EVANGELIO DE LUCAS

El evangelio de Lucas es sin duda el ms atractivo. El primero que

hemos de leer para descubrir con gozo a Jess, el Salvador enviado por
Dios para buscar y salvar lo que estaba perdido. Al mismo tiempo, el ms accesible para captar el
mensaje de Jess como Buena Noticia de un Dios compasivo, defensor de los pobres, curador de los enfermos y
amigo de pecadores.
No sabemos con certeza el nombre del autor. Se le atribuye tradicionalmente a un mdico
cristiano, compa!ero de "ablo, llamado #ucas. $a sido escrito fuera de "alestina, probablemente en %oma, entre
los a!os &' y ('. )l autor se dirige a lectores de cultura griega. Su escrito no parece destinado a una comunidad
claramente identificable. )l libro est dedicado a un cristiano llamado *e+filo, para ,ue lo difunda entre cristianos
provenientes del paganismo.
Lucas es el primer escritor cristiano que narra una especie de historia
de la salvacin siguiendo un cierto orden. ompone su obra en dos
partes.
La primera est constituida por el Evangelio, ! est centrada
en Jess" despu#s de la in$ancia de Jess se narra su
tra!ectoria desde %alilea a Jerusal#n, donde culmina con su
cruci$i&i'n, su resurrecci'n ! la escena de la ascensi'n.
La segunda parte se llama Hechos de los Apstoles, y est centrada en la primera
-glesia. )n este escrito se observa una direcci+n inversa al evangelio. comien/a en Jerusaln con la
ascensi+n y se narran luego los primeros pasos de los disc0pulos de Jess, ,ue sern sus testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samara y hasta los confines de la tierra.
( EVANGELIO DE LA ALEGRA
El evangelio de Lucas es el evangelio de la alegra. A lo largo de sus pginas se nos invita a
acoger a Jess con go/o. No 1emos de salir a su encuentro con miedo, preocupaci+n o recelo, sino con alegr0a y
confian/a. #a primera ,ue escuc1a esta invitaci+n es 2ar0a3 Alrate, llena de racia, el Se!or es
contio 45, 6&7. 8a antes de nacer, #ucas presenta a Jess difundiendo alegr0a mesinica desde el seno de su
madre 45, 997. Su nacimiento en Beln es motivo de gran alegr0a. As0 lo anuncia el enviado de Dios3 "o ten#is
miedo$ %s anuncio una ran alera, que lo ser# para todo el pueblo& os ha nacido hoy, en la
ciudad de 'avid, un Salvador, que es el (esas, el Se!or 46, 557.
)s tarde, Lucas presenta a Jess irradiando alegr*a all* donde se hace
presente. Las curaciones que lleva a cabo en las aldeas de %alilea
despiertan la alegr*a ! la alabanza a Dios+ cuando llega Jess, la gente
siente que Dios est visitando a su pueblo ,-, ./0. En sus
parbolas, Jess les habla de la alegr*a que e&perimenta Dios cuando
un pecador se convierte ,.1, -. .2. 340. 5l entrar en Jerusal#n, toda la
multitud de los discpulos, llenos de alegra, se pusieron a alabar a
Dios con grandes voces ,.6, 3-0. 5l subir Jess al cielo, sus disc*pulo
vuelven a Jerusal#n con gran gozo ! estaban siempre en el
templo alabando a Dios ,47, 130.
Este evangelio de #ucas nos ayudar a descubrir a Jess como algo nuevo y bueno, ,ue puede llenar nuestra
vida de go/o y agradecimiento a Dios.
( ES!S CO"O SALVADOR
En el origen de esta alegr*a est la gran noticia de la salvaci'n que Dios
nos o$rece en Jess. 8or eso Lucas lo presenta como Salvador. As0 anuncia el ngel del
Se!or su nacimiento3 %s ha nacido hoy, en la ciudad de 'avid, un Salvador, que es el (esas, el
Se!or 46, 557. :uando Sime+n toma en sus bra/os a Jess canta3 Ahora, Se!or, se)n tu palabra,
puedes de*ar que tu siervo se vaya en pa+, porque mis o*os han visto tu salvacin 46, ;'7. )n Jess
podemos ver, tocar, sentir y palpar la salvaci+n de Dios. "or eso, #ucas lo presenta salvando del pecado 4<,
='7, del maligno 4&, ;>7, de la muerte 4&, ='7. Segn #ucas, Jess ha venido a buscar y salvar lo que
estaba perdido 45(, 5'7.
