kecerdasan-spritual

KONSEP

SPIRITUAL QUOTIENT (SQ)

A.

Pengertian

Spiritual Quotient

Sebelum menelaah tentang pengertian

Spiritual Quotient

atau kecerdasan spiritual menurut beberapa ahli, penulis terlebih dahulu memaparkan makna

spirit

secara bahasa.Dalam kamus bahasa yang berjudul

Salim's Ninth Collegiate English-Indonesian Dictionary,

1

kata

spirit

dicari arti etimologisnya. Ada sepuluh arti bila

spirit

diperlakukan sebagai kata benda(

noun)

. Lalu bila

spirit

diperlakukan sebagai kata kerja (

verb

) atau kata sifat (

adjective

) ada beberapaarti pula mengenainya.Dari kesepuluh arti itu, dipersempit menjadi tiga macam arti saja, yaitu yang berkaitan dengan“moral”, “semangat”, dan “sukma”. Apa yang akan terjadi setelah dipilih arti

spirit

seperti ini? Banyak sekali tindakan yang dapat diperbuat bila mendengar kata

spirit

atau, kata bentukannya,

spiritual.

Kata“spiritual” sendiri dapat dimaknai sebagai “hal-hal yang bersifat

spirit

atau berkenaan dengan

spirit

”.Dari sini, dapat diartikan "spiritual" sebagai suatu hal yang berkaitan dengan kemampuan dalammembangkitkan “semangat”, misalnya. Atau bagaimana seseorang benar-benar memperhatikan “jiwa”atau “sukma” dalam menyelenggarakan kehidupan di bumi. Atau, yang lain, apakah perilakunyamerujuk ke sebuah tatanan “moral” yang benar-benar luhur dan agung?.

2

Dalam buku terbarunya,

SC

,

Spiritual Capital

, Zohar dan Marshall mengatakan bahwaspiritual berasal dari bahasa latin

spiritus

yang berarti prinsip yang memfasilitasi suatu organisme, bisa juga dari bahasa latin

sapientia

(

sophia

dalam bahasa yunani) yang berarti 'kearifan'—kecerdasankearifan

(wisdom intelligence)

3

.

Untuk lebih memfokuskan pembahasan tentang kecerdasan spiritual (SQ), penulis akanmemaparkan beberapa definisi

Spiritual Quotient

(SQ) menurut para ahli.Menurut Zohar dan Marshall, kecerdasan spiritual (SQ) adalah "kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna atau

value

, yaitu kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan hidup kita dalamkonteks makna yang lebih luas dan kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidupseseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain".

4

Marsha Sinetar, yang terkenal luas sebagai pendidik, penasihat, pengusaha, dan penulis buku- buku

best seller

, menafsirkan kecerdasan spiritual sebagai pemikiran yang terilhami. "Kecerdasan yangdiilhami oleh dorongan dan efektivitas, keberadaan atau hidup keilahian yang mempersatukan kitasebagai bagian-bagiannya."

5

Kata Sinetar, kecerdasan spiritual adalah cahaya, ciuman kehidupan yangmembangunkan keindahan tidur kita. Kecerdasan spiritual membangunkan orang-orang dari segalausia, dalam segala situasi.

6

Kecerdasan spiritual melibatkan kemampuan menghidupkan kebenaran yang paling dalam. Itu berarti mewujudkan hal yang terbaik, utuh, dan paling manusiawi dalam batin. Gagasan, energi, nilai,visi, dorongan, dan arah panggilan hidup, mengalir dari dalam, dari suatu keadaan kesadaran yanghidup bersama cinta.Sementara Agus Nggermanto mengutip pendapat Khalil Khavari:Kecerdasan Spiritual adalah fakultas dari dimensi nonmaterial kita—ruh manusia. Inilah intanyang belum terasah yang kita semua memilikinya. Kita harus mengenalinya seperti apa adanya,

1

Peter Salim,

Salim's Ninth Collegiate English-Indonesian Dictionary

, (Jakarta: Modern English Press, 2000),h.1423

2

Mimi Doe dan Marsha Walch,

10 Prinsip Spiritual Parenting: Bagaimana Menumbuhkan dan Merawat Sukma Anak-anak Anda,

(Bandung, Kaifa, 2001), h.5

3

Danah Zohar dan Ian Marshall,

Spiritual Capital : Memberdayakan SC di Dunia Bisnis

, Penerjemah: HelmiMustofa, (Bandung: Mizan, 2005), h.115

4

Danah Zohar dan Ian Marshall,

Op.Cit

., h.4

5

Marsha Sinetar,

Spiritual Intelligence Kecerdasan Spiritual

, Alih bahasa: Soesanto Boedidarmo,(Jakarta: PTElex Media Komputindo, 2001), h.12-13

6

Ibid.

