglesia, porque
somos pecadores, somos dbiles y habr problemas.
La administracin que esta Secretara de la economa lleva adelante, ayudar a evitar los
escndalos, problemas... Por ejemplo, en el IOR creo que en este momento se han cerrado...
pero, la cifra que me viene a m es 1600, pero ms o menos, cuentas, no? de personas que
no tenan derecho a tener una cuenta en el IOR. El IOR est para ayudar a la Iglesia, tienen
derecho los obispos de las dicesis, los trabajadores del Vaticano, sus viudas, viudos para
obtener la pensin... Es una cosa as. Pero no tiene derecho otras personas... las embajadas,
mientras dure la embajada, y no ms.
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No es una cosa abierta, no? Y esto es un buen trabajo: cerrar cuentas que no tienen ningn
derecho, no? Me gustara decir una cosa: la pregunta que usted hizo, mencion que lo de
los 15 millones. Pero, es algo que se est estudiando, eh? No est claro esto. Tal vez sea
cierto, pero en este momento no es definitivo. Ese problema se est estudiando, no?, para
ser justos, no?

J erusaln: ciudad de la paz de las tres religiones
Ilze Scamparini de la Rede Globo brasilera, le pregunt al Santo Padre si estara de
acuerdo con la restitucin de Jerusaln a Palestina y en qu manera se puede resolver la
cuestin Jerusaln para obtener una paz estable y duradera.
Papa Francisco:
Hay tantas propuestas sobre la cuestin de Jerusaln. La Iglesia catlica, el Vaticano,
digamos, tiene su posicin desde el punto de vista religioso: ser la ciudad de la paz de las
tres religiones. Esto desde el punto de vista religioso. Las medidas concretas para la paz
deben salir de la negociacin. Se debe negociar.
Yo estar de acuerdo en que, de la negociacin, quizs salga esta parte: ser capital de un
Estado, del otropero stas son hiptesis que ellos deben negociar. De verdad, yo no me
siento competente para decir se haga esto o esto porque sera una locura de mi parte no?
Pero creo que se deba entrar con honestidad, hermandad, mutua confianza en el camino de
la negociacin. Y all se negocia todo: todo el territorio, tambin las relaciones no? Sirve
coraje para hacer esto.
Yo rezo tanto al Seor para que estos dos dirigentes, estos dos gobiernos tengan el coraje
de ir adelante. ste es el nico camino para la paz. Pero, Jerusaln de una forma u otra
solamente digo lo que la Iglesia debe decir y ha siempre dicho: que Jerusaln sea
custodiada como capital de las tres religiones, como referencia, como una ciudad de paz
me vena tambin la palabra sagrada, pero no es justa sino de paz y religiosa.

La unidad entre las I glesias
Jan-Christoph Kitzler, de la radio pblica alemana, le pregunt al Papa, si en su encuentro
con el Patriarca Bartolom, ms all del signo fuerte de la Declaracin comn y la
oracin, hablaron de pasos concretos de acercamiento. En particular, el periodista le
pregunt al Santo Padre si quizs la Iglesia catlica podr aprender algo de las Iglesias
ortodoxas, refirindose en lo especfico a los sacerdotes casados, una cuestin que interesa
a muchos catlicos alemanes.
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Papa Francisco:
La Iglesia catlica tiene sacerdotes casados, no? Los catlicos griegos, los catlicos
coptos, no? Hay sacerdotes casados en el rito oriental. Porque el celibato no es un dogma
de fe: es una regla de vida que yo aprecio tanto y creo que es un don para la Iglesia. No
siendo un dogma de fe, est siempre la puerta abierta: en este momento no hemos hablado
de esto, como programa, al menos en este tiempo. Tenemos cosas ms fuertes que
emprender. Con Bartolom este tema no es tocado, porque, de verdad, es secundario en las
relaciones con los ortodoxos, en este sentido.
Hemos hablado de la unidad: pero la unidad se realiza en el camino, la unidad es un
camino. Nosotros no podemos jams construir la unidad en un congreso de teologa. Y l
me dijo que es verdad lo que yo saba, que Atengoras le dijo a Pablo VI: Nosotros vamos
juntos, tranquilos y a todos los telogos los metamos en una isla, para que discutan entre
ellos y nosotros caminemos la vida, no? Es verdad, yo pensaba que eraNo, no: es
verdad! Bartolom me lo ha dicho en estos das.
Caminar juntos, rezar juntos, trabajar juntos en tantas cosas que podemos hacer juntos:
ayudarnos juntos. Por ejemplo, con las Iglesias. En Roma y en tantas ciudades, pero aqu en
Roma, eh? tantos ortodoxos usan iglesias catlicas en un tal horario o en otro, como una
ayuda para este caminar juntos, no?
Otra cosa de la que hemos hablado y que quizs en el Concilio pan- ortodoxo se haga algo,
es la fecha de la Pascua, porque es un poco ridculo: pero dime, tu Cristo cundo resucita?
La prxima semana. El mo ha resucitado la semana pasada. La fecha de la Pascua es un
signo de unidad, no? Y con Bartolom hablamos como hermanos. Nos queremos,
hablamos de las dificultades de nuestro gobierno. Y, una cosa de la cual s hemos hablado
bastante es el problema de la ecologa: l est muy preocupado tambin yo hemos
hablado mucho de hacer juntos un trabajo conjunto sobre esto problema.

