5

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VI, nr. 5(65), mai 2014*ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
____________________________________________________________________________________________________________________



Antologie Vatra veche

E luna mai...

Adam se-aude-n mine cum
suspin
mpovrat de-o tainic
lumin,
De bun seam era luna mai
n ziua izgonirii lui din Rai...

Iertat i mpcat ntre cuvinte
Omul cel nou i-aduce iar
aminte
De toate frumuseile de-atunci
Pierdute prin clcarea din
porunci!

E luna mai, femeia mea
iubit,
i iar m duce gndul n
ispit,
Ce sfnt-i floarea dintre noi
acum!
Mai mult, tiu, s-a scuturat
pe drum..

NICOLAE NICOAR
T





Numr ilustrat de Wanda
Mihuleac
_______________________________________________________________________________________________________



2

Antologie Vatra veche. E luna mai, de Nicolae Nicoar/1
Mihai Sin, In memoriam. Vatra din ceruri, de Nicolae Bciu/3
Mihai Sin, inedit: Ispita izbvirii, fragment de roman/4
Vatra veche dialog, cu Daniel Drgan, de Nicolae Bciu/6
Daniel Drgan, Cpriele sar prleazul, fragment de roman/7
Printele Thom, o privire teoretic, de A.I. Brumaru/9
Poeme de Hans Dama/9
Evocri. Magda Isanos. Senintatea mpcrii, de Nicolae Bciu/10
Radcina, de Miruna Ioana Miron/10
Comentariu. Umbrei mele i-e fric (Ana Blandiana), de Miruna Ioana
Miron/12
Cndva arborii aveau ochi (Ana Blandiana), de Raul Hudea/13
Dac nu acum, atunci cnd? (Ana Blandiana), de Nicolae Bciu/13
Vatra veche dialog, cu Teofil Rchieanu, de Viorica Manga i Marin Iancu/14
Poeme de Teofil Rchieanu/15
Emil Cioran inedit, de Isabela Vasiliu-Scraba/16
Poeme de Rodica Anca/18
Paradoxurile unei nempliniri culturale n Rinari, de Anca Srghie/19
Emilio Prados. Imaginarul transcendenei poetice, de Geo Constantinescu/21
Poeme de Albu Emilia Istrati/23
Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/24
Estetic. Orice femeie e o fee de Valeriu Gherghel/25
Poeme de Mariana Cristescu/25
Iubirile scriitorilor: Ion Minulescu, de Mihai tirbu/26
Poeme de Mihaela Oancea/28
A scrie correct. A vorbi corect.Deterimnat sau nedeterminat, de Gheorghe
Moldoveanu/29
Mria sa virgula, de Rodica Lzrescu/30
Poeme de Adrian Botez/30
Scriitorul integral (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/31
Poeme de Boris Marian/32
Istorie literar. Ion Creang ntre rigurozitate obsesiv i temei, de Ana Maria
Ticu/33
nceputurile presei literare romneti, de Ion Gheorghior/34
Poeme de Olga Alexandra Diaconu/35
Desenul din covor (Nicolae Manolescu), de Gabriela Ciobanu/36
Poeme de Iulian Filip/38
Cronica literar. Medalii de rou (Lazr Ldariu), de Rzvan Ducan/39
Trenul de noapte (Anica Facina), de Nicolae Bciu/40
Solstiiu hiperborean (Vasile Popovici), de Gellu Dorian/41
n paradisul danielelor (Daniela Toma), de Marian Daniel/42
Obiecto-fiinuri (Dan Anghelescu), de Lucian Gruia/43
n chip poetic (Liliana Petcu), de Nicolae Bciu/44
Spectacolul citete (Vasile Menzel), de George Anca/45
Castelul de nisip (Stejerel Ionescu), de Andrei Pogany/45
Maia sau romanul surprizelor Ion C. Gociu), de Helen Pflitsch/46
Un loc pentru cei proscrii (Radu Igna), de Constantin Stancu/48
Poei dup plac (Lucian Gruia), de Tudor Cicu/50
Voina mea a fost mai puternic... (Corneliu Coposu, de Rodica
Lzrescu/52
Calvarul prizonierilor (Vasile Gh. Baghiu), de Marian Horvat/53
Poeme verzi pe perei (Nicolae Bciu), de Rzvan Ducan/54
Inciziile doctorului Schor (Dorel Schor), de Mihai Batog Bujeni/56
Oameni pe care i-am cunoscut. Reveniri, rentlniri (Matei Clinescu), de
Veronica Pavel Lerner/58
Poeme de Dumitru Ichim/59
Starea prozei. Rostul cuvintelor, de Corina Lucia Costea/60
Documentele continuitii. Problematica proprietii fotilor optani unguri...,
de Ioan Sabu Pop/61
Conjugarea verdelui. Crile Transilvaniei, de Valentin Marica/62
Convorbiri duhovniceti. PS Selejan, de Luminia Cornea/63
Dou viei, dou destine, de Gheorghe Nicolae incan/64
Poeme de Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic/64
Caut la smerenie, de Gina Agapie/65
Poeme de Hotca Marian/66
Ancheta Vatra veche. Casa memorial Romulus Cioflec, de Luminia
Cornea/67
Pe urmele naintailor notri (Luminia Cornea), de Ioana Axentii/68
Scris n tcere, poem de Diana Adriana Matei/68
Poeme de Vasile Popovici/69
Tineri prozatori. Jurnal: Nebunul, de Septimiu M. Cristian/70
n piaeta veche. Poem de Mariana Florea/71
Jurnal de cltorie. Am vzut sfritul lumii, Uhuaia, de Alexander Bibac/72
Biblioteca Babel. Cntece din piesele lui Shakespeare, de George Anca/73
Starea prozei. Ca un cal orb, de Mihaela Bal/74
Teatru. Coad de rndunic, de Ana-Cristina Popescu/75
Scena. Starea de joc: Revizorul (N.V. Gogol), de Silviu Milan/76
Vatra veche dialog, cu Maria Mierlu, de Zeno Fodor/77
Literatur i film. Silvia i Ted, de Alexandru Jurcan/78
Scena. Cehov, Livada de viini, de Cristian Ioan/79
Drept la replic, Comunicat de pres, de Gu Marius, Marius Clin Sabo/81
Curier/82
O floare rar : Librria Horia Teculescu , de Nicolae Bciu/84
Pstorel Teodoreanu, Epigrame/85
Epigrame de Vasile Larco/85
Interviu cu Wanda Mihuleac, de Alain Snyers/86
Liviu Ovidiu tef. O via nchinat tiinei i artei, de Nicolae Bciu
Ultima btlie, de Boris Marian/88


Wanda Mihuleac Portret erotic, ulei pe pnz 2014


Wanda Mihuleac
_________
NUMR APRUT CU SPRIJINUL FINANCIAR AL
PREOTULUI I POETULUI DUMITRU ICHIM
3



ntrebat-am vntul, zburtorul,
Bidiviu pe care-alearg norul
Ctre-albastre margini de pmnt:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?

Zis-a vntul: Aripile lor
M doboar nevzute-n zbor.

ntrebat-am luminata ciocrlie,
Candel ce legn-n trie
Untdelemnul cntecului sfnt:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?

Zis-a ciocrlia: S-au ascuns
n lumina celui neptruns.

ntrebat-am bufnia cu ochiul sferic,
Oarba care vede-n ntuneric
Taine necuprinse de cuvnt:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?

Zis-a bufnia: Cnd va cdea
Marele-ntuneric, vei vedea.
(Nichifor Crainic)
Pn cnd Marele ntuneric va
cdea, Mihai Sin rmne n inimile
noastre, n primul rnd ale celor care
l-am cunoscut i apoi ale celor care
l-au citit.
mi vine greu s vorbesc despre
Mihai Sin la trecut, cel mai potrivit
timp, acum, pentru el va fi viitorul din
trecut, acel viitor care nseamn i o
via i o oper. i o mrturie i o
mrturisire.
O via nu fr suiuri i fr
coboruri, o via nu doar cu bucurii,
ci i cu decepii, dezamgiri, aa cum
i e dat celui care caut s descopere
lumea, descoperindu-se pe sine.
Mihai Sin i-a scris opera,
ateptnd n linite, cu propria
via, cu frmntrile ei, cu nelesu-
rile i cu nenelesurile ei.
O oper scris cu trud i migal,
cu responsabilitate fa de scris i
respect pentru condiia de scriitor.
O oper scris pn n ultima cli-
p, dac e s ne gndim c a reuit s
pun punct, cu toat povara unor boli
tiute i netiute, ultimei sale cri, ca-
re n aceste zile va vedea lumina tipa-
rului, fr s poat s o mai priveasc
i lumina ochilor celui ce a scris-o.
Mihai Sin a crezut n scris ca
art, dar i ca terapie, ca manual
despre noi nine. Poate c marea
miz a lui Mihai Sin poate fi sinteti-

zat ntr-o sintagm poate prea uor
folosit de unii: ct literatur atta
via, ct via, atta literatur.
Dar crile lui Mihai Sin colcie
de via, n paradigmele adevrului.
Viaa lui Mihai Sin, mult prea
repede ncheiat, dup cte vise,
sperane, mai erau n ea, a avut ca
punct de plecare 5 noiembrie 1942, la
Fgra. Treptele sale profesionale,
dup coala primar, cea gimnazial
i Liceul Radu Negru din Fgra, au
fost Facultatea de Filologie a
Universitii Babe-Bolyai din Cluj,
absolvit n 1965, urmat de munca la
catedr, ca profesor de limba i
literatura romn la Nazna i Trgu-
Mure, apoi revista Vatra, a crui
cofondator este, alturi de Romulus
Guga i ali entuziati vistori
mureeni, pn n 1990, cnd a
preluat conducerea Editurii Albatros
din Bucureti, urmat de un exerciiu
n diplomaie, la Tel Aviv, ca ataat
cultural la Ambasada Romniei din
Israel, n 1992, de doctoratul din
2003, de anii petrecui la catedr, la
Universitatea de Art Teatral din
Trgu-Mure.
Aceste trepte urc spre un rotund
biografic substanial, mereu n
miezul unui ev aprins.
Dincolo de aceste date ns, de
maxim sintez, e o oper de prozator
autentic, de publicist atent la tot i la
toate, de moralist cu msur i
dreptate.
Dup debutul n pres cu o
povestire, n revista Steaua, de la
Cluj, n 1966, Mihai Sin a pit cu
siguran pe scena prozei romneti,
cu volumul de povestiri Ateptnd n
linite, aprut n 1973. Au urmat
romanele Viaa la o margine de
osea, din 1975, Bate i i se va
deschide, n 1978, apoi nc un volum
de povestiri, Terasa, n 1979, nc un
roman Ierarhii, apoi un respiro
publicistic, n 1981, cu volumul
Cestiuni secundare, chestiuni prin-
cipale, n 1983, i din nou un roman,
Schimbarea la fa, n, 1985, ca s
ncheie perioada de pn la schim-
barea (noastr) la fa cu volumul de
proz scurt Rame i destin, n 1989.
Dup 1990, n prim plan a stat
romanul, cu cele dou volume
masive, Quo vadis, Domine, n 1993,
i Reedina, n 1996, dar i cu un
interes profesional pentru chestiunile
legate de partea teoretic, n 2003
publicnd volumul Marea miz: teme
i obsesii ale romancierului romn
contemporan.
n 2006, a aprut volumul de
interviuri pe care l-am realizat
mpreun, Mihai Sin Ierarhiile
nelinitii (Editura Nico).
Fr autorul su din pcate, n
aceast lun, ultimul roman al lui
Mihai Sin, Ispita mrturisirii, va
ajunge la noi.
O oper consistent, despre care
au scris critici importani i care a-
teapt critici responsabili pentru a o
evalua, a o reevalua. O oper care i
ateapt cititorii, vechi i noi, pentru
c cel mai frumos omagiu care poate
fi adus unui scriitor e s-i fie citite
crile.
Dar motenirea lui Mihai Sin este
dubl. Nu doar Scriitorul, ci i Omul a
druit, fr ca prin aceasta s i
atepte s dobndeasc ceva.
i-a druit priceperea, talentul,
energia, aducnd spaiului cultural
romnesc prestan, scriitorului romn
demnitate.
Oper de autor este ns i partea
de contribuie a lui Mihai Sin, la
apariia revistei Vatra, la impunerea ei
n contiina public drept una dintre
cele mai valoroase publicaii de
cultur din Romnia antedecembrist.
Prin Mihai Sin, Vatra a ctigat
strlucire, respectabilitate, iar litera-
tura romn un fervent susintor, nu
doar n teritoriile prozei, ci i ale poe-
ziei. Muli prozatori contemporani ca-
re au gravitat n jurul Vetrei sunt ceea
ce sunt i datorit lui Mihai Sin.
Publicistica lui Mihai Sin a fost o
prelungire a prozei, ntr-un balans
care a nclinat adesea spre eseu, dar i
spre nevoia de a se rosti n raport cu
veacul i cu vremuirile lui.
Nu n ultimul rnd, Mihai Sin i-a
lsat amprenta pe devenirea multor
NICOLAE BCIU
8 mai 2014
4
generaii de studeni, masteranzi,
doctoranzi, mereu cu sperana c
scena teatral romneasc nu-i va
pierde vlaga.
Membru al Uniunii Scriitorilor
din Romnia, din 1974, i al P.E.N.
Club, secia romn, din 1991, distins
cu Premiul Uniunii Scriitorilor n
1978 i 1985, cu Premiul pentru proz
al revistei Flacra, n 1990, Mihai
Sin, alturi de Romulus Guga, a
reprezentat mereu polul de
credibilitate literar la Trgu-Mure.
Dezamgit de mari trdri i
nerecunotina unora care i-au ciugulit
din palm, Mihai Sin s-a retras n
ultima vreme i din viaa literar i
din Asociaia Scriitorilor din Trgu-
Mure, transferndu-se n Asociaia
Scriitorilor din Cluj, fr s mai
atepte de la nimeni nimic. A avut
ns mereu aproape pe cei dragi, pe
Anca, nainte de toate, leac pentru
suflet i pentru trup, i-a avut n inim
pe cei care au ales calea pribegiei, pe
Mihaela i Roxana, cu familiile lor, pe
Dr. Gicu Habor i familia lui, ca un
fel de ngeri pzitori al si. I-a avut
aproape pe civa scriitori mureeni,
ntre care capt distincie i Lazr
Ldariu i Mariana Cristescu i
Valentin Marica.
Pentru mine, Mihai Sin a fost cel
care a preluat angajamentul lui Romu-
lus Guga, de a investi n aspiraiile
mele literare, ca un fel de creditor.
Am fost colegi de redacie la
revista Vatra, ba chiar colegi de birou,
aproape un deceniu, mprindu-ne
ntre poezie i proz, cutnd mereu
noi resurse literare, n sutele de
ntlniri literare, de la Vatra Dornei la
Drobeta Turnu Severin, de la Bistria
la Deva, mereu ncreztori n ansele
literaturii romne.
La nfiinarea revistei Vatra
veche, n 2009, Mihai Sin a preluat n
solidaritate cultural cu mine calitatea
de Director de onoare. Fiindc a
fost mereu un om de cuvnt, un om de
onoare.
Dup Romulus Guga, Anton
Cosma, Radu Ceontea i Ioan Radin
Peianov, cndva nucleul de for al
revistei Vatra, Mihai Sin pleac acum
s consolideze o Vatr n ceruri, s
scrie i pentru ngeri.
Fie-i odihna venic i memoria
binecuvntat.
i s ne in spaiu n revista
Vatra din ceruri. Mai avem i noi
ceva de scris acolo!
Amin!
Inedit




Mike prea uor plictisit. Poate
c i puin obosit. Condusese tot
drumul i, din tot felul de motive, dar
poate n primul rnd pentru a o
menaja pe Ioana, care n mod obinuit
face o navet obositoare, conducnd
zilnic peste o sut de kilometri,
refuzase s cedeze volanul celorlali,
lui Viceniu sau Ioanei. Lui Viceniu
n niciun caz, i explicase c permisul
lui nu are valabilitate n State, i apoi
Fordul lor nu putea fi nstrinat, era
doar nchiriat pe o perioad, este mai
convenabil aa dect s cumperi
automobilul, ca angajat al firmei avea
tot felul de nlesniri. i Ioana
conducea un automobil nchiriat, un
Ford Taurus, la un an sau doi preluau
alte automobile, nou-noue. n felul
acesta, n-aveai cum s dai peste
necazurile obinuite cu care te
pricopsete o main uzat. De civa
ani buni, Mike era cetean american
i dobndise n acest sens o mndrie
temperat, dar autentic. Romn
bucuretean, venise n State pe la
optsprezece-nousprezece ani, dup
ce tatl lui rmsese n Occident, mai
nti n Italia, apoi ajunsese pe pmnt
american dup peripeii dramatice. O
mic mare istorioar, una dintre
multele ale romnilor obligai s-i ia
lumea-n cap. Din pcate, tatl lui
Mike murise n urm cu cteva luni.
Viceniu l cunoscuse prea puin pe
cel ce-i devenise cuscru, dar imaginea
ferm pe care i-o fcuse despre el era
aceea a unui om bun, ntr-o lume n
care oamenii buni devin tot mai
puini. Ajuni amndoi la o vrst
cnd se spune c nu-i mai faci
prieteni, poate c ar fi reuit n timp
s se apropie totui pn la stadiul
prieteniei, n pofida distanei enorme
care i desprea. Cci de attea ori
prietenii de la distan se dovedesc
mai adevrai dect cei din preajm,
care pot s trdeze cu o uurin
absolut aiuritoare.
Deci Mike se simea deja american
(trecuser aisprezece-aptesprezece
ani de cnd se afla n America), se
simea cetean, fr a face caz de
calitatea asta, dar, nendoielnic,
simplul fapt c aparii celei mai mari
puteri a lumii poate genera n sufletul
celor contieni i responsabili (ca s
relum o expresie mult ndrgit de
politicienii romni i nu numai, dar
fr nicio acoperire, pur formal,
demagogie gunoas, vorbe-n vnt;
noi ns o vom folosi cu acoperire,
pentru c nu putem ocoli i evita la
nesfrit nite cuvinte numai pentru
c ele au fost compromise, terfelite,
transformate n paiete i confeti de
staniol viu colorate, n behit, n ipete
false de goarn sau n gemete de
plcere ca o tvlire porceasc n
noroi) o ncredere i o siguran
aparte, un orgoliu benefic, lipsit de
arogan, de ludroenie grohit,
dimpotriv, orgoliul celor ce tiu c
destinul lumii, bunul mers al
lucrurilor ntr-un univers strmb i
mereu pus pe uneltiri diavoleti
depind ntr-o msur oarecare (i mai
conteaz cum i cu ce msurm) i de
el. ntr-un fel, mndria de a fi
american ar putea fi asemnat, pn
la un punct, desigur, cu mndria de a
fi cetean al Romei n vremurile de
glorie ale Republicii i Imperiului.
Ar mai fi fost, desigur, i alte
asemnri ntre romani i americani.
i romanii fuseser un amestec de
popoare i rase, iar de la un moment
dat au avut muli mprai strini.
Chiar baza roman, nucleul dur,
cum se spune astzi, fusese eterogen,
n componena ei intrnd latini,
sabini, etrusci, troienii lui Eneas i
nc alii, cunoscui i necunoscui de
istorici. E extrem de dificil de spus,
dac nu cumva imposibil, cnd anume
s-a produs cu adevrat unificarea
acestor seminii. Deoarece momentul
unificrii ar putea fi pentru unii un
pericol de moarte, o spaim
MIHAI SIN
5
cumplit n faa ameninrii cu
dispariia, cu pieirea n neant, dup
cum poate fi un pact, o nelegere
tribal, consfinit printr-o cstorie
sau chiar mai multe. Interesele
economice nu sunt nici ele de neglijat,
dar e greu de presupus c toate aces-
tea pot produce o sudur definitiv
sau mcar una de foarte lung durat:
nelegerile, pactele sau tratatele se
fac pentru a fi cndva nclcate,
interesele economice se schimb i
ele. Speculaii, desigur, s-au fcut i
se vor mai face nc destule, doar
Dumnezeu tie adevrul.
Dar parc i mai greu de stabilit e
nceputul declinului, momentul n
care eterogenitatea, amestecul sau,
vorba franujilor, melanjul de
seminii ncep s se despart, s se
desfac de ntreg n grupuri i
grupuscule, mai nti parc som-
nambulic, apoi din ce n ce mai
contient, mai apsat, mai agresiv.
Ceea ce timp de ani muli, uneori de
secole sau milenii, constituise puterea
i fora, adic unirea, pare s se
destrame ntr-o clip istoric, fr
putina de a mai interveni cineva sau
ceva. Cele spuse n Cartea lui Iov,
cutremurtoarele cuvinte, La miezul
nopii un popor poate s piar, chiar
s-au ntmplat nu o dat i se mai pot
ntmpla. Tot felul de vorbe, precum
multiculturalitatea, diferenele
dintre noi ne fac mai puternici,
zestrea cultural a fiecruia
contribuie la zestrea comun i astfel
devenim mai bogai i nc altele ce
in de o retoric contemporan vor fi
avut cndva corespondeni n alte
cuvinte, n alte ndemnuri generoase
sau calculate i interesate, lansate de
tot felul de gnditori cu slujbe sau
ideologi ai vremurilor de demult.
Geaba, se poate spune.
tii c n Germania, se pomeni
Viceniu vorbind, acum vreo doi sau
trei ani, cuvntul multiculturalitate
a fost decretat cuvntul anului?
Da?! se mir, neutru, Mike. i
cine l-a decretat?
Nu tiu, un juriu, bineneles.
Un juriu al nu tiu cui, desigur.
Ce chestie, zise Ioana.
Cuvntul anului ce chestie s
stabileti aa ceva O aiureal
Dar fora Americii, a acestor
State Unite, se gndi Viceniu, n ce-o
fi constnd? Dincolo de retorica unora
i altora, desigur. Etnii att de diferite,
rase i mai diferite, indienii ca
exponate prin rezervaii Culmea, n
cele mai multe filme pe care le vzuse
cu indieni i albi colonizatori, indienii
erau n general cei buni, cei alungai
de pe pmnturile lor, cei cu legi i
cutume mai drepte, iar din rndul
albilor ieeau n eviden brutele,
bestiile, criminalii.
Cinismul adus la perfeciune:
nvingtorii, cuceritorii, exterminato-
rii, s-ar putea spune, i elogiaz n fel
i chip pe nvini, dup foarte muli
ani, desigur, cnd se simt, cum zice
romnul, clare pe situaie. i nu
att pentru a-i flata pe indieni, ct
pentru a-i influena pe alii,
minoritile puternice ale prezentului.
Nu puine filme moralizeaz, deloc
subtil, printr-o pledoarie pentru
concordie, pentru pace social,
exemplificnd cu indienii buni i albi
buni care-i dau mna i fraternizeaz.
Rareori i face loc, pare-se, i o alt
tendin: cei ce au gndit filmul se
las parc furai de propria lor
poveste, de micul lor mit plsmuit,
prnd c privesc spre vremurile
acelea cu o anumit nostalgie uor
obosit (ntr-o lume a vitalitii
programate i ntreinute cu orice pre,
uneori aproape schizoid), ca i cum
acolo s-ar fi refugiat i ar fi pierit, n
condiii dramatice (oh, nu, tragice ar
fi prea mult, tragedia nu se mai
poart, are un limbaj mult prea
complicat, inaccesibil, poate chiar
toxic pentru spectatorul contemporan,
i apoi, s-o ia dracul de treab, dar e i
teribil de greu s realizezi un moment
tragic, lumea e plin de tragedii, e
adevrat, ns cnd vrei s le faci loc
n art, ntr-un film, parc-i alunec
______________________________


Nicolae Bciu, Rzvan Ducan,
Lazr Ldariu, Mihai Sin, 20 iulie
2013, la Restaurantul Continental,
Trgu-Mure, la ziua Marianei
Cristescu
printre degete, dispar pur i simplu,
nghiite de trmul din care vin sau
de neant, iar ceea ce rmne nu e
dect un rahat), acolo a pierit,
aadar, ultimul Eden cunoscut pe
pmnt, populat de eroi i de idealuri
i de cunoaterea fr echivoc a
Binelui i a Rului, cel puin n
comparaie cu lumea de astzi, att de
golit de sens i, la urma urmei, parc
tot mai stupid.
Vou nu v e foame? ntreb
Mike.
Nu prea, i rspunse Viceniu.
Mie mi e, i nc o foame de
lup, doar conduc de attea ore.
Aproape cinci. Am putea s oprim la
un local, vd c sunt destule.
Fast-food-uri, zise Ioana cu
dispre.
Avea o adevrat oroare de aa-
zisa buctrie fast-food i n acest
sens lupta din greu cu Mike care,
nainte de cstorie, fusese un client
frecvent i fervent al acesteia.
Hamburgeri i toate celelalte
Nesntoas, plin de chimicale
i de E-uri, continu Ioana.
tim, o ntrerupse Mike (altfel
risca s aud iari un mic discurs, ce
discurs!, o adevrat diatrib
mpotriva acestei industrii nocive).
Dar trebuie s ne hotrm, intrm n
Pittsburgh i acolo o s fie mai greu
s gsim un local. n Glassport, nici
att. O s fim n criz de timp.
Dar avem sendviuri, hotr
Ioana n locul lor. Nu le-am fcut ca
s le arunc. Oprim la o benzinrie,
faci plinul, mergem la toalet, ne
splm pe mini, apoi mncm
linitii un sandvi-dou, avem
destule. Cafeaua e proast la
benzinriile astea, poirc, o porcrie.
Putem ncerca totui, nu e lege s fie
peste tot la fel.
Ploua mrunt, aproape cernut,
scitor (s fi fost oare avangarda
Isabelei? S ajung taifunul pn n
Pennsylvania, n ciuda tuturor
previziunilor?) i, n loc s ocupe un
colior mai linitit al benzinriei, ct
mai departe de pompe, fuseser
nevoii s-i mnnce sendviurile n
main. i din nou recapitular
strategia pe care ar fi fost bine s-o
aplice, pn s intre n Glassport sau,
m rog, imediat ce-ar fi intrat n
orel.

(Din volumul n curs de apariie, la
Editura Nemira)
6







V numrai printre cei care,
de la Marin Preda la N. Steinhardt,
s zicem, v-ai lsat chestionat ntr-o
carte de interviuri. Cum vi se par
astfel de demersuri, ce le justific?
S fi fost chestionat mai
treac-mearg. Cartea mi-a fost
smuls. l cunoti pe Laureniu de
puin vreme i n-ai cltorit cu el
zile ntregi pe la mai mari distane.
Este un scai. i o adevrat
mitralier. Mitraliaz cu interogaii.
Despre lecturi, despre filme, despre
culori, oameni, plante, gze, de parc
ar vrea s-i stoarc nu doar
circumvoluiunile creierului, ci i ale
ficatului, ale splinei, ale muchilor
pectorali. Mai las-m, omule, un
minut i cu mine nsumi, d-mi voie
s m gndesc la ce m ateapt acolo
unde mergem. De ce? V
plictisesc? Pot s v ntreb altceva.
Ce credei despre lumile paralele, nu
avei senzaia c uneori i a
trebuit s fiu mai categoric: Uite ce
este, prietene, eu nu te dau jos din
main i nici nu-i interzic s pui
ntrebri. Curiozitatea mi se pare
pcatul cel mai tolerabil, la vrsta ta,
dar cu msur. 1: Selecteaz-i
ntrebrile. ntreab-m numai despre
ce crezi tu c eu a fi calificat s-i
rspund. Adic, despre lumile
paralele ntreab pe altcineva. 2. Nu
te mulumi cu rspunsurile mele,
informeaz-te din mai multe surse.
Citete (tiu c citeti, e foarte bine!)
caut i ali interlocutori. Vreau s
scriei o carte. Am scris destule.
Una despre viaa i lumea pe care ai
cunoscut-o. Chiar despre asta am
scris. Nu aa. Ai topit materialul
de via n ficiune, l-ai selectat,
decantat, distilat. Eu vreau una cu
materialul brut, neprelucrat. N-am
timp. tiu, am s-o scriu eu. Nu
trebuie dect s-mi rspundei la
ntrebri.
Laureniu Ulici, ntr-un
interviu pe care i l-am luat, refuza
ideea de interviu n favoarea celei de
dialog, un fel de situare a
interlocutorilor pe picior de
egalitate, iar Florin Mugur, atunci
cnd i-am luat interviul, la un
moment dat, a schimbat rolurile,
fiind el cel care punea ntrebri (el,
poetul consacrat) unui mai tnr
confrate.
Eu am realizat o carte de
interviuri cu N. Steinhardt, epistolar.
Se pare c genul are mai mare
trecere. Cineva trimite un set de
ntrebri, cineva rspunde...
Dialogul ? Da, confer oralitate
textului, e mai credibil i mai
nchegat. Dar nu ntotdeauna avem
interlocutorul la dispoziia noastr.
Uneori este la mii de kilometri. n
astfel de situaii, desigur, ne salveaz
internetul. Am luat i eu astfel de
interviuri cu ntrebri transmise la
distan, dar nu cu seturi de ntrebri
ci una cte una, suveic, fiecare
ntrebare prnd c decurge din
rspunsul celei de deasupra,
salvndu-se senzaia de dialog, fr
pericolul de a prea o succesiune de
mici monologuri.
Ce ar trebui s cuprind o
carte de interviuri, ce teme ar trebui
abordate, dincoace i dincolo de
crile celui intervievat?
Poate s cuprind orice tem,
cu condiia ca interlocutorul s fie
n tem. Scriitorul e om, e cetean,
are aceeai povar tematic precum
toi ceilali oameni. Dar este greu,
dac nu imposibil, s discui mai mult
de un sfert de ceas cu un scriitor i
discuia s nu ating, cel puin
______________________________


tangent, aa, din margine, ct de ct,
obiectul muncii literare.
Dup o carte de interviuri, ce
ai fi ateptat s fii ntrebat i
reporterul nu v-a ntrebat?
ntreab-m ce vrei, eu tot ce vreau
i rspund, m ndemna Nichita
Stnescu, ntr-un interviu de acum
mai bine de treizeci de ani.
Cartea Adevrul are coaja tare
convorbiri cu scriitorul Daniel
Drgan, publicat de Laureniu-
Ciprian Tudor n 2010, cuprindea 250
de ntrebri. n realitate au fost, cred,
o mie de ntrebri. Nu tiu s fi rmas
domeniu nescormonit de Laureniu.
Sunt teme despre care nu ai fi
scris, dac nu erau ntrebrile
reporterului?
Da, categoric. ntrebrile lui
Laureniu au rscolit cenua
imperiului i mi-a readus pe masa de
lucru teme i idei crora nu le
ddusem importan sau le tratasem
cu o oarecare uurin sau pur i
simpl preau c nu m mai
intereseaz.
- De unde vine interesul
cititorului nu doar pentru crile de
interviuri, ci i pentru jurnale,
memorii? Pentru confesiuni, n
general?
O lectur bogat presupune i
un meniu bogat. Cnd exist attea
specii i subspecii literare e i pcat
s ne mrginim la una singur fr a
ne expune riscului de a fi monotoni.
Deseori cititorul e interesat nu doar
de adevrul artistic pe care-l conine
produsul ficiunii, ci i de adevrul
cellalt, al realitii brute de la care
presupune c a i plecat ficiunea.
Este interesat i de procesele intime
ale cunoaterii i chiar ale svririi
faptului de creaie literar, iar raportul
dintre biografie i bibliografie se
disput de la Homer pn la Nichita
fr istov.
Ct biografie topete
scriitorul n crile sale?
Rspunsul l-a dat Flaubert:
autorul, personajul, opera sunt topite
i ngemnate indestructibil. (Ma-
dame Bovarie cest moi!). A evoca
un episod concret, c tot suntem la
capitolul viaa aa cu e ea. Cred c
cel mai reuit personaj al meu este
Maria Suru. O femeie-soldat, o
femeie-brbat, care vine de la cea mai
joas treapt social i urc n sferele
nalte ale puterii graie unui fanatism
politic i unui
NICOLAEBCIU
7
comportament ascetic maladiv. Ea a
fost identificat de cititori cu o
mulime de personaje reale (pe care
eu nici nu le-am cunoscut) de la
secretara unui mare tab pn la
locatara cabinetului 2. n mintea mea
personajul s-a ivit, a crescut i a prins
contur la un punct, un singur punct.
Eram la o aniversare a lui Dan
Iordchescu i, la mas, m-am brodit
fa n fa cu un domn pe care Dan
mi-l recomandase ca fiind ngerul su
pzitor, adic un maior de securitate
nsrcinat s-l supravegheze i s
raporteze tot timpul ce face
personalitatea.
Ce s fac, Daniele, am zis c
dect s-mi stea pe sub ferestre i s
trag cu ochiul sau cu urechea, s nu
priceap nimic i s scrie n rapoarte
prostii, mai bine l bag n cas i-l
omenesc, iar el m ajut cu actele, mi
obine viz pe paaport, mi schimb
carnetul de conducere cnd expir,
mai aduce cte o bucat de carne c
are relaii, m ajut cu el la multe
treburi
Lng maior se afla o fiin
care prea a fi femeie, uscat i rea,
nepenit c nici nu clipea, puteai s
crezi c este un model din gips pentru
o vitrin cu confecii.
Aveam impresia c dac se
mic sau vorbete pleznete pielea
ntins i uscat n care-i erau
nfurate oasele. Cine e? l-am
ntrebat pe Dan. Soia maiorului.
i cu ce se ocup? Este directoarea
unei nchisori de femei.
Asta a fost tot. N-am mai
ntrebat i n-am mai aflat nimic
despre femeia aceea. S-a fixat n
memoria mea ca un ghimpe. Peste
imaginea ei s-au aezat alte i alte
fapte i experiene de via, persoane
i personaje cu care am venit n
contact.
A rezultat Maria Suru. A fost
un proces aidoma celui care duce la
formarea perlei n cochilia scoicii
oceanice.
Un fir de siliciu ptrunde n
carapacea molutei, se fixeaz acolo
i an de an se depun n jurul lui
molecule de calciu Dar s ne
ntoarcem la ntrebare. Ct biografie
topete
Depinde de puterea caloric a
furnalului n care e topit minereul
biografic i depinde i de consistena
minereului.
Aprilie 2014
Daniel Drgan

Ciuma boilor fcea ravagii
ntre bovine i bubaline. De caprinele
Moului Chivu-Flit nu s-a atins.
Moul mulgea linitit cpriele i
cpriele behiau ciugulind crenguele
i mugurii pomilor din grdin, c
nici vorb s mai poat iei cineva la
pune. Moul mai avea doar o
felder de boabe i cugeta c dect s-
i fac el mmlig, mai bine le
mparte cprielor i se tot gndea
cum s fac mpreala mai dreapt,
c nu prea se pricepea la socoteli.
Gndea c ar trebui s mpart totul
pe zile, i poria zilnic s o mpart
pe vieti, att la capre, att la iezi i,
bineneles, cteva boabe n plus
apului, c el are munci mai
sectuitoare de for.
Pe cnd cugeta el aa, negsind
o procedur de mpreal practic i
fr prtinire, auzi de dincolo de
prleaz un chicotit i imediat o
izbitur nfundat, ca i cnd ar fi
czut ceva greu, un sac sau alt
greutate moale peste gard.
Fi-i-ar mrcinii s-i fie,
moule, c n-ai fost n stare s pui
toporica la lucru s curee
locul, uite cum m-am zgriat. i
urzicile astea! M-am bicat toat.
Fira Surului i dezvelea
pulpele alb-luminoase pe care
mrcinii lsaser desene cu dungi
graioase, trandafirii.
______________________________


Wanda Mihuleac "Vestibul" -
desen, colaj
i place? l ntreb ea pe
moneag, nu att cu repro, ct cu
provocare, adic, artndu-i pulpele,
voia s zic: ai vrea aa ceva?
Sigur c-mi place, he-he-he,
toat viaa mi-a plcut i nu m mai
satur. D-te-ncoa, mai la lumin, s
le privesc mai bine, mnca-le-ar
mou, c de-acolo le vd prea
ndeprtat.
Te gndeti numai la lucruri
rele, nene Chivule. Eu i vorbesc
de suferina mea, c m-am
zgriat toat, m-am urzicat, i
matale umbli cu gndul pe la lucruri
de ruine.
Ba tocmai la suferina ta m
gndesc, ftuco drag, o cunosc eu de
mult. i-a intrat o musc tii tu unde
i ai venit la mou, c are el o pomp
anume s dea cu flit. i asta nu e de
ruine, frumoaso, ascult la mine.
Pcat nu este s vorbeti adevr, pcat
este s te dai pe dup cire, he-he-he,
i s zici nu, nu, cnd pe tine te arde
la rrunchi de poft i de plcere.
Vorbeti acum ca Doamna
Zlud, aia de-i ntrt pe oameni i
zice c-i nva.
Ai fost pe la ea? Te-a ademenit
i pe tine cu licoare de lacrim de
cerb?
N-am fost, dar am visat-o, nene
Chivule, mereu o visez. De cnd a
venit n sat, nu pot s pun capul pe
pern c tot la ea m duce gndul i e
ca o vraj de m zvrcolete noaptea
n pat i nu pot s dorm.
i-i place Doamna Zlud,
Firo neic? i place?
Nu-mi place, moule, da m-
nfioar. M trece un fior cldu cnd
pune mna pe mine.
Pi cum pune mna pe tine,
dac e doar n vis?
n vis, nene Chivule, da n vis
e mai ru ca-n puterea zilei, c dac
ar fi aievea a mbrnci-o ct colo i
a zice piei, Satana!
Da cum poi s te pui cu visul?
Asud de zbucium cnd m mngie
Doamna Zlud i rmn lac de
sudoare i m ruinez de ct de slab
sunt cnd ncep s-mi umble pe sub
piele fluturii aceia glbui. De ce s-or
fi npustit pe mine gngniile astea,
moule, ce le-am fcut?
Nu doar pe tine, Firo, nu doar
pe tine. La toate muierile, ba chiar i
la putoaicele care sug guma de
mestecat, he-he-he, le umbl fluturii
pe sub piele i ele se zbucium,
8
dar unele zic c nu, altele zic c da.
i care s mai faine, nene
Chivule, lea de zic c nu sau lea de
zic c da?
lea de nu umbl cu
prefctorie, c lui Dumnezeu nu-i
place lucrul ascuns, i nici mie nu-mi
place.
Dumnezeul sta al dumitale se
d cu plcerea dup cum te dai
dumneata. Tare mi-e team c cel
despre care vorbeti nu e pe-o vorb
cu Dumnezeul printelui Rureanu.
Ce zici?
Moul a rs. Femeia a zmbit
tiutoare. S-au aezat pe prisp, la
umbr, pe un ol mpletit din crpe
multicolore i moul a uitat de
mpreala boabelor. Caprele opie
nemulumite i sar peste coteul
ginilor i peste grmada de lemne, se
car peste tot i behie scurt.
Moului nu-i mai pas de ele i
mngie cu rbdare mult pulpa cald
a Firei.
Ce piele bun ai tu, Firo, simt
fluturii pe sub ea cum danseaz
plcut.
Taci, nene Chivule, taci c
vorbele astea m rstoarn cu totul i
uit de mine, uit unde m aflu.
i dac uii, ce? Uitarea o fi un
pcat? Omul trebuie s mai i uite,
dac e cu mulumire i nu d suferin
nimnui.
Da parc e prea mult i mi-e
fric de atta plcere ct sim.
Omul s se mulumeasc cu ce
i-a dat Dumnezeu, s nu
rvneasc la mai mult. Da tot
ce i-a dat Dumnezeu s foloseasc,
s nu lase de izbelite, c sta e
pcatul, he-he-he! i tinereea, i
frumuseea, i pofta, i plcerea sunt
pentru om. Se cade s nu ne ruinm.
Doar minciuna e de ruine.
Ruineaz-te, Firo, cnd te sclifoseti
i pui ocar pe unul i pe altul, c-au
fcut ce-i place i ie s faci. C-
i place, las c tiu eu, parc nu vd?
Moul a dat de-o parte poalele
Firei i ea st fr ruine cu trupul gol
n puterea soarelui. El i mngie
pntecele supt, c e tineric Fira i are
nc mijlocel de viespe. ele ei sunt
rotunde i tari, cu sfrcurile negre ca
dou dude dulci.
tii ce-mi place mie la
dumneata, nene Chivule?
tiu ftuco, c mi-ai mai spus.
Da nu este meritul meu, he-he-he, ci
prostia lora de cred lucruri slabe.
Fecioraul cu ca la gur crede c
dragostea e ca la sporturi, bagi o
chestie n alt chestie. Dar las, c
timpul trece. Cnd o fi ca mine o s
afle ce nseamn s te ngni cu razele
soarelui la mngiatul unei femei.
Habar n-are ct dulcea slobozete
peste suflet o clip de drag duios. C
i eu am fost, he-he-he, nebun de ct
tineree slbatic era n mine i nu m
lsa s respir. Da Dumnezeu i ia pe
o parte i-i d pe alta, i ia ceva i-i
d altceva. Omul ct triete are, are
mereu, numai c nu tie c are sau nu tie ce.
Nu cumva te-a instruit i pe
dumneata Doamna Zlud?
Poate pe moul meu s-l fi
instruit. C eu ce tiu i ce sim, tiu
i sim de cnd m tiu. Aa m-a fcut
mama acum o sut douzeci de ani.


Wanda Mihuleac "Strigat" desen,
colaj
______________________________

De ce-i place dumitale s spui
c ai o sut douzeci de ani?
Pi am.
Pi n-ai. De unde tii tu c
n-am? Am. Scrie negru pe alb n
registru, la biseric.
Scrie de tatl dumitale. Am
ntrebat pe printele i mi-a spus.
Dumneata eti nscut mai trziu i de
dumneata nu mai scrie, c era rzboi
i oamenii s-au dus n bejenie.
Dac nu scrie, nseamn c la
de care nu scrie nici nu exist. Exist
la de care se scrie, adic eu, la care
este.
Te lauzi.
i dac m laud, ce? N-am
voie? Omul are voie s se laude,
dac-i place. Numa s nu mint.
Adic cum s nu mint, dac se
laud?
Uite-aa. Dac eu a zice o
minciun ca s capt o plat mai mare
i nedreapt cnd pun putina de
brnz pe cntar, adic s-mi dea
cineva ceva n plus, sau ca s
npstuiesc pe cineva, s-l bag la
necaz, ar fi minciun. Da dac eu zic
aa, c-s l mai fain, asta e voie, c nu
face ru la nimica, i tu n-ai dect s
crezi ce-i place.
Dumneata suceti regula dup
cum i convine.
Pi nu?
Pi nu. Dac zici c eti l mai
fain, eu, una, te cred, c tiu ce tiu.
Da dac zici c ai o sut douzeci de
ani, s te cread caprele dumitale.
Eti un ludros!
i Fira i ncolci minile n
jurul moneagului, ncercnd zadarnic
s-l trag spre ea. El rse.
Rzi de mine?
Femeia se npusti cu pumnii n
spinarea lui. El rse i mai cu poft.
D-i, d-i c-i dai bine.
Parc m calc ursoaica. mi place.
tii de ce mi place mie de tine? C te
scoli i cnd pleci din pat te duci cu
visele dup tine. Eu m uit i te vd i
tiu tot ce-ai visat tu, din puterea
nopii i pn n zori. C atrn visele
i se-nir n urma ta aa cum cad
algele de pe trupul ud al ielelor, cnd
se ridic din bulboana rului s
ademeneasc brbaii.
Ai vzut dumneata ielele i ai
rmas ntreg la minte?
Aa cum m vezi.
i dac tii aa de bine ce visez
eu, spune-mi, moule, ce visam acum
un ceas, cnd nc mai dormeam?
Ai visat c-i desfaci floarea n
buza dimineii, s-i srute soarele
trandafirul.
Eti prea ugub, moule.
Sunt pentru c tiu. Nimeni nu
tie mai bine ca mine ct de frumoase
sunt neruinrile tale. i tu mi le
aduci pentru c tii c nimeni
altcineva nu este n stare s le
preluiasc mai mult.
Fira nfipse dinii n ceafa
moneagului i strnse tare. Moul
rdea cu poft. Apoi Fira se rsuci ca
o zvrlug, arunc de pe ea cmaa i
rmase alb i curat, strlucind n
soare.
(Fragment din Logofania,
n pregtire la Editura Bibliotheca
din Trgovite)

9


- O privire teoretic -



Citind din englezul Ed.M. Forster
(el nsui romancier i eseist, vezi
cartea acestuia, din 1927, Aspectele
romanului), Ion Topolog (Lector,
lictor, Braov, 2013) e convins c
Printele Thom, romanul lui Daniel
Drgan, acum n ediie ne varietur
(Editura Biblioteca, Trgovite,
2014), fiind o culme n spea aa-
zicnd obiectiv, e i o culme n
proza, peste tot remarcabil, a
venerabilului scriitor. ntr-un fel
comentatorul are dreptate. Numai c
de pe acum i face, dup opinia mea,
apariia n scrisul lui Daniel Drgan a
fantasticului, a unui fantastic, a
spune, special, propriu prozatorului,
care va culmina, dup romanul
Dincolo de Arania, n trilogia
Logofania. Nu n zadar, n paginile
Printelui Thom, apare undeva
referina la o eventual lectur a lui
Dincolo de Arania. ns, iat, e mai
mult de att: n Printele Thom
apare, ca un anun, ca o vestire a ce
va s fie fantasticul draganian, i
totdeodat ca o dimensiune incoativ
a acestuia, intervalul incertitudinii. Ce
s fie? aceasta e ntrebarea: ori e
vorba, cnd ptrundem n fantastic, de
o ademenire, de o nelciune
senzorial, de un produs al
imaginarului, legile lumii nefiind
defel acum atinse i alterate, ori, pe
de alt parte, un eveniment tainic a
avut totui loc n aceast realitate, dar
n acest caz realitatea nsi e
subordonat unor legi ce ne sunt
necunoscute. Sau, cum ar spune
Tzvetan Todorov, eseistul francez: ori
diavolul e o iluzie, o vietate a
nchipuirii, ori exist cu adevrat, n
serie cu toate vietile, noi
nentlnindu-l ns dect foarte rar. i
mai ncape aici o caracteristic
esenial: e ezitarea, deja ndoiala: dar
cine ezit, oare, ezit cititorul sau
ezit personajul? Dac n-ar exista
incertitudinea, ezitarea nu ar exista
nici fantasticul; ncrederea absolut,
ca i absoluta nencredere, l exclud,
l uzurp, l desfiineaz.
i totui, Ion Topolog are
dreptate. Printele Thom este nc
roman obiectiv, i nc unul eminent:
dimensiunea care-i asigur marca
obiectivitii e nesaiul narativ,
istorisirea, povestirea aceea
nencetat, instancabil de care
vorbea cu referire la proza lui Daniel
Drgan regretatul nostru coleg,
criticul literar Ion Itu. La Daniel
Drgan este vorba, n aceast ordine,
de un raport ntre descriere i
naraiune, dar e vorba de mbinarea
lor, iar nu de o separare (o separaie
pe care conteaz i o teoretizeaz, de
exemplu, teoreticianul scriiturii,
francezul Grard Genette). Dac,
aadar, naraiunea se refer la aciuni
sau evenimente n care accentul e pus
pe aspectul temporal i dramatic al
povestirii ea nu e, la Daniel Drgan,
incompatibil cu descrierea, care
presupune ntrzierea pe obiecte i
fiine, privite, cum s-a observat, n
simultaneitate, suspendnd adic, prin
aceasta, cursul timpului.
n acest caz, prin urmare,
descrierea nu e, la Daniel Drgan, o
frontier a istorisirii, dimpotriv i va
da acesteia un nelimitat, un necurmat
impuls; pare a fi, a spune, un
rezervor al discursului.
Dar ce nseamn, totui, n proz
obiectivitate? Ar fi, n ordinea
romanescului, specificarea i
consolidarea fiecrui caracter spre o
detaare a personajului n raport cu
autorul. ns aceast detaare las
personajul fr nicio amprent a
romancierului: nu e cu putin, cu alte
cuvinte, ca el s nu retriasc n
profunzime nsei aspectele de care
ar fi vrut s se desprind. Precum n
cunoscuta spus a lui Gustave
Flaubert: Doamna Bovary sunt eu!
A. I. BRUMARU











Noua zi / Der neue Tag

Zorii ptrund n zi roznd.
Urma vntului se pierde
n zidurile moi ale grdinii.
Liliacul n rou trezete
ziua de pe moliciuni primenite;
alunec
peste ogoarele speranei
dezpiedicate;
mna, nefcnd niciun semn, nu-
ndeamn la nimic
i las ziua
s se prere printre degete
albastre.

13.9.1993

Culori n vnt / Farben im
Wind

Culorile se joac-n vnt,
explicnd flfindul covor de aer;
ine de aer duc ochii, nemrginit
i obraznic, n prfuite sfere.
Spiritul o ia nainte
i se culc
n sera viitorului.

24.2.1993

Neputincios

Pete de noapte pteaz strada;
cu tot cu cei ce se plimb se
pierde viaa pe sumbre alei.
n serie
se casc gtlejuri de ferestre,
storc din ziua ce se scurge
rcoarea economisit.
Din lumini ostenite
alunec umbre fuzionnd n
forme, mute i temtoare.
Stele serviabile tortureaz
pupilele, deschid ventilele serii,
i bat joc de neputina mea.
Nu rmne dect consolarea
Venerei
ca aforism.
HANS DAMA
(Austria)

10
Evocri

(1916 1944)


Nscut la Iai, la 17 aprilie
1916, fiic a lui Mihai Isanos i a
Elisabetei (n. Blan), doctori n
medicin. A urmat coala primar la
Costiujeni, spital unde lucrau prinii
ei, n apropiere de Chiinu, iar
liceul la coala eparhial de fete din
Chiinu. A studiat la Iai Dreptul i
Filozofia; liceniat n Drept, a
profesat scurt timp avocatura la Iai.
Debut n 1932, cu versuri n revista
"Licurici" a Liceului de biei
Bogdan Petriceicu Hasdeu din
Chiinu.
S-a stins din via la Bucureti,
la 17 noiembrie 1944.

BIBLIOGRAFIE (SELECTIV)

-Poezii, 1943, Iai
-Cntarea munilor, poezii, 1945,
Bucureti
-Focurile, dram, n colaborare cu
Eusebiu Camilar, 1945, Bucureti
-ara luminii, poezii, 1946,
Bucureti
-Versuri, 1955, Bucureti
-Versuri, 1964, Bucureti
-Cntarea munilor, 1988, Bucureti
-Confesiuni lirice, poezii, 1989,
Chiinu
-Poezii/Posies, ediie bilingv
romn-francez, traducere de
Elisabeta Isanos, 1996, Bucureti
-Pomii cei tineri, poezii, ediie
electronic, FERESTRE, 2009.
-Pomii cei tineri, poeme, ediie, not
asupra ediiei i postfa de Elisabeta
Isanos. Editura TipoMoldova,
colecia Opera, Iai, 2013.


Centenarul naterii Magdei Isanos
bate la u (17 aprilie 2016), anul
acesta se mplinesc aptezeci de ani
de la moartea sa (17 noiembrie
2014), iar posteritatea nc nu i-a
achitat datoriile fa de o oper
ncheiat nedrept la 28 de ani, cnd
poeta dovedise deja c lirica sa are
distincie, detandu-se de cei din
generaia ei. Nu mai era o
promisiune, ci o certitudine,
remarcndu-i-se rafinamentul,
simplitatea, sinceritatea rostirii
poetice. Tnrul pe atunci (1968)
Nicolae Manolescu o considera pe
Magda Isanos cea mai profund
poet a literaturii romne, Cons-
tantin Ciopraga potennd i nuan-
nd lucrurile, n 1988: Talent
viguros, cruia destinul advers i-a
grbit maturizarea, autoarea rii
luminii are disponibiliti de poet
mare. Niciuna dintre contempo-
ranele ei n-o egaleaz." (prefa la
Cntarea munilor, B.P.T., 1988,
Editura Minerva, Bucureti).
n ultimele trei decenii, Magda
Isanos a fost o prezen editorial
mai degrab discret, ca s nu zic
precar: n 1988 a aprut Cntarea
munilor, la Bucureti, n 1989
Confesiuni lirice, poezii, la Chii-
nu, n 1996, Poezii/Posies, ediie
bilingv romn-francez, traducere
de Elisabeta Isanos, la Bucureti, i
la Iai, n 2013, volumul Pomii cei
tineri, poeme, ediie, not asupra
ediiei i postfa de Elisabeta Isa-
nos. Editura TipoMoldova, colecia
Opera omnia. Sigur, am putea adu-
ga i Pomii cei tineri, poezii, ntr-o
ediie electronic, Ferestre, 2009.
Un site, http://www.isanos.ro/ro/
magdaisanos/biografie.html (Pagina
principal, Biografie, Bibliografie,
Poezii, Proz, Critic, Biblioteca
virtual, Galerie foto, Revista Feres-
tre menine vizibilitatea autoarei,
ntlnirea ei cu noile generaii de ci-
titori, mai mult ntmpltor, fiindc
autorii de manuale, programele co-
lare i-au luat mna de pe muli
scriitori importani, ntre care i
Magda Isanos.
Dup ce a debutat la 16 ani, a
publicat n timpul vieii un singur
volum, Poezii, n 1943, urmtoarele,
pn la antologia din 2013, adunnd
toat motenirea literar a Magdei
Isanos, gestionat cu acribie, mai
nti de soul ei, Eusebiu Camilar, iar
apoi de fiica sa, Elisabeta Isanos, la
rndul ei scriitoare.
n tot dramatismul ei, poezia
Magdei Isanos are senintatea
mpcrii. Magda Isanos e o
contiin tragic, dar a opus
disperrii graia detarii. Patetismul
ei bine temperat d i mai mult
for imagisticii emoionale.
A apropia poezia ei ntr-un fel de
cea a lui George Bacovia, iar n alt
fel de poezia Ilenei Mlncioiu, ntr-
un registru al afinitilor elective.
NICOLAE BCIU


Formai la coala veleitarilor,
idolatri ai fragmentarului i-ai
stigmatizrii, aparinem unui timp
clinic n care doar cazurile conteaz.
Ne atrage doar faa nevzut a
autorului, ceea ce acesta nu a
exprimat. Modelul de tabula rasa
instaurat n secolul trecut a fost
treptat nlocuit de dorina de a
ptrunde tot mai adnc n
rdcinile imaginare ale liricii,
cutnd nucleul ascetic al
sentimentului creator. Magda Isanos
se remarc n literatura romn prin
profunzimea cu care se dedic
literaturii, fcnd din ea un refugiu
mpotriva propriilor suferine, att
fizice, ct i morale. Gustave
Flaubert afirma Totul se uzeaz,
chiar i durerea..
n comparaie cu ncrncenarea
debordant ce domin entitatea lirica
din Doamne, n-am isprvit!,
poezia Rdcina de Magda Isanos
este impregnat de aerul unei nefaste
resemnri, ca dovad a acceptrii
unei mori iminente i fulgertoare,
n plin tineree strlucitoare. Versul
liniar al operei lirice anun
sacrificiul timpuriu, prematur, la care
este supus fiina eului liric: viaa
nsi. n registrul biblic, aceasta este
reprezentat n plan simbolic prin
snge, Unii dau snge altora-n dar;
ns poeta nu se rezum la un
pseudo-sacrificiu, druindu-i pro-
pria via asemeni unui dar suprem,
nc neatins de vicisitudinile eului,
lsndu-se
MIRUNA-IOANA MIRON
Clasa a X-a, Colegiul Naional
Gheorghe Munteanu Murgoci,
Brila
11
n voia torentului de suferine ce i
nbu existena: Eu tinereea mi-
am dat-o, plin de har. Prin meta-
fora personificatoare Am spus zile-
lor: Nu suntei ale mele / Nu v r-
tcii printre vise i stele este evi-
deniat revenirea n planul contin-
gent, n cel al suferinelor i al reali-
tilor virulente, n care timpul i fa-
ce demonstraia nencetat asupra des-
tinului uman, din cel oniric, care o
transpunea pe poet ntr-un alt timp,
unul al uitrii, alctuit din visele i
speranele caracteristice tinereii.
Prin referire la elementul cosmic
stele, sunt conturate aspiraiile
nalte ale tinerei pregtite s se im-
pun n propria-i via. Odat cu ac-
ceptarea fatumului, aceasta se smul-
ge singur din chingile n care ferici-
rea i era susinut (vise i stele).
n cea de-a doua strof, eul liric
ne dezvluie vrsta fragil, cnd,
aflndu-se n plin formare i
mplinire, i contientizeaz condiia
aflat sub zodia morii fulgertoare:
De la douzeci la treizeci, num-
rai,. Totui, faptul c nu va reui s
depeasc aceast vrst de nici
treizeci de ani nu o descurajeaz, ci,
din contr, o ajut s rzbat: refuz
s piard n iele nefaste ale timpului
vreo secund, valorificndu-i la
maxim fiecare zi, bucurndu-se de
via: i-am dat anii bogai; / unul
cte unul, luminnd / calea ta, s-au
trecut curnd.
Cel de-al treilea catren consem-
neaz, prin epitetul moartea prim-
verii, statutul Magdei Isanos. Pri-
mvara semnific triumful nnoirii,
victoria ciclic a vieii asupra morii.
ns primvara autoarei ntrupeaz
toate cele patru anotimpuri, sfrind
n nefiin. Versul Acuma s-a fcut
trziu. A nins surprinde un concept
eliadesc: n riturile de iniiere, albul
este culoarea primei faze, aceea a
luptei mpotriva morii. ns perisa-
bilitatea uman este infinit n faa
timpului ce nu poate fi ncetinit. i
chiar dac s-ar opri, pentru ct timp
se va opri din zbor? Principiul cro-
nologic nu are la baz scopul de a
prelungi viaa omului, ci de a o ur-
mri canonic, asigurndu-se c nu
trieaz, c se afl mereu captiv
ntr-un cadran ce i ticie minutarul
mult prea repede. Ninsoarea ce se
aterne semnific ngheul din preaj-
ma morii, sfritul, precum i faptul
c urmele existeniale sunt acoperite,
rmnnd doar un alb ce acoper
rmiele, neinnd cont de durere:
Nimeni nu caut vechile crri.
Stejarul, simboliznd, att fizic,
ct i spiritual, cu precdere puterea
i longevitatea, este asemnat n plan
ocult cu entitatea poetei, care trece
prin via fr s se lase dobort sau
influenat, pmntul bogat
semnificnd mediul familial propice
dezvoltarii ei: Stejarul a crescut. Nu
s-a plecat.. Speranele i visele
acesteia au fost cele oferite ca
ofrand pe templul vieii, mblnzind
zeii cronofagi, druindu-i n plus
civa ani pentru a reui s se
mplineasc n planul psyche-ului.
Existena poetei poate fi asemnat
cu mitul lui Sisif, proletar al zeilor,
neputincios i revoltat, care i
cunoate condiia de muritor, dar
creia i d un rost i o depete.
Astfel, moartea nu mai are doar
mini patriciene care strivesc, ci
unele care elibereaz din zbuciumul
adnc al fiinei.
Ultima strof a poeziei reunete
sensul vieii prin inversarea celor
dou principii teoretizate de Ion
Barbu, nadir i zenit. Apropiindu-se
de inevitabila moarte, fiina ncearc
s nu se rup de existena ei, uitnd
ns faptul c adevrata revelaie i
viaa n care sufletul scap de carcera
trupeasc este cea de dup moarte.
Timpul trecut de care sunt legate
amintirile poetei o intuiesc ntr-o
or care, dei pierdut pentru
totdeauna, nu i permite s se
ntoarc nspre viitor, n ncercarea
disperat de a culege rmiele unui
timp trecut Btrna rdcin uneori
/ caut muguri n pmnt i flori.
Dei Cioran afirma c ntre via i
moarte nu este dect o diferen de
termometru., Creaia ne este
dezvluit abia dup ce am trecut
prin existena pmnteasc, limitat
i mereu aplecat nspre nadir
uitnd c ce-a fost via i mister /
se leagn deasupra ei, n cer..
Poezia este structurat n cinci
catrene, fiind un numr al centrului,
al armoniei i al echilibrului,
simboliznd manifestarea omului la
captul manifestaiei sale spirituale,
aflat n prag de Mare Trecere.
Opera liric Rdcina a
Magdei Isanos devine un strigt
transpus n form liric, cu scopul de
a uura suferina poetei rsfrnt n
resemnarea din faa sfritului.
Astfel, prin inima ei trece cea mai
mare ruptur a lumii, de lume.



