Caminos

Tu Dios te ha llevado, como un hombre lleva a su hijo, mientras ha durado tu camino. (Dt. 1,31b)

San Agustn
Por tanto, hermanos mos, cantemos ahora, no para deleite de nuestro reposo, sino para alivio de
nuestro trabajo. Tal como suelen cantar los caminantes: canta, pero camina; consulate en el trabajo
cantando, pero no te entregues a la pereza; canta y camina a la vez. Qu significa camina? Adelanta,
pero en el bien. Porque hay algunos, como dice el apstol, que adelantan de mal en peor. T, si
adelantas, caminas; pero adelanta en el bien, en la fe verdadera, en las buenas costumbres; canta y
camina.
CRISTO ES EL CAMINO HACIA LA LUZ, LA VERDAD Y LA VIDA
De los Tratados de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan. (Tratado 34, 8-9: CCL 36,
315-316)
El Seor dice: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendr la luz
de la vida. Esta breve sentencia contiene un mandato y una promesa. Cumplamos, pues, lo que nos
manda, y as tendremos derecho a esperar lo que nos promete. No sea que nos diga el da del juicio:
Ya hiciste lo que te mandaba, pues que esperas alcanzar lo que promet? Qu es lo que
mandaste, Seor, Dios nuestro? Te dice: Que me siguieras. Has pedido un consejo de vida. Y de
qu vida sino de aquella acerca de la cual est escrito: En ti est la fuente viva?
Por consiguiente, ahora que es tiempo, sigamos al Seor; deshagmonos de las amarras que nos
impiden seguirlo. Pero nadie es capaz de soltar estas amarras sin la ayuda de aquel de quien dice el
salmo: Rompiste mis cadenas. Y como dice tambin otro salmo: El Seor liberta a los cautivos, el
Seor endereza a los que ya se doblan.
Y nosotros, una vez libertados y enderezados, podemos seguir aquella luz de la que afirma: Yo soy la
luz del mundo; el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Porque el
Seor abre los ojos al ciego. Nuestros ojos, hermanos, son ahora iluminados por el colirio de la fe.
Para iluminar al ciego de nacimiento, primero le unt los ojos con tierra mezclada con saliva.
Tambin nosotros somos ciegos desde nuestro nacimiento de Adn, y tenemos necesidad de que l
nos ilumine. Mezcl saliva con tierra. La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros.
Mezcl saliva con tierra; por eso estaba escrito: La verdad brota de la tierra; y l mismo dijo: Yo soy
el camino, la verdad y la vida.
Disfrutaremos de la posesin de la verdad cuando lo veamos cara a cara, ya que tambin esto se nos
ha prometido. Pues, cmo nos atreveramos a esperar lo que Dios no se hubiera dignado
prometernos o darnos?
Veremos cara a cara, como dice el Apstol: Al presente conozco imperfectamente, como en un
espejo y borrosamente; entonces lo veremos cara a cara. Y el apstol Juan dice en su carta: Queridos
hermanos, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que,
cuando se manifieste, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal cual es.
Se trata, en verdad, de una gran promesa; si lo amas, sguelo. Lo amo -me respondes-, mas, por
dnde he de seguirlo? Si el Seor, tu Dios, te hubiese dicho: Yo soy la verdad y la vida, t,
deseoso de esta verdad y de esta vida, tendras razn de decirte a ti mismo: Gran cosa es la verdad,
gran cosa es la vida; si hubiese un camino para llegar a ellas!
Preguntas cul es el camino? Fjate que el Seor dice en primer lugar: Yo soy el camino. Antes de
decirte a donde, te indica por donde: Yo soy -dice- el camino. El camino hacia dnde? La verdad y la
vida. Primero dice por donde has de ir, luego a donde has de ir. Yo soy el camino, yo soy la verdad, yo
soy la vida. Permaneciendo junto al Padre, es verdad y vida; hacindose hombre, se hizo camino.

