BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Tari adalah keindahan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan berbentuk gerak
tubuh yang diperhalus melalui estetika. Dalam bahasa Sanskerta, kata seni disebut cilpa.
Sebagai kata sifat, cilpa berarti berwarna, dan kata jadiannya su-cilpa berarti dilengkapi
dengan bentuk-bentuk yang indah atau dihiasi dengan indah. Sebagai kata benda ia
berarti pewarnaan, yang kemudian berkembang menjadi segala macam kekriaan yang
artistik. Cilpacastra yang banyak disebut-sebut dalam pelajaran sejarah kesenian, adalah
buku atau pedoman bagi para cilpin, yaitu tukang, termasuk di dalamnya apa yang
sekarang disebut seniman. Memang dahulu belum ada pembedaan antara seniman dan
tukang. emahaman seni adalah yang merupakan ekspresi pribadi belum ada dan seni
adalah ekspresi keindahan masyarakat yang bersifat kolektif. !ang demikian itu
ternyata tidak hanya terdapat di "ndia dan "ndonesia saja, juga terdapat di #arat pada
masa lampau.
Sayang sekali pengetahuan orang "ndonesia akan budayanya sendiri sangatlah kecil.
Maka dari itu dalam penulisan Makalah ini kami akan mengulas sedikit tentang salah
satu kekayaan budaya tari "ndonesia. Sebut saja Tari Saman namanya. $kan tetapi kami
memahami punulisan masih sangat jauh dari kesempurnaan. %arena dalam penulisan ini
banyak sekali yang masih tidak rancu.
B. Tujuan Penulisan
$dapun tujuan penulisan Makalah in adalah sebagai berikut &
'. "ngin mengetahui sejarah Tari Saman
(. Makna dan )ungsi yang terkandung dalam tari Saman
*. Di gunakan untuk apa saja Tari Saman tersebut.
+. Sedikit mengulas seluk , beluk Tari Saman
1
BAB II
PEMBAHASAN
A. Sejarah Tari Saman
Tari Saman adalah sebuah tarian suku -ayo yang biasa ditampilkan untuk
merayakan peristiwa-peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman
mempergunakan bahasa $rab dan bahasa -ayo. Selain itu biasanya tarian ini juga
ditampilkan untuk merayakan kelahiran .abi Muhammad S$/. Dalam beberapa
literatur menyebutkan tari Saman di $ceh didirikan dan dikembangkan oleh Syekh
Saman, seorang ulama yang berasal dari -ayo. Tari ini berasal dari dataran tinggi tanah
-ayo. Di ciptakan oleh seorang 0lama $ceh bernama Syekh Saman. ada mulanya
tarian ini hanya merupakan permainan rakyat biasa yang disebut Pok Ane. Melihat
minat yang besar masyarakat $ceh pada kesenian ini maka oleh Syekh disisipilah
dengan syair-syair yang berisi uji-pujian kepada $llah S/T. Sehingga Saman menjadi
media dakwah saat itu. Dahulu latihan Saman dilakukan di bawah kolong Meunasah
1sejenis surau, saat itu bangunan aceh masih bangunan panggung2. Sehingga mereka
tidak akan ketinggalan untuk shalat berjamaah.
Sejalan kondisi $ceh
dalam peperangan maka syekh
menambahkan syair-syair yang
manambah semangat juang
rakyat $ceh. Tari ini terus
berkembang sesuai
kebutuhannya. Sampai
sekarang tari ini lebih sering di
tampilkan dalam perayaan-
perayaan keagamaan dan
kenegaraan. Tarian ini pada
awalnya kurang mendapat
perhatian karena keterbatasan
komunikasi dan informasi dari dunia luar. Tari ini mulai mengguncang panggung saat
penampilannya pada ekan %ebudayaan $ceh 1%$2 "" dan peresmian pembukaan
Taman Mini "ndonesia "ndah 1TM""2. -emuruh Saman di TM"" menggemparkan tidak
hanya nusantara namun sampai ke manca negara. Saya sebagai anak negeri ini berharap
semoga tari Saman bisa terus menggema.
B. Makna dan ungsi
2
Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan 1dakwah2. Tarian
ini mencerminkan pendidikan, keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan
dan kebersamaan. Sebelum saman dimulai yaitu sebagai mukaddimah atau pembukaan,
tampil seorang tua cerdik pandai atau pemuka adat untuk mewakili masyarakat
setempat 1keketar2 atau nasihat-nasihat yang berguna kepada para pemain dan
penonton.
3agu dan syair pengungkapannya secara bersama dan kontinu, pemainnya terdiri
dari pria-pria yang masih muda-muda dengan memakai pakaian adat. enyajian tarian
tersebut dapat juga dipentaskan, dipertandingkan antara group tamu dengan grup
sepangkalan 1dua grup2. enilaian ditititk beratkan pada kemampuan masing-masing
grup dalam mengikuti gerak, tari dan lagu 1syair2 yang disajikan oleh pihak lawan.