VIS VEGETAL

Vreau, suflete, s m dezbar de tine
i s triesc ca pomii de pe vale,
cu flori n locul gndurilor tale,
o via fr ru i fr bine.
Departe, -ntr-o pdure de la munte,
cnd psrile toate-or face haz,
s m trezesc cu soarele pe frunte
i lacrimile cerului pe obraz.
i despletita ploaie s m spele
de pulberea durerii de demult,
din care rdcinile mi-am smuls,
iar nopile s-mi dea cercei de stele.
Luna cea plin vreau s-o cumpnesc
mirat-n lanul crengii ca pe-un cuib.
De raze i de sev s m-mbuib,
ca tot deasupra altora s cresc.
Atunci mi-oi face ferecate strune
din ramurile mele i-am s cnt
doar bucuria fraged c sunt;
pdurea-n jurul meu o s s-adune.

nsemnri ieene, nr. 9, 1937



Trebuie s tindem mereu spre
realizarea ideii de bine, generozitate
i frumuse, nicio oper literar nu
poate tri fr ele. Cu ct timpurile
sunt mai barbare, mai nveninate de
ur i mai iraionale, cu att
intelectualul este dator s cultive
sufletul lui ntr-un sens moral i s se
opun curentului. Iart-m c predic,
dar spectacolul degradrii umane m
ngrozete i m face s m tem
pentru tine, cum te temi totdeauna
pentru cei iubii ntr-o vreme de
molim.
MAGDA ISANOS
n Scrisoare ctre Eusebiu
Camilar (27 august 1939)
12
Comentariu


Natur eminamente romantic
de tip contemplativ i interiorizat,
format ndeosebi prin studierea
intens a lui Eminescu, Novalis,
Blaga, a muzicii clasice i a picturii,
Ana Blandiana tinde n poezie ctre
lirismul esenial pe care l i
realizeaz adesea. n versurile ei
libere i albe, cele mai multe
figurile de stil nu sunt numeroase,
ns poeta creeaz metafore totale
prin aceea c nsi gndirea i este
metafor. Opera liric Umbrei mele
i-e fric are la baz un principiu
eminescian, reflectat n versul Ce e
val ca valul trece.
Prolix prin natura ei obnubi-
lant, literatura triete din pletora de
vocabule, din aglomerarea cuvintelor
ce se supun rndului, delimitat ntr-
un mod clar, bine stabilit. ntr-un stil
caracteristic Anei Blandiana, aceasta
refuz ncorsetrile canonice, poezia
fiind scris ntr-o manier modernis-
t, exprimnd jovialitatea prin fieca-
re vers, libertatea cuvntului ce i
permite s dicteze suflul eului liric,
i nu invers, aa cum e obinuit citi-
torul. Umbra, laitmotivul acestei o-
pere lirice, e, pe de o parte, ceea ce
se opune luminii, iar pe de alta, n-
si imaginea lucrurilor trectoare,
ireale i schimbtoare. Astfel, n a-
cest caz, umbra sugereaz latura efe-
mer a vieii, ntr-o permanent
schimbare, asemeni sentimentelor i
tririlor. Arborele, n mod paralel,
simboliznd statornicia i evocnd-o,
este opusul deciziilor pripite i al
aparenelor superficiale ce se oglin-
desc n imaginea umbrei: Umbrei
mele i-e fric / De umbrele
arborilor.
Arborele reprezint viaa n con-
tinu evoluie, n ascensiune spre ze-
nit, pe cnd umbra e intuit n pla-
nul teluric, nereuind s influeneze
fiina uman dect pe moment, ntr-o
secund, poate, de rtcire sau
euforie. Absena umbrei, regsit n
ultimele versuri ale poeziei i eu nu
tiu de cnd / naintez fr umbr, /
Cntnd se explic prin permea-
bilitatea absolut a trupului n faa
luminii, determinat de purificare
sau de ieirea n afara limitrilor
existenei corporale.
Ea devine astfel condiia
nemuririi: odat cu abandonarea
umbrei, aceast dedublare n plan
metafizic a sufletului mnat de triri
i de vicisitudini virulente, umbra
revine la condiia ei de simbol
nictomorf, ncetnd a-i mai exercita
vreo influen asupra raiunii
omeneti. n final, acest rzboi dintre
Scylla inimii i Charybda raiunii
Dar n spatele meu / S-aude mereu /
O ncierare slbatec / De umbre
este ctigat de raiune, singura
capabil s mne entitatea pe un
drum al crui final este asigurat.
Orict am ncerca s trim ntr-un
perpetuu timp afectiv, nedorind s
fim afectai de cel cronologic,
raiunea ne mpinge ctre adevrul
revelator, ascetic. Nu se regsete n
fiecare dintre noi un Cioran
inatacabil de Timp, deoarece nu
este n elementul lui.: nu putem nici
s l contemplm la nesfrit i nici
s atrnm pe lng el. Poeta
contientizeaz faptul c trebuie s
apuce timpul raional la care are
acces tot omul, eliberndu-i astfel


Umbrei mele i-e fric

Umbrei mele i-e fric
De umbrele arborilor
Mai mult dect
Mi-e fric mie de arbori -
Arborii nu ndrznesc
S m-atace
Dar n spatele meu
Se-aude mereu
O-ncierare slbatec
De umbre.
Umbrei mele i-e fric
De umbrele psrilor
Mai mult dect
Mi-e fric mie de psri
Psrile trec pe deasupra mea
i nu m ating,
Dar umbra mea se chircete,
Se rostogolete rnit
De ciocul lunecat al unei umbre.
Umbra mea este lipsit de-aprare,
Ea nu are rdcini
Ca urmele arborilor
i nu tie
Ca umbrele psrilor s zboare.
Ea a fost adus pe pmnt
S m urmeze
Cu ntuneric sngernd,
S se prefac n noapte n cele din
urm
i eu s nu tiu de cnd
naintez fr umbr,
Cntnd.
ANA BLANDIANA

ntreaga esen a vieii. Tocmai
versul final, reprezentat printr-un
gerunziu Cntnd reflect
ascensiunea ei, fiind eliberat din
chingile n care a fost prins nainte
de a cunoate Adevrul.
Un alt element de factur
iraional este regsit n versul
Psrile trec pe deasupra mea / i
nu m ating. Asemeni umbrei,
psrile, simbol al operaiilor
imaginaiei, uoare pentru c sunt
instabile, zburtcind de colo-colo
fr metod i fr coeren, nu au
puterea necesar rnirii ncrederii n
raiunea stabil a poetei, avnd totui
un efect dramatic asupra fragilelor
triri, incapabile s fac fa
spontaneitii primordiale, violent i
necontrolat Dar umbra mea se
chircete, / Se rostogolete rnit.
Dei n vise, pasrea contureaz
personalitatea vistorului, n
realitatea la care se supune caustic
poeta, pasrea este reprezentanta
sufletului liber, ce sperie i
ndeprteaz tririle superficiale,
aceste umbre ce ntunec
personalitatea debordant. Astfel, ea
joac rolul intermediar ntre pmnt,
reprezentat de ctre arbore, i cer, la
care tinde sufletul cobort n materie.
nctuarea umbrei este cea care
leag sufletul de umanitatea lui
Hades, ns nu are suficient energie
i vitalitate ct s-l nctueze etern
Umbra mea este lipsit de-aprare. /
Ea nu are rdcini / Ca umbrele
arborilor.
Atunci cnd demonul interior nu
mai face umbr, este timpul pentru
pacea interioar, rsfrnt i n pacea
exterioar. Raiunea este cea care
domin fiina, indiferent de refulrile
unei persoane. Fiecare dintre noi se
nchide n propria-i frica raional
turnul su de filde, la care nu mai
poate ajunge nimeni. ntr-adevr,
totui nu mai stai s cugei atunci
cnd te afli n inuturile ecuatoriale
ale sngelui.
MIRUNA-IOANA MIRON
13


Poemul Anei Blandiana Cndva
arborii aveau ochi reamintete chiar
imaginea Omului-Arbore desenat de
Platon, conturul omului-arbore de
snge, ale crui rdcini sunt adnc
nfipte nu n pmnt, ci n Cer undeva.
Semnificaiile arborelui primordial,
de cndva, anunat nc din titlu i
reluat la nivelul incipitului, devine un
real axis mundi, capabil s refac
limbajul primordial, comunicarea sacr,
fr cuvinte, devine metafora central a
textului, ce i reveleaz nelesurile n
relaie cu imaginile de profund
sensibilitate i vibraie, cu imaginile
psrilor, frunzelor, aripilor, zborului,
emergene ale aceleiai idei: profunda
afinitate a UMANULUI cu
VEGETALUL, comunicarea regnurilor,
ntr-un tainic limbaj universal.
Instrumentarul liric al poetei
intermediaz o subtil comunicare
inter-regn, o aproape insesizabil
interschimbare a rolurilor, prin
intermediul metafora arborelui
nzestrat cu nsuiri antropomorfe, ntr-
un soi de proces de empatie universal,
a microcosmosului uman cu
macrocosmosul atotputernic.
Evocarea unei vrste a paradisului
pierdut, a sacrului, cnd arborii aveau
ochi este realizat la nivel morfologic,
prin intermediul unor verbe la trecut,
imperfectul avnd rolul de a sublinia
tocmai readucerea pe retina
prezentului a unor imagini de genez
personal, de natere a eului liric ntr-o
vrst vegetal, ntr-o er de zbor i
lumin.
Dihotomia sacru profan e susinu-
t, la nivel simbolic, de semantismul
metaforei copacului, ipostaz a eului
liric, ce i asimileaz sensurile luminii
germinative, a nceputului de lume, n
opoziie cu sensurile ntunericului unui
prezent ce i-a pierdut dimensiunea
sacral, ntr-un soi de fenomen de
amnezie ontologic a apartenenei la
regn: Asta nu mi mai aduc aminte. /
Caut zadarnic ochii arborilor acum. /
Poate nu-i vd / Pentru c arbore nu
mai sunt.
Fora senzorial a imaginilor
descriptive, alturi de glisarea
planurilor temporale, trecut-prezent, au
tocmai rolul de a evidenia ambiguitatea
unor triri confuze, contiina identitii
ultime a esenei vieii: intuiia
contiinei universale, experiena unor
triri ultime ce reafirm existena unei
contiine supreme, dincolo de uman
sau vegetal.
Mesajul poetic, redat n versuri
scurte, variabile i libere, cu ton
interogativ, reactualizeaz valenele
simbolice ale teluricului, Telus Mater,
surs a vieii i a stabilitii ontologice,
ale psrii, care prin zborul su sfideaz
legile fizicii obinuite, spintecnd
viguros norii ostili ai profanului, n
cutarea propriilor rdcini: eul liric,
ipostaziat numai temporar n trupul de
lemn al copacului, este damnat odat
cu intrarea ntr-o alt er, poate n cea a
maturitii, s piard sensul zborului
micuelor vieuitoare naripate ce
nveseleau fonetul frunzelor de
cndva: Dar atunci de ce / Cnd trec
de ei aproape / Simt cum / M urmresc
cu privirile (...) / De ce, cnd fonesc i
clipesc / Din miile lor de pleoape, / mi
vine s strig / Ce-ai vzut?...
RAUL HUDEA
CC SANTA ANA,
CALATAYUD, SPANIA
PROF. COORD. ALINA BLAN






Ana Blandiana pe nelesul copiilor
o provocare care capt anvergur, dac
lum n calcul cele trei ediii ale
Festivalului Naional de Creaie i
Interpretare Ana Blandiana, care au
reunit ntr-un colocviu virtual elevi din
toat patria limbii romne, de la
Chiinu la Madrid.
mbucurtor nu e doar c Ana
Blandiana e citit i neleas de cei mai
tineri, dar interpretrile acestora pot sta
fa n fa cu interpretrile academice,
ale unor versai critici literari.
Sunt surprinztoare maturitatea
gndirii, dar i prospeimea ei,
sinceritatea rostirii, ca i elegana i
concizia exprimrii, limbajul critic
elevat, cu o stpnire a conceptelor
critice.
Toate acestea ntr-un fel de
contrazicere a attor etichetri cu care
este discreditat tnra generaie,
acuzat de cele mai neateptate
vinovii, cnd, de fapt, ea este victima
unui sistem care o neglijeaz, o
subestimeaz i nu o trateaz n
contextul dinamicii mentalitilor i a
mijloacelor educaionale, parc
depite, inadecvate, nesincrone cu
acest ritm accelerat al tensiunilor dintre
a fi i a avea.
ndrzne, pn la curaj, n
coninuturile sale, Festivalul Naional
de Creaie i Interpretare "Ana
Blandiana" reabiliteaz formalismul i
rutina multor concursuri literare
circumscrise unei paradigme a iniierii.
Totodat, ntr-o benefic intersectare,
ntr-o comprimare pn la suprapunere
a unor timpi ai poeziei, lirica Anei
Blandiana, ntr-un exerciiu de simetrie
a lecturii tematice, a fost alturat
poeziei Magdei Isanos, mult prea
repede fiind nevoit s lase n seama
altora trebile poeziei.
Ctigul, i n acest caz, are
numeroase conotaii, ntre care, cred,
readucerea n actualitate a Magdei
Isanos este cu btaie lung, pentru c
aceti tineri cuttori de comori
literare se vor mbogi pe via cu
astfel de lecturi la tineree, meninnd
n orizonturile lor de cunoatere i
poezia Magdei Isanos.
E aceast competiie literar, cum
s-ar zice, o investiie pe termen lung.
Pe de alt parte, eforturile
organizatorilor, de a materializa
editorial rezultatele acestui concurs,
sunt mai mult dect stimabile, asta ca s
nu spun eroice, n condiii de austeritate
financiar, n care cheltuielile
personale, n cel mai strict neles al
termenului, iau locul celor
instituionale.
Urma rdcinii nu e doar o
metafor integratoare pentru o stare de
spirit, pentru nevoia de nsuire a unui
abecedar pentru minte, inim i
literatur, ci e i o atitudine a unei
generaii care nu accept s tot fie pus
la zid sau mpins spre tot felul de
periferii existeniale.
Dac nu noi, atunci cine, par a
spune toi cei care aici, ntre coperi de
carte, mai strig: dac nu acum, atunci
cnd?
NICOLAE BCIU
___________
Editura Nico, 2014

14
Echinox ca o fregat a
tinerelor noastre vise
(II)
O asemenea prietenie, n
msur s confirme parc propoziia
brechtian: Fericit cel ce are un
maestru, ilustreaz voluptatea prin
care doi oameni de spirit, cu un
evident cult al prieteniei i al
comunicrii, se abandoneaz unui
asemenea schimb de idei. Ce ai
nvat de la Geo Bogza? Putem
invoca, n acest context, cteva dintre
lucrurile care te-au apropiat cel mai
mult de scriitorul Geo Bogza?
Spaiul pe care l avem la
dispoziie nu ar putea face cunoscute
toate aceste aspecte. Am s amintesc
din ele doar una, cci mi se pare
emblematic. E vorba de constelaia
Orionului. Pn nu l-am cunoscut pe
Geo Bogza, Orionul era pentru mine
un astru ceresc oarecare, pe care l
priveam din cnd n cnd, n unele
nopi de iarn, fr vreo implicaie
sentimental deosebit. ntr-o noapte
de ianuarie era prin 1975 Geo
Bogza mi-a artat, pe cerul Predea-
lului, Orionul. i fusesem atunci, la
reedina sa din Predeal, timp de
aproape o sptmn, oaspete. De-
atunci percepia mea asupra acestui
astru s-a schimbat total. Geo Bogza l
privea transfigurat, mut de uimire, ca
pe o tain a tainelor cerului, iar toate
acestea mi le-a transmis i mie. M-a
nvat nu s-i desluesc frumuseea,
ci s m nfior de adnca lui tain.
Din acea noapte a devenit pentru
mine un obicei ca n unele nopi cu
cer nstelat de iarn s ies n faa casei
mele din muni i s privesc Orionul.
Obiceiul mi-e aproape un ritual.
Totdeauna cnd privesc Orionul,
asocierea cu imaginea de la Predeal,
n care braul lui Geo Bogza e
ndreptat spre el, se face n mod
automat. De atunci, de cte ori se
ntmpl s zresc pe cer Orionul, mi
amintesc de Geo Bogza, iar, pe de al-
t parte, de cte ori cineva mi amin-
tete de Geo Bogza, n cerul sufle-
tului meu strlucete, mre, Orionul,
Corabie legnat n eternitate.
n ce fel i-a marcat destinul
aceast prietenie cu Geo Bogza?
A fost un om extraordinar i
mulumesc Proniei c mi-a oferit
privilegiul de a-l ntlni i a-l
cunoate i de a m bucura de
prietenia i de preuirea sa. Atunci
cnd i scrisesem prima scrisoare, m
aflam ntr-un adnc impas existenial.
Dezamgit c nu puteam publica, n-
aveam o slujb din care s-mi ctig
existena fr a-mi prostitua pana,
nentrezrind o soluie salvatoare, co-
chetam cu gndul sinuciderii. n acea
cumplit noapte a sufletului meu, el a
rsrit ca un far izbvitor. Atunci,
ntunericul din mine s-a luminat. n
urma discuiilor pe care le-am avut cu
dnsul, o noapte ntreag la Predeal
(nu mi-a permis niciodat a i m
adresa cu Domnia Voastr), noi
sperane au nceput s plpie n
inima mea i dintr-o dat am avut
convingerea c viaa merit, totui,
trit. Cesare Pavese spunea mi-am
amintit atunci asta c viaa este mai
important dect literatura. Dac nu
l-a fi ntlnit atunci pe Geo Bogza,
cred c m-a fi sinucis. El a luminat
brusc ntunericul din sufletul meu.
Geo Bogza avea o buntate i o
generozitate zeiasc. Mi-am zis c
dac un asemenea om crede n mine
i n ceea ce scriu, merit s triesc. i
scriam lungi scrisori pline de patos
romantic, de mhnirile i tristeile
devastatoare care atunci m ncercau.
Cci, dei tnr, triam n acei ani
momente de degringolad sufleteasc,
de dezgust amar, de nencredere, de
nelinite, nu att pentru prezentul, ct
pentru viitorul care m atepta. Ater-
neam pe hrtie angoase, tristei, spai-
me i anxieti de-ale mele, apoi i le
trimiteam, netrecndu-mi prin cap c
i va fi avnd angoasele, spaimele i
anxietile sale. i scriam ca unui du-
hovnic, cu credina c m nelege i
m nelegea, cci scrisorile mele nu
rmneau fr rspuns (i-am scris
peste o sut i am primit tot attea
rspunsuri).
Pe atunci scriam zilnic poezii, de
care mi erau pline caietele, buzuna-
rele, marginile goale ale unor cri de
care nu m puteam despri, poezii
din care rareori puteam s public ici
colo cte una. Poezia era lumina
singura care strlucea n anii aceia
profund nnoptai ai existenei mele.
De multe ori i trimiteam versuri
asupra crora se apleca rbdtor, cu
nelegere, cu simpatie, cu sugestii
chiar. Cnd se ntmpla s-i plac n
mod deosebit o poezie de-a mea, o
copia cu mna sa i mi-o trimitea.
Vremurile erau nefaste poeziei pe
care o scriam, dar cuvintele ce mi le
trimitea ntreineau n mine flacra
acestei unice lumini, care n noaptea
de atunci a sufletului meu era singura
adevrat.
neleas de Blaga ca un mers
sub zarea larg, creaia are sem-
nificaia unui gest de cuprindere de
teritorii necunoscute, de naintare n
legend i de solidaritate cu tot ce
rmne ndrt. Vzut dintr-o ase-
menea perspectiv, traiectoria nscri-
s de lirismul pe care l cultivi ar a-
vea simbolul fntnarului, al cu-
ttorului de izvoare. Ce nseamn
pentru dumneata, n acest sens,
Muntele?
Poetul Gheorghe Pitu, care a
fost nainte de a se fi afirmat ca poet,
pdurar, i de a crui prietenie m-am
bucurat, mi spunea odat c nu exist
peisaj n Apuseni n care s nu-i fi
dorit s aib o cas. Parc i-a fi
optit eu acest gnd. Apusenii au un
suflet, un duh, o magie a lor, aparte
de ceea ce au ceilali muni romneti,
au n ei tot ceea ce poate satisface
setea de sublim a celor ce-i locuiesc,
dar i a celor ce se ncumet s-i
strbat. Apusenii au nc pduri,
codri imeni, brazi, fagi, goruni,
arbori totemici, arbori-simbol ai unei
istorii milenare, care sugereaz o
caracteristic a celor ce-i locuiesc:
statornicia. Gurile de rai, picioarele
de plaiuri, raiurile i plaiurile nsei
au fost i sunt aici aievea. Pentru a le
vedea i tri i trebuie un suflet
anume pe care, n general, cei ce
triesc aici l au. Apusenii sunt muni
magici. nsi toponimia lor e magi-
c: Lumea Pierdut, Piatra Gritoare,
Cheile Galbenei, Focul Viu (peter),
Calea Cenuii, Fntna Galben, Fn-
tna Rece, Fntnele, Fntna lui Ne-
dei, Poiana Tomnatecului, Stnioara,
Stna-de-Izvor, Stna-de-Vale, Cur-
cubta, Mgura Vnt, Piatra Tl-
harului, Fulgerata, Prul Icoanei,
VIORICA MANGA i
MARIN IANCU
15
Cumpnelul, Petera Altarului,
Buteasa, Munceii, Brieii, Valea
Crciunului, Valea Firii (nu de la
Fira, ci de la Firea-Fire), nume de
locuri clcate, parc, de picioarele
eroilor basmelor noastre vechi,
evocnd un om, o ntmplare, cel mai
adesea miraculoas, un duh sau o
vraj a locului. Exist un duh al
Apusenilor, unul special, ce nu poate
fi prins n cuvinte sau n imagini
fotografice. El slluiete n anume
pietre, ruri sau fntni, n btrnii
brazi, paltini, fagi ori goruni, n
altarele de o suprafireasc frumusee
din catedralele de calcar ale unor
peteri, n unele izvoare de sub
poalele unor btrni codri, ori din
marginile unor mirifice dumbrvi n
ale cror murmur cel care tie s
asculte aude glasul veniciei, n
poienile cu auroase lanuri de aruica
(un fel de floarea-soarelui n
miniatur), n plcurile de bujori-de-
munte, n misticile, primvara,
covoare de brndue de pe marginile
izvoarelor Someului Cald, ori din
mprejurimile Stnei-de-Vale, n
zborurile ndelung rotitoare ale
Pajurilor peste Piatra Ars, Piatra
Alunului ori peste Pietrele Albe, n
jneperiul dens, pe care peti ca pe
valurile unei mri, de jur-mprejurul
Piscului Buteasa, n stncile de calcar
orbitar de la Cheile Someului Cald,
ale Vii Stanciului, n pavajul i
pragurile de piatr aurie peste care, n
partea lui dinspre izvoare, i
rostogolete undele rul Drganului,
n urile vechi, drpnate, uitate de
timp i de lume, de pe Dealul
Rinarilor, n turnurile acoperite cu
indrile nnegrite de timp, ale unor
biserici de lemn, n galerii de mine
prsite, de unde, cndva, se scotea,
mai ales pentru strini, aurul (Munii
notri aur poart / Noi cerim din
poart-n poart...), n coloanele de
bazalt ale Detunatei, n undele i n
curgerea, cnd lin, cnd repede, ale
Arieului, evocatoare de vechi i
tragice ntmplri, ori n cele ale
tustrelelor Criuri care duceau la
vale jalea Ardealului din trecute i
nsngerate veacuri, n ecourile,
purtate nc de vnturi, ale tulnicelor
lncierilor lui Iancu, n platourile de
vis - veritabile cmpii suspendate n
cer , care curg sau urc domol
dinspre Vldeasa spre Stna-de-Vale
ori spre mirificul Padi. Duhuri i
duhuri, ntre care cel al lui Horia ori
cel al lui Iancu, divinizatul Crior al
Munilor, tot mai mare, mai adnc i
mai persistent dect toate adunate la
un loc ale Apusenilor duhuri...
Se poate ca o anume persoan,
creia, s zicem, i-ar putea lipsi
sentimentul naturii, s se ntrebe la
ce bun toat aceast pledoarie?
I-a rspunde c mie Codrul
Romnesc mi-i tat, ca tuturor
romnilor adevrai. Spun c acesta e
casa sufletului meu (Codrule, frunz
domneasc, / Gerul nu te vetejeasc,
/ c eti cas romneasc, zice
dulcele poet anonim...), izvorul din
care curge aproape tot ce am realizat
pe trm literar. Sunt i eu o ap care,
aici avndu-i izvorul, se adun apei
aceleia mari, care este Poezia
Romneasc.
A existat odat o frumoas
poveste a unor tineri, care, spre
sfritul anului 1968, au ntemeiat
revista Echinox. n ce msur
aparii acestei experiene literare?
-Ideea Echinoxului, ca revist
de cultur a studenimii clujene, a
plesnit mai nti n mintea lui Eugen
Uricaru. De la bun nceput mi-am
imaginat revista Echinox ca o
fregat a tinerelor noastre vise. Ca
Orionul nostru, ca s m exprim n
termeni geobogzieni, cu care visam s
strbatem mri fabuloase, s
descoperim insule noi, s trim
miracole. Asemnam Echinoxul cu
celebra fregat a Orionului, m
nchipuiam matelot pe puntea ei,
navignd pe mri necunoscute. De la
prima apariie a revistei, Eugen
Uricaru era Cpitanul, cruia i s-au
aliniat primii marinari": Adrian
Popescu, Dinu Flmnd, Ion Mircea,
Petru Poant, Horia Bdescu, Peter
Motzan, Marian Papahagi, Horia
Bdescu, Subsemnatul, Olimpia
neuitata nicicnd Olimpia Radu,
ntru a crei amintire (a murit strivit
______________________________



Amurg peste Munii Apusului

Amurg peste Munii apusului. Mare
Imens, imens-i vzduhul, de
snge,
i n apele ei, obosit de Vecia-I,
Dumnezeu nsui se destram i
stnge ...
i stau i-L jelesc i n mine
speran,
Iubire, credin cu totul s-a frnt
i-s singur, i-s singur cum nimeni
vreodat
Nicicnd i niciunde n-a fost pe
pmnt ...

i El tcea. Nu mai voia s fie ...

Murise nsui Dumnezeu. Pustiu
Era n lume i de tot trziu
i-un ntuneric se fcuse, greu,
i bjbia prin el sufletul meu
i nimeni alt n lume nu era.
Vecia sta pe umerii mei, grea,
i l ruga pe Dumnezeu s-nvie
i El tcea. Nu mai voia s fie ...
TEOFIL RCHIEANU

de o main pe una din strzile
Clujului) sufletul meu se ndoliaz.
Marea (vremurile de atunci) era
uor agitat, dar prielnic, ni se prea
nou, navigaiei. Au fost, luni la rnd,
edinele de cenaclu ale revistei de la
Mongolu, apoi cele de la
Filologie, n care de cteva ori (o
dat n tandem cu Ana Blandiana,
chemat de la Bucureti s citeasc),
am citit din poemele tinereii mele.
Apoi a fost momentul, absolut
miraculos, cnd fregata a fost
lansat la ap. Prima ei cltorie
(primul numr) s-a desfurat sub
cpetenia lui Eugen Uricaru. A fost
frumos, nltor, beatificant. Dar
marea s-a agitat, echipajul era prea
de tot tnr, era nevoie, pentru
sigurana navigaiei, de un timonier
cu experien. El s-a aflat n persoana
lui Ion Pop. A fost o ntmplare
fericit. Cu Ion Pop timonier,
secondat, n scurt timp, de Ion Vartic,
revista Echinox a navigat cu
succes, itinerariile sale fiind, uneori,
fulminante. n ani, din mers, echipajul
s-a remprosptat, itinerariile s-au
dovedit a fi, aproape toate, de succes.
Ani la rnd aventura a continuat. Mai
erau mri de strbtut, insule de
descoperit. Noilor marinari ai
Echinoxului, succes! Echinox
corabie legnat n Eternitate!!!.
16

Echivocuri indispensabile
prestigiului (mrturisiri inedite
ale lui Cioran din texte
cunoscute i complet
necunoscute)
(II)
Poate i cu gndul la entuziasmul
pentru Pascal din eseurile prietenului
su Octavian Vuia (discipol al lui
Heidegger i autor al volumului
Regsirea n Pascal i alte analize
heideggeriene, Ed. Jurnalul literar,
Bucureti, 1997, traduceri din fran-
cez de Caius Vancea), Cioran s-a
declarat mpotriva punerii lui Pascal
i Heidegger n aceeai oal
(Aveux et anathmes, Gallimard,
Paris, 1987, trad., Bucureti, 1994,
p.35). Nu doar prin diferita lor
raportare la domeniul religiei, ci i
pentru c astfel se ncurajeaz
confuzia dintre soarta singular a lui
Pascal i profesiunea de filozof de
catedr a lui Heidegger. Filozofului
german i reproa cel mai ades
nlarea limbajului peste rolul su de
vehicol, de instrument de comunicare
a ideii. Admirndu-l pe Valery
gndul i-a zburat ctre obsesia
limbajului : Lobsession du
langage, toujours assez vive en
France, ny a jamais t aussi
virulente, et aussi strilisante,
quaujourdhui: on ny est pas loin de
promouvoir le moyen, lintermdiaire
de la pense en unique object de la
pense, voire en substitut de labsolu,
pour ne pas dire de Dieu. (9).
In 14 febr. 1967 Cioran noteaz c
La Prdestination me fascine,
autant quautre fois le Malheur. En
ralit cest le mme mot. Ne pouvoir
tre autre quon est. Je suis
inchangeable, et jen souffre
chaque instant. Donnez-moi un autre
moi-mme !(Cahiers, p.472). Alt
dat mrturisete c mprejurrile l
silesc s tot vorbeasc de politic,
dei pe el nu-l intereseaz propriu-zis
dect problemele religioase : Ne
mintressent que les questions
religieuses, et les circonstances font
que je ne parle que de politique
(Cioran, Cahiers, Gallimard,1997,
p.302).
Sylviei Jaudeau i-a zis c a avut la
viaa sa patru extaze mistice (10).
Unul se poate bnui n 1965, cnd n
var amintete de acel 23 noiembrie
trit de Pascal, dup ce scrise: Je
suis dans un tat ou physiquement
(sublinierea lui Cioran) je comprends
quon puisse transporter des
montagnes par del toutes les
mtaphores de la foi. Empchez
moi, Seigneur, de succomber ce
Feu, mon feu ou au Tien qui
sait ? (16 mai 1965).
n 1966, Emil Cioran i trimisese
uneia dintre fiicele lui Mircea
Vulcnescu acea scrisoare a crui text
se rotunjete perfect ntr-un eseu,
nceput cu evocarea unei pilde
iniiatice despre posibilitatea de
existen a unor suflete nentinate de
pcatul strmoesc i dezvoltat prin
descrierea Grdinii Raiului pornind
de la o amintire legat de prietenul
su Mircea Vulcnescu (11). Un an
mai trziu, consemneaz c numai
un spirit religios l poate nelege(28
aug.1967). Din Caiete se mai poate
citi mrturisirea: Jai cherch
labsolu point de doute la-dessou.
Et plus je le cherchais, plus, par dpit
ne pouvoir y atteindre, je reculais
vers la doute, (Cette poursuite, il est
trange que je la mette en pass,
alors quelle continue dans
exactement les mme conditions
quavant (24 mai 1967, p.512). n
primvara lui 1967, se pare c Cioran
a mai avut un extaz mistic. Aceasta
trebuie s se fi ntmplat pe 28 martie
1967. Cioran camufleaz oarecum
trirea bucuriei dumnezeeti, lungind
pasajul printr-o disecare conceptual
pe care o noteaz imediat dup
misteriosul text despre graia venit
nu se tie de unde, care ne confisc
pentru o or sau dou. n continuare,
Cioran teoretizeaz c bucuria ar veni
omului de la Dumnezeu, iar tristeea
de la demon. Apoi deplaseaz ideea
ntr-un registru doar aparent mai
puin grav, sesiznd c trirea
bucuriei i d acesteia atta substan
si realitate nct i vine s cread n
existena lui Dumnezeu din pur
recunotin pentru aceast bucurie
att de dens i att de plin, si
divinement lourde, quon ne peut pas
la supporter sans une rfrence
suprme(p.490).
Bnuind c la traducerea n
romnete asemenea notaii vor
cpta sensul dorit de un
traductor lipsit de coard
religioas, n aceeai zi, Cioran
scrisese n caiet (p.489) c un text
tradus nceteaz s fie al autorului.
Era ceea ce notasem i eu citind
frazele fr sens aparinndu-i
traductorului Andrei Cornea si
puse pe seama lui Platon de Edi-
tura Humanitas (12). Ceva similar
(dar mult mai puin grav) s-a vzut
la republicarea textului ca inedit
(13) scris de Emil Cioran despre
Noica. n 1987, Cioran rotunjise
eseul su (Bref portrait de Dinu
Noica) despre lipsa de modestie a
filozofului Constantin Noica n
jurul observaiei dup care la
modestie profonde ne laisse pas de
traces, elle est incompatible avec la
cration de quelque ordre soit-elle.
Textul, citit la Radio Europa
Liber de Monica Lovinescu dup
trecerea lui Noica n lumea celor
drepi, cuprindea fraza : De mme
quon ne peut pas imaginer un saint
dsappoint, de mme on ne se peut
figurer un GRAND philosophe
modeste. La traducerea publicat
n nr.19/2013 al Romniei
literare, adjectivul MARE a fost
lsat de-o parte, de ca i cum Emil
Cioran nu l-ar fi considerat astfel
pe filozoful Noica, despre care era
convins c s-a retras din lume (14)
ca s-o cucereasc de la distan.
Exact ceea fcuse nsui Cioran,
retrgndu-se din faa avalanei de
premii literare, spre a cuceri pe
veci trmul literar.
ISABELA VASILIU-SCRABA

Note:
1. C-tin Tcu remarc i el c Cioran
i ascunde cunotinele. Editorul
parizian pune acest lucru pe seama
pudorii, eleganei sau chiar a
scepticismului su (C. Tacou n vol. :
Cioran, 12 scrisori de pe culmile
disperrii, Cluj-Napoca, 1995, p. 123).
2. vezi capitolele despre Cderea n
timp n vol. : Isabela Vasiliu-Scraba,
Metafizica lui Nae Ionescu n unica si n
dubla ei nfiare, Ed. Star Tipp,
Slobozia, 2000, http://www.isabelavs.go.
ro/Nae_Ionescu/CUPRINS.html, precum
si cele scrise despre Cioran n capitolul
Isabela Vasiliu-Scraba, Ideile un decor
variabil n opera lui Emil Cioran,
17
http://www.isabelavs.go.ro/Discip/CAP8.
html , din volumul bilingv ce se gsete n
mari biblioteci europene i americane: n
labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu
prin discipolii si: Petre uea, Emil
Cioran, C. Noica, Mircea Eliade, Mircea
Vulcnescu i Vasile Bncil, Ed. Star
Tipp, 2000, pp.36-56, care se poate citi pe
internet la http://www.isabelavs.go.ro/
Discip/discip.html .
3. Fa de impostura lingvistic a
unui profesor de la College de France, n
spatele cruia s-ar ascunde o preiozitate
ridicol (care-i face crile greu de citit),
la Institutul de Istoria Religiilor (de sub
cupola Academiei) improprietatea
termenilor divulg incultura filozofic.
Evenimentul major al primverii anului
2013, dac ne lum dup Evenimentul
zilei, ar fi fost acela c istoria religiilor
coordonat de ex-ministrul Pleu a produs
primul masterat. Articolul postat pe 3
aprilie 2013 o citeaz pe conductoarea
masteratului-eveniment explicnd c prin
studiul aplicat al religiei, asezonat
(adic n dialog) cu metodele de inves-
tigare cele mai recente din tiin s-ar
ajunge la o salat (ceva vizibil si des-
criptibil) mistic (indescriptibil). n fapt,
ea a denumit salata mistic prin termeni
ceva mai impozani : I-a zis fenomeno-
logie a minii (http://www.evz.ro/detalii/
stiri/andrei-plesu-printre-dascalii-primului
-masterat-de-studii-religioae-din-romania-
1031107.html), fr s-i treac prin cap c
mintea e ceva care nu apare (ceva ce nu
este fenomen). Iar afirmaia specialistei
dup care Mircea Eliade ar fi fost
interesat de fenomenologia minii este,
desigur, de o prostie fenomenal (i.e.
vizibil de la o pot). I.D. Srbu (fost
deinut politic opt ani fr nicio vin, nti
student si apoi apropiat al filozofului
Lucian Blaga) observase c prostia cea
mai modern e legat de putere, de
bibliografie la zi, de titluri i patalamale
(Adio Europa!). Anticii, cu doctrinele lor
impregnate de misticism (Emil Cioran),
fceau din mintea omeneasc un derivat al
lumii inteligibile. i nici mcar
phiolosophia garrula (dup expresia lui
Anton Dumitriu) a vremurilor noastre n-a
ncercat s-i defineasc esena, s-i
schieze fenomenologia.
4. n iunie 1990, Cioran era nregistrat
(vezi Radu Portocal, Cioran : Sfritul
furat, n vol. Emil Cioran n contiina
contemporanilor din exil, Bucureti,
Criterion Publishing, 2007, p. 257-262)
spunnd c i este imposibil s-i
imagineze o universitate fr Nae Ionescu
(vezi vol. : Nae Ionescu n contiina
contemporanilor si. Crestomaie de G.
Stnescu, Bucureti, Criterion Publishing,
1998, p. 116-120).
5. La vremea cnd marginalizatul Petre
uea (care fcuse nevinovat 13 ani de
detenie politic, pedepsit retroactiv
pentru fapte care la data svririi nu
constituiau infraciuni) era hituit de
Securitate, Emil Cioran i amintea de el
ntr-o scrisoare ctre Noica, unde-i
povestea de anii cnd a fost bursier la
Berlin. In Germania, el s-a ntlnit cu
Petre uea, prietenul cu care concepuse
Manifestul crinului alb. Cioran i
amintise pe 13 iulie 1970 de greutatea pe
care a avut-o n a se exprima din nou n
german, dup blocarea si sufocarea
limbii lui Goethe prin limba noastr
vorbit cu verva savant a lui uea
(Cioran ctre Noica n vol. Scrisori ctre
cei de-acas, Bucureti, 1995).


______________________________
6. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, La
centenarul naterii poetului Horia
Stamatu. Ciudenii post-comuniste, n
rev. Acolada (Satu Mare), 9/2012, p.19,
sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/
IsabelaVS-Centenar6%20Horia%20 Sta-
matu.htm.
7. despre jurnalistul i Profesorul Univ.
Dr. Alexandru Mateescu Francu (12
iun.1914 4 iul. 2013), distins de
preedintele Emil Constantinescu i
premierul Mugur Isrescu cu Ordinul
naional pentru merit (Monitorul Oficial,
Nr.648/ 12 dec. 2000), vezi Adrian Irvin
Rozei, Lamitie dun grand homme est un
bienfait des dieux; http://ro.altermedia.
info/cultura/lamitie-dun-grand-homme-
est-un-bienfait-des dieux_7159. html
precum i nregistrarea de pe
youtube http://www.youtube. com/watch?
v=w0O_gLroSCk .
8. Cioran, Cahiers, Gallimard, Paris,
1997.
9. Cioran, Oeuvres, Gallimard, Paris,
1995, p.1571.
10. Cioran, Entretiens, Gallimard, Paris,
1995, 336 p., cuprinznd 20 de dialoguri.
11. n volumul publicat de Editura
Humanitas, unde scrisoarea lui Cioran din
1966 (n traducerea Margaretei Ioana
Vulcnescu) a fost tiprit (v. Mircea
Vulcnescu, Ultimul cuvnt, Ed.
Humanitas, Bucureti, 1992, p.165-167),
ea apare cenzurat, mania de a tia pasaje
din textele marilor personaliti fiind
permanent ncurajat n comunism. n
cartea scoas de fosta Editur Politic
nti a fost cenzurat povestea hasidic
despre Adam i pomul cunoaterii. n ea
se zice c atunci cnd primul om
cuprinznd n el sufletele tuturor
oamenilor s-a apropiat de pomul
cunoaterii binelui i rului, sufletul lui
Ball-Shew-Tov s-ar fi desprins i aa s-a
ntmplat c numai acest suflet nu a luat
parte la pcatul primordial. Odat cu
ndeprtarea micii povestiri hasidice, a
disprut i baza pe care Emil Cioran a
nlat structura ideatic a eseului su,
pornit de la premiza c nu toi oamenii
sunt urmaii lui Adam de dup cderea n
pcat i c, ntr-un mod cu totul
excepional, este posibil - cum spune
povestea hasidic - s fi rmas n rai un
suflet neprihnit. Din compararea scrisorii
mutilat de Humanitas cu originalul
francez inclus la sfritul unui volum de
Mircea Vulcanescu scos n anul 2000 de
Editura Crater a d-lui Ion Papuc (v.
Ultimul Cuvnt, 2000, ediie ngrijit de
Mariuca Vulcnescu) se mai observ
cenzurarea pasajului n care Emil Cioran
l nfieaz pe Mircea Vulcnescu n
Parcul Versailles. Prin 1939, cu ocazia
unei plimbri in oaza de verdea a
acestui parc, Mircea Vulcnescu ar fi
fcut o inedit teorie a Paradisului. Lui
Cioran expunerea prietenului su i-a prut
memorabil. Astfel c la un sfert de veac
i-a amintit de ideea vulcnescian a faliei
metafizice pe care o implic Raiul, falie
care-l face s semene unei monade cu o
singur fereastr spre Dumnezeu. Or
fereastra Raiului de care vorbise atunci
Mircea Vulcnescu n-ar fi putut fi tiut
dect de cei alei. Ea ar fi fost - ca s
spunem aa -, dovada de netgduit c
Vulcnescu tia despre Paradis lucruri pe
care alii n-aveau cum s le tie. (v.
Isabela Vasiliu-Scraba, Emil Cioran
prophte de la vraie saintet ( propos de
Mircea Vulcnescu, n rev. Origini.
Romanian Roots, vol. XV, Jul.- Dec.
2011, pp.22-25 ; precum si rev.
Acolada (Satu Mare), 5/2011, p.25 ; sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVS-
CioranColocviu5a.htm .
12. v. Isabela Vasiliu-Scraba, Noica
printre oamenii mici i mari ai culturii
noastre, la 25 de ani de la moarte, n rev.
Acolada (Satu Mare), 2/2012, p.19 ; sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/Isabe
laVS-25aniNoica4.htm. Sensibil la
dimensiunea religioas a lui Cioran, un
bun traductor se dovedete a fi Andrei
Brezianu: Personal cred c religia merge
mult mai n adncime dect orice alt
reflecie a spiritului uman i c adevrata
viziune a vieii este religioas. Omul care
n-a trecut prin religie i care nu a
cunoscut tentaia religioas este un om
vid. (Cioran n vol.: Convorbiri cu
Cioran, Bucureti, 1993, p. 234).
13. vezi articolul jurnalistului I. Spnu
postat n 5 iunie n Cotidianul despre
revista Romnia literar care renun
la originalitate i public texte care au
mai fost publicate http://www.cotidianul.
ro/nicolae-manolescu-publica-un-text-
inedit-care-a-mai-fost-publicat-de-doua-
ori-215100/. Expresia renun la origi-
nalitate am citat-o din textul unei clujen-
ce care scria c revista Tribuna ar
renuna la originalitate, text on-line cu
particularitatea c exact ceea ce era
18
prezentat n prima parte a articolului ca
indiciu al lipsei de originalitate, n final
era nfiat drept o practic uzual a
revistei Observatorul Cultural, care i
ea renun la originalitate. Or tocmai
revista bucuretean era dat drept model
demn de urmat la Cluj. Referitor la
sporirea calitii unui text mai elaborat
(situaie neobservat de confuza autoare
la citirea Tribunei, scoas de dl M.
Arman), se tie c Mircea Eliade (pe cnd
coordona cele 16 volume ale
Enciclopediei Religiilor, aprut n SUA
n 1987) vznd numrul sporit de cuvinte
la puinele fie pe care i le dduse
tnrului Culianu s le scrie, l-a trecut
drept autor i pe cel care mbuntise
calitatea textului compilat de Culianu. De
aceea, fiele profesorului de romn de la
Groningen apar n general cu dubl
semntur: Culianu i Cicerone Poghirc,
mai n tem cu istoria religiilor dect I.P.
Culianu, un peu securist sur les bords
(vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Himera
colii de la Pltini, http://www.
scribd.com/doc/45916589/Isabela-Vasi-
liu-Scraba-Himera-%E2%80%9CScolii-
de-la-Paltinis%E2%80%9D-ironizata-de-
Noica i Himera discipolatului de la
Pltini, prilej de ironie din partea lui
Noica http://www.scribd.com/doc/
164908931/Isabela-Vasiliu-Scraba-
PatinisHimeric-2 ). n 21 iulie 1977,
Culianu l informa ntr-un post scriptum
pe marele istoric al religiilor c i-a
cenzurat interviul luat la Chicago n mai
1975, unde ajunsese cu sprijinul (inclusiv
financiar) al profesorului Eliade. Tnrul
de 27 de ani modificase urmtoarea
afirmaie a lui Eliade: comunismul este
o lume dominat nu att de marxism,
ct de poliia secret. Ce nu-i plcuse?
Desigur, ntregul coninut: Att
constatarea terorii ideologice: am
eliminat cu totul marxismul, i scria I.P.
Culianu, fost membru PCR ncadrat n
domeniul ideologic prin postul de la
revista Secolul XX (primit nainte de
plecarea n Italia), ct i evidenierea
ponderii Securitii (a poliiei secrete), a
crei teroare depea n comunism
teroarea ideologiei unice. n anul cnd
faimosul istoric al religiilor fusese ales
membru al Academiei Belgiene (pe 19
febr. 1977), asistentul de romn de la
Groningen (care inea n secret legtura cu
securitii de la controlul secret,
trimindu-le chiar i n anul 1985 note
informative despre academicianul Eliade,
vezi Mircea Eliade n arhiva Securitii,
Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2008, p.230-
233) i-a scris c i-a permis s
nlocuiasc fraza cu controlul secret i s
elimine cu totul marxismul (I. P. Culianu
ctre Eliade, 21 iulie 1977).
14. v. Isabela Vasiliu-Scraba, Pelerinaj
la Pltiniul lui Noica, sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/incult
uraPaltinis6.htm .
Sursa www.isabelavs.go.ro
RUGCIUNE (1966)

O, Printe,
Caut-mi inima n rsuflarea
ghearilor
nchii de venicii n negurile
peterilor;

Caut-mi gndurile n crucea
vzduhului
unde se lovesc toate stihiile
mpriei Tale;

Caut-mi trupul umflat i murdar sub
rdcinile pcatelor ce cresc ca
slciile
gunoase lng apa vieii;

Gsete-mi-le, Doamne, i adun-le
dinaintea
buntii Tale, spal-mi-le cu
lacrimile Tale
de Printe ierttor i purific-mi-le cu
flacra puterii Tale divine de tot ce e
rugin
i putreziciune n ele i las din mine,
doar
un pumn de cenu curat;

Amestec-o cu sngele din rnile
palmelor
Tale i plmdete din ea un nou
Adam,
purificat, iar pe mine nu m mai
scoate
din coasta lui, ci las-m s triesc n
el
i prin el, pn la sfritul lumii.

PIETRE SECI (1965)

Pietre seci cheam noaptea
stropi de lumin lichid,
ca s se fleasc
cu strlucirea stelelor.

Ape galbene i tulburi
strig c-s de aur topit,
cnd e lun plin.
Nu-i mai amintesc c le-au murit
petii.

DOU, UNA

Dou urme de pai spre lumin
n noroiul verzui de la popii
ntunericului
merg, merg una n urma celeilalte
cu sonor de lir

Un pas napoi o destrmare.
De aici, numai una...



i strnge pmntul lacrimile norilor
n urmele pailor.

Mergnd spre lumin
una n urma alteia,
cntau, poate...
Ajunge un singur pas napoi
pentru o destrmare n via!
De aici numai una mai oglindete
cerul gol.

MAM

Nu voiau mama i fiica i fiul
s vin la fiu n cas...

Fiul nu mai putea de dor
i vorbea despre toate:
casa cu pori la curte,
rndunici,
sub garduri plante,
n fnar sunt cuiburi,
zemuri n pivni
cci vinurile s-au vrsat
n cinstea tuturor;
cum coasta
nu se tie pe ea,
lsnd cireii
s-i fac de flori
i s le coac
numai pentru mbriarea
hoilor doar, lacomi,
demni de vrf.

Eu zic:
mai bine ar fi fost
s fi plecat pe muni n cutarea
noastr,
mam, pomenit ntr-o dragoste.

O VENIRE

Veni fumul i zise: Nu!
Venir ochii i ziser: Da!
Mai slab fumul.
Mai albatri ochii,
gonir cenuiul.
Cnd?
RODICA ANCA
19

COMUNA DE OBRIE A LUI OCTAVIAN
GOGA I A LUI EMIL CIORAN
Orice localitate din lume triete cultural prin amintirea
personalitilor importante pe care le-a dat rii respective i,
n cele mai fericite cazuri, chiar lumii ntregi, notorietatea lor
fiind susinut azi, mai mult dect oricnd, de turismul care
este cea mai rentabil dintre toate industriile. Cine poposete
la Salzburg, n Austria, nu poate s nu se opreasc la casa un-
de s-a nscut n 1756 W. Amadeus Mozart, i v asigur c 12
luni din an vizitatorii roiesc n zona aceea. n Anglia, la
Stratfort-upon-Avon, cei peste dou milioane de turiti
nregistrai anual vor s viziteze nu numai casa natal a lui
William Shakespeare, ci i locuina sa din anii maturitii.
Apoi merg la Holy Trinity Church, unde Shakespeare a fost
botezat, ca tot acolo s fie i nmormntat. n vecintatea
oraului, turitii vor s viziteze casa unde iniial locuise mama
scriitorului de geniu, chiar i pe aceea a soiei lui. i astfel
autocarele cu turiti au aglomerat strzile oraului, nct
localnicii fac reclamaii la primrie. Ei nu se plng, ns, i de
beneficiile economice pe care le aduce turismul n zon. La
Florena, n Italia, muli turiti se opresc la casa lui
Michelangelo, chiar dac s-au pstrat mult prea puine lucruri
care s-l reprezinte, i am ieit cu totul dezamgit din acel
muzeu. n Spania, o int a turitilor este Alcala de Henares,
unde s-a nscut i a copilrit Miguel de Cervantes, primria
oraului iniiind cu ncepere din 1997 Zilele gastronomiei lui
Cervantes, ca nou punct de atracie pentru vizitatorii de
pretutindeni. Mai mult, n Spania se realizeaz adevrate
trasee turistice pe urmele personajelor i ale ntmplrilor
narate de Cervantes n romanul su Don Quijote de la
Mancha. i exemplificrile ar putea continua pe pagini multe.
Marii scriitori romni se bucur i ei de o asemenea
recunoatere postum. Astfel, la Ipotetii Bucovinei casa
copilriei lui Mihai Eminescu a devenit n timp un modern
centru cultural. Humuletii lui Ion Creang, satul Hordou,
unde se nscuse n 1866 George Cobuc, Prislopul lui Liviu
Rebreanu din zona Bistria-Nsud sau chiar Mriorul
bucuretean, ca laborator al creaiei argheziene, au cunoscut
metamorfoze spectaculoase n ultimele decenii, cnd o vizit
a elevilor n programele Sptmnii altfel, spre exemplu,
poate stimula interesul pentru descoperirea operei unor
scriitori romni reprezentativi, interes care nregistreaz,
altfel, o alarmant descretere.
Cea mai veche localitate a Mrginimii Sibiului, atestat
documentar n 1204, comuna Rinari, este binecuvntat de
Dumnezeu prin tradiia secular a ciobanilor ei intelectuali,
ranii cu biblioteci, care nu se rezumau la cunoaterea unor
scriitori romni, ci l citeau pe Tolstoi i Balzac, pe Hegel i
Schopenhauer. Din aceast comun de tradiie pastoral de
sub streaina Munilor Cibinului, s-au ridicat i intelectuali
strlucii, personaliti de frunte, afirmate n diferite domenii,
la nivel naional i chiar internaional. Panoplia lor este mult
mai bogat dect ne-am nchipui i foarte interesant ca
spectru uman i profesional. Ea se completeaz i n prezent,
dovedind vitalitatea spiritual a satului de romni transilvani.
Situat aproape de Sibiu, n centrul Romniei, poziie
geografic ce sporete ansele vizitrii, localitatea aceasta este
renumit astzi n toat ara i n strintate mai ales pentru
personalitile ei emblematice, poetul Octavian Goga i
filosoful Emil Cioran, drept care din toate prile sosesc
vizitatori interesai s le cunoasc obriile, dar pleac
profund dezamgii. Casa natal a lui Octavian Goga, al

doilea mare poet naional romn dup Mihai Eminescu,
muzeu care este o bijuterie a genului prin autenticul ei,
mobilierul de epoc, obiectele casnice, lucrurile bine
conservate, biblioteca familiei, fotografiile pstrate etc. era
cndva vizitabil, dar n mod paradoxal acum este ferecat
aproape ntregul an. De ce? Pentru c este proprietatea privat
a unor motenitori de vaz, o celebr actri, chiar directoare a
Teatrului Naional din Bucureti, i un profesor de literatura
romn din Capital. Pe ct de onorant este calitatea de-a fi
vlstar din spia unui asemenea neam, pe att de pguboas
este tergiversarea redeschiderii muzeului Goga la Rinari.
Am urmat i eu calea surselor electronice de informare, pe
care le uzitm din ce n ce mai frecvent cu toii. Pe site-urile
Primriei se menioneaz uneori, dar nu tocmai consecvent,
lipsa de acces la cele trei case natale importante astzi,
respectiv cea a lui Oct. Goga, a lui Emil Cioran i cea a Ilarie
Mitrea, case nevizitabile mai mult din motive subiective,
dect cu adevrat obiective. n aceste condiii, iat experiena
unui bucuretean sosit la Rinari plin de speran: Am
cobort pe strada Octavian Goga, pe lng coala Octavian
Goga i am ajuns la Casa Memorial Octavian Goga. Am
btut la poarta mare de lemn i nu s-a ntmplat nimic. Ne-am
zgit pe geam, nuntru nu era niciun semn de via. Iar am
btut. Unei bbue i s-a fcut mil de noi. Ne-a spus c ne
agitm degeaba. Cheia se afl la Bucureti, n posesia actriei
Ilinca Tomoroveanu, care este urma a poetului: "No, o avut
cheia i doamna nvtoare, numa c o ieit la pensie i nu
mai vrea s aib pe cap turiti aa ca voi. O dat cheia la
doamna Ilinca i casa i deschis numai cnd vine dnsa de la
Bucureti, n general toamna". Oarecum descurajai, am
plecat spre cldirea de care vzusem lipit un bust al lui Emil
Cioran.. ntrerup mrturia cltorului, care va fi descumpnit
i de situaia de la casa natal a Cioranilor, ca s constat un alt
paradox. Spre deosebire de att de atent dotata cas
memorial a poetului ptimirii romnilor transilvneni, casa
natal a filosofului Emil Cioran, rinreanul care uimete cu
gndirea sa ntreaga lume, este total neamenajat. De ce?
Pentru c Primria comunei nu izbutete s nduplece pe
actualul posesor, care se numete n mod paradoxal tot
Cioran, dar nu e rud cu familia protopopului Emilian Cioran,
s-i vnd acea proprietate. O rud a acelui proprietar mi
rezuma situaia lui, spunnd c muli ani la rnd el oferise
insistent spre vnzare casa aceasta primriei din comun i
ministerului de resort, pentru c avea mare nevoie de bani,
dar propunerea lui nu fusese luat n seam. Acum lucrurile
stau tocmai invers, cci proprietarul nu mai este att de
strmtorat material, aa c nu ascult rugminile primarului
Bogdan Bucur, dect n condiii cu totul favorabile lui.
Ar exista i varianta ca pe un alt teren din comun s se
ridice o cas cu destinaia de muzeu modern. Dar noi credem
c niciunde pe harta comunei nu se poate ridica mai legitim
ca aici, exact unde locuise familia protopopului Emilian
ANCA SRGHIE
20
Cioran i unde s-au nscut cei trei copii, ntre care Emil a
devenit celebru la Paris, un muzeu care s-i reprezinte n faa
lumii. n descrierea pus pe site-ul Primriei, putem descoperi
cteva argumente peremptorii n acest sens: Casa filosofului
i scriitorului care a plecat din Rinari e la marginea
drumului pietruit care strbate satul, n dreptul Bisericii Mici,
pe malul Rului Caselor. Cldirea e, ca i cea a consteanului
lui Cioran, Octavian Goga, o cas ardeleneasc cu ziduri
nalte la exterior i o grdin mare n curte. Casa lung, cu
etaj i dou rnduri de pori mari arat n primul rnd condiia
familiei lui Emil Cioran, al crui tat, preot, era un om
important n sat. Construit de Iacob Cioran n anul 1846,
cldirea sugereaz mndria romnului ardelean din clasa de
mijloc, fiind un imobil mare, cu multe camere, ferestre pe
aproape toate laturile i colonade cu frunze ori alte motive
populare romneti. Ferestrele sunt i ele interesante, cu
obloane de lemn care se deschid spre
exterior. Exact n faa casei, n plin
strad, e aezat i un bust ceva mai
nalt de un metru, care l nfieaz pe
Emil Cioran, bust afectat ns de
trecerea timpului. Din pcate, interiorul
casei nu este deschis vizitatorilor.
Cldirea este acum n proprietatea unei
familii din sat, care a fost nevoit s
deschid ua turitilor curioi venii
chiar i din America Latin ca s vad
locul unde s-a nscut marele filosof.
Stpnii casei ar fi dispui s o vnd, iar primarul spune c
ncearc s obin banii de la stat ca s fac aici un muzeu n
memoria lui Emil Cioran. Interesant este c n ziua de azi
numele de Cioran este nc rspndit n comun, fiind purtat
de vreo 20 de familii, pentru c vine de la denumirea unui
versant de lng localitate: Coasta Ciorii. Frumuseea casei i
a satului e considerat singura raz de lumin i nostalgie pe
care a avut-o cel considerat un adevrat filosof al
pesimismului. n anii petrecui la Paris, ntr-o mansard,
Cioran visa la casa natal i comuna Rinari, care i fuseser
att de dragi. Ct a vrea s revd strdu de strdu,
colior de colior, acest blestemat, acest splendid Rinari,
scria Cioran n anul 1973. Suficient de mult ct s te conving
s vezi casa i s vizitezi Rinariul. Nu de alta, dar, pe lng
aceast cldire, Rinariul are extrem de multe lucruri de
oferit, de la istorie la tradiii i frumusei naturale. O
ncercare stngace de recuperare am gsit-o n filmarea
postat pe Site-ul Primriei din Rinari, unde titlul promitea
o plimbare prin interiorul casei natale a Cioranilor, dar
sperana noastr s-a stins aproape instantaneu. Oare, acum
cnd de ani buni vin spre Rinari nu numai universitari
sibieni i din diferite alte centre ale rii, lor alturndu-li-se
cercettori i pasionai cititori ai operei lui Emil Cioran, sosii
uneori de pe continente ndeprtate pentru simpozioane
anuale de o cert valoare tiinific, localnicii nu gsesc
cuvenit s dea niciun semn al preuirii gnditorului de la
Paris? Generoasa implicare a unui Cioran al trecutului n
sprijinirea lui Andrei aguna ntr-un moment de impas
financiar la mijloc de secol al XIX-lea, episod pomenit
frecvent de preoii comunei n slujbele lor bisericeti, ar putea
gsi la edilii de azi un bun exemplu pentru ieirea din acest
impas, care prelungete o stare letargic ce are urmri nocive
incalculabile.
Oare nici motenitorii lui Octavian Goga i nici
proprietarii casei Cioran nu au nelegerea civic i moral
necesar, nesocotind deserviciul pe care l fac memoriei unor
asemenea ilutri naintai? Pn la urm, a fi urmaul unui om
celebru nu presupune numai o favoare a destinului, ci i o
obligaie, o ndatorire, o responsabilitate pe care o ai fa de
comunitate. Cine ar putea calcula pierderile morale i
materiale pe care comuna ntreag le are, att timp ct
proiectul valorificrii acestor case memoriale este trgnat
deja de attea decenii?
Atunci cnd vorbesc despre frumosul muzeu care este
casa natal a lui Octavian Goga din Rinari, se cuvine s
precizez c aici i nu la Castelul de la Ciucea, vizitatorii se
pot edifica asupra familiei de preoi romni modeti, familie
n care crescuse autorul Clcailor, al versurilor din poemul
Oltul sau din Noi, Dasclul, Dsclia, Apostolul i din attea
alte poezii nemuritoare. Eu o afirm cu toat rspunderea
profesorului de literatura romn, care a condus grupuri dup
grupuri de liceeni la muzeul deschis de decenii bune n plin
socialism. Chiar mai trziu, cnd accesul a fost restricionat,
s-a gsit soluia practic, astfel c nu numai elevii colilor
sibiene, ci i turitii venii de departe erau
primii cu toat preocuparea de Ana,
femeia din sat, care avea n stpnire cheia
casei. Ea povestea cum a ascuns n zid
lucrri ale scriitorului, pe care Securitatea
socialist l socotea un duman al
regimului ca orientare politic, i noi,
vizitatorii i purtam o real admiraie. Ea
i amintea ce mari personaliti veneau la
Rinari la invitaia lui Oct. Goga, oameni
politici i literai, de la M. Sadoveanu la
Liviu Rebreanu etc. sau G. Clinescu, pe
care l-a gzduit mai mult timp ca s se documenteze pentru
Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent.
Lecturile ad-hoc sau recitalurile organizate de unii profesori
pasionai cu vizitatorii tineri ai muzeului, popasurile n curtea
cu trei pruni frni au rmas de neuitat n mintea tuturor
acelor participani. Astzi este inacceptabil soluia ca pentru
oricare eveniment proiectat la Casa Goga, s fie fcut efortul
nedorit al unei deplasri de la Bucureti la Rinari, ca s se
vin cu cheia. Deservirea unui muzeu, deschis 12 luni n an,
cu orar bine stabilit n zilele sptmnii i cu ghid vorbitor al
mcar unei limbi strine de mare circulaie, nu poate fi
acoperit de membrii familiei motenitoare, ci de
profesioniti specializai n domeniu.
Tot astfel, n viitor se pot organiza pe lng Muzeul
Cioranilor, (cci nu va fi n el vorba numai de celebrul Emil,
ci i de tatl Emilian, protopopul, i de Aurel, mezinul
familiei, figuri i ele emblematice pentru viaa Transilvaniei)
i trasee de vizitare a mai multor puncte de interes n zon.
Dincolo de satul n sine, vor putea fi atinse n asemenea vizite
organizate negreit staiunea Pltini, alturi de anta, acel
loc drag, marcat luminos i nostalgic n corespondena frailor
Aurel i Emil Cioran.
Spre a concluziona, n prezent, ntre obiectivele turistice
de mare interes, pe site-ul comunei Rinari sunt bisericile,
coala, monumentul memorial al eroilor din al Doilea Rzboi
Mondial, ridicat de coala comunei, mausoleul lui Andrei
aguna de la Biserica din Deal, troie i casele natale ale
poetului Oct. Goga, ale lui Emil Cioran i medicul militar
Ilarie Mitrea, dar niciuna dintre ele, n mod paradoxal, nu este
vizitabil.
n centrul comunei, n faa Cminului Cultural de pe
Rul Caselor troneaz bustul lui Oct. Goga, creaie a
sculptorului Clin Baciu, iar din 2013 acestuia i s-a alturat
bustul lui Emil Cioran, creat de sculptorul Ioan Cndea. Este
ceea ce un turist al nceputului de secol XXI venit n comuna
lor natal poate admira n mod cert cu referire la cei doi
creatori de geniu.
Dar, considerai c este suficient i edificator?
21
Eseu
Imaginarul transcendenei
poetice
Nscut n 1899, n Malaga, Emilio
Prados a fost marcat de-a lungul
ntregii existene de spectrul
amenintor al frngerii vieii, ca
urmare a sntii ubrede, mani-
festat nc din copilrie. Dar nu
numai att. La vrsta de 23 de ani, a
contractat o tuberculoz pulmonar
care l-a smuls din mijlocul prietenilor
creatori din celebra Residencia de
estudiantes a Universitii din
Madrid, exilndu-l pentru prima dat
n Sanatoriul Davos Platz din Elveia.
Cu aceast ocazie, se desparte de
exerciiile scnteietoare ale cultivrii
poeziei pure ale confrailor madrileni
i se nfrupt din operele marilor
romantici germani, Goethe i Novalis.
De atunci, poezia sa va cpta o
profunzime i o originalitate unice,
ncercnd s nfrng prin versuri de
mare impact acel spectru grav i
amenintor al morii. Astfel, el
creeaz un original imaginar al
diurnului cotidian, n scopul seducerii
i umanizrii infinitului venic
ameninat.
Dei o fiin deosebit de activ n
plan social i politic, punndu-i fr
rezerve forele n sprijinul
democraiei i al crezului Republicii
Spaniole n ngrozitorul rzboi civil
(1936-1939) dup nfrngere a luat
din nou drumul exilului, de data
aceasta pn la sfritul vieii
(survenit n Mexic, n 1962).
nc de la nceputul carierei poetice
(cu apariia volumului intitulat
sugestiv Tiempo), poetul se las vrjit
de elementele eseniale ale naturii
nconjurtoare, care i-a fermecat
copilria fragil i prima tineree. n
acest fel, evit nsingurarea i
seducia neantului necrutor.
Tocmai de aceea versurile sale se
detaeaz de la nceput de artificiile
stilistice sclipitoare, dar artificiale, ale
confrailor, cultivnd imagini grave,
eseniale, pline de greutatea vieii,
imagini oferite de peisajul mirific al
inuturilor binecuvntate ale Malagi
natale. n acest spaiu, se deschide
ctre infinit chemarea mrii, a
deprtrilor i a visurilor de aventur,
iar pe rm, cea a vegetaiei bogate, a
copacilor, a ntinselor livezi de
mslini cu florile i rodul lor oferite
tuturor, n mod generos i
dezinteresat. n acest paradis terestru,
propice vieii, apare ca un element al
infinitului luna, care ntregete la
nivel cosmic peisajul. Astfel, n
scurtul poem En la noche, scrie: La
luna en el cielo / clava la dorada
ancla. Peisajul cosmic este apropiat
cuprinderii sentimentale a eului
poetic prin imaginea att de uman a
corbiei ce i arunc ancora.
Dincolo, n peisajul rmului mirific,
Qued la luna enredada / en el
olivar (Calma). Aici, acest simbol al
Cosmosului ndeprtat, luna, se las
sedus de tihna i pacea din mslini.
Imaginile ne duc cu gndul la
observaiile lui Gaston Bachelard, din
studiul Pmntul i reveriile odihnei:
n special imaginile fundamentale,
cele n care se angajeaz imaginaia
vieii, trebuie s fie asociate
materiilor elementare i micrilor
fundamentale. Faptul de a urca sau
cobor aerul i pmntul vor fi
totodat asociate cu valorile vitale, cu
exprimarea vieii
1
.
n poemul Durante el da mi faro
din ciclul Pas, poetul comunic cu
aceste elemente eseniale ale naturii
natale, prin intermediul scrisului:
Pero el poeta cansado / la pluma al
mar ha tirado, / siempre mirando a la
luna. / su rueda de la fortuna.
Norocul poetului, deci norocul vieii
nsei este chiar acest Cosmos ce-i
confer spiritualitatea necesar pentru
a se simi solidar cu misterul Creaiei
universale. n sens invers de data
aceasta, pacea obinuit a cminului
familial, cu gestul comun al
nfurrii firului de ln pe ghemul
spornic, red sugestiv torsul timpului
pe spirala cosmic: La lana cay en