No se te dice: Esfurzate en hallar el camino, para que puedas llegar a la verdad y a la vida; no,
ciertamente. Levntate, perezoso! El camino en persona vino a ti, te despert del sueo, si es que
ha llegado a despertarte; levntate, pues, y camina.
Quiz te esfuerzas en caminar y no puedes, porque te duelen los pies. Por qu te duelen? No ser
porque, movidos por la avaricia, han recorrido lugares escabrosos? Pero aquel que es la Palabra de
Dios cur tambin a los cojos. Resulta -dirs- que tengo sanos los pies, pero no acierto a ver el
camino. Piensa entonces que tambin abri los ojos al ciego.
Dt. 1,31b
Tu Dios te ha llevado, como un hombre lleva a su hijo, mientras ha durado tu camino

Sal 24
Seor, ensame tus caminos,
Instryeme en tus sendas:
Haz que camine con lealtad;
Ensame, porque t eres mi Dios y Salvador,
y todo el da te estoy esperando.
El Seor es bueno y es recto,
Y ensea el camino a los pecadores;
Hace caminar a los humildes con rectitud,
ensea su camino a los humildes.
Las sendas del Seor son misericordia y lealtad
()


Isaas 55, 6-9

Busquen al Seor mientras se deja encontrar, llmenlo mientras est cerca!
Que el malvado abandone su camino y el hombre perverso, sus pensamientos; que vuelva al
Seor, y l le tendr compasin, a nuestro Dios, que es generoso en perdonar.
Porque los pensamientos de ustedes no son los mos, ni los caminos de ustedes son mis
caminos orculo del Seor
Como el cielo se alza por encima de la tierra, as sobrepasan mis caminos y mis
pensamientos a los caminos y a los pensamientos de ustedes.



Cambiar los propios planes

Donde haya un rbol que plantar, plntalo t.
Donde haya un error que enmendar, enmindalo t.
Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, hazlo t.
S t el que aparta la piedra del camino.

Gabriela Mistral

Quiero deciros algo del cnclave explicaba Benedicto XVI a un grupo de peregrinos alemanes,
poco tiempo despus de ser Papa, sin violar el secreto. Nunca pens en ser elegido Papa, ni hice
nada para que as fuese. Cuando, lentamente, el desarrollo de las votaciones me permiti
comprender que, por decirlo as, la guillotina caera sobre m, me qued desconcertado. Crea que
haba realizado ya la obra de toda una vida y que poda esperar terminar tranquilamente mis das.
Con profunda conviccin dije al Seor: no me hagas esto! Tienes personas ms jvenes y mejores,
que pueden afrontar esta gran tarea con un entusiasmo y una fuerza totalmente diferentes. Pero me
impact mucho una breve nota que me escribi un hermano del Colegio Cardenalicio. Me recordaba
que durante la Misa por Juan Pablo II yo haba centrado la homila en la palabra del Evangelio que el
Seor dirigi a Pedro a orillas del lago de Genesaret: Sgueme! Yo haba explicado cmo Karol
Wojtyla haba recibido siempre de nuevo esta llamada del Seor y continuamente haba debido
renunciar a muchas cosas, limitndose a decir: s, te sigo, aunque me lleves a donde no quisiera. Ese
hermano cardenal me escriba en su nota: "Si el Seor te dijera ahora sgueme, acurdate de lo que
predicaste. No lo rechaces. S obediente, como describiste al gran Papa, que ha vuelto a la casa del
Padre". Esto me lleg al corazn. Los caminos del Seor no son cmodos, pero tampoco hemos sido
creados para la comodidad, sino para cosas grandes, para el bien. As, al final, no me qued otra
opcin que decir s. Confo en el Seor, y confo en vosotros, queridos amigos. Como os dije ayer, un
cristiano jams est solo.

No era esto algo nuevo en la vida de Joseph Ratzinger. Un da de 1977 recibi una visita del nuncio
Del Mestri. Charl conmigo de lo divino y de lo humano y, finalmente, me puso entre las manos una
carta que deba leer en casa y pensar sobre ella. La carta contena mi nombramiento como arzobispo
de Munich y Frisinga. Fue para m una decisin inmensamente difcil. Se me haba autorizado a
consultar a mi confesor. Habl con el profesor Auer, que conoca con mucho realismo mis lmites
tanto teolgicos como humanos. Esperaba que l me disuadiese. Pero, con gran sorpresa ma, me
dijo sin pensarlo mucho: Debe aceptar. As, despus de haber expuesto otra vez mis dudas al
Nuncio, escrib, ante su atenta mirada, en el papel de carta del hotel donde se alojaba, la declaracin
donde expresaba mi consentimiento.

Joseph Ratzinger haba elegido una vida de hombre de estudio, pero Dios le llevaba por otros
caminos, pues despus de este cambio de planes vino otro, en 1981, cuando fue llamado a Roma por
Juan Pablo II para presidir la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Poda haberse negado, o
haberse rebelado contra las tareas que llevaba sobre las espaldas y que le impedan la gran labor que
senta como su vocacin ms profunda.

