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Dr.
 
 Walter
 
Braun
 
Sadismus
 
Masochismus
 
Flagellantismus
 
1
 
Einleitung
 
Sadismus,
 
Masochismus
 
und
 
Sado
‐
Masochismus1
 
 werden
 
allgemein
 
leichthin
 
als
 
Perversionen
 
bezeichnet.
 
 Was
 
aber
 
ist,
 
genaugenommen,
 
eine
 
Perversion?
 
Die
 
Meinungen
 
gehen
 
deutlich
 
auseinander.
 
In
 
 weiten
 
Bereichen
 
unserer
 
 westlichen
 
Gesellschaft
 
 werden
 
zwar
 
Cunnilingus
 
und
 
Fellatio
 
insgeheim
 
 vielfach
 
ausgeübt,
 
allgemein
 
gilt
 
beides
 
 jedoch
 
als
 
pervers,
 
mindestens
 
aber
 
als
 
abartig
 
(was
 
meistens
 
aufs
 
gleiche
 
hinausläuft).
 
Hingegen
 
gelten
 
in
 
anderen
 
Kulturbereichen
 
diese
 
Praktiken
 
durchaus
 
nicht
 
als
 
außergewöhnlich.
 
Im
 
Gegenteil,
 
sie
 
 werden
 
als
 
 vergnügliches
 
 Vorspiel
 
oder
 
als
 
Bestandteil
 
heterosexueller
 
erotischer
 
Beziehungen
 
angesehen.
 
1
 
Sado
‐
Masochismus
 
umschließt
 
das
 
spontane
 
Ineinandergreifen
 
beider
 
Zustände
 
entweder
 
im
 
gleichen
 
Individuum
 
oder
 
 verteilt
 
auf 
 
Partner
 
des
 
gleichen
 
oder
 
des
 
anderen
 
Geschlechts
 
oder
 
in
 
Gruppensex.
 
 Auch
 
die
 
üblichen
 
Lexikondefinitionen
 
helfen
 
uns
 
nicht
 
 viel
 
 weiter.
 
Im
 
Concise
 
Oxford
 
Dictionary 
 
 wird
 
zum
 
Beispiel
 
erklärt,
 
daß
 
Perversion
 
 von
 
dem
 
 Adjektiv 
 
pervers
 
abgeleitet
 
 werde
 
und
 
bedeute:
 
...
 
unterschiedlich
 
 von
 
dem,
 
 was
 
 vernünftig
 
oder
 
erwünscht
 
ist,
 
abwegig,
 
pervertiert,
 
 verkommen
 
und
 
so
 
 weiter.
 
(Abartigkeit
 
 wird
 
im
 
gleichen
 
 Wörterbuch,
 
nebenbei
 
bemerkt,
 
definiert
 
als
 
eine
 
 Abwei
‐
chung
 
 vom
 
Pfad,
 
literarisch
 
und
 
figürlich;
 
Durchbrechung
 
 von
 
feststehenden
 
Regeln;
 
moralische
 
Entgleisung,
 
und
 
so
 
 weiter.)
 
Solche
 
Definitionen
 
führen
 
zu
 
nichts,
 
sofern
 
 wir
 
uns
 
nicht
 
alle
 
darüber
 
einig
 
sind,
 
 was
 
 Verkommenheit
 
zu
 
sein
 
hat,
 
 was
 
der
 
gerade
 
und
 
schmale
 
Pfad
 
bedeutet,
 
dem
 
 wir
 
zu
 
folgen
 
hätten.
 
Es
 
sieht
 
also
 
ganz
 
so
 
aus,
 
als
 
müßten
 
 wir
 
uns
 
auf 
 
 Verallgemeinerungen
 
und
 
schematische
 
Darstellungen
 
beschränken.
 
Man
 
könnte
 
auch
 
an
 
dieser
 
Stelle
 
einwenden:
 
Unter
 
Perversion
 
 verstehen
 
 wir
 
selbstverständlich
 
 jedes
 
 Verhalten
 
oder
 
Tun
 
 jenseits
 
oder
 
außerhalb
 
dessen,
 
 was
 
den
 
nor
‐
malen
 
sexuellen
 
 Verkehr
 
ausmacht.
 
 Aber
 
auch
 
das,
 
so
 
fürchte
 
ich,
 
ist
 
eine
 
glatte
 
und
 
allzu
 
 weitgehende
 
 Vereinfachung.
 
Denn
 
darin
 
 wird
 
bereits
 
 vorausgesetzt,
 
daß
 
niemand
 
im
 
Zweifel
 
darüber
 
zu
 
sein
 
hat,
 
 was
 
normaler
 
Geschlechtsverkehr
 
ist.
 
 Wenn
 
 wir
 
nun
 
einmal
 
die
 
uns
 
bekannte
 
Libido
 
sexualis,
 
das
 
menschliche
 
Sexualverlangen,
 
als
 
eine
 
gerade
 
Linie
 
darstellen
 
(Zeichnung
 
 A),
 
die
 
 vom
 
Mann
 
zur
 
Frau
 
führt,
 
erhalten
 
 wir
 
einen
 
brauchbaren
 
 Ausgangspunkt.
 