1
Gaston Bachelard, Pmntul i reveriile
odihnei, Ed. Univers, Bucureti, 1999, p. 270.
la tarde. / Qued el ovillo en el
aire... (Melancola en el sur). Micul
univers protector al vieii trimite la
rndul lui sugestii pentru revelarea i
apropierea de poet a marelui univers.
n volumul Vuelta, poemul Juego
de memoria readuce n actualitate
universul colar al copilriei, cu
timpul eternitii sale, ferit de torsul
pe caierul vremii: pero el reloj se
quiebra / de un golpe al tiempo / y
brota del presente / la luz de la
campana. n acel spaiu al
deschiderii spre lume a vieii, lumina
clopotului sugereaz eternitatea
credinei, a umanizrii micilor spirite
prin i pentru aceasta. Copilul este o
frm din aceast eternitate, dar nu
una oarecare, ci o frm ce poart n
ea viitorul. El nsui, minune a
nelepciunii naturii, are nevoie de
experiena iniierii ntru existen de
cei care i-au dat via i care la rndul
lor au primit-o de la prinii lor. Aici,
poemul sugereaz ntlnirea dintre
generaii i continuitatea nentrerupt
a lor.
Acest efort de depire a limitelor
ntru continuitatea vieii se ntlnete
i n natur i n Cosmos: Aguarda
luz, no resbales,/ que se va a manchar
tu rio/ con las riberas del aire!
(Perfil). Minunea devenirii materiale
a luminii se poate ntina de
transparena i infinitatea nsi a
vzduhului. Toate aceste nuane ale
firii l fascineaz pe poet n nevoia lui
continu de a tri la nivel superior
metamorfozele devenirii spre nemuri-
re. n aceste transformri ale naturii,
ale Cosmosului, se adap i sufletul i
gndurile omului: Resbala el barco
en el alma / y el pensamiento en el
agua (Perfil). Corabia, obiectul
scruttor din totdeauna al mrilor,
vine spre peisajul mirific al locului
naterii poetului cu toat ncrctura
de visuri ale omenirii n timp ce
gndurile, inteligena acestuia
scruteaz adncurile neptrunse nc
ale mrii.
Dar, cu toate aceste tentaii ale
permanenei vieii, existena poetului
ca fiin individual e venic pndit
de spectrul neantului. Pentru a-l
nfrnge, el caut dincolo de limitele
vieii i ale morii tot esenele vii ale
omenescului, cu ntreg arsenalul lui
de iubiri i triri. Astfel, confer n
poeme imaginea suprarealist a
Cosmosului care refuz n acest fel
GEO CONSTANTINESCU
22
moartea, extincia venic pnditoare:
La balanza de la sombra / pesa a la
luna./ La tarde sujeta al arbol / fiel
de la noche / y la espuma... (Perfil).
n acest fel, nimic din cele ce exist
nu vor cunoate tentaia neantului.
Dei noaptea, umbra, pot fi sugestiile
lui implacabile. Dar luna, arborele,
spuma dei sunt supuse att de diferit
trecerii timpului mecanic, care
macin i ucide, i triesc frma lor
de eternitate. Iubirea, starea de graie
i de comunicare a dou fiine, au
acelai ecou de afirmare a
continuitii vieii: Deja que la voz
ondule: // Libertada del labio,/ Se
cie a tu cintura: / Eco (Reflejo).
Contopirea prin dragoste a celor dou
fiine are, de asemenea, for
cosmic, tinznd n viziunea poetului
spre consisten geofizic: Ven,
mteme la mano/ por la honda oscura
de mi carne./ Dentro se cuajar tu
brazo/ con mi sombra;/ se har piedra
de noche,/ seca raiz de sangre...
Prin urmare, totul trimite n poezia
lui Emilio Prados mereu spre un
dincolo de clipa trit. Astfel, braul
femeii iubite ptrunde dincolo de
formele exterioare ale crnii iubitului,
se conjug cu umbra acestuia pe acest
pmnt, pentru ca, n final, s devin
prin stlpul de piatr al nopii, piatra
funerar, uscat rdcin a sngelui.
Alt dat, n clipa de aur a iubirii,
poetul ntlnete n trupul iubitei pe
nsui Dumnezeu: Como un ro mi
sangre / cruza en pie tu silencio: /
Qu noche tan clara / De Dios bajo tu
pecho (Ascensin). Iubirea teluric,
iubirea pentru femeie nu se opune
celei celeste, pentru Dumnezeu, ci o
desvrete. E o viziune ce nu se
ncadreaz dogmelor cotidiene, dar
poetului nu-i pas de aceste limitri.
Fiina pe care o caut el n sine, n
comunicarea cosmic cu fiina iubit,
cu natura i Universul devine mult
mai complex dect cea stigmatizat
de dogme.
Chiar dincolo de trecerea fiinei
individuale spre noapte, poetul crede
c astfel se deschide o nou via: una
a Totului, cu ritmurile ei
supraindividuale, nepieritoare:
Aunque me cueste el rbol de mi
cuerpo / condceme a ti, muerte.
Astfel, moartea nu mai apare ca
sfrit, ca punct final, neantul, ci ca
drum iniiatic spre o nou via.
Visul poate fi o cale spre
permanen a fiinei, dincolo de
moarte: yo quiero huir, perderme
lejos, / all en esas regiones en que
unas anchas hojas / tiemblan sobre los
estanques de los sueos que
inundan. Imaginea plastic a
persistenei n viaa comun a Totului
apare ca aceea a unei realiti idilice
aici i acum, dar frunzele late ale
acelei naturi comune se reflect ntr-
un iaz ce nu mai aparine realitii
concrete, ci lumii viselor.
n volumul Mnima muerte (1944)
eternitatea este sugerat nu de
elementele permanenei, ci de
frumuseea i efemeritatea florii de
trandafir: Luego la rosa naci / del
anillo de sus muertes, / sobre la mano
de Dios. // Feliz quin su rosa
siente! Frumuseea acestei flori
ajunge s fie invidiat chiar i de
creatorul ei etern. Evocarea acestei
frumusei l va face fericit pe Creator
dar i pe cei care se bucur de
frumuseea ei n limitata lor via.
Mai ales atunci cnd viaa nsi pare
a deveni uitare, prsire a sinelui
profund, a contiinei tririi fericirii
sau a nefericirii: Es un descanso el
olvido? / Es olvido caminar? / Es
camino empezar, / a olvidarse del
olvido? // Nada me ensee el pensar!
// Para saber lo que he sido / tan solo
la muerte pido. Inteligena, gndirea
nu ne nva nimic despre via, poate
doar moartea s fac acest lucru,
dincolo chiar de uitarea care-i este
caracteristic.
Dar poetul nu disper n aceast c-
utare, moartea nu-l ngrozete, pentru
c el o triete ca o prelungire a vieii.
n acest context, apa nsi, ca
principiu i leagn al vieii universale,
devine n poezie frumusee a reflect-
______________________________


Wanda MihuleacBtrnul cu
gsc
rii lumii tocmai n punctul unde el
mundo es memoria / reflejada de su
vida.
n viaa de dincolo de moarte,
poetul poate fi nsui copacul nalt,
desvrit, seme n btaia vnturilor,
ca un suspin de via al ascunsei
tceri: Quin habla / entre los tallos
tiernos?... // En pie, delgado, altsimo
/ nivelador de vientos, / es el rbol
suspiro / de mi oculto sielncio.
Fericirea dinuirii n viaa de
dincolo se va materializa n trirea
altor ntrupri ale vegetalului pe care
le-a admirat i le-a iubit n cea
prezent.
Aceast trire va avea consistena
visurilor: Mi campo! Morir en ti! //
Campo del huerto, / por el camino del
sueno (Caminante del sueo). Asta
pentru c fiina lui va fi mbriat
tot de cmpul iubit, de livada
familial, nct n acest peisaj mirific
neantul nu poate ptrunde.
Iubirea nsi i gsete
continuitatea n ritmurile Marele Tot:
Amor: bajo el agua, muerto / junto al
jazmn. / Amor, si por mi preguntas, /
amor, s, junto al jazmn: / toda la
noche me oculta!. Iubirea, asociat
cu floarea de iasomie l vor cuta
ascuns sub limpezimea apei i
cuminenia pmntului. Iar aceast
comunicare nu se va curma.
Tcerea nsi de atunci va fi
comunicare, jinduire spre venicie:
Cllate, fuente. / Ay, luna, cllate. /
Estrella, rumor del ciprs / ms alto:
cllate. / Ay cllate t, jazmn (Voy
de noche). n tcerea lor solemn,
formele care au creat ritmurile vieii
acesteia vor avea corespondenele lor
tainice, dincolo. Poemele nu fac dect
s le descifreze.
Prin urmare, aceste elemente ale
realitii, aceti piloni de susinere a
fericirii i a frumuseii vieii vor
reveni n eternitate prin ecouri, visuri,
tceri solemne. n lumea de dincolo,
fiina poetului va fi salvat tot de
pmntul bun, mnos, de apa
limpede, dttoare de via, de livada
plin de flori i fructe, de vntul
rcoros i galnic, de copacul
umbros, vertical, neclintit.
Acestea chiar dac rmn undeva,
deasupra, mrturii ale continuitii
vieii de dup moartea poetului, vor
persista de asemenea n visele lui, ca
ecouri ale fericirii i admiraiei lor de
atunci. n acest fel, poetul afirm:
Pido mi historia en ti / muerte,
porque aun te veo / llena en total
23
de amor/ por lo que te han cantado
(Y dice el cuerpo).
Deci, n aceast continu cutare a
transcendenei fiinei umane dincolo
de limitele ei fireti, Emilio Prados a
conferit cuvintelor alese, dincolo de
valoarea obinuit, comun, sensuri
nebnuite. Metaforele lui insolite au
ignorat corespondenele greoaie ale
gndirii abstracte, cucerind continuu
sensuri noi, pline de transparene i
triri.
Provocat de timpuriu de moarte i
hruit de spectrul ei implacabil,
poetul Emilio Prados a reuit s-o
nving prin cntec. Versurile sale, la
rndul lor, au provocat-o i au supus-
o prin imaginile elementelor care i-au
asigurat fericirea i mplinirea n
timpul scurt care i-a fost dat.
Semnificaiile lor profunde i-au dat
tria s cread c poezia l poate salva
pe el i pe cei care cred n nemurirea
din totdeauna a Fiinei.
n acest fel, Poezia lui Emilio
Prados i-a dovedit izbnda aspiraiei
spre permanena fericirii, prin cititorii
si, dincolo de timpul n care poetul a
trit i a scris. Cuvintele lui Gaston
Bachelard din eseul Aerul i visele de
data aceasta, confirm cu prisosin
aceste observaii: Supra-eul
imaginaiei estetice, dac l trezim n
noi prin trirea poemelor, este o for
de orientare de care suntem privai
prin educaia utilitar i raional
2
.
Este un adevr valabil pentru orice
mare creaie poetic, care prin
evaluarea imaginarului comun al
omenirii, printr-o nou interpretare i
re-creare la nivel superior a acestuia,
i-a depit limitele temporale n care
a fost scris. Or, poezia lui Emilio
Prados de-abia prin ultimele
reevaluri critice i estetice i afirm,
fr tgad, ntreaga msur a valorii.

Bibliografie:

*** Antologa comentada de la
Generacin del 27, Introduccin de
Vctor Garca de la Concha, seleccin y
comentarios, Editorial Espasa Calpe,
Madrid, 2007.
Bachelard, Gaston, Aerul i visele, Ed.
Univers, Bucureti, 1997.
Bachelard, Gaston, Pmntul i reveriile
odihnei, Ed. Univers, Bucureti, 1999.
Prados, Emilio, Caminante del sueo,
Antologa potica, Ediciones Vitruvio,
Madrid, 2001


2
Gaston Bachelard, Aerul i visele, Ed.
Univers, Bucureti, 1997, p. 129.
Rtciri de mac

Pe mas, semine de mac:
aproape nimic pentru visele mele...
m blnd, dorul i-ascunde
ghearele-n lbue,
ginga vntor mereu la pnd

copilros,
trupul meu se vrea
de fum i de cea
ca nevzndu-l
trecerea ta s-l risipeasc precum o
furtun
(mngierile sunt interzise,
iar sursurile nendestulatoare!)

Vpaie, cnd fierbinte ca soarele
alteori cu rceal de stea,
inima mea moare
zi dup zi
ca o pasre care nu-i mai gsete n
aer crarea.

Eres* (erezie)

M proptisem de geam i ateptam
s cobori din versetul
n care m-am rstignit nscocindu-te.
Luna alpta prunci de nori buclai
octombrie era cald i blnd ca srutul
unui timid
Te-mbiam la o ceac de cafea
spernd ct te in de vorb
s nu observi
Cum am s m destram
dizolvndu-m
n fiecare nghiitur din ceaca pe
care o ii n mn.
Spune-mi, dar, ngerul meu distant,
ce alt duh i-a mai pulsat n artere
aa,
ca vinul rou de mnstire...
Snge n sngele tu
zbatere de gnd n vena din tmpl
Fie-mi Liturghie i Maslu
pentru duhul
care pe sine se aduce jertfa Duhului
Tu.

mprtanie

Beau vinul Tu:
sngele, preschimbat n vzduh, m
prsete
nu mai aud, nu mai vd, m pierd
ntre-attea cuvinte...
Duhul trist al poeziei,
demult poposit pe umrul stng,
uit s-mi mai ciuguleasc inima,
i te privete ndrgostit, ca pe un nor.
Macii sunt reflectai de icoane-n
amurg,

Duhului meu i picur-ncet aripi de
cear sfinit,
Mirare
i lacrimi
ne curg...

Od pentru somnul raiunii

privirea ta
cer rsturnat peste mine
barc rtcit
la Vama (prea) Veche
eu vorbesc, rd,
scot mnui lungi, negre, de macrame
miroase a ciocolat Meri
triesc ntr-o lume exotic
unde tu eti Jack Sparrow
tai furtuni citadine
cu vele A4 ntinse la Yamaha
srm ghimpat la ua mea
tu
fii nsngerate
costum spaial (cu fermoar timid)
n care dorm crizanteme i

e octombrie...
Dormi, e nc octombrie.

Iart-m...
( F(orgive me.))

Nu m mai trage n Rai
braele tale vor obosi dearte,
palmele-i vor plnge mirosind a
trandafiri
nsngerate de buruiana care sunt eu.
Numai vrful degetelor va lumina
pn la Cer
srutate de gndul meu nestatornic ca
valul
i pestri precum scoicile n apus.
...ca atunci, tii?
n ara distanelor dearte,
unde o btrn, beat de ani,
se trezise nfiorata de vinul Tu,
murmurnd: ,,Doar att?...
ALBU EMILIA ISTRATI
24




(XVIII)

Hegel tia deja ct nevoie avem
de altul (cellalt) pentru constituirea
propriului nostru eu. Aceast
ntlnire cu Altul, dei mai ambigu,
nseamn mai mult dect celelalte
dou direcii de ieire ale contiinei
n lume prin voin spre persoan
i prin percepie i memorie,
respectiv spaiu i timp, spre obiect.
Ea este o ieire din certitudinea
solipsist a contiinei, pentru c ne
confirm, prin dorina noastr,
existena a altceva dect noi de
vreme ce dorim ceva, nseamn c
nu deinem ceva cruia i resimim
lipsa i i recunoatem realitatea i
pare, n eventualitatea provocrii
dorinei altuia, s confere existenei
noastre o relativ necesitate cum
suntem aruncai n lume, fr temei
i fr finalitate, dac devenim
necesari cuiva primim dintr-o dat
un temei existenial: trim pentru
cineva.
Fenomenologia spiritului ne
nfieaz acest moment important
al prezenei celuilalt, al ntlnirii cu
cellalt fie ntr-un raport agonal, sub
forma luptei pentru recunoatere, fie
ntr-un raport apetitiv, sub forma
dorinei: a lupta cu cellalt pentru a-l
domina, a-l aservi sau a te ndrgosti
de cellalt n care vrei s-i topeti
individualitatea, eul, cu care vrei s
fii una. Hegel privilegiaz lupta
pentru recunoatere i face din iubire
ceva similar unui proces alimentar, o
asimilare a unei contiine de ctre
cealalt. Altul apare cu pregnan n
lupta contiinelor pentru
recunoatere. Orice contiin este
un pentru-sine care urmrete
confruntarea cu Altul i chiar
moartea Altuia, pentru a putea s-i
impun adevrul ei, pentru a se putea
face recunoscut i a se putea
recunoate pe sine. (Hegel o spune
foarte frumos: individul care nu i-a
pus n joc viaa sa poate fi foarte
bine recunoscut ca persoan; dar el
nu a atins adevrul acestei recunoa-
teri ca recunoatere a unei contiine
de sine independente.) La sfritul
luptei pe via i pe moarte ntre
oamenii-contiine, acea contiin
de sine care a preferat viaa libertii
i care i-a artat astfel ataamentul
fa de lumea sensibil intr ntr-un
raport de servitute fa de contiina
victorioas. Aa ncepe, ne asigur
Hegel, cu dialectica stpnului i
sclavului, istoria...
Or, este evident aici c raportul
stpn-sclav, instalat de lupta pentru
recunoatere, este cu totul diferit de
raportul Creator-creatur din ontolo-
gia religioas cretin, cea care a
putut da natere, desigur prin interfe-
rene, iubirii-pasiune. n msura n
care lupta pentru recunoatere
intervine n dorin, respectiv n
iubire, ceea ce produce ea nu mai
este o iubire de tipul celei a lui
Tristan i a Isoldei, ci de tipul celei a
lui Donjuan. Seducia i erotismul
care descriu acest din urm tip de
iubire se bazeaz pe structuri de
putere n manifestarea dorinei, pe
confruntare i recunoatere a
eecului i dependenei, foarte
diferite de ceea ce este seducia n
postmodernitate. Am vzut ce sens
d dorinei modelul ontologic al
imanenei i n ce fel mai este ea
metafizic. Din Hegel ne rmne n
mod clar articulat n filosofia
occidental ideea de cellalt, dar n
mai mic msur ideea dorinei:
trecerea de la modelul dorinei
unitive, de tipul erosului platonician,
la modelul n ultim instan cretin
n Occident al alteritii nu este pe
deplin operat. Urmtorul model
occidental al iubirii, iubirea
romantic, este cel care va dezvolta
interesul pentru alteritate pn la a
face din ea principalul atu al
seduciei. Filosofia lui Hegel nu este
una din filosofiile moderne ale
dorinei.
Ea este legat subtil de nelege-
rea inclusiv a dorinei n termeni de
putere, n acord cu modelul donjua-
nesc al iubirii. Mai este atunci
aceast dorin, ndreptat spre
cellalt i infiltrat de structurile
luptei pentru recunoatere, de
dialectica stpnului i sclavului, o
dorin metafizic?
DORINA TRIUNGHIULAR:
IUBIREA, MEDIATORUL, STPNUL
L SCLAVUL

Cel care rspunde acestei
ntrebri prin analize subtile i
profunde ntr-una din cele mai
remarcabile dar nu ndeajuns
remarcate drept contrapondere sau
replic la mai celebra carte a lui
Denis de Rougemont cri ale celei
de-a doua jumti a secolului XX,
Minciun romantic i adevr
romanesc [Mensonge romantique et
vrit romanescque] este Ren
Girard. El reia tema alteritii a lui
Hegel pentru a regsi sintetizate n
structurile romanului european
modern de la Don Quijote al lui
Cervantes, trecnd prin Stendhal i
Flaubert, Proust i Dostoievski, pn
la "noul roman francez" - cele dou
teme fascinante ale Fenomenologiei
spiritului: dialectica stpnului i
sclavului i contiina nefericit.
Dup el, problema fundamental a
romanului occidental modern nu este
att crearea personajelor, ct
dezvluirea structurilor dorinei
metafizice, iar structura acestui
roman este structura universal n
care se organizeaz formele cele mai
diverse ale dorinei triunghiulare.
Analizele pe care le ntreprinde Rene
Girard sunt comparabile, prin
limbajul heideggerian i prin
fundalul filosofic, cu felul n care
Hugo Friedrich a analizat structurile
liricii moderne.
Diferena dintre ele este una de
fundament i de intenii: n cazul lui
Rene Girard avem o fenomenologie a
romanului susinut sociologic i
orientat etic-cretin, care caut s
stabileasc o tipologie a dorinei
potrivit Altuia.
Dorina metafizic se poate
manifesta n multiple feluri i
formulele de manifestare pe care le
are n vedere Rene Girard n analizele
sale sunt mult mai ample dect ceea
ce n chip limitat nelegem prin
iubire: donchijotismul (opiunea
pentru idealurile cavalereti),
vanitatea stendhalian (orgoliul),
bovarismul, snobismul proustian,
frenezia dostoievskian etc. Dar
iubirea pentru care Donjuan devine
modelul n modernitate implic toate
aceste forme ale dorinei metafizice i
este o nou form a iubirii, diferit de
cea a iubirii-pasiune.
AUREL CODOBAN
25
Estetic

Nu spun cine tie ce noutate: br-
baii au descoperit foarte trziu faptul
c i femeile au un corp. i c sunt
nite fpturi frumoase. Femeile au
des-coperit acest adevr i mai trziu.

Nici mie nu-mi vine a crede.
Primul nud propriu-zis (considerat ca
atare de specialiti) a fost realizat abia
n 1493, la sfritul Renaterii, aa-
dar, de Albrecht Drer. Pn atunci,
trup nu aveau dect zeiele. i acela
destul de vag, n cea mai mare parte
ascuns de vluri, de mahrame, de
mantile. Nu poate fi vorba de nuduri
n desenele de la Pompeii (secolul I
e.n.), unde vedem n realitate satyri i
nimfe (nu femei i brbai) i unde
picturile porno sunt, de fapt, nite
caricaturi menite a strni amuza-
mentul convivilor.

Nici literatura nu a fost mai
generoas cu femeia. n romanele
Mesei Rotunde, portretul femeii e
ntotdeauna convenional, plin de
stereotipuri: femeia are mini albe,
prul blond, ochi de azur i ten de
culoarea zpezii. Mai mult nu ni se
spune, nu ni se arat. Silueta reginei
Guenevre, a Isoldei, a tuturor celor-
lalte domnie rmne deocamdat un
mister (pentru toat lumea).

Att de locvace cnd vorbete
despre avatarurile iubirii, poetul
trubadur devine extrem de discret
cnd trebuie s prezinte frumuseea
femeii iubite. nir neobosit locuri
comune, dar pare a nu fi privit
nicicnd o femeie real. Se
vicrete, dar nu descrie mare lucru.
Ce s mai spun de teologii
cretini, de Tertulian, de Augustin, de
toi ceilali doctori ai Bisericii? Nu la
ei se cuvine s cutm un portret
feminin veritabil. Ei au privit spre
vzduhuri, niciodat n jur. Iar
femeile, din cte tim, nu plutesc
printre nori ca serafi-mii i
Zeppelinul. Unul mrturisete, n
treact, c admir cosiele femeii,
altul laud buzele ei subiri, semn de
discreie i bun cuviin. Toi sunt
mai degrab banali. Inoceni. n
definitiv, nu asta era meseria lor.

Cnd descrie trupul sfintei Clara,
un anume Eustatiu, biograful ei, i
pstreaz sobrietatea: la 42 de ani,
sfnta Clara i sfia cu un bici
nveliul de alabastru al trupului, iar
rnile ei emanau o celest mireasm.
Nimic nu poate fi sincer aici. Totul
este convenional i uscat. Dac vrei
s elogiezi frumuseea unei femei fr
s dai amnunte, o compari cu mine-
ralele. i ai terminat. Ai din belug
safire pentru ochi, rubine pentru buze,
opal pentru carnaie, diamant pentru
unghii. Dar asta nu nseamn c te i
pricepi. Ori c simi ceva...

De la trubaduri ncoace, lucrurile
nu au progresat n chip semnificativ.
ntrebat ce apreciaz la o femeie,
prozatorul francez Pierre Bourjeade,
care a scris romanul La rose rose (nu
e un pleonasm, cei mai frumoi
trandafiri sunt cei albi), afirm fr s
clipeasc: La o femeie, prul e
erotic. Fruntea. Urechile. Ochii.
Obrajii. Nasul. Gura. Dinii. Limba.
Vocea. Gtul. Claviculele. Braele.
ncheieturile. Minile. Subiorile.
Mijlocul. Spatele. Fesele. Pntecele.
Exteriorul, interiorul sexului.
Coapsele. Genunchii. Pulpele sunt
erotice. Gleznele. Picioarele sunt
erotice - i m scuz pentru prile pe
care le-am putut uita pe drum. A
citat totul i nu a reuit dect un
compliment ncptor. Degeaba te
numeti prozator, dac nu eti n stare
dect de aceast niruire lipsit de
emoie. A fi vrut s-mi vorbeasc
ndelung, precum Junichiro Tanizaki
n Jurnalul unui btrn nebun, numai
despre nrile femeii.

Trebuie s plec la coal. Voi
ncheia aceast nsemnare cu o
anecdot. L-am ntrebat odat pe un
student ce iubete mai mult la
prietena lui i am adugat n glum:
plmnii, rinichii sau ficatul? Tnrul
s-a cutremurat, de parc a fi rostit
cea mai cumplit blasfemie, i mi-a
rspuns: Dom profesor, dar eu nu m-
am gndit niciodat la prietena mea n
acest mod....

Avea dreptate. Pentru ndrgostit,
orice femeie / e o fee.
VALERIU GHERGHEL
P.S. n imagine: Jean-Jacques
Henner, La liseuse (1883).

Rhapsody in blue

I-am dat unui oim numele tu
ca s te chem hulind ctre zare,
ngheat ieder mpletind
descrnate ceti solare,
cntecul cerbilor de argint
rscolind perlurii adncuri de mare.

Aleluia!
De la facerea lumii te-am iubit
sub mrul acela albastru,
florile lui ne-au cuminecat i miruit.
De-acolo, legai,
pe aripi de flutur ne-au rstignit.
Dovad: cicatricea din sufletul tu.
Dovad: semnul arpelui pe snul
meu.

Iertat fie, Doamne, izgonitul cel mut,
cu geamtul plin de albastrul durut!
Stigmatul orei mi-l asum acuma doar
eu.
Sngele meu a rmas
singura
controversat
lumin
din curcubeu.

A sare miroase petala de mr

Am ostenit mereu s i spun :
Cuminec-te cnd intri n mare!

nc e plin ulciorul cu vin, din cel
bun,
druit de stpn.
Altfel,
odaia se nruie-n pulberi solare.
Zdrobeti cu piciorul sidefuri de perle
moite de arpe
n apte-necate ulcioare.
A sare miroase petala de mr,
pn i-agrafa de aur
din negrul meu pr
respir, n noapte,
catrene.
Sirene i bntuie visul,
chemri i blesteme vuiesc
n abisul din geana-i albastr,
psri de foc triluie,
aiuritor,
n fereastr.
Mnzul cel alb necheaz a drum,
n vatra plesnit a iernii,
acum,
ntreg a rmas doar pocalul
cu urma subire a buzei de scrum.
O, de-ar veni ploaia cuminte
s spele de rele,
descntec de iele,
fruntea-i nalt,
fierbinte
MARIANA CRISTESCU

26
Iubirile scriitorilor


Emfatic, expresiv, plastic, Ion
Minulescu a oferit posteritii o
bogat metamorfoz poetic a
experienei sale personale, transpus
sub semnul unui simbolism tardiv
care i-a format reputaia de maestru
simbolist (Ion Trivale), adevratul
stegar al simbolismului (Eugen
Lovinescu) sau agentul cel mai activ
al simbolismului nainte de rzboi
(erban Cioculescu). Poezia sa eteric
nc mai reuete s ctige admiraia
cititorilor, prin dinamica i accesibi-
litatea sa.

Cel cunoscut, n primul rnd ca
un sensibil poet simbolist, Ion Mi-
nulescu, a strlucit i-n proz ca i-n
dramaturgie sau ca publicist. Sim-
bolismul apruse ca o nevoie de indi-
vidualizare, singurul fel de a nu muri
de eminescianism (Felix Aderca).
Spre deosebire de contemporanul su,
Alexandru Macedonski, poet care se
adresa elitelor, Ion Minulescu s-a
dovedit autodeclarat ca un poet al
tuturor.
S-a nscut la Bucureti, strada
Covaci nr. 15, n noaptea de 6 spre 7
ianuarie 1881, dar a copilrit n
Slatina, de unde se trgea mama lui.
Tatl su, Tudor Minulescu, era
negustor n Slatina. Din pcate, a
murit n urma unui atac de apoplexie,
n Bucureti, la 1 ianuarie 1881, chiar
la petrecerea de revelion, cu ase zile
nainte de naterea fiului Ion.
Mama sa se numea Alexandrina
Ciuc. Pentru c era foarte tnr
cnd rmsese vduv, s-a recstorit
cu Ion Constantinescu, un cpitan de
cavalerie.
Clasele primare i gimnaziul
(clasa a VI i a VII-a le-a trecut ntr-
un singur an), le-a urmat la Piteti, iar
examenul de bacalaureat l-a trecut n
1899, la un pension particular din
Bucureti, Brnz i Arghirescu.
Dup finalizarea studiilor liceale, a
plecat la Paris pentru a studia Drep-
tul, dar a renunat, n favoarea litera-
turii simbolistice franceze. A locuit
patru ani n Paris (1900-1904), unde
s-a apropiat de boema artistic. nc
de atunci devenise un cunoscut al
faimoaselor cafenele i cabarete, n
care participa la discuii zgomotoase,
trindu-i din plin tinereea.
La ntoarcerea n ar, pentru c

______________________________
i impregnase n suflet felul de a fi
parizian, verva care-l caracteriza i-n
Bucureti, l-a determinat pe Victor
Eftimiu s-l descrie astfel: un poet
cu barba rocat, cu apc i
ochelari Exuberant, familiar, cu
gesturi largi, dezordonate, cu ipete
stridente, cntreul Romanelor de
mai trziu" nvlea ca un torent
Omul Ion Minulescu era sociabil,
nclinat spre dialog, poante i vorbe
de duh. Acum trebuie s tii c
Minulescu nu era un brbat frumos.
Era un brbat impuntor, avea un nas
mare, caricaturitii l desenau cu
nasul la, dar era mbrcat corect cu
nite fulare colorate i citea foarte
frumos din versurile sale (Jurnalul
Naional, 14 septembrie 2009,
Minulescu, poetul urban autor:
Ionu Ivan).
Prin formaie, era un om de gust,
cu o cultur superioar, cu o verv
hilar n dialog, care-i ncnta pe
amicii boemi de la cafeneaua
bucuretean a lui papa Kubler, de pe
strada Imperial, la intersecia cu
Calea Victoriei. n acele cafenele,
vestite pe vremuri, se adunau
scriitorii grupai n tradiionaliti i
moderniti. Acolo, conform lui G.
Clinescu: Minulescu se da n
spectacol cu candoare. Se spovedete
i se autopersifleaz concomitent.
Se pare c Bucuretiul
secolului al XIX-lea i al
nceputului de secol XX, se putea
mndri cu o colecie impresionant
de eroi locali, amatori de aventuri
galante, care ns spre deosebire de
jalnicii playboys, aprui peste
noapte, care poleiesc paginile
ziarelor de scandal, erau
reprezentanii unor elite n
adevratul sens al cuvntului. Fie
ea o elit nobiliar, aureolat de
aventurieri nocturni ca Scarlat
Brcnescu, Barbucica Catargiu,
Ionel Izvoranu sau Costic
Paciuris, fie o elit intelectual,
afind o atitudine dandy, n ton cu
spiritul boemei bucuretene de la
cumpna dintre veacuri, care aduna
nume ca Duiliu Zamfirescu, Mateiu
Caragiale, Dimitrie Anghel sau Ion
Minulescu. (Historia revist de
istorie, Anul VIII, nr. 83, noiembrie
2008 Crai i zurbagii (I) de
Corneliu Senchea).
Cafeneaua Capa era cea mai
vestit. nfiinat de Grigore Capa n
1891, Capa a fost locul n care
poposeau oamenii de cultur i
oamenii politici ai societii
bucuretene. Capa era cafeneaua
scriitorilor i artitilor. Aici i gseti
aproape pe toi, cu varul dinainte
sau cu paharul cu ap. ...Vin i
oameni de treab: pensionari, pro-
fesori, militari. Poetului Ion Minu-
lescu, director al Artelor din Casa
coalelor, din cadrul Ministerului
Instruciunii Publice, nu-i plcea s
fie contrazis acolo, pentru c dac l
contrazici, ip la dumneata, d cu
pumnul n mas, te amenin cu
degetul i se congestioneaz i-i
tremura buzele i se uit crunt, cu
ochelarii pe frunte, cu plria pe
ceaf....
Mai venea acolo un personaj,
Virgilic, ce fcea orice serviciu
pentru bani i dac ai chef s njuri
un scriitor, dar nu ai curaj s faci
treaba personal, d-i lui Virgilic trei
lei i nva-l cum trebuie s spuie, i
are taxe: pentru 1 leu, te salut;
pentru 2 lei, te salut i spune
mulumesc; pentru 3 lei, njur pe
cine vrei i-l njur din partea lui, ca
s nu-i pricinuiasc necazuri; pentru
4 lei, ia de gua pe un scriitor foarte
onorabil, i spune c-l iubete i-i face
bezele; iar pentru 5 lei, srut o
femeie care trece pe Calea Victoriei.
Casa Capa, devenit mai trziu
cafeneaua literar Capa, a fost
decenii la rnd, o veritabil emblem
a Micului Paris. Alt cafenea, a lui
Mihai Stere, era Terasa Oteteleanu
de pe Calea Victoriei. Acolo i
treceau timpul ntr-un mod plcut
poeii, actorii, pictorii, sculptorii i
ziaritii vremii. Acolo, Ion
Minulescu, Liviu Rebreanu,
MIHAI TIRBU
27
Emil Grleanu, Ioan Slavici,
cuvnttorul fos, Octavian Goga
cntreul cu ochii albatri ca
cerul Carpailor sau t. O. Iosif,
nsufleeau atmosfera ntreinnd
spiritualitatea cultural nelipsit. Nu
lipseau de acolo artitii plastici:
Camil Ressu, Iosif Iser, Niculae
Drscu, Francisc irato sau
sculptorii Dimitrie Paciurea, Fritz
Storck. La cafenelele literare, cnd
colinda prin ar cu ali scriitori, la
eztorile literare ale Societii
Scriitorilor Romni, Ion Minulescu
era garania succesului prin simpla
prezen. De aceea, Victor Eftimiu
nota: Ion Minulescu a exercitat
asupra auditoriului un mare farmec,
era aclamat i rechemat dup fiecare
poezie.
n 1910, n redacia revistei
"Viitorul" a cunoscut-o pe Claudia
Millian, o poet pe care, pare-se,
literatura noastr a uitat-o. ntre cei
doi s-a nfiripat una dintre frumoasele
poveti de dragoste din literatura
noastr. Ion Minulescu era idolul
Claudiei Millian, iar ea era muza lui
literar, ca i Veronica Micle pentru
Mihai Eminescu sau Agata
Grigorescu-Bacovia pentru George
Bacovia. Pentru c cine se aseamn
se adun, cei doi i-au unit destinele
pentru venicie la 11 aprilie 1914.
Iubirea lor avea un farmec aparte.
Erau fcui unul pentru altul, dei
erau dou firi diferite. Din fericire,
dragostea armoniza spiritualitatea i
tolerana Claudiei Millian, cu
farmecul teatral, i temperamentul de
o mare vitalitate al lui Ion Minulescu.
Claudia era fiica unui inginer
petrolist (Ion Millian), i a Mariei
Negolescu, fiica unui nvtor din
Cmpulung Muscel. Ea, n
adolescen trise atmosfera
nceputului de secol XX i, ca ali
liceeni i studeni, era atras de
micarea simbolist, participnd la
cenaclurile influenate de ideile de
nnoire, de altceva i de
altcumva. Urmase dou faculti,
de Belle Arte i de Art Dramatic.
Era profesoar de desen, a scris i
versuri (volumele Garoafe roii
(1914), Cntri pentru pasrea
albastr (1923), cu care a ctigat
Premiul Societii Scriitorilor
Romni, ntregire (1936), i 8 piese
de teatru, sub pseudonimul Dinu
erban. A debutat n 1906, n ziarul
ploietean Lumina, cu poezia Din
trecut. Folosea uneori i
pseudonimul Claudia Cridim (dup
primul ei so, poetul i publicistul
Christea N. Dumitrescu-Cridim).
Dei aflat poate pe nedrept n umbra
lui Ion Minulescu, analiznd
cronologic versurile poetei, aa cum
au fost ele reunite n volume,
comentatorii vorbesc despre o
sensibilitate poetico-feminin prin
excelen, marcat de sentimentalism
ca o caracteristic a primului volum
intitulat Garoafe roii.
ntre 1924 i 1927, i-a nsoit
fiica la Paris. Acolo i-a sprijinit pe cei
care voiau s pun bazele unei
Societi a Scriitorilor Romni din
Frana. Tot acolo i s-a acordat
decoraia Les Palmes Academiques
pentru c militase pentru mbun-
tirea i creterea legturilor dintre
oamenii de art francezi i romni.
Din 1911, a devenit membr a
Societii Scriitorilor Romni, iar mai
trziu a fost primit n Societatea
Autorilor Dramatici Romni.
Tot n perioada interbelic a fost
profesoar de desen i istoria artelor,
apoi directoare la coala de
Sericicultur. A colaborat cu
Adevrul literar i artistic, Viaa
literar, Insula, Flacra,
Adevrul, Dimineaa, Revista
scriitoarelor i scriitorilor romni,
Rampa, Cuvntul femeilor,
Cuvntul liber i cu multe alte
publicaii.
I-a supravieuit soului 17 ani,
pn la 21 septembrie 1961. A murit
la 74 de ani i a fost nmormntat
alturi de Ion Minulescu la cimitirul
Bellu.
_____________________________

Wanda Mihuleac "Kali", text de
L. Giraudon
Cei doi au avut o fiic (Mioara
Laurenia Minulescu), care a ajuns o
artist plastic talentat, dedicat
amintirii i omagierii ambilor prini.
Primele versuri publicate ale lui
Ion Minulescu au fost n revista
Povestea vorbei de la Piteti, pe
cnd nc era elev, n 1897. Dup un
an, utiliznd pseudonimul I.M.
Nirvan a publicat i n Foaia pentru
toi. Dup 1905, a publicat poezii i
fragmente de proz n revista Viaa
Nou a lui Ovid Densuianu.
n anul urmtor, a publicat o
parte dintre versurile care mai apoi
s-au regsit n volumul Romane
pentru mai trziu, n Viaa literar
i artistic a lui Ilarie Chendi. S-a
mprietenit cu Liviu Rebreanu, Emil
Grleanu i Mihail Sorbul, la
smbetele literare organizate de
Convorbirile critice ale lui Mihail
Dragomirescu. n 1908, mpreun cu
Mihail Cruceanu, Eugeniu
tefnescu, N. Davidescu, Eugeniu
Sperania, scriitori care se declarau
mpotriva tradiionalismului, a scos
Revista celorlali, al crei director
era. n luna aprilie, n acelai an, i-a
vzut n librrii primul volum de
versuri, Romane pentru mai trziu,
cu o copert desenat de Iosif Iser
(1881-1958), prietenul lui de-o via.
Din acea perioad dateaz i
povestirile simboliste adunate n
volumul Casa cu geamuri
portocalii. Trebuie spus c era
sceptic, gndindu-se la cum urmau s
fie receptate versurile sale, oarecum
neconvenionale, dar Ion Luca
Caragiale a fost primul care l-a
apreciat, n revista lui Mihail
Dragomirescu, Convorbiri critice:
Bravo lui! De mult nu am avut aa
impresie. l salut clduros i-i
mulumesc pentru nalta plcere ce
mi-a fcut cu ciudatele-i versuri.
Extraordinar!. Persevernd n
activitatea publicistic, n 1912 a
revenit cu ce-a de-a doua revist,
Insula, la care colaborau: G.
Bacovia, Claudia Millian, Eugeniu
tefnescu-Est, Adrian Maniu, Mihail
Cruceanu, D. Iacobescu, M. Sulescu,
N. Davidescu.
Nici a doua revist n-a avut o
via lung, fiindc a disprut dup al
treilea numr. Poetului Ion
Minulescu, n anul 1913, i-a aprut al
doilea volum de versuri, De vorb
cu mine nsumi. Dramaturgului Ion
Minulescu i s-a jucat n 1921, pe
scena Naionalului, piesa de debut
28
Exist timp

Pe buza giganticului Athanor,
Ancorat-n rdcini strine,
Uitarea-nghiea experiene, obrii.
Fiecare i ngrijea mecanic
Grdinile suspendate
Unde germina viitorul
Minuios structurat.
n permanent prefacere,
Matricea materiei se cldea
Adaptat noii realiti
n care omul
Neglija a drui,
Nesocotea inutilitatea luptei
Pentru un loc sub soare,
Refuza s-neleag
C cellalt e aliat, nu adversar.
Libertatea nc evidenia
Curajul nfruntrii nedreptii,
Posibilitatea alegerii cii.
De fapt, n mod repetat
Se omitea c realitatea
Este ceea ce-i permitem noi s fie.
Sibilin, Timpul veghea transformarea.

Jubilare n stropi de verde crud

Amintire-ndeprtat,
te-ai strecurat magic n cmaa iubirii
cusute cu rbdare i speran!
Vemntul tu fraged
nu-i ros de molia vremii,
n muguri de noapte.
Rzvrtit, te-ai prins
n talianul Mnemosynei,
ai nclecat pe caii
cu copite de bronz i coame de aur
druii de Poseidon,
iar armsarii-au galopat
pe poteci arse de dor.
tiai c nu m-am resemnat



i, ademenitoare ca o fecioar
cu snul dezvelit,
ai risipit ndoiala din vorbe,
i-ai jubilat gracil,
n peisaj campestru,
n stropi de verde crud,
ateptnd
s-i luminez crarea.
MIHAELA OANCEA
_________________________________________________________________________________________________

ION MINULESCU
Pleac berzele i Lulu
Popescu. Urmtorul volum de
versuri, Spovedanii, i-a aprut n
1927. n urmtorul an 1928, i-a
publicat romanul cu o puternic tent
autobiografic, Corigent la limba
romn. Dup cinci ani, i-a aprut
un nou roman, 3 i cu Rezeda 4.
Sub titlul autodescriptiv, Nu sunt ce
par a fi, i-a adunat ntr-o carte
poeziile din ultimii ani.
Prin scrisul su, a contribuit la
nnoirea poeziei romneti, Minules-
cu depind cadrul cam ngust, cam
provincial, al poeziei din vremea sa.
Tria n epoca semntorist i
poporanist, iar simbolismul su mili-
ta pentru dreptul la o literatur
citadin, promovnd specificul lumii
urbane.
Eugen Lovinescu, n Istoria
literaturii romne contemporane
(1900-1937), l considera adevratul
stegar al micrii simboliste. Fa de
George Bacovia, se pare c cel mai
reprezentativ poet simbolist al nostru,
ale crui teme erau monotonia
provincial i degradarea naturii,
imaginea literar a lui Ion Minulescu
poate fi asociat mai mult cu a lui
George Toprceanu, prin umor,
zeflemea, autopersiflare i parodie.
Ion Minulescu a fost, o vreme (n
1906), redactor la ziarul liberal
Viitorul, apoi, tot temporar,
funcionar la Constana. n toamna
anului 1916 s-a refugiat, la Iai, unde
a scris articole despre rzboi.
A organizat i un salon artistic n
care se ntlneau literaii i pictorii
aflai n refugiu n Moldova, ale crui
eztori se organizau n folosul
rniilor.
n 1919 i-a dat demisia din
minister, rezumndu-se la activitatea
de gazetar. Din 1922 pn n 1940,
Ion Minulescu a fost Director General
n Ministerul Artelor i Cultelor, iar
n 1926, a fost numit director al
Teatrului Naional din Bucureti.
n 1928 a primit Premiul naional
de poezie.
Ion Minulescu a fost unul dintre
poeii foarte populari. A fost un
trubadur modern al primelor patru
decenii ale veacului trecut.
La Cofetria Capa n
Bucureti, Ion Minulescu era
recunoscut ca unul dintre stlpii de
baz ai cofetriei literare, cel care
trona n realitate. Casa Capa,
devenit mai trziu cafeneaua
literar Capa a fost, decenii la
rnd, o veritabil emblem a
Micului Paris, dar i un cmp de
lupt unde inteligena era arma
suprem, iar replica acid conta mai
mult dect o salv de artilerie. (Ion
Minulescu Poetul exuberanei
tinereti, n Observatorul,
01.07.2006).
ntr-o zi n care trebuia s
srbtoreasc cei 30 de ani trecui de
la cstorie, la 11 aprilie 1944, Ion
Minulescu a murit dup un stop
cardiac, n Spitalul Brncovenesc.

BIBLIOGRAFIE

- Wikipedia, enciclopedia liber;
- http://www.romanianvoice.com
Ion Minulescu (1881-1944;
- HISTORIA Minulescu un
simbolist aparte Autor: Irina-Maria
Manea;
- wikipedia Claudia Millian
Minulescu;
- Casa Memorial Ion
Minulescu Claudia Millian
- Observatorul, 01.07.2006, Ion
Minulescu Poetul exuberanei
tinereti Elena Buica Pickering;
-http://www.paginiromanesti.ca
15/03/2008 Iubiri pasionale (10)
Claudia Millian si Ion Minulescu
scris de Ion Anton Datcu;
- Historia Cafenele
bucuretene loc de scandaluri i
mpcri de tot felul, Emanuel
Balan;
- http://nicustancu48.ning.com
Februarie 20, 2011 Claudia Millian-
mai mult dect soia lui Ion
Minulescu, publicat de Camelia
Constantin;
- Crispedia mica enciclopedie
Ion Minulescu;
- Historia revista de istorie
Anul VIII, Nr. 83, noiembrie 2008
Crai i zurbagii (I) de Corneliu
Senchea;
- Jurnalul Naional, 14
septembrie 2009, Minulescu, poetul
urban, autor: Ionu Ivan.
29





Departe de mine gndul c cititorii
acestor rnduri snt necunosctori n ale
ortografiei. Cineva spunea cndva c
pentru oricine tie s in un condei cu
trei degete, foarte lesne e s scrie despre
orice. i totui greeli de ortografie se
fac chiar n lucrri lingvistice (1); vom
nelege de aici c scrierea corect
reclam permanent atenie, c, dincolo
de practicarea scrisului cu respectarea
normelor deprinse i intrate n
automatism printr-o experien
ndelungat, impune raportarea la
structura cuvintelor, care nu poate
rmne neluat n seam.
Norma de baz a ortografiei
romneti este respectarea pronunrii
literare: ortografia respect ortoepia.
Snt totui numeroase situaii cnd
cunoaterea normelor ortoepice, ele
nsei supuse unei permanente presiuni
a pronunrii de obte, devine
insuficient pentru practicarea scrierii
corecte.
Este, printre altele, cazul
articolului enclitic -l. i, pentru c
enunarea unor norme, cu explicaiile
necesare pentru susinerea lor, poate
deveni plicticoas ntr-o publicaie ce
nu-i propune, n mod explicit,
abordarea normelor de funcionare a
limbii (2), vom ncerca, i sperm s
reuim, s prezentm nu norme, ci
modele pe care utilizatorii le urmeaz,
cu bun tiin sau fr.
O vreme n urm un mare poet
romn spunea c limba tinde la
calpuri. Transpus n limbaj tiinific
sau apropiat acestuia, ideea mbrac o
alt expresie: limba tinde s-i respecte
structurile, propriile modele de
organizare. Orict de inovator ar dori
cineva s fie, nu poate s nu in seama
de aceste structuri dac vrea s fie bine
neles, iar corecta nelegere poate
depinde uneori de prezena sau absena
unei singure litere, a unui singur sunet.
Articolul enclitic -l are o situaie
special, pentru c n vorbirea curent
s-a afonizat treptat, tinznd s dispar
complet (3).
Aceast afonizare a lui -l se
produce numai dac e articol, n alte
situaii pstrndu-se (apel, animal, cal,
capitol, copil etc.), de aceea n coala
primar se insist mult ca elevii s-l
pronune, ca n ex. colegul, copilul etc.,
fiecare sunet, indiferent de poziia n
cuvnt, trebuind s se pronune i s se
aud clar, ca pe scen. Se creeaz astfel
un hiat ntre rostirea cultivat de coal
i cea comun, criticat de necunos-
ctori, dar nvtorii tiu c aceasta e
singura cale ca articolul s nu fie omis
n scriere. Dac n rostire absena
articoului -l este tolerat, n scris nu e i
nu poate fi acceptat.
Primul lucru care trebuie lmurit
este dac n vorbire e nevoie s se fac
distincie ntre articulat i nearticulat.
Comparnd enunurile vd oameni
i vd oamenii, vom constata c n
planul semantic apar deosebiri
importante. n primul caz se face
trimitere la fiine care poart acest
nume, fr vreo alt not specific celor
vzui, pe cnd n cel de al doilea se
trece de la general la particular, oamenii
snt individualizai, fie c e vorba
despre persoanele despre care se vorbea
mai nainte, fie c snt persoane cu un
anume comportament, delimitndu-le de
celelalte etc.
Este deosebirea dintre determinat
i nedeterminat, marcat de prezena/
absena articolului hotrt, care are chiar
aceast menire, aceast funcie,
exploatat cu frumoase rezultate n
poezie.
Scrie Mihai Eminescu: Peste
vrfuri trece lun; lun, prin care
trebuie neleas lumina difuz a reginei
nopii, nu luna, nu regina nsi, care
poate chiar s nu se vad.
Cnd spunem e lun spunem doar
c observm efectul razelor lunii, nu
luna nsi, pe care numai ntmpltor o
putem vedea din cas.
Scrie Magda Isanos: Voi scoate-n
chip de floare din pmnt/ Obrazul
tinereii de-altdat,/ S-l ard soare i
s-l bat vnt,/ Voioas s i-l prind-n
pr o fat; S-l ard soare, trimite la
lumina binefctoare a soarelui, cu
cldura dttoare de via (a se vedea
expresiile obraji fierbini, obraji
arztori, n opoziie cu obraji palizi),
nu la soarele care poate prjoli (de vzut
Goga cu soarele []/ i trimitea
sgeile aprinse []/, Descopciate
inte ), iar s-l bat vnt are n vedere
vntul abstract, simbol al micrii, de la
blnda adiere, la furtunile nprasnice,
cum e nsi viaa, mai ales la tineree.
Dac e important deosebirea din
planul semantic, cum se face c limba a
renunat la marcarea acesteia n planul
expresiei? O privire atent probeaz c,
de fapt, nu s-a renunat la marcarea
opoziiei, ci c limba a gsit alt
modalitate de marcare.
La cuvintele terminate n consoan
sau vocalele o, , sau (motto,
domino, sidi cd, tabu) opoziia arti-
culat/ nearticulat, creia i corespunde
n planul semantic opoziia determinat/
nedeterminat (4) se materializeaz n
comunicarea oral prin prezena/
absena lui u (5), ceea ce, la toat
urma, ar face suficient marcarea
opoziiei i n scris (copil copilu,
basm basmu, bolero bolerou, schi
schiu, tabu tabuu). n aceast
categorie intr i cuvintele terminate n
ci, gi, chi, ghi (arici, unchi, unghi).
Exist ns situaii cnd opozia marcat
n comunicarea oral se neutralizeaz n
comunicarea scris.
La cuvintele terminate n u
semivocalic (bou, leu, fiu, hu, breau),
articularea este marcat n comunicarea
oral prin nlocuirea lui u semivocalic
prin u vocalic, astfel nct aceste cuvinte
capt o silab n plus; cuvintele citate,
monosilabice cnd snt nearticulate,
devin bisilabice cnd snt articulate. n
scris ns opoziia rmne nemarcat,
deoarece pentru cele dou valori ale lui
u se folosete o singur liter. Ca atare
prezena lui -l este util, ca modalitatea
de marcare a opoziiei.
Exist i a treia situaie, a
cuvintelor terminate n u vocalic
neaccentuat (cablu, suflu, codru, cifru,
teatru), n cazul crora opoziia n
discuie nu se poate marca dect prin -l,
n ambele tipuri de comunicare, iar
afonizarea lui -l n
Prof. univ. dr.
GHEORGHE MOLDOVEANU
______
1.Micul dicionar academic scrie capntortur,
cu , dei normele academice prevd c n
cuvintele compuse, ca n cazul de fa, cel de al
doilea component l pstreaz pe la iniial.
2.O fac ndreptarele ortografice, ortoepice i de
punctuaie i dicionarele ortografice, ortoepice
i morfologice ale limbii romne.
3.O situaie aparte o prezint cuvntul tatl,
unde -l, adugat unui substantiv masculin
terminat n , se pronun.
4Aceasta i ndreptete pe unii lingviti s
vorbeasc despre categoria gramatical a
determinrii i morfeme ale determinrii.
5.Urmrind s sugereze pronunarea popular,
Octavian Goga scrie: Ci ai avea azi
dumneata/ Nepoi s-i zic mou (Btrni);
dasclu Ilie-i mort (Rentors); beau s-mi
stmpr doru (Cntece); meteugu/ Care ne-
ntrea soboru (La groapa lui Laie).
30
comunicarea oral e de natur s
provoace confuzii i greeli. Sigur c
cei ce scriu o firm cum ar fi
(RESTAURANTUL) CODRU sau
ZIMBRU nu stau s se gndeasc la
termenii opoziiei determinat/
nedeterminat i folosesc modelul din
comunicarea oral, fr -l.
Dac ns, n locul cuvintelor
ca cele citate ar fi plasat un cuvnt
terminat n consoan sau u
semivocalic, greeala ar deveni
evident i, probabil, ar fi nlturat.
Posibilitatea ca pe firm s apar scris
Restaurantul Stejar sau Bour etc. este
foarte redus, dac nu exclus.
Mai grav e c uneori persoane
avizate nu sesizeaz diferena dintre
articulat i nearticulat n cazul
cuvintelor terminate n u vocalic. Pe
peretele unei clase era reprodus un
fragment de text eminescian: Codru
clocoti de zgomot i de arme i de
bucium, n dezacord cu scrisul lui
Eminescu i cu normele limbii, care
pretind codrul.
Cheia n astfel de situaii ne-o
d nlocuirea cu un cuvnt, posibil
sinonim, orict de aproximativ. Se
constat astfel c se poate spune doar
pdurea clocoti, cu subiectul
articulat, nicium pdure clocoti*.
Cu aceleai rezultate se poate
recurge la nlocuirea singularului cu
pluralul, acceptndu-se doar codrii
clocotir, n care -i este articol,
corespunznd lui -l de la singular.
Opoziia determinat/
nedeterminat (nu am avut n vedere
de aceast dat gradele determinrii)
din planul semantic are corespondent
n planul gramatical (este n corelaie
cu) opoziia articulat/ nearticulat,
marcat pentru masculin i neutru
singular prin prezena/ absena lui -
(u)l (la cuvintele terminate n e,
articolul are varianta -le, care ns nu
pune probleme deosebite de folosire,
ci de pronunare, aproape fr urmri
n scriere).
Ca de fiecare dat, limba face
economie n folosirea mijloacelor
destinate marcrii diferenelor,
aceleai n toate situaiile sau cu
variante. Tiparele folosite, calpurile,
cum spunea Arghezi, i asigur
caracterul sistematic, uurina
comunicrii fr confuzii. E necesar
doar s cunoatem aceste tipare i s
le folosim.


Ehei, s-au dus vremurile n care
Sufleel (al lui Clinescu, vi-l
amintii, desigur) i retrgea crile
din librrii pentru o virgul ru pus!!
Cnd suspinam mai cu foc, mcinnd
astfel de gnduri, dau ntr-o revist de
un articol numit, scurt i la obiect,
Virgula*! Bun subiect, pe pofta
inimii mele, mi zic, venindu-mi
buluc n minte miile de virgule puse
unde vrei, dar, mai ales, unde nu vrei,
fie c e vorba de o revist ori de-o
carte, fie c e vorba de un neica
nimeni autor prin propria-i voin
ori de un nume sonor.
Observ, pe bun dreptate, autoarea
numitului articol nlocuirea normelor/
regulilor de punctuaie cu un
criteriu fiziologic pui scrba aia
mic de virgul acolo unde faci o
pauz pentru o scurt respiraie i i
se pare intolerabil plasarea ei ntre
subiect i predicat.
O felicit n gnd pe autoare i
citesc mai departe! Fatalitate! ar
zice Nenea Iancu!! i cum s nu
exclam i eu acelai lucru cnd iat
peste ce dau: Dac autorul este
rspunztor, nseamn c editura este
curat ca lacrima n cazul unei
eventuale lcrmaii. Taman
situaia pus la zid mai sus adic aia
intolerabil! ntre prima propoziie,
subiectiv, i regenta ei se lfie n
voie i n derdere a tot ce s-a scris
pn n acel moment incriminata
virgul!!
mpins de un masochism
inexplicabil, duc pn la capt lectura
articolaului, fr s m mai mpiedic
de un fleac: ad literam. Citesc:
Mrturisesc c datorit acestui
handicap mi s-a ntmplat chiar s
ntrerup lectura unor cri pe care
relundu-le apoi i fcnd abstracie
de greelile de punctuaie, s realizez
c sufer numai din cauza acestora.
Pcat! [s.m., RL] ntr-adevr, mare
pcat!!
De unde se vede c minuscula
virgul fie ea i ntre subiect i
predicat e aproape un fleac fa de
alte multe grozvii lingvistice!!
RODICA LZRESCU

*Elena Agiu-Neacu, Virgula,
Constelaii diamantine, nr. 5/ 2014,
p. 41.