Al menos l tuvo claro qu camino tomar, pues le bastaba con seguir lo que Dios le iba marcando
a travs de esas peticiones del Papa, primero, o del cnclave, despus. Pero los dems quiz no
tenemos fcil elegir.

La vocacin no se elige, se encuentra. Y, despus, se acoge o no se acoge, se responde a ella con ms
menos generosidad. Es una iniciativa de Dios, no nuestra. Es algo divino, no humano. La vocacin de
cada hombre forma parte del plan de la Providencia, que se manifiesta en un designio concreto sobre
cada vida. Joseph Ratzinger podra haberse quedado encastillado en la idea de que todo eso que le
proponan no era su camino, o que no se le haba ocurrido a l, o que no responda a sus deseos de
toda su vida. Aquello no le resultaba atractivo, pues l prefera entregarse a su pasin por la tarea
docente, a su ctedra de teologa. Pero Dios le ha premiado con una ctedra mucho mejor, la ctedra
de San Pedro, desde la que ahora desarrolla su pasin por la docencia enseando a toda la
humanidad.

Y dnde entregarse a Dios?

Donde te quiera Dios. El dnde y el cmo son algo propio de cada uno, que corresponde a cada uno
descubrir. As lo explicaba Juan Pablo II: Quiz seris llamados para servir como un marido o una
esposa, un padre, una persona soltera, un religioso o un sacerdote. Pero en cualquier caso se trata de
una llamada a una conversin personal, una llamada a abrir vuestros corazones al mensaje de
Cristo.

Y es fcil equivocarse?

Al menos es posible. Por eso hay que hacer un discernimiento, reflexionar en la presencia de Dios.
Todos tenemos que buscar, con la mxima rectitud posible, y quiz tendremos que tantear un poco.

Qu quieres decir con lo de tantear? Crees que es mejor equivocarse que no hacer nada?

Si el miedo a equivocarse es excesivo, paraliza y resulta contraproducente. Es bastante normal que
las decisiones importantes de la vida necesiten de un cierto tanteo. Lo que no podemos es
quedarnos sentados esperando a que llegue una certeza absoluta y total.

Tambin los santos ms renombrados de la historia de la Iglesia tuvieron que buscar, y algunos se
equivocaron al principio. Por ejemplo, Santo Toms Moro prob en la Cartuja, donde estuvo viviendo
cuatro aos, hasta que comprendi que no era ese su camino. Pens tambin en ser franciscano en
el convento de Greenwich, pero tampoco pareca ser el lugar que Dios quera para l. Al final,
comprendi que Dios le peda que buscara la santidad en medio del mundo. No encerrndose en una
celda en la cartuja, ni siguiendo el camino franciscano, sino en el matrimonio y en su trabajo como
abogado, parlamentario y juez. Lleg a ser Lord Canciller de Inglaterra, y dio un ejemplo de rectitud
heroica que siempre servir de referencia para quienes se dediquen a esas tareas. Tambin hemos
visto cmo Santa Juana de Lestonnac estuvo un tiempo en un monasterio cisterciense antes de
descubrir con claridad lo que Dios quera de ella. Y San Camilo de Lelis pens en ser capuchino antes
de comprender que su camino era fundar una nueva congregacin dedicada a la atencin de
enfermos. Y as muchos otros.

Entregarse a Dios puede suponer marcharse a otro pas, como sucede, por ejemplo, a muchos
misioneros. Esto lo pide Dios a unos pocos, pero lo que pide a todos es marcharse de uno mismo,
abandonar la propia comodidad, el egosmo que paraliza y ciega. Lo decisivo ocurre dentro del alma.
No siempre hay un cambio externo. Dios tiene muchos caminos y la Iglesia tiene necesidad de todos.
Cada uno debe buscar el suyo.

Hay que estar dispuesto a entregarse a Dios en el camino que l nos pida. Y esto no es solo cosa de
la primera decisin respecto a la vocacin, sino un principio que hay que mantener siempre.

Y cmo aclararme entonces, con qu criterios?

Te respondo con otras palabras de Benedicto XVI, esta vez dirigidas a los jvenes, en Colonia, en el
ao 2005: Dnde encuentro los criterios para decidir? De quin puedo fiarme; a quin confiarme?
Dnde est aqul que puede darme la respuesta satisfactoria a los anhelos del corazn? Cuando se
perfila en el horizonte de la existencia una respuesta como sta, queridos amigos, hay que saber
tomar las decisiones necesarias. Es como alguien que se encuentra en una bifurcacin: Qu
camino tomar? El que sugieren las pasiones o el que indica la estrella que brilla en la
conciencia? Queridos jvenes, la felicidad que buscis, la felicidad que tenis derecho a saborear,
tiene un nombre, un rostro: el de Jess de Nazaret. Quien deja entrar a Cristo en la propia vida no
pierde nada, absolutamente nada, de lo que hace la vida libre, bella y grande. Solo con esta amistad
se abren las puertas de la vida. Solo con esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades
de la condicin humana. Solo con esta amistad experimentamos lo que es bello y lo que nos libera.