 Vom
 
strikt
 
biologischen
 
Standpunkt
 
aus
 
betrachtet,
 
geht
 
der
 
Mann
 
direkt
 
auf 
 
sein
 
Ziel,
 
den
 
durch
 
Koitus
 
erzielten
 
Orgasmus,
 
los.
 
So
 
ist
 
es
 
bei
 
den
 
niederen
 
Tierarten.
 
So
 
 war
 
es
 
höchstwahrscheinlich
 
auch
 
bei
 
den
 
frühesten
 
 Vorfahren
 
der
 
Menschheit.
 
Der
 
Geschlechtsakt
 
ist
 
im
 
Grunde
 
genommen
 
ein
 
Gewaltakt,
 
 verübt
 
durch
 
den
 
Mann.
 
Unsere
 
fernen
 
 Vorfahren
‐
denn
 
man
 
darf 
 
 wohl
 
als
 
sicher
 
annehmen,
 
daß
 
dieser
 
animalische
 
Charakterzug
 
in
 
unseren
 
biologischen
 
 Vorläufern
 
 vorherrschte
‐
 verfolgten
 
das
 
 Weib,
 
das
 
sie
 
haben
 
 wollten;
 
das
 
 Weib
 
leistete
 
 Widerstand
 
oder
 
tat
 
 jedenfalls
 
so;
 
es
 
 wurde
 
überwältigt
 
und
 
mit
 
Gewalt
 
genommen.
 
Diesen
 
schwachen
 
 Widerstand
 
 wollen
 
 wir
 
durch
 
einen
 
dünnen
 
senkrechten
 
Strich
 
andeuten
 
(Zeichnung
 
B).
 
Ein
 
mit
 
Nachdruck
 
und
 
Einfallsreichtum
 
handelnder
 
Mann
 
konnte
 
diesen
 
 Widerstand
 
leicht
 
brechen.
 
 Wobei
 
übrigens
 
ersichtlich
 
ist,
 
daß
 
die
 
Frau
 
diesen
 
 Widerstand
 
schon
 
in
 
der
 
 Absicht
 
aufbaut,
 
ihn
 
zerbrechen
 
zu
 
lassen.
 
Deshalb
 
braucht
 
unsere
 
direkte
 
Linie
 
 vom
 
Mann
 
zur
 
Frau
 
keine
 
 Ablenkung
 
zu
 
erfahren.
 
Sie
 
bleibt
 
gerade
 
und
 
unmittelbar
 
in
 
der
 
Erreichung
 
des
 
Zieles.
 
 Wahrscheinlich
 
soll
 
das
 
Zögern
 
der
 
Frau
 
einfach
 
nur
 
die
 
 Angriffslust
 
des
 
Mannes
 
anstacheln
 
und
 
die
 
Heftigkeit
 
seines
 
 Werbens
 
steigern.
 
Es
 
kann
 
durchaus
 
so
 
sein,
 
daß
 
die
 
Natur
 
das
 
Menschengeschlecht
 
mit
 
dieser
 
 Angriffslust,
 
angestachelt
 
durch
 
offenkundige
 
Herausforderung,
 
ausgestattet
 
hat,
 
damit
 
die
 
Fortpflanzung
 
nur
 
der
 
stärksten
 
und
 
kräftigsten
 
Exemplare
 
sichergestellt
 
 wurde.
 
2
 
Obgleich
 
uns
 
dieser
 
Gedanke
 
 vielleicht
 
nicht
 
behagt,
 
bestimmt
 
dieser
 
primitive
 
 Wesenszug
 
das
 
heterosexuelle
 
 Verhalten
 
bis
 
in
 
unsere
 
Tage.
 
(Auch
 
unsere
 
Sprache
 
 verrät
 
Spuren
 
davon:
 
 Wir
 
sagen
 
z.
 
B.,
 
daß
 
eine
 
Frau
 
erobert
 
 wird.)
 
 Jedoch
 
ist
 
unschwer
 
einzusehen,
 
daß
 
in
 
der
 
 vorgeschrittenen
 
und
 
höher
 
organisierten
 
Gesellschaft
 
diese
 
 Art
 
der
 
Paarung
 
nicht
 
angebracht
 
ist.
 
Chaos
 
 wäre
 
die
 
Folge.
 
In
 
Kriegen
 
oder
 
bei
 
Revolutionen
 
läßt
 
sich
 
beobachten,
 
 was
 
geschehen
 
 würde,
 
 wenn
 
zur
 
Gewohnheit
 
gewordene
 
Einengungen
 
und
 
Begrenzungen
 
über
 
Bord
 
geworfen
 
 werden.
 
Solche
 
Gelegenheiten
 
 werden
 
 von
 
 vielen
 
Individuen
 
ausgenutzt,
 
ihren
 
eigenen
 
geheimen
 
 Wünschen
 
unter
 
dem
 
Deckmantel
 
der
 
durch
 
die
 
 Vorgänge
 
bedingten
 
Straflosigkeit
 
die
 
Zügel
 
schießen
 
zu
 
lassen.
 