ZORI

cazan sub incredibil presiune
fierbnd mii de
glasuri mii de viei zvcniri i
tnjiri dup zboruri fierbnd de o
tot mai de nestpnit
foame metafizic
foame foame-ndreptat cu
barbar
lihnire gheare i coli cu
milioane de
pofte i ghesuri i-nfrngeri spre
toate unghiurile lumii ca spre-o
cereasc izbvire n toiul de
crim

toi copacii ard
secret n pripiri i explozii de
cumplit' superbie - cu mult
nainte de a rsri soarele: veghea
mririi monstruos se
dilat ntre policandrele crengilor
pline de
cuiburi n
flcri

e diminea s-au uria inflamat
zorii gata-gata s-i crape
vederile de atta privire - de atta
viziune i vis fr sa i
incendii bolnave-n pgn
credin: i risc
minile cel ce
contest

NU E A BUN

urgii i ceuri hoinresc demente
printre lumini i lumile urgente
se face sear-n revrsat de zori
cocorii se izbesc de lun i dau
chiori

nu e a bun crncena vntoas
ipnd cu glas de huhurez vscoas
felii de stele-mi mpnar mintea
aur s-a fost albit visnd argintea

strigoaie zi se ntlni cu noapte
nu se salut nu rostesc nici oapte:
de ce ai dat celest orfelinat

pe ligavi atrii vslind disperat?
... muzicianul surd i ciung
transpir:
n neputina-i toate l inspir
ADRIAN BOTEZ


31

(VII)

Volumul Lainici, Capodoper a
artei romneti i europene (2011)
este, de asemenea, o aplicare a teoriei
estetice edificate de Mihail
Diaconescu la cazul concret al unui
ansamblu arhitectonic i pictural.
Ca o concluzie final, voi reda
aici aprecierile fcute la apariia
Prelegerilor de ctre printele prof.
univ. dr. Dumitru Radu: Noua carte
pe care profesorul universitar i
scriitorul Mihail Diaconescu o ofer
publicului romnesc intereseaz nu
numai Estetica de coal, adresndu-
se specialitilor n cele ale Esteticii,
precum i tineretului universitar, ci
ntreaga cultur, literatur i art
prin implicaiile religioase, morale i
prin valorile teologice, filosofice,
literare i artistice puse n circulaie
n serviciul revigorrii scrisului
romnesc i, prin aceasta, n slujba
spiritualitii cretine ortodoxe
romneti cu valene ecumenice.
3

La rndul su, acad. prof. univ.
dr. Alexandru Surdu scria: Din
punctul nostru de vedere Prelegeri de
estetica Ortodoxiei este o lucrare ce
ilustreaz n variate moduri i cu
multe dovezi, relaia strveche i
puternic dintre filosofie i teologie,
dar mai ales marile tradiii ale
cugetrii speculative europene.
Ilustreaz i resurecia excepional de
puternic a gndirii dialectico-
speculative n zilele noastre.
ntruct aceast lucrare, ca
teorie a frumosului, se remarc prin
deschiderile ei numeroase i
revelatoare spre ontologie, ca tiin
a cutrii Absolutului, spre
culturologie care pornete, n
dezbaterile i deduciile sale, de la
cultul religios, respectiv de la relaia
strveche i complex dintre cult i
cultur, spre antropologia cretin,
ce afirm valoarea unic i marea
demnitate a omului n univers, prin
raportare la Dumnezeu, Creatorul
su, spre gnoseologia fundamentat

3
Preot prof. univ. dr. Dumitru Radu,
Prelegeri de estetica Ortodoxiei o
carte necesar, Editura ARMONIA,
Bucureti, anul III, nr. 4(14),
octombrie-decembrie 1995, pag. 5.

Portret de Gh. Adoc (tu negru
pe carton alb)
______________________________

revelaional i spre Adevrul
descoperit prin credin i iubire,
spre logica orientat de principiul
Causa Causarum; spre
existenialismul cretin i spre
fenomenologia secolului al XX-lea,
ea este un reper important n peisajul
vast, frmntat i, mai ales,
contradictoriu al cugetrii estetice
contemporane.
Faptul c lucrarea Prelegeri de
estetica Ortodoxiei a fost elaborat
n zilele noastre ca un rspuns la
provocrile ntreinute de tendinele
antispiritualiste este semnificativ
pentru evoluia general a culturii
romne i europene, dar, mai ales,
pentru resurecia puternic a
cugetrii dialectico-speculative, ferm
orientate metafizic, n cele mai
variate domenii (Acad. Alexandru
Surdu, Filosofie, teologie i estetic
n perspectiva raiunii speculative,
2009).
Tot despre Prelegeri de estetica
Ortodoxiei, Printele dr. Teodosie
Petrescu Arhiepiscop al Tomisului
afirma: Domnul Mihail Diaconescu
este nu numai unul dintre cei mai
importani romancieri ai literaturii
noastre, ci i un strlucit spirit
teoretic. Biserica recunoate i
binecuvnteaz n Prelegeri de
estetica Ortodoxiei o lucrare de o
nalt inut teologic, o mbinare cu
totul aparte de erudiie, acribie
analitic i critic, sistematizare i
rigoare n demonstraii. E o sintez
care exprim, n egal msur,
vocaia constructiv a autorului,
misiunea sfnt a culturii n care ne
nscriem i atmosfera specific a
teologiei romneti. S-a spus pe bun
dreptate, c aceast lucrare nu are
anticipare n cultura romn i
european. E necesar s adugm
ns c Prelegeri de estetica
Ortodoxiei ni se impune ca un
rezultat firesc al inepuizabilelor
avuii spirituale pe care teologia
noastr le-a acumulat pentru poporul
romn hristofor i pentru oamenii de
pretutindeni. Lucrarea ziditoare de
suflet a domnului Mihail Diaconescu
este, mai ales, o important etap, un
nou i semnificativ nceput, n
evoluia ndelungat i, adeseori
dramatic a dezbaterilor mereu
reluate despre frumos i despre
contribuia decisiv a artelor la
spiritualizarea omului i a lumii
ntregi nsetate de creatorul ei.
i domnul prof. univ. dr. Ilie
Bdescu, eminent sociolog,
antropolog i filosof al culturii, una
dintre cele mai importante
personaliti din istoria tiinei
romneti i europene, a caracterizat
Prelegeri de estetica Ortodoxiei,
spunnd: Domnul Mihail
Diaconescu a dat n Prelegeri de
estetica Ortodoxiei una dintre
lucrrile fundamentale ale culturii
noastre. Este o sintez vast,
deschiztoare de noi perspective.
Erudiia, spiritul analitic, puterea de
disociere i valoarea demonstraiilor
aeaz aceast lucrare la nlimea
celor mai importante nfptuiri
teoretice romneti. Suntem
ncredinai c Prelegeri de estetica
Ortodoxiei este o carte care rmne,
una dintre acele creaii capabile s
exprime specificul i pulsaia unei
culturi, s catalizeze i s ntrein n
lectori noi disponibiliti, noi vocaii
creatoare, noi energii spirituale,
ndeosebi.

Teoreticianul literar

ntre disciplinele tiinei literare
istoria literar, teoria literar i
critica literar cea mai profund
ancorat n problemele filosofice este
teoria literar. Ea discut aspectele
generale ale literaturii, apelnd la cele
mai variate tiine i creaii
speculative.
Pe de o parte, teoria sintetizeaz
anumite aspecte ale literaturii, pe de
alta, ea ofer noi perspective n
dezbaterile despre specificul artei
cuvntului.
Pe bun dreptate se spune c
teoria este aspectul cel mai activ al
MONICA DUAN
32
tiinei. Teoria susine metodele cu
care specialitii opereaz ntr-un
anumit domeniu tiinific. De fapt,
fr o dimensiune teoretic tiina nu
poate exista.
Mihail Diaconescu a publicat
diverse lucrri cu caracter teoretic. El
a discutat despre: condiia estetic a
romanului, expresivitatea limbii
romne, specificul curentelor literare
i, mai ales, despre conceptul de
fenomenologie epic a spiritualitii
romne.
Ca s justifice preocuparea
legat de ceea ce numete o
fenomenologie narativ a spiritului
romnesc, Mihail Diaconescu invoc
nu numai ideile despre raportul
dintre epic, istoric i filosofic
afirmate de Aristotel n Poetica sa, ci
i faptul c ideile abstracte de
maxim generalitate pot provoca i
ntreine n fiecare dintre noi, triri
subiective pe ct de profunde pe att
de dramatice. El crede, nsuindu-i
lecia oferit de Aristotel, c tocmai
datorit acestei triri profunde,
epicul poate susine uneori
problematica filosofic mai bine
chiar dect cele mai subtile
teoretizri.
4

Pornind de la sugestiile oferite de
gnditori precum Hegel, Franz
Brentano, Nichifor Crainic, Martin
Heidegger, Lucian Blaga, Mircea
Vulcnescu, Traian Brileanu,
Dumitru Stniloae (n ipostaza de
filosof al culturii), Constantin Noica
i alii, Mihail Diaconescu a dezvoltat
teoria sa despre relaia dintre
fenomen, fenomenologie i fenome-
nologia epic.
Studii teoretice importante a
dedicat Mihail Diaconescu proble-
melor pe care le ridic preocuprile n
domeniile poeticii i retoricii n
cultura romn din epoca feudal.
Rezultatele acestor preocupri au fost
publicate n volumul Istorie i valori
(1994).
Tratatul fundamental Teologia
ortodox i arta cuvntului,
Introducere n teoria literaturii (vol.
I, II, III, 2013) este, i el, o lucrare
unic n cultura romn i european.
Fundamentarea teologic ortodox

4
Preot prof. univ. dr. Dumitru
Radu, Fundamentele teologice
ale fenomenologiei narative,
Editura Arhiepiscopiei
Tomisului, Constana, 2005,
pag. 146.
confer acestui tratat originalitate,
rigoare tiinific i numeroase
aspecte caracteristice.
Principiile estetice spiritualiste i
teoria literar fundamentat pe ele
ofer puterii noastre de judecat,
ndeosebi eforturilor exegetice
dedicate textelor beletristice, un
modus operandi i un lung ir de
sugestii epistemologice de o
excepionale valoare practic.
Mihail Diaconescu a inut s
clarifice n opera sa teoretic o serie
ntreag de probleme legate de
unitatea n varietate a romanelor pe
care le-a publicat, de strategia i
tactica epic, de aparene i esene n
textele narative, de simbolurile
comunicante cu care opereaz, de
tradiionalism, de spiritualism etc.
Acest fapt este subliniat, ntre
alii, de Printele profesor Dumitru
Radu, n lucrarea pe care o dedic lui
Mihail Diaconescu: Ideile,
demonstraiile i exemplele prezente
n aceste capitole susin convingerile
lui Mihail Diaconescu despre
probleme att de complexe precum
literatura cu program, diaconia
artistic, unitatea n varietate a
romanelor, strategia i tactica epic,
unirea afectiv i distanarea
cognitiv n proza inspirat de trecut,
relaia dintre simpatie i empatie n
efortul de sesizare i interpretare
epico-artistic a istoriei, relaia
dintre sinele individual i colectiv,
despre aparene i esene n textele
narative, despre simbolurile
comunicante i autenticitate, despre
tradiionalism i ndeosebi despre
fenomenologia narativ a spiritului
romnesc argumentat de Mihail
Diaconescu dintr-o mare varietate de
perspective.
5

Mihail Diaconescu este unul
dintre cei mai importani teoreticieni
literari din ntreaga evoluie a culturii
romne i europene.
Preocuprile sale teoretico-
literare au caracter sistematic,
cuprinztor i profund original.
___

* Fragment din volumul n pregtire
Simbolic, metafizic i monumental
n proza lui Mihail Diaconescu


5
Idem, cap. Credin cretin,
doctrin estetic i teorie
literar, pag. 90.

Wanda MihuleacGuerre des boutons
______________________________

Preclasice
1.
O turm inuman prin timp mergea
ncet,
Slbaticele coame, ca flamuri n
deert,
Cerea lumin turma, copte-n glod
lovind,
s-a prbuit asupra fulgertor bolid.
S-au ridicat strmoii, a fost ntia zi,
Cum farul ntr-o noapte din valuri
s-ar ivi,
Apoi un altul, sute, milioane, eu
credeam
C omenirea poart lumina ca pe-un
hram.
De-aceea mi se pare ciudat s vd,
s-aud
Un bocnit de ur din glod i
din strfund.

2.
Voi , ce turnai n slove
Frumoase simminte,
Nu v uitai n urm,
Ci mergei nainte.
Cuvintele trdeaz,
Se pot citi oricum,
din stnga i din dreapta,
se nruie n scrum.
Nu ncercai a crede
C devenii stpni
Misterelor ce scap
Ca erpii printre mini.
Cuvintele-s ca norii,
ca stelele cznd
n miezul verii calde,
redevenind pmnt.
Niciunul nu-i maestru,
Iar fala n-are loc,
Voi scriei nainte,
Cum arde jertfa-n foc.
BORIS M. MARIAN
33
Istorie literar

n societatea actual, bazat pe consumism i
superficialitate, modelele perene, ce se erijeaz n pionieri i
cluzitori de mini i suflete, trebuie
multiplicate i reanimate, ori de cte ori
pericolul decadentismului ne urmrete perfid.
Ion Creang este cu certitudine unul dintre
aceste modele, impus prin caracter, prin opera
literar, dar i prin contribuiile importante la
dezvoltarea nvmntului romnesc, n
calitate de autor de manuale. Puini cunosc
rigurozitatea i devotamentul su, dragostea
pentru lucrul fcut cu temei, reminiscene ale
unei viei aezate, rneti, cu rdcini adnc
nfipte n sevele arhaicului moldovenesc.
Astfel, o ntmplare plin de haz, situat oarecum n legend,
dovedete rigurozitatea scriitorului, considerat de unii
obsesiv. Th. D. Sperania povestete cum, alturi de
Creang lucrau la Cartea de cetire preotul Gh. Ienchescu,
Vasile Receanu i Constantin Grigorescu. Acetia trebuiau s
aleag texte pentru manual. ncepe Creang s citeasc Inul
i cmea, repetnd obsesiv prima fraz, Din in ca i din
cnep, tot pnz se face, prndu-i-se oarecum
nepotrivit. Cere apoi prerea celorlali: Cum vi se pare
vou? Ian ascultai: Din in ca i din cnep, tot pnz se
face Din in? Din in ca i din cnep? din cnep Din
in ca i din cnep tot pnz se face (1) Constantin
Grigorescu izbucnete nervos: Ei, dar d-o dracului, ce tot
o frmni i o nvrteti atta?. Dar Creang nu renuna i
repeta fraza cu minile la urechi, spre uimirea i enervarea
colegilor, care pleac i spre sear, amintindu-i de el,
presupun c a plecat suprat de ntrziere. Ajungnd ns la
casa respectiv, l aud de la prisp repetnd: Din in ca i din
cnep, tot pnz se face. Aceasta este o dovad a
rigurozitii sale scriitoriceti, cci, dup cum singur afirma,
aprecia valoarea unei buci literare dup efectul sonor pe
care i-l producea: m in dup ureche, scriu, i dup ce
scriu citesc tare i ascult s vd cum sun, cum vine la auz,
i dac-mi pare c nu sun bine, schimb i eu pn ce nu tiu
cum s-o mai schimb. (2)
O alt mrturie a acestei obsesii pentru acustica frazei,
ce d, dup prerea lui Creang, valoare literar acesteia, este
mrturia unui fost elev, Jean Bart: la ore, proba bucile
literare ce trebuiau publicate n nvtorul copiilor,
punndu-i pe elevi s le citeasc i s le reciteasc pentru a le
percepe: -Mai zi o dat, m bietei nc o datc asta
nu sun curat romnetei cu mna plnie la ureche,
asculta repetirea fiecrei fraze. l chinuia uneori ceasuri
ntregi un singur cuvnt ce i se prea c nu-i la locul lui -
cci dup auz judeca el efectul literar al stilului. (3)
i Artur Gorovei povestete c era rugat s citeasc din
nuvelele lui Vlahu, rar, iar Creang l urmrea cu atenie,
repetnd pe optite cuvintele celui care citea. Uneori l
ntrerupea, punnd s repete anumite fraze, spunnd c nu i
se par pe romnete. Gorovei citea din nou pasajul respectiv,
apoi repeta cte o fraz, ca i cum ar fi scandat-o. Creang
judeca bucile literare dup efectul acustic pe care i-l
produceau lui. (4)
Tocmai aceast seriozitate i dorin de a realiza ceva util
i de calitate pe trmul instruirii copiilor au fcut din Ion
Creang primul autor de manuale pentru clasele I i a II-a
primar, manuale apreciate de persoane avizate. Sunt i
critici acizi, cum era I. Ndejde, ce critica n presa vremii
coninutul tiinific al nvtorului copiilor. Drept rspuns,
I. Creang, n calitate de coordonator al lucrrii, scrie
ntmpinare la critica domnului I. Ndejde asupra partei
tiinifice din cartea de cetire nvtorul copiilor.
Rspunsul este caracterizat prin modestia i nelepciunea
scriitorului i nu are rolul de a scuza sau justifica greelile
semnalate, ci atrage atenia asupra muncii
asidue depuse de autori, avnd n vedere gradul
lor de pregtire: i greu este, cci multe sudori
ne-au curs de pe frunte, i multe nopi ntregi
ne-a rpit cartea nvtorul copiilor, pn ce
am adus-o n stare de a nu da tiinei dect
foarte puin materie de criticat. (5) Este de
apreciat, aadar, curajul de a porni pe un drum
nebttorit pn atunci, asumndu-i statutul de
pionieri n domeniu.
O scrisoare adresat de Ion Creang
lui Titu Maiorescu arta faptul c povestitorul
se dedica literaturii i nici mcar petrecerea aniversar a
Junimii nu l-a fcut s renune la a pune pe hrtie ideile ce-i
veniser tocmai n acea zi. El nu se scuz, ci justific celui pe
care l respecta i l aprecia ca pe un binefctor, lipsa de la
petrecerea unde, se tie, ar fi fost un nesecat izvor de haz i
voie bun: Tocmai n ziua aniversar mi-a venit i mie
cteva idei, i, ca s nu le scap, am fost nevoit s las cea
mai vesel petrecere, aniversara, i s nu v pot vede pe
dumneavoastr, cel mai drgla profesor i cel mai bun
voitor ce-am avut n viaa mea. (6)
Ion Creang nu a fost riguros, serios, constant i
consecvent doar n ceea ce privete scrisul su. i n viaa de
zi cu zi, humuleteanul ddea dovad de aceleai caliti.
Este bine tiut faptul c nu a renunat pn la moarte la
hainele lui raneti i la cmeile de pnz, la sumanele
lui de noaten, artndu-i fidelitatea i ataamentul fa de
valorile autentice romneti. Inerente spiritului su superior,
valorau mai mult pentru sine adevrul, dreptatea,
sinceritatea, corectitudinea sau prietenia. Arta prin care
reuete s nving Ion Creang este aceea de a se resemna n
faa necazurilor, nu cu laitate, ci cu nelepciune.
Profunzimea i calitatea superioar a caracterului,
modestia i nelepciunea lui Creang ar trebui s constituie
i pentru noi, ucenicii de astzi ai institutorului, un model de
via adevrat. Dac poate fi acuzat de unii ca manifestnd o
rigurozitate excesiv, noi considerm c atitudinea sa poate fi
justificat prin deosebita preocupare pentru temeiul firesc al
omului simplu. ntotdeauna, ns, marile spirite se afl, prin
destin, ntre Scylla i Caribda...
V salut cu adnc respect i v doresc sntate i
bucurie! (7)
______
1) Th. D. Sperania, Amintiri despre Ion Creang, n Amintiri despre
Ion Creang, Antologie i note de Ion Popescu - Sireteanu, Editura
Junimea, Iai, 1981, p.163
2)Idem, p.162
3)Jean Bart, Ion Creang, n Amintiri despre Ion Creang , Antologie
i note de Ion Popescu-Sireteanu, Editura Junimea, Iai, 1981,p.169
4)Artur Gorovei, Ion Creang , n Antologie i note de Ion Popescu -
Sireteanu, Editura Junimea, Iai, 1981, p. 128
5)ntmpinare la critica domnului I. Ndejde asupra partei tiinifice
din cartea de cetire nvtorul copiilor, n Ion Creang, Alte
poveti i poezii, publicistic, coresponden, vol. III, Antologie,
prefa i note bibliografice de Mircea Coloenco, p.55
6)Scrisoarea Ctre Titu Maiorescu, Iai, 1882, Noiemvrie 13, n Ion
Creang, Alte poveti i poezii, publicistic, coresponden, vol. III,
Antologie, prefa i note bibliografice de Mircea Coloenco, p.67
7)Scrisoarea Ctre Titu Maiorescu, Iai, 1882, noiemvrie 13, n Ion
Creang, Alte poveti i poezii, publicistic, coresponden, vol. III,
Antologie, prefa i note bibliografice de Mircea Coloenco, p.67
Prof. ANA-MARIA TICU
34


(1790-1839)

Primul ziar tiprit pe teritoriul
rii noastre a fost unul scris n limba
francez. El s-a numit COURRIER
DE MOLDAVIE i a aprut,
sptmnal, la Iai, n perioada 18
februarie -1 aprilie 1790. Din totalul
de apte numere editate, s-au pstrat
doar cinci: primele patru i ultimul.
Din punct de vedere literar, nu putem
remarca dect o ncercare de od,
scris n limba latin, inserat n
numrul 1. i dedicat mprtesei
Ecaterina a II-a, semnat cu iniialele
A.M. Ziarul a fost editat de
comandamentul trupelor ruseti din
armata prinului G.A. Potemkin; de
aceea n aceast gazet abundau
informaiile din domeniul militar.
Din 19 mai pn n noiembrie
1827, sub redacia lui M.K. Rosetti i
Anastasie Lascr, s-a tiprit n
Saxonia, la Leipzig, primul ziar n
limba romn, numit FAMA
LIPSCHI PENTRU DACIA
(FAMA LIPSKI PENTRU
DAIA). Interesant este c, pn n
1966, se tia doar de existena unui
ziar cu acest nume. n anul mai sus
numit, Mariana Cristea a descoperit la
Biblioteca Brukenthal din Sibiu un
exemplar din numrul 7. Mai trziu,
Octav Pun a gsit la Weimar, n
Arhiva Goethe, exemplare din
numerele 1-3, din care a reprodus n
revista Romnia literar, n 1968,
ntiinarea Iubitorilor de muze
ctre cetitori a studentului n
medicin I.M.K. Rosetti, n care
acesta exprima sentimente i idei
precum dragostea de ar i popor i
ncrederea n emanciparea neamului
romnesc prin educaie i cultur.
ncepnd cu numrul 2, titlul Fama
Lipschi este completat cu pentru
Dacia. Numrul 3 conine un proiect
de reform a ortografiei romneti,
prin introducerea alfabetului latin,
precum i o rubric de literatur
universal.
Primul ziar romnesc important,
ntruct a avut o apariie ndelungat
i a militat pentru trezirea contiinei
noastre naionale, a fost CURIERUL
ROMNESC. Acesta a aprut la
Bucureti, mai nti sptmnal, apoi
bisptmnal, ncepnd cu 8 aprilie
1829, pn n 17 decembrie 1859, cu
cteva ntreruperi, sub redacia lui I.
Eliad. De la 3 ianuarie 1830, ziarului
i se adaug subtitlul Gazet admi-
nistrativ, comercial i literar, dar
imediat, la 7 ianuarie, cuvntul
literar a fost nlocuit prin cuvntul
politic. ntre 1830 i 1847, ziarul lui
Ion Heliade Rdulescu editeaz patru
suplimente: Adaos literar la Curie-
rul romnesc, Gazeta Teatrului
Naional, Muzeu naional i Curier de
ambe sexe.
n 1829, I.H. Rdulescu public o
ntiinare n care precizeaz scopul
i structura publicaiei editate sub
conducerea sa. Ponderea o avea
politicul, iar coninutul va avea
urmtoarele capitole: 1. O culegere
din cele mai folositoare i interesante
lucruri din gazeturile Evropii. 2.
nsemnri pentru creterea i sporirea
literaturii romneti. 3. ntiinri
pentru cele mai folositoare articole
ale negoului. 4. Cele din luntru i
slobode svriri ale statului nostru,
precum i judeci nsemnate, sfaturi
i hotrri ale Divanului pentru
mbuntirea patriei: voini ale
Divanului pentru publicarea a vreunei
pricini .c.l..
n primul numr al ziarului apare
articolul Istoria pe scurt a gazetei, n
care este reluat ideea importanei
unui ziar n lumea civilizat.
Publicaia avea urmtoarele rubrici:
tiri din nuntru; tiri din afar;
ntiinri; Literatur; Varieti.
ntre anii 1830-1832, la rubrica
Literatur, apar articole de
ndrumare, note, i recenzii, iar mai
apoi, n anii 1833 i 1834, este
publicat o serie de articole intitulate
Pentru poezie, pentru stil. Articolele
de limba romn i cele despre
literatura romn modern sunt
inserate n suplimentele ziarului.
n Curierul romnesc au debutat
poeii Iancu Vcrescu (Plecarea,
nr.37/1829), V. Crlova (Pstorul
ntristat, n nr.21/1829, dup care a
publicat, n nr.3/1830, cunoscuta
poezie Ruinurile Trgovitii), Gr.
Alexandrescu (elegia Miezul
nopei, n nr.12/1832), I. Catina etc.
Sub semnturi ca Eliad, I. Eliadi sau
Heliade, apar n ziar, din 1829 pn
dup 1840, multe poezii i articole de
critic literar, precum i traduceri
din literatura francez. De fapt,
redactorii Curierului romnesc
acord o atenie foarte mare
traducerilor literare, acestea putnd
servi ca model tinerilor scriitori.
Biblioteca universal a ziarului
cuprindea traduceri din cei mai
remarcabili autori antici i moderni.
Un alt merit al gazetei n discuie
a fost acela c a folosit, pentru prima
dat la noi, termenul de critic
literar. I.H. Rdulescu are i o
contribuie nsemnat n ceea ce
privete caracterul limbii romne, el
susinnd, cu argumente, latinitatea
acesteia n articolul Repede
arunctur de ochi asupra limbei i
nceputului romnilor (nr. 87/1832).
Suplimentul ziarului Curierul
romnesc, CURIER DE AMBE
SEXE. Jurnal literar, a fost prima
revist literar din ara Romneasc.
Aceasta a aprut la Bucureti, bilunar,
ntre anii 1837-1847, cu ntreruperi,
sub conducerea lui Ion Heliade
Rdulescu. Din 1845, apare cu
subtitlul Foaie literar. Ea i
propunea s cuprind, pentru brbai,
articole de literatur i industrie i
oarecari povestiri, iar pentru femei,
povestiri plcute i morale, articole
despre credin, economie i asupra
bunei ineri a casei, asupra creterii
copiilor, asupra grdinilor, asupra
mbrcmintei.
I.H. Rdulescu prsete, dup
1840, ideile legate de latinitatea
limbii romne, ncercnd, fr succes,
italienizarea acesteia. C. Negruzzi
public n paginile revistei poemul
Aprodul Purice, schia Cum am
nvat romnete i nuvela Au mai
pit-o i alii.. Heliade i tiprete
n revista sa poemul Zburtorul i
fragmente din epopeea neterminat
Mihaiada, D. Bolintineanu public
i el o poezie celebr, O fat tnr
pe patul morii. Mai colaboreaz cu
versuri V. Alecsandri, Al. Donici, C.
Bolliac, B.P. Mumuleanu,
IOAN GHEORGHIOR
35


M VEI PRIMI CND AM S
MOR?

Pare c-mi amintesc de Tine,
Doamne,
din vremea cnd eram n Cer
Iubirea mea e-atunci prea mare
s-o pot reine-ntr-un ungher

Dar luminarea-i o clipit
suflet de lut eu redevin
m-nvlui n greeala lumii
chemndu -Te doar cnd suspin

Umil devin cnd recunosc
c Tu eti Calea i -Adevrul
Mi-nvlui trupul n Lumin
i beau iubirea cu urciorul

mi pun sperana n iertare:
ca unui fiu risipitor
mi-e dor de Casa Ta cea Mare

M vei primi cnd am s mor?

19. VIII. 2004

TAINELE LUMII, N INIMA
MEA

Tainele lumii
n inima mea
dormeau cum viaa
dormea n pmnt
dar smna iubirii divine-atepta
o poart deschis la mine n gnd

Aceeai smn
i totui, o alta
cunoaterea i iubirea
le armonizeaz
i ci de lumin
desprinse din mine
un drum infinit
nspre Cer l creeaz

Iisus ca i Tatl
ne vor lor asemeni
i paii ne-ndrum
cu rbdare i tact
ca-n cele din urm
s tim fiecare
c Cerul e-n noi
i viaa e-n act.

23. VIII. 2004
OLGA ALEXANDRA DIACONU
__________________________________________________________________________________________________________________________

NCEPUTURILE PRESEI....
I .Vcrescu etc. i apar n gazet
traduceri din A.S. Pukin (aparinnd
lui C. Negruzzi), Byron, T. Tasso i
Homer.
ALBINA ROMNEASC.
Gazet politico-literar este primul
ziar n limba romn din Moldova. Ea
a aprut la Iai, bisptmnal, de la 1
iunie 1829 pn la 3 ianuarie 1835,
apoi, de la 3 ianuarie 1837 pn la 2
ianuarie 1850. Proprietar i redactor
al ziarului a fost Gh. Asachi. A
existat i un supliment literar al
gazetei, care a purtat titlul Aluta
romneasc. Ca i Curierul
romnesc, i apariia acestui ziar a
fost precedat de o ntiinare, tiprit
la 17 aprilie 1829, prin care Asachi
transmite, cetenilor si, precum o
fcuse i Heliade n Muntenia, ideea
importanei unui ziar n viaa unui
popor.
n primii ani de apariie ai
publicaiei, literatura nu st n atenia
lui Gh. Asachi. Mai apoi, n paginile
ziarului apar ns poezii de Gh.
Asachi, Al. Donici, V. Alecsandri, C.
Bolliac, G. Sion. M. Koglniceanu,
M. Ciucureanu ori Costache Caragiali
public foiletoane, iar Alecu Russo
critic literar. Printre colaboratori i
mai gsim pe D. Gusti i pe N.
Blcescu, iar literatura universal este
reprezentat de C. Negruzzi, care a
publicat 14 balade ale lui V. Hugo,
traduse de el.
La 12 martie 1838, la Braov,
apare primul ziar politic i cultural al
romnilor, intitulat GAZETA DE
TRANSILVANIA. Acesta a fost
tiprit, cu ntreruperi, sptmnal,
pn la 1 ianuarie 1845, apoi
bisptmnal, de trei ori pe
sptmn sau chiar zilnic, pn n
1945, timp de peste 100 de ani. De la
apariie pn n 1849, publicaia
ardelean a aprut sub conducerea
marelui crturar G. Bariiu. Cel mai
important supliment editat de Gazeta
de Transilvania a fost Foaie pentru
minte, inim i literatur.
La fel ca I.H. Rdulescu sau Gh.
Asachi, i G. Bariiu semneaz, n
primul numr, un articol-program, n
care autorul evideniaz importana
unui ziar n viaa social i cultural a
unui popor. G. Bariiu credea c,
pentru cultivarea limbii i dezvoltarea
creaiei literare, exist dou ci:
traducerile din alte literaturi i
culegerea folclorului.
n perioada pregtirii Revoluiei
de la 1848 i dup aceasta, ziarul a
militat pentru egalitatea n drepturi a
romnilor din Transilvania cu
celelalte naionaliti conlocuitoare i
pentru unirea Transilvaniei cu
Romnia, reliefnd, de asemenea, i
rolul lui Avram Iancu n revoluie.
Pentru aceasta, Gazeta a fost
suspendat n martie 1849. Pentru c
G. Bariiu refuz s-i retrag
afirmaiile despre revoluie i despre
rolul lui Avram Iancu n cadrul ei,
conducerea ziarului a fost ncredinat
lui Iacob Mureianu, care a temperat
tonul articolelor.
Colaboratorii cei mai importani
ai revistei au fost, n domeniul
literaturii, I.H. Rdulescu, A. Murea-
nu, C. Negruzzi i Ioan Slavici.
Aa cum am amintit mai sus, un
supliment important al Gazetei de
Transilvania a fost FOAIE PENTRU
MINTE, INIM I
LITERATUR, aprut ntre anii
1838 i 1865, sptmnal.
Pn n 1849, redactorul
suplimentului a fost G. Bariiu, apoi,
pn n 1865, Iacob Mureianu. n
centrul preocuprilor lui G. Bariiu au
stat problemele de limb i de
ortografie.
El s-a strduit s scrie pe
nelesul tuturor cititorilor si,
contribuind astfel la formarea stilului
publicistic. n ziar sunt publicate
consecvent articole de istorie, de
limb i de literatur, politice i
sociale, de folclor i traduceri literare.
Printre numeroii colaboratori
valoroi ai suplimentului s-au
numrat A. Mureanu, care a publicat
aici Un rsunet, V. Alecsandri
(Hora Ardealului), Gr. Alexandrescu
(Umbra lui Mircea. La Cozia), D.
Bolintineanu (cteva legende
istorice), Al. Donici (fabule) etc.
Proza a fost mai slab
reprezentat, dar au fost publicate n
Foaie pentru minte, inim i
literatur multe traduceri din
literatura lumii ( din Homer, Pukin,
Schiller, Balzac, Byron, Dickens i
alii).
36

ntre 1971 i 1988, Manolescu
public cele apte volume de Teme,
toate coninnd eseuri deja cunoscute
publicului cititor din revistele de spe-
cialitate. Despre acestea, autorul
scrie n Julien Green i strmtua
mea, mrturisind c la nceput nu
avea o idee limpede asupra scopului
urmrit i c abia mai trziu a neles
c prin ele nu dorea s-i impun
prerea proprie despre literatur, ci
s invite cititorul la lectur i la
gndire, cu alte cuvinte, ridica
probleme fr a propune neaprat o
rezolvare.
Volumul al aptelea al ciclului
Teme, intitulat Desenul din covor,
restrnge articolele publicate n
perioada 1983 1987 n revistele
literare din acea vreme (Cronica,
Ateneu, Romnia literar, Scnteia,
Caietul Teatrului Naional, Tomis,
Secolul XX) i se ncheie cu fragment
din jurnalul personal scrise n
decursul unui an de zile, cci acesta
spune autorul nu poate acoperi
ntreaga suprafa a existenei, nici a
unui an din ea, nici a unei zile, nici a
unui singur i infim minut.
Desenul din covor s-a dorit a fi o
colecie de articole, studii sau
nsemnri disparate ca tem, dar
avnd, toate, un scop comun:
dezvluirea coerenei ideologice n
incoerena faptelor cotidiene, a
sensului n ceea ce nu pare s aib
sens, o unitate n diversitate.
Majoritatea eseurilor au ca obiect
literatura, multe dintre ele fiind
scrise sub impresia lsat de o carte
recent citit. Creaii precum Btrnul
i Marea a lui Hemingway, Suflete
moarte a lui Gogol, La guerre du
faux a lui Umberto Eco sau
Ambasadorii a lui Henry James
devin subiectele unor discuii care
depesc graniele rigide ale criticii
literare, autorul fcnd adesea
incursiuni n vieile autorilor de
unde nu se sfiete s rein
amnuntele picante, ca de exemplu
descrierea aventurilor amoroase ale
lui Benjamin Constant (eseul
Politic i iubire). Asistm la
paranteze surprinztoare care conin
idei preluate din filozofie, discuii
ale unor concepte cum ar fi cel al
prostiei sau prezentarea unor
ntmplri reale. Articolele se
dovedesc a fi un voiaj liber al minii
intelectualului, eseul fiind astfel
specia literar care-i permite s-i
exprime ideile fr a trebui neaprat
s le susin prin argumente i
lsndu-i posibilitatea de a ridica
probleme a cror rezolvare rmne n
seama cititorului.
Temele lui Manolescu sunt o
excursie haotic prin literatura lumii,
ncepnd de la mituri i ajungnd
pn la scriitorii moderni. De multe
ori evadeaz din lumea crilor ncer-
cnd s creeze el nsui naraiuni ca
de pild Dai-mi un sfat n care o
tnr proaspt logodit rememorea-
z irul de ntmplri care au de-
terminat-o s-i promit lui Savel c-l
va lua de brbat, dei mrturisete c
nu-l iubete. Netiind cum s ias din
aceast situaie, i d cititorului
sarcina de a hotr pentru ea.
Alteori evadeaz total mulu-
mindu-se s povesteasc ntmplri
care au ca protagoniti cini (anima-
lul fr masc uman), deseori ter-
minate cu o moral lsat la nivelul
sugestiei. Nici oamenii ntlnii pe
strad sau n mijloacele de transport
nu-l las indiferent. Portretele
acestora sunt vii, realizate din
trsturi contrastante care se
armonizeaz n mod paradoxal (ca n
O ntmplare adevrat). Rezultatul
este obinerea unor personaje
pitoreti care triesc i respir n
paginile crii, autorul reuind s
aduc n faa cititorului portrete ct
se poate de reuite. n Ce fel de
gnduri se pot lega de un geamantan
vechi, facem cunotin cu fanteziile
provocate eseistului de ntlnirea
unei tinere elegante ntr-un troleibuz,
posesoare a unui geamantan vechi.
Exerciiul de sinceritate se sfrete
ntr-o not ironic, cci, la coborrea
din vehicul, povestitorul afl cu
surprindere c geamantanul care i-a
preocupat fantezia timp de minute
ntregi aparine, de fapt, brbatului,
care ocupase scaunul din faa fetei.
Alteori portretele realizate
aparinnd personalitilor din
domeniul literaturii, aa cum se
ntmpl n ntlnire de gradul doi,
n care evoc prima ntrevedere cu
Umberto Eco despre care noteaz c
este o personalitate ncnttoare
care te cucerete fr greutate, dar
care te i inhib, n msura n care,
provocndu-i o puternic emoie
intelectual, pare a se nvlui n ea ca
un magician ntr-un nor de fum.
Atunci cnd eseistul nu l-a cu-
noscut n mod personal pe cel despre

care vorbete, apeleaz la informa-
iile pe care biografia scris i
operele literare ale acestuia le pot
oferi. Ce avea Tolstoi de ascuns este
centrat pe unul din obiceiurile inedite
ale scriitorului rus, acela de a inventa
felurite ascunztori n care s-i
adposteasc hrtiile de o soie
curioas, curiozitate nscut din
teama de nu obine, dup moartea
artistului, drepturile de autor de care
ar fi trebuit s beneficieze n calitate
de motenitor direct.
Galeria de portrete se comple-
teaz cu imaginea scriitorului italian
Svevo, pentru realizarea creia Ma-
nolescu pornete de la corespondena
pe care autorul Contiinei lui Zeno a
purtat-o cu soia sa i cu scriitorii
vremii sau cu editorii. Se poate
observa curiozitatea lui Manolescu
fa de omul Svevo n detrimentul
interesului pentru scriitor.
Note rzlee despre Lorca este
dedicat n ntregime scriitorului
spaniol al crui chip este ntocmai cu
imaginile fotografiilor sale.
Manolescu nu se abate nici n acest
caz de la ordinea n care obinuiete
s enumere trsturile ncepnd cu
cele fizice i trecnd, mai apoi, la
prezentarea caracterului: brun, cu
sprncene groase, bine arcuite, cu
liniile figurii marcate, cu nas
puternic i brbie disperat, poetul
face impresia unui om viguros,
stpn pe el, mai curnd a unui fragil
i delicat, aa cum ne ndeamn
prejudecata s-i considerm poei.
Dintre personalitile autohtone,
Manolescu se oprete la cel pe care l-a
cunoscut ndeaproape i care a fost
prieten, Alexandru Ivasiuc. Eseistul
rememoreaz prima ntlnire
GABRIELA CIOBANU
37
cu acesta, care a avut loc n 1967,
prezentarea proasptului autor de
schie (cci scrisese doar dou pn
la acea dat) aflndu-se sub semnul
impresiei de moment. Atenia lui
Manolescu se concentreaz n mod
deosebit pe trsturile i pe busturile
pitoreti ale interlocutorului. De la
aspectul exterior se trece imediat la
enumerarea calitilor care au lsat o
impresie profund asupra eseistului,
impresie care, dup spusele sale,
rmne nc vie i dup stingerea din
via a poetului: inteligena lui ab-
solut extraordinar, uurina de lega
ideile, talentul de povestitor, agitaia
absolut extraordinar, agitaia per-
manent a omului, debitul verbal ie-
it din comun, insolitul observaiilor i
a asociaiilor acestea i altele m-au
cucerit la el din primul moment.
Descrierile scriitorului sunt
deseori amestecate, n eseistica lui
Manolescu, cu prezentrile persona-
jelor care le aparin. Autorul Desenului
din covor este contient de acest
neajuns al crii sale scuzndu-se c
e absolut imposibil s distingi
oamenii reali de personajele fictive .
Alturi de obsesia pentru
personalitile din domeniul culturii,
volumul 7 al Temelor conine i
nclinaia spre erudiie. Atracia spre
cultur n general i pentru literatur
n particular rzbate din eseurile
acestei cri care devin adevrate
prezentri a unor opere cu subiecte
dintre cele mai diverse. Maniera de a
le aborda nu este accesibil doar
specialistului n critic literar, ci i
publicului larg care este vizat cu
predilecie Desenul din covor este,
prin urmare, o adevrat enciclope-
die plin de informaii despre viaa i
opera unor scriitori consacrai: Um-
berto Eco, Tolstoi, Borges, Ernesto
Sabato.
Deseori, Manolescu descoper o
carte, dup a crei lectur, este tentat
de a-i mrturisi impresiile. Eseurile
pornesc de obicei de la opere
fundamentale ale literaturii universale
(n general lucrri n proz), mai rar
titlurile unor autori puin cunoscui
devin subiectele scrierilor sale.
Analizele ntreprinse nu epuizeaz
niciodat crile n discuie lsnd
multe ntrebri fr un rspuns
tranant. Despre abordarea ntregii
opere a unui autor nici nu poate fi
vorba, Manolescu nu are niciun
moment aceast intenie: nu poi
comenta ntregul univers al unui
scriitor, ci doar primele litere.
(Raport despre A.B.C.)
Dac ar fi s facem o clasificare
a eseurilor Desenului din covor, nu
putem trece cu vederea faptul c sunt
aduse n discuie toate cele trei
genuri literare: epicul, liricul,
dramaticul, fr a face neaprat o
teoretizare a acestora. Dintre creaiile
lirice, Manolescu a ales poezia de
dragoste a lui Eminescu ncercnd o
tipologizare a acesteia n funcie de
coordonatele tematice pe care le
urmeaz i de sentimentul dominant.
______________________________
Lirica de dragoste eminescian i
apare eseistului segmentat n cinci
cicluri care cuprind poezii de tineree
n care poetul penduleaz ntre
adularea femeii i dispreuirea
acesteia, considerat a fi nedemn de
iubire. Femeia i sentimentul sunt
prezentate generic, iubirea fiind, n
acest caz o idee, un principiu
universal. A doua seciune cuprinde
poezii care reflect trirea plenar a
sentimentelor. Iubirea este, de data
aceasta, una rupt de sfera ideilor,
este cobort pe pmnt, iar femeia
capt consisten material. Intimitatea,
senzualitatea sunt specifice acestei
lirici. Urmtoarea categorie, stabilit
de Manolescu dup o logic a
curgerii evenimentelor, conine
romane, adic acea poezie care
deplnge o iubire pierdut. Ciclul
intitulat iubiri misogine este
compus din satire morale i
filozofice, n care tema iubirii
moarte se asociaz nu cu prerea de
ru sau cu divinizarea iubitei ci cu
constatarea amar a unei fataliti
care face dragostea cu neputin.
i, n sfrit, ultima colecie de
versuri este dedicat iubirii renviate,
dar care este totui mai mult o iluzie
dect o prezen.
Mai multe articole sunt consa-
crate epicului i dramaticului. Pe
ultimul l ia n discuie n Despre
tragic i comic, unde aa cum dez-
vluie i titlul, analizeaz cele dou
aspecte ale pieselor dramatice: comi-
cul i tragicul, ridicnd problema in-
existenei acestei distincii la cele-
lalte genuri. Odat epuizat acest su-
biect Manolescu i ndreapt atenia
asupra cazurilor particulare i lansea-
z, n Dou feluri de teatru, o discu-
ie asupra Comediei dell`arte, aa
cum e ea prezentat de ctre Olga
Mrculescu n prefaa unei colecii
de astfel de piese traduse n
romnete.
Ultimul dintre genuri i gsete
acoperire cteva articole centrate pe
nuvele precum cele ale lui Adolfo
Bioy Cesares sau Btrnul i Marea
a lui Hemingway. Romanul i
gsete acoperire prin eseurile
inspirate de scrierile lui Clinescu,
Gogol sau Henry James.
Desenul din covor, articol care
d titlul volumului, are ca punct de
plecare, mrturisit, romanul lui
Thornton Wilder Ziua a opta.
Manolescu s-a lsat impresionat de
metafora propus de acesta: un
personaj secundar, un preot, are o
teorie personal despre viaa
oamenilor care, aa cum ea le apare
celor care o triesc, ar putea fi
comparat cu dosul unui covor:
Acestea sunt firele i nodurile vieii
omeneti pretinde el, artndu-le
interlocutorului. n ce privete faa
covorului, cu desenul ei clar,
geometric, pe aceasta oamenii nu o
vd niciodat: ea este rezervat
ochiului nelept al lui Dumnezeu.
Metafora n discuie devine pretextul
unei dizertaii asupra noiunilor de
via i de stil, precum i un impuls
pentru a ncerca s o regseasc i la
ali scriitori. Sub semnul acesteia se
afl ntregul volum 7 al ciclului
Teme. Putem spune c de la
descoperirea metaforei desenului din
covor, aceasta va reveni obsedant n
toat eseistica manolescian.
n loc de ncheiere, menionm
ideile lui Mircea Mihie cu privire
la Teme care ar fi, n opinia acestuia,
notaii de lectur i ntmplri n
care descoperim mai mult din fiina
dect din intelectul su. Ele anun
nu doar un sunet al scrisului, ct o
nou vrst a criticii lui Nicolae
Manolescu.
38
Flori mbujorate

Suspicios omagiatul
supune florile
(date pe el,
de-a valma cu vorbele potrivite
la aniversri i nmormntri)
s treac detectorul de minciuni...
i florile se-mbujoreaz toate...

Nu te nvenina

Te implor, nu-l mai vorbi de ru.
De fa cu mine,
ndeosebi in lipsa celui
care nu-i place,
te implor s nu-l mai vorbeti de
ru.
i nu e vorba doar
de urechile mele
i de celelalte, care se strng
aidoma melcului
la auzul vorbirii de ru al celuilalt

ia aminte ce se ntmpl cu faa ta:
se nsprete,
se crispeaz,
uor-uor devine
asemenea feii celui
pe care
cu atta nduf de ru l vorbeti.
De suflet ce s mai vorbim?
M ngrozesc s-mi imaginez
ce se face cu sufletul tu,
cnd de ru l vorbeti
pe altul.

Cucuvaia

i cucul numr anii,
dar cucuvaia pune capacul acestei
aritmetici...
Cntecul din cumpna fntnii
e al psrii cu aripile strnse,
sugernd un zbor
pentru care
de aripi nu-i nevoie.
Care-i zburtorul
cu aripile strnse
a drum?

Carte etern de recetire

Eu mi-s cartea ce-o citesc
zi de zi
i n-o gtesc,
iar n carte
dau de moarte
mai la paginile toate...
Unde paginile-s goale,
moartea e pe alt vale
nc nu-mi d rotocoale.
Unde paginile-s pline
de suspine i de bine,
moartea e n drum spre mine.
Vezi cum vine?

Dor de somn i gnd de moarte

Nesomn i se d
ca s nelegi somnul
i nemurirea.

Ieire la marea altora

Toat ziua-not cu lcomie
compensez astfel lipsa de mare...
Am visat-o n copilrie,
o regret acum fr-ncetare.

Niciodat n-am crezut c sarea
poate fi att de mult-n valuri...
Nu tiu mine ce va fi cu marea
toat noaptea s-a btut de maluri.

Crdie

Cnd ocoale ne d somnul,
cnd din rtciri ne-adun,
crdie face Domnul
chiar cu moartea cea strbun.

Poezie la comand

Egipteanca vrea o poezie
ntmplat numai pentru ea
nimeni s nu tie, toi s tie
pentru cine-i poezia mea.

Blond-i poezia mea de-o vreme...
Zi i noapte strjuim n doi
firavele potriviri extreme
ce-ar menine poezia-n noi.

Insomnie, poezie

Ca ieri ziua, ca n ast noapte
marea nu-a mai fost nicicnd aa...
Luna plin valurile-i numr...
Nu mi-i somn, dar... n-am ce
numra.


Zilele-mpreun-s numrate...
O s plec i o s-mi fie dor
de aceste insomnii sublime
pe un rm srat, rvitor.

Dimineaa altfel voi vedea
rmul rupt, nisipul msurat...
Luna plin nu se mai ogoaie
ce nu-i iese iar la numrat?

Laborator ambulant

Sunt un laborator ambulant
pe dou picioare.
Eu mi-s cobaiul i pajura care
m devoreaz experimental,
i cnd nu mi-s suficient
eu mie! ca s m smulg mai sus,
mi cer nc o bucat
de ceva din mine, dar mai deosebit.
Iar din mine
numai inima de mi-a rmas...
Ce mi-ai dat la urm? C a fost
altceva
niciodat nu am mai zburat astfel!

Sfaturi pescreti de bun
comportare cu rmele

Cum procurai rmele de la pia
(c de unde din alt parte s recoltezi
rme?),
nu le purtai prin soare
c le orbete.
Iar o rm orbit,
cnd o trimii dup pete,
ncurc petele mic
cu cel dup care
ai trimis o pia ntreag.

Scuturi de protecie

Pleoapele apr ochii
de praf i de vedere
a ceea ce te sperie,
inclusiv a adevrului
nchizi ochii,
nu vezi
i-i vezi de via.
IULIAN FILIP
Desen i grafic de Iulian Filip

39
Cronica literar




Scriu aceste rnduri sub impresia
puternic avut n urma parcurgerii
atente, al celui mai recent volum de
versuri al lui Lazr Ldariu. Scriu
proaspt, scriu deliberat, scriu virgin,
neinfluenat i nealterat de citirea
altor cronici despre carte, bazndu-m
doar pe propria tiin de a citi i a
recepta versuri, pe propriul meu
instinct, avnd armele simurilor
ascuite la zi (gata mereu de a-mi
corija eventualele deviaiuni), de a m
duce pe calea dreptei judeci.
Scriu cu uimire i ncntare. Scriu
cu uimire, fiindc nu m ateptam la
atta prospeime de vers, nu c nu l-a
fi crezut n stare pe confratele meu
mai mare de o asemenea isprav, dar
nu bnuiam c posed nc att de
mult combustie liric, att de mult
disponibilitate de a visa subtil i
profund, tiindu-l angajat n primele
rnduri ale gazetriei de atitudine, cu
pieptul nenfricat n faa furtunii, de
toate calibrele, tiindu-l angrenat cu
acerbia caracteristic n lupta de
aprare al filonului tare al
adevrului i dreptii naiei romne,
a Romniei adevrate, dincolo de
cosmetizri i siluiri voite. Scriu cu
ncntare, fiindc mi-a fost dat s
simt la grade nalte de reverie, spiritul
rafinat al unei poezii de excepie,
deschiztoare ale baierelor sufletului,
suflet mereu doritor de lumi noi,
ncifrate estetic.
n poemul Via dubl, poetul
spune: nuntrul meu / tcut se nate /
un om, / altul dect / cel de mine tiut
/,... /asemenea unei biserici, / peste
noapte ridicate / n inima altei
biserici...
Nu sunt dou identiti diferite,
cel din interior nefiind altceva dect
alter ego-ul su, sau, cu alte cuvinte,
complementarul din sine. Aadar,
duplicitatea nu e n sens negativ,
peiorativ, ci n sensul unui atribut n
plus, autorul trindu-i viaa pe mai
multe paliere, din care rafineaz
bucurii i demersuri de contiin.
Unele poeme sunt scrise la
persoana nti, singular, cu autorul n
centrul lucrurilor cotidiene, egocen-
trismul su fiind ns unul sfios,
nicidecum sforitor, sfidtor.
n alte poezii, folosete un mod
impersonal al verbelor (gerunziu), ca
o delicat form de nelegere lucid a
scurgerii timpului, inclusiv al
timpului propriu: rsfoind cartea
nopii / n haina tcerii / ies din
cuvnt. (Ieirea din cuvnt). Sau:
aici ncepe poemul / citind, sacadat,
litanii de stele... (Aici ncepe
poemul).
Este mult tristee n versurile lui
Lazr Ldariu, dar una discret,
furit din picuri de melancolie:
...btrn azi privesc / cum se duc, /
rnd pe rnd, / tcerile mele... (La
umbra umbrei). Sau: Adnc-n
pasul meu e tot mai mult / Tristeea
ce afundul scurm. (Se-nal gerul n
tot cerul). i alturi de tristee este
singurtatea: Singurtatea trece n
spate ducnd istoria ferfeni a
clipei... (Ieirea din cuvnt). Sau:
trec absent prin echilibrul singur-
tii (Trec).
De altfel, cele dou stri se
gsesc i mpreun, explicit: braele
copacilor / se ating / supuse nopii, /
linite cernd, / s aud ce discut /
tristeea cu singurtatea. (Cu degete
de aer).
Tcerea este de asemenea o alt
excrescen a strii poetului, un
preambul necesar meditaiei: Aici
ajuns, / la sfrit de urcu, / n tcere
______________________________


atept ploaia... (Doar de aici...). Sau:
S-a spus totul / despre plns i tcere
(Pe toate ce port).
Apoi apare cuvntul, dar i morala
lucrului cu acesta, nvat pe filier de
snge: Strbunii mei... m-au nvat s-
nal Cuvntul / niciodat strmb (Ca
o chemare). Cuvntul este pentru autor
bagheta magic necesar mblnzirii
lucrurilor i fiinelor: cini vagabonzi,
alungai din ora, / asculttori vin dup
cuvintele mele... (Dup furtun). i de
aici se ajunge la cel ce folosete
cuvntul, ca materie prim, metafizic,
n arta sa, adic poetul: n redingot de
litere trece poetul (Mai tnr ca mine,
timpul), asemntor cu Pururi tnr
nfurat n pixeli, cum o spune, altfel,
dar de asemenea profund, Mircea
Crtrescu.
Lazr Ldariu sondeaz i devoaleaz
neparcimonios lumile ce-l bntuie,
aflate aproape-departe: n haina
cuvintelor / poetul aude departe...
(Peisaj). i astfel, n lan de gru auriu;
/ se coace Poemul luminii / pentru nc
o mie de ani (Vis).
Sunt i alte cuvinte-cheie ce apar cu o
mai mare frecven n versurile
prezentului volum de versuri: seara,
cer, stele, lumin, dimineaa, brum,
rou, speran etc., astfel nct, am
cutat, dup aceste semne, n spirit de
mic Hercule Poirot (personaj celebru din
recuzita scriitoarei de romane poliiste,
Agatha Christi), s investighez timpul i
locul scrierii poemelor.
Concluzia este fr de tgad, i
anume c acestea au fost scrise,
preponderent, la orele mici ale nopii, n
momente de reverie involuntar sau
indus, cnd probabil, dup scrierea
vreunui articol dens, pentru cotidianul
Cuvntul liber, din tocul ferestrei
(fereastr, deschis sau nu) acesta
devenea prietenul crrilor sure de
brum, ce bteau nspre ziu, colul
ierbii.
Lazr Ldariu este un poet care,
metaforic vorbind, cu medaliile de rou
ale cuvintelor, de pe pieptul dimineii, se
lua (se ia) la trnt dreapt cu triumfalul
cotcodcit al cocoilor, ce anun foarte
matinal, o nou zi.
Cred c Lazr Ldariu este, n general,
un poet al crepusculului, al
interferenelor de lumin i ntuneric, al
tonurilor de... griuri colorate.
Am remarcat, cu totul deosebit, fora
de transfigurare, dar i rotundul
RZVAN DUCAN
40
ntru idee, al unor poeme precum:
Meditaie, n sinele meu ascuns, Se-
nal gerul n tot cerul, Trec, de ce
oare?, n urm crete, Repetat
dialog al umbrelor, Viziune n
februarie, Aud, Doar de aici...,
Coarda ntinsului arc etc.
Este o poezie a resemnrii, al
acceptului linitit al mersului lumii, al
echilibrului firesc al acesteia, unde
moartea este singura certitudine.
E o privire demn, scruttoare i
nelegtoare, pentru ce este i ce va
s vin. Nimic n plus, nimic, n
minus, totul msurat... farmaceutic,
inclusiv imprevizibilitatea ei.
i totui, aa cum aparenta linite a
mrilor de la suprafa, ascunde n
adncuri o mare forfot, la fel sub
acest calm al valorilor, Lazr
Ldariu ascunde marea micare de
fronturi de idei, n jocuri serioase de
cuvinte, cu nelesuri polisemantice.
Voi reda n continuare, n
ntregime, un poem, nu ca vrf
absolut al crii, ci ca unul din
multele poeme de referin: n urm
crete / vremea mea dus, / aproape
jumtate iarb, / aproape jumtate
copac; // arde-n metafor / pasrea
de snge, / fluturele deodat cu
arpele trece; // toate crengile
durerilor mele / se-nfresc ntr-o
flacr-nalt / prin fumul vzduhului;
// cu scncet pierdut, / peste sat /
vntul se-ndoaie / cu pdure cu tot; //
fr urechi, / fr ochi, / umbra
singur rtcete / sub cireul / cap
de far rou; // minile albe / arcade-s
prin apa curat / precum cerul, /
privirea srut fruntea / tristei mame
eterne (n urm crete).
Este, dup mine, cea mai bun
carte de versuri scris i tiprit
pn acum de Lazr Ldariu!
Este i cartea unui prag psihologic,
trecut de autor. Este o carte n care
din vena preaplinului su de emoie,
acesta a dat soldailor de plumb al lui
Gutenberg, putere de a mrlui
mirific prin cititor.
Dac Nichita Stnescu spunea c
trebuie s i se dea fiecrui poet o
medalie, pentru a avea ce arunca pe
fereastr, Medalii-le de rou
(Editura Nico, 2014) ale lui Lazr
Ldariu, altfel de medalii, sunt cele ce
trebuiesc prinse, ca talani de
preiozitate, la reverul bunei cuviine!
_____
Lazr Ldariu, Medalii de rou,
Editura Nico, 2014

De un deceniu i jumtate, Anica
Facina e angajat pe frontul editorial,
publicnd unsprezece volume, din
care patru de versuri, la care se
adaug alte patru de versuri pentru
copii i trei de proz. nc un volum
de proz nu face dect s aeze n
egalitate de anse cele trei genuri n
care autoarea a dorit s exprime i s
se exprime.
Personalul de noapte, noua carte
de proz a Anici Facina, mpac
liricul cu epicul, timpul nostalgiilor
cu realitatea prezentului. Trecutul este
recuperat, amintirile au acuitate.
ntr-un exerciiu anamnetic, au-
toarea reparcurge teritoriile edenice
ale copilriei, precum i episoade ale
devenirii ulterioare, pn la pensio-
nare, ca arc peste timp. Secvene, ca
nite fleuri, vin ntr-un flux al me-
moriei, ca o terapeutic actualizare, n
rotundul biografic. Confesiunea, cu
accente eseistice sau jurnalistice,
decupeaz portrete n oglind ale
unor personaje, portrete ale unor stri,
ale unor sentimente, ale unor... idei.
Autoarea e justiiar, e
moralizatoare, dar o face cu duioie i
cu amrciune, ntr-o revolt mut,
neputincioas.
Pe de alt parte, cartea e i un
exerciiu de admiraie, evocrile nef-
cnd diferene ntre oameni i lucruri
(un poet, Eugen Axinte, mesteacnul
din faa ferestrei, nite psri migra-
toare netiute, nite berze, o dihanie
necunoscut (broasc estoas) din
satul Vama, motanul Caramel, ge-
menii Gavril i Mihi, i isprava
lor cu oule de barz, gen pupza
din tei, lanul destinului, cu veri-
gile Todoru, Catrinua, Clara, o fat
bun, Crocodila, biologul Savin
Sava i lanul trofic, profesorul
Ovidiu i coana Lisaveta...) fa de
care persist un ataament complice.
O galerie de portrete, cele mai multe
venind din simpatie. Cu iz
memorialistic e Zile de srbtoare la
Slobozia, o ntlnire a absolvenilor
colegi cu autoarea care, inevitabil, i
asum condiia de cronicar.
O carte de poveti adevrate,
autoarei rmnndu-i doar arta de a le
da contur literar, de a le pune pecete
stilistic.
Nu lipsesc referinele livreti
Duiliu Zamfirescu, Ion Creang, I.L.
Caragiale, dar nu-l ine deoparte

nici pe Sadoveanu.
Dafina e proza care se ntinde pe
aproape jumtate din sumarul crii i ar
fi putut fi chiar titlul acestei cri, ca un
simbol al unor destine feminine n
lumea satului de ieri i azi.
Dafina, fiica lui Florea Colibau i a
Veronici, moart la naterea a doi
gemeni, rmne n voia sorii, cu o
mam vitreg, Silvia, lipsit de
sentimente i afectivitate, i dup
copilrie dominat de privaiuni, se
cstorete cu Anton Ghime, ca s
scape de o existen de sclav, lundu-i
viaa n propriile mini. Are patru copii,
ntre care dou fete, Axinia i Dobria,
crora vrea s le croiasc un destin care
s le scoat din condiia umil. Dac nu
reuete, supremaia dragostei fiind
decisiv, are satisfacia triumfului
Dobriei, care-i impune autoritatea
dup un ir de umiline i barbarii venite
chiar din partea celui pentru care a
renunat la facultate, n numele
dragostei, Miodrag, un srb lipsit de
scrupule n relaia conjugal.
Destinul a trei generaii de femei e
comprimat n esena lui, cu flash-uri,
inserii, cu ntoarceri n timp, cu
proiecii n viitor, relevnd, n primul
rnd, resursele de sentimente, demnitate
i fermitate, de... feminitate, dincolo de
presiunea unor circumstane nefavo-
rabile.
Dobria, ultima verig din acest lan
al demnitii feminine, e comparat cu
Vitoria Lipan, nu att n dorina de
adevr i justiie, ct n ambiia de a i se
recunoate femeii locul ei n plan
familial i social.
Autoarea face dovada unor
indiscutabile caliti de povestitor, atent
la detalii, cu mult umor i ironie fin.
Tonul narrii e natural, firesc, fr
artificii, fr excentriciti, undeva n
ordinea prozelor lui Creang, Rebreanu
i Sadoveanu, ntr-un mixaj cu multe
date personale.
NICOLAE BCIU
41


Al doisprezecelea volum de
poezii alese semnat de Vasile
Popovici, profesor pensionar din
comuna Corni, Judeul Botoani,
conceput ca un jurnal versificat, pus
sub titlul Solstiiu hiperborean, vine
s justifice o preocupare constant a
acestui creator care i-a impus, ntr-
un timp relativ scurt, din 2007, cnd
public primul volum Paradoxuri,
Princeps i pn n prezent, s
recupereze o pasiune pe care i-o
argumenteaz concret cu publicarea
unui numr impresionant de cri. i
aici, ca n majoritatea crilor, i
dateaz poeziile. Perioada n aceast
nou carte este cuprins ntre 1 august
2011 i 23 septembrie 2012.
Vasile Popovici a luat parc de
bun zicerea lui Plinius, care, vorbind
n Historia naturalis (35-36) de
pictorul Apelles, cel mai mare artist
plastic al antichitii, spune c acesta
nu lsa nicio zi fr a trage o linie
(Nulla dies sine linea!).
Lund n calcul c expresia linie
sugereaz i pe cea a cuvntului
rnd, adic de scris, aceast
deviz a lui Apelles s-a aplicat
ulterior i scriitorilor, care, zilnic, cu
perseveren, au aternut pe hrtie
operele lor.
Pentru muli, aceast rvn a fost o
amend adus de cei care vedeau n
aceasta o form de grafomanie, un
soi de pasiune devenit boal, care,
de regul, la grafomanii veleitari, d
la iveal opuri lipsite de valoare. ns
nu acelai lucru l putem spune despre
scriitori ca Sadoveanu sau Arghezi,
ca s dm doar dou exemple de la
noi, care i-au fcut, cu talent
incontestabil, din strdania lor zilnic
opere nemuritoare.
Ce ar fi fost literatura rus fr
romanele lui Tolstoi sau Dostoievski,
ori cea francez fr romanele lui
Hugo, Balzac sau Zola? Prin urmare,
pstrnd evident proporiile, autorul
pe care-l avem aici n vedere, Vasile
Popovici, i-a adunat, dup cum am
vzut, ntr-un timp relativ scurt, de
nici ase ani, scrierile poetice n
dousprezece volume, nsumnd prin
urmare, sute i sute de pagini.
O alt expresie latin, atribuit ca
deviz retorului roman Marcus Fabius
Quintilianus, spune Non multa, sed
multum, adic Nu multe, ci bune.
______________________________
Despre buntatea crilor lui Vasile
Popovici, ca s m apropii de
nelesul expresiei citate mai sus, s-au
exprimat unii cunosctori n domeniu,
sugernd c alegerea unui astfel de
modus vivendi justific dorina poetu-
lui de-a se mrturisi i iei n lume.
Privit din acest punct de vedere,
creaia lui Vasile Popovici,
cunosctor al fondului literar de
valoare, s-i spun aa, ca profesor de
literatur, se nscrie ntr-un
tradiionalism sui generis, fr a
ridica, aa cum am mai spus i cu alt
ocazie, pretenii de rupere a tiparelor
sau de aezare pe piedestalul menit
s-i poarte chipul i numele spre
nemurire.
Pasiunea lui pentru scrierea
versurilor, de la cele n prozodie
clasic la cele n vers alb, de la cele
de meditaie la cele de notaie, de la
elegie la satir, fabul sau poezie de
form fix, sonet sau rondel, domin
o form de talent pus n valoare
relativ trziu.
Stpnind bine tehnicile scrierii
poeziei, plecnd de la fondul tririlor
personale, atent la lumea din jur, dar
i la ceea ce a adus aceasta din trecut
pn n prezent, scrutnd, n unele
cri, universul, trecnd prin mintea i
tririle sale pasionale viziuni i
imagini remarcabile, Vasile Popovici
este, ca reper de geografie literar, s
extind remarca n domeniul istoriei
literare, un poet al locului.
Un loc ns retras, uitat de lume,
dar nu de neluat n seam, cnd n el
locuiesc oameni ce au pasiuni alese,
aa cum este cea a profesorului Vasile
Popovici, care a ales scrierea poeziei
n locul tablelor de pe marginea
anului cu alde pierde-var ori
pierderea timpului n crcium. Locuind
o via pe Valea Siretului, o zon
suficient de auster, nespectaculoas,
dar plin de un topos specific, pe care
poetul a tiut s-l exploateze cu
mijloacele proprii de exprimare, Vasile
Popovici se ncpneaz s se fac
auzit din acel spaiu ca o voce, nu
neaprat aparte, ci mai curnd
personal.
De data aceasta, Vasile Popovici, n
aceast nou carte pe care dorete s o
ofere cititorilor si, a ales spaiul hiper-
borean i nu oricum, ci ntr-o perioad
special a trecerii timpului, n solstiiu,
i nu cel de primvar, ci cel de iarn.
Plecnd din luna august, aa cum
reiese din datarea poeziilor, poetul,
redescoperindu-se sentimental i
nostalgic, prin versurile sale vrea s
sperie dilatarea nesfrit a nopii ce
pare a se apropia.
C asta vrea s sugereze solstiiu
hiperborean. Dac e s lum n calcul
i sugestia adus de aducerea n titlu a
cuvntului hiperborean, care vine de
la Hiperborea, inutul din Nord, unde
bate vntul Boreas, rece, n lumina
continu a soarelui (cu dini),
nelegem spaimele degajate ale poetului
nostru, n folosul contemplrii acestui
ndeprtat inut, prezent totui sub ochii
poetului prin iernile care se vd adunate
ntr-una singur, nesfrit: Mai ninge
iarna fulgi ce-i spulber hiperboree, /
mai bate orologiul nesincopat n nopi
prelungi, / mai struie n amintiri
secvene de nedeie / ca nite cntece
pornite din ev de nibelungi.
Ca n acelai moto al crii, s
redevin teluric: Tot verdele de sub
azur se ofilete, / dar timpul nu tnjete,
timpul doar triete: / iar printre venicii
impare, necaduce, / acelai joc
perpetuum: sub glie i pe cruce!.
Trebuia, firete, sintetizat n cteva
versuri puse pe o pagin de gard i
spaima de venicie:
La ceas bezmetic, / orice logic s-a
rupt; / ncet, dar sigur, / venicia / vine
pe furi / cu ct urcuu-n timp / e mai
piepti, / cu-att / mi-e coborul / mai
abrupt. Prezena consoanei n cinci
expresii n doar cteva versuri, ca o
aliteraie interioar, sugereaz un fonet
al trecerii timpului, ca un uierat strident
n urechile celui ce triete acest
sentiment.
Am citat aceste versuri ce sunt puse
ca moto la nceputul crii, nsoite i de
imagini de iarn, reci, pentru a
GELLU DORIAN
42
remarca, ntr-o oarecare msur,
fondul tematic al acestei cri. El nu
este ns unul constant.
Poetul trece de la stri de
exuberan nostalgic, aa ca n
poezia Hai s fugim, iubito! (Hai
s fugim departe, draga mea, / ne-o
pierde urma lumea asta rea / i ne-om
ascunde n cmpii de initi, / s cad
peste noi noroc i liniti. // prin lanuri
nspicate de prin esuri, / s alergm
prin iarba de oprle, / ne-o fi fortun
tima de prin grle. // S ne-ostoim
neastmprul din noi, / ne ude norul
ncrcat de ploi, / c dragostea-i ca
trsnetul din fulger, / ca norul ce-i
sloboade ploi din uger), la texte
satirice, ironice, de sugestie social de
moment, ca n falsa fabul Un mgar
dintre aceia...: Parc-adus din fund
de tartar, / uns cu alifii niveia, a
fost pus n fruntea turmei / un mgar
dintre aceia. // Cum privind panchios
n jur, puse ochiul pe mgar; /
mintena, n fruntea rii, / l numi
drept cancelar. // i-apoi cum dracu
s mearg / treaba-n ar ca pe roate, /
cnd i dai mgarului / pretext de
celebritate?!?
Am citat integral aceste dou texte
poetice pentru a sugera limitele ntre
care se plimb Vasile Popovici n
aceast nou carte, de la poezia
sentimental-nostalgic la cea de
atitudine social, sarcastic, ironic,
de amend. Evident c meditaia
asupra trecerii timpului este peste tot
prezent. Jurnalul poetului mai sare
uneori peste unele zile ale perioadei
n care acesta scrie.
Nici mcar perioadele nu sunt
ilustrate n texte, ci datarea este doar
una ce menioneaz ziua n care
poezia a fost scris.
Profesor fiind, vagul didacticism,
ilustrat n carte prin trimiterile de
subsol, unul ce dorete (nu s
epateze!) s explice fie nelesul unor
expresii, fie contextul sau subtextul
unor motive, divulg o contientizare
a tot ceea ce-i iese de sub peni.
Nimic nu trebuie lsat n coad de
pete, nimic nu trebuie s fie
ambiguu, acribie ce este specific
acelor creatori ce au ca formaie de
baz o profesie ce las astfel de urme.
Uneori aceste lucruri pot diminua
din valoarea estetic a textelor. ns
cum aceasta este una asumat n
limitele unei creaii consacrate mai
mult intimitii lecturii dect
extinderii ei, scrierii n sine i mai
puin literalitii, nu afecteaz prea
mult construciei i concepiei crii.
Vasile Popovici este autorul care,
i prin aceast carte, se menine n
linia proprie de creaie, atent
expunerii i mai puin evoluiei
textului, convins c aceasta este
formula care-l reprezint cel mai
bine.
i aa i este, ntre aceti parametrii
ai tradiionalismului curat, cu mizele
deja cunoscute, fr a friza vreo alt
cale de evoluie a poeziei, mode i
modele la zi, poezia lui Vasile
Popovici i poart propria pecete, a
tradiionalismului sui generis.



