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Finalmente, y al igual que los otros módulos de trabajo sobre Bicentenario, los
contenidos de los distintos momentos históricos intentan articularse con las ideas,
nociones y procesos que corresponden al NAP del área de Sociales de 2° Ciclo.
Asimismo, el trabajo con diversos materiales artísticos, como textos literarios o
producciones audiovisuales, intenta vincular prácticas de áreas diversas como las
Ciencias Sociales, las Artes y la literatura.
3. El centenario:
• Materiales en la Web
1. LOS SUCESOS DE MAYO
Presentación
Los territorios que hoy forman la Republica Argentina fueron conquistados por el
Imperio español en las décadas posteriores a la llegada de Colón a América
(1492). Esta conquista supuso enormes conflictos con los pueblos originarios que
vivían en el territorio americano. Gran parte de estas poblaciones originarias o
bien fueron eliminadas en el transcurso de las guerras, o bien fueron sometidas y
obligadas a trabajar para beneficio de la corona española. Se instauró así el
régimen colonial por el cual España, como metrópoli, ejerció el dominio sobre gran
parte del territorio americano, el cual pasó a formar parte de sus colonias.
La economía del Virreinato del Río de Plata estaba organizada a partir del
“monopolio” comercial que impuso España a todos sus dominios coloniales. Este
monopolio implicaba que los comerciantes americanos sólo podían comprar
productos que llegaban desde España. Sin embargo, mucho de esos productos no
se producían en tierra española sino en otros países europeos, por lo que lo que
España se convertía en un intermediario que entorpecía y encarecía el acceso a
esos productos. Esta dificultad para el comercio en el Río de la Plata fomentó la
práctica del “contrabando”. Con la complicidad de algunas autoridades, los barcos
holandeses, franceses y –sobre todo- ingleses, introducían mercaderías en el
territorio de Buenos Aires sin ser declaradas.
Textos:
1. Fragmentos del diario de un soldado anónimo en Buenos Aires que relata los
sucesos del Alto Perú, fechada 6 de diciembre de 1809.
“De La Paz se dice […] se armó en aquella ciudad entre la plebe que empezó a
robar las casas Pudientes y otros desórdenes viendo esto los caudillos y
mandarines. El principal lo era un tal Arandur, hombre acaudalado de La Paz,
desconfió éste de sus compañeros que lo era un tal Murillo, los alcaldes y otros, y
los mandó a prender y empezó a mandarlos a ahorcar acusándolos de traidores.
Estando demandado a ahorcar a los conjurados la Plebe prendieron al tal Arandur,
lo arrastraron por las calles y lo colgaron. Armase todo el Pueblo en pelea,
matándose y robándose unos a otros con cuchillo en mano y demás armas de
fuego, pues tenían formados de seis a ocho mil hombres como los cuerpos
voluntarios de Buenos Aires […] El Sr. Nieto que se halla en Jujuy esperando que
lleguen tropas de Buenos Aires ha mandado a Charcas unas proclamas
exhortando a los de Charcas. Parece que están muy embravecidos resueltos a
pelear. Se dice de Lima que ha habido un principio de revoltique, parece que
algunos hablaron contra la Real Junta y otros sujetos a una conspiración a cuyas
resultas ha tomado aquel gobierno las más serias providencias […] Que según se
dice el cáñamo irá subiendo de precio. Es notorio que todas esta América está en
movimiento”.
2. Fragmentos de la carta de Juan de Zea y Villaroel enviada desde Montevideo a
Nicolás de Sierra en Cádiz, fechada el 21 de junio de 1810.
“En Buenos Aires las mayor parte del vecindario, y las personas más acomodadas
son amantes de nuestro Soberano, de espíritus tranquilos y obedientes a las
autoridades. Pero que hay otros pocos de los que llaman criollos de humildes
principios, y que de mucho tiempo a esta parte se les ha notado inquietos y con
deseos de fomentar una revolución para hacer su fortuna diciendo de
independencia y de que debe llegar el tiempo de salir de la una esclavitud de
trescientos años […] Los vecinos de Buenos Aires, consternados con semejantes
noticias y creyéndose sin autoridad que los gobernase, trataron de formar una
junta por medio de un Ayuntamiento el que nombró por individuos de ella,
Presidente al Virrey Don Baltasar Cisneros, a un Eclesiástico, a un Comandante y
a uno de la Real Hacienda, personas que dicen eran de probidad y que el pueblo
fue muy contento de su elección; pero que el partido de los inquietos
inmediatamente recogieron una porción de pueblo bajo que gritasen y
conmovieran para intimidar a las autoridades y formando un memorial que
firmaron la mayor parte de estas gentes reclamaron la formación de la Junta
primera, para que se hiciera otra que recayó precisamente en los que fomentaban
la inquietud intimidando al Ayuntamiento con amenazas habiendo puesto sobre las
armas el cuerpo de Patricios; y estando a las puertas el Licenciado Chiclana,
capitán del mismo cuerpo con la espada en la mano para que los Capitulares
concluyeran la elección como se les proponía porque de no los degollarían y que
en efecto ellos asustados y medrosos cedieron a la fuerza […] He procurado tomar
una idea de la impresión que podrá causar este ejemplar en las provincias y me
aseguran que no son de temer las resultas porque dentro de Buenos Aires la
mayor parte son descontentos de estas violencias y escriben que sólo desean
tener quien los auxilie y los demás pueblos todos están por la sujeción a la
Metrópoli y en cuanto a los Indios inmediatamente lleguen a comprender el
proyecto de Buenos Aires sin duda no darán servicio ni contribución alguna, por
que ellos dicen no quieren más que a su Monarca Fernando Séptimo, pero
siempre es de temer si los seducen levantándoles los tributos”.