Lucas insiste en que Jess es el hoy de la salvacin. En risto, Dios
nos est o$reciendo su salvaci'n ho!, ahora mismo, siempre+ Os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador ,4, ..0. En casa de
9aqueo Jess dice+ oy ha llegado la salvacin a esta casa ,.6,
.20. En la cruz promete al buen ladr'n+ oy estars conmigo en el
paraso ,43, 730.
El evangelio de Lucas nos invita a acoger a Jess, el risto, que viene a
nuestras vidas a salvar lo que estamos echando a perder" a resucitar lo
que est muriendo en nosotros" a sanar lo que est enfermo. a liberarnos del
pecado ,ue nos esclavi/a. )ste relato nos va a ense!ar a vivir el seguimiento de Jess como una e?periencia de
salvaci+n.
( LA "ISERICORDIA DE DIOS
Esta salvaci'n que Lucas anuncia es $ruto de la misericordia de 'ios. )n Jess se
nos revela la bondad, el perd+n y la gracia de Dios. 8a en el canto de @acar0as se nos anuncia ,ue por las
entra!as de misericordia de nuestro 'ios nos visitar# la lu+ que nace de lo alto, para iluminar a
los que se hallan en tinieblas y en sombras de muerte, y uiar nuestros pasos por el camino de la
pa+ 45, <&A<(7. *oda la actuaci+n salvadora de Jess revela la misericordia de Dios y se manifiesta de formas
diversas.
En primer lugar, en el perdn ,ue ofrece a los pecadores. Jess es como el BpadreC de la parbola,
,ue acoge a los 1ijos perdidos y celebra con ellos comidas festivas. como el BpastorC ,ue busca a las ovejas
perdidas y, al encontrarlas, 1ace fiesta con sus amigos. como la Bpobre mujerC ,ue busca y encuentra su pe,ue!a
moneda perdida y lo celebra con sus vecinas 45=,5A;67. )n #ucas encontraremos dos inolvidables escenas en las
,ue Jess ofrece el perd+n de Dios a una prostituta 4<, ;>A='7 y a @a,ueo, el publicarlo 45(, 5A5'7. Deremos morir a
Jess pidiendo a Dios perd+n para ,uienes lo estn crucificando3 ,adre, perdnalos porque no saben lo
que hacen 46;, ;97.
La misericordia de Dios se revela tambi#n en las curaciones de Jess,
que Lucas presenta como gestos de misericordia ms que como
mani$estaci'n de su poder ,.-, ..:.60. Jess es como el buen
samaritano que, cuando ve en su camino a alguien ca*do, se
conmueve, se acerca !, movido por su compasi'n, cura sus heridas
,.2, 33:3-0.
El evangelio de Lucas nos invita a acoger la curaci'n ! el perd'n como
un regalo de la bondad de Dios encarnada en Jess. )n sus pginas escuc1aremos la llamada a
confiar en Jess siempre ,ue nos veamos perdidos o nos sintamos pecadores.
( LA #UER$A DEL ES%RI&U
Segn el evangelio de Lucas, la salvaci'n de Dios nos llega por la
$uerza del Esp*ritu. Jess es el portador del -spritu de 'ios. )n l se 1ace presente en el
mundo el )sp0ritu Santo, dador de vida. )l Bautista est lleno del -spritu Santo ya desde el seno de su
madre 45, 5=7. "ero Jess es incluso concebido por ese )sp0ritu Santo de 2ar0a Dirgen. As0 se le anuncia a
2ar0a3 -l -spritu Santo vendr# sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir# con su sombra$ ,or
eso el que ha de nacer ser# santo y ser# llamado Hi*o de 'ios 45, ;=7. )l Salvador del mundo no
aparece en la 1istoria 1umana como fruto del amor de unos esposos ,ue se ,uieren mutuamente, sino como fruto
del amor ,ue Dios nos tiene. )ste )sp0ritu es el ,ue desciende sobre l mientras est en oraci+n despus del
bautismo 4;, 667.
Este Esp*ritu lo conduce al desierto ,7, .0 ! lo gu*a con su !uerza
por los caminos de %alilea ,7, .70. ;ngido por ese mismo Esp*ritu, vive
anunciando a los pobres, oprimidos ! desgraciados la <uena Noticia de
su liberaci'n ,7, -:420. "leno de gozo por el Espritu Santo ,.2, 4.0,
da gracias a Dios, que se revela a los peque=os. #ngido por Dios con
el Espritu Santo y con poder, pas haciendo el bien y curando a
todos los oprimidos por el diablo, por$ue Dios estaba con %l
,>echos de los 5p'stoles .2, 3?0. Jess promete a sus disc*pulos el
Esp*ritu Santo, que les @ense=arA lo que conviene decir ,.4, .40 ! les
a!udar a cumplir su misi'n ,47,760.
El evangelio de Lucas nos invita a ser d'ciles a ese Esp*ritu de Jess, el
risto resucitado. La comunidad cristiana se constru!e a partir del
Esp*ritu de Jess. )l )vangelio se anuncia e?tendiendo su )sp0ritu. Al reino de Dios se le abren caminos
introduciendo en el mundo su )sp0ritu. No se nos 1a de olvidar.
( EVANGELIO DE LOS %O'RES
Lucas es el evanelio de los pobres. Su relato de Jess viene preparado por dos te?tos
programticos de gran importancia. )n primer lugar, el canto de 2ar0a proclama a un Dios revolucionario, el Dios
del %eino ,ue anuncia Jess3 un Dios que derriba de sus tronos a los poderosos y e.alta a los
humildes/ colma de bienes a los pobres y despide a los ricos sin nada 45, =6A=;7. )n segundo lugar, el
programa tra/ado por un te?to de -sa0as, ,ue Jess se aplica a s0 mismo en la sinagoga de Na/aret3 -l -spritu
del Se!or est# sobre m, porque me ha unido y me ha enviado a anunciar a los pobres la 0uena
"oticia 49, 5&7.
8or eso Jess es el &ro!eta pobre que no tiene donde reclinar su
cabeza ,6, 1?0. El pro$eta indignado que advierte a los ricos+ 'o
pod%is servir a Dios y al Dinero ,./, .30. El que critica duramente la
$alta de compasi'n ! la insensatez de los ricos en dos parbolas
inolvidables+ la del pobre Lzaro ! el rico sin entra=as ,./, .6:3.0 ! la
del rico insensato ,.4, ./:4.0. El evangelio de Lucas nos descubrir que
a$uel $ue no renuncie a sus bienes no puede ser discpulo de
(es)s ,.7, 330. La escena de 9aqueo repartiendo sus bienes nos
mostrar que a Jess le hemos de seguir compartiendo ,.6, ?0.
Becorriendo el evangelio de Lucas aprenderemos a vivir de manera
sana en la sociedad del consumo sin vivir esclavos del dinero, sin caer
en la obsesi'n del bienestar, aprendiendo a convivir de manera ms
solidaria, compartiendo lo nuestro con los ms necesitados.
( EVANGELIO DE LA ORACI(N
Lucas es el evanelio de la oracin. Nos presenta a Jess como alguien ,ue vive todo desde dentro,
invocando al "adre, abrindose al )sp0ritu, dando gracias y alabando a Dios. )n los momentos ms importantes y
decisivos, Jess aparece en oraci+n, comunicndose con el "adre3 en el bautismo en el Jordn 4;, 657. al elegir a
los Doce 4>, 567. antes de preguntar a sus disc0pulos3 12uin decs que soy yo3 4(, 5&7. antes de ense!arles
la oraci+n del "adrenuestro 455, 57. en el episodio de la transfiguraci+n 4(, 6&A6(7. Jess bendice a Dios por,ue se
revela a los pe,ue!os 45', 65A667. intercede por "edro para ,ue su fe no desfalle/ca 466, ;5A;67. ora en Eetseman0
para acoger la voluntad del "adre 466, ;(A9=7. ora en la cru/ pidindole el perd+n para sus verdugos 46;, 9>7.
muere abandonndose confiadamente al "adre 46;, 9>7. *oda su vida se sostiene en la oraci+n y se alimenta de
ella.