Privirea ni se ncarc uneori de attea
obiecte mpreun cu personaje nct
riscm s nu putem defini lucrurile
simple, care chiar trebuie s ni se
ntmple orice ar fi cu tot cu mruni-
urile din palm; putem fi dimpotri-
v/deopotriv una cuminte. Parte din
ntreg despre care nu putem a ti de-
aievea dac e parte sau ntreg; ct
vreme e, nseamn c e bine fiind.
n oricare oriunde te-ai ndrepta,
exist pri la ntreguri ntreptrunse
cu anume variabile cardinale pe care
mai bine s le tii dect s le afli c
le-ai fi putut tii.
Avem spre a purta cu noi tocmai
ceea ce ne-ar putea defini odat i-
odat. S fie vorba pn i despre
evanghelia despre mine nsumi
nseamn c e bine pentru c nu ne-
am mutat de tot dintr-o logic
personal, pe un palier subire,
oricnd gata s se prbueasc, al
norocului ce d mna cu inevitabilul.
Deoarece n mine cresc toate
rdcinile tale / de aceea m aflu
ntmplare doar/ acolo unde mi strigi
numele Ne putem gsi n plin
paradisul danielelor oare ajunge
att ?: a vrea s tac/ apoi a vrea
s m strig pe nume.
Iat, astfel, cum ne
urcm/coborm cu puinul care ne
este dat printre attea virgula. Ne
aflm cu Daniela Toma pe o pajite
de gnduri ce nu se sfiesc s poarte cu
ele imagini mergnd pn n pragul
definiiei i adeseori trecnd dincolo
de evidena pur, ctre un absolut
greu previzibil dar att de necesar
nct fr el nu se poate ntmpla mai
nimic.
ncercnd cu tot dinadinsul s nu intru
mai mult dect trebuie ntr-un titlu de
parcurs / de cuprins spre purtatele
coordonate pe o ax la rmurile
evidenei, trec totui prin solstiiul
nebuniei: am crescut liber dintr-un
glas cu zimi / ce lucra la nite aripi
ascunse n mine / nu tiam atunci care
dintre ele vera a mea, / dac tace drumul
meu sau doar copacii / aiurau
Greu mai poate fi nceputul oricrui
fapt mai greu dect aerul pentru care e
arip, sunt pene i fulgi de timp
inconfortabil: nimeni nu tie la ce te
gndeti / cnd muntele tu e trecut prin
foc / aruncat dinspre inim / s nu mai
poat fi rsfoit / Dumnezeu nu se mai
las mbriat / n nici un nceput /
doarme n el nsui fr motiv (din
cuprinsul unei declaraii). Ceea ce mie
nu-mi vine a crede, dar tot ndeajuns e i
prefacerea singular a acestei stri de
relaie, a lui Dumnezeu cu lumea
Unde, dac suntem, ne-am putea
nfiripa altfel dect de la sine, cel mai
puin ingrat la o parte cu firescul putnd
a fi n cea mai apropiat rezonan de
interview cu subcontientul?:
spune-mi tu / de unde mi se pare c te
cunosc? / fr s fii de undeva, / poate
pn la urm totul s-a retras / n tine /
toate gndurile pe care n-o s i le tiu /
nu-s dect jurminte de-ndurare / de
dragoste / / acum, tu o s-mi spui
cuvinte frumoase / oh, cuvintele / mai
ii minte vremurile de-nceput?. Pentru
a intra n acea rezonan cu subiectul,
subliminalul, s fie chiar sublimul, mi-a
trebuit, ce-i drept, o sptmn pn-
ntr-o binecuvntat noapte cnd am
spus: da ! astfel se poate
Departe fiind de mine gndul, dar dac
e s fie, chiar se ntmpl: povestea
mea i-a altora: tu te-ai nscut s m
vezi frumoas / cuvnt scris pe pleoap
ca o via ntreag. S m risc mai
departe de ce nu azi noapte
palmele tale au nins o iarn peste
mine: te joci cu iarna mea / mi spui /
c-mi vei pstra palme calde / pn va
curge din salcmi un cuib / de linite //
despre drumuri ninse pe de-a-ntregul / tu
zici c se vor ntipri bine paii / unuia
n urma celuilalt
i dac-i urm atunci n loc i-n timp
spre mai departe, unde i cnd acum,
cu puin noroc / i cu preul unei rtciri
ctre-nceputuri / se ntmpl ca
uneori (gnd-cubnt-rece i
petrece). ( 2013 )
MARIAN DANIEL

43



Absolvent al Facultii de
Muzicologie i Compoziie a
Conservatorului de Muzic din Iai,
poetul Dan Anghelescu, cercettor al
opererelor scriitorilor romni din
diaspora, i fondator, mpreun cu
poeta Mihaela Albu, a revistei
Carmina Balcanica, se prezint n
faa cititorilor cu volumul de versuri
i atunci ar fi trebuit s vorbesc...
(Elegii)/ ce moment jaurais d
parler (lgies) traducere n limba
francez Letiia Ilea, prefa Jean
Poncet (Ed. Eikon, Cluj-
Napoca,2011)
Poeziile volumului, cu titlurile
incluse n texte, alctuiesc un singur
poem fluviu fr nceput i fr
sfrit, ca i apa heraclitian,
simbolul curgerii mereu schimbtoare
a existenei noastre efemere:
aparena e / totul ne spun veghetorii
/ paznici ai crematoriilor / Urbis et
Orbis (fabuloasele frunze /
geometrii reci de gaz). Din asumarea
acestei condiii rezult tonul elegiac
al tririlor lirice: cu elegii mecanice
la gt / vopsim privighetorile-n
albastru / iar la sfrit se face /
proces-verbal... / att! (am albit de
poeme).
Demarcaiile cu bare oblice, din
titluri i din cuprinsul versurilor, mi
par momente de pauz necesare
sincoprii respiraiei n fluxul rostirii
textelor (fenomen pe care l-am
ntlnit i n poezia lui Cassian Maria
Spiridon) sau accentele unui ritm
muzical (avnd n vedere
specializarea autorului n acest
domeniu).
Punctul de plecare al strilor
lirice mi se pare a fi existenialismul
francez camusian, care teoretiza
absurdul existenei: ... absurdul
devine din ce n ce mai tandru; se
prevestesc / voci de plumb / voci /
aiuritoare / stri de lapsus /
incandescent / psri de / prad cu
aripi de cristal / mereu ale golurilor /
acestui / netimp intrndu-ne / violent
ca un glon / n auz (mirosul greu al
hlcilor / de suflet / ngheat).
nstrinarea i nsingurarea sunt
strile caracteristice transmise de
poezia lui Dan Anghelescu: ce am
fi putut spune / despre mare / i
despre / nisipurile aductoare de
singurti / ele tac / de mii de ani / i
continu...
Reveria introspectiv conduce la
tcere, aa cum remarc prefaatorul
crii, Jean Poncet, care evideniaz o
similitudine cu tcerea blagian, pe
filiera fricii de exterioritatea adus de
cuvntul rostit: dar altfel cum am
putea / s-nelegem / s ne ptrundem
de faptul / c lumile interioare / nu /
vor mai ti / s vorbeasc... / au
rguit / aproape mortal (imperiu /
al caselor de carton / de beton / de
tcere). Pentru hiatusul dintre rostire
i linite, Dan Anghelescu inventeaz
obiecto-fiinul care e un / joc ezitant
/ halt definitiv ntre cuvnt i
tcere (fabuloasele frunze /
geometrii reci de gaz). mi pare c el
desemneaz cuvntul care se
obiectiveaz n imagine liric i care
astfel este atras n sfera fiinei.
Cuvntul acesta compus, straniu,
m duce cu gndul la filosofia lui
Heidegger, care, alturi de
existenialismul menionat, constituie
o alt surs de inspiraie pentru poetul
nostru. Un alt cuvnt compus
descinde probabil pe aceeai filier,
conturnd o plutitoare imagine liric:
din fr-de-chipul luminii / peste
prpstii murmurnd / adie / rochia /
unei diminei / mtsos albstrui
(Ea! Liber plutea peste grdini /
nnoptate / limpede) Fr-de-chipul-
luminii, la Dan Anghelescu i fr-
de-chipul-lumii, la Horia Bdescu
sunt sinonime cu imaterialitatea
aparenei din care se nate totui
poezia.
ntlnim la Dan Anghelescu o
obiectivizare a cuvintelor nfometate
de sens, de materializare a tristeii
ontologice: astfel / se ncarc pentru
cuvinte / o fioroas / foame... i astfel
/ poemul se-ntunec / ... deasupra /
fiecrei / forme de existen / nu va luci
/ niciun astru... / i de / cte ori s-i mai
/ spun / zidete odat / zidete-le ...
fereastra i / uile... (pun laolalt
minile grele).
Din lumea real nu se mai aude
dect: urletul de / tragic locomotiv
al lui / Dumnezeu.
ntr-adevr, cotidianul anost
constituie prilej de ntristare i suferin:
lumea de astzi / lumea / care adoarme
/ ntins pe / cearafuri ntunecate (chiar
ele sunt / foamea-iarn a cuvintelor)
tornad / invadnd sufletul / casele /
prbuindu-ne-n somnul oraelor /
sugrumnd / strzile cu tot cu tramvaiele
/ aparent vesel-tropitoare... / foamea /
venica foame / fr iertare i fr... i
fr... i fr... (acolo va fi un cmp de
/ cumplit vntoare...); hhieli i
aurolaci / ntini pe / trotuare... / ne
rugm pentru iarb... copaci / i grdini /
e un timp ct s scrii / ct / s mori / sau
ct s-i compui / pustiurile pentru
ntregul / amurg / elles viennent / autres
et pareilles (ct despre adevratele
norme ale / durerii)
Trim n epoca de fier
desacralizat, apocalipsa e aproape, dar
nu vine conform previziunii biblice, ci
mai degrab e simbolizat spiritual, prin
ntoarcerea ideii absolute n sine, ca la
Hegel: blceal /... final de istorie... /
hegel (tergarul care mbrieaz o /
icoan).
Scena rstignirii cristice e descris
cu tot dichisul de umor negru post-
modernist: au venit la sfrit srbtorile
/ s-au ntocmit / devizul / s-au adus cuie
i scnduri / pentru crucificare / apoi /
cununa ... desigur / prevzut cu spini /
... corespunztor s-au / fabricat cu sim
de rspundere / i psrile de prad / ...
s-a / procedat la o selecie sever /
acelor doi tlhari... (dac poi s-i
imaginezi zgomotul greu al tcerii/
dac poi...).
Ca s nu se piard n neant, poetul
i caut un nume: ca s te strigi / tu /
pe tine / va trebui un alt fel de nume s-
i dai... // (...) // hritul de lanuri / pe
care-l face luna / la ceasurile cnd se /
trie ctre apus (gndindu-te / doar
pe tine nsui / gndindu-te... / s fii o
pasre).
Se pare c i l-a gsit n aceste
poeme sinucigae, un fel de colaje cu
intercalaii de versuri n limbile englez
i francez, obiecto-fiinuri, pe care le-a
denumit elegii.

LUCIAN GRUIA

44


Nu m-am ntlnit foarte des cu
numele Lilianei Petcu, doar prin
unele publicaii n format electronic,
dar l-am regsit i n paginile revistei
Vatra veche, n care am ncercat s
adun ape poetice de pretutindeni,
crendu-le vad spre lume, nelegnd
cte obstacole extraliterare stau n
calea unor autori care vor s intre n
dialog cu lumea, fiecare cu lumea lui,
din care ncearc s extrag esenele
tari ale poeziei.
Nu am o explicaie a opiunii
autoarei de a-i prefaa eu noua sa
carte de poezie, Zmbete i ziduri, un
titlu surprinztor, prin inducerea unor
stri polarizate, antagonice.
Biografia autoarei, lapidar n
termenii pui la dispoziie, con-
firm ns condiia de scriitor, de
formaie filologic (absolvent a
Facultii de Litere din cadrul Uni-
versitii Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca), ba mai mult, implicarea n
activitatea publicistic, nu doar
prin perfecionare academic (mas-
terat n mass-media i comunicare
social, la Facultatea de Jurnalism
din cadrul Universitii Hyperion
din Bucureti), ci i prin activitate
redacional (redactor la revista
Arcada i colaborator al ageniei de
pres Aii Romni).
De altfel, prezena n presa
cultural cu poezii, proz, eseuri i
traduceri n revistele Arcada,
Oglinda literar, Poezia, Boema,
Universul Romnesc, Singur,
Basarabia Literara, Impact literar,
Smntorul, Glas Comun, Slova
Cretin, Copii Cretini etc. e de
natur s certifice opiunea
autoarei, nevoia sa de implicare
cultural, dincolo de activitile...
civile: profesor, traductor,
membr a Cercului de filozofie din
cadrul Capelaniei Universitare din
Bucureti.
Editorial, o regsim pe Liliana
Petcu n calitate de coautor n
antologiile de creaie literar:
Solidaritate i toleran, Editura
Mesagerul, 2009, Mozaic literar,
Preaplin de cuvinte, ultimele dou
aprute n 2011, sub egida Asociaiei
Scriitorilor pentru Promovarea
Realizrilor Artistice, Editura
InfoRapArt, Pe strada inimii,
cuvntul, aprut sub aceeai egid n
2012, i Antologia scriitorilor romni
de pe toate continentele, Editura
Cetatea Crii, Bucureti, 2014.
Cu un volum propriu, Liliana
Petcu debuteaz n 2012, la Editura
InfoRapArt, cu Poezia cuvintelor.
Despre cartea de debut s-au
publicat recenzii n revistele: Vatra
veche, Boema, Basarabia literar i
Cronica.
Cu o astfel de activitate, nu e de
mirare c Liliana Petcu a devenit
membr a Ligii Scriitorilor din
Romnia, filiala Bucureti.
Noua sa carte, Zmbete i ziduri,
vine s consolideze reperele
volumului de debut, nuannd n
teritoriul ntrebrilor existeniale
grave, poziionndu-se atitudinal fr
echivoc, radiografiind clipa cea
repede ce ni s-a dat, n chiar poemul
care d i titlu demersului su poetic:
Zmbete i ziduri ne-nconjoar /
totul se afund-n noi grbit / rictusuri
pe fee chinuite-n moarte / ncifreaz
viei ce vor s joace mim / spaimele
ncurc rostul lumii / nu mai las loc
de-a fi nimic / mucegai i flori rsar
pe poarta vremii / totul se lovete
parc de un zid. // Viaa toat drma-
vom ziduri / imperfectul transfor-
mndu-l n perfect / tergem ncrun-
tarea strns ntre riduri / zmbind
florii ce srut orice zid.
Nenregimentat tendinelor poe-
tice la zi, ntr-o libertate formal
deplin, detaat de tentaii la mod,
ntr-o cutare continu a propriei sale
voci, Liliana Petcu developeaz stri
i sentimente ca s-i defineasc
identitatea sinelui profund. Nu a
______________________________


________________________________

unuia abstras din lume, ci a celui care
caut terapie n cuplu. Un cuplu sub
veghea divin, ntr-o trire autentic,
ntr-o armonie neopozabil nici unui fel
de abandon.
Poeta invoc n susinerea ideilor
sale poetice valorile morale, adevrul i
frumosul, ca suport al regsirii eului
rtcitor.
Autobiografic cu msur, Zmbete
i ziduri e i o situare n lume, ntre
detaare i implicare, confesiv discret,
dar fr s accepte compromisuri,
neuitnd condiia sa de fiin de
lumin, ce-i vrea-napoi crarea / pe
care s se-ntoarc, acas (Trepte n
urcare).
n limpezimile ei, poezia Lilianei
Petcu las s se vad adncurile fiinei,
bntuit de sperane i ndoieli, de
ateptri i renunri, de cutri ale unor
sensuri/rosturi n lume: Rosturi nscute
la rm de nceput/ pe care-n timp
dorim s le descoasem / pentru-a-
nelege de ce suntem pmnt/ iar la final
de drum, cumini, s le recoasem,
urmnd ciclurile eternei rentoarceri la
origini.
Poezia, pentru Liliana Petcu, este,
cum ar spune eseistul englez Herbert
Read, o luare n posesie a realului, o
prim aezare a hotarelor realitii n
nelegerea noastr.
Zmbete i ziduri e o treapt spre
vindecare, mrturisire i mntuire prin
cuvnt, n dorina autoarei de a-i
demonstra c Plin de merite, i totui n
chip poetic, locuiete Omul pe acest
pmnt (Hlderlin).
NICOLAE BCIU
45

Cea de-a zecea carte de versuri a lui
Vasile Menzel, Iubete-m i ia-m cu
tine, TipoMoldova, Iai 2013, urmeaz
volumelor: Frumuseea candorii,
1995, Flacra luntric, 1997, Jolly
Joker, 1999, Am vzut magnolie
plngnd, 2000, La un cappuccino
despre tainele iubirii, 2001, Fac un
plonjon n ziua de mine,
2003, Dumanilor mei cu prietenie,
2006, Ruj pe buze, 2010, Cartue cu
flori, TipoMoldova, cele mai multe cu
traducere n englez de Veronica
Angelescu. Ceea ce ar fi putut trece la
nceput drept un hobby trziu se
nvedereaz a fi un crescendo literar al
carierei de muzician i actor, poate i o
scurttur paradoxal spre longevitate.
Oricum, i-a asigurat, prin intrarea n
antologia Actori poei, alctuit de
Mircea Ghiulescu, o recunoatere ntre
Matei Millo i Emil Botta sau tefan
Radof i Mircea Albulescu.
Pe copert, n rol, un tnr honved
rebreanian. Iubete-m i ia-m cu tine,
un titlu simplu parodic sentimental,
acoperind compoziii mereu scenice,
vesele i triste, ca n Toprceanu?
Titlul poeziei-prefa este
doar Iubete-m la persoana crii, n
final, ntreirepatetic Iubii-m!/citii-
m!/iertai-m. n volum nu apare ia-
m cu tine, dect ca o variant
eventual ia-mi parfumul, / ia-mi ce
vrei, la persoana unei ramuri de tei, n
poezia Tei, Maitreyi. Contextualizat in-
dian, i ia-m este eufonic lui (a
da)iama, dar i zeului morii Yama,
tietorul de lemne i viei, convins de
Savitri s-i dea soul napoi.
Actor-poet i actor de poezie,
Menzel vneaz, seduce funambulesc i
rece cartea spectacol. Versurile derutea-
z fr proiectarea scenic, nostalgic
muzical, c bine a fcut Beethoven c
a schimbat primele cuvinte-msuri din
textul lui Schiller pentru ajustarea pe
portativ a Odei bucuriei.
n Iubete-m... e i mai vdit co-
dul spectacular mai ales prin prologuri
i schie epilogice. Story-ul de mijloc,
epic, romanios, tanatic, reportajist,
moralist etc., schimbnd tonalitate, me-
tri, agregare halucinatorie, nu e att
pentru lectur ct pentru tiradizare reci-
tativ. Oricum, fiecare carte a sa a avut
lansri-specatacol, printre apreciatorii
cei mai ncntai de aceast formul
creativ i recitndu-l fiind Ion Lucian.
Obinuit, prologurile eufonizeaz
din clasici. Mihai Eminescu: i dac
vntul mi-o purta / cuvintele: iubita
mea, / frunziul i va fredona / iubita
mea, iubita mea (i dac). Ion Barbu:
Crbui crui, / car frunzele din
soare / nsoii de Nerbdare
(Duntorii). Oarecum programatic,
Ienchi Vcrescu: Mirific
Zambil, / de cnd erai pupil / m-ai
mbtat cu-al tu / nveninat parfum
(Mirifica Zambil); ntr-o fundtur /
cscat ca o gur / zcea o porumbi /
alb, o domni (Redevenire).
Poate nc un avatar, pe cer s
reapar aceeai porumbi. Floarea,
iubirea redivivat, obsesiv, n Reproul
groparului: Florile-n pmntul ud vor
/ re-nflori i cine tie?... / Iubirea
poate renvie.
Scene pline de noroc / Acum
morii se ntorc (Am spat n paradis).
ns, parc exclusiv spectacolul
citete cartea pentru autor, pentru cei cu
Fraii Menzel n ureche.
GEORGE ANCA



Volumul de poezii Castelul de
nisip, aprut la Editura MIASTRA
din Trgu-Jiu n 2013, este cea de a 10-
a carte a scriitorului i jurnalistului,
Stejrel Ionescu. Dup lectura
volumelor anterioare, se poate afirma
fr-ndoial c autorul are talent, poate
arta durerea i sperana ce ne
nconjoar, creioneaz imagini detailate
despre etapele vieii.
Titlul Castelul de nisip are legtur
cu ce se ntmpl n interiorul crii, care
se constituie, mai degrab, ca o meditaie
asupra unor realizri ce pot fi nruite ca i
un castel de nisip de ctre furtunile
spulbertoare.
Volumul este structurat n trei pri.
Prima parte cuprinde poeme despre
concepie, natere, via i moarte. Aici, n
ultimul poem, cu titlul poema morii, ni
se pune de ctre autor o ntrebare i citez:
viaa asta ce e oare/ numai un pustiu de
vnt / trectoare, amgitoare / un pmnt
din alt pmnt, la care merit s ne oprim
i s meditm c de fapt ce este viaa i care
ar fi o corect definiie a ei.
Partea a doua are chiar titlul volumului.
La parcurgerea poeziilor, cititorul are sen-
zaia c este ntr-un mediu unde domin
vntul, apa i nisipul. n poemul casa de
nisip, autorul ne spune c ce e situat pe
un mal de ap, n-are form, n-are chip
i-n adncuri se ngroap. La fel de
interesant este i poemul cartea de nisip
n care poetul ntr-o sear fiind pe malul
mrii, a scris o carte de nisip, dar vntul a
dat-o uitrii i-a spulberat-o n infinit.
Tema infinitului apare i n poezia
cnd ne-om ntoarce acas i anume:
suntem o boare de vnt, ce curge nspre
asfinit, de aceea trupul e pmnt, n rest
suntem un infinit.
Nisipul e reluat n poemul deertul.
Aici sunt peste tot doar dune de nisip, ele
sunt spulberate n vnturile morii.
Cu un sim artistic elevat poetul
mbin mai multe aspecte psihologice n
poemul ultimul drum. Aici tata mergea
lng carul tras de boii. Boii erau cu
gndurile vraite, tata mergea n
gndurile lui. Pe lng car trecea adierea
vntului. Fiecare mergea n gndurile lui,
fiecare avea un capt al pmntului i
ngndurat tata cuta captul lui, carul
mergea cu vntul i tata se risipea n vnt.
Partea a treia, goliciunea golului, ni
se prezint c orice gol, orice lips are
goliciunea lui. n poezia o alt
rstignire, aflm c noi, cei rstignii la
soare i la umbr, prin vnturi, crive i
ploi, cu toii mbrcm o hain sumbr
i-n lume ne purtm flmnzi i goi. Aa-
dar, cu toate c vrem s ne artm perfeci,
de fapt mai avem nc destule lipsuri.
Stejrel Ionescu scrie impresionat i
tandru. Pe plan stilistic, poetul dovedete
cuvenita miestrie att n alctuirea
versurilor ct i n alegerea cuvintelor
celor mai potrivite i a figurilor de stil.
Amintesc aici: fantezia lexical,
muzicalitatea i expresivitatea cuvintelor.
Acestea fac lectura versurilor nu numai
plcut, ci i instructiv.
ANDREI POGNY
46

tiam c n ebraic Maia
nseamn Primvar.
Aa c, atunci cnd am primit
ntiinarea de la Reeaua literar, un
site literar pe care l frecventez din
cnd n cnd, despre o postare cu
acest nume, am deschis linkul,
curioas s citesc despre Maia, cu
sperana c cel care s-a folosit de
acest nume pentru personajul su i
tie semnificaia i a creat un personaj
pe msura frumuseii Primverii.
Surpriza a fost una de proporii.
nc din primele fraze am aflat c
Maia este o evreic de 16 ani. Textul
publicat acolo, m-a captat ns
imediat datorit subiectului abordat,
plasat la nceputul verii anului 1941
n Iaul rvit de presiunile
autoritilor asupra populaiei
evreieti. i pentru c scriitura n sine
m-a impresionat, am lsat un mic
comentariu. Nu mi aminteam s fi
citit nainte ceva de autorul respectiv
i nu aveam nici cea mai mic idee
cine este.
Domnul Ion C. Gociu, pentru c
dnsul este autorul fragmentului pe
care l citisem, a rspuns n scurt timp
comentariului meu, atenionndu-m
c citisem doar un fragment din
romanul n dou volume, Maia,
aprut la Editura Societatea
Scriitorilor Militari, 2012.
i uite aa, am nceput un schimb
de mesaje cu domnia sa, care m-a
onorat i mi-a trimis n format
electronic romanul Maia; cei 8000 de
km care m separau de Romnia n
acel moment fcnd imposibil o alt
posibilitate.
Acum, cnd scriu aceste rnduri,
am n mini crile respective, dei
nc m despart de pmntul natal
2000 de km, pot s simt mirosul
hrtiei i parc toate emoiile i
tririle personajelor din paginile lor
mi ptrund prin degete i m atrag
ntr-un vrtej prin vremurile tulburi
din timpul celui de-al Doilea Rzboi
Mondial i pn mai recent n
Romnia anilor 70.
Cine ar putea crede c acest
roman ce poart numele unei fete,
botezat de prini aa probabil
tocmai pentru c au primit-o n viaa
lor ca pe o Primvar, te poate purta
prin ani n care urgia pornit de mini
bolnave s-a abtut peste popoare i
etnii ncercnd s le rpun? Nici
mcar copertele celor dou volume nu
te ndreapt ntr-acolo. Poi gndi
doar c vei face cunotin cu cea mai
frumoas iganc dintr-o atr de
nomazi (vezi coperta primului volum)
care n timp ajunge o mare doamn a
crei fiic va fi o pianist cu talent,
aa cum ne face s credem imaginea
coperii celui de-al doilea volum.
Domnul Ion C. Gociu se
dovedete a fi un bun psiholog i n
ceea ce privete cititorul, nu doar al
personajelor care le-a creat n
romanul domniei sale; tie s atrag
prin nume i imagine.
Romanul Maia este un joc al
surprizelor care te in cu sufletul la
gur pn la ultimul punct. Chiar
ajuns la sfrit, nu eti sigur c
scriitorul nu ateapt n colul camerei
ca tu s nchizi cartea i s i ofere
cel de-al treilea volum n care
aciunea s se continue n alt timp i
spaiu, asta pentru c, trecut prin
situaii la care o fiin uman cu greu
poate face fa, Maia, personajul
principal al romanului este o
supravieuitoare.
Primul volum ncepe calm, ntr-o
zi de smbt cnd Petric al
Mrgretii lui Mogo cobor
transpirat din maina ncrcat de
cltori pn la refuz. Venea de la
Bucureti, unde muncea ca inginer la
o fabric important. Nu i vizitase
mama i sora rmase n satul natal de
mai bine de cinci ani. Gsea mereu o
scuz pentru ntoarcerea n sat, poate
pentru c dei reuise profesional i
material s se ridice la un nivel mai
mult dect mulumitor, chiar aa,
orfan de tat mort pe frontul din
rsrit n anul 1941, nu reuise n
viaa de familie, soia prsindu-l
pentru altcineva.
Revederea locurilor natale i a
oamenilor din sat n drumul strbtut
de la staia de autobuz pn la casa
printeasc i aduc n minte amintiri
ale copilriei, zile de bucurii ca cele
n care s-a dat prima dat n Vrtej
cu Floarea lui Mitru, dar i de altele
dureroase, cnd toi copiii i dasclii
l-au primit ca pe un fiu de erou czut
la datorie pentru Patrie. Pentru
jertf, lui taic-su i s-au adus laude
ce l-au fcut pe copil s fie mndru
c-i fiul lui. Plnsese destul acas n
seara i noaptea aceea, aa c aici,
n faa tuturor, a vrut s arate c tie
s fie brbat i nu i-a curs nicio
lacrim, n timp ce toate fetele,
colegele lui, plngeau cu lacrimile
nnodate sub brbie.
Unele lucruri nu se schimbaser
de atunci i cu surprindere a
descoperit pn i atra de nomazi ce
i avea locul ei de cnd lumea, i-l
respectau n fiecare an.
Maic-sa, Mrgreta, i iei n
ntmpinare la poart i nu putu s
se bucure de plnsul care o podidi,
udndu-i obrazul cu pielea ntins i
ars de soare.
Personalitatea femeii de la ar,
obligat de soart s fie mam i tat
copiilor ei, femeie i brbat n cas,
este redat cu deosebit miestrie de
autor, semn al cunoaterii psihologiei
oamenilor de la sat, care nu i las
lucrurile ce le au de fcut nici mcar
dac poarta casei este deschis de fiul
umblat prin lumi timp ndelungat, nici
mcar dac este duminic sau
srbtoare, c doar S coi cmei,
s ei la rzboi e pcat, c faci
lucruri pe care le pori pe tine i pot
aduce nenoroc.
Dup ce suntem purtai n lumea
satului cu noul i vechiul care l
definesc ntr-un mod ce ne duce cu
gndul la scriitura clasicilor pentru
care satul a fost de attea ori izvor de
inspiraie, ntr-un moment n care
parc monotonia vrea s se instaleze
pe pagin alb, autorul ne transpune
n Iaul anului 1941 i facem
cunotin cu Maia.
Fiic de evrei, este urcat ntr-
unul din trenurile morii mpreun cu
prinii si la numai 16 ani, fr s
neleag care este deosebirea dintre
ea i ceilali colegi al Colegiului care
l-a frecventat, dintre prinii ei i
ceilali locuitori ai oraului.
HELENE PFLITSCH
47
Asist neputincioas la moartea
prinilor i probabil i atepta
propriu sfrit cnd soarta intervine i
o ndeprteaz n condiii
inexplicabile de trenul morii, ntr-un
moment n care acesta este oprit
pentru a abandona trupurile fr via.
Maia ncepe o nou via, ntr-o
atr de liei care o adopt, dndu-i o
nou identitate i un nou nume. n
vremurile tulburi care se aternuser
ns peste Pmnt, noua identitate nu
o scap de ceea ce i fusese hrzit
prin natere. ncepe deportarea igani-
lor n Transnistria i Maia - Maria se
trezete pentru a doua oar, alturi de
noua ei familie pe drumul spre
moarte.
Scriitorul Ion C. Gociu aduce
astfel n romanul su un moment
zbuciumat din istoria poporului nos-
tru, un moment despre care se tie
destul de puin i se vorbete i mai
puin.
Dincolo de Nistru, n lunca Bu-
gului, punctul terminus al cltoriei
atrelor de igani, Maria l va cu-
noate pe Trifu din atra lui Mihai
cu care se va cstori n ciuda faptului
c este mult mai n vrst dect ea.
Trifu nu este altul dect Trifon
Mogo, ranul romn nrolat n
armat i dus pe frontul de est pentru
recuperarea pmntului strmoesc.
Doar c, dup ce este depit grania
pmntului romnesc, Trifon Mogo
nu este dispus s moar pentru o
cauz ce nu i aparine. n timpul unui
atac i nsceneaz moartea i
dezerteaz, contient c va trebui s
triasc uitndu-i obria i stnd
departe de familia avut. Este primit
de bulibaa Mihai n atr, care l
ocrotete n faa autoritilor ca pe
unul de-al lor.
Alturi de Trifon, Maia trece
prin ntmplri cumplite, care, i
clesc i i apropie, dezvluindu-i
unul altuia adevratele identiti i
jurndu-i credin pn cnd moartea
i va despri.
Trifon ajunge s se identifice
perfect cu iganii din atr,
deosebindu-se ns prin inteligena i
nelepciunea ranului purtat la coli,
ceea ce l ajut s devin bulibaa
atrei i s i asume astfel toate
responsabilitile care i revin fa de
membrii ei. Dar dac iganii au noroc
cu Trifon aducndu-i pe muli dintre
ei din nou pe meleag romnesc,Trifon
are noroc cu atra, reuind s i
asigure traiul ndestulat pentru el i
familia lui i chiar s se gndeasc la
vechea lui familie, care n toi aceti
ani l-a plns i i-au purtat pomenile
aa cum se cade unui mort.
Aciunea este adus din nou n
anii 70, cnd Petric al Mrgretii o
cunoate pe Brndua, o iganc
tnr din atra ce era aezat la
marginea satului, ce intra des n
bttura mamei sale aducndu-i tot
felul de daruri neobinuite oferite de
tatl ei, Trifon.
Petric, brbat singur n cutarea
perechii alturi de care s i mpart
agoniseala de la ora, este atras de
tnra pe care doar dup hainele
purtate o asemnai cu o iganc.
Brndua, student la Conser-
vator, l surprinde prin atitudinea ei
pe brbatul sensibil i timid. Dar
tocmai cnd i propusese s treac
peste timiditatea lui, intervine
surpriza i afl c aceasta i este sor,
c tatl mort pe frontul din rsrit nu
este altul dect Trifon, acum Trifu,
bulibaa iganilor a cror atr a
ntlnit-o n satul natal.
Se ajunge aa, din poveste n
poveste, spus cu talent deosebit, n
spatele cruia se afl i o exigent
documentare, la un punct al
romanului n care atepi ca fiul i
tatl s se rentlneasc i s i
tearg unul altuia lacrimile de
fericire urmnd promisiuni c vor
ncerca s recupereze timpul pierdut.
Dar autorul, maestru al
surprizelor i al nlturrii tuturor
aciunilor previzibile, te pune din nou
n faa unui alt deznodmnt.
Trifon moare fr s i poat
ntlni fiul, dar cu uurarea c a fost
iertat de Mrgreta, pentru viaa de
vduv pe care i-a oferit-o, i de fiica
sa, lsndu-le n acelai timp averea
creat cu grij, rbdare i nelepciune
pentru a o lsa motenire celor doi
copii.
Dup moartea lui Trifon, Mari-
a, singura cunosctoare a secretelor
spuse i nespuse ale acestuia, elibera-
t de jurmintele fcute ntr-o noapte
geroas de iarn n bordeiul spat n
lunca Bugului, decide s i dezv-
luie adevrata ei identitate: Maia
Zimmerman.
De altfel se pregtise de acest
fapt cu ani n urm, cu aprobarea
tacit a lui Trifon, contient c doar
urgia czut peste capetele lor i-au
adus umr lng umr.
n ncercrile sale de a-i
recpta identitatea, Maia este
racolat de un agent al Securitii n
schimbul ajutorul dat pentru elibera-
rea actelor. Acesta, evreu i el, se
ndrgostete, o ajut s i termine
studiile i n acelai timp contribuie la
cheltuielile de coal ale Brnduei,
al crui tat natural este.
Destinuirea Maiei i aduce pe Pe-
tric i Brndua din nou fa n fa,
ca doi strini ce pot s i dea curs
sentimentelor de dragoste care le
umpluser inimile nc din primele
clipe ale cunoaterii lor i se
cstoresc. Brndua termin Conser-
vatorul i, la ndemnul mamei sale,
mpreun cu Petric i nsuesc
averea lsat de tatl lui pentru el i
sora sa, ascuns cu grij ntr-o banal
cldru de aram i un clopot.
Prea c viaa intr pe fgaul normal.
Ea, alturi de Petric, Maia avocat la
o firm de textile din Iai, mpreun
cu securistul evreu, i c, n sfrit,
pentru ei soarele nu se va mai
ascunde dup nori.
Cutremurul din 4 martie 1977, ce
distruge Bucuretiul, i prinde sub
drmturi pe cei doi tineri. Maia este
pus din nou ntr-o situaie cumplit,
aceea de a autentifica dup verighet,
moartea fiice ei.
Comoara trecut cu eforturi
peste cumplitele zile din timpul
rzboiului, scpat cu dibcie de
ghearele comunitilor se pierde (sau
poate nu) ntr-o cizm veche a
Brnduei care va fi hrzit de
Dumnezeu pentru nepoata lui Petric,
pe cnd va crete.
Aa cum spuneam, Maia este un
roman n care surprizele se in la tot
pasul, n care autorul trece cu uurin
dintr-un timp n altul, dar de fiecare
dat ne surprinde prin cursivitatea
scriiturii domniei sale. Alturi de
textul narativ de factur clasic,
ntlnim pasaje jurnalistice, care nu
fac altceva dect s ne plaseze n timp
i spaiu, s ne duc alturi de
personajele sale simind spaima i
frigul, dezndejdea i bucuria.
Maia, n accepiunea mea, este
un roman istoric care te ndeamn la
toleran etnic, religioas i social
i pentru c este scris ntr-o factur
accesibil oricrui cititor, l recomand
cu cldur tuturor.
Personal, mulumesc domnului
Ion C. Gociu pentru oportunitatea
oferit de a citi un roman de calitate,
n care este surprins o tem creia i
acord o atenie aparte.
Wiehl, Germania, aprilie 2014
48


Radu Igna, scriitor din Haeg,
membru al Filialei Alba-Hunedoara a
Uniunii Scriitorilor din Romnia, a
publicat la Editura Tipo Moldova, Iai-
2013, o antologie cuprinznd trei romane
pe care le consider reprezentative pentru
opera sa: Vltoarea, Valea proscriilor,
Nimic deosebit n timpul serviciului
meu Antologia cuprinde note
biobibliografice, referine critice i ne
sugereaz c istoria literar va trebui s
in cont de acest important romancier
care a prins n crile sale viaa special a
celor din Ardeal, a pus n lumin
tragediile personale i erorile colective,
ne-a propus personaje de referin din
istoria destul de recent a romnilor.
Plecat de la ar, din Glodghileti
(Hunedoara), trecut prin ncercri
eseniale, fiind exmatriculat politic de la
Facultatea de Filologie a Universitii
Bucureti n anul 1958, avnd numeroase
perioade de tensiune n viaa sa de
profesor de limba romn i limba
englez, acum pensionar i ajuns la o
vrst a maturitii depline, Radu Igna (n.
6 nov. 1934) ne las motenire o lume
frmntat care depete marginile
veacului prin pasiunea pentru via,
simplu, profund, cu vorbe de duh care dau
culoare epocii.
Autorul a fost premiat de Uniunea
Scriitorilor din Romnia de mai multe ori,
este cetean de onoare a oraului Haeg i
remarcat de Consiliul Judeean Hunedoara
cu diploma de onoare, dar, probabil,
premiul cel mai important este aprecierea
cititorilor i a prietenilor scriitori:
Dumitru Hurub, Radu Ciobanu, Gligor
Haa, Eugen Evu, Teresia B. Ttaru,
Valeriu Brgu, Adrian Dinu Racheru,
Constantin Stancu, Ioan Barb, Ioan Evu
Profesor onest i plin de dragoste
pentru elevii pe care i-a format, nu numai
le-a predat formal, triete n provincie,
cu puterea vremurilor pe umeri, scrie, ne
provoac la joaca memoriei, un joc
profund, pe care dac nu-l acceptm, ne
refuzm identitatea.
Despre romanul Vltoarea, putem
remarca faptul c este un roman serios,
important.
Iat o fraz definitorie: Iosif
pete printre ierburi pn la ua tindei.
Mai arunc o privire spre priciul unde a
dormit n acel an al copilriei, deschide
aparatul i fotografiaz casa ce se
mpotrivete cu ncpnare pdurii
hotrt s o nghit.
Autorul, nscut n anul 1934, dei
public cumva trziu dar cu vigoare, este
stpn pe talentul su, scris n anul 1968
i revzut n anul 2000, volumul are ceva
trainic din greutatea adevrului care
rezist, iar rbdarea scriitorului d valoare
incontestabil romanului i-l pune n

lumina istoriei. Iniial romanul a fost
publicat la Editura Corvin, Deva, 2001.
Din vremurile care au fost rmne
totdeauna o imagine care se poate pierde,
care se poate disipa. Exist o stare pe
muchie de cuit, ceva foarte ngust pe care
lumea merge, iar jos este Vltoarea, gaura
neagr a vremii, un loc unde se rotesc
destine pn la punctul de dispariie.
Scriitorul Radu Igna prinde n
cuvinte vechi i n iubiri noi imaginea
satului din Transilvania la nceput de
epoc ce s-a vrut totalitar, o epoc grea
n care au pierit n vltoarea vremurilor
viei, obiceiuri, tradiii, iubiri, erori,
istoria, ceva s-a schimbat brutal,
irepetabil...
Marin Sorescu a fost apreciat pentru
volumul de poeme-scrieri-imagini La
lilieci, considerat ca exemplar pentru c
a rpit ceva din eternitatea satului
romnesc.
Radu Igna nu a urmrit neaprat un
fir narativ de excepie, cred c nici nu l-a
interesat, autorul s-a aplecat n suflete
pentru a vedea ce a fost atunci, la
nceputul anilor perioadei socialiste-
comuniste... ocul a fost puternic, o lume
spiritual se drma, ncepea o alt lume
care nu putea s-i fixeze identitatea.
Radu Igna reuete s fixeze istoria n
plin dram.
Gospodria rneasc din Ardeal se
prbuete sub presiunea formidabil a
vremii, oamenii nu mai neleg, notarul,
primarul, nvtorul nu mai in pasul cu
adevrul, srbtorile par s vrea a fi altele,
credina mai are importan, animalele,
tcute, nu pot s neleag, pdurea se
mpietrete ntr-o culoare verde-etern...
Radu Igna accept realitatea cu
blndee i cldur, este ceva din trecutul
acela care i aparine i lui, mai ales pe
plan spiritual, este micarea valului care
l-a prins i pe autor la nceput de via,
invadndu-i sufletul cu absolut... Dac nu
ar mai exista astfel de scriitori, memoria
noastr ar pieri...
Limbajul este autentic, sunt folosite
cuvinte care au un neles aparte pentru
ardelean: colop, drot, ojin, minceni,
farb, bic, sopon... Aceste cuvinte
trezesc n mintea cititorului vremea,
copilria, prinii, pdurea, srbtoarea...
Cei care au trecut de vrsta a doua se
regsesc cu dragoste n povestea etern,
cei care sunt tineri i descoper trecutul
pe care nu l-ar fi aflat niciodat, pentru c,
din pcate, nu mai exist ceva care s-i
lege de trecut, nu mai redescoper istoria,
care rmne o tem de cas, citit sau nu,
dar nu studiat...
Cititorul are la ndemn un glosar,
pentru a putea ptrunde n esena naraiu-
nii, pentru a nelege c a existat o lume,
acolo, n Transilvania, o lume a lumilor...
Manelizarea culturii a drmat
memoria noastr de romni... rspunsul
scriitorului este viaa, simplu, cu dragoste.
Meritul lui Radu Igna este de a ne oferi
acest tablou de nceput de epoc...
Trebuie s-l primim ca pe un dar special.
Plata pcatului este moartea, dar
prea repede uitm c mor alii pentru noi
pentru ca viitorul s ne rmn intact.
Vltoarea este i fotografia unei jertfe
umane, care marcheaz cititorul.
Dimineaa l-au mbrcat cu
cma i izmene albe de bumbac,
cureau lat, bocanci n picioare i colop
nou n cap, laibrul cel bun al lui Pavel n
spate i l-au dat n seama feciorilor s fie
cu ochii pe el ca nu cumva s se
rtceasc prin ora...
Poate un ran mai trece astzi prin
ora, invizibil, mbrcat aa, simplu, etern,
hotrt, fr s-l vedem...
Romanul Valea Proscriilor,
publicat iniial la Editura Cluza v.b.,
Deva, 2004, consilier editorial regretatul
Valeriu Brgu, abordeaz starea de via
a nvtorului aflat pe margine de timp,
cutnd o cale de ieire din Valea Pro-
scriilor, acolo unde l-a mpins destinul.
nvtorul este prea important
pentru o comunitate pentru a fi uitat,
pentru a fi ndeprtat din treburile obtii.
Privind din interiorul acestei profesii,
scriitorul ne propune o etap din viaa
unui profesor, n plin epoca socialist,
cnd este repartizat ntr-o localitate de
munte, uitat de oficialitii, o localitate
mic, unde se petrec drame imense.
Viitorul copiilor depinde de profesor, dar
puini neleg aceasta. Profesorii de la
coala din Valea lui Vlad, se lupt pentru
orgolii mrunte, inspectoratul de
specialitate este preocupat de propagand,
Koty Neni buctreasa, este interesat
de universul ei nchis de la buctrie, dar
important pentru toi, administratorul
colii nu vede dincolo de Valea Proscri-
ilor, preotul satului pare prins n slujba
lui etern, toi au marile-mici probleme de
rezolvat, doar profesorul Gorun, om de
mod veche, bazndu-se pe principii sn-
toase, vede dincolo de profesie o stare de
apostolat pentru comunitate. Personajul
principal, Cristian tefnescu, pregtit
CONSTANTIN STANCU
49
a-i urma la conducerea colii, este bine
instruit, dar n formare, abia pricepe
sensul n care se mic lucrurile n Valea
Proscriilor, pentru c e un puls specific
n acest loc. Peste toate planeaz imaginea
epocii, cu ciripitori la Inspectorat, cu
dosare fcute pentru a antaja, nu pentru a
zidi oameni, cu inspectori activiti, cu
mult superficialitate i formalism, cu pe-
ricolul permanent a schimbrii pe criterii
politice, cu tensiunea ocurilor specifice
epocii socialiste. Omul nu prea conteaz,
intelectualul nu are valoarea lui de
intelectual, ci este doar funcionarul de la
coal. Gorun vede altfel, tnrul Cristian
vrea altfel, dar toi se mpiedic de ceva,
lume refuz schimbarea, lumea s-a rupt de
lumea autentic, rmne ncremenit n
vetusta stare a satului afectat de dorul
dup pmnt, lucrul la cmp, beivul
necesar din peisaj, intelectualul rasat
pierdut n culorile anotimpului, urmrit ca
fost anticomunist, cu sabia deasupra
capului, cu suferina sa inutil i
provocat, cu ritualul refuzului
De remarcat modul n care tnrul
profesor nva de la via, direct pe viu,
cum se formeaz n aceast vale uitat de
lume, cum primete putere din labirintul
satului din Ardeal. Contactul cu elevii
simpli de la ar, care sunt marcai de
munca lor, de credina lor, de pmnt,
vite, timp, este semnificativ.
Profesorul tefnescu mediteaz:
Acest Vasile P. Munteanu mi-a mbogit
cunotinele de psihologie colar
punndu-mi rbdarea la ncercare. Mi-a
fost un adevrat maestru. Elevul fr
caiete, creion, vreo unealt de scris,
nimic! n schimb, are un pumn agresiv i
o gur spart. I-am cumprat creioane,
stilou, cerneal, un pix i trei caiete. A
doua zi a venit fr ele. Le-a pierdut.
M-am repezit la el i, apucndu-l de
gulerul cabatului de ub, l-am scuturat
cu violen ca pe un pom.
Elevul acesta i d o lecie de via
profesorului Cristian, el trebuie s aib
grij de familie pentru c tatl i este
bolnav. ntre teorie i practic, profesorul
nva marea lecie a vieii de fiecare zi, o
lecie necuprins n programa colar.
n paralel, Cristian tinde s devin
brbat, cunoate cteva femei, medicul
din Valea Proscriilor, o femeie mai n
vrst dect el, dar liber, pendulnd ntre
suflet i interes, abordnd dragostea de
lume ca pe un exerciiu necesar, apoi
femeia locului, Cumbrie, cu viaa ei
sntoas, cu dragostea esenial urcnd
din pmnt ca o plant, trecnd dincolo de
cultur i vreme, i marcheaz existena
i-l schimb, ntr-o lume care i caut
sensurile.
S-ar prea c tnrul profesor, bine
educat, n plin formare, va fi noul
director al colii, toate converg pentru a-i
urma btrnului Goron, pierdut ntre
btrnee i moarte. Secvena morii
btrnului nvtor Goron i marcheaz
pe toi, el moare la datorie, precum acei
cai btrni n rzboaie. Dispariia lui din
Valea Proscriilor este un eveniment
pentru memoria locului...
Pn la urm, urmaul Cristian nu
ajunge director. De ce ? Rspunsul este
chiar n noi, este etern, suferina are
aceeai fa n orice epoc, chiar dac n
aparen este altfel.
Dei cititorul nu a ntlnit mari
aventuri i nici scene de dragoste care s
ocheze, va descoperi ns modul cum
omul se poate forma n aceast lume i
cum exist o ieire din Valea Proscriilor,
dup cum exist o ieire din comunism,
din tcere. Pentru tnrul cititor, poate
tema sau subiectul crii nu par
interesante, dar dincolo de mode i stiluri
rmne viaa, aa cum este ea, o via n
plin miracole.
Romanul ncepe i se sfrete sim-
bolic cu imagine beivului din sat, o ima-
gine care subliniaz cderea omului n
cele de jos, n mlatina vremii, dureros
pentru un intelectual adevrat... n acel
moment, rsun n linitea de piatr un
cunoscut strigt de om turmentat i Tirea
se ivi aproape de punte, venea strigndu-
i tirada
Exist vremuri n care nu se
ntmpl ceva deosebit, exist vremuri n
care, totui, se mai petrec unele lucruri
importante, care ne schimb vieile, aa,
pe nevzute.
Radu Igna, scriitor sensibil, atins de
puin tristee, cu o strduin demn de
remarcat pentru redarea unor evenimente
pe care noi, romnii, le-am cam pus sub
pre, fugind de lipsa pcii interioare, atent
la memoria noastr cea de toate zilele,
scriitorul retras n crile sale i-n
regretele sale, ne transmite romanul Nimic
deosebit n timpul serviciului meu.
Se pare c i scriitorii au un timp al
lor, dincolo de timpul civililor din secolul
al XX-lea sau al XXI-lea, un timp special
cnd se schimb epocile, oamenii,
destinele, morii Este un timp special,
_____________________________


