Guía para Shabat

Día de Descanso

Shabat es una isla en el tiempo, un día de

descanso en el fragor de la actividad que abarca
los otros seis días del ciclo semanal. Durante 25
horas —desde la puesta del sol del viernes a la
tarde, hasta el anochecer del sábado —cesamos
toda involucración creativa con nuestro entorno,
trascendemos las preocupaciones y luchas de
nuestra existencia diaria, y disfrutamos la Divina
tranquilidad del día de descanso de Di-s.
Todos sabemos la historia de cómo Di-s creó el
mundo en seis días y descansó en el séptimo. Pero la creación no fue un evento ocurrido
una sola vez. Es un proceso que continúa: Di-s está creando continuamente nuestro mundo
en un ciclo cósmico de trabajo y descanso. Al descansar en Shabat sincronizamos nuestras
vidas con el ciclo Divino de la creación. Atestiguamos la creación del mundo por parte de
Di-s, afirmamos nuestro papel como "socios en la creación" de Di-s, y damos integridad,
santidad y propósito a nuestras vidas

¿Qué es Trabajar?

"Trabajar" en relación al descanso de

Shabat, no es actividad física, sino lo que la
Torá llama melajá ("trabajo creativo"). Por
ejemplo, escribir o cocinar es una melajá,
mientras que cargar un pesado mueble en el
cuarto, no lo es.
Nuestro modelo para las clases de
actividades que constituyen "trabajo
creativo" es el Mishkán ("Tabernáculo") —
el Santuario móvil construido en el Desierto
de Sinai por el pueblo de Israel, como "morada" para la Presencia Divina. Sin embargo Di-s
ordenó que el trabajo de construir el Mishkán cesara en Shabat.
La ley de la Torá identifica 39 clases de trabajo que estuvieron conectados con la
construcción del Mishkán, y de ellos desistimos en Shabat. Estos incluyen: todas las etapas
de las tareas agrícolas, desde arar y sembrar hasta segar y aventar; cocinar y hornear; tejer y
coser; escribir y encender un fuego.
En las páginas siguientes veremos algunos ejemplos prácticos de cómo es observado el
descanso de Shabat.

Empleo y Comercio

¿Tiene un trabajo, o el trabajo lo tiene a

usted? Bien, no en Shabat, no. Tanto si se
gana la vida mediante el trabajo manual, se
dedica un trabajo de escritorio o vende
géneros tras un mostrador, en Shabat su
trabajo no existe. Como dice la Torá, Shabat
es el día en el cual "todo su trabajo fue
terminado".
Ni nos dedicamos a ninguna transacción
comercial en Shabat, tales como ir de
compras, adquirir una comida en un restaurante o ir al teatro.

Ocio y Creatividad
Shabat no es sólo un día lejos de su trabajo
"oficial"; es un día en el que entramos en una
forma de ser más espiritual al despojarnos de
toda actividad creativa física.
Escribir, dibujar, esculpir o interpretar un
instrumento musical son algunos ejemplos de
actividades "ociosas" que contrarrestan ese
estado de descanso que logramos en Shabat.

Viajar

No conducimos un vehículo a motor en Shabat, ni

tenemos alguien que lo haga por nosotros. Por
consiguiente no conducimos o subimos a
automóviles, autobuses, trenes o aviones.
Por lo tanto nuestra existencia en el día de Shabat
se centra en nuestra vida hogareña y en
actividades —ir a la sinagoga, visitar amigos,
disfrutar una caminata por el parque —que tienen
lugar a una distancia que se puede caminar desde
su casa (o dondequiera que estén en Shabat).

Dentro y Alrededor de la Casa

La casa misma es un lugar diferente en

Shabat. La radio y la televisión están en
silencio en Shabat. El teléfono no es
contestado, la computadora no es usada, y
hasta el reloj despertador está en la posición
de "apagado".
Básicamente, ningún artefacto eléctrico o
electrodoméstico es operado en Shabat. Las luces, calefactores y aparatos de aire
acondicionado son encendidos antes de Shabat, y no son encendidos o apagados
manualmente durante Shabat (se pueden utilizar relojes para encenderlos o apagarlos en
momentos predeterminados).
La mayoría de las tareas domésticas —como limpieza profunda, cuidar el jardín, lavar la
ropa o hacer reparaciones —también caen bajo la categoría de trabajos que debemos evitar
durante el día de descanso.

En la Cocina

No cocinamos, horneamos o calentamos

comida fría en Shabat. Por lo tanto, todo lo
que deba ser cocinado u horneado se prepara
antes de que comience el Shabat, y los
alimentos para las comidas de Shabat son
mantenidos calientes en artefactos especiales
para tal efecto.
Procesadores de comida, microondas y
lavaplatos se mantienen apagados también
durante este día.

Hacer un Eruv

Una de las 39 categorías de trabajo creativo

es "transferir de dominio a dominio"
(también llamado "cargar").
Básicamente esto significa que no cargamos
ningún objeto —nada, desde un piano a una
llave de la casa —desde un "dominio
privado" (un área cerrada como una casa o
un patio cercado) hasta un "dominio
público" a una distancia de más de cuatro
palmos (unos dos metros).
Un eruv es un mecanismo que nos posibilita cargar en Shabat entre casas y departamentos
dentro de un área designada. El eruv tiene dos componentes básicos> a) un cerco físico que
hace al área dentro de él el equivalente de un "dominio privado"; b) una "comida común"
que simbólicamente une a todos los hogares judíos en el área en un solo hogar. Un eruv
puede abarcar un grupo de casas, o aun, bajo ciertas circunstancias, todo un barrio o ciudad.
Debido a que las leyes del eruv son muy complejas, consulte a un rabino antes de hacer uso
de uno.

Muktze

En Shabat evitamos tomar objetos asociados con

las actividades de los días de semana, o que el
tomarlos pueda resultar en una violación del
Shabat. Los objetos Muktze —como son
llamados —incluyen dinero, fósforos, lápices y
herramientas.

En Caso de Emergencia
Cualquiera de las leyes de Shabat es dejada de
lado en caso de una emergencia de vida o
muerte. En verdad es una mitzvá violar el
Shabat para salvar una vida, y en efecto, no es
considerado una violación. Esto se aplica aun
hay solo una ligera posibilidad de que una
vida está en peligro.
Por ejemplo, si una persona cae enferma y hay
la más ligera posibilidad de que su vida esté
amenazada, llamamos un médico, conducimos
hasta el hospital, etc. Otro ejemplo, es en caso
de guerra o amenaza de ataque, se toman
todas las medidas necesarias para la defensa.
En las palabras del Talmud "Es mejor violar
un Shabat a causa de una persona, así ésta
podrá cuidar muchos Shabatot".

El Espíritu de Shabat

El espíritu del descanso de Shabat no es

menos importante que su observancia técnica.
Evitar el hablar d, o siquiera pensar, en
negocios, deportes, las noticias, u otros temas
de los días de semana. También deben
evitarse actividades que técnicamente, pueden
no ser violatorias de las leyes de Shabat pero
pertenecen a los días laborables y son de
naturaleza mundana.
Shabat es un momento para búsqueda espiritual —estudio de la Torá, plegaria, pasar el
tiempo con la familia. Un momento de separación de las cáscaras materiales que
encapsulan nuestras vidas y estar en contacto con nuestra alma, con nuestra esencia y
propósito Divinos.