!. Pemakaian Tari Saman
". Paduan Suara
Tari Saman biasanya ditampilkan tidak menggunakan iringan alat musik, akan
tetapi menggunakan suara dari para penari dan tepuk tangan mereka yang biasanya
dikombinasikan dengan memukul dada dan pangkal paha mereka sebagai
sinkronisasi dan menghempaskan badan ke berbagai arah. Tarian ini dipandu oleh
seorang pemimpin yang la4imnya disebut Syech. %arena keseragaman formasi dan
ketepatan waktu adalah suatu keharusan dalam menampilkan tarian ini, maka para
penari dituntut untuk memiliki konsentrasi yang tinggi dan latihan yang serius agar
dapat tampil dengan sempurna. Tarian ini khususnya ditarikan oleh para pria.
#. N$an$ian
.yanyian para penari menambah kedinamisan dari tarian saman. Cara
menyanyikan lagu-lagu dalam tari saman dibagi dalam 5 macam &
'. 6engum, yaitu auman yang diawali oleh pengangkat.
(. Dering, yaitu regnum yang segera diikuti oleh semua penari.
*. 6edet, yaitu lagu singkat dengan suara pendek yang dinyanyikan oleh seorang
penari pada bagian tengah tari.
+. Syek, yaitu lagu yang dinyanyikan oleh seorang penari dengan suara panjang
tinggi melengking, biasanya sebagai tanda perubahan gerak
3
5. Saur, yaitu lagu yang diulang bersama oleh seluruh penari setelah dinyanyikan
oleh penari solo.
%. &erakan
Tarian saman menggunakan dua unsur gerak yang menjadi unsur dasar
dalam tarian saman& Tepuk tangan dan tepuk dada.Diduga,ketika menyebarkan
agama islam,syeikh saman mempelajari tarian melayu kuno,kemudian
menghadirkan kembali lewat gerak yang disertai dengan syair-syair dakwah islam
demi memudakan dakwahnya.Dalam konteks kekinian,tarian ritual yang bersifat
religius ini masih digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan
dakwah melalui pertunjukan-pertunjukan.
Tarian saman termasuk salah satu tarian yang cukup unik,kerena hanya
menampilkan gerak tepuk tangan gerakan-gerakan lainnya, seperti gerak
gun'ang(kire)(lingang(surang*saring 1semua gerak ini adalah bahasa -ayo2
+. Penari
ada umumnya,Tarian saman dimainkan oleh belasan atau puluhan laki-laki,
tetapi jumlahnya harus ganjil.endapat 3ain mengatakan Tarian ini ditarikan kurang
lebih dari '7 orang,dengan rincian 8 penari dan ( orang sebagai pemberi aba-aba
sambil bernyanyi..amun, dalam perkembangan di era modern yang menghendaki
bahwa suatu tarian itu akan semakin semarak apabila ditarikan oleh penari dengan
jumlah yang lebih banyak. 0ntuk mengatur berbagai gerakannya ditunjuklah
seorang pemimpin yang disebut syeikh. Selain mengatur gerakan para penari,Syeikh
juga bertugas menyanyikan syair-syair lagu saman. yaitu ganit.
D. Seluk*,eluk Tari Saman
Syech Saman adalah seorang pemimpin agama Muslim di $ceh. #eliau peminpin
yang terkenal dan hebat dan pemimpin agama di kawasan itu. %arena itu, tarian unik ini
diberi nama seperti nama beliau.
#agi para penikmat seni tari, Saman menjadi salah satu primadona dalam
pertunjukan. Dalam setiap penampilannya, selain menyedot perhatian yang besar juga
menyedot para penikmat seni tari. Tarian Saman termasuk salah satu tarian yang cukup
unik, karena hanya menampilkan gerak tepuk tangan dan gerakan-gerakan lainnya,
seperti gerak badan, kepala dan posisi badan. %eunikan lainnya terlihat dari posisi
4
duduk para penari dan goyangan badan yang dihentakkan ke kiri atau ke kanan, ketika
syair-syair dilagukan.
Tari ini biasanya dimainkan oleh belasan atau puluhan laki-laki, tetapi
jumlahnya harus ganjil. .amun, dalam perkembangan selanjutnya, tarian ini dimainkan
pula oleh kaum perempuan atau campuran antara laki-laki dan perempuan. Dan
tentunya dengan modifikasi gerak lainnya. Saya kadang bertanya bagaimana orang
sebanyak itu bisa dengan serentak memainkan tarian yang memiliki kecepatan tinggi9
Selain latihan tentunya, pasti ada formasi tertentu dalam meletakkan tiap-tiap penari itu
sehingga kerapatan dan keseimbangan tarian terlihat harmonis dan dinamis..