Wanda Mihuleac "Pierrot Quay",
text A. Snyers
care iese din timp, un timp n care se pierd
identitile. Aceast scriere a fost iniial
ncurajat de publicaiile REFLEX, din
Reia, n anul 2003, redactor-ef fiind
poetul Octavian Doclin. A trebuit s
treac o revoluie peste noi, pentru ca s
ne reamintim de propriul destin. Romanul
red marginea de timp dintre un veac i
altul, 22 decembrie 1989, dat semnifi-
cativ pentru romni, de referin pentru
cei n via, nc, pentru c va veni o vre-
me cnd urmaii notri nu vor mai tii ni-
ciodat c a existat un veac de singurtate.
Radu Igna abordeaz evenimentele
din perspectiva zilei de 21 decembrie
1989, atunci lumea nu se schimbase,
mentalitile erau neatinse de libertate,
activiti de partid luptau pentru un
viitor strlucit, oamenii erau de paz
pentru a se apra de ali oameni:
profesori, ingineri, medici veterinari,
pzeau o idee moart de mult, printre ei se
rtcete necunoscutul, n timp ce miliie-
nii dorm n post, femeile cu talent de pri-
mar se zbat ntre sarcini de partid i adul-
ter... Arma de paz e la vedere, cei muli
sunt anonimi, restul ateapt, simt aerul
de liberate, rememoreaz vremuri trecute,
obiceiuri, miroase a praf de puc etc.
Adrian Nedelcu, un profesor dintr-o
localitate uitat din Romnia, se zbate
ntre simul datoriei i evadarea din cercul
strmt al istoriei. Este de paz i nu tie
unde, n timpul serviciului su nu se
ntmpl nimic, formalismul este obinuit,
el continu s se deplaseze la serviciu cu
aceeai biciclet, trece prin istorie pe
biciclet, nu-l vede nimeni ca om n sine,
doar ca obiect.
ntr-o singur zi se schimb
vremurile, apare lupta pentru scaunul
iluzoriu al libertii, nimic nu se ntmpl
n mod deosebit, aceeai oameni se lupt
pentru putere, i spun domnule, ei, fotii
tovari, legai prin legea nevzut a
cderii libere. n toat aceast agitaie de
sfrit de lume, este i colegul Ion,
profesor care se simte brbat, el continu
adulterul nceput ntr-o alt epoc, cu
atenie i energie, ca activitate de baz n
noua epoc, prefigurnd industria sexului
i a pornografiei.
O perdea neagr s-a aternut
afar, n faa geamului, tiu c afar cad
ns fulgi mari, c vremea confuz din
ultimele zile s-a schimbat. Acesta este
stilul lui Radu Igna, un stil curgtor,
descriind lucruri simple ntr-o manier
profund. Fraza descrie vremurile.
Povestirea este marcat de o anumit
tensiune, scriitorul consemneaz faptele,
curat, fr mari pretenii de intelectual
aflat la post ntre o epoc i alta. Cred c
peste vreme, scrierile lui Radu Igna se vor
redescoperi, pentru c ele redau fidel
vremurile. Uneori ne este ruine de ce a
fost nainte, dar acolo este viaa noastr,
plin de sensuri.
Titlul romanului este uor ironic, dar
revelatoriu, pentru unii nu s-a
50
ntmplat nimic, pentru alii ncep alte
vremuri, cu aceiai oameni. Dar oamenii
nu se schimb peste noapte, de aici ncepe
drama adevrat. Un profesor anonim este
arestat, fiind confundat cu un securist, iar
fost activist de partid comunist are o
piatr n inima sa: Orice va fi, oricum va
fi, zicea Mirescu, avem contiina mp-
cat c ne-am fcut datoria. Am muncit zi
i noapte ca s facem o ar nou. Le-am
construit fabrici, le-am dat locuri de
munc, blocuri cu apartamente, i-am
instruit prin coli, nu le-a convenit, vor
altceva. i privete. De condus nu vor
putea conduce fr noi . Aici este drama
unui popor, gndul virusat de politic,
drogul puterii Poate de aceea nu s-a
ntmplat nimic deosebit Eroul
principal al crii mai are o ans:
pensionarea o alt eroare a vremii.
La Haeg, retras n memoria locului,
Radu Igna a continuat s scrie, pentru c
aa se roag cei care au tristeea prelun-
git din timpul serviciului n unele zile
nsorite, scriitorul are curajul s treac pe
o biciclet demodat prin faa adoles-
cenilor prini ntre un veac i altul,
adolescenii, elevii eterni dintotdeauna
Doar trei romane n aceast antolo-
gie, definitorie i cumva deschis. Radu
Igna las o mrturie curat despre lume.
Eugen Evu noteaz: Romanul Vl-
toarea e cel mai reuit roman pe care l-am
citit n ultimii ani. Prin fora unui narator
a crui luciditate este insuportabil
(Provincia Corvina nr. 21/2001)
Dumitru Hurub reine: Radu Igna
i-a demonstrat nu doar harul de foarte
bun narator, ci i de respect,
responsabilitate i dragoste pentru actul
de creaie (n revista Vox Libri,
Biblioteca Judeean Hunedoara 2011).
Valeriu Brgu a inut s sublinieze:
Valea proscriilor este o carte n care
ecoul personajelor se amestec ntr-un
iure de obsedant de deceniu cu iureul
slbatic al naturii, al caracterelor
exemplare (coperta a IV-a a crii).
Stilul autorului e al unui profesio-
nist, stpn pe mijloace, iar refuzul unui
plan elaborat epic i acceptarea planului
simplu al vieii unor oameni din trecut,
aa cum l-a scris iniial Dumnezeu, este
un merit. Antologia are profunzime, iar
sinceritatea autorului d strlucire
fotografiei. Radu Igna nu a preluat tehnica
romancierului care vrea s fac pe placul
cititorului, avid de facil, de ntmplri
care s-ar putea ntmpla, dar care nu se
ntmpl n realitate niciodat, Radu Igna
a scris pur i simplu, direct, cu dragoste,
profund... Doar trebuie s ne nelegem
trecutul...
Putem afirma c aceast carte
sintetizatoare este dens, tablourile corect
puse n lumin, personajele par a fi evadat
din realitate n miezul povestirii cu fora
adevrului i a speranei care au marcat
generaiile din perioada la care s-a referit
scriitorul cu durere i iluminare.
nsemnele i semnificaiile, n

de Lucian Gruia



Un critic literar mi spunea odat c
un poet, de altfel, nu evolueaz, i
dovedete vocaia, se descoper
treptat i, pe msur ce i formeaz o
contiin profesional, se afirm cu
toat puterea talentului su. Dac a fi
fost mulumit, ct de ct, m-a fi
oprit, aici, de a mai citi cele spuse de
ceilali critici. Dar, cum drumul
dinspre poezie spre cititor trece att
de aproape de suflarea Creatorului,
nct nu te mai ntrebi ce caut
criticul ngerul acela nebun (dup
o sintagm cioranian), cu flaneta
sufletului gata s-i destinuie
fericirea acestor trectori prin o alt
via, n vreme ce dialogheaz cu
zeii, am continuat s citesc, n
continuare, critic. Procedeul de a
interveni cu judecata lor
cuviincioas ori decizia pertinent, n
corecia nelegerii unui poet sau
prozator oarecare, i confer
lectorului prilejul de a transfera i
cititorului sentimentul coparticiprii
la interpretare i imaginaie. O astfel
de lectur mi-a prilejuit Lucian Gruia
cu volumul critic Poei, dup plac
(ncepnd cu Nichita), aprut la
Editura Rafet i ncununat cu premiul
Victor Frunz la Festivalul Titel
Constantinescu, 2013. Lucian Gruia e
acel critic care nu crede n intervenia
pe text a elementului raional de
cunoatere n poezie dar, nclin s
puncteze imagistica poetic din
versurile citate ca pe anumite
simboluri cu funcii de gndire i
orice sistematizare a lor e menit s
duc la interpretri din cele mai
interesante. Astfel, aflm din
interpretrile criticului c Nichita
Stnescu construiete, mai mult n
joac, <<lumi simultane>> i
iluzorii. De altfel ntrete criticul
- , imagini picturale gsim la tot pasul
n poezia lui Nichita, ndeosebi din
registrul suprarealist. Ca, mai apoi,
s ne vorbeasc despre sfera n trei
plane paralele cuprinznd: numerele,
cuvintele i necuvintele. Trecerea de
la un microcosmos al numerelor la
universul uman o fac tocmai cu-
vintele, care aprofundeaz semnifica-
ia numerelor, iar trmul necu-
vintelor se instaureaz n golul ne-
exprimat de cuvinte i care este chiar
cel al esenelor. Necuvintele nu pot fi
numite. Dac n-ar fi redat, imediat, o
strof din poezia lui Nichita: Mai
puin dect a fi EPICA MAGNA,
am fi dat din umeri a aa o fi!.
Fericit alese, aceste versuri ne
sugereaz (dar i au nota bene) cam
tot ceea ce susine Lucian Gruia
despre Nichita: imagini picturale
deosebite, cuvintele, numerele (o
arc dou), i necuvintele
(numele meu nenumitul -).
Despre Cezar Ivnescu, criticul
spune c este un solitar ca atitudine
i expresie (putem s nu fim de
acord?); c a imaginat o oper
poetic monumental Muzeonul su
liric, iar n templu troneaz
Moarteamnstrea ntruct
Muzeonul se identific spiritual cu
cetatea ideal La Baad. Nu ne era
strin poezia lui Cezar Ivnescu,
cum nu credeam c dou lucruri sunt
eterne n universul poetului: Moartea
i Sufletul. Dar, dac aa spune
criticul? ncercnd s surprind, n
poezia celor asupra crora se
pronun, specificul gndirii poetice
i natura filosofiei aparte, criticul
apeleaz la reperele sale refereniale:
gndirea indian, de la imnurile
vedice la variantele yoga, teoria
rencarnrii n doctrina Samkhia-
Karika, scepticismul cioranian, istoria
religiilor a lui Mircea Eliade,
transmodernismul lui Theodor
Codreanu ori armonia lumii din
filosofia lui Lao Zi. Astfel,
evideniaz (spre deosebire de
doctrinele indiene) aplecarea poetului
Cezar Ivnescu asupra trupului, pe
care l cnt dureros i nostalgic
TUDOR CICU
51
n doinele-i de adnc frumusee i
crud gingie. Chintesena doinei
cezarivnesciene st (spune criticul)
n sufletul reinut o clip n corp
<<ca un fruct lacom>> (care) se
rentoarce n Moartea nemuritoare.
Dup ce recitim poezia Doina
(p.15), spunem : Q.E.D. Elementele
poeziei cezarivnesciene (ca i
Doina redat integral), sunt
aceleai: sngele, trupul i sufletul
comparat cu cel al pomului ameninat
de secure i cerit cu ngduin
unui anumit Timp care s mai amne
Moartea. Lucian Gruia e foarte atent
cu afirmaiile sale cnd spune, c cele
patru tare ale poeziei cezarivnes-
ciene sunt: originalitatea gndirii, a
stilului, tehnica desvrit i
muzicalitatea impecabil a versurilor.
La Grigore Vieru... poezia ncepe
dincolo de cuvinte (!) i c, trei
simboluri majore domin lirica lui.
Adic: patria, mama i limba romn.
Nu ne dumirim de ce tcerea
vierean e complementar celei
brncuiene! E cale lung de la aa
zisa tcere (c unora le dau la-
crimile ascultndu-i versurile lui Gri-
gore Vieru i, (da!) tcerea pasrei
miastre din fiecare lucrare brncu-
ian. Despre Ion Stratan aflm c se
considera un expresionist devreme i
c, n urma lui a rmas Casa pr-
sit. Radu Splcan reprezint pen-
tru oricine o provocare. Nu tiam
(despre poet) c ar fi fost un orator
colosal un fel de Petre uea post-
modernist. Gabriel Stnescu i pare
o pictur de mercur (cu greutate,
care va s zic) care experimenteaz
continuu fr a se putea liniti
vreodat. (Dar, vorba ntre noi, poate
cineva s-i liniteasc pe poei?).
Daniel Corbu scrie o poezie sapien-
ial n versuri att de ample, nct nu
mai ncap ntre coperile crii i se
rspndesc n ncpere. Interesant
viziune! Situat ntre postmodernism
i neomodernism (spune criticul), n
peisajul poeziei actuale el nsui apa-
re monadic, umplut (sic!) cu senin-
tate mioritic, gravitate detaat i,
mai ales, cu ntrebri fr rspuns.
Urmeaz la rnd, George Vulturescu
i Gellu Dorian, doi poei asupra c-
rora m-am aplecat i eu, n parodiile
mele. George Vulturescu scrie exal-
tat, ptima, disperat. Iar imaginile
(din poeme) au o cruzime specific,
expresionist, oniric, suprarealist.
Eu l percepusem ca pe un poet,
hieratic, subtil-ironic, concis n
exprimare, un retoric distins. Poate
m nelam?! Gellu Dorian absoarbe
cotidianul prin toi porii i apoi
restituie, prin emanaiile propriului
spirit, fiinele dorite/visate/invocate.
S-l fi influenat, n judecat, teoria
lui Mircea Eliade privind drumul
spre centru? C, pornind de aici,
criticul afirm cu trie c ntreaga
poezie a lui Gellu Dorian reprezint o
cltorie absurd, o cutare
zadarnic a unui centru care nu se
gsete nicieri. Mie mi s-a prut un
poet ndrgostit de poezia vastei
stepe ruseti a lui Esenin i, ca
apostol al confesiunii, dup elegiile
lui Rilke. Dar, de ce n-am fi de acord
i cu Lucian Gruia? Pi, iat, suntem!
Urmeaz a fi luai n vizorul
criticului, poeii: Cassian Maria
Spiridon teoretician al poieticii, un
apropiat de tipul cioranian de locuire
s-i zicem inautentic, Nichita
Danilov un rafinat dezgusttor al
teoriilor orientale i esoterice pe care
le introduce cu umor delicat n
cotidian. Poezia lui Horia Grbea
se ncadreaz postmodernismului -
(constructivismul lui Grbea spune
criticul ine de elaborarea
arhitectonic a poemelor ample,
alegorice). Una peste alta, H.G. este
i realist n detalii i idealist n
concepte. Pe Horia Bdescu l vede
glosnd uneori pe spaimele lui Radu
Stanca, iar pe Florin Dochia, devenit
captivul operei-monad. Criticul se
apleac i asupra poeilor: Ion Pop,
Simona Grazia Dima, Mircea Brsil,
Mircea Petean, Ion Cristofor, Victoria
______________________________


Wanda Mihuleac "Portret
cristianic", text de J. L. Philippe
Wanda Mihuleac "Ttte de
genie" text de Ben (Vautier)
______________________________
Milescu, Eugen Evu, Ion Evu, Mihai
Pascaru, Theodor Damian. n scurte
eseuri despre poezia acestora, jude-
cata lui Lucian Gruia d scrisului su
nota metafizic sau reflexia oniric a
ideii. Pretutindeni, ns, e nsoit de
crezul su: poeii mbogesc univer-
sul prin lumile imaginare create. i,
i ncheie cartea Poei, dup plac,
cu mai cunoscutul (nou, buzoienilor)
poet: Constantin Marafet. Poetul bu-
zoian i apare ca un baladist mitopo-
etizant, modern, un trubadur. Apoi,
ca i Mircea Micu, Tudor Cicu etc...,
i remarc poetului jocul savant al
rimelor, aliteraiilor, asocierea cuvin-
telor rezonante ciudat, ct i faptul
c poeziei i confer muzicalitate
uneori n descenden barbian. n
plus, i remarc poetului actul justi-
iar, de contestatat i cheia trans-
modernist: m duce cu gndul la
etapele lirice arse/parcurse de poet n
volumele sale, de la trubadurul medi-
eval la bardul modern, de la postmo-
dernul prt la transmodernistul cer-
cettor. Vedei, n-am suflat (pe
parcursul acestui eseu) mai nimic
despre Heidegger cel amintit de
critic, ntr-o scurt prezentare pe
coperta a IV-a. Fiindc n contact cu
fiina suprapersonal a speciei din
care a rsrit fiecare poet comentat de
Lucian Gruia, nu imaginile convertite
n idei l legitimeaz n a-i oferi
decizia pertinent, ci situaia de a
prezenta oikumenicos (n sens de
universal) spiritul, fiina celui
analizat. Ceea ce-i apropie, aproape
pe toi, n accepiunea criticului este:
atmosfera, misterul cutrile
fiecruia, scormonelile lingvistice,
taina rostirii i modul de a atinge
venicia din absolut.
52


n preajma datei cnd se
rotunjete centenarul naterii lui
Corneliu Coposu (20 mai), Vartan
Arachelian a inut s marcheze
momentul reeditnd Mrturisirile
Seniorului*, convorbiri nregistrate
ntre 6 martie i 25 iulie 1991 i
publicate prima oar n toamna
aceluiai an. Acestora li s-a adugat,
la ediia a doua, din 1996, interviul
realizat la 15 ianuarie 1995, iar acum,
n Anul Coposu, volumul se
mbogete cu prefaa autorului n
care se ncearc o schi de portret
al liderului rnist i cu un text gsit
n arhivele Securitii, Spiritul
Blajului, evocare rostit n 1983, la o
ntlnire cu foti colegi de la Liceul
Vasile cel Mare, publicat n 2013
de istoricul Marin Pop n revista
Caiete silvane.
Dup 17 ani i jumtate de
temni grea, dintre care apte dui
ntr-o izolare total, ntr-o celul cu
ua zidit la propriu, la fel ca pe
vremea primilor martiri ai
cretinismului, iar ultimii doi de
domiciliu forat n satul Rubla din
sraca Vale a Clmuiului, dup
sfertul de veac trit sub lupa
Securitii, n regim de exilat n
libertate condiionat, anchetat i
percheziionat la domiciliu de
nenumrate ori, hulit i refuzat de
poporul su imediat dup decembrie
1989, Corneliu Coposu i pstreaz
intacte demnitatea, umorul, ironia
fin, tandr sau coroziv, bonomia,
meteugul oratoric, capacitatea de a
duce viaa unui romn obinuit,
ncrederea ntr-un ideal, toate
aureolate de o mulumire: Am
aceast satisfacie, voina mea a fost
mai puternic dect brutalitatea lor.
n ciuda semnelor amintiri de
neters ce-i pstreaz memoria vie
urmele unor ctue pe picioare mi-
au intrat n carne i rnile s-au
vindecat dup ani de zile [], nite
diagonale pe spate, urme mai adnci
ale plesniturilor de bici, n ciuda
puintii trupeti a celui care, n
tineree, cntrea 114 kg:
Debarasat de tot balastul unei
alimentaii neraionale, dup ani de
zile de nfometare deinutul politic se
spiritualizeaz. Am trecut prin
fenomenul acesta cnd am ajuns la
______________________________
greutatea de 51 de kg [] De la
nlimea de 190 cm, aveam senzaia
c pot s zbor, eram eliberat de tot
balastul nu din punct de vedere
fizic, care era lipsit de importan, ci
din punct de vedere intelectual. Era o
senzaie curioas, aveam o uurin
nemaipomenit n versificaie, o me-
morie proaspt, care m conducea pe
firul amintirilor pn la evenimente
ntmplate la vrsta de doi ani.
i nc ceva, un ceva pe care
l-am regsit la toi martirizaii din
temniele comuniste: Nu mi-am
pierdut ncrederea n oameni i, foarte
curios, nu am fost persecutat
niciodat de sentimentul rzbunrii.
S nu ne rzbunai spusese,
testamentar, i Mircea Vulcnescu,
ceea ce nu-i tot una cu s (ne)
uitai, cum pare c se interpreteaz
azi, cnd se cere, de pild, demolarea
statuii acestuia!
Cnd, la nceput de an 1995, ce
se va dovedi cel din urm din viaa sa
pmnteasc, i acorda un ultim
interviu lui Vartan Arachelian,
Corneliu Coposu i ncheia
bilanul unei viei excepionale cu
aceste vorbe:
Cred c, din punctul meu de
vedere, mi-am fcut datoria. Faptul c
am militat pentru acelai obiectiv,
n-am tranzacionat niciodat cu
principiile, c n-am cedat niciodat
din obiectivele care privesc
independena naional, suveranitatea
naional, integritatea rii i
principiile democratice, faptul c am
fost n stare, pentru aceste principii
care sunt cuprinse n programul
nostru, s fac cu senintate 18 ani de
crunt pucrie comunist, fr a
accepta dizolvarea partidului fcut
de o for de ocupaie strin, i
faptul c n noaptea care a urmat
Revoluiei din decembrie 89 am
relegalizat Partidul Naional rnesc
Cretin-Democrat, care ntre timp a
ajuns cel mai mare partid din
Romnia, m fac s afirm c mi-am
fcut datoria fa de partid i,
implicit, fa de ar.
De unde aceast for? Poate din
acel simbolic spirit al Blajului pe
care l proslvea n 1983 i din a crui
lecie a pstrat crez de via,
cuvintele lui Simion Brnuiu: Am
fost cu ungurii i nu ne-am ungurit,
am fost cu nemii i nu ne-am nemit,
am fost cu ruii i nu ne-am ruit
n plin regim comunist, elogiind
Blajul, mica Rom, centrul cultural
al romnilor transilvneni, Corneliu
Coposu vorbete n faa colegilor
despre avatarurile fizice i sufleteti
ale generaiei sale, creia i-a fost dat
s treac printr-o secet pustiitoare,
generatoare de foamete, prin dou
catastrofale cutremure de pmnt,
prin dou pustiitoare inundaii, prin
trei dramatice amputri ale teritoriului
romnesc, socotit inalienabil, printr-
un rzboi crncen i nimicitor de
patru ani, purtat pe rnd n dou
direcii opuse, pe jumtate din
meridianele Europei; am trecut printr-
o sngeroas rebeliune, cu amprente
de rzboi civil, printr-o revoluie care
a prbuit toate structurile ancestrale,
printr-o ocupaie strin prelungit,
prin inflaie, printr-o acut penurie de
bunuri de strict necesitate, printr-o
lung perioad de aspr i neguroas
cutare de identitate, caracterizat
prin prigoane nejustificate i ostilitate
pe ct de violent, pe att de inutil.
Unii dintre noi i-au pierdut
libertatea, bunurile agonisite i
situaiile, alii religia i facultatea de
a gndi i cu toii iluziile de
odinioar.
Elogiind Blajul etern i pe
crturarii si, ncepnd cu Vldica
Inocenie Micu, cea mai veritabil
intransigen rsdit ntr-un om
chinuit de abnegaiune i renunri, cu
autoritate spiritual i cu ncpnat
crez daco-roman deschis la toate
durerile poporului i ermetic nchis n
faa ameninrilor vrjmae, i
continund cu luciferii aezrii, n
plin regim comunism opresiv,
Corneliu Coposu face, n fond,
RODICA LZRESCU
53




Amintirile lui Vasile Gh. Baghiu,
pstrate n volumul ,,Prizonier n
U.R.S.S. (Fundaia Academia
Civic, 2012, 116 p. ), evoc anii de
detenie, munc silnic, lipsuri i
abuzuri pe care le-a ndurat, din
august 1944 cnd mai mult de
150.000 de soldai romni au fost
arestai dup ntoarcerea armelor
mpotriva Germaniei - i 1951, cnd
revine n sfrit acas. Este o mrturie
dureroas, cutremurtoare, a diaboli-
cului sistem de lagre sovietic i a
josniciei la care poate cobor fiina
uman pentru a supravieui.
ntreaga dram a surghiunului se
afl n aceste cuvinte: ,,Trist este
omul ce rtcete departe de patria
lui. Un simplu stean cu apte clase,
cioban de pe meleagurile Moldovei,
este nrolat n 1943 i trimis pe
frontul de Est. Dar nu are timp s
participe la lupte de anvergur i este
fcut prizonier n 23 august 1944. Ct
se poate de tulburtoare sunt maru-
rile obositoare n cadrul trupei, dru-
mul fcut cu trenul, n vagoane de 90
de oameni, din care mai puin de ju-
mtate ajungeau la destinaie. Trenul
se oprea doar pentru a arunca morii.
Dui n inima Siberiei, soldaii
romni ndur nenumrate lipsuri,
primesc doar 600 de grame de
mncare pe zi i cel mai greu dintre ei
are 37 de kilograme. Sunt batjocorii,
numii ,,igani fasciti ai lui
Antonescu, trecnd prin tot soiul de
anchete, n care sunt ameninai cu
pistolul pentru a mrturisi crimele,
inventate sau nu, ale camarazilor.
Eroul nostru ajunge chiar la carcer,
unde i amintete el c ,,s-a scurs o
parte din tinereea mea. Aici, aproa-
pe c i-a dat duhul, iar dup aceea
s-a reobinuit cu greu s mnnce.
Urmeaz perioada lucrului la min,
n mruntaiele pmntului, unde este
nevoit s ndeplineasc norme zilnice;
n caz contrar, li se taie din raii, i
aa foarte mici. Anumii brigadieri,
de origine romn, primeau trei porii
pentru a striga i a-i mboldi la munc
pe proprii steni.
Vasile Gh. Baghiu este anchetat din
nou i ajunge tot la carcer, sovieticii
cutnd criminalii de rzboi i pe cei
care erau dispui s-i acuze semenii.
n plus, abia a reuit s scape dintr-un
incendiu de la min.
Prizonierii au fost amgii de
cteva sperane, ce le erau repede
nbuite. ,,Statul sovietic n lacrimi
nu crede, ne amintete protagonistul.
Petrece o vreme ca prizonier n
lagrul de la Odessa, unde condiiile
sunt mai bune. Soarta se ntoarce n
favoarea prizonierilor la sfritul lui
1950, fiind trimii napoi n ar, pe la
Sighetul Marmaiei. Mare bucurie, de
nedescris, dar i mult team s nu fie
din nou amgii.
Ajuni n Romnia, prizonierii sunt
nchii n penitenciare i interogai, n
loc s fie lsai liberi n propria ar.
Suprema umilin i durere, s fie
asuprii tocmai cnd ajunseser la
liman. i aici, manuscrisul se termin
brusc.
,,Structural, cartea e un irag de
povestiri n ram, avnd un singur
narator-personaj, dar schimbnd me-
reu decorurile ntr-o gradaie ascen-
dent spre abominabil. (Viorel Mure-
an, Caiete Silvane, decembrie 2013).
Vasile Gh. Baghiu a murit n 1974,
n condiii misterioase, probabil ucis
pentru secretele dezvluite. Dar mr-
turia sa preioas a supravieuit me-
andrelor timpului i a fost valorifica-
t de fiul su, aa cum merita. Un ta-
blou terifiant, de neimaginat pentru
cititori, dar n care, totui, fiina i
voina fotilor soldai au rzbit i au
nvins, pentru ca acetia s-i poat
revedea scumpa ar. Un demers ca
acesta e cu att mai merituos, cu ct
istoriografia romneasc s-a interesat
prea puin de memoriile i urmele l-
sate de cei ngheai, condamnai s
moar de foame i schingiuii pe p-
mntul apstorului vecin de la Est.
MARIAN HORVAT

MRTURISIRE

Mi-e foame, mi-e de pine,
Dar pinea e un vis frumos
i-n viaa amar de cine,
M simt nfrit cu Hristos.

M culc pe vergele de fier,
Durerea mi-ajunge la os,
Dar gndul se-nal la cer,
M simt nfrit cu Hristos.

Pzit de tlhari i de hoi,
Vd lumea ntoars pe dos;
Lumina me-ai iart pe toi,
M simt nfrit cu Hristos.
PETRE STRIHAN
______________________________

VOINA MEA....

un elogiu mpotrivirii, discurs
metonimic despre care C. Stnescu
scria recent: Nu cunosc un denun
public mai rspicat al dictaturii n
care am trit, mai deschis, mai
puternic i mai complet dect acesta
al prigonitului mpotriva prigonito-
rilor si, fcut n timp real, chiar n
timpul prigoanei! (n Cultura, nr.
464/2014): Spiritul Blajului, n care
am fost educai, este zestrea noastr
moral, care ne-a cluzit paii pe
crrile vremelnic mrcinoase,
vdindu-i prezena la toate
rspntiile grele care ne-au
ntmpinat. Noi am nvat aici carte
i ne-am nsuit un abecedar temeinic
de cultur, dar am mai deprins, pentru
coala vieii, tot aici, omenia,
buntatea, generozitatea i tria de
caracter; am nvat dragostea de
neam i ne-am rodat ncrederea n
semenii notri, n nobleea simului de
dreptate i n viitorul bun al omenirii;
am nvat s fim intransigeni n faa
ispitelor rele i s pstrm
nezdruncinat ndejdea n biruina
necondiionat a adevrului. Am
petrecut aici anii care imprim cea
mai statornic influen pentru
conformarea gndirii i nnobilarea
sentimentelor curate. i chiar dac
virtuile cu care i-a nzestrat Blajul
nvceii nu au fost, mai ales n
vremurile tulburi, preuite, ele sunt
perene i transcend vremelnicia,
atestndu-se ca valori permanente ale
omului adevrat.
Spiritul Blajului, spiritul
Seniorului! Ci, din generaiile ce
vin, tiu, vor ti s le preuiasc!?
54
Excelsior

Adolesceni din Romnia i
Basarabia, analiznd poezie.
Studiu de caz: Poeme verzi pe
perei, de Nicolae Bciu
Se vorbete prea des, ntr-un sens
peiorativ, c adolescenii de astzi nu
au nimic n cap, c acetia nu sunt
capabili de a vedea dincolo de
muzic, manevrarea telefoanelor
mobile, sex i distracie, c nu sunt
dispui de a-i asuma responsabiliti,
pentru a-i sri umbra, visnd doar
cai verzi pe perei. Catalogarea en
gros este una, aprioric, greit, i asta,
la o analiz, pe fond, mai atent.
Stigmatul, chiar dac e real n
oarecare msur, el nu poate fi
generalizat. Sunt i adolesceni care
sunt capabili de excelene n domenii
de linia nti ale cunoaterii i
sensibilitii. Totul e s despari
grul de neghin. Totul e s vezi
aceste pepite i s ai disponibilitate
s le exploatezi aurul frumuseii.
Un recent exemplu, pozitiv, este cel
al implicrii acestora ntr-un concurs
literar, aflat la ediia a IX-a, i anume
Concursul Naional de Creaie literar
Ion Creang, ce s-a desfurat n
luna aprilie 2014, la Brila, ora de
care se leag numele a o serie de
importani scriitori: Panait Istrati,
Perpessicius, Mihail Sebastian, Mihu
Dragomir, Ilarie Voronca, Fnu
Neagu etc.
Aici (sau, mai bine zis, acolo),
profesori inimoi de limba i
literatura romn (precum d-na prof.
Angela Olaru) au neles
disponibilitile tinerilor spre frumos
i profund i au pus bazele...
naionale ale unui concurs literar.
ntre seciuni, i una de receptare
critic a unui volum de versuri,
Poeme verzi pe perei, al
proasptului laureat al Marelui
Premiu pentru Poezie, al celei de a
XXVI-a ediii a Festivalului
Internaional de Poezie Nichita
Stnescu- 2014, de la Ploieti, poetul
Nicolae Bciu, cel care de cinci ediii
este i preedintele juriului concur-
sului de la Brila, dar i copreedinte
i coorganizator al altui concurs
literar brilean de prestigiu: Festivalul
de Creaie i Interpretare Ana
Blandiana, (desfurat sub coordo-
narea altui dascl de excepie, dna dr.
Gabriela Vasiliu).
Dup ce n ediiile trecute i-au fost

analizate poeme din crile Poemul
Phoenix i Cincizeci i cinci, a venit
i rndul Poeme(lor) verzi pe perei
s aib parte de receptare critic,
poate i pentru a infirma caii verzi
pe perei ai adolescenilor, care chi-
purile, fac parte dintr-o generaie
pierdut.
nc de la nceput, m-am ntrebat
dac cu acest gest, Nicolae Bciu nu
este un curajos peste msur, care nu-
i pas de felul cum e perceput, ca i
scriitor, iubitor, astfel, de flagelare
literar, sau este un vizionar, dincolo
de ceea ce putem noi vedea i
nelege? ntrebarea vine n contextul
n care marea majoritate a scriitorilor
fug dup cumularea (chiar
smulgerea) de referine critice, de
la numele sonore din literatur, pentru
a-i gsi apoi justificri i puncte de
sprijin n emfatice C.V.-uri, pentru
propriile vaniti.
Contrar acestui curent de opinie,
destul de nrdcinat la noi, Nicolae
Bciu caut s afle modul de
receptare a propriei poezii (i) de
ctre cei care, fiind pe bncile colii,
abia acum descifreaz ncuietorile
estetice ale operelor literailor notri.
Curajul su (curaj asumat) const n
probabilitatea ca poemele sale s fie
material didactic la nedrepte
disecri haotice, la neputine de a
nelege i chiar la superficialiti de
gndire. Este, pe de alt parte, un
vizionar, fiindc prin acest gest,
acesta pregtete o generaia de
mine, de buni cititori de poezie, de
buni receptori, punnd cheza,
propria poezie, n studiu de caz.
Volumul amintit, Poeme verzi pe
perei, face parte din tripleta de aur
a poeziei sale de pn acum, triplet
din care fac parte i volumele
amintite anterior, i care dup mine
reprezint momentele de vrf ale
poeziei sale. De fapt, acestea, crora
li s-au adugat i poeme din volumul
n dunga nopii, au fost recent
publicate ntr-o antologie de autor,
antologie de excepie, Desprirea de
nger, aprut recent, ntr-un tom de
444 pagini, la Ed. Nico, lansat la
festivalul de la Ploieti.
Revenind la studiul de caz
amintit, trebuie menionat faptul c
seciunea de incursiuni critice n
poezia ultimilor ani a lui Nicolae
Bciu i-a desemnat i ea
ctigtorii, un numr de 30 dintre
concureni (din aproape 200 de
participani), gsindu-i locul ntr-o
carte, POEME VERZI PE PEREI
Nicolae Bciu, n interpretri critice,
aprut recent la aceeai editur Nico,
din Tg. Mure.
Poemele sunt disecate de-a fir de
pr, rzbtnd, nu de puine ori,
analize serioase, pe fond, cu trimiteri
pertinente la literatura romn i
universal, fapt ce denot c cei care
au participat la concurs i-au asumat
cu responsabilitate aceast provocare,
apelnd la tot bagajul de cunotine i
la toat sensibila putere de analiz.
Au probat, n felul acesta, veleiti
serioase de analiti sau chiar de critici
literari, semn c orele de limba i
literatura romn, de la clas, dar i
lecturile particulare i-au dovedit
utilitatea.
Iat cteva mostre de astfel de
priviri scruttoare adolescentine,
prin poezia de ultim or a lui
Nicolae Bciu. Selecia este una
oarecum subiectiv, ce ine de spaiul
destul de restrns, pentru un astfel de
articol: Poetul se lanseaz ntr-un joc
de imagini i sentimente, eul liric
transfigurnd realitatea ntr-un
univers ficional, folosind un limbaj
conotativ n figuri de stil: metafore:
(mi-e foame de sfrit, mi-e
foame de cuvinte), repetiia: mi-e
foame care are rolul de a exprima
dorinele i tririle interioare ale
autorului. Un rol esenial n crearea
expresivitii discursului l are i
ingambamentul, acesta avnd valene
stilistice, fluidiznd discursul liric i
crend cititorului sentimentul c eul
poetic a generat opera literar
printr-o singur respiraie a fiinei
sale, rostirea poetic fiind autentic
i pornit de dimensiunile
RZVAN DUCAN
55
ontice (Andone Diana, cl. a X-a,
Colegiul Naional Vasile
Alecsandri Galai, despre poezia
Foame); Poetul are puterea, aproape
demiurgic, de a mblnzi lucrurile i
fiinele cu propriile sale cuvinte. El le
supune i le face asculttoare. Poetul
e contient c va veni o vreme, ns,
cnd poemele sale nu vor mai avea
nevoie de el, cnd vor fiina libere i-
i vor gsi locul potrivit, n inimile
altora. De aceea, dezlegarea de
poem, dei dureroas, este necesar.
Scrise pe nite petice de hrtie, ori
aa cum spune poetul pe coluri de
cer. Cu toc zeiesc, pe caldarmul
ceresc. Pentru c poetul, n
alctuirea sa, este asemenea unui
zeu. Poeme asumate, definitorii,
pentru c ele i definesc plenar
creatorul. n fiecare vers, aproape
fiecare cuvnt, cte o frm de sine.
Fiecare poem este un test la
nemurire, un model de via (Avram
Andreea, cl. a X-a, Colegiul Naional
V. Alecsandri Galai, despre poezia
Aproape);
n arhitectura unui volum care
concentreaz n paginile sale toate
marile frmntri ale omului
raportul cu sacrul (Mi-ai dat,
Doamne, Ochiul ce privete-n
noi, Rugciune, Rug),
problematica iubirii (Icoana din
fereastr), obsesia trecerii timpului,
resimit acut, prin sentimentul
fiecrui anotimp (Sentiment de
toamn, Altar, Ninge) ori prin
dorina renaterii, a nfloririi
(Maternitate, Natere,
Podirei) i, bineneles, cutarea i
lmurirea rostului poetului i a
creaiei sale (Biografii,
Intermundii, n cer, Recurs la
poem), poezia Titanic ocup un
loc firesc i, totui, aparte. Ea aduce
n prim plan, alturi de poezii ca Vis
pierdut, Sfritul lumii,
Quintelnic, ntoarcere, napoi,
nainte, Vis, Mormnt,
problematica morii, i i d o viziune
particular. C sentimentul
sfritului devine o ax a volumului o
demonstreaz mottoul ales de autor
(Ce te vei face, Doamne, dac mor ?
Reiner Maria Rilke), cititorul fiind
ndemnat, indirect, s se opreasc,
meditativ, asupra acestei teme. Titlul
acestei poezii, Titanic, este un
nume cu rezonan, emblematic, ce
i asociaz prin mesaj, indirect i
discret, conotaiile ideii de moarte.
Alegerea unui simbol ca titlu
evideniaz firescul sentimentului
morii, att de printre noi i totui,
imprevizibil (Badea Ioana Miruna, cl.
a IX-a, Colegiul Naional David
Prodan, Cugir-Alba, despre poezia
Titanic);
De la o vreme, dup ce a
cltorit prin lume, iscodindu-i
semnele i lund cu sine pietricele de
sentimente, suveniruri sonore,
mbrcate n poleial transparent i
tainic de metafore, artistul Nicolae
Bciu simte, n volumul Poeme verzi
pe perei (2013), ntr-un mod special
fiorul existenei, parc mai apropiat
de starea stejarului viguros, plin de
scorburi tainice, dect de
mesteacnul fragil, ndoit de vnt
(Boal Virginia, cl. a XI-a, Liceul
Pedagogic D.P. Perpessicius,
Brila, despre poezia Gemeni);
Din volumul Poeme verzi pe
perei, de Nicolae Bciu, am ales s
vorbesc despre poezia Scrisori la
post restant, deoarece mi se pare c
are o not aparte de sensibilitate i,
n acelai timp, evoc sensul cel mai
propriu al scrisului, ca act de
comunicare artistic specific uman.
Poi scrie vorbe frumoase ntr-o
scrisoare de dragoste niciodat
ridicat sau poi scrie versuri prin
care s transformi tcerea n cntec
i s nfrumuseezi urtul din via
(Crngau Elena Gabriela, cl. a IX-a,
Clubul Copiilor Medgidia, jud.
Constana, despre poezia Scrisori la
post restant);
n pagina 100 a plachetei de
versuri ale lui Nicolae Bciu
Poeme verzi pe perei, autorul
ofer un verdict programatic asupra
apariiei, eradicnd orice echivoc n
privina faptului c Poemele acestui
volum nu i-au propus s urmeze
tema dect poate n subsidiaritatea
ideii de imposibil, de necrezut, de
fantezist. Inclus n volumul
______________________________

Autografe pe poeme verzi
Brila, 26 aprilie 2014
Festivitate de premiere
______________________________
menionat anterior, textul Cod
galben de poezie comport o
pregnan ideatic din perspectiva
condiiei generale a poeziei n
calitate, de dat fenomenologic. n
pofida avertismentului auctorial
vizavi de caracterul colateral pe care
l comport dimensiunea tematic a
poeziilor incluse n volumul Poeme
verzi pe perei, la nivelul textului
Cod galben de poezie se poate
vorbi despre o tem truvabil, recte
cea a destinului poeziei. Titlul
textului implic o tangen direct cu
zona denotativ a ramurii meteo-
rologice n al crei context, codul
galben este folosit n scopul referirii
la condiii climatice potenial peri-
culoase. Aglutinarea substantivului
prepoziional de poezie, ale crui
valene sugestive sunt reprezentative
n sine, cu noiunea de cod galben
finalizeaz n formarea unei metafore
ale crei semnificaii rezid n ideea
caracterului pletoric al versurilor
viitoare ce vor da tonul unei
schimbri paradigmatice eseniale.
Poziia de titlu revenit metaforei
cod galben de poezie poteneaz i
agrementeaz ntregul discurs liric al
textului (Gribincea Vasile, cl. a X-
a, Liceul de Creativitate i inventic
Prometeu Prim, Chiinu,
Republica Moldova, despre poezia
Cod galben de poezie); Relaia eu-
timp, realizarea unui subtil elogiu al
strii de a fi, constituirea i
anamneza unui cuplu inedit
(primordial), tnjirea de unitate,
ridicat la scar cosmic, starea
liric polifonic, sincretismul de
simboluri, reinterpretarea miturilor
creaiei, devenite obsedante i
consonana sinelui cu lumea din
etapa anterioar i urmtoare
existenei, fac din poezia
Intermundii o adevrat capodo-
per a liricii subiective, ce vorbete
cititorului despre starea ideal spre
care muritorul accede, despre
56
efemeritate i, nu n ultimul rnd,
despre istoria duo-ului perfect ce
caut, prin strigt idilic s se
recompun (Grigoroiu Iuliana, cl. a
X-a, Colegiul Naional de Informatic
Matei Basarab Rm. Vlcea, despre
poezia Intermundii) etc. etc.
Sunt multe, foarte multe
exemple de analize pertinente, unele
chiar extraordinare, ce reflect cu
adevrat disponibiliti reale nspre
critic literar, ale unor elevi, care au
gsit, cu rafinament sensuri
polisemantice, dnd, astfel, poeziei
lui Nicolae Bciu, carate noi de
preiozitate, de frumusee i
profunzime.
Dac la nceputul citirii
acestor reflecii, eram destul de
reinut, remarcnd curajul autorului,
de a se lsa analizat de publicul foarte
tnr (poate chiar imberb literar),
acum, dup citirea acestor interpretri
critice, am constat nu curajul
hazardat, ci curajul fondat pe
ncredere, pe ncredinarea c-i pune
sufletul n mini sensibile, capabile
de a-l nelege (cel puin, parial) dar
i vizionarismul su, de a se dezbrca
de idei, prin cuvinte, n faa
adolescenilor, fapt ce d credit
tinerei generaii, credinei c aceasta
poate redresa harta recepiei i
percepiei poeziei de mine.
Un mine, care se nfptuiete
astzi.
n cuvintele programatice,
adevrate rnduri de nvtur, fr
catalog, aflate pe coperta a IV-a a
crii, Poeme verzi pe perei. Nicolae
Bciu n interpretri critice, acesta
i dezvluie cu generozitate crezul
su literar, ntr-un binom, tnra
generaie - poezie, salvator n secolul
XXI, pentru fiecare parte, doar n
complementaritate cu cealalt parte:
Am ncercat de fiecare dat, s nu-i
dezamgesc, s le argumentez n
diverse chipuri ct de important
este literatura n viaa noastr, ct
de vital e s locuim poetic lumea
acesta, ct de nevoie e de literatur
ca s nu ne pustiim sufletete, s nu
rtcim, s ne salvm pe noi nine,
s credem c acest secol, dac nu a
reuit s fie, conform unei celebre
previziuni, religios, i va putea
mcar asuma ceva din poezia lui a
fi, despovrat de a avea. Aceste
Poeme verzi pe perei, citite de
adolesceni, ne mai pot da o ans.
i nou i poeziei.
Nu este foarte greu s scrii literatur
umoristic satiric sau ironic. i
trebuie doar o cultur temeinic,
format n ani de lectur, ncepnd de la
vrste fragede, un fel special de vedea
realitile din jurul tu dincolo de
aparene, o fireasc druire de sine
pentru a ndrepta relele pe care le vezi,
puterea de a spune adevrul i de a
suporta consecinele, acea nelepciune
care ne nva c salvarea pctosului
este prioritar pierii acestuia i calm,
mult calm, pentru a trece cu zmbetul
pe buze peste desconsiderarea colegilor
de breasl, dar i de rutatea celor care
(de multe ori aflai printre puternicii
zilei!) se recunosc n insectarul
personajelor tale. i mai trebuie i o
fin mpletire a faptelor despre care
scrii, fapte ct se poate de reale, cu un
strop de imaginaie, o und de ficional,
pentru ca scrierea s rmn credibil
ns i potenat de fantezia creatoare,
pentru un mai puternic impact emo-
ional.
Toate aceste sub privirile, hai s
spunem, eufemistic desigur, ngdui-
toare, ale colegilor care consider genul
absolut minor i la ndemna oricui. Iar
ei, superiori fiind, nu vor aborda
niciodat acest gen, fiindc nu vor s-i
compromit numele hrzit s devin
nemuritor doar pentru c poezia,
romanul sau chiar memoriile sunt, nu-i
aa, opere serioase, pline de miez i
mesaj pentru viitorime.
Cu deplin respect pentru toi creatorii
de literatur, voi aminti totui de marii
umoriti ai lumii (Mark Twain, halom
Alehem, I.L. Caragiale, Carlo Goldoni,
Mihail Zoscenco, ori de anticul
Aristofan, dar i de mari autori precum
Shakespeare sau Miguel Cervantes,
care nu au evitat registrul ironic n
scrierile lor) fiind doar civa dintre
umoritii care au trecut prin veacuri
rmnnd la fel de actuali ca atunci
cnd au scris, ceea ce ar dovedi c o
oper cu adevrat important depinde
fr ndoial de subiect (personaje),
adic de noi oamenii, cu toate pcatele
noastre cele fr de lecuire, ns
hotrtor rmne talentul scriitorului i
nicidecum genul abordat.
O alt problem a scriitorului satiric
(umorist, ironic) este dat de forma
mereu surprinztoare pe care textele
sale trebuie s o aib, pentru c, n
umor, repetabilitatea nseamn nu doar
inhibiia cititorului, ci, mai ales,
dispariia interesului pentru lectur. n
mod paradoxal, dei relele lumii sunt
nenumrate, pentru a le satiriza este
necesar nu doar un bagaj lexical foarte
bogat i divers, dar i de o capacitate
peste limite normale de a prezenta
oricare dintre subiecte mereu ntr-o alt
perspectiv, n aa fel nct s nu devii
un moralist plicticos, nici trivial, dar
nici previzibil (una din cerinele
umorului fiind poanta, cea care are
efect numai atunci cnd surprinde).
Deci, dac ndeplineti condiiile de
mai sus, plus altele, de la caz la caz,
putem spune c este ntr-adevr foarte
uor s scrii n registru ironic, proz,
poezie, aforism, dramaturgie sau n
oricare alt gen literar.
Dar, sincer vorbind, nu a sftui pe
nimeni s ncerce numai pentru a
demonstra c poate. nainte de orice, ai
nevoie de un autocontrol foarte riguros,
dat fiind c fiecare dintre noi a ntlnit,
cel puin o dat n via, indivizi care
pretindeau c au foarte mult umor, chiar
dac nu nelegeau nici mcar poanta
unui banc, iar rsul li se prea o
atitudine vulgar, nedemn deci de
manifestare n public.
M tem ns c singurul loc unde nu
se rde este totui iadul
Dar, revenind la cartea doctorului
Dorel Schor: S fim serioi umor
cumsecade evreiesc (TipoMoldova,
colecia Opera Omnia, cu o strlucit
prefa a scriitorului i publicistului
Roni Cciularu, un foarte bun
cunosctor al ntregii opere a lui Dorel
Schor), se poate spune, cu certitudine,
c apariia ei nu a surprins pe nimeni,
fiind cumva ateptat, ca o consecina
fireasc a faptului c Dorel Schor ne-a
obinuit, de ani buni, cu excepionala sa
prolificitate creativ. Este prezent n
aproape toate publicaiile de limb
romn din ntreaga lume i asta nu din
cnd n cnd, ci sptmnal. Dar i
urmarea logic a unui ir de apariii
MIHAI BATOG-BUJENI
57
editoriale recente precum: Zmbete,
mine va fi mai ru, editat la Iai,
volumul scos la Madrid cu titlul El
trahe de Adan, adic, n romnete,
Costumul lui Adam sau Toate
spectacolele sunt unice, aprut la
Bucureti. Doctorul Schor este
surprinztor doar pentru cei care nu-l
cunosc sau nu au auzit de el. Pentru noi,
cei care i urmrim apariiile prin care a
reuit s ne fac dependeni de umorul
su subtil, inteligent i de cea mai bun
calitate, este un eveniment ateptat i cu
att mai interesant cu ct eram chiar
curioi s vedem ce mai produce acest
adevrat izvor de ironie bine temperat,
cult i fermectoare.
i, tot ca de obicei, nu ne-a
dezamgit! Era de altfel n firea
lucrurilor ntruct autorul, un ironist de
cea mai bun condiie, are acel respect
aproape sfnt pentru calitatea operei
ajuns sub ochii cititorului, fiind n
fond, n primul rnd, cartea sa de vizit.
Volumul, inteligent construit, prozele
scurte alternnd cu aforismele, reuete
n felul acesta s ofere cititorului acel
confort al lecturii care duce la o mai
bun nelegere a textelor, lucru deloc
de neglijat avnd n vedere profunzimea
i subtilitatea scrierilor sale, n conse-
cin o anumit dificultate de descifrare
care solicit (ce bine!) intelectual.
Despre aforismele lui Dorel Schor s-a
mai vorbit i s-a mai scris mult i pe
drept cuvnt, avnd n vedere c este
considerat, fr reineri, cel mai de
seam autor contemporan al genului.
Nu numai pentru ntreaga sa oper,
impresionant calitativ dar i cantitativ,
ct pentru creativitatea sa de excepie,
ntr-un domeniu destul de restrictiv prin
exigenele impuse acestui tip de creaie.
Este arealul literar n care nu ai voie
nici s te pierzi printre cuvinte, nici s
te repei, nici s scapi vreo platitudine
i nici s evii poanta, care e sufletul
aforismului. Cum reuete Dorel Schor
s construiasc o adevrat oper n
acest domeniu? Prefer s cred c este
un mister din care nu lipsete lectura
zilnic, dar nicio analiz atent i
profund asupra textelor citite, cum nu
lipsete nici observaia fin, inteligent,
a fenomenelor i ntmplrilor cotidie-
ne. Numai c, aceste condiii, dei
ndeplinite i de ali creatori, nu par a fi
suficiente pentru a explica fora crea-
toare a autorului.
Ei, ar mai fi i talentul, dar eu unul
rmn consecvent termenului de mister.
Cu riscurile de rigoare
ns, n mod sigur, nu-i lipsete o
puternic motivaie dat, n primul
rnd, de o perseveren dublat n
modul cel mai fericit de ceea ce numim,
pur i simplu, chemare pentru o astfel
de activitate. Dei o face cu riscuri
fireti i acceptate, cu acea senintate a
omului nelept, riscurile acelea despre
care am mai vorbit. Inclusiv pierderea
proprietii asupra unor scrieri, odat cu
intrarea lor n folclor. Mde, totui o
pierdere pe care muli dintre noi ne-am
dori-o!
n mod deliberat nu voi cita niciun
aforism din carte, deoarece a avea im-
presia c vreau s art frumuseea unui
colier scond o singur nestemat i
punnd-o n lumin. Ar fi inutil, deoa-
rece nimeni nu ar putea s neleag,
orict de frumoas ar fi piatra, care e a-
devrata strlucire a ntregii compoziii.
Prozele scurte prezente n acest
volum sunt cele care dau consisten
subtitlului: Umor cumsecade evreiesc.
ntr-adevr, ironiile fine i umorul
savuros al scrierilor au ca personaje
evrei. O delicat i admirabil atitudine
a autorului care se ferete de orice ar
putea fi interpretat ca intenie de
nclcare a vreunui cod deontologic,
atitudine care, ce bine ar fi s devin
una de referin pentru orice scriitor.
Dei, dac un chinez citete (lucru pe
care mi l-a dori din tot sufletul) aceste
proze i va fi imposibil s nu
recunoasc, cel puin ntr-una din ele,
pe un vecin, un prieten, un coleg, sau o
ntmplare pe care o tie i el. La fel
s-ar ntmpla i cu un cititor din
Australia, Mongolia sau din Siberia (m
feresc s aduc n discuie i oamenii
lipsii de simul umorului!) pentru c n
fapt scrierile lui Dorel Schor au ca
fundament aceleai valori etico-morale,
valabile n ntreaga lume, indiferent de
culoarea pielii, etnie sau confesiune,
cele a cror nclcare este judecat dup
criterii similare, iar felul n care noi
facem asta poate da i acel savuros
moment de umor care ne face s
zmbim chiar dac suntem n culp.
Judecile lui Dorel Schor nu stabilesc

Wanda Mihuleac"Farcebook",
desen
vinovai i nici nu dau verdicte. Ne
provoac doar la o mai atent privire
asupra noastr nine, ceea ce nu este
deloc ru.
Consider unele proze ca fiind
antologice demne de orice istorie a
scrierilor umoristice, alturi de marii
clasici ai genului. O poveste precum a
personajului din: Un nume domnesc,
cel ce se mndrete peste poate c
poart numele de Wonzenkeisser. Nu e
de acolo s ai componenta keisser la
numele de familie. Doar c atunci cnd
descoper ce nseamn de fapt acest
nume ncepe cu adevrat partea comic,
augmentat de eforturile omului de a
scpa de acest nume domnesc.
Amintesc i de onomastica folosit de
autor pentru a da o tu i mai
consistent personajelor precum:
Nasgtavili, Boris Israelovici
Glazpapier, Dorfman Marx cel care i
tot schimb numele, ba, n Engels, ba,
n Lenin, dar nu reuete niciodat s
ias din capcana clasicismului
revoluionar al secolului al XX-lea. Sau
de mereu bnuitorul Oierman, dar i de
omniprezentul Menae, un fel de Bul
al nostru, sau Vova al ruilor. Dar cum
textele umoristice din volum au, ca o
caracteristic unitar, savoarea, trebuie
totui s amintesc de unul care
depete cu mult valoarea medie a
scrierilor din domeniu. Teste de
cultur, merit citit mcar pentru a ne
da seama c a scrie umor de calitate,
aa cum am artat la nceput, nu este un
simplu hobby, ci o preocupare ct se
poate de serioas, bazat, n primul
rnd, pe o cultur solid.
Personal l vd pe doctorul-scriitor
Dorel Schor ca pe un mare chirurg ale
crui instrumente nu sunt cele ce ne
provoac, de regul, fiori, ci cuvintele.
De aceea, inciziile lui nu dor i nici nu
las cicatrici. Pot ns vindeca multe
dintre bolile omenirii, mai ales cele
legate de pcatele ei fundamentale.
Cci, fr ndoial, cuvintele doctorului
de suflete pot extirpa creterea peste
limite a orgoliului, limitarea agresivi-
tii, a prostiei, alungarea rutii i
vindecarea de invidie, apariia ruinii n
faa lcomiei i chiar diminuarea, pn
la limite suportabile, a beiei puterii, un
pcat care dei nu apare n scripturi face
ravagii n vremurile noastre.
Sigur, totul depinde i de pacieni,
sau mai ales de ei, pentru c de cele mai
multe ori nu ne vedem deloc aa cum
ne vede doctorul. Iar atunci este
recomandat mrirea dozei.
Deci, a reciti volumul, face parte din
terapie i este semnul cel mai sigur c
suntem pe drumul cel bun.
58
OAMENI PE CARE I-AM
CUNOSCUT


Anul acesta, n iunie, Matei
Clinescu ar fi mplinit 80 de ani. Se
mplinesc, zilele astea, cinci ani de
cnd am avut ultimul schimb de
cuvinte cu el, n 2009. Mi-a scris c e
bolnav i c nu va veni la Bucureti.
S-a stins la dou luni dup aceea.
mi druise cu civa ani n urm,
la Bucureti, cartea A citi, a reciti,
aprut n 2003 la Editura Polirom.
Matei Clinescu, nscut n Romnia
n 1934 i stabilit din 1973 in Statele
Unite ale Americii, era profesor de
literatur comparat la Indiana
University din Bloomington. Eram
familiar cu numele lui Matei
Clinescu nc de cnd, n 1969,
scurtul su roman Viaa i opiniile
lui Zacharias Lichter a fost distins cu
Premiul pentru proz al Uniunii
Scriitorilor. i cum cartea mi s-a
parut atunci o lucrare de excepie, am
inclus-o n numrul limitat de volume
de literatur pe care le-am luat cu
mine n Canada.
Puternica impresie lsat asupra
mea de Zacharias Lichter m-a fcut
s m opresc cu interes asupra crii
"A citi, a reciti". Opinia autorului
asupra citirii i recitirii este aceea c
cele dou activiti sunt o entitate
unic, iar recitirii, conform ideii lui
Matei Clinescu, i-ar fi adecvat
metafora bntuirii. Noi, re-
cititorii, suntem cei care bntuim cu
adevrat prin texte. Le revizitm ca s
nelegem de ce ne atrag sau ca s
trim deliciul re-descoperirii lor, ca sa
vedem capacitatea de a nvia i de a
se rennoi, scrie Matei Clinescu.
Pe tot parcursul acestui studiu,
continu autorul, m concentrez
asupra citirii i recitirii ca procese, ca
activiti dependente de timp, ca
explorri, ca vizitri i (poate
nostalgice) revizitri ale textelor, ca
plimbri prin pduri textuale, excursii
de plcere, hoinreli sau pelerinaje.
Incitat de ideile de mai sus, am
reluat lectura romanului premiat
Viaa i opiniile lui Zacharias
Lichter aflat n biblioteca personal.
Vibraia la rentlnirea cu o lectur
fcut cu peste treizeci de ani n urm
a fost puternic. Frumuseea ideilor i
farmecul poetic al limbii mi-au
______________________________
produs nu numai o plcere cultural,
lucrarea fiind remarcabil, dar i una
sentimental, comparabil cu cea a
rentlnirii cu un vechi prieten.
Meditnd apoi asupra revenirii i
extinznd ideea lui Matei Clinescu
despre bntuirile referitoare la cri,
am neles c ntreaga noastr via nu
este altceva, de fapt, dect o suit de
rentlniri pe care le parcurgem
incontient, zilnic.
A spune c revenirile sunt de
dou feluri: a). cele care ni se ofer
din exterior, cum este cea a
fenomenelor naturale i b). cele pe
care le iniiem noi nine.
Din prima categorie fac parte
lumina zilei alternnd cu ntunericul
nopii, rsritul i apusul astrelor
cereti, rennoirea naturii primvara,
bogia vegetaiei vara, coloritul
frunzelor de arar din Canada i
culesul roadelor toamna, prima
zpad iarna i cte altele. Ne bucur
rentlnirea cu fenomenele naturale
care vin periodic spre noi ca i cnd
noi am fi cei venici i lumea
dimprejur trectoare i nu invers.
Dar cele mai importante reveniri
i rentlniri sunt cele din a doua
categorie, cele pe care le iniiem noi
nine. Ele cuprind toate activitile
zilnice. Ne trezim dimineaa si ne
rentlnim cu micul dejun, din care
consumm cafeaua sau tartina cu unt
i magiun care ne place. n momentul
n care ne-am ales preferinele,
dejunul devine parte din noi.
Consumndu-l, ne regsim pe noi
nine. Acelai fenomen se ntmpl
i cu alte aciuni. ntre fiecare element
din jurul nostru i noi s-a creat
cndva o legtur care face ca
rentlnirea cu acel element s ne
pun fa n fa cu senzaiile avute
anterior. Revederile de acest fel sunt
bucurii, fiecrei rentlniri i
corespunde o doza de exuberan. Mi-
aduc aminte de frenezia care m
cuprindea, copil fiind, cnd iarna
hainele groase erau puse la naftalin
i apreau pentru purtare hainele de
var. Recunoaterea mirosului i
texturii m umplea de bucurie.
Acelai lucru mi se ntmpla i
toamna, cnd ciclul era invers.
Exemplele ar fi numeroase.
Iubitorii muzicii tiu c Mozart,
Bach, Haydn, Schubert, Beethoven,
Wagner, Brahms sau Enescu pot fi
ascultai de oricte ori, bucuria
rentlnirii cu ei (sau cu noi nine,
prin muzica lor) rmne nealterat.
Iubitorii de art nu se satur revznd
operele marilor maetri ai picturii i
sculpturii universale, dimpotriv,
plcerea crete cu fiecare revizitare.
n sfrit, unele dintre cele mai
plcute i revigorante rentlniri sunt
cele cu prietenii.
Trim deci cu bucurie i nesa
revenirile, momente de rentlnire cu
noi nine. n timp ns ce exemplele
citate mai sus au o aplicabilitate mai
mult sau mai puin universal, exist
i un alt fel de re-ntlnire, cu totul
special, de care se pot bucura numai
cei care sunt departe de locurile
natale. Este vorba de emoia care
nsoete revizitarea continentul n
care ne-am nscut. Niciuna din
bucuriile regsirilor nu este mai
intens trit i nu ne aduce att de
aproape nou nine ca o asemenea
vizit. Cci nimic nu intr mai
profund n fiina noastr ca mirosul,
culoarea i forma pmntului natal.
Matei Clinescu revenea n fiecare an
n Romnia!
Continentul i ara n care m-am
nscut sunt peste ocean, n-o pot vizita
prea des, m mulumesc de aceea cu
rentlnirile periodice cu limba i
cultura pe care o servesc.
n rest, m bucur contient de
fiecare moment de rentlnire pe care
mi-l ofer viaa, cci numai clipele
trite n intensitatea regsirilor pot
readuce cte ceva din cine am fost
deja ieri, suntem astzi i vom fi,
poate, mine.
VERONICA PAVEL LERNER
59
DIN AMINTIRILE MRII

Ct de mult ne-am jucat
de-a prinselea i de-a prinsul...!

Pe malul mrii
nu era nimeni
dect noi
i necuprinsul.

Apoi
i umbrele noastre
au nvat de la noi
jocul
de-a prinselea i de-a prinsul,
iar de la mare
cum s furi cerului
din zestrea-i albastr de zare
i necuprinsul.

Eram ca primii oameni
din Grdin
i totui uimii
c umbrele noastre
nu se mai joac
de-a prinselea i de-a prinsul.
n spatele nostru,
dup perdeaua rubin,
descoperiser jocul mai nou,
ce noi nu-l tiam,
de-a copacul!

i nu era timp n vremea aceea,
ci doar un luceafr
cosea venicia cu acul.

Cele dou umbre
deveniser una
semnnd cu pomul dinti.
Acum - inversat - el muca,
pn la mijloc, cu poft
din noi ca din mr
ntreg necuprinsul.

ATEPTARE

Du-te-acas floare de lotus,
c-o und mai mult e trziul.
Albastrul ateptrii
se-ntunec n verde nchis.

Doar numai eu te-neleg
cnd tristeile tale culeg.

Du-te-acas prinul meu, lotus!
Tu nu tii ce-am vzut i nu-i spun:
Luna plin
a rsrit, dar s-a oprit n cais
mbrindu-l ntreg
pn la seva mustind,
de-a valma
i flcri i crud lumin,

unul spre altul ningeau
mngieri i colind.

Haide, s mergem acas,
frate de cntec i lotus!

Nici luna mea, nu cred c o s vin...

VISND CU OCHII DESCHII...

Visnd cu ochii deschii,
ajungnd aproape de mare,
norii
dup atta cer
strbtut n visare,
s-au oprit i se-ntrebar:
Oare acesta
o fi drumul cel bun?

Oh, Doamne!
S fii i nor
s fii i-ndrgostit!
i-n hohote albe de rs
izbucnir bujorii...

LA MARGINILE MRII

De fiecare dat
marea
se-alegea
cu un cer i mai tnr,
din ochii ti,
cnd te prindeam n brae.

Era pe vremea
cnd soarele
i plsmuia flcrile
i aria
nvpindu-i chitarele.

Ar fi totui timpul,
i-a zis soarelui,
din timp de netimp
s le rsar
luceafrul
ca spic peste sear.

Cu fiecare-nvluire
dezvluia
chipul altui ecou
din nerostirea noastr.

Ne-a trebuit
o-ntreag zi spre neles
c pentru noi fusese grirea
despre cntecul nou
al buzelor.

La picioarele tale
cntecul meu,
val dup val, dor lng dor,
sub luceafr de spic,
peste sear,
ctre rostirea noastr!
Marea,
la margini de noi se fcea
din ce n ce mai albastr
pn la ultimul nor.

NU-L ASCULTAI PE
HERACLIT!

Cu-o floare mai nalt
mi-e soarele de ieri',
aa n frunza lui
ne-a nfrunzit caisul,
din Orionul urzitelor tceri.

Ca voi au fost i ei.
Veneau din mine
cu minile
cntec n cntec.
Doar numai pentru-n timp
au fost odihn,
somn,
rn,
apoi toate crrile sevelor mele
din ivr au srit,
nind
de sub clempu i clan...

i iat-i din nou,
mn n mn.
Cntec n cntec
aprilul srut pe mai,
de spaima de timp,
n muguri se-ascund,
dar o descal
i-ncearc aripilor visul.

Cu-o venicie mai nalt,
printr-un srut,
mi-e soarele de ieri,
i repetnd,
ascuns zmbi caisul:
Nu-l ascultai pe Heraclit!
Cnd eti ndrgostit
nimic nu curge,
totul se nal!