 Vergewaltigung,
 
oft
 
genug
 
in
 
 Verbindung
 
mit
 
schwerer
 
Körperverletzung
 
oder
 
Todesfolge,
 
ganz
 
abgesehen
 
 von
 
den
 
schweren
 
seelischen
 
Folgeerscheinungen,
 
ist
 
das
 
Resultat.
 
Deshalb
 
 versieht
 
die
 
Gesellschaft
 
die
 
Befriedigung
 
des
 
sexuellen
 
 Verlangens
 
mit
 
Sanktionen,
 
 Verboten
 
und
 
Behinderungen.
 
 Auch
 
dadurch
 
 wird,
 
 wie
 
gehabt,
 
eine
 
 Wand
 
des
 
 Widerstandes
 
aufgerichtet.
 
Sie
 
 verstärkt
 
und
 
übertrifft
 
sogar
 
die
 
schwache
 
Barriere
 
der
 
natürlichen
 
Scheu
 
bei
 
der
 
Frau.
 
In
 
Zeichnung
 
C
 
ist
 
die
 
Trennlinie
 
 verstärkt
 
 worden,
 
um
 
diese
 
hohe
 
Hürde
 
anzudeuten.
 
Obwohl
 
das
 
Christentum
 
die
 
fleißigsten
 
Maurer
 
hervorgebracht
 
hat,
 
gibt
 
es
 
auch
 
bei
 
anderen
 
und
 
selbst
 
den
 
primitivsten
 
Lebensgemeinschaften
 
sexuelle
 
Sperren.
 
Das
 
muß
 
in
 
der
 
Tat
 
so
 
sein.
 
Denn,
 
 wie
 
 wir
 
gerade
 
gesehen
 
haben,
 
ohne
 
solche
 
Kontrollen
 
gäbe
 
es
 
für
 
die
 
Frau
 
überhaupt
 
keinen
 
Schutz
 
und
 
 wäre
 
letztlich
 
die
 
Gesellschaft
 
schlechthin
 
schutzlos.
 
In
 
neueren
 
Zeiten
 
sind
 
die
 
Sex
‐
Regulationen
 
 vielfach
 
gleichbedeutend
 
mit
 
Sex
‐
Strangulationen.
 
Solange
 
die
 
 Wand
 
des
 
 Widerstandes
 
nicht
 
unüberwindlich
 
oder
 
unnatürlich
 
stark
 
ist
 
(wenn
 
sie
 
zum
 
Beispiel
 
durch
 
die
 
Beimengung
 
einer
 
pathologischen
 
 Abneigung
 
oder
 
ei
‐
ner
 
übermäßigen
 
moralischen
 
Sanktion
 
 verstärkt
 
 wird),
 
findet
 
die
 
Libido
 
sexualis
 
ihren
 
 Weg
 
durch
 
sie
 
hindurch.
 
Dabei
 
 wird
 
die
 
Stoßkraft
 
und
 
Heftigkeit
 
soweit
 
gemindert,
 
daß
 
sie
 
in
 
der
 
Gesellschaft
 
 verkraftet,
 
also
 
gesellschaftsfähig
 
 werden
 
kann.
 
Ist
 
dagegen
 
die
 
 Wand
 
zu
 
stark
 
und
 
der
 
sexuelle
 
Drang
 
zu
 
schwach,
 
könnte
 
sich
 
aus
 
Mangel
 
an
 
Interesse
 
eine
 
 Verstopfung
 
bilden,
 
die
 
zu
 
ungenügender
 
Leistung
 
(Impotenz)
 
führt.
 
Siehe
 
Zeichnung
 
C.
 
 Wo
 
die
 
 Wand
 
für
 
den
 
normalen
 
Sexualdrang
 
gar
 
unüberwindlich
 
 wird,
 
das
 
natürliche
 
Ziel
 
also
 
nicht
 
erreicht
 
 werden
 
kann,
 
kommt
 
es
 
gelegentlich
 
zu
 
einem
 
 Abprallen
 
(Zeichnung
 
D),
 
 was
 
 wiederum
 
zu
 
Umkehrungen
 
führt
 
(Masturbation,
 
Homosexualität,
 
Narzißmus,
 
erotische
 
Selbstgenügsamkeit).
 
In
 
Zeichnung
 
E
 
macht
 
die
 
Libido
 
sexualis
 
einen
 
Umweg,
 
um
 
die
 
 Wand
 
herum.
 
Das
 
Ziel
 
(Orgasmus
 
durch
 
Koitus)
 
 wird
 
schließlich
 
erreicht,
 
aber
 
um
 
es
 
zu
 
erreichen,
 
nimmt
 
man
 
seine
 
Zuflucht
 
zu
 
 Abweichungen
 
(Sadismus,
 
Masochismus,
 
Sado
‐
Masochismus,
 
Geißelung,
 
Fetischismus
 
etc.).
 
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