Viaje a Corea del Sur. La falta de libertad religiosa en los pases vecinos
Luego, fue el turno de Shoko Ueda, del Kyodo News de Japn, que pregunt al Santo sobre
su prximo viaje a Corea del Sur Me gustara saber cules son sus planes en favor de las
personas que sufren ante la falta de libertad de religin o de la libertad de expresin, en
los pases vecinos a Corea del Sur, como son Corea del Norte y China?
Papa Francisco:
Respecto a Asia, estn programados dos viajes: este de Corea del Sur, para el encuentro con
los jvenes asiticos y, a continuacin, en enero del prximo ao, un viaje de dos das a Sri
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Lanka y despus a Filipinas, en la zona que sufri el impacto del tsunami, no? El problema
de la falta de libertad para practicar la religin no es slo un problema de algunos pases
asiticos: en algunos, s, pero tambin en otros pases del mundo.
La libertad religiosa es una cosa que no todos los pases tienen. Algunos tienen un control
ms o menos ligero, tranquilo; otros adoptan medidas que acaban en una verdadera
persecucin de los creyentes, no es as? Hay mrtires, eh? Hay mrtires tambin hoy:
mrtires cristianos, eh? Catlicos y no catlicos, pero mrtires, eh? Y en algunos lugares
no puede llevar el crucifijo o no se puede tener una Biblia, no? No se puede ensear el
catecismo a los nios: hoy eh? Y yo creo - y creo no equivocarme, eh? - que actualmente
hay ms mrtires que en los primeros tiempos de la Iglesia.
Debemos acercarnos, en algunos lugares con prudencia, para ir a ayudarlos; debemos rezar
mucho por estas iglesias que sufren: sufren mucho. E incluso los obispos, y tambin la
Santa Sede trabaja con discrecin para ayudar a estos pases, a los cristianos de estos
pases. Pero no es una cosa fcil. Por ejemplo, te digo una cosa.
En un pas est prohibido rezar juntos, est prohibido. Pero los cristianos que viven all
quieren celebrar la Eucarista! Y hay un seor, un obrero, que es un sacerdote. Y l se
sienta en la mesa con los dems y hacen ver que toman el t y en cambio celebran la
Eucarista. Si llega la polica, esconden rpido los libros y continan tomando el t. Esto
sucede hoy en da. Como ve no es fcil.

Benedicto XVI abri la puerta de los Papas emritos
El periodista Fausto Gasparoni de la agencia de noticias Ansa, le pregunt al Papa
Francisco: Santidad, Usted afronta en su pontificado una gran cantidad de compromisos y
tambin lo hace de modo muy conciso, como hemos visto en estos das. Si en un futuro
lejano, usted sintiera que no tiene ms fuerzas para llevar adelante su ministerio, piensa
que hara lo mismo que su Predecesor, es decir, que dejara el pontificado?
Papa Francisco:
Yo har lo que el Seor me diga que haga: rezar, buscar la voluntad de Dios. Pero yo creo
que Benedicto XVI no es un caso nico. Sucedi que no tena las fuerzas y, honestamente,
siendo un hombre de fe, tan humilde, tom esta decisin. Creo que l es una institucin:
hace 70 aos, los obispos emritos casi no existan. Y ahora hay tantos. Qu suceder con
los Papas emritos?
Creo que debemos verlo a l como a una institucin. l ha abierto una puerta, la puerta de
los Papas emritos. Habr otros, o no? Dios lo sabe. Pero esta puerta est abierta: yo creo
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que un Obispo de Roma, un Papa que siente que sus fuerzas decaen porque ahora se vive
tanto tiempo, no? debe hacerse las mismas preguntas que se plante el Papa Benedicto.