DUMITRU ICHIM
Kitchener, Ontario
60
Starea prozei


Niciodat n-o s fie demodat s-i spui persoanei
dragi... o oapt de iubire.
Se ivesc zorile peste Oradea. Niciunde cerul nu-i mai
senin precum e n locul n care te simi iubit! De la etajul
IX, lumea se vede altfel! Toate micile mizerii sunt cu
adevrat reduse, la o scar... insignifiant. Lumina se
strecoar firav peste coline... Ochiul somnoros al zilei
clipete sfios, acompaniat de un dulce sforit... ca de copil
rcit... al lui L.
Nu m ntorc... privesc n continuare pe geam i
surd. Dac m-a apropia de patul n care-i ese visele,
n-a rbda tentaiei i l-a sruta... poate... I-a grbi
trezirea, i are atta nevoie de odihn. i eu, de linite.
Asear, am citit pe facebook, despre potopul ce se
abate asupra brbailor n zilele ce vor urma: Valentines
Day, 1 Martie, 8 Martie Mesajul era nsoit de o poz
cu doi indivizi... care se consolau, dup votc, cu nite
beri. Chiar aa... valoarea iubirii se numra n sticle de
bere i pahare de trie... la care ar trebui s renune.
Ce lume! O lume n care trim... vrnd-nevrnd.
Implicai direct sau tangenial n vieile noastre, astfel
de oameni sunt... la un pas de bibliotecile i cinema-
tografele (pepiniere de dorine i proiecii idilice) i
povetile idealizate, de timp, ale tuturor femeilor... care
ne-au deformat perceperea realitii.
Toate ne dorim o floare, o ieire la un restaurant
elegant, rafinat... o inut ic, o frez la mod, un parfum
delicat etc. Sunt i brbai romantici... care organizeaz
astfel de ntlniri (majoritatea celor din aceast categorie
sunt nite afemeiai de mare clas, dar le trecem cu
vederea acest amnunt, mai ales n aceste zile, pentru c
cei serioi, familiti sunt, de obicei seci i destul de
zgrcii). Toate vrem s trim marea poveste!
M gndesc la casa mea... de la Timioara. Cnd am
plecat, m-am ciocnit nas n nas cu una din blondele lui
Andy. Era tras la pardesiu de piele alb, cizme albastre,
buze i unghii roii... I-am inut ua larg deschis, ca s
ncap cu plasele... caserole cu fel de fel de mncruri... o
sticl de vin... Pe vremuri, le aducea el cu maina. Uneori,
le atepta jos, la intrarea n bloc. Altdat, descuia ua,
cnd apreau (se auzea de la mine cum nvrte cheia-n
broasc). Acum, le las s urce... i s atepte la u,
pn-i termin el igara, pe balcon. Ele ateapt cumini,
ca nite pudeli bine dresai.
Eu, cu L., sunt nc la faza n care vine dup mine,
cu maina. Mai am timp!
M bucur de aceast idee i mustcesc. Aa or face
toi?
Ci ani ai? 37? 38?... ca doar n-ai 40! mi zisese
deunzi Andy, vznd c ddeam dezaprobator din cap.
Acuica fac 46!, i-am zis rznd cu gura pn la
urechi. L-am considerat cel mai frumos sau mai calculat
compliment din ultima vreme. Tocmai de aceea, pentru
prima dat, invitaia lui L. (care are 37 de ani!) nu mi s-a
mai prut compromitoare.
E grav dac vrei s fii iubit? Dac vrei s iubeti?...
dincolo de normele sociale general acceptate?
Fericirea i nefericirea se afl n noi, n gndul
nostru! n inima noastr! n concepiile pe care le
adoptm sau la care aderm din varii motive.
E ultima zi de vacan...
Soarele se oglindete ndrzne pe chipul meu. nchid
ochii, ca s-i fac plcerea... de a domina cteva clipe!
L. mi atinge ncet umrul, ca s nu m sperie.
Nu l-am auzit cnd s-a ridicat din aternut.
Spune tu de nu-i mai frumoas Oradea ca Roma?
Uite ce coline se rsfa-n verdele ochilor ti!
Cu L. am ncercat s scriu un text. El un rnd, eu
unul. E un cameleon stilistic! Ar putea imita felul oricui
de-a scrie (limbaj, frazare, viziune).
i-acum rd mocnit. M imit, continund felul meu
de a visa, cu ochii deschii n epitete i comparaii
de la Mirceti! (M pastileaz, de multe ori, dar ne
corectm i ne completm fericit n ce redactm
fiecare). El are nerv, eu am o ortografie mai bun!
Fr alte vorbe, pune ibricul la fiert. Amndoi suntem
conservatori. Dei avem cafetier, ne preparm ceaiul /
cafeaua la ibric. Msoar apa, cu precizia unui farmacist.
O can mare, pentru ceaiul lui, o can mic, pentru
cafeaua mea. mi place mult acest moment, aceast idee
fierbe apa mpreun, apoi, o parte o toarn peste plantele
lui, de ceai, iar restul devine o minunat cafea pentru
mine. Aa suntem i noi avem multe plceri / idei
comune, dar i particulariti / scopuri / idealuri diferite.
E un brbat frumos, nalt, delicat, care se mic cu
graia unui balerin. Are ochii mruni, ca o veveri
zglobie, freza mereu ciufulit...i o colecie de halate
matinale. Azi poart un halat de culoarea alunei, cu un
guler de mtase, o nuan mai nchis. Dei st la bloc, a
pstrat elegana unui moier scptat...
Niciodat n-am neles pasiunea lui pentru... o
dolofan tears, uor neglijent, ca mine. Nimeni nu m-a
tratat ca pe o regin, aa ca el. Fiecare vizit, e o poveste!
Aroma cafelei mele umple ncperea. Ceaiul lui
nuaneaz fericit acest rsf olfactiv.
Acum nelegi ct de bine te potriveti acestui loc
din inima mea?
oapta lui e att de apropiat, nct i simt micarea
buzelor pe lobul urechii.
Suntem doar noi doi i ne vorbim n tain ca i
cum pereii ne-ar vrjmi ne-ar fura din profunzimea
sentimentelor.
Vibrez ca o adolescent
Pentru doi oameni care au ales cuvntul ca mijloc de
existen (el jurnalist, eu profesoar de limba romn),
vorbele nu-s doar vorbe! Sunt pri de suflet materializate
n cuvnt!
Da, mi i brusc mi vine-n minte imaginea cu
nenorociii ia, necai n spaime, votc i berec vine
potopul cu Valentines Day, 1 Martie, 8 Martie
Luai-le nite cuvinte, mi, biei... c nu cost
nimic!... i v-ai fcut datoria! mi venea s le strig
petrecreilor.
Surd i-l prind pragmatic pe L. de urechiuele
ascunse-n freza ciufulit i-l srut cu foc!
Ia s mai lsm cuvintele...

CORINA-LUCIA COSTEA
61



(III)
Este un argument c diplomaia
romneasc i drept consecin
reprezentaii si cel puin n problema
analizat, nu a fost calificat i nici nu
s-a ridicat la nivelul care ar fi trebuit,
chiar dac printre cei care ne-au
reprezentat, figura central a fost
marele i admirabilul Titulescu.
Titulescu i Apponyi se cunoteau
foarte bine, acelai contemporan al lor
(Onisifor Ghibu) susine c lui
Titulescu i-a surs perspectiva de a-l
nfrunta ca adversar pe reprezentantul ungur i nutrea
convingerea sigur c va ctiga cauza Romniei. Era un
prilej deosebit pentru Titulescu s poarte o lupt la
asemenea nivel, n diplomaie este un prilej care nu poate
s fie pierdut. Era o munc nemaipomenit, pentru c teza
romneasc, pe lng argumentele juridice necesita o
documentaie ampl: statisticile demografice; de structura
proprietii, studii pedologice, geografice, componena
populaiei pe particulariti etnice, date ale
recensmntului populaiei din mediul rural, puterea
economic, stadiul de dezvoltare al economiei, geneza
istoric a formelor de proprietate etc.
Titulescu i-a dat seama de complexitatea situaiei, pe
care el nici nu o cunotea la nceput, a dobndit o
documentare pe care a sintetizat-o remarcabil pe parcurs
i la cererea lui Guvernul romn a angajat cca 50 de
specialiti cu notorietate din toat Europa, au fost preferai
profesori la universiti europene din Frana (17
universiti) la care s-au adugat 33 de universitari din
Elveia, Germania, Suedia, care la rndul lor total
necunosctori au trebuit s se documenteze. S-au fcut
cercetri i s-au redactat materiale n mai multe limbi.
Frana juca un rol important n diplomaia european
de dup primul rzboi mondial. La solicitarea Guvernului
Franei adresat Academiei Franceze prin universitile de
renume dar i pentru a fi utilizat ca material informativ i
documentar, s-au fcut cercetri riguroase i chiar s-a
redactat i s-au publicat n volum: La REFORME
AGRAIRE EN ROUMANIE et les Optants hongrois de
Transylvanie devant la Societe des Nations , publicat
n anul 1927, cnd disputa procesual era n toi. Este de
remarcat c s-au cerut cercetri i preri cel puin n
aparen neutre, care susineau partea Romniei.
Generozitatea Guvernului Romn era dictat de credina
c dreptatea este de partea lui i au fost cooptai i ali
cercettori.
Este cazul profesorilor erudii din Anglia i
Germania, n care Ungaria avea un lobby puternic i
personaliti influente din aceste ri erau de partea
Ungariei. Ex. au fost cooptai i au depus lucrri la
dispoziia decidenilor prof. J.E.G. de Montmorency,
profesor de drept la Universitatea din Londra; prof. Karl
Strupp, profesor la Facultatea de drept din Frankfurt.
Angrenarea unui numr att de nsemnat de persoane
n acest demers a produs haos i nesincronizare, partea
bun a documentrii este c n urma seleciei fcute s-au
putut extrage sintetic concluziile necesare dezbaterii din
faa Ligii Naiunilor. ns foarte important, materialele
elaborate au fost n faza urmtoare utilizate la Tribunalul
arbitral romno ungar de la Paris, unde s-au discutat la
nivel de cuantum sumele pltite
despgubiri pentru optanii unguri cnd
litigiul a devenit de drept privat. Titulescu
a coordonat aprarea Romniei, dar nu a
fost singurul actor n scena unde s-au
desfurat disputele, la Tribuna Ligii
Naiunilor, la Curtea de la Haga, la
comisiile unde prile au fost invitate
pentru explicaii i n fine la Tribunalul
arbitral.
I-au fost alturi Alexandre Millerand,
a fost prim ministru al Franei, i
Sigmund Rosenthal, un remarcabil maestru al barei i
cunosctor al dreptului internaional. Rosenthal avea o
bogat experien, fiind preuit de Brtianu nsui, care l-a
numit consilier din partea Romniei la Conferina de Pace
de la Paris. El a lucrat n sub-comisia privind responsa-
bilitile rzboiului i a violrii legilor rzboiului.
A fost un jurist remarcabil, cu vocaie, erudit, caliti
dublate de intransigena personal care o fcea pentru
documentare proprie, n cercetarea dovezilor i stabilirea
faptelor. A fost membru n comisia de unificare a
legislaiei civile i comerciale de pe lng Ministerul
Justiiei, i din 1923 face parte din Comisia de reparaii de
la Paris, pentru aplicarea art. 181 din Tratatul de la
Trianon. Era printre cei recomandabili de a participa i la
procesul optanilor, unde a debutat ca reprezentant al
Romniei. Dup prestaia sa remarcabil, Ion Brtianu i-a
propus s fixeze onorariul, la care i-a rspuns cu
demnitate Onoarea de a fi reprezentat ara mea n acest
proces constituie cel mai frumos onorariu al vieii mele.
Rosenthal nu poate fi uitat, ar fi nedrept s i se
atribuie totul lui Titulescu, care s-a folosit de pregtirea i
cercetarea probatorie n proces fcute n munca de filigran
a lui Rosenthal. Acurateea argumentelor sale, concluziile
i memoriile scrise pe care le-a depus i apoi publicat n
Pandectele romne sunt dovada eforturilor sale
susinute cu tenacitate.
ntr-adevr, contrastul puternic a reieit din limbajul a
dou lumi diferite, lumea reprezentat de Titulescu, un
liberal i democrat european, i lumea feudal opus care
l-a avut exponent pe Apponyi, acesta vorbea n numele
unei aa zise patrii maghiare sfinte care a fost
nedreptit la Conferina de Pace i trebuie s i se fac
dreptate, chiar i prin restituirea/despgubirea propriet-
ilor rmase n Transilvania.
Litigiile au fost adjudecate cu privire la stabilirea
despgubirilor la Tribunalul arbitral romno ungar de la
Paris, la Tribunalul civil de mare instan din Paris, se
gsesc dosarele litigiilor purtate de Statul Romn versus
optanii unguri, ntre coperile dosarelor se gsesc
consemnate preocuprile, eforturile, susinerile prilor
Prof. univ. dr. IOAN SABU-POP
62
Conjugarea verdelui

O cercetare geografic de ultim
or ne provoac la a simi nevoia
continu de localizare n spaiu,
lrgindu-ne cultura geografic. Este
vorba de volumul Arii de interes
biogeografic din Bazinul Trnavei
de dr. Petru V. Istrate i Hadrian
V. Coniu, aprut la Casa Crii de
tiin din Cluj. Demersul prestigios
al celor doi cercettori reactualizeaz
ramuri i subramuri ale geografiei
fizice referitoare la climatologie, hi-
drologie, geomorfologie, biogeogra-
fie, pedogeografie, cu accente pe un
sistem teritorial bine individualizat,
cel al Bazinului Trnavei, o entitate
geografic mediu populat, cu
aezri rurale i orae mici care au
permis pstrarea aproape nealterat
a habitatelor naturale n estul bazi-
nului, unde se gsesc cele mai ntinse
pajiti naturale ale Europei...
Ariile biogeografice cuprinse n
volum au fost iniial proiecte de
studiu, subiecte ale unor deplasri n
teren pentru colectarea materialului
entomologic, aplicaii de teren
(excursii) pentru cunoaterea peisa-
jului geografic, secvene de docu-
mentare asupra florei i faunei din
arii protejate ale Bazinului Trnavei.
Astfel, noua apariie editorial a
cercettorilor Petru V. Istrate i
Hadrian V. Coniu este convin-
gtoare prin cunoaterea direct i
documentarea vie, nuanat, la care
se adaug un bogat repertoriu biblio-
grafic.
Cartea ordoneaz urmtoarele
cmpuri tematice: Particularitile
geomorfologice i hidroclimatice ale
Bazinului Trnavei, Potenialul bio-
pedogeografic, Habitate de interes
comunitar, Caracterizarea biogeo-
grafic a ariilor protejate, Elemente
de flor i faun de interes major din
Bazinul Trnavei. Sunt evidente
aspectele monografice emblematice
(din desenul Transilvaniei eterne) ale
Bazinului Trnavei, de la prezentarea
poziiei geografice la resursele hi-
drografice, de la identificarea habi-
tatelor la ariile protejate sau tipologia
siturilor, de la speciile de plante rare
la specii de animale. Este elocvent
acurateea prezentrii, gen curricu-
lum (amplasare, coordonate geografi-
ce, acces, suprafa, descriere, note)
a stepelor i pajitilor, alturi de
pduri i tufriuri, rezervaia de
stejari pufoi de la Dane-Cri, Lacul
Ursu, Muntele de sare de la Praid,
Vulcanii noroioi de la Hrag, Insu-
lele stepice de lng Slimnic, Podiul
Hrtibaciului, Grdina botanic
colar din Blaj, ca s citm doar
cteva dintre habitate, arii protejate
sau situri, care devin tot attea
puncte de atractivitate ale crii.
Bazinul Trnavei, n argumentaia

autorilor, se definete a fi atractiv
prin diversitate, uniti de relief sau
peisagistice, prin specii de plante
rare sau de animale, formnd bogii
i frumusei unice.
Ariile biogeografice ale Bazinului
Trnavei sunt relaionate (este nc
un merit al crii!) la reeaua
ecologic Natura 2000 format din
suprafee denumite situri Natura
2000, rspndite pe teritoriul Uniunii
Europene i cuprinse n programe de
conservare pe termen lung.
Volumul Arii de interes
biogeografic din Bazinul Trnavei
de dr. Petru V. Istrate i dr.
Hadrian V. Coniu pune cu
temeinicie n valoare un segment
complex al naturii Transilvaniei,
subscriind i la accepiunea n sens
larg a tiinei geografiei, ca
disciplin de informare a publicului.

VALENTIN MARICA
_________________________________________________________________________________________________

PROBLEMATICA PROPRIETII...

i pentru cele mai multe hotrrile pronunate.
Investirea s-a fcut prin cererea depus la 29 decembrie
1923 n numele optanilor de Ungaria. Investirea,
procedura i obiectul rezult din convenia care s-a impus
prilor.
6

n urma proceselor care purtate pe la diferite instane
internaionale, politice i juridice, au durat peste 7 ani, n
arbitraj s-au stabilit sume care urmeaz s fie despgubite
de ctre Statul Romn celor care au reclamat sub
denumirea ncetenit de optani unguri.
Dreptul lor de proprietate s-a transformat n drept de
crean constituit prin dou fonduri, cel mai important al
optanilor la Blle n Frana.
Romnia a efectuat acolo toate vrsmintele la care a
fost obligat n franci elveieni i coroane aur, dup cum a
fost convertit obligaia.

7 A se vedea Jugement du Tribunal arbitral romano- hongrois
dans une affaire type doptant hongrois, in La REFORME
AGRAIRE EN ROUMANIE et les optans hongrois de
Transylvanie devant la Societ de Nations op. cit., p. 5-12,
Paris, la 10 janvier 1927.

Tot n contextul despgubirilor optanilor unguri,
Romnia a renunat la despgubirile care i erau datorate
de Ungaria stabilite de Comisia creat prin Tratatul de la
Versailles, cernd guvernului ungar s fac din aceste
sume vrsminte pentru a fi satisfcui optanii unguri.
n mprejurri normale i stabile din punct de vedere
juridic, chestiunea marilor proprieti care au aparinut
magnailor unguri ar trebui s fie cu totul ncheiat.
Statul Romn a luat msura exproprierii dup care n
baza Legii reformei agrare din 1921 a mproprietrit
categoria ranilor sraci i ndreptii.
n succesiunea lor evenimentele istorice i faptele
juridice i produc efecte definitive, progresul i evoluia
societii a schimbat structura de proprietate peste tot, iar
anumite aspecte nu mai pot fi reversibile.
Readucerea n actualitate a preteniilor de proprietate
dup 1990, de ctre urmaii optanilor este o eroare cu
att mai grav cu ct exist voci i autoriti ale Statului
Romn care gsesc aplicabile legile de restituire i n
cazul acestora.
63
Convorbiri duhovniceti

Arhiepiscopul Munilor
(I)

Mnstirea de la Izvorul
Mureului este rod al rugciunii
frailor i strmoilor notri care
au plecat la Domnul.

L.C.: naltpreasfinite Printe
Arhiepiscop Ioan, toat lumea
cunoate c suntei ctitorul Sfintei
Mnstiri de la Izvorul Mureului.
Totui atribuii altor ctitori
fiinarea mnstirii, cel puin aa
mrturisii cnd vorbii despre istoria
mnstirii cu hramul Adormirea
Maicii Domnului de la Izvorul
Mureului.
.P.S. Ioan: Primele documente
despre aceast mnstire le-am auzit
de la brazii de pe muntele vecin.
Romnii notri treceau muntele
dincolo i mergeau la hramurile de la
Vratec, Agapia, Neam. i atunci pe
crrile acelea, printre brazi, spuneau
ce bine ar fi s avem i noi o
mnstire n prile acestea. i aa
trecnd eu ntr-o zi prin munii de
acolo, mi-a spus un brad btrn de
peste 100 de... km ce vorbeau
romnii, ce ooteau ei pe crrile
acelea de munte.
Pornind de la mrturia brazilor,
trecem acum la mrturia oamenilor
ce nc mai triesc la Volobeni i la
Izvorul Mureului. Dup nfiinarea
Episcopiei noastre, n 1994, printre
primele iniiative a fost s caut un loc
de mnstire.
Un cetean de prin prile
Clujului mi-a oferit, n staiunea
izvorul Mureului, un cote de
porci. S oferi unui episcop un cote
de porci, s fac o mnstire, este
cam paradoxal, dar darul lui
Dumnezeu nu trebuie niciodat
refuzat.
Am mers cu el i cu protopopul
Gane (Dumnezeu s-l odihneasc!) i
ne-a artat un cote de porci ...
generos. Avea cam 10-12 m lungime,
era din crmid. Am intrat i am
spus aici facem paraclisul, aici
facem o cmru pentru duhovnic,
aici o sal de mese, o buctrie,
cteva chilii pentru micue le-am
i mprit pe loc.
Totul era gata. Am cobort apoi
la unul din izvoarele Mureului.
__________________

Mureul izvorte din Hmaul
Mare, din dreapta mnstirii, dar are
trei izvoare principale care
mbrieaz teritoriul mnstirii.
Venind pe firul apei, era un stufri
colo. Cnd am ieit din stufri, ne-a
ntmpinat un btrn i m ntreab
direct: Printe cutai pmntul
popilor?
Asta-i! Acolo, la Izvorul
Mureului, erau patru ha de teren
care fusese al parohiei Izvorul Mure-
ului i toat perioada comunist,
cnd a funcionat staiunea, toate
gunoaiele se aruncau acolo, pe
pmntul popilor.
Aa a rmas n tradiia popular
c acolo este pmntul popilor.
Am luat legtura cu preotul i cu
primarul de la Izvorul Mureului, am
fcut un schimb de teren i a rmas
terenul acesta al mnstirii.
Din momentul acela eu mi-am
pus n buzunar o ... crmid i m
bteam n piept la toat lumea c eu
fac acolo mnstire, c sunt
iniiatorul mnstirii.
Tot aa am inut crmida civa
ani de zile n buzunar, btndu-m cu
ea peste tot.
n data de 14 august 1999 iat
intrm n istoria scris am fcut
prima liturghie, primul hram, i-am
dat i hramul Adormirea Maicii
Domnului.
Seara, am inut prima
priveghere, prima liturghie.
n ziua de 14 august 1999, pe la
ora trei, cnd fceam ultimele
pregtiri, n curte, vine un cetean,
tot btrn din sat i-mi spune:
Printe, am auzit c facei prima
liturghie, primul hram aici. Zic eu:
cu ajutorul lui Dumnezeu, da, n
seara asta ncepem slujbele.
Atunci el zice: Printe, s tii
c terenul acesta noi, stenii, l-am
cumprat n 1936, s facem pe el o
mnstire.
Din momentul acela, am lsat
crmida jos i nu m-am mai ludat
la nimeni c eu a fi iniiatorul
ridicrii mnstirii de la Izvorul
Mureului.
Am spus atunci c, timp de 60
de ani, oamenii de acolo, care au
plecat la Dumnezeu n cer, s-au rugat
pentru a se face mnstire.
Prin urmare, mnstirea de la
Izvorul Mureului este rod al
rugciunii frailor i strmoilor
notri care au plecat la Domnul i
aa s-a fcut.
Deci n-a fost o mnstire din
ambiie, n-a fost o mnstire
mpotriva nu tiu cui, ci s-a fcut n
urma acestor rugciuni.
De aceea le spun credincioilor
s nu credei c, dac mergi o dat la
biseric i aprindei o lumnare, v i
mplinete Dumnezeu imediat
rugmintea.
Am vrea noi ca a doua zi, deja
totul s fie covor rou n faa noastr.
Iat, undeva n cer, 60 de ani s-au
rugat acei oameni deci consider c
aceast mnstire a fost fcut la
rugciunea strmoilor notri.
Ea nu face altceva dect s
mplineasc dorinele attor i attor
romni transilvneni crora le-au fost
distruse peste 150 de biserici i
mnstiri n perioada lui Bucov, care
a venit i a ars tot ce a fost urm
romneasc, mai ales, dup cum bine
tii, n Transilvania, romnii nu
aveau dreptul s-i fac biseric de
zid, ci numai de lemn.
A consemnat
LUMINIA CORNEA
64


Dup roadele lor i vei cunoate.
(Mt.7,16)

Ne nvrtim n tot felul de
cercuri, cunoatem tot felul de
oameni, ne punem ntrebri despre
credibilitatea lor, valoarea lor,
verticalitatea lor, onestitatea lor,
contiinciozitatea lor. Rspunsul de
moment ne este indus de aparena lor,
de masca lor, de jocul lor de scen.
Dar, pn la urm, timpul ni le
dezvluie pe toate, dac tim s fim
cu luare aminte la ceea ce oamenii au
de comunicat.
Pentru a cunoate ct de bun este
un pom, nu este neaprat nevoie s
mergi i s cercetezi ce spune
enciclopedia despre acest pom, este
de ajuns s-i vezi rodul sau s tii
dac e comestibil sau nu.
Van Gogh a fost recunoscut ca
unul din cei mai mari pictori.
Nscut ntr-o familie de pastori
reformai, celebrul pictor a mani-
festat de timpuriu un interes reli-
gios special. La nceput, s-a nscris
la Seminarul teologic cu intenia s
urmeze cariera spiritual a tatlui.
Pentru un timp, a lucrat ca pastor
ntr-o mic comunitate de ar.
Ulterior, a abandonat biserica i s-
a apucat de pictur. Contactul cu
lumea a fcut s-i scad interesul
religios. Anturajul, distraciile au
dus ncet la ndeprtarea de
biseric i religie. Beiile, nopile
nedormite, viaa dezordonat au
mpins ncetul cu ncetul pe pictor
ntr-o stare vecin cu nebunia. n
cele din urm, a rupt relaia cu
Dumnezeu. Religia nu mai avea
niciun loc n arta i n viaa lui.
Ultima pictur a lui Van Gogh :
Trei drumuri fr sfrit este un
tablou care nchipuie trei drumuri
ntr-un lan de gru, care nu duc
nicieri. Deasupra zboar un stol
de ciori. Erau pictate n timpul
crizei de nebunie. Curnd moare
ntr-un ospiciu.
Cu totul diferit este viaa lui
Rembrandt. Pictorul olandez a
avut o via destul de dezordonat
la nceput. Biografii spun c avea o
soie frumoas. Tablourile lui,
nuduri de femei, se vindeau bine,
aa c pentru un timp a fost destul
de bogat. Iubea petrecerile i lumea
bun i nu evita beiile. Cu trecerea

Van Gogh : Trei drumuri fr
sfrit


Rembrandt, Capul lui Cristos
______________________________
timpului, a devenit tot mai lucid i
contient de adevratele valori
spirituale.
Viaa lui a nceput s se
schimbe. Arta la fel. Tablourile au
devenit mai sobre, mai interiorizate
i spirituale.
n ultimul timp al vieii, a
devenit un om cu totul schimbat.
Era un cretin autentic. Tablourile
l nfiau tot mai des pe Hristos.
Ultimul pe care l-a pictat a fost
chipul Mntuitorului Hristos.
Dou viei i dou destine
diferite. Diferena este dat de modul
cum L-au neles i I-au rspuns lui
Hristos.
De asemenea, experiena lor ne
arat c importat nu este s-i declari
apartenena la Hristos, ci s trieti i
s-i ncredinezi viaa n mna lui
Dumnezeu. Sfnta Scriptur ne
spune : c muli de la rsrit i de
la apus vor veni i vor sta la mas cu
Avraam, cu Isaac i cu Iacov n
mpria cerurilor. Iar fiii
mpriei vor fi aruncai n
ntunericul cel mai din afar; acolo
va fi plngerea i scrnirea
dinilor (Mt. 8,11-12).
PREOT DR.
GHEORGHE NICOLAE INCAN



A(O)NTOLOGIE VATRA VECHE

LUNATICII

tiu marii paznici unde ne aflm?
Abia ieii din scutecele lumii,
Ne-am crat pe-acoperiul lumii
i pe tiul evului umblm.

Ce duh nebun n loc de lapte-am supt?
Iau minile znatice proporii,
Cu ochi deschii, lunatici pui ai morii,
Pim spre negrul gol de dedesubt.

nalte zodii triste trec n cer,
Noi, alchimiti ai forei i-ai durerii,
Ne-am altoit slbaticei materii
i cretem toi, afar din mister.

Ci bntuii de Absolut un loc
n care visul scap de osnd,
Purtm n mini o tor fumegnd,
Cu care punem veacurilor foc.

Cu ct urcm, ne cltinm mai ru
Pe gndurile-ajunse catalige...
i nu cuteaz ngerul s strige,
Privind holbat un pas ce-am pus n hu.
VASILE VOICULESCU

RUGCIUNEA DIN AMURG

M rog i pentru viii i pentru morii
mei.
Totuna-mi sunt acuma prtaii i
dumanii,
Cu ei deopotriv mi-am sfrmat eu
anii
i dragostea i vrajba le-am mprit cu
ei.

Pe mori n rugciunea de sear mi-i
culeg.
Acetia sunt ei, Doamne, Iar eu, printre
morminte.
Au fost n ei avnturi i-au fost
pogorminte;
Puin n fiecare, n toi am fost ntreg.

De viforele vieii ei sunt acum deeri.
Dar dragostea? Dar vraja? Din toate ce
rmne?
Zdrobita rugciune, la mila Ta,
Stpne,
Sunt i eu printre mori, rugndu-te s-i
ieri.

i adunndu-mi viii, la mila ta recurg
Cnd crugul alb al zile pmntul
ncunun:
Tu, d-le, Doamne, d-le, cu toat
mna bun,
Trzi-nelepciune, din tristul meu
amurg..
NICHIFOR CRAINIC
65


Jianu, aa cum i spun stenii lui
Pavel, este nepotul meu, biatul lui
bdia Chiriac i fratele vostru de-
acum. Dar i se zice aa pentru c a
plecat la apa Jijiei. Dumnezeu, n
Minile cruia suntem, Creatorul i
Mntuitorul nostru, El mparte
binefacerile Sale dup un plan sfnt,
chiar dac nou, oamenilor, ni se par
adesea nedrepte. Aa, pentru c
suntem aici cu toii, s ne deschidem
sufletul pentru a nelege povestea ce
urmeaz.
Tatl meu, bunicul din deal, avea
i el trei biei: Chiriac, Ion i Petre.
Am crescut noi flci i ne-am dus la
casa noastr, fiecare cu gospodria
lui. A venit rzboiul i tinerii au fost
luai la oaste. Treceau prin sat
oamenii primriei i adunau brbaii
buni de lupt, chiar dac a ine arma
n mn nu se potrivea cu lecia
iubirii lui Dumnezeu, era mai degrab
ur fa de Biseric, de familie i de
proprii ti copii pe care trebuia s-i
prseti, poate pentru totdeauna. Cei
mari hotrser, fr prea multe
argumente solide, c datoria oricrui
cetean era de a merge s-i apere
patria cu preul vieii.
Am plecat i eu la rzboi, au
plecat i fraii mei. i ne-am trezit
dintr-odat pe cmpul de lupt,
mbrcai n haine militare, cu
mantale groase pe noi, cci era o
iarn grea. La sfritul lui decembrie,
prin 1943, am plecat pe jos pn la
Vaslui, apoi ne-am urcat n trenuri de
marf i am cltorit zile ntregi pn
am fost lsai lng apa Donului pe
care a trebuit s o traversm not. Era
o furtun mare i pe deasupra noastr
treceau avioanele care bombardau.
Sreau n ap schijele i noi eram
acolo cu vestoanele ngheate. Se
fcuse un pod gros de ghea pe la
jumtatea rului i doar aa am scpat
cu via. Cnd am ajuns la mal, ne-
am dus la divizie i am aflat c nu
sosiser proviziile cu mncare. Atacul
a nceput. Vedeam tancurile care
naintau. Comandanii stteau n
picioare, cu steagurile ridicate i
strigau: La lupt! Ci tai s fi fost la
momentul acela i ci s-au mai ntors
acas, nu tiu. n sutele de locuri pe
unde spasem tranee ca s ne
ascundem i s nu fim vzui cnd ne
avntam ctre duman, cobora Dom-
nul cu picioarele-I sfinte i nchidea
______________________________
ochii celor czui ori abandonai din
cauza rnilor grave. Cnd mai gseai
pe cte unul din satul tu, i luai
rmas bun pentru totdeauna, cci nu
tiai ce va fi mai apoi. Cum l-am
vzut eu pe frate-meu, Chiriac, dar
asta n treact, mergnd cu compania
spre Munii Tatra. Ne-am ntlnit cu
sperana c ne vom revedea n satul
Fereti, linitii la casele noastre,
alturi de femei i de copii. Un an ct
a durat rzboiul, a trebuit s ndurm
foamea i frigul, teama c ne vom
pierde vieile, c muli dintre noi nu
inuserm niciodat puca n mn. i
am rezistat. Am luptat pentru ar,
pentru pmntul ista care ne d roade.
Ttic-hi, ntrerupe Maricica
firul povetii, cnd ai venit acas, eu
nici nu tiam cine eti. Nu-mi
aminteam cum ari. M trezesc eu
din somn i vd n opron un brbat
nalt i murdar, plin de pr pe fa i
m-am speriat. Mmic, zic, la noi n
cas e un strin care st deasupra
copii! Las-m i du-te de te culc,
Marie, c a venit tat-tu de la
rzboi, mi-a rspuns mama. Vrea i el
s lepede hainele i s se spele,
sracul.
Da, mi-aduc aminte, Maricic.
Aveai pe cap un bariz galben, din
acela de ln fin esut n rzboi i
vopsit cu ofran. Maic-ta cnta, biata
de ea, de bucurie c m-am ntors:
Acum ceasul bate unu / I-auzi cum
trage cu tunul./ Dunrea, Dunrea,
vin' cu barca de m ia / Du-m la
nevasta mea!
mi era mil de ea, sraca,
rmsese cu o cas mare i cu toat
gospodria. Tu erai ct un ghem, tat,
cnd m-a luat la oaste. Nu m-ai
cunoscut, ns de bine de ru eu am
venit.
Pe front am fost bolnav i nu am
crezut vreodat c m vindec. Mi-am
adus atunci aminte c Anica mi
trecea mna peste frunte cnd m
durea ceva i-mi zicea nite cuvinte
pe care le-am spus eu atunci: ndrt,
voi, Sfintelor / Milostivelor ()
/ Boala s mi-o luai, / Cci cu miere
o s v-ndulcesc, / i cu mtnii v
miluiesc / n trupul meu s nu v
gsesc / Cu crucea m rugai frumos /
Mai vrtos lui Iisus Hristos.
Am rmas n via. ntr-o zi,
m-am ntors n Fereti i am fost
chemat la primrie, unde cei care am
luptat pe front am primit medalii.
Uitai-le n caseta cea de sus, de lng
icoana mare! Frate-meu Chiriac n-a
mai venit. I-am luat numai tinichelele
astea.
Cineva l vzuse pe cmpul de
lupt cu picioarele retezate. Striga
bietul de el: Frailor, nu m lsai
aici! Salvai-m! Dar trupele naintau
i nu se putea nimeni opri. A rmas
soia lui vdan cu doi copii mici. Dar
a murit i ea n timpul foametei. Ce s
fac doi orfani i de mam i de tat?
l mic s-a dus la bunicii din deal,
dar Pavel n-a vrut i a venit la noi.
Aveam copii i eram n timpul
foametei. Dar mi era mil i de biat.
Hai, Anic, s nu lsm atta
ru i amar n sufletul istuia!, m-am
gndit eu. S-i dm i lui o andr de
mncare! L-oi pune colea n fierrie
i l-oi nva s lucreze la icoane.
Nu-i era de lucru biatului i mai
totdeauna lipsea de acas. Dar Pavel a
rmas ca i copilul nostru.
Sosete n sat la noi o trup de
saltimbanci intrai cu cruele cu
coviltir.
Aveau cu ei un urs care dansa,
fcea fel de fel de ghiduii ca s
distreze oamenii. Vindeau i linguri
din alam, ceaune, spoiau cazanele.
Se ludau c au strbtut ntreaga
lume cu aretele. Cum, necum, Pavel
a fost ncntat. A fugit cu ei i dus a
fost. Nu l-a mai vzut nimeni.
Uite, aa! Dar dup rzboi, au
venit foametea i tifosul de pduche.
Oamenii se umpleau de bube roii pe
tot corpul i mureau din cauza
btilor prea iui ale inimii. Moartea
nu crua pe nimeni.
Veneau cruele n toiul nopii i
i scoteau n afara satului pe
muribunzi.
Se fceau anuri mari i aa erau
ngropai, cum i pe front erau soldai,
eroii notri necunoscui, care
nimereau ntr-o groap comun.
GINA AGAPIE
66
M gndeam la voi, m
ntrebam dac nu cumva i Pavel o fi
fost atins de boal. i plngeam
amintindu-mi-l pe fratele meu.
M aezam singur n faa icoanei
i m rugam cu lacrimi amare: O,
Preasfnt Doamn, Fecioar de
Dumnezeu Nsctoare, Ceea ce eti
mai cinstit dect heruvimii i mai
mrit dect serafimii()
Mntuiete-ne pre noi, cei aflai n
pierzare i nevoi, ridic-ne din
adncul pcatelor, lumineaz mintea
noastr ntunecat de patimi i
tmduiete rnile sufletelor i ale
trupurilor noastre!Amin.
i uite aa, cu ajutorul Mamei
cereti, am scpat.
nainte s stm la mas, vd eu
ntr-una din seri lumina din fierrie
aprins.
Mi, am uitat s-o sting! Ajung
acolo, cnd ce vd? Jianu al nostru!
C aa i spuneau de acum oamenii
din sat, pentru c se auzise c plecase
la Petroani, pe malul rului Jiu, i
aa i-a rmas numele.
Sttea pe o tblie de lemn, pusese
nite oale de ln i se nvelise cu o
ptur. Dormea biatul.
Ce faci aici, Pavele, unde mi-
ai fost?, l-am ntrebat cu suprare.
Ttic, s-a ridicat el repede s
m mbrieze, iat-m, am venit
acas! Dar nu m ntreba ce i cum,
pe unde am umblat! i d s deschid
un sac mare.
Bine, Jiene, cnd ai plecat ne-ai
spus nou c vrei s mergi cu circul,
te-ai sftuit cu noi, ca nite prini ce
suntem pentru tine?
N-am spus, tat, c m-am
gndit c n-o s m lsai!, s-a scuzat
flcul.
Am vrut s merg i eu prin ri
strine. Uite, am adus asta din Grecia,
s-o dai lui mmica! i a scos din
desag un pachet.
Eu m lupt singur cu
suferinele Anici i ale copiilor, mai
port i grija unuia care fuge de-acas?
De-acum, dac vrei s rmi la noi,
trebuie s m asculi i s promii c
nu mai pleci!
Dac oi spune c eu am ochii
albatri, albatri sunt, altfel, mergi la
bunic-ta, mi tat, c m-au ajuns
greutile i spaima! Cred c m-ai
neles. Ia uite-te la mine, cum sunt
ochii mei?, ntreb eu.
Sunt negri, ttic-hi!,
rspunde Jianu glumind i, desfcnd
hrtia, scoate nite biscuii mari
pentru voi, adui de prin ri strine.
Pavelic, tat, privete mai
bine, cum sunt ochii mei, mi?
Tat, sunt verzi!, rspunde
Pavel cu ndrtnicie, artndu-mi o
icoan pictat pe lemn. Pentru Anica.
Las icoana i-mi rspunde,
cum sunt ochii mei, biete? Uit-te
bine, c altfel, te fac de urci dealul n
miez de noapte! Caut la smerenie,
Pavelic i vezi ce trebuie s vezi!
Cum sunt ochii mei?
Sunt albatri, ttic!, a cedat el
pn la urm.
i albatri au rmas. Nu a mai
plecat biatul de acas, a fost
asculttor.
Ion ncheie povestea i lacrimile
i curgeau brzdndu-i obrajii.
Mmic, ai fcut bor de pui?,
se interes Niculae alergnd spre
buctrie.
Dar tu nu tii c suntem n
Postul Mare?, strig femeia n urma
lui. Am fiert cartofi, i-am prjit n
ulei i v-am fcut salat de castravei
cu zeam de gogonele. Asta am fcut.
Cu turte, i gata!
Mam-hi, i-aduci aminte c
ne-au spus demult o poveste cu nite
copii care mncau numai de post?
Ne-o mai zici o dat?, se rug biatul
aezat la mas, cu lingura plin de
barabule, gata s-o duc la gur.
Zi-le, Anic, orice le-ai zice, s
m duc i eu la treab!, se ridic mo
Ion dup ce a mncat cu poft.
Uite, s-a fcut ora dou i eu n-
am terminat masa ceea pentru
Mocanu! Acum vine omul i mi bate
obrazul. ine-i pe lng tine, ca s pot
i eu lucra!
Ai auzit, Vasilic?! Niculae?!
Mai lsai pe tat-tu n pace! Ce atta
vorb?
Spune-ne tu, mam, despre cei
ase copii care s-au nscut la porunca
lui Dumnezeu! Te rugm!
Dapi, numai ase s-au nscut
din porunca Lui?
Toi venim pe lume din dorina
divin. Are El un plan cu noi. Cte
necazuri nu ne strbat viaa?
Noi suntem toi n Minile
Domnului i toate rnile sufleteti i
trupeti ni le tmduiete.
Avem un Mngietor! Amueti
cnd auzi cte i mai cte istorisesc
oamenii, cum s-a ntmplat cu Ion i
Liliana, despre care v-am spus cndva
c aveau apte copii.




Primvar

Primvar
astru palid
cu vibrri
de ploi opace
m nchizi
n cochilii
de flori galbene, albastre
pe pruncetile cmpii.

Primvar
snopi de vise
caui gropi
s semeni soare,
pe covorul
de culoare
unde huma
azi renate
veselie i candoare.

Primvar
psalm de iarb
creti pe florile de smirn,
iar n sufletul de frunze
pune-mi via
i odihn.


Primverind...

Tremurnd,
raza de tmie
colind natura
venic vibrnd

tuberculi feciorelnici
de lumin
se-ntind agale
pe sfenice astrale
ce nverzeau
secunda
surznd

i amorind
o stea rezemat
pe axa nflorat-a primverii
unea n chakrele fragrante
magia ploii
lcrimnd.
HOTCA MARIAN

67
Ancheta Vatra veche:

Araci, jud. Covasna (I)
Din orice parte ai sosi la Araci,
dinspre Braov sau Sf. Gheorghe,
ajungi n vatra satului, acolo unde se
ridic impuntoare coal strjuit de
bustul scriitorului Romulus Cioflec.
ndreptndu-te spre Baraolt, spre
ieirea din satul Araci, vezi, pe
dreapta, o cas obinuit pe care se
afl o plac comemorativ din
marmur alb, cu nscrisul: n
aceast cas s-a nscut scriitorul
ROMULUS CIOFLEC 1882-1955.
Este Casa memorial Romulus
Cioflec, care a fost inaugurat, n
cadrul Muzeului Naional al
Carpailor Rsriteni din Sf.
Gheorghe, la data de 19 decembrie
1998 (n prezena ministrului Culturii
de atunci, actorul Ion Caramitru), i
reamenajat n anul 2010,
reconstituind atmosfera anilor trii n
satul natal de scriitorul Romulus
Cioflec. De multe ori, scriitorul
Romulus Cioflec este confundat cu
vrul su, editorul Remus Cioflec,
sau cu scriitorul i filantropul Virgil
Cioflec.
Casa memorial Romulus
Cioflec cuprinde patru ncperi:
camera din fa numit Camera
dinainte, sala documentar, biroul
scriitorului i sala multimedia.
Camera dinainte exista n orice
gospodrie steasc. Are mobilier de
epoc care a aparinut familiei, cu
icoane, nelipsite din casele satelor
noastre, cu alte diverse obiecte,
reconstituind spaiul intim al familiei
Cioflec. n general, interiorul
muzeului reconstituie atmosfera
specific unei case memoriale de
scriitor, prin obiectele care au
aparinut scriitorului i familiei, prin
volumele n prim ediie, prin volume
reeditate, cri din biblioteca
scriitorului (unele cu autografe), prin
diferite documente, prin fotografii
originale i obiecte care au aparinut
familiei. Cele mai valoroase exponate
au fost donate de fiicele scriitorului.
Menionm c n slile muzeului
exist o expoziie tactil inedit
(realizat n cadrul proiectului
Atinge literatura, finanat de
A.F.C.N.), ceea ce face ca acest
muzeu memorial s fie prima cas
memorial a unui scriitor din
Romnia accesibil prin intermediul
unui tur muzeal tactil!
Scriitorul ROMULUS CIOFLEC
s-a nscut n aceast cas, la 1 aprilie
1882. Prinii, cntreul bisericesc
Constantin Cioflec, fiul preotului
Alexandru Cioflec, i soia sa Maria,
nscut Buca, erau oameni
gospodari, fruntai ai satului. Tatl,
Constantin Cioflec, a fost om cu
judecat luminoas i cu nelep-
ciunea crilor sfinte, a fost n toate
ocaziile un aprtor al dreptii.
Gsind mult bunvoin n vechiul
Regat, i-a crescut copiii n coala
romneasc...(Gheorghe Rafiroiu
Monografia Araci, 1938).
Putem vedea, n muzeu, pe
suport electronic, n copie, pagina din
registrul botezailor satului Araci,
unde apare data naterii i a botezului,
numele prinilor, al nailor, al
preotului care a svrit taina
botezului. Alturi este o fotografie a
prinilor, realizat, chiar n faa
acestei case, de Romulus Cioflec,
care avea un aparat Kodak cu care a
realizat multe fotografii n toate
cltoriile sale, considerndu-se un
adevrat fotograf amator.
ntr-o fotografie din birou, o
vedem pe sora scriitorului, Valeria,
prototip al personajului Silvia din Pe
urmele destinului, roman document,
inspirat din calvarul familiei sale
tatl i mama sa cu trei copii au plecat
pe drumul bejeniei, pe ndeprtate
meleaguri, pn n Siberia, din cauza
urmrilor nefaste ale Primului Rzboi
Mondial, resimite puternic n satul
Araci. Pe verso, citim urmtoarele:
Valeria Cioflec, sora lui Romulus
Cioflec, profesor i scriitor. Valeria
Cioflec a murit, n primul rzboi
mondial, picat de un pdughe de
tifos, n timpu ct a(u) fost refugiai
pn la Alasca, n Siberia.
O fotografie deosebit este aceea a
lui Dimitrie Cioflec (1828-1891),
unchi al scriitorului, frate cu bunicul
su, preotul Alexandru Cioflec.
Dimitrie Cioflec a fost dascl la
Satulung-Scele, apoi la gimnaziul
din Braov, avnd un merit deosebit
ca folclorist, deoarece a realizat prima
culegere de folclor din zona natal, la
ndemnul lui George Bariiu, la doar
civa ani de la tiprirea celei dinti
culegeri de poezii populare, aceea a
lui Vasile Alecsandri din 1852.
n camera din fa, se afl prima
fotografie cunoscut a scriitorului,


_____________________
din perioada cnd era elev-internist la
coala Normal din Cmpulung-
Muscel (promoia 1901), cnd, n cele
dou clase paralele, a fost singurul
elev din Transilvania, fiind coleg de
clas cu Ion Mihalache (1882-1965),
viitorul mare om politic rnist. n
comedia, publicat postum, Moarte
cu bocluc (1998), evoc viaa de
internat cu privaiunile ei, specific
acelei epoci.
n perioada 1901-1904, Romulus
Cioflec este nvtor n comunele
Chiojdeanca i Lipteti din judeul
Prahova. n 1905, debuteaz cu schia
Un gnd n revista Smntorul, dup
care public nuvele i schie n
diverse publicaii: Gazeta de
Transilvania, Smntorul, Viaa
literar, Ramuri, Viaa romneasc,
Adevrul literar i artistic .a. ntre
1905-1910, este bibliotecar la
Academia Romn, perioad n care
editeaz primul volum de nuvele i
povestiri, intitulat Doamne, ajut-ne!
(1907), ce apare la recomandarea lui
Nicolae Iorga i a lui Ilarie Chendi, ca
urmare a colaborrii la Smntorul
i la Viaa literar. n anul 1910, la
Iai, d diferenele necesare pentru
echivalarea liceului, perioad cnd l
cunoate pe Pantelimon Halippa
(1883-1979).
ntre anii 1910-1914, l gsim
student la Universitatea Bucureti,
Facultatea de Litere i Filosofie, fapt
confirmat i de legitimaia de student
aflat n muzeu. n perioada
studeniei, a i lucrat. Astfel ntre
1911-1912, la invitaia lui Vasile
Goldi (1862-1934), directorul
ziarului Romnul din Arad,
LUMINIA CORNEA
68

n aceast primvar, am avut
fericita ocazie s particip la o lansare
de carte, eveniment pregtit special
pentru noi, un grup de studeni
basarabeni de la Universitatea de Stat
Bogdan Petriceicu Hasdeu din
Cahul, Republica Moldova, condui
de profesorii Maria Barb, Ioana
Axentii, Angela Lazr, Ruslan
Rumov.
Evenimentul literar a avut loc la
Casa memorial Romulus Cioflec,
Araci, judeul Covasna, unde a fost
lansat cartea doamnei profesoare
Luminia Cornea, Scriitori. Case
memoriale (I), aprut la Editura
Nico din Trgu-Mure, 2014. La
aceast ntlnire de suflet am
participat bucuroi cu inima i gndul
nostru bun.
Apariia lucrrii Scriitori. Case
memoriale (I) o considerm drept o
comoar pentru noi, basarabenii, n
primul rnd, care suntem nsetai de a
cunoate i a savura din plin infor-
maiile amnunite cu privire la scrii-
torii de valoare ai neamului nostru.
Limbajul artistic i accesibil cu
care sunt descrise casele memoriale
ale scriitorilor Vasile Alecsandri, Ion
Creang, Constantin Negruzzi, George
Cobuc, Alexandru Vlahu, Nicolae
Iorga, Mihail Sadoveanu, Cezar
Petrescu, Liviu Rebreanu, George
Toprceanu, Otilia Cazimir, Mihai
Codreanu, Romulus Cioflec, Panait
Istrati, Perpessicius, Nichita Stnescu
te fac s simi parc prezena lor n
preajm, s-i imaginezi activitatea de
munc zilnic a acestor personaliti
ale neamului nostru, la scrierea celor
mai remarcabile lucrri. Te ndeamn
parc s mergi pe urmele pailor lor,
n locurile nvluite nc de duhul lor
creator, chiar dac ai mai fost la
muzeele evocate, pn la apariia
lucrrii.
Autoarea lucrrii, dna Luminia
Cornea, a desfurat o ampl munc
de cercetare asidu, i nu doar, chiar
aflarea nemijlocit a autoarei la faa
locului, n toate casele memoriale
descrise, i-a ajutat s aduc n circu-
itul tiinific al cititorului informaii am-
ple i inedite. Astfel am aflat, de e-
xemplu, c Grigore Vieru l-a inclus
pe neleptul savant Nicolae Iorga n
Abecedarul basarabean, printr-o fra-

_____________________________
z credem c ramne actual arpele
este primejdios nu pentru c muc,
ci pentru c se ascunde s mute
etc.
Pasajele literare, iscusit alese din
operele scriitorilor, te ajut s le poi
integra n fluxul spiritual al contem-
poraneitii, s le poi valorifica, as-
cultnd n tain glasul naintailor
notri, lund aminte la nvmintele
lor.
Am citit n revista Vatra veche
prezentrile frumoase ale multor mu-
zee memoriale de scriitori, semnate
de Luminia Cornea, dar volumul
spune mai mult prin unitatea lui, prin
privirea de ansamblu asupra literaturii
romne.
Lucrarea este, aa cum o arat i
titlul, o incursiune n istoria literar a
unor naintai importani, iar autoarea
Luminia Cornea demonstreaz nc o
dat respectul pentru astfel de
instituii memoriale, nelegndu-le
bine rostul n educaia generaiei n
cretere, dar i n promovarea
personalitilor de valoare ale culturii
romneti. Ateptm partea a doua,
cu prezentarea altor case memoriale
ale scriitorilor romni, aa cum i
exprim sperana scriitorul Nicolae
Bciu, care prefaeaz volumul: Cu
siguran, n timp, prof. dr. Luminia
Cornea va aduna mai multe texte pe
aceast tem, pentru o necesar
integral, o panoram care s poat
fi asimilat cu o... Istorie a caselor
memoriale. Are i calitile i rvna,
neodihna pentru a putea duce acest
gnd pn la capt.
CONF. UNIV. DR.
IOANA AXENTII
Universitatea de Stat B.P.
Hasdeu din Cahul, Republica
Moldova


Scris n tcere

Scriai cu cerneala din ven
resuscitnd cardiograma
de pe filele dictando
privindu-m dintre cuvinte
cu orbul din care abia-i rsare
un mugur de verde
pe ochi

Trupurile noastre
m dureau n clocote
mi-era frig afar
i tu pe dinuntru

M scriai pe piele-ntoars
s-i recit din versurile mele
dar apsai att de tare
nct mi crpase obrazul
ca piatra-n patru
iar ce-ai mai auzit apoi
a fost doar fonetul rece
al caprei.
DIANA ADRIANA MATEI

CASA MEMORIAL...
Romulus Cioflec e prim-redactor al
acestei publicaii. Vizitatorul interesat
poate cerceta pe suport electronic, n
muzeu, scrisorile autografe ale lui
Vasile Goldi i un proces-verbal cu
semnturile membrilor colectivului
de redacie. Remarcm i semntura
lui Romulus Cioflec, cea mai veche
semntur a scriitorului care ni s-a
pstrat pe un document, datnd din
1912. Muzeul deine i legitimaia de
redactor la ziarul Romnul din Arad.
Dup absolvirea facultii, din
1914, Romulus Cioflec e profesor,
coleg cu viitorul mare lingvist Iorgu
Iordan (1888-1986), la Liceul Anas-
tasie Baot din Pomrla, judeul
Botoani. Primul rzboi mondial i
schimb traiectoria vieii. ncep efec-
tiv marile cltorii. n februarie 1917,
cltorete la Petrograd - Sankt Pe-
tersburg, asistnd la desfurarea re-
voluiei din februarie-martie, dup a-
ceea ajunge la Chiinu, unde, la in-
vitaia lui Pantelimon Halippa (1883-
1979), ajut la redactarea gazetei (cu
alfabet latin) Cuvnt moldovenesc;
colaboreaz la publicaiile Sfatul -
rii i coala moldoveneasc. n mu-
zeu, exist imagini foto cu unele cl-
diri importante din Chiinul acelei
perioade, primul sfert al secolului
XX, Primria Chiinului arhitect
A. Bernardazzi (1831-1901), Biserica
greceasc Sf. Pantelimon- acelai
reputat arhitect al epocii; Biserica
Sf. Ierarh Nicolae (arhitect V.N.
ganko), sfinit n 1901.
69
Poete!!!

Eti perimat, poete! i tu, i versul tu
cu frac, lavalier, monoclu i baston;
azi, nuferii-s exotici, nu mai rsar din
tu;
azi, nu se poart clasic, nu este de
bonton.

Din chinuri clasice e slobozit azi
versul
att imaculat i liber, i propice
n a percepe apolinic multiversul*
(ca s-l invoc pe Robert Lanza i pe
Nietzsche).

*Multiversul este o mulime ipotetic
de mai multeuniversuri posibile
(inclusiv universul n care ne aflm)


Ev prelung

n ev prelung de nibelung m scald n
senectute,
prin tmple, spulber de hiperboree
mi adie;
c-am strns un univers de toamne nu
e o virtute
i mai pstrez cteva cioburi de
copilrie.

V las n grij-aceast lume maladiv,
fad,
s-o vindecai de ru, de bube negre i
noroaie;
cnd dup actul trei cortina vieii o s
cad,
i las, Doamne, cer deschis i
plnge-ne cu ploaie!


Apostazia slovelor

Se rzvrtete slova n abecedare
tot cutnd prin sensuri a gsi
cuvntul
unei sinonimii:
srm ghimpat=Prutul,
ce ne desparte, ne nghimp i ne
doare.

Vom trage, circumspeci, zvorul de
la tind;
ne-am ndoit, dar ne-a rmas
sperana-ntreag;
vom trage luntrea n deriv i beteag
i-o vom lega la mal s nu se mai
desprind.

Apostazia slovelor, rnind
dicionare
sfruneaz-alternative pentru sor,
pentru frate;
suntem nc schilavi att ct Prutul ne
desparte;
apostazia slovelor rnete i ne doare.

Ne vom ntoarce

Ne vom ntoarce-n catacombe ntru
ispire,
ne vom urca din nou, mncnd
banane din copaci,
ne-om aduna de prin eter eteru-n
risipire
i vom tri regete, primitiv, iubind n
draci!

***
Ne-o aduna nimicul pentr-o altfel de
croial;
vom sta pn la alt Big Bang
imponderabili i cumini
i-n altfel arhetip, n alt bucl
temporal
ne vom ntoarce n neacronie i-n
prini.


Einsteinian

Att de simple-s zilele i-att scurtate,
c dup-un ceas de ziu se i face
noapte,
de parc cu-alte reguli, Providena
ne socotete i ne ine evidena.

Prea relativ-i teoria cu m.c.,
prea-s paradoxurile-n rang de
postulat;
nici n-apucm c conjugm verbu-
am trit
la viitor unu i doi, c-am i murit

Sala de-ateptare

Chiar dac nc m-ai iubi,
mi-e sufletul hiperboree;
n sala de-ateptare
atept trenul, ultimul tren
care m va lua, care
m va duce-ntr-un loc
predestinat: Nicieri!

Te-nchipui stnd pe peronul
ce-odat-mi fceai cu batista
un semn
- doamne, cum a trecut timpul! - ,
iar trenul ce vine
e ultimul tren;
un semn
nu-mi fac nimeni un semn!




Veacul dalb

Lacrimi srate pe-obrazul
veacului dalb cad;
nemrginirea-n nemrginiri
se scald,
apele-alunec peste prundul
din vad,
frigu-mi nghea
toamna-abia cald.

Clipa n ornic bate nebun,
sparge, despic eterul
spre zare nalt;
prin pori de boltire
deschide-se cerul
pentru un petic de lun.

Nimicul din mine nu mai tresalt!


Uciderea ngerilor

De o vreme ngerii
nu mai zbor;
duhurile rele au spart cerul
i i-au omort pe ngeri;
nu mai are cine
s ne i vegheze,
s ne i zmbeasc,
s ne cnte-n cor.

N-are cine s ne fie
nger pzitor.