, h.49

1

menggosoknya sehingga mengkilap dengan tekad yang besar dan menggunakannya untuk memperoleh kebahagiaan abadi. Seperti dua bentuk kecerdasan lainnya, Kecerdasan Spiritualdapat ditingkatkan dan diturunkan. Akan tetapi, kemampuannya untuk ditingkatkan tampaknyatidak terbatas.

7

Toto Tasmara, dalam bukunya

Kecerdasan Ruhaniah (Trancendental Intelligence)

mengatakan bahwa kecerdasan spiritual adalah "kemampuan seseorang untuk mendengarkan hatinuraninya, baik buruk dan rasa moral dalam caranya menempatkan diri dalam pergaulan."

8

Menurut Ary Ginanjar Agustian dalam buku

best seller

nya

ESQ,

menyebutkan, bahwa SQadalah "kemampuan untuk memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan, melaluilangkah-langkah dan pemikiran yang bersifat fitrah, menuju manusia yang seutuhnya (hanif), danmemiliki pola pemikiran tauhidi (integralistik), serta berprinsip "hanya karena Allah".

9

Dari berbagai definisi

Spiritual Quotient

diatas, dapat diambil benang merah bahwa

Spiritual Quotient

atau kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang sudah ada dalam setiap manusia sejak lahir yang membuat manusia menjalani hidup ini dengan penuh makna, selalu mendengarkan suara hatinuraninya, tak pernah merasa sia-sia, semua yang dijalaninya selalu bernilai. Jadi, SQ dapat membantuseseorang untuk membangun dirinya secara utuh. Semua yang dijalaninya tidak hanya berdasarkan proses berfikir rasio saja tapi juga menggunakan hati nurani. Karena hati nurani adalah pusatkecerdasan spiritual. Dalam konteks itulah, hati menjadi elemen penting dalam kecerdasan spiritual.Bahkan, pekik kecerdasan spiritual justru terletak pada suara hati nurani. Inilah suara yang relatif jernihdalam hiruk-pikuk kehidupan kita, yang tak bisa ditipu oleh siapapun, termasuk diri kita sendiri.Kebenaran sejati, sebenarnya lebih terletak pada pada suara hati nurani, yang menjadi pekik sejatikecerdasan spiritual (SQ). karenanya, kecerdasan spiritual (SQ) menyingkap kebenaran sejati yanglebih sering tersembunyi di tengah adegan-adegan hidup yang serba palsu dan menipu.

B.

Bukti Ilmiah

Spiritual Quotient

Banyak bukti ilmiah mengenai SQ sebenarnya ada dalam telaah-telaah neurology diantaranyaoleh neurolog Vilyanur Ramachadran, psikologi oleh neuropsikolog Michael Persinger, danantropologi oleh antropolog dari Harvard Terrance Deacon tentang kecerdasan manusia, pemikirannya, dan proses-proses linguistik. Para ilmuan telah melakukan penelitian dasar yangmengungkapkan adanya pondasi-pondasi saraf bagi SQ di dalam otak. Para ahli otak menemukan bahwa kecerdasan spiritual itu berakar kuat dalam otak manusia. Itu artinya, otak bukan saja berpotensi pada kekuatan rasional dan emosional sebagaimana dikonsepkan oleh William Stern, seorang ahli yangmengungkapkan tentang IQ dan Daniel Goleman, yang mengungkapkan tentang EQ, melainkan jugatermaktub potensi spiritual dalam dirinya, tepatnya, di dalam otaknya.Setidaknya ada empat bukti penelitian yang memperkuat dugaan adanya potensi spiritualdalam otak manusia yang dikemukakan oleh Zohar dan Marshal

10

:Pertama,

penelitian oleh neuropsikolog Michael Persinger di awal tahun 1990-an, dan adalah penelitian yang lebih baru pada 1997 oleh neurolog V.S. Ramachandran bersama timnya di UniversitasCalifornia mengenai adanya “titik Tuhan” (

God Spot

) dalam otak manusia. Pusat spiritual yangterpasang ini terletak di antara hubungan saraf dalam cuping-cuping temporal otak. Melalui pengamatan terhadap otak dengan topografi emisi positron, area-area saraf tersebut akan bersinar manakala subjek penelitian diarahkan untuk mendiskusikan topik spiritual atau agama. Reaksinya

7

Agus Nggermanto,

Quantum Quotient (Kecerdasan Quantum): Cara Cepat Melejitkan IQ, EQ, dan SQ Secara Harmonis,

(Bandung: Penerbit Nuansa, 2001), h.143

8

Toto Tasmara,

Kecerdasan Ruhaniah (Transcendental Intelligence),

(Jakarta: Gema Insani Press, 2001),h.23

9

Ary Ginanjar Agustian,

Op. Cit.,

h.57

10

Danah Zohar dan Ian Marshall,

Op.Cit.,

h.10-11

2

berbeda-beda sesuai dengan budaya masing-masing, yaitu orang-orang Barat menanggapi penyebutan“Tuhan”, orang Buddha dan masyarakat lainnya menanggapi apa yang bermakna bagi mereka.Aktivitas cuping temporal tersebut selama beberapa tahun telah dikaitkan dengan penampakan- penampakan mistis para penderita epilepsi dan pengguna obat LSD. Penelitian Ramachandran adalah penelitian yang pertama kali menunjukkan bahwa cuping itu juga aktif pada orang normal. “titik Tuhan” tidak membuktikan adanya Tuhan, tetapi menunjukkan bahwa otak telah berkembang untuk menanyakan “pertanyaan-pertanyaan pokok”, untuk memiliki dan menggunakan kepekaan terhadapmakna dan nilai yang lebih luas.