La Causa para beatificar a Po XI I sigue su curso
Entre los periodistas de lengua inglesa, que acompaaron al Papa Francisco en su
Peregrinacin a Tierra Santa, John Allen, record el encuentro del Papa Francisco con
algunos supervivientes del Holocausto y, en este marco pregunt sobre la causa
relacionada con la beatificacin y la figura de Po XII. Despus de canonizar a dos
Pontfices - Juan XIII y Juan Pablo II - y de beatificar dentro de poco a Pablo VI, tiene
intencin de seguir adelante con l causa del Papa Pacelli, o de esperar algn desarrollo en
el procedimiento, antes de tomar alguna decisin?:
Papa Francisco:
La causa de Po XII est abierta. Yo me inform: todava no hay ningn milagro y si no hay
milagros no puede avanzar no? Est parada all. Debemos esperar la realidad, cmo va la
realidad de esa causa y luego pensar en las decisiones. Pero la verdad es sta: no hay
ningn milagro y se necesita por lo menos uno para la beatificacin. sta es la situacin
actual de la causa de Po XII. Y yo no puedo pensar lo beatificar o no?, porque el proceso
es lento.

Comunin para divorciados y encuentro en Vaticano con los presidentes de I srael y
Palestina
La periodista argentina Elisabetta Piqu le formul dos preguntas, una sobre el encuentro
que se celebrar en el Vaticano despus de que el Papa invitara a los presidentes de
Palestina e Israel a un encuentro. Y la segunda pregunta hace referencia a la comunin
para los catlicos divorciados y las personas que se vuelven a casar.
Papa Francisco:
En primer lugar voy a hacer una aclaracin sobre este encuentro en el Vaticano: ser un
encuentro de oracin, no ser para una mediacin o buscar soluciones: no. Nos reuniremos
a orar, solamente. Y despus cada uno se va a casa. Pero yo creo que la oracin es
importante y orar juntos sin hacer otras discusiones, esto ayuda, no? Tal vez no he
explicado bien esto antes, como sera, no? Ser un encuentro de oracin: habr un rabino,
habr un musulmn y yo voy a estar all. Pregunt, s, creo que puedo decir, le pregunt al
Custodio de Tierra Santa para organizar un poco las cosas prcticas... esto.
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En segundo lugar, y gracias por la pregunta de los divorciados. El Snodo ser sobre la
familia, sobre los problemas de la familia, y las riquezas de la familia, sobre la situacin
actual de la familia. La exposicin preliminar que hizo el Cardenal Kasper tuvo cinco
captulos: cuatro sobre la familia, las cosas buenas de la familia, el fundamento teolgico,
algunos problemas familiares; y el quinto captulo, el problema pastoral de la separacin ,
la nulidad del matrimonio, los divorciados... En este problema entra aquello de la
comunin.
Y no me gusta que mucha gente - incluso en la Iglesia, eh? Sacerdotes - dijeron: "Ah, el
Snodo para dar la comunin a los divorciados", y se quedaron ah. Me sent como si todo
se redujera a una casustica, no? Y no, la cosa es ms amplia, no? Hoy en da todos lo
sabemos, la familia est en crisis: es una crisis mundial, eh? Los jvenes no quieren
casarse o no se casan y conviven, el matrimonio est en crisis, y la familia, no? Y yo no
querra que caysemos en esta casustica: se podr o no se podr, no?
Por esto agradezco tanto esta pregunta, porque me da la oportunidad de aclarar esto. El
problema pastoral de la familia es muy, muy amplio, muy amplio. Y se debe estudiar caso
por caso, no? Una de las cosas que el Papa Benedicto XVI dijo tres veces sobre los
divorciados, me ayuda mucho. Una vez , en Trentino- Alto, otra vez en Miln , y el tercero
no recuerdo donde - ah, en el Consistorio, el ltimo consistorio pblico que ha hecho por
la creacin de cardenales, porque el ltimo era privado: estudiar el procedimientos de la
nulidad del matrimonio, porque algunas son [ ... ] o slo por pocas personas; el estudio de
la fe con la que una persona va a la boda y dejar claro que los divorciados no estn
excomulgados, y muchas veces son tratados como excomulgado, no? Y este es un asunto
serio. Pero, esto es la casustica de este problema.
El Snodo ser sobre la familia: las riquezas de la familia, los problemas familiares, las
soluciones, la nulidad, todo esto. Y tambin estar este problema, pero todo junto, no?.
Ahora me gustara decirle el porqu de un snodo sobre la familia: esto ha estado para mi
una experiencia espiritual muy fuerte. En el segundo mes de pontificado se me acerc
Mons. Eterovic, secretario - entonces - el Snodo, con los tres temas que el Consejo post -
sinodal que propona para el prximo Snodo.
El primero era fue muy fuerte, bueno: la contribucin de Jesucristo a la gente de hoy. Este
era el ttulo. Y en continuacin al Snodo de la evangelizacin. Le dije que s, hablamos un
poco sobre la reforma de la metodologa y al final, me dijo: "Pero, metamos algo ms: la
contribucin de Jess Cristo al hombre de hoy y a la familia". Pero, est bien. Despus en
la primera reunin del Consejo post -sinodal, fui y vi que se deca el ttulo todo completo,
pero poco a poco, deca: "S, s, la contribucin a la familia", "Qu aporta Jesucristo a la
familia", no? , y "ste es el Snodo sobre la familia" y sin darse cuenta, la comisin post-
sinodal ha terminado de hablar acerca de la familia.
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Estoy seguro de que era el Espritu del Seor que nos gua hasta la eleccin de este ttulo:
Estoy seguro, eh?, porque de verdad que hoy la familia realmente necesita muchas ayudas
pastorales, verdad? No s, Elisabetta, si as he aclarado un poco. Gracias.