Doamne, tiu c poi,
scap-ne de duhuri,
scap-ne de rele,
scap-ne pe toi!

i mai d-le-o ans
ngerilor!
D-le nviere i le pune-n
arip
flfit i zbor!
VASILE POPOVICI
70
Tineri prozatori


Ai medicamente pntru
rugual, maic? Nu tiu unde am
rguit aa...
Am intrat n papetrie, gndindu-
m la ce ar fi mai bine s-mi cumpr:
creioane, carioci sau hrtie pentru un
proiect cerut de profesori, cnd am
auzit vocea hodorogit i am vzut
silueta mic, ndoit de spate a
Lenei. Mi-o amintesc de cnd eram
mic: purta tot timpul un batic negru
sau albastru pe cap i cra cu ea mai
multe plase n care-i inea tot ce mai
avea (sticle, pturi, pine i, bine-
neles, alte pungi!), vorbind de una
singur i plimbndu-se prin centru
sau prin parc, ba chiar i pe lng
coli. Aproape toi oamenii din ora o
cunoteau, existnd anecdote, bancuri
n care era imortalizat, ns puini
tiau ceva mai mult dect faptul c o
cheam Lena i c era nebun.
Ioooiiii, c iar i-o tiat
picioarele la bietu Gapar! Tulai
maic, c iar mi cere s-mi pltesc
televezoru! la mic! la mic!
Dei locuia pe strzi, tot ndruga
c va veni cineva s-i opreasc
curentul i c, din nou i din nou,
cineva i-a tiat (nu se tia ns cine)
picioarele la Gapar, sracu!. De
cte ori i erau tiate picioarele, nici
Lena nu mai numra. Doar urla,
privind n pmnt i scuturndu-i
plasele, trecnd prin anotimpuri, prin
lume, prin timp, ca o ruin obligat
s-i aduc aminte mereu de
evenimentele din viaa ei, bune sau
rele. i din Lena atta mai rmsese.
Ea nu tria, ci doar retria ce simise
cndva. Trist, dar la asta se rezuma
nebunia ei. i la nc ceva....
Bunica mi-a povestit odat c
Lena provenea dintr-un neam mare
de lutari i tiuse cnta la vioar, dar
i cu vocea, mergnd n tinereile ei
pe la nuni, cu sor-sa i taic-su. Era
de iganc i, dei avea de la prini
dou case, acum vechi i destul de
murdare, n care totui se putea locui,
nu mergea numai iarna acolo, cnd se
fcea foarte frig noaptea. Numele de
familie, vrsta sau alte detalii despre
ea nu se cunoteau. Nici mcar cum
fcea rost de mncare i de ap i
cum supravieuia. Era nebun i gata,
nimeni nu mai avea curajul s se
intereseze de ea.
ntre papetrie i farmacie erau
alte dou magazine. O covrigrie plus
un magazin alimentar. i Lena le
confunda tot timpul, cernd
medicamente de la papetrie sau
carne de la covrigrie, ncercrile
vnztoarelor de a o convinge c nu
la papetrie se vnd medicamente sau
carne la covrigrie fiind zadarnice.
Da tu Lena, dac i cheltui
banii pe medicamente, cu ce mai i
cumperi de mncare?
i ntoarse capul puin ntr-o
parte, zmbind. Dinii i erau cariai,
buzele negre i pielea bronzat,
murdar, chipul ei afind o figur
pierdut. i cltin puin capul ntr-o
parte i-n alta, gndindu-se, apoi o
privi curioas pe vnztoare i csc,
dezvelindu-i din nou mselele
poziionate ntr-un rnjet straniu.
N-ai zece milioane, maic?
ntreb ea dup un timp.
Privi casieria ce mergea la cuie-
rul de care i era agat haina i se
uit puin la mine, apoi i roti cu ra-
piditate capul, continund s zm-
beasc.
Purta ciorapi lungi, cu buline, i
papuci de cas roii, rupi, ptai, ca
dou animale zburlite. i desfcu
pumnul i l ntinse spre vnztoare,
dezvluindu-i degetele cu unghii
negre, netiate, ca nite gheare
deinute, totui, de un animal
inofensiv. Femeia i puse o bancnot
de un leu n palm i Lena zmbi,
admirndu-i trsturile lui Iorga cel
Verde.
Frumos... opti ea, apoi tresri
i bg repede leul sub batic,
_________________________________________________


Wanda Mihuleac
ntorcndu-se la casa de marcat i
arbornd acelai zmbet fr noim,
de parc nimic nu s-ar fi ntmplat.
Carioci, v rog. Of, e pentru un
proiect colar... pentru Sptmna
Nicicum... de parc ne trebuiesc la
ceva...
Vnztoarea rse, aprobndu-m.
,,Cum pentru ce?, ar rspunde un
profesor de-al meu, dac l-a ntreba
Pentru ce sunt aceste proiecte? sau
La ce ne folosesc aceste proiecte?
A, ca s nu uit, ar mai aduga o lung
predic despre educaie, de parc
ntrebarea retoric pe care o primisem
ca i rspuns nu era ndeajuns. De
parc proiectele noastre nu aveau s
se ntlneasc cu acelai personaj
verde i omniprezent, peste
anotimpuri triste i reci i ani de nisip
(mucegaiul, c de el povesteam
cititorule!), aa vorbeau profesorii
despre ele, slvindu-le i eternizndu-le.
,,Hah! mi spuneam eu n gnd i m
uitam cu coada ochiului la Lena care
sttea cuminte, nemicat, rsucind
pungile pe care le purta mereu ca i
pe nite extensii ale membrelor sale.
Se holb la mine un moment,
senin, apoi se ntoarse ncet i
ncepu s se vaite:
Iar mi-o cerut puradelu la
bani! la din cartieul... la... nou.
Ioioioi! Pi cum s-i dau, maic, dac
eu de-abia am pntru mncare i
medicamente pntru rugueal....
i mas gtul, apoi se ntoarse i
iei din magazin, uitnd de toi,
optind, cu glasul slab, obosit:
Alei... iar mi-o cerut copilu
la bani.... io dorm ntre cotee, i el
vine la mine...
Am privit-o amuzat cteva
secunde, dup care am ieit din
papetrie, salutnd vnztoarea cu
obinuitul meu ,,bun ziua. Lena
cerea medicamente pentru ruguea-
l de la chiocul unde se vindeau
covrigi cu sare, mac sau susan. Am
plecat de acolo rznd, fr s spun
nimic. Vnztoarea i rspunse cu un
semn din cap c nu avea ce i dorea,
iar ea se duse la locul n care i
lsase celelalte plase, lundu-le n
mini i ncepnd s urle:
Iuiuiuiui! Copilu iar mi-o
cerut bani......
Poate c ea nu era complet
rtcit. Gndea, i poate c n unele
momente era i coerent. O vzusem
o dat lng biserica de lng
SEPTIMIU M. CRISTIAN
71
coala mea, ntr-o noapte de prim-
var, pe la ora opt. i lsase pungile
lng gardul de piatr i, fiindc
poarta de fier era nchis, sttea
rezemat de ea i i fcea cruce cu
mna dreapt, prnd c se roag, n
timp ce un cine maidanez i lingea
degetele de la cealalt mn. ntr-un
fel, credina o ancora n realitate
pentru un moment, fcnd-o atent la
mediul n care tria. Sau erau doar
reflexe, rmie din vechea ei via...
De ce v spun eu aceste lu-
cruri? La asta v gndeai, dragii mei
cititori? De ce v povestesc eu despre
nebuni? i dac v povestesc, de ce
nu scriu i eu despre ceva interesant,
ca de exemplu de ce i-a pierdut Len-
a minile. A fost o dram, o tragedie,
o iubire stins mult, mult, mult prea
devreme? Poate c a fost una dintre
opiuni sau poate au fost toate. Dar de
cum s v satisfac (mai bine zis
plictisesc) cu scenarii de telenovele,
poate c numai eu nu tiu...
De ce ascund pe ct se poate
mesajul acestui text?
S fie oare mpletit cu persona-
litatea personajului principal? Repre-
zint oare eecul oamenilor de a se
schimba, de a se adapta cu comu-
nitatea lor?
Poate c asta e singura cauz a
nebuniei: nclcarea principiului fun-
damental care definete umanitatea, i
anume puterea de a se schimba i de a
schimba ceva. Adaptabilitatea la
medii pe care noi ni le construim.
Lucrul care le lipsete ntr-o anumit
msur animalelor, i care ne separ
de ele. i ce se ntmpl dup
nclcarea acestui principiu? Cel mai
probabil, psihicul i grania dintre
realitate i ficiune meninut de
mintea omului dispar, trecutul
amestecndu-se cu prezentul, demo-
lnd identitatea i viitorul acelei
persoane. Ajunge s triasc ntr-un
prezent continuu, ntr-o lume fr
viitor. i simplitatea i definete pe
nebunii care, ncet, ncet se dezu-
manizeaz, mncnd, dormind i
fcnd lucruri pe care orice animal le
poate face. Doar uneori se pare c
bolile, obiceiurile, amintirile i
credina i mai aduc n realitate. n
rest...
Dar ce e acesta, tratat de
psihologie? De ce nu v spun cteva
bancuri despre eroul nostru? Ar prea
anormal, nu? De ce ascund eu,
naratorul, adevratul mesaj al
textului? Tristeea, ruina sufleteasc,
uitarea, supravieuirea n mediul
urban, acestea s fie? Nu am de unde
s tiu. Mi-e frig, sunt rcit bocn i
am ochii ca dou rubine, i trabucuri
n loc de degete. Delirez oare? Eh,
asta tot voi trebuie c o tii.... altfel,
cum s-mi spunei mie, naratorul
netiutor, vistor, ce se ntmpl?
n fond, vorbesc singur. Acesta e
numai un jurnal. Totui, m comport
ca i cineva care vorbete la o
conferin. mi expun ideile pe rnd,
vorbesc corect din punct de vedere
gramatical, s nu par agramat... dei
tare a vrea s spun acesta n loc de
aceasta, i a vrea s nu v pot
ntreba dac sun mai comod astfel!
M joc cu mine nsumi, cu
gndurile mele, cu cititorii mei
imaginari, i uit de timp i de lumea
n care triesc. Poate c eu sunt Lena.
Poate sunt nebun, fiindc jonglez cu
ntrebri i idei. Dar, nu avem de
unde s tim adevrul despre
naratorul nebun, care a uitat de
trecerea timpului, de prieteni, de
comunitate, de spaiu, de ceilali
oameni care se bucur sau sufer, fr
s le pese c naratorul vorbete sau
tace, viseaz sau triete n aceeai
clip cu el. Cte viei, sentimente,
amintiri, emoii i cuvinte nu am
putea condensa ntr-o clip din
infinitul timp? Destul de multe, ar fi
rspunsul.
Voi cunoatei adevrul, nu eu.
Voi tii dac eu sunt plicticos,
enervant, obositor sau nebun n aceste
clipe, nu eu. Voi avei idee dac eu
sunt om sau entitate format din
cuvinte i informaie, nu eu. Aa c
mai rmne o singur problem (la
care poate nici voi nu tii
rezolvarea): mi putei spune, v rog,
ct e ceasul?
________
Septimiu Moldovan Cristian (n. 5
august 2000, Gherla, jud. Cluj) este n
prezent elev la Liceul Teoretic Petru
Maior din Gherla, publicnd proz i
poezie sub pseudonimul Septimiu M
Cristian. A debutat online n revista Visul
i a aprut n reviste precum Gazeta SF,
Nautilus i SRSFF. A debutat pe hrtie n
Vatra veche. Este din 2013, membru al
cenaclului Ion Apostol Popescu din
Gherla i colaboreaz n prezent cu mai
multe reviste. Poetul Iulian Dmcu scrie
despre proza sa: trebuie s remarcm
imaginaia autorului n crearea de noi
subiecte, capacitatea sa de a conduce
desfurarea unui ir complex de
evenimente, precum i creionarea
personajelor i a contextului n care
acestea acioneaz.

Wanda Mihuleac "Portret
anacronic", text G. Chaty


n piaeta veche

n piaeta veche
Christul negru
de tabl
trectorii
turitii
ceretorii

bliuri
fotografiind
eterniti iluzorii

o
mpria vieii
distanta ei privire
grbit
ca un hobby
prea costisitor

n palma
cte unui trector
ciugulesc
porumbeii
duioia
tremur

cnd cade seara
forfota pleac
mpreun cu ultimul ceretor

istovii de canicul
se las
trandafirii
ca nite Chriti
pe braele mamelor triste.

MARIANA FLOREA
Cluj, 2014


72
Jurnal de cltorie




Da, sigur, asta e! Sunt autobuze
spre Uhuaia?
Dup ce-am ntrebat, pentru o clip
mi s-a strns inima. Ce fceam dac
zicea, nu? O luam not peste
strmtoarea Magellan? Unde puteam
s plec din urbea asta prpdit,
pierdut-n pustie, btut de vnt?
Da, sunt autobuze spre Uhuaia.
Vrei s pleci acolo?
Da. Cnd e autobuzul?
Iei afar, i prima strad la
dreapta. Vezi imediat biroul de voiaj.
M-am uitat rapid la ceas. Aproape
7 seara.
Or mai avea deschis la ora asta?
...
Fugi repede i i-ai bilet.
Da... asta fac, imediat!
Am fugit n camer, mi-am luat
haina i banii, i-ntr-o clip am fost
jos.
Undeva unde s mnnc?
Dup col ai un supermerkado.
Cumpr-i de acolo ce vrei, i vino
aici de mnnc. Avem buctrie cu
tot ce trebuie.
mi venea s-o mbriez, nu alta.
M-am repezit spre intrare, dar m-am
ntors:
Bani, de unde scot bani?
Lng magazin, ai un automat
bancar...
n ua deschis ns, nu mai era
nimeni. Fugeam ca un sprinter pe
strzile Punta Arenas-ului. Am dat
peste biroul de voiaj, fr greutate.
Lng el, o anten parabolic uria.
Un brbat rotofei se nvrtea pe lng
un birou.
Buenas tardes, gfi eu.
Buena, zice.
... un boleto la Uhuaia, por
favor.
Maniana?
Si, maniana...
- Pasapuerto, por favor.
Am scos repede paaportul. L-a
luat, a completat ceva hrtii.
Sueco, adic, suedez?
Si, si, dar hai mai repede, am zis
pe romnete.
S-a uitat mirat la mine fiindc nu
nelesese, apoi mi-a dat o chitan i
o hrtie cu harta oraului.
Maniana, al 8, n faa oficiului
care este aici, zice, i face semn pe
hart.
Si, si, gracias, dar cum ajung
acolo, am blbit eu cu minile.
Mui simple. Taxi!
Zmbea triumftor, cu toat faa.
Ce s spun, mare lucru mi-ai
destinuit, am mormit eu
nemulumit. Era cam departe oficiul.
Adios, voiaj plcut, mi zice.
Pi stai aa nene, i-am fcut eu
semn cu mna, ct dureaz cltoria?
10 ore. De la 8 dimineaa, pn la
8 seara.
Zece ore... zece ore, am mustcit
eu. E acceptabil... merge..., am
decis pn la urm, fericit c scap de
acolo. Nu-mi ieeau din minte
siluetele amarnice ale copacilor tuflii
de vnt.
Gracias senor, gracias, am
mulumit.
De nada, de nada...
ntr-o jumtate de or cumprasem
tot ce aveam nevoie pentru o mas
bun, i, mpreun cu gazda, mncam
la buctrie ntr-o atmosfer lejer de
parc ne-am fi cunoscut de cnd
lumea.
Drum bun, mi-a zis, privindu-m
cu ochi melancolici, s ai o cltorie
plcut.
Am dormit perfect. Din cnd n
cnd, auzeam prin somn cum vntul
izbete casa, i cum picturile de ap
lovesc cu putere geamul.
Nu-i nimic, nu-i nimic... vntul
sta l-a scos pe Magellan la Oceanul
Pacific, am mormit, i-am tras
plapuma mai tare peste cap.

*
O btaie uoar n u. Am deschis
un ochi.
Senor!
ntr-o clip am fost n picioare.
Ceasul arta 7.30.
Si, si, gracias...
Dup aproape zece minute, eram
jos, cu bagajul lng mine. Tnra
care era de serviciu m-a invitat la o
msu i mi-a artat cu mna. Cafea,
lapte, ceai, un cornule pompos numit
croissant, nite unt i dulcea. Asta
am vzut peste tot n America de Sud
ca fiind micul dejun. Am but o
cafea, am mai luat una, apoi m-am
strduit s nghit i cornuleul. Se
fcuse opt fr un sfert.
Un taxi, por favor...
Si, zice, i comand la telefon.
Dup vreo cinci minute, nimic.
M-am gndit imediat, c fiind
diminea, taxiurile sunt cam ocupate.
Ocupate, aici, la captul lumii?
Am ieit n strad. Taxiurile,
maini vopsite galben cu negru,
treceau ntr-o veselie, ncrcate cu
figuri care mie mi s-au prut de
muncitori n port, sau la vreo fabric.
Muncitori... taxi nu se prea
potrivete...
Apoi m-am gndit c dac
cltoresc mpreun, mpart banii de
taxi, i ies mai bine dect dac ar lua
autobuzul. Dac exista autobuz n
urbea aceea!
Timpul trecea, i taxiul nu venea.
M-a apucat teama.
Dac pleac bussul spre Uhuaia,
altul n-am pn mine. Ce fac eu aici
pn mine?
M-am pus n mijlocul strzii.
Dimineaa era cenuie, vntul nu
btea prea tare, dar era o atmosfer
deprimant. Primul taxi care a aprut
dup col, a tras la trotuar. Pe cnd
aruncam grbit bagajul de mn n
main, a aprut i taxiul comandat.
M-am fcut c nu vd. oferii s-au
ciondnit puin, dar, pn la urm ne-
am urnit.
Adelante, adelante, l mboldeam
pe ofer, cu ochii la ceas.
Si, si, adelante, zice, i rde.
Adelante, nseamn nainte, i e
ca un fel de strigt de lupt. Asta
ineam eu minte c am vzut ntr-un
film italian, probabil c de aceea i
rdea..
Am parcurs ceva strzi prin orel.
Pustiu, niciun om. Doar vntul care
spulbera din cnd n cnd picturi de
ploaie rzlee pe parbriz. oferul
cuta cu ochii, nici el nu tia unde-i
adresa.
ALEXANDER BIBAC
73


Cntece din piesele lui



The tempest
The two genlemen of Verona
The merry wives of Windsor
Twelfth night or What you will
Measure for measure
Much ado about nothing
A midsummer night's dream
Love's labor's lost
The merchant of Venice
As you like it
All's well that ends well
The taming of the shrew


THE TEMPEST

Ariel

hai pe auriul prund
ia-n pumni grund
de iubit de srutat
whist vnturi bat

pas aps mal de mal
spiriduii dulci hamal
hi hi
bi hai hu
latr duli
bi hai hu
bi hai halal
anticlerul chiar acu
cucurigu-gagu-gal

sub cinci stnjeni tat-n vrii
oase-i primene coral
perlele vdeau ochi vii
cu nimic nimicnic val
ci s-o primeni i ea
marea-n tain de-altceva
nimfe-n or clopot ning
hi auzi prohod dong-ding

dormi butean i foaie verde
conspiraia te vede
s te deochi
de trai de mai ai habar
sari din somnul greu afar'
chiu-chiu f ochi
Stephano

nu voi nu voi pe mri mai fi
ci voi pe rm muri
stpnul tergaciul crmaciul i eu
tunarul i un biat
fapt Meg i Marian i Margery
da' unu n'a fapt-o pe Kate
c avea o limb cu bang
strignd marinare la treang
ea n-a fapt savoarea de lup ctrnit
crpaciul crpeasc-o unde-a prit

Caliban

mergi stpne sprncenat pa
nu-i mai fac la peteri zgazuri
nici foc frigri
dup strigri
linge-blide spal gazuri
bau-bau ca-Caliban
am jupn nou om nou baban
libertate he-he- hei liber-
tate he-he-lei

Ariel

sug i eu ce sug albine
dorm n a-vacii bine
strig buhele la mine
liliac n zbor m ine
dup var i-oi petrece
trece-i-oi petrece-aiure
sub o floare de pdure

THE TWO GENTLEMEN OF
VERONA

Launce

uite cum st situaia
pantoful sta e taic-neu nu sta
stng e taic-meu nu nu
pantoful cel stng e maic-mea


Wanda Mihuleac "Spin Osa", text
D. Parmain
ba nici aa nu merge
ba da aa-i aa-i are
talpa mai rupt acest pantof cu
gaur n el e maic-mea i
sta e taic-meu la naiba
lua-l-ar acum sir bul sta
e soru-mea c vedei ea este
alb cum e crinul i subire
ca o nuia plria e Nan slujnica-ne
eu sunt cinele nu cinele este el
nsui
iar eu sunt cinele o cinele sunt eu
i eu sunt eu nsumi aha aa aa

Muzicanii

cine-i Silvia ce fapt
de-o prea laud toi feii
dalb alb neleapt
de la ceruri darul feii
de tot dragul se deteapt
blnd e ct artoas
c frumseea st cuminte
doru-n ochi de-i cere cas
orb n-o fi de-atunci nainte
iar primit n-o s mai ias
Silviei cntmu-i dar
celei Silvii prea slvite
st presus cerescu-i har
de-ale terrei viei pierite
Silviei cunun-n dar

THE MERRY WIVES OF WINDSOR

John Falstaff

i' servitor
zi noapte or
pe orice fel de nor
lupt de omor
spre-al tu onor

Sir Hugh Evans

n line ruri vaduri viorii
zic madrigale ciocrlii
de roze ronturi ne mbete
i o mie de buchete
la line ruri

Cntec

hu pcatului fantast
huo poftei lux de-adast
pofta-i foc de snge flasc
ncins de incastul vreasc
roznd inima de vipt
vipii vnt de gnd mai vnt a-nfipt
ia picai-l bine zne
ia picai pe cine-i cne
picai-l i ardei-l ntr-un hurduc
pn' facle i stele i lun se duc
Versiuni de GEORGE ANCA
74
Starea prozei


Rtcind pe cmpul dintre cele dou praie, Gustav-
ceretorul a gsit un cal orb. L-a mngiat pe coam, a
vzut c era btrn. A rotit mprejur ochii lacomi, nu mai
era nimeni, deci era un cal al nimnui. i-a scos cmaa
numai petece i a nfurat-o n jurul gtului animalului,
ncepnd s-l trag dup sine, spre tufiurile de mcee.
Socotea s ia o piatr, s-l loveasc n cap pn o muri,
s-l acopere cu ierburi i noaptea s vin cu Arpad s-l
jupoaie. Au s-l mnnce, au s-i
ia pielea, au s triasc din el
cteva sptmni. Mergea Gustav
cu calul dup el i simea c pentru
prima oar stpnete ceva, este
stpn peste o via sau peste o
moarte, de el depinde. Calul simea
omul, venea mpiedicat dup el, o
gloab, gndea Gustav. Auzise
multe poveti despre aceti cai
orbi. Nopi ntregi, n copilrie,
adormea ascultnd tropitul lor
prin spatele caselor de colonie i,
n visele lui, ei alergau mnai de
Vlva Bilor, zeia adncurilor
pmntului. Dimineaa se uita dup
ei, nu-i vedea, veneau oamenii
flmnzi ca el, i omorau i-i
mncau. Acum calul se poticnea
dup cum l trgea Gustav, ntr-o
trist nelegere a rostului su. Da, o s-i sature pe
oameni, dup ce toat viaa lui a crat pentru oameni. Da,
asta a fost bucuria i resemnarea sa. De mine va merge
legnat n burile lor, stule de el.
Hai, m, mai repede, c ne apuc noaptea!
Iat c omul sta nu-l las nici mcar s se
prbueasc singur undeva. Ar fi murit de la primele
lovituri, el era un cal cuminte.
Cum s mnnci un cal orb? Dac e un cal
fermecat...? Calul acesta a cunoscut lumea ntunecat,
adncul pmntului, pe lng el, eu...? Gustav se
rzgndise.
Rmase apoi o vreme, ntrebndu-se ce rost are el
acolo, n drum, c-un cal orb. Se ntrebase i calul dac mai
are rost s continue drumul alturi de Gustav. Era un cal
btrn, oricum nu mai tria mult. Lui Gustav i ddur
lacrimile... Acas, Arpad fierbea cina, nite burei iui,
ntr-un tuci de font. Nu zise nimic de cal, probabil i el
se gndea c-l vor mnca ntr-o zi.
Copiii din uli se adunar lng gard strignd:
Gustav-ceretorul are un cal orb! Gustav-ceretorul
are un cal orb!
Mceii pstraser fructele din toamn i Gustav
molfia cteva, scuipnd smburii n pru.
Cum vrei s te cheme? Sau poate aveai un nume...
Eu i-a spune Oswald. Sun bine: Gustav-ceretorul i
Oswald-calul. Eu nu sunt ceretor, dar aa mi se spune pe-
aici. Ai face bine s-mi dai de tire dac-i convine s te
cheme Oswald. Peste noapte vom dormi sub opronul
nvtorului. Nu te pot lsa singur, c pn dimineaa nici
pielea nu mai rmne din tine.
***
Prima amintire din Colonie se putea numi Omulcalul.
Nu se tie cum ajunseser ei acolo, cu nite srbi care
cutau de lucru. A mers la coala aceea cu nume ciudat i
a aflat c o cheam Lazr Ctlina, un nume ct se poate
de comun i de romnesc, dei nu vorbeau romnete
acas. Cel mai mult timp l-a petrecut cu Gustav-
ceretorul, care vorbea limba lui i pe care ea o nelegea,
pentru c devenise limba povetilor. Coliba lui, fr
geamuri, era aproape lipit de csua lor. l auzea venind
seara cu calul dup el i, n spate, copiii ipnd: Gustav-
ceretorul are un cal orb... El se oprea ntrebndu-se:
oare cum vede calul meu lumea?
Apoi se ntorcea brusc spre Ctlina:
Odat, Vlva Bilor trecu noaptea
prin Colonie. Dinspre canal se auzea
cum uier. Nu plec cu mna goal:
l-a luat cu ea pe Arpad, pe care-l
gsise beat, pe uli. L-a dus pe pode
i s-a fcut c-l mpinge n ap. Arpi
se fcuse vnt de fric, ce mai, se
cufurise tot. i plngea de mil, nu
alta, cum era i but. I-a spus el:
Preacurato, preasfnto, prea... prea e
de tot! Mai las-m o dat s-mi vd
csua. Da vrjitoarea i-a amintit c
el n-are nicio cas, st pe capul unui
amrt, care toat ziua golete
closetele i car scrna la haznaua cea
mare, care e chiar lumea asta ntreag
i i-a spus: Arpi, tu n-ai cas, eti
adunat de pe drumuri de bietul
Gustav-ceretorul, Vlva Bilor vezi
c tot Gustav-ceretorul mi spunea, care trudete s te
in pe tine i n-are de pe urma ta nicio mulumire. Te las
cu o condiie: s mergi la Gustav i s-i duci ce ai tu mai
de pre pe lume. Ce s fi avut Arpi de pre? poate numai
sufletul, dar i acela se ticloise. Merge el, aa ctrnit c
n-are nimic de pre pe lumea asta i n-are cu ce m
mulumi pe mine, ocrotitorul lui, cnd i iese n cale o
m fain. Arpi nu se gndete prea tare, salt ma s
mi-o aduc. Atunci numa alt minune: Ma era tot Vlva
Bilor: Mi, Arpade, nenorocitule, pi eu nu i-am spus
s-i duci lui Gustav ce strngi tu de pe drum, ci numai ce
ai i ce este al tu, i mieun ea n ureche i fugi. Arpi
rmsese cu gura strmb de uluial. El acas avea un
singur lucru: nevasta. i pe aia mi-a lsat-o! De atunci
sunt eu nsurat cu Hilda, care a fost mai-nainte muierea
lui Arpi i acu st cu mine, c-aa a vrut Vlva Bilor.
Fugi d-aici, Gustave. Arpad nu tia cum s scape de
muiere! Nu vezi c e la fel de urt ca Vlva Bilor?
ziceau cei mai btrni, dndu-i coate. Dar Gustav nu-i
bga n seam. El i calul su orb vedeau lumea ntr-un fel
mai luminos.
** *
Dac mi-l amintesc pe Gustav? How learning to die
era cntecul su preferat. El m-a nvat totul despre
moarte: era paznicul capelei mortuare, prin care a trecut o
parte din familia mea spre locul unde nu e durere nici
ntristare nu e. Era ultimul descendent al unui neam de
ceretori.
MIHAELA BAL
Foto:Wanda Mihuleac "Facebook", text Edith Le Dico
75
Teatru
(FRAGMENT)
Riana: Privete-i minile i
bucur-te, cci ele sunt absurde, /
[] / Ceea ce nu e fr de Timp este,
ca amintirea / [] / Eu mor cu
fiecare lucru pe care l ating / [] /
[] / [] / O, prietene, cum este
albastrul tu ?... Enghidu, Nichita
Stnescu.
Relu: Care e albastrul tu Riana?
Riana: Albastrul meu e asemenea
unui apus de soare. Vzduhul a
sngerat desprindu-se de povara
griului i cteva psri frmntau
faa dubl a imaginii ncercnd parc
s-i nfig colul aripilor n iluzia
soarelui ce a ncetat s-i mai plng
focul. Dar albastrul tu care este?
Relu: Albastrul meu este oglinda
apelor line, seninul cerului, lumina
speranei.
Riana: E un albastru prea deschis.
Relu: Aa-l percep ochii mei.
Riana: Eu m-am ofilit cu fiecare
clip, cu fiecare lucru pe care l-am
atins.
Relu: Pentru c nu ai nvat s fii
ca amintirea.
Riana: Nu mi-am mai privit
demult absurditatea minilor uitnd
s m bucur de ele. Am acceptat s
mor treptat.
Relu: De ce? Nu putea s te oblige
nimeni s faci acest lucru ...
Riana: Am renunat s mai scriu.
Scrisul a fost viaa mea. Am ntlnit
n via un om care m-a rupt de
lumea sufletului meu.
Relu: Pentru c l-ai lsat, Riana. i
tu i-ai dorit acest lucru n adncul
fiinei tale. Probabil te sacrificai
pentru a-i demonstra acelui om ceva
ce acum nici tu nu nelegi. Sau poate
i demonstrai chiar ie absurdul n
care i plcea s te adnceti.
Riana: Ai dreptate. Am pierdut
totul. Acum minile mi-au devenit
neputincioase atunci cnd ating
stiloul.
Relu: Nu ai pierdut nimic. Tu i
doreti s-i fie minile neputicioase.
Imagineaz-i c acel om care te-a
inut prizonier este un medic, c tu
ai avut un accident i medicul i-a
spus c nu-i mai poi folosi minile
niciodat. Tu te-ai resemnat i el a
ncercat mai multe experiene pe
minile tale, nu pentru a te ajuta pe
tine, ci pentru a se nla pe el, pentru
a dovedi celorlali efectele
neleptelor lui descoperiri. Tu erai
cobaiul descoperirilor. Nu a muncit
prea mult pentru a obine acest lucru
de la tine. I-ai cedat uor. L-ai lsat
s-i ptrund n suflet, dei nu
recunoti. El a luat locul a tot ceea ce
divinizai n viaa ta. Acum trebuie s
ncerci s-i miti minile. La nceput
o s-i fie foarte greu, aproape
imposibil, dar trebuie s munceti.
Cu timpul o s uii durerea primelor
ncercri i imaginea cobaiului o s-o
priveti ironic. E prea mult toamn
n viaa ta. Cnd o s reueti s te
smulgi din toamna care te nghite
treptat, cu fiecare clip ce i atinge
cretetul, vei putea zbura spre
primvar, vei putea s te nali, vei
descoperi un alt albastru pe care l
aveai n tine dar l-ai inut ascuns fr
s ti... Ai fost o carte deschis
pentru acel om. E timpul s redevi o
carte deschis pentru tine nsi. Te-
a putea asemna chiuvetei din
Poema chiuvetei a lui Mircea
Crtrescu. Ai czut ntr-o zi n
dragoste. Ai iubit o mic stea
galben dar steaua galben nu a
rspuns [] chemrii i totul nu a a
fost dect un vis care a apus.
Oamenii nu se schimb, Riana, i nu
doar oamenii, orice vietate. Cel care
te-a hipnotizat e acelai. Tu eti
aceeai, trebuie doar s ai voin ca
s reaprinzi focul din tine ...
Relu: Scrie! ... Las acea parte din
tine care ai ascuns-o ani de zile s
ard ...
Riana: i mulumesc ... Pentru c
exiti. Pentru c mi-ai artat eul meu
luntric care m fierbe.... i totui
februarie a intrat de o bun bucat de
timp n drepturi i iarba tot nu este
verde. A fost o iarn secetoas.
Pictur de ploaie sau nea nu a plns
din nori. Prul ierbii e armiu ca-n
toamn. Dac-i priveti chipul te
adnceti ntr-o toamn ce nu mai
vrea s plece. E posibil ca iarba s
strige Unde-i primvara de alt
dat? ...
Relu: Iar ceva din adncurile
fiinei ei s-i rspund: Caut-o n
tine! Cnd vei descoperi primvara
din tine o s nverzeti!
ANA-CRISTINA POPESCU
_______________________________________________________________________________________________

CA UN CAL ORB....
Eu cutam registrele bisericii catolice, dar parohul
m-a trimis la Gustav. Dup 89, ai lui au fcut un catalog
cu morii, c poate mai vin cei din familie s-i caute, mai
ales atunci, dup ce s-au stricat cimitirele i s-a fcut unul
singur, unde erau aruncai de-a valma evreii cu nemii,
ungurii cu romnii. Erau unii cu domiciliul forat, adui
direct din pucrii, alii veniser de bun voie, dar, clar,
muli nu erau de-ai locului i Gustav a decis s separe
morii: veniturile, ntr-o parte, ai locului, n alta. Era o
idee extravagant, care i-a dovedit, n timp, utilitatea.
Eu am avut un bunic, i ncepu el povestea, de
ndat ce m vzu, care avea un cal orb. Bunicul i calul
su crau haznaua oraului, erau, cum s-ar zice,
vidanjorii. i dac apuci s cunoti oamenii aa de bine,
c i recunoti i dup mirosul scrnei, atunci e bine s ai
dosarul complet. n fond, draga mea, aceste dosare nu
sunt dect o alt hazna a oraului, mai didactico-
pedagogic, mai cult.
L-am iubit pe Gustav, pentru c era aa cum mi-am
imaginat c ar fi fost tatl meu. l vedeam venind de la
munc i oprindu-se aici, n acest bar ntunecat, s mai
bea singur nc un pahar, ntrziind momentul cnd va
intra pe u, pentru c voia s-i fie dor de noi. Eu i-a fi
pus masa, el ar fi povestit, aa cum bunica mea, Ctlina,
povestea nite nstrunicii despre Vlva Bilor...
Nu te pot ajuta... Ai ti sunt mori, aici nu mai e
nimeni. Pe ultimul Lazr eu l-am ngropat singur. Nici
popa n-a venit, c n-am tiut pe care din ei s-l chem,
pentru c nu-i tia nimeni religia. Noi aici suntem
amestecai.
De aceea, domnule ofier, eu in n cas aceste
dosare. Sunt tot ce mi-a oferit tatl meu spiritual: liste cu
mori. A, nu e nimic, luai-le dumneavoastr! Vei gsi
subiecte pentru viitorul dumneavoastr roman sau date
pentru viitoarea dumneavoastr arhiv (mai cult). n ceea
ce m privete, le-am arhivat n calculator. Am fcut i
fotocopii. Dar eu mine plec i nu pot cra n spate morii.
Cu calculatorul e mai simplu s umbli prin lume, ca un cal
orb...
76
Scena



Regizorul Radu Olreanu a ales n calitatea sa de
profesor al Universitii de Arte Trgu-Mure s monteze
comedia Revizorul de Nikolai V. Gogol, pe scena
Teatrului Studio, cu masteranzii anului nti ai grupei de
Actorie. Raiunea opiunii este, cred, n primul rnd de
ordin didactic, textul fiind valorificat n cea mai mare
parte a sa ca mijloc de expresie teatral pentru actor.
Gogol, autorul dramatic, i-a conceput textul ca pe o
comedie cu final tragic. Procedeele folosite, n special
comicul de situaie i de limbaj, au menirea de a sublinia,
prin contrast frica nspimnttoare de care sunt cuprinse
personajele n faa Necunoscutului, ameninare
permanent i implacabil, ce le transform viaa ntr-un
iad din care nu gsesc ieire. Pn i ultima speran, dup
o ateptare chinuitoare i fr de sfrit, le este spulberat
n momentul n care li se anun sosirea adevratului
revizor.
ns sentimentul fricii, care n text ia proporii
apocaliptice, n reprezentaia Teatrului Studio apare sub o
form extrem de moderat. Tinerii artiti se mic ntr-o
formul de teatru elastic, aparent dezlnat, n realitate
coerent i atent calculat. Impresia dominant nu e c se
experimenteaz mijloace de expresie noi, ci aceea c se
recupereaz mijloace de expresie deja verificate.
Masteranzii actori sunt obligai astfel
s contientizeze actul teatral. n
fond, ei i asum, la nivelul
interpretrii, riscuri i dificulti ce le
depesc uneori experiena i
puterile, deoarece spectacolul nu
poate fi judecat doar din prisma
valorii lui estetice, ci i prin aceea a
valorii lui ca obiect de studiu. Avem
astfel o creaie scenic ncnttoare
n unele momente, susinut de o
echip de actori omogen, mereu n
verv, mereu n cutare a arta
inventivitate comic.
Decorul e dominat de alb i de
negru, n ideea poate, de a se sublinia
cu sarcasm antagonismul dintre
realitate i aparen. Scena plecrii
lui Hlestacov vslind pe un pete
mare, poate fi considerat antologic.
Semnificaia depete sensul spaiului de joc, viznd
textul n profunzime. Ea convertete n imagini sensuri ale
intrigii i n special ale mentalitii personajelor. Prezena
animalului acvatic ne duce cu gndul la petele aurit din
mitologia rus, pete care ndeplinete orice dorin de
putere i navuire (pentru cel care reuete s l prind).
Dar poate s semnifice i imensitatea fluviilor sau a
lacurilor care modeleaz tot spaiul european al Rusiei.
Acestea servesc ca surs economic i ca mijloc de
transport. Ambele variante interpretative rmn deschise.
n faa privitorului, se perind feele derutante, cu
destule reacii imprevizibile ale lui: Luca Hlopov,
inspectorul colar scos de ctre actria Flavia Clin din
tiparele consacrate; Artemii Zemlianica (Robert Oprea) -
greoi i ovielnic; primarul Anton Scvoznic (Andrei
Stan) - un parvenit iret, care i dorete o via plin de
glorie i de petreceri n capital; Maria Antonovna
(Andreea Ajtai) - fiica lui, aflat n plin criz a
mritiului; umbrele bizare de cheflii venic petrecrei
ale celor doi Ivan Ivanovici, care ne introduc n atmosfera
spectacolului nc din foaierul slii (interpretai de
Alexandru Cazan i, n travesti, de Andreea Breabnu);
Ammos Liapchin, un judector perfid i disperat n
prestaia lui Mdlin Costea; servitorul Osip (Iulian
Ssran) un valet nelepit.
Nu sunt de neglijat nici unele modificri survenite n
structura tipologic a celorlalte personaje. Mai mult sau
mai puin altfel dect cum ne-am fi ateptat sunt i: Ivan
pechin, dirigintele potei, ntruchipat de actria Dana
Zamfir energic i cu o vitalitate grosolan sau Ana
Andreevna, care cunoate n evoluia lui Abigl Timea
Baricz o caricaturizare a unei crize de vrst tratat n
linia previzibilului i lsat pe seama datelor
temperamentale ale artistei. Cristian Iorga n Hlestacov,
datorit condiiei personajului su, face mai multe numere
de teatru n teatru: se lamenteaz, imit, se agit nervos,
adopt o gesticulaie teatralizant, toate acestea fr s i
piard din aiureala somnambulic cu care ne-a obinuit
caracterul falsului revizor.
Valoarea spectacolului ar fi fost totui alta dac regia ar
fi renunat la cteva imagini pleonastice, la scene care se
repet, la modificrile de text, ori dac nu ar mai fi
completat replicile lui Gogol cu
interjecii i replici de duzin. ns
aici poate fi admis ideea excesului de
zel regizoral n sensul c reformularea
personajelor gogoliene i transpu-
nerea lor modern atrage dup sine i
o reformulare de fond n evoluia
actorilor.
Revizorul face parte din categoria
spectacolelor ce se disting prin doza
de inedit. n ambele planuri pe care le
implic unul asigurat de lectura
textului i altul de transpunerea lui n
limbaj teatral nsemnele originali-
tii sunt evidente. Ele atest un
coeficient nalt de fantezie regizoral
i de transpunere scenic.
SILVIU MILAN
______
Foto: Wanda Mihuleac"Lupin
Destouches", text A.Snyers
77





TEATRUL DE PPUI
O FORM DE
CUNOATERE A LUMII
I DE
AUTOCUNOATERE


(II)
Ca actor ppuar am lucrat cu
regizori diferii ca stil, anvergur:
Ildik Kovcs, Pl Antal, Claudiu
Cristescu, Dan Vasile, Gheorghe
Harag, i de la fiecare, cu sau fr
voia mea, s-a insinuat ceva n ceea ce
am devenit mai trziu.
Teatrul la microfon, emisiunile
pentru copii i nu numai, au fost
pentru mine, actor i regizor, ani la
rnd, o adevrat coal, e drept fr
note i catalog, dar cu att mai
plcut i cu efect de durat.
Pentru mine nu e o noutate c
pasiunea pentru noi cunotine nu te-
a prsit niciodat. Dei pe vremea
aceea nu se cereau studii superioare
pentru a lucra n teatrul de ppui, tu
te-ai n scris la Universitate i eti
absolvent de filosofie. Aceste studii,
crora le-ai acordat mare atenie, i-
au deschis doar un orizont cultural de
care sufletul tu avea nevoie, sau te-
au ajutat i n munca de creaie
artistic?
Am nceput s studiez filosofia
din curiozitate, cutam rspunsuri la
diferite ntrebri, reminiscene din
lecturi trecute, eram cu capul n nori,
nu voiam carier, diplome. Desigur,
logica matematic sau epistemologia
nu m-au nvat s mnuiesc mai bine
Scufia Roie sau s gsesc soluia-
imagine care susine poetica profund
ludic a Crii cu Apolodor de Gellu
Naum... Dar am convingerea ferm c
nimic din ce nvm nu e degeaba
undeva, n acel minunat creier uman,
se pot ntmpla oricnd subtile mira-
cole, chiar dac nu le nelegem nc..
tiu c ai un deosebit respect fa
de marii scriitori, fa de operele lor.
Vrei ca spectatorii fie c sunt aduli
sau copii s se mbibe cu
frumuseea marilor texte. Nu pot uita,
de pild, spectacolul tu extraordinar
de care tocmai ai pomenit - realizat
dup Cartea cu Apolodor, n care ai
gsit modalitatea de a face o
reprezentaie foarte teatral, foarte
incitant, foarte atractiv, fr a
interveni deloc n superbul text al
poetului. i nu e singurul exemplu.
Putem aminti spectacolele tale dup
Caragiale Cuconiele mele dragi i
Ft Frumos cel Nsos care, dei
foarte diferite ca factur, respectau
ntru totul att spiritul lui Caragiale,
ct i textul su. Sau Pui de om, dup
Eftimiu. Ca s nu mai vorbesc de
ideea pe care ai avut-o pentru trans-
punerea scenic a Luceafrului emi-
nescian, tot cu respectarea strict a
minunatului text, fr nicio inter-
venie, nici o imixtiune, spectacol pe
care, din nenelegerea unor persoa-
ne obtuze, nu l-ai mai putut realiza.
Pcat, pentru c, am aceast convin-
gere, ar fi fost o mare izbnd artis-
tic. Vorbete-mi, aadar, de relaia
ta cu textele majore ale literaturii.
Da, eu cred c mai ales spectaco-
lele pentru copii trebuie s fie eveni-
mente culturale, s prilejuiasc ntl-
niri eseniale cu o limb romn lite-
rar, cu opere majore ale literaturii
naionale i universale, cu muzic de
calitate, imagini care recreaz, echili-
brat i armonios, o realitate n care te
regseti, n care sufletul se simte
acas.
Te rog s dezvoli mai departe
aceast important idee, artnd
care sunt condiiile ideale pentru
realizarea unui bun, unui valoros
spectacol de ppui? Care trebuie s
fie relaia dintre text, regie,
scenografie, interpretare, muzic,
efecte scenice. Exist spectacole
complexe, care nu pot fi realizate
dect de o trup mare, dotat nu
numai cu artiti deosebii n toate
compartimentele, ci i cu mijloace
tehnice adecvate, dup cum exist i
spectacole pe care le pot realiza, cu
rezultate artistice foarte bune, chiar
i numai doi-trei ppuari.
Da, ai dreptate: se pot realiza
spectacole foarte bune cu desfurare
larg de mijloace artistice, dar i cu
doi-trei ppuari ambele variante
pornesc de la o idee (sau text)
valoroas, druit publicului prin
ardere de sut la sut talent. Poate c
n spectacolele complexe poi
acoperi unele slbiciuni, schimbnd
accente, distrgnd atenia, pc-
lind, dar spectacolul construit pe
unu-doi actori e ardere de tot... cu
efect maxim sau eec, pentru c toate
slbiciunile sunt la vedere clip de
clip.
O problem foarte la mod acum,
i viu disputat, este prezena
actorului pe viu ntr-un spectacol
ppuresc. Cnd e justificat
aceast modalitate artistic i care
trebuie s fie relaia acestui actor cu
ppua? Eu cred c n ultimul timp se
abuzeaz de prezena actorului pe
viu, c acest lucru denot o
nencredere n virtuile ppuii, n
posibilitile ei practic nelimitate
(probabil pentru c ele nu sunt
cunoscute, nu sunt nelese), dar este
vorba, cu siguran, i de comoditate,
de faptul c noii venii n teatrul de
ppui nu sunt pasionai de aceast
art (foarte frumoas, dar foarte
grea), c ei i imagineaz c trebuie
s fac un teatru obinuit, ca la
teatrul mare, dar oarecum n
miniatur. Ceea ce e complet fals. i
sunt convins c tu vei putea s mai
ari i multe alte cauze.
Da, iar ai dreptate, nu pot s te
contrazic n stilul conversaiilor
noastre obinuite! E o mod care a
invadat teatrele de ppui. Formula n
sine nu e nici rea, nici bun. Cum e
folosit, ct de justificat, elaborat i
armonizat e cu restul mijloacelor
artistice? - asta-i ntrebarea. i-apoi, e
mult mai uor, ca regizor, s
mnuieti un actor, dect o ppu
prin intermediul unui actor...
ntrebarea pe care o aminteti n
rspunsul tu, i asupra creia
trebuie s mediteze toi creatorii fie
ei regizori sau mnuitori , are o
importan capital, de rspunsul la
ea depinde, pn la urm, succesul
sau eecul unui spectacol ppuresc
cu actori pe viu. S ncheiem ns
dialogul nostru vorbind despre un
element care n teatrul de ppui are
o importan covritoare, mult mai
mare dect n teatrul dramatic. Mai
ales n spectacolele pentru copii, cei
mici fiind mult mai atrai de imagine
(care pentru ei este foarte vie i
convingtoare), dect de text (pe care
la o vrst fraged nu-l pot percepe
ntotdeauna i care pentru ei poate
ZENO FODOR
78
Literatur i film

Luna mai i cerne cu zgrcenie
razele de soare. Undeva, pe o banc
din parc, nite elevi vorbesc despre
Luceafrul. Bucuria mi se frnge
brusc: ei optesc parodierea vulgar a
poemului! Ce vremuri... ntors n
camer rsfoiesc poeziile Sylviei
Plath, despre lumina rece i
planetar a spiritului. Ea tie c
arborii spiritului sunt negri i c luna
trte dup ea oceanul, ca pe o
crim obscur. Luna din poeziile
sale e crud i cheal...
Sylvia Plath a trit puin (1932-
1963). S-a nscut la Boston, apoi a
fost extrem de afectat de moartea
tatlui, cruia i se amputase un picior.
Nu voi mai vorbi niciodat cu
Dumnezeu!, a hotrt ea atunci.
Tulburrile maniaco-depresive
frecvente au mpins-o spre
sinuciderea din 1963. Feminismul a
vzut n gestul ei revolta femeii
strivite de societatea dominat de
brbai. Plecat n Anglia cu o burs
de studii, Sylvia se ndrgostete de
poetul englez Ted Hughes, cu care se
cstorete, are doi copii, apoi se
despart... Urmeaz disperarea, mnia,
resentimentele, care duc la o etap
productiv pentru poezie. Sylvia se
mut la Londra, n casa n care a
locuit cndva Yeats.
n anul 2003, apare filmul Sylvia
regizat de Christine Jeffs, cu
Gwyneth Paltrow i Daniel Craig,
adic... Sylvia i Ted. n anii aceia,
poezia se afla la loc de cinste. Cei doi
i vorbesc adesea n versuri. M-am
ntrebat uneori cum pot convieui doi
creatori, doi poei. Simplu... Unul
cedeaz, se subordoneaz, nu mai
scrie. Aa cum face Sylvia, copleit
de grijile casnice, de iptul perpetuu
al copiilor, de ateptarea soului
adulterin. Ea e preocupat de cariera
poetic a lui Ted, pentru c l iubete.
Iat: iubirea ca obstacol n calea
creaiei. Sylvia l pune pe Ted n
prim-plan, pn vine trezirea..
Adevrul a venit la mine, adevrul
m iubete, se bucur Sylvia,
aruncnd n foc hrtiile, amintirile
tot ce inea de Ted. Acum c a plecat
spune ea sunt liber, pot scrie. i
se poate sinucide cu gaz. Dup aceea,
Ted se va ocupa de publicarea
manuscriselor ei, se va despri de
alte femei, va avea mai apoi o relaie
stabil, pn va muri n 1998. ns
toate acestea nu apar n film.
Filmul nu exceleaz prin scene
memorabile, ci prin interpretarea lui
Gwyneth, contopit n mod fericit cu
fragilitatea i frumuseea perso-
najului. Sylvia se simte de parc
Dumnezeu ar vorbi prin mine. De
altfel, aa cred toi poeii adevrai c
nu au voie s-i bat joc de harul
divin, c s-au nscut cu o misiune
aproape sacr. Adevrul interior nu
ntrzie s se elibereze de capcanele
efemere ale lumii de pulbere.
ALEXANDRU JURCAN
_________________________________________________________________________________________________

MARIA MIERLU...

deveni i plictisitor dac nu e
foarte clar, explicit i pe nelesul
vrstei). n teatrul de ppui
scenografia cci despre ea este
vorba - are un rol cu totul deosebit i
pentru faptul c aici nu numai
ambiana (ca n teatrul dramatic),
dar chiar i personajele sunt create
de scenograf, acesta este cel care le
d chip. Care trebuie s fie relaia
regizorului cu scenograful, pentru ca
imaginea scenic i gndul regizoral
s se suprapun perfect? Dar a
mnuitorului cu scenograful, pentru a
obine o ppu capabil s execute,
s exprime tot ce-i dorete
ppuarul, pentru ca micarea
ppuii i vocea pe care i-o
mprumut actorul s fie n deplin
concordan cu nfiarea ei creat
de sculptorul de ppui? Cum ai
colaborat tu cu scenografi foarte
buni, a ndrzni s-i caracterizez
chiar ca foarte speciali, precum
Jzsef Haller, Eustaiu Gregorian,
Imre Ambrus, Trescu-Jianu,
Aladr Garda, Carmencita Brojboiu,
Epaminonda Tiotiu ca s amintesc
doar pe civa dintre ei.
Ah, ce mult mi place
ntrebarea asta, Zeno! Pentru c
rspunsul, dac reuesc s-l formulez
cum simt, ar nchide n el crezul meu
despre teatrul de ppui.
Da, am avut norocul s lucrez cu
scenografi minunai, am mai spus-o i
altdat. De la ei cred c am nvat
cel mai mult cum s fac spectacole de
animaie.
Ppua e inima, esena teatrului
de ppui. Ea produce miracolul
nsufleirii, nvierii obiectului. Iar
Ppua e creaia artistului scenograf!
Desigur, regizorul particip cu ideea,
dar realizarea, obiectivarea nu-i
aparine.
Ai privit vreodat o ppu
singur, atrnat n rastel sau lsat
pe un scaun? N-ai observat c ea e un
personaj i acolo, inert, n absena
mnuitorului, n afara spaiului de
joc? Ea e oper de art, oricum! Are o
independen pe care o impune
celorlali parteneri de joc. Eu am
simit-o ca regizor i, crede-m, nu-i
bine s te pui cu ea, s-o contrazici!
Strici spectacolul, ncurci actorul
ppuar, derutezi publicul...
Am intuit puterea Ppuii din
primii mei ani n teatrul de ppui i
nu era prea greu n atelierul
scenografului Paul Fux din Oradea.
Din pcate, n-am lucrat cu el ca
scenograf, nu mi-a dat sfaturi
nelepte, dar uluirea trit atunci, n
preajma frumuseii creaiilor sale (era
i un regizor excepional), m bntuie
i azi...
Nu voi putea nicicnd s-i
mulumesc ndeajuns...
Draga mea prieten, a fost o
plcere pentru mine s purtm acest
dialog, s pot consemna aceste
deosebit de interesante confesiuni,
aceste gnduri preioase.
Sunt convins c cei care le vor
citi vor nelege mult mai bine ce este
teatrul de ppui, de ce este el o art
major, care cere un talent bogat i
multilateral, o pasiune puternic, o
druire total; de ce este el o art
important, care, pe de o parte,
contribuie hotrtor la modelarea
sufletului copiilor, la deschiderea
orizontului lor de via, la nvarea
unor reguli de conduit, iar pe de
alt parte, poate da mari i nebnuite
satisfacii adulilor.
i mulumesc i-i doresc s ne
mai bucuri cu noi realizri artistice.


79
Scena

n viziunea lui Gheorghe Harag
JURNAL DE REPETIII
(II)
Repetiia III - 14.02.1985
Despre personajul Iaa

Harag: Iaa (Cornel
Rileanu) Un tip vulgar, cu anumite
ieiri (totul e o masc pe care a
ctigat-o la Paris. E acomodabil.
Tipic parvenitismului. Cu maniere
alese, dar cu vulgariti pe care le
scoate cnd i pierde controlul.
(Povestete despre Kovacs Gyury,
care mergea pe strada mare din Cluj
cu pieptul bombat, aproape fr s
respire (pentru ca toat lumea s vad
ce bine se ine) Replica unui coleg de
la Teatrul Maghiar: Da, dar intr pe
6 Martie (strad lateral strzii
principale) i se odihnete, trage aer
repede n piept de cteva ori i apoi
revine n for pe centru... Cnd
intr Iaa, are o lad n spinare. Poate
o ptur elegant pe mn i un cufr
mic, elegant. Preios, elegant, i ine
forma. (Fiecare intrare trebuie s aib
puin de spectacol).
Poate se creeaz un moment de
tensiune ciudat: Apare Iaa, se
oprete, st cu sigurana omului care e
confidentul casei. La apariia lui, cu
zmbetul lui perfid, Varia i Ania
prsesc scena, iar Duniaa rmne
fascinat. Ea trebuie s joace
momentul ct s-a schimbat Iaa. Cnd
Duniaa e topit, Iaa trebuie s aib
un gest curtenitor, dar deplasat. Trece
pe lng ea, se oprete, se ntoarce, i
spune bibilico i pe urm o srut
pe gur. Pleac. Ea se trezete cu
ntrziere i spune oi-oi-oi! tare.
Cnd intr Varia, de-abia poate vorbi,
blbindu-se...

Cornel Rileanu propune s
o pite de fund, eu propun s fie un
gest mai senzual, de mare crai, s o
mute de ceaf lent, ca un soi de
relanti ...
Harag: nc nu mi dau seama
nici eu, s vedem...!
Monologul Aniei. (Luminia
propune s scrie ntr-un jurnal al ei
tot monologul).
Harag: Aici autorul a vrut s
explice ceva, e clasificarea.
Harag: Jurnalul nu e bun, e ca
i cum ai citi dintr-un jurnal mai
_________________________
vechi, Dar ce ar fi dac am face n
felul urmtor: prima replic, a Aniei
s fie din culise. Pe urm apare din
mijloc, din spate i s aib n brae 6
ppui ndrgite. Le ine ca pe un
copil. Se aeaz cu ele pe jos. Cnd
vin ceilali la ceai, la cafea, i Gaev i
restul personajelor se pot juca cu ele.
La finele actului I, Iaa ia o ppu cu
2 degete. Epihodov calc pe o ppu.
Luminia propune s fac un
fel de teatru cu ppuile: sta-i Petia,
asta-i mama...
Harag: Nu. Explic de ce: Este
foarte important dozarea
proporiilor, pn unde se ntinde i
ct dureaz un moment, o imagine
sau o stare. Dac frmim... o
poant se poate frmia n 30 ... cred
c nu poi majora efectul aducerii
ppuilor i, detandu-te de ppui,
ar diminua atitudinea venirii. S nu
dm explicaii multiple !

Repetiia IV 15. 02. 1985.
pag. 28, 29, 30, 31

Harag: Scen foarte grea ...
Cornel: S vedem cum se
descurc Monica !
Gimi: Da, chiar sunt curios ... !
Monica: Fotii mei profesori!
(Cornel Popescu si Mihai Gingulescu
fuseser profesorii Monici Ristea la
Facultatea de Teatru din Trgu-
Mure)

Harag: Hm, hm. Vai de
mine i de mine. Problema e c n-a
vrea s prseasc nimeni scena, toi
s fie prezeni, dar n aa fel nct
comportarea celorlali s nu fie ceva
decorativ. Momentul acesta trebuie s
fie de o ciudenie foarte logic.
Dane, du-te la croitorie, dar dup 10
minute s vii, chiar cu costum cu tot!
Nu tiu cum s rezolv plastic... am eu
ceva, cum s fie toi pe scen... s fie
ca nite stop cadre, flashback-uri ...
Sunt convins c modalitatea de tratare
a piesei aici este. Dac n actul I se
nscrie spectacolul ntr-o manier
ciudat, nu absurd, dar... Un regizor
ceh a trecut odat peste dramaturgia
lui Cehov, au aprut i morii n
aciune, era uor suprarealist. Ivanov
i Trei surori. La BITEF a fost foarte
apreciat. Aici e cheia spectacolului,
citind frmntrile lui Strehler i
vznd Omul cel bun cel mai
formidabil spectacol pe care l-am
vzut, de un nivel de nenchipuit.
nainte mai furam imagini sau scene
din spectacolele altora, de vreo 15 ani
nu mai fur de la colegi, totui aa simt
cnd vd astfel de spectacole. Ct de
departe se poate merge la gndirea
unui spectacol, nu exist nicio limit
la fantezie. La Strehler... cum s spun,
nu se inea nctuat de text. Dac
vorbesc doi nu este absolut necesar s
fie singuri. Astea sunt capcanele
textului. O replic te omoar i te
nctueaz, i creeaz obligaia de a
aplica anumite legi. Trebuie gsit
modalitatea care s permit ridicarea
spectacolului din alte aciuni. Brook a
fcut Livada la Paris ...
Gimi: Se pare c era
interesant!
Harag: Pe scen era un covor
uria. Era frumos momentul cnd se
mut, erau aruncate pernele de la pod,
lucruri... elegant spectacolul, fr
actori mari, afar de M. Piccolii, care
juca Gaev i i-a mncat pe toi. Erau
dou spectacole: Stein a fcut
Vilegiaturitii, ntr-o sal mare n
care s-au adus tone de pmnt i 80
de copaci adevrai. S-a jucat tot
timpul ntre copaci, toat lumea pe
scen i totul simultan. A doua pies:
Poveti din pdurea vienez. Am
vrut s-o fac. Autorul a murit la Paris,
ntr-o furtun. I-a czut o crac n
cap. Tot ce tim noi despre Viena lui
Strauss, nainte de primul rzboi
mondial. n exterior era ca o operet
vienez. Tipuri de vodevil, numai c
era de o cruzime nemaipomenit,
pn la Kafka, dar totul fcut pe
mirosul de vanilie i prvlitoare
colorate. Cu melodiile vieneze, cu
Schubert, dar teatrul cruzimii. S-a
mai pus, dar nu s-a reuit. M
gndesc c i aici, deodat, cum apare
Charlotta i ncepe s spun:
Paaportul meu nu e n regul....
Zeno (Zeno Fodor era
CRISTIAN IOAN

80
secretarul literar al Teatrului) aici
s nu mai intre nimeni!!! Care e
comportarea lumii de aici n care
Charlotta, spunnd textul, s-i treac
fiori pe spate ?! Cnd am mai fcut
spectacolul, nu am tiut ce s fac cu
momentul sta. Acum sunt
ncpnat s rezolv momentul sta
cu totul deosebit. Cui se adreseaz ea,
de ce, care este modalitatea ca
monologul s primeasc alte
dimensiuni? Ca s v mai dau un
impuls... Am citit ntr-o revist n
care descrie spectacole foarte bune
din lume, un spectacol ciudat al unei
fete care a obinut din partea
guvernului danez dreptul s realizeze
spectacolul ntr-o fost mnstire sau
pucrie, nu mai tiu. Intr publicul n
curtea imens a mnstirii. Acolo e o
orchestr mare, cu pupitrele i notele
n fa, dar nu cnt. ntr-un pridvor,
sus, se plimbau brbaii cu paltoane
negre, plrii ... toi merg ntr-un ritm
ciudat. Celulele erau deschise, albe,
cu un geam. Cte un actor sttea cu
valiza n mn cu faa la geam. Cnd
au cobort spectatorii, curtea era
inundat cu ap de 1 metru. Nu mai
era orchestra, numai stativele care
pluteau pe suprafaa apei. Un ir de
imagini care i ddeau o senzaie
ciudat. Ieeai afar i i aminteai ce
ai vzut i totul s-a rezumat la o
tristee nemaipomenit, la o
dezumanizare... Am vzut n Spania
35 de spectacole aiurite. Am vzut
Jan Fabre (belgian). Teatrul secolului
viitor, spuneau snobii. 20 de tineri
care fac micri, se opresc, stau 5
minute. Apoi strig ani. 1851
1862... Ei voiau s prezinte istoria
teatrului n cinci ore fr pauz. La un
moment dat, o actri se descheie la
bluz i i scoate snii. Dup aceea,
doi biei se dezbrac goi. Era i
foarte frig, dar ce nu face omul pentru
art. Pe urm, sunt fcui regi, cu
coroane. Apare o pictur clasic i pe
o muzic de Wagner au dansat (cei
doi brbai) tango timp de 40 de
minute. Dup jumtate de or,
publicul a nceput s ias. Directorul
teatrului, om drgu, (eu am rezistat
dou ore jumate): Gyuri drag, am
vzut mult teatru n lume, dar pentru
prima oar vd un tango pu pe
pu! Au jucat pn au plecat toi din
sal. Se pare c nu mai exist nite
legi riguroase, ai libertatea s faci ce
vrei...
Gimi: Dar s capete un sens!
Harag: Da! Doar nu o s-o pun
pe Charlotta s bat din tob i s
strige: N-am paaport! Am vzut
asta ntr-un spectacol al unui coleg
care e dumanul teatrului de ncercri
i care folosea metode pe care le
foloseam eu acum 10-15 ani. Teatrul
de avangard oricum a influenat.
Cristian: Nu cred c a
influenat pe toat lumea!
Gimi: Despre spectacolul lui
Strehler nu ne spui?
Harag: Nu pot s povestesc,
era o performan actoriceasc
extraordinar. Actria care juca rolul
principal, noua soie a lui Strehler,
joac extraordinar. Decorul era un
circular albastru ters, cu reflectoare
pe contre-jour. 45 minute numai
umbre. Se vedeau numai siluete.
Cnd ncepe s se vad, un reflector
albastru, un fel de halogen, direct n
faa actriei, vedeai o fa mrit i
toat expresia a devenit pregnant, i
se vedeau i porii de pe fa. Cei trei
zei au cobort de la pod fumnd. Sau
scena cnd vin de la tutungerie
rudele. apte-opt ini intr toi n casa
aia mic i patru ore... au stat aa,
nghesuii acolo. Totul era ntr-o
concordan de mare clas... Mi, dar
aici e tare frig!!! Nu se poate nclzi?
Am vorbit aa de mult ca s ne dm
seama de libertatea posibilitilor. Se
poate face orice. Hai s ne gndim,
poate c n-are nicio legtur cu ce
facem noi aici, dar dac vorbeti
aiurea i spui prostii... poate s ias
ceva.
Gimi: Gaev spune: Putem
merge n ora ca s prnzim! i dup
dou replici, se confirm cu replica
Ranevski, care zice am mncat
prost ...
Harag: Excelent replic! Ai luat i
prime, nu? Aa, aa ... Vorbii!
Toi: Pe anul 1983!
Harag: i nu-mi spunei o soluie
mcar aici...!
_____________________________





Pag. 28-29-30-31

Harag: Copii, dar dac... (trage
din igar .. pauz)
Marinela: Bine c tot e frig, dac
e cald adormim!
Livia: Frigul conserv!
Marinela: Conserv de bunic!
Cornel P. : Asta cu trsura nu mi
se pare bun. Trsura n locul
orchestrei.
Cornel R. : i un cal care cnt.
Cornel P. : S punem omulei pe
tabl, s-i micm.
Livia: Dar Charlotta ce-a fost,
nemoaic, rusoaic?
Monica: Mie-mi place ideea cu
trsura, cnd vin toi.
Harag: Ce-ar fi dac am lsa
intrarea tuturor mai la urm...
Livia: De ce?
Harag: Imediat v spun... s
ncepem actul sta n felul urmtor: E
un copac, n copac st Epihodov i
cnt la chitar.
Cristian: i Charlotta l
mpuc!
Cornel P.: i Charlotta l
nimerete!
Harag: i... ntr-un fotoliu care e
adus de Firs, doarme Gaev, n
mijlocul cmpului... Mda... s facem
o pauz de opt minute.
81

Primria Municipiului Gherla
Casa Municipal de Cultur Gherla,
judeul Cluj
privind articolul Din neamul
Zegrenilor, n Academia Artelor
Tradiionale din Romnia, autor
Corneliu Ioan Bucur.

Facem cunoscut pe aceast cale,
pentru o informare obiectiv, la baza
creia stau documentele acestei
instituii (Casa Municipal de Cultur
Gherla), faptul c articolul Din
neamul Zegrenilor, n Academia
Artelor Tradiionale din Romnia,
autor profesor doctor Corneliu Ioan
Bucur, publicat n ultimul numr al
revistei Tradiii clujene tezaure
umane vii, nr. 08/decembrie 2011,
editat de Consiliul Judean Cluj i
Centrul Judean pentru Conservarea i
Promovarea Culturii Tradiionale
Cluj, conine informaii total eronate,
privind constituirea/ nfiinarea i co-
ordonarea grupului folcloric Tradi-
ii al familiei Zegrenilor din Ceaba.
Membrii grupului, la nfiinarea
proiectului, au fost: Marinela Zegran
Istici, Constantin Istici, Rare Cristi-
an Istici, Mihai Zegrean, Adolfina
Zegrean Rotar, Argentina Catan,
Grigore Zegrean, Ioan Zegrean, