iÍ
x
t
×
ß
ƒ
ô
Ο
n
?
t
ù
t
π
t
è
t
™
t
‰g
t
t
ρ
ô
⎯
t
Β
$
t
Ρ
®
ξ
t
Á
ß
Β
®
å
t
/
t
ô
)
t
ƒ
t
ξ
n
ù
“Barang siapa yang mempunyai ke-mampuan tetapi ia tidak berqurban,maka janganlah ia mendekati (meng-hampiri) tempat shalat kami” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).
ô
Ο
é
6
r
9
é
π
®
Ζ
ß
™
t
ρ
Í
ô
s
®
Ζ9
$
Í
/
ß
V
ô
Ï
Β
é
Q
“Saya disuruh menyembelih qurbandan qurban itu sunnat bagi kamu” (HR. Tirmidzi).
@
=g
Í
#
t
θ
Í
/
t
§
ô
Š
n
9
t
ρ
ß
ô
s
®
Ζ9
#
®
‘
n
?
t
ã
t
=
Ï
F
é
0
3
ô
Ο
é
5
ô
Š
n
?
t
ã
“Diwajibkan kepadaku berqurban. Dan tidak wajib atas kamu” (HR. Daruquthni)
Seluruh ulama sepakat bahwaberqurban merupakan amaliyah iba-dah yang disyari’atkan. Mereka ha-nya berbeda dalam hal kedudukanhukum qurban ini. Sebagian menga-takan hukumnya
wajib,
sebagian la-gi mengatakan hukumnya
sunnat,sunnat muakkad dan sunnat kifa- yah.
Menurut Imam Malik berqur-ban itu wajib bagi orang yang mam-pu atau yang kuat ekonominya.
4
Menurut Imam Abu Hanifahberqurban itu wajib bagi orang yangbermukim (tidak bepergian/musya-fir) dan yang mempunyai kesanggup-an ekonomi/biaya.Menurut Imam Syafi’ie ber-qurban itu merupakan sunnat muak-kad bagi orang-orang yang mempu-nyai kemampuan ekonomi/biaya.Menurut Asy-Syaukany dalamkitabnya
Ar-Raudhah
: “Lahirnya perintah berqurban mengisyaratkanbahwa hukumnya wajib. Berqurbandiperintahkan terhadap kepala ke-luarga. Jika berqurban merupakanhal yang wajib, maka terhadap saturumah, diwajibkan untuk dilaksana-kan oleh kepala keluarga, dan bagimereka yang tidak berkeluarga,
5
kewajiban itu berada dipundaknyasendiri”.
Pendapat Asy-Syaukany inididasarkan pada hadits RasulullahSAW. :
Ï
B
#
Í
Α
ô
θ
ß
™
t
‘
Ï
‰
ô
γ
t
ã
ô
‘
Í
ù
ß
≅
ß
g
®
9
#
t
β
$
n
0
Í
≅λ
ô
t
#
ô
⎯
t
ã
t
ρ
ß
µ
ô
Ζ
t
ã
Ï
ο
$
®
±
9
$
Í
/
ô
‘
iÏ
s
t
×
ß
ƒ
Ï
µ
Ï
F
ô
Š
t
/
“Kaum lelaki di masa Rasulullah se-lalu berqurban dengan seekor kam-bing untuk dirinya dan seisi rumah-nya” (HR. Malik dari Abu Ayyub Al- Anshari).
Kemudian, jika kita mengikutiamalan para sabahat Rasulullah,
6
Leave a Comment