11

Berikut ini adalah gambar dari "titik Tuhan" yang ada dalam otak tersebut

Gambar 1. Otak Spiritual.Salah satu bagian otak, yang terletak di daerah pelipis (lobus temporal), yang bertanggung jawab untuk hal-halspiritual. Bagian yang diblok hitam adalah bagian yang tampak aktif ketika diberi rangsangan listrik. Ketikarangsangan itu diberikan, pemiliknya merasakan adanya perasaan-perasaan spiritual dan mistis. Gambar pemindaian(

scanning)

ini diambil dari manusia hidup.

12

Kedua

,

penelitian neurology di Austria oleh Wolf Singer pada tahun 1990-an tentang “problemikatan” membuktikan adanya proses saraf dalam otak yang dicurahkan untuk menyatukan danmemberikan makna pada pengalaman—semacam proses saraf yang benar-benar “mengikat” pengalaman. Sebelum adanya penelitian Singer tentang penyatuan dan keharmonisan osilasi saraf diseluruh otak, para neurolog dan ilmuan kognitif hanya mengakui dua bentuk organisasi saraf otak .

13

Salah satu bentuk tersebut, yaitu hubungan saraf serial, adalah dasar IQ. Dalam bentuk kedua,yaitu organisasi jaringan saraf, ikatan-ikatan sekitar seratus ribu neuron dihubungkan dalam bentuk yang tidak beraturan dengan ikatan-ikatan lain yang sangat banyak. Jaringan-jaringan saraf tersebutadalah dasar bagi EQ. Penelitian Singer tentang osilasi saraf penyatu menawarkan isyarat pertamamengenai pemikiran jenis ketiga, yaitu pemikiran yang menyatu dan model kecerdasan ketiga, SQ,yang dapat menjawab pertanyaan mengenai makna.Ketiga

,

sebagai pengembangan dari penelitian Singer, penelitian Rodolfo Llinas pada pertengahan tahun 1990-an tentang kesadaran saat terjaga dan saat tidur serta ikatan peristiwa- peristiwa kognitif dalam otak telah dapat ditingkatkan dengan teknologi MEG (

magneto-encephalographic

) baru yang memungkinkan diadakannya penelitian menyeluruh atas bidang-bidangelektris otak yang berosilasi dan bidang-bidang magnetik yang dikaitkan dengannya.

14

Gelombang atau osilasi 40 Hz terjadi ketika otak—tanpa pengaruh rangsangan indriawi samasekali—bereaksi secara seragam. Reaksi itu dapat terjadi karena ada hubungan langsung antara

talamus

dan kulit otak yang tidak dipicu oleh rangsangan indra. Artinya, hubungan talamus dan kulitotak berlangsung secara intrinsik di antara mereka sendiri. Rangkaian itu dapat terjadi tanpa informasi-informasi empiris. Hubungan intrinsik ini, menurut Zohar, adalah basis dari kesadaran manusia.

15

Keempat

,

neurolog dan antropolog biologi Harvard, Terrance Deacon, baru-baru inimenerbitkan penelitian baru tentang asal-usul bahasa manusia (

The Symbolic Species

, 1997). Deaconmembuktikan bahwa bahasa adalah sesuatu yang unik pada manusia, suatu aktivitas yang padadasarnya bersifat simbolik dan berpusat pada makna, yang berkembang bersama dengan perkembnganyang cepat dalam cuping-cuping depan otak.

16

Komputer atau bahkan monyet yang lebih unggul pun(dengan sedikit pengecualian yang terbatas) tidak ada yang dapat menggunakan bahasa karena merekatidak memiliki fasilitas cuping depan otak untuk menghadapi persoalan makna. Seluruh program penelitian Deacon mengenai evolusi imajinasi simbolis dan peranannya dalam evolusi sosial dan otak mendukung kemampuan kecerdasan yang disebut SQ.

11

Ibid.

12

Taufik Pasiak,

Op. Cit.,

h.269

13

Zohar dan Marshal,

Loc.Cit.

14

Ibid.

15

Ibid.,

h.76

16

Ibid.,

h.11

3

Category:	Uncategorized.
Rating:
Upload Date:	11/19/2009
Copyright:	Attribution Non-commercial
Tags:	This document has no tags.

Documents

People