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Tales de Mileto
Biografia, Obra y Pensamiento
Parménides de Elea
Parménides nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristoaproximadamente, donde residió hasta su muerte elaño 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonódicha escuela para fundar la suya propia, con claroselementos anti-pitagóricos. Algunos atribuyen lafundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón,sin que haya verdadera constancia de ello, por lo quela fundación de dicha escuela ha de atribuirse aParménides, dejando al margen la cuestión de hastaqué punto el pensamiento de Parménides puede estarinfluido por el de Jenófanes. Parménides escribió unpoema filosófico en hexámetros del que conservamosla mayoría de los versos a través de Simplicio.
Obra
En dicho poema, luego de unproemio de carácter religioso, enel que el autor realiza una seriede invocaciones para conseguir elfavor de una diosa no identificadacon el objeto de poder acceder alverdadero conocimiento,Parménides nos expone sudoctrina: la afirmación del ser yel rechazo del devenir, delcambio.El ser es uno, y laafirmación de la multiplicidad queimplica el devenir, y el devenirmismo, no pasan de ser merasilusiones.
El poema expone su doctrina apartir del reconocimiento de doscaminos para acceder alconocimiento: la vía de la verdady la vía de la opinión. Sólo elprimero de ellos es un caminotransitable, siendo el segundoobjeto de continuascontradicciones y apariencia deconocimiento.
Ea, pues, que yo voy acontarte (y presta tu atenciónal relato que me oigas)los únicos caminos debúsqueda que cabe concebir:el uno, el de que es y no esposible que no sea,es ruta de Persuasión, puesacompaña a la Verdad;el otro, el de que no es y el deque es preciso que no sea,este te aseguro que essendero totalmenteinescrutable.
Pensamiento
La vía de la opinión parte, dice Parménides, de laaceptación del no ser, lo cual resulta inaceptable, puesel no ser no es. Y no se puede concebir cómo la nadapodría ser el punto de partida de ningún conocimiento.(Es necesario que sea lo que cabe que se diga y seconciba. Pues hay ser, pero nada, no la hay.) Por lodemás, lo que no es, no puede ser pensado, ni siquieranombrado. Ni el conocimiento, ni el lenguaje permitenreferirse al no ser, ya que no se puede pensar ninombrar lo que no es. (Y es que nunca se violará talcosa, de forma que algo, sin ser, sea.). Para alcanzar elconocimiento sólo nos queda pues, la vía de la verdad.Esta vía está basada en la afirmación del ser: el ser es,y en la consecuente negación del no ser: el no ser noes.
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Parménides de Elea
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| Upload Date: | 11/19/2009 |
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