Dalam penampilan yang biasa saja 1bukan pertandingan2 dimana adanya
keterbatasan waktu, Saman bisa saja dimainkan oleh '7 , '( penari, akan tetapi
keutuhan Saman setidaknya didukung '5 , ': penari. !ang mempunyai fungsi sebagai
berikut &
" # % + - . / 0 1 "2 "" "# "% "+ "- ". "/
.omor 1 disebut Pengangkat engangkat adalah tokoh utama 1sejenis syekh
dalam seudati2 titik sentral dalam Saman, yang menentukan gerak tari, le;el tari,
syair-syair yang dikumandangkan maupun syair-syair sebagai balasan terhadap
serangan lawan main 1Saman <alu = pertandingan2
.omor 0 dan "2 disebut Penga)it engapit adalah tokoh pembantu pengangkat
baik gerak tari maupun nyanyian= ;okal
.omor #*/ dan ""*". disebut Pen$e)it enyepit adalah penari biasa yang
mendukung tari atau gerak tari yang diarahkan pengangkat. Selain sebagai
penari juga berperan menyepit 1menghimpit2. Sehingga kerapatan antara penari
terjaga, sehingga penari menyatu tanpa antara dalam posisi banjar= bershaf
1hori4ontal2 untuk keutuhan dan keserempakan gerak.
.omor " dan "/ disebut Penu)ang enupang adalah penari yang paling ujung
kanan-kiri dari barisan penari yang duduk berbanjar. enupang selain berperan
sebagai bagian dari pendukung tari juga berperan menupang= menahan keutuhan
posisi tari agar tetap rapat dan lurus. Sehingga penupang disebut penamat kerpe
jejerun 1pemegang rumput jejerun2. Seakan-akan bertahan memperkokoh
kedudukan dengan memgang rumput jejerun 1jejerun sejenis rumput yang
akarnya kuat dan terhujam dalam, sukar di cabut.
5
Tari saman ditarikan dalam posisi duduk. Termasuk dalam jenis kesenian ratoh duk
1tari duduk2. !ang kelahirannya erat berkaitan dengan masuk dan berkembangnya
agama islam. Dimana posisi penari duduk berlutut, berat badan tertekan kepada kedua
telapak kaki. ola ruang pada tari saman juga terbatas pada le;el, yakni ketinggian
posisi badan. Dari posisi duduk berlutut berubah ke posisi diatas lutut 1-ayo ,
berlembuku2 yang merupakan le;el paling tinggi, sedang le;el yang paling rendah
adalah apabila penari membungkuk badan kedepan sampai +5
o
1tungkuk2 atau miring
kebelakang sampai >7
o
1langat2. Terkadang saat melakukan gerakan tersebut disertai
gerakan miring ke kanan atau ke kiri yang disebut singkeh. $da pula gerak badan dalam
posisi duduk melenggang ke kanan-depan atau kiri-belakang 1lingang2.
Selain posisi duduk dan gerak badan, gerak tangan sangat dominan dalam tari
saman. %arena dia berfungsi sebagai gerak sekaligus musik. $da yang disebut cerkop
yaitu kedua tangan berhimpit dan searah. $da juga cilok, yaitu gerak ujung jari telunjuk
seakan mengambil sesuatu benda ringan seperti garam. Dan tepok yang dilakukan
dalam berbagai posisi 1hori4ontal= bolak-balik= seperti baling-baling2. -erakan kepala
seperti mengangguk dalam tempo lamban sampai cepat 1anguk2 dan kepala berputar
seperti baling-baling 1girek) juga merupakan ragam gerak saman. %esenyawaan semua
unsur inilah yang menambah keindahan dan keharmonisan dalam gerak tari saman.
%arena tari saman di mainkan tanpa alat musik, maka sebagai pengiringnya di
gunakan tangan dan badan. $da beberapa cara untuk mendapatkan bunyi-bunyian
tersebut&
'. Tepukan kedua belah tangan. "ni biasanya bertempo sedang sampai cepat
(. ukulan kedua telapak tangan ke dada. #iasanya bertempo cepat
*. Tepukan sebelah telapak tangan ke dada. 0munya bertempo sedang
+. -esekan ibu jari dengan jari tengah tangan (kertip2. 0munya bertempo sedang.
Dan nyanyian para penari menambah kedinamisan dari tarian saman. Dimana cara
menyanyikan lagu-lagu dalam tari saman dibagi dalam 5 macam &
'. Rengum, yaitu auman yang diawali oleh pengangkat.
(. Dering, yaitu regnum yang segera diikuti oleh semua penari.
*. Redet, yaitu lagu singkat dengan suara pendek yang dinyanyikan oleh seorang
penari pada bagian tengah tari.