Reformas en la Curia: "trabajo lento de persuasin y colaboracin"
El Padre Lombardi llam por ltimo a Philippine de Saint Pierre, que es la nueva
directora general de la televisin de los catlicos franceses, a quien aprovech tambin
para felicitar por su flamante cargo. Ella, a nombre del grupo de los colegas franceses,
pregunt a Francisco cules son los obstculos a su reforma de la Curia Romana, y a qu
punto nos encontramos hoy?
Papa Francisco:
El primer obstculo soy yo [re] No, nos encontramos en un buen punto, porque creo
que no recuerdo la fecha, pero tres meses s tres meses ms o menos despus de la
eleccin fue nombrado el Consejo de los ocho Cardenales
Padre Lombardi:
un mes despus de la eleccin
Papa Francisco:
un mes despus de la eleccin. Luego, en los primeros das de julio nos hemos reunido
por primera vez y desde ese momento se est trabajando. Qu cosa hace el Consejo? El
Consejo estudia toda la Constitucin Pastor Bonus y la Curia Romana. Ha hecho consultas
con todo el mundo, con toda la Curia y comienza a estudiar algunas cosas. Esto se puede
hacer de esta manera, esto de otra. Unir algunos dicasterios, por ejemplo, para aligerar
un poco la organizacin Uno de los puntos clave fue el econmico, y el dicasterio de la
economa ayudar mucho. Debe trabajar junto con la Secretara de Estado, porque es un
conjunto de cosas, estn unidos, se hace todo juntos
Ahora tenemos, en julio, cuatro das de trabajo con esta comisin, y luego en septiembre,
creo, otros cuatro. Se trabaja, se trabaja bastante. Y aun no se ven todos los resultados, pero
la parte econmica es aquella que primero vino afuera porque haba algunos problemas de
los que prensa ha escrito suficiente, y debemos verlos. Los obstculos son aquellos
normales de todo el proceso. Estudiar el camino La persuasin es muy importante.
Un trabajo de persuasin, de ayudar Hay algunas personas que no ven claro, pero toda
reforma comporta estas cosas. Yo estoy contento: de verdad, estoy contento. Se ha
trabajado tanto y la contribucin de esta comisin nos ayuda mucho. Gracias.
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Padre Lombardi:
Santidad, vuelvo a intentarlo: es desde hace casi una hora que estamos aqu y dentro de
poco empezamos el descenso hacia Roma, por tanto la organizacin del vuelo me informa
que si queremos cenar etc., es mejor que terminemos. Entonces, gracias por Su
disponibilidad, me perdone si interrumpo su conversacin: Ud. ha sido muy generoso, tanto
ms despus de un viaje extraordinario que nos ha emocionado a todos, no como a Ud.,
pero casi. Hemos seguido tambin los momentos de la emocin espiritual que Ud. ha
vivido en los Lugares Santos. Lo hemos escuchado y nos ha tocado. Le deseamos continuar
bien este viaje y las otras cosas que pone en accin, tambin en particular el encuentro de
oracin, que es la continuacin natural y el completamiento de este viaje: que pueda tener
los frutos que Ud. desea y que, creo, todos deseamos por la paz en el mundo. Gracias, de
corazn, Santidad!
Papa Francisco:
Les agradezco mucho por la compaa, por la benevolencia y por favor, les pido rezar
por m. Lo necesito, bastante! Gracias.

Papa Francisco en Tierra Santa. Mayo 2014.

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