Y si an veo la vocacin como algo que quiz pueda llegar, pero todava bastante lejano?

Lo importante es mantener el rumbo hacia Dios, aunque todava no veamos la orilla. Debemos
seguir navegando en la direccin que consideramos ms adecuada, con el viento a favor o en contra,
es igual.

Y hasta ese momento?

Hasta ese momento tenemos que preocuparnos de mantener la mirada al Seor, de no distraernos,
de estar atentos a esas estrellas que nos guan cuando el cielo est claro y aguzamos la vista y
sabemos interpretar su posicin. Mientras esperamos la luz ms clara de la vocacin, Dios nos va
preparando con intuiciones, ms o menos veladas, con impresiones, con incertidumbres y
desasosiegos, que quiz sean misteriosos mensajeros de los designios de Dios para nosotros, hasta
que un da surge con nitidez esa llamada.

Quiz nos ayude considerar la actitud de la Virgen. Es para nosotros una figura cercana, pues
cuanto ms cerca se est de Dios, tanto ms cerca se est de los hombres. Por eso podemos
dirigirnos a ella en busca de consejo y ayuda, porque comprende todo lo que nos pasa. Como ha
escrito Benedicto XVI, Mara est ante nosotros como signo de consuelo, de aliento y de esperanza.
Se dirige a nosotros, diciendo: "Ten la valenta de ser audaz con Dios. Prueba. No tengas miedo de l.
Ten la valenta de arriesgar con la fe. Ten la valenta de arriesgar con la bondad. Ten la valenta de
arriesgar con el corazn puro. Compromtete con Dios; y entonces vers que precisamente as tu
vida se ensancha y se ilumina, y no resulta aburrida, sino llena de infinitas sorpresas, porque la
bondad infinita de Dios no se agota jams".



Salmo 36 I - LA VERDADERA Y LA FALSA FELICIDAD

No te exasperes por los malvados,
no envidies a los que obran el mal:
se secarn pronto, como la hierba,
como el csped verde se agostarn.

Confa en el Seor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Seor tu delicia,
y l te dar lo que pide tu corazn.

Encomienda tu camino al Seor,
confa en l, y l actuar:
har brillar tu justicia como el amanecer;
tu derecho, como el medioda.

Descansa en el Seor y espera en l,
no te exasperes por el hombre que triunfa
empleando la intriga:

cohbe la ira, reprime el coraje,
no te exasperes, no sea que obres mal;
porque los que obran mal son excluidos,
pero los que esperan en el Seor poseern la tierra.

Aguarda un momento: desapareci el malvado,
fjate en su sitio: ya no est;
en cambio, los sufridos poseen la tierra
y disfrutan de paz abundante.


Quo vadis?
[Poner los testimonio que le piden a Pedro que se quede].
A esto Pedro, oyendo repetir por todas partes la misma demanda, como tena entraas sobremanera
maternales, ni era capaz jams de ver lgrimas de otros sin derramar las propias, vencido por tantos
sollozos y lstimas les dijo: Que nadie venga conmigo. Ir solo, y saldr cambiando el vestido. Y en
la primera noche, una vez ya celebrados los actos religiosos, despidise de los hermanos, y
dejndoles en manos del Seor, march solo. Y al caminar not que se le cayeron de las rodillas las
vendas gastadas ya por los grilletes. Pero cuando lleg a las puertas de la ciudad para alejarse, vio
que le sala al paso Cristo. Cay Pedro de rodillas en ademn de adoracin ante el Seor, y le dijo
Seor, Quo vadis, a dnde vas? Dcele Cristo: A Roma vengo para ser crucificado de nuevo. Y
djole Pedro: Cmo Seor! Sers T crucificado de nuevo? Replicle el Seor: As es, de nuevo
he de ser puesto en cruz. Dcele Pedro: Volver atrs y he de seguirte. Tras estas palabras el
Seor subi a los cielos. Siguile largo rato Pedro con la mirada y con los ojos arrasados en dulcsimos
lgrimas.