“Los vínculos que unen el pueblo al rey son distintos de los que unen a los
hombres entre sí mismos: un pueblo es un pueblo antes de darse a un rey; y de
aquí es que, aunque las relaciones sociales entre los pueblos y el rey quedasen
disueltas o suspensas por el cautiverio de nuestro monarca, los vínculos que unen
a un hombre con otro en sociedad quedaron subsistentes, porque no dependen de
los primeros […] La verdadera soberanía de un pueblo nunca ha consistido sino
en la voluntad general del mismo; que siendo la soberanía indivisible e inalienable,
nunca ha podido ser propiedad de un hombre sólo [el rey], y que mientras los
gobernados no revistan el carácter de un grupo de esclavos o de una majada de
carneros, los gobernantes no pueden revestir otro que el de ejecutores y ministros
de las leyes que la voluntad general ha establecido”.
“El gobierno debe tratar, y hacer publicar con la mayor brevedad posible, el
reglamento de igualdad y libertad entre las distintas castas que tiene el Estado, en
aquellos términos que las circunstancias exigen, a fin de, con este paso político,
excitar más los ánimos; pues a la verdad siendo por un principio innegable que
todos los hombres descendientes de una familia están adornados de unas mismas
cualidades, es contra todo principio o derecho de gentes querer hacer una
distinción por la variedad de colores, cuando son unos efectos puramente
adquiridos por la influencia de los climas; este reglamento y demás medidas son
muy del caso en las actualidades presentes”
Ejemplar N°1 de “La Gazeta de Buenos Ayres”, periódico fundado el 7 de junio de 1810
por Mariano Moreno para difundir las ideas de la Primera Junta de Gobierno.
Preguntas:
C) Tal como describe Moreno en el texto 4, ¿cómo era la relación de los hombres
americanos con el rey? ¿Y cómo es la relación entre los hombres? ¿Por qué creen
que esto era importante para los sucesos ocurridos en mayo de 1810?
F) Según la declaración del texto 6, ¿cómo son considerados los indígenas por el
gobierno revolucionario? Y en función de esa consideración, ¿Qué sanciona dicho
gobierno en relación a la situación social de los indígenas?
G) Teniendo en cuenta todos los fragmentos leídos, ¿qué consideran ustedes que
fue lo más importante del 25 de mayo de 1810?
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2. LA REVOLUCIÓN Y SUS CONSECUENCIAS: MIRADAS SOBRE LOS AÑOS
POSTERIORES A LA REVOLUCIÓN DE MAYO
Presentación
Los años que siguieron a los sucesos de Mayo de 1810 estuvieron marcados por
los esfuerzos por consolidar la situación política de las “Provincias Unidas en Sud
América”. Después de 1810, los ejércitos españoles en el continente americano
pelearon contra las tropas patriotas para restituir la autoridad monárquica y, con
ella, reponer el viejo orden colonial. Las luchas se desplegaron en gran parte de lo
que hoy conocemos como Sudamérica, y no cesaron hasta alcanzar la derrota
definitiva de los ejércitos realistas. El triunfo de los patriotas dio por resultado la
independencia de las nuevas naciones americanas, como Venezuela, Colombia,
Paraguay, las Provincias Unidas (una parte del territorio de lo que hoy es
Argentina), Chile, Perú, Ecuador, Bolivia y Uruguay.