8or otra parte, Jess e&horta a orar siempre sin des$allecer. En su
evangelio encontramos catequesis inolvidables sobre la oraci'n+
parbola del amigo inoportuno ,.., =A5;7. parbola del jue/ y la viuda 45&, 5A&7. parbola del
fariseo y el publicano 45&, (A597. Sus disc0pulos 1an de vivir vigilando y orando para tener fuer+a y para
escapar a todo lo que est# por venir 465, ;9A;>7. No 1emos de olvidar tampoco el carcter litrgico y
festivo de su Bevangelio de la infanciaC, impregnado de cantos de alaban/a y bendici+n 4Eloria, Magnificat,
Benedictus, Nunc dimittis).
Le!endo a Lucas aprenderemos a cuidar ms la oraci'n, la vida interior,
la comunicaci'n sincera con Dios.
( E)IGENCIAS DE ACOGER LA SALVACI(N
Lucas proclama la salvaci'n ! la misericordia de Dios, pero no oculta las
exigencias ,ue entra!a la acogida de la salvaci+n y el seguimiento de Jess. "or eso encontramos en este
evangelio un fuerte contraste3 a la Buena Noticia de Dios podemos responder de manera positiva o negativa. Jess
es sino de contradiccin ,ue est# puesto para cada y para elevacin de muchos en 4srael 46,
97. "or eso presenta las cuatro bienaventuran/as 4>, 6'A6;7 y las cuatro maldiciones 4>, 69A6>7. la actuaci+n tan
opuesta del fariseo Sim+n y de la mujer pecadora 4<, ;>A='7. la reacci+n tan diferente del buen ladr+n y del malo
46;, ;(A9;7. el contraste entre la oraci+n del fariseo y la del publicano 45&, (A597. el contraste entre el pobre #/aro
y el rico sin entra!as 45>, 5(A;57.
8or otra parte, Lucas insiste como ningn otro evangelista en la
radicalidad del seguimiento a Jess. >emos de seguir a Jess sin
mirar atrs ,6, /40" hemos de renunciar a nosotros mismos ! tomar la
cruz cada da ,6, 430" hemos de seguir a Jess de*ndolo todo ,1,
..0, renunciando a todos los bienes ,.7, 330.
En el evangelio de la bondad de Dios no encontraremos un tran,uili/ante ,ue nos dispensa del esfuer/o
de la conversi+n. Al contrario, creer en el amor de Dios revelado en Jess es lo ms e?igente y radical.
( A&ENCI(N ES%ECIAL A LA "UER
El evangelio de Lucas presta una atencin especial a la mu*er. )n su relato aparecen
personajes femeninos de una fuer/a e?traordinaria3 2ar0a, la madre de Jess. -sabel, Ana, la viuda de Na0n, la
pecadora de la casa de Sim+n, sus amigas 2arta y 2ar0a, 2ar0a de 2agdala, la mujer an+nima ,ue alaba a su
madre... #ucas tiene un inters especial en presentar a Jess curando a mujeres enfermas 4la suegra de Sime+n, la
mujer ,ue sufr0a prdidas de sangre, la anciana encorvada, 2ar0a de 2agdala, a la ,ue libera de siete
demonios F&, 5G7. *ambin subraya su compasi+n y su ternura con la mujer pecadora 4<, ;>A='7, con la viuda de
Na0n 4<, 55A5<7, con las ,ue salen llorando a su encuentro camino de la cru/ 46;, 6<A;57.
Las muCeres son seguidoras de Jess ! acompa=an a los Doce"
)ar*a )agdalena" Juana, muCer de usa" Susana ! otras muchas $ue
le servan con sus bienes ,?, .:30. uando los varones abandonan a
Jess, ellas permanecen $ieles hasta el $inal Cunto a la cruz ,47, 760. Son
ellas las primeras en anunciar la resurrecci'n de Jess, aunque no son
cre*das por los disc*pulos ,47, 440.
El evangelio de Lucas nos a!udar a mirar a la muCer como la miraba
Jess, para defender su dignidad y para 1acer ,ue ocupen en su comunidad el lugar ,ue les corresponde.
( EL SE*OR RESUCI&ADO
El protagonista del evangelio de Lucas no es solo un personaCe hist'rico.
Es el Se!or resucitado, ,ue sigue vivo en la comunidad de sus seguidores. As0 es presentado desde el
comien/o3 %s ha nacido$$$ un Salvador, que es el (esas, el Se!or 46, 557. A partir, sobre todo, del
episodio de Na0n 4<, 5;7, #ucas lo designa constantemente as03 el Seor.
De esta manera, Lucas nos recuerda que estamos le!endo la <uena
Noticia de alguien que sigue vivo, pues ha sido resucitado por Dios. Sus
palabras no son el testamento de un maestro di$unto" son palabras
vivas de alguien que nos sigue hablando ahora con palabras de vida
eterna. Los hechos que se nos narran no son la biogra$*a de alguien
que !a pas'" son los gestos salvadores de alguien que est sanando !
salvando nuestras vidas.
>emos de leer el evangelio de Lucas no como algo de a!er, sino como
algo de ho! ! para nosotros.
( LOS DISC%ULOS DE E+,-S
Desde esta perspectiva adquiere una importancia especial el episodio
del encuentro de Jess con los discpulos de Ema)s ,47, .3:310. Estos
disc*pulos que caminan tristes ! desalentados re$leCan bien nuestra
situaci'n de ho!. 5parentemente tienen todo lo que les podr*a llevar a
una $e gozosa+ conocen las Escrituras de Dsrael, han escuchado el
Evangelio, han conocido la cruz, han o*do el mensaCe pascual anunciado
por las muCeres... Eodo es intil. Les $alta la e&periencia personal+ el
enc+entro con Cristo vivo.
Lucas se=ala un doble camino para despertar nuestra $e en el
Besucitado+
- "a escucha de la palabra de (es)s. 2ientras caminan 1acia )mas, los
disc0pulos recuerdan a Jess y conversan sobre l. )s precisamente entonces cuando el Se!or se 1ace
presente en su camino. All0 donde dos o tres disc0pulos 1ablan de Jess, l se 1ace presente, aun,ue su
presencia no sea reconocida3 ms tarde dirn ,ue su cora+n arda 469, ;67. Segn #ucas, es una
presencia de alguien ,ue acompa!a en el camino. una presencia no fcil de captar 4sus ojos estaban
retenidos7. una presencia cr0tica 4Jess los corrige7. una presencia ,ue ilumina sus vidas 4les
ense!aba7. una presencia ,ue despierta en ellos la esperan/a.
Lucas quiere que, al leer su relato, los disc*pulos desalentados
sientan arder su cora+n.
- "a cena del Se.or. )s necesaria adems la cena para descubrir al Se!or, no solo como
alguien ,ue ilumina nuestra vida con su "alabra, sino como alguien ,ue nos alimenta con su "an. Al
llegar a )mas, los caminantes se detienen a descansar, comparten con Jess la cena y, al recibir de sus
manos el pan, descubren al Se!or. Basta reconocerlo, aun,ue solo sea por unos instantes. :on el
cora/+n enardecido corren a Jerusaln para contar lo que les haba pasado por el camino
469, ;=7.
Lucas quiere que sus lectores se encuentren con el Se=or
resucitado ! anuncien a otros su e&periencia.
os, Antonio %a-ola, /El camino abierto por (es)s 0 "ucas1, Editorial 88,
)adrid. 8ags+ 6:.-.