6
+. Syek, yaitu lagu yang dinyanyikan oleh seorang penari dengan suara panjang
tinggi melengking, biasanya sebagai tanda perubahan gerak
5. Saur, yaitu lagu yang diulang bersama oleh seluruh penari setelah dinyanyikan
oleh penari solo..
7
BAB III
PENUTUP
A. 3esim)ulan
Tari Saman adalah sebuah tarian suku -ayo yang biasa ditampilkan untuk
merayakan peristiwa-peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman
mempergunakan bahasa $rab dan bahasa -ayo. Syech Saman adalah seorang
pemimpin agama Muslim di $ceh. #eliau peminpin yang terkenal dan hebat dan
pemimpin agama di kawasan itu. %arena itu, tarian unik ini diberi nama seperti nama
beliau
Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan 1dakwah2. Tarian
ini mencerminkan pendidikan, keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan
dan kebersamaan. Sebelum saman dimulai yaitu sebagai mukaddimah atau pembukaan,
tampil seorang tua cerdik pandai atau pemuka adat untuk mewakili masyarakat
setempat 1keketar2 atau nasihat-nasihat yang berguna kepada para pemain dan
penonton.
Tari Saman biasanya ditampilkan tidak menggunakan iringan alat musik, akan
tetapi menggunakan suara dari para penari dan tepuk tangan mereka yang biasanya
dikombinasikan dengan memukul dada dan pangkal paha mereka sebagai sinkronisasi
dan menghempaskan badan ke berbagai arah
.yanyian para penari menambah kedinamisan dari tarian saman. Cara menyanyikan
lagu-lagu dalam tari saman dibagi dalam 5 macam. Tarian saman menggunakan dua
unsur gerak yang menjadi unsur dasar dalam tarian saman& Tepuk tangan dan tepuk
dada.Diduga,ketika menyebarkan agama islam,syeikh saman mempelajari tarian melayu
kuno,kemudian menghadirkan kembali lewat gerak yang disertai dengan syair-syair
dakwah islam demi memudakan dakwahnya.
"nilah simpulan yang dapat kami ambil dari berbagai pembahasan yang kami ulas
diatas. %ami sangat memahami Makalah ini masih sagat jauh dari kesempurnaan. Maka
dari itu kami mohon saran dan kritiknya untuk perbaikan di masa yang akan datang.
8
DATA4 PUSTA3A
http&==nesaci.com
http&==id.wikipedia.org=wiki=Tari?Saman
http&==courseware.nus.edu.sg=im@bip=Specialrojects=#"1$gt7>2=roject-
#"(1$gt752?files=tariSaman.htm
9
3ATA PEN&ANTA4
uji syukur penulis penjatkan kehadirat $lloh S/T, yang atas rahmat-.ya maka
penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul 5TA4I SAMAN6
enulisan makalah adalah merupakan salah satu tugas dan persyaratan untuk
menyelesaikan tugas mata pelajaran endidikan Seni yang ditugaskan oleh #apak Dian
<umhana selaku guru endidikan Seni.
Dalam enulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan-kekurangan
baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang dimiliki
penulis. 0ntuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi
penyempurnaan pembuatan makalah ini.
Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tak
terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan penelitian ini,
khususnya kepada &
'. #apak Dian <umhana selaku guru endidikan Seni yang telah memberikan tugas.
Sehingga kami dapat sedikit memahami akan penyusunan makalah ini yang
berkaitan dengan mata pelajaran #ahasa "ndonesia.
(. #apak Tubagus Muhyidin, S.$g selaku %epala Madrasah $liyah .urul $mal usat
Menes yang telah memeberikan pengarahan kepada kami dan bimbingan kepada
kami. #erkati4in dari beliau Makalah ini dapat terselesaikan tepat pada waktunya
*. 6ekan , rekan semua di kelas A Madrasah $liyah .urul $mal usat Menes.
+. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah memberikan
bantuan dalam penulisan makalah ini.
$khirnya penulis berharap semoga $llah memberikan imbalan yang setimpal pada
mereka yang telah memberikan bantuan, dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai
ibadah, $miin !aa 6obbal B$lamiin.
Menes, .o;ember (7'7

enulis
10
i
DATA4 ISI
3ATA PEN&ANTA4.............................................................................................. i
DATA4 ISI............................................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN......................................................................................... "
$. 3atar #elakang Masalah................................................................................. '
#. Tujuan enulisan............................................................................................ '
BAB II PEMBAHASAN.......................................................................................... #
$. Sejarah Tari Saman......................................................................................... (
#. Makna dan )ungsi Tari Saman........................................................................ *
C. emakaian Tari Saman.................................................................................... *
D. Seluk #eluk Tari Saman.................................................................................. +
BAB III PENUTUP.................................................................................................. /
$. %esimpulan ..................................................................................................... :
D$)T$6 0ST$%$................................................................................................ 8
11
ii