Al mismo tiempo que luchaba contra los ejércitos realistas, el incipiente gobierno
de las Provincias Unidas también tenía serias dificultades internas. Uno de los
problemas más importantes era el conflicto entre Buenos Aires y las provincias del
interior. La revolución de mayo, que llamó a conformar un gobierno patrio, se
desató en Buenos Aires pero no generó adhesiones idénticas en todas las
ciudades de lo que era el Virreinato del Río de la Plata. En cierto modo, no todas
las ciudades -y no todos los hombres, como vimos en los textos anteriores-
evaluaban del mismo modo qué había ocurrido el 25 de mayo de 1810, y tampoco
opinaban igual respecto de cómo organizar al nuevo gobierno que había nacido.
Textos:
“El artículo reprocha a la Primera Junta y uno de sus principales corifeos (elipsis
para señalar a Moreno), de no haber equilibrado ardor con madurez, y sustituir
designios de conciliación con las provincias por un plan de conquista.
¿Conciliación con quien, pensé, algo distraído, sin proponerme la distracción y el
desencanto, quizás ya alojados en mí, por lo que escuchaba, mientras
Monteagudo me leía? ¿Con los dueños de las estancias pobladas por diez, veinte,
treinta mil cabezas de ganado, que sólo aceptan, como bueno, que llueva, que las
tierras de pastoreo no les inunden, que el sol salga y se ponga, y que sus
impuestos no sobrepasen el valor de tres o cuatro novillos, haya guerra o no, haya
rey o no,? ¿Con los paisanos que viven de la caza de la vaca, la caza más salvaje
y menos riesgosa que nadie, en la tierra, haya imaginado? […] ¿Conciliación con
las provincias, que no son nada sin sus propietarios, o con sus propietarios? (p.50)
[…] ¿Qué juré yo, y a quien, ese 25 de mayo oscuro y ventoso, de rodillas, la
mano derecha sobre el hombro de Saavedra? (…) ¿Juré, en un día oscuro y
ventoso de mayo, al igual que Vieytes y Ocampo, que respetaron los galones de
los dueños de los perros negros (…) predicaría la reconciliación con los dueños de
los perros negros, o juré que firmaría la orden de muerte para el mariscal Nieto,
para el gobernador Sanz, para el capitán de marina José de la Córdova, para
todos esos ondeadores de banderas negras y calaveras y tibias en las banderas
negras? (…) Juré que la Revolución no sería un té servido a las cinco de la tarde”.
(p. 155).
D) Tal como vimos en la primera parte, “Sucesos de Mayo”, los hombres que
llevaron adelante la revolución de 1810 se propusieron realizar varios cambios
importantes: mayor igualdad entre los hombres, un gobierno libre e independiente,
la paz y justicia del pueblo, etc. Teniendo en cuenta los tres fragmentos anteriores,
¿qué cosas de las que se propusieron en la revolución de mayo se muestran
como incumplidas o aún no logradas?
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3. EL CENTENARIO
Presentación
Como parte de la elaboración del trabajo sobre las miradas del Centenario de la
Revolución de Mayo en Argentina, proponemos un acercamiento al contexto
histórico-social desde la representación pictórica. Para ello, consideramos
apropiado la visita de museos, en particular el Museo Nacional de Bellas artes. La
propuesta consiste en centrar la mirada en las obras del período 1890-1910,
atendiendo especialmente al modo en que retratan las condiciones de vida de los
hombres y mujeres de distintos sectores sociales.
La salida al museo requiere un trabajo previo de preparación con los docentes y
los alumnos. En primer lugar, un acercamiento del docente al recorrido de obras
que se proponen para la salida (que incluye, preferentemente, una visita previa del
docente al museo en cuestión). En segundo lugar, una charla con los alumnos
acerca de las diversas formas en que se puede mirar y pensar una pintura (resulta
significativo poder articular esta salida con las prácticas y saberes de las artes
visuales). En este sentido, consideramos que es posible y deseable trabajar de
modo articulado con el docente del área artística. Por último, es importante el
registro de las obras que captan la atención de los alumnos; el espacio virtual de
los museos hace posible recuperar esas obras, luego de la visita, para volver
incorporarlas como material de trabajo visual sobre el contexto del Centenario.
En caso de no ser posible la salida al museo, proponemos como alternativa una
visita virtual. Por ejemplo, para acceder al Museo Nacional de Bellas Artes, y
recorrer su muestra permanente sobre pintura argentina: http://www.mnba.org.ar/
Para pensar y discutir las ideas sobre la Revolución de Mayo y sobre la propia
Argentina del Centenario, les proponemos una serie de imágenes y textos de la
época. Los textos –y algunas de las fotos- privilegian la mirada de las elites, y son
muy representativas de su visión sobre la Argentina y sobre los distintos hombres
que la poblaban. En particular, resulta significativo notar como se asocia la
Argentina con el Campo/Pampa –y todo lo que tenga que ver él-, marginando
otros espacios y otras formas culturales tan ricas y representativas de la Argentina.
Les proponemos observar las imágenes y describir lo que allí se muestra, a partir
de una discusión colectiva. A continuación, les proponemos una lectura en grupos
de los distintos fragmentos para, finalmente, responder las preguntas que siguen a
las imágenes y los textos.
1. La infanta Isabel en la Sociedad Rural (1910)
6. Fuente desconocida
Textos:
[...] La guerra de la independencia inició las calamidades del gaucho. Éste iba a
pagar hasta extinguirse el inexorable tributo de muerte que la sumisión comporta,
cimentando la nacionalidad con su sangre. He aquí el motivo de su redención en
la historia, la razón de la simpatía que nos inspira su sacrificio, no menos heroico
por ser fatal. La guerra civil seguirá nutriéndose con sus despojos. En toda la tarea
de constituirnos, su sangre es el elemento experimental. Todavía cuando cesó la
matanza, su voto sirvió durante largos años, en las elecciones oficializadas, a las
cuales continuó prestándose con escéptica docilidad; y, como significativo
fenómeno, la desaparición de aquel atraso viene a coincidir con la suya. Es
también la hora de su justificación en el estudio del poema que lo ha inmortalizado.
Entonces hallamos que todo cuanto es origen propiamente nacional, viene de él.
La guerra de la independencia que nos emancipó; la guerra civil que nos
constituyó; la guerra con los indios que suprimió la barbarie en la totalidad del
territorio; la fuente de nuestra literatura; las prendas y defectos fundamentales de
nuestro carácter; las instituciones más peculiares, como el caudillaje, fundamento
de la federación, y la estancia que ha civilizado el desierto: en todo esto destácase
como tipo.
Durante el momento más solemne de nuestra historia, la salvación de nuestra
libertad fue una obra gaucha. La revolución estaba vencida en toda la América.
Sólo una comarca resistía aún: Salta la heroica. Y era la guerra gaucha lo que
mantenía prendido entre sus montañas aquel último fuego. Bajo su seguro pasó
San Martín Los Andes; y el Congreso de Tucumán, verdadera retaguardia en
contacto, pudo alcanzar ante el mundo la declaración de la independencia.
No lamentemos, sin embargo, con exceso su desaparición, producto de un medio
atrasado y oponiendo a la evolución civilizadora la resistencia, o mejor decir, la
incapacidad nativa del indio antecesor, sólo la conservación de dicho estado
habría favorecido su prosperidad. Por esto, repito, no preponderó, sino bajo los
caudillos en cuyos gobiernos supervivía la colonia.
4. “Ley de residencia” (4.144), sancionada por el Congreso de la Nación en 1902.
Preguntas
A) ¿Cuáles son los “peligros” que detecta Ricardo Rojas (texto 2) y qué medidas
considera necesarias para evitarlos?
B) Según “El payador”, de Lugones (texto 3), ¿dónde estaría el origen de todo lo
nacional? ¿Cómo se describe al “gaucho” y cómo se describe al “indio”?
Relacionen ese texto con el afiche del Centenario (imagen 2).
F) ¿Con qué imagen relacionarían la “ley de residencia” (texto 4)? ¿Por qué?
Como actividad final, que, sin embargo, se irá realizando a lo largo de todo el
trayecto, proponemos la elaboración de un cuaderno colectivo (“Cuaderno del
Bicentenario”). El cuaderno deberá recoger la experiencia de los alumnos a lo
largo de todo el módulo de trabajo. La confección del mismo incorporará preguntas
de los alumnos, imágenes –registros históricos, fotos sacadas por los alumnos-,
transcripciones de frases significativas, dibujos, etc. Este registro de la experiencia
colectiva de reflexión debería estar orientado por dos de las principales cuestiones
que recorren el módulo: por un lado, ¿cómo fueron pensados los acontecimientos
de Mayo de 1810 (¿qué ocurrió el 25 de mayo?, ¿qué ideas tenían los
protagonistas que fundaron el primer gobierno patrio? ¿Cuál fue el destino de la
Revolución de Mayo?), y cómo a través de esos pensamientos fue pensada
también la Argentina en los distintos momentos de su historia? Por otro lado, el
cuaderno debería recoger la pregunta por el sentido actual de la Revolución de
Mayo, e interrogarse, por ejemplo: si en 1810 ser una nación “libre e
independiente” tenía que ver fundamentalmente con la independencia del imperio
español, hoy ¿qué podría significar ser una nación “libre e independiente”? Si en
1810 la igualdad refería sobre todo a la abolición de la esclavitud, hoy, ¿qué
podría significar la idea de “igualdad”?
Sobre los sucesos del 25 de Mayo de 1810, les recomendamos que visiten:
http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/25mayo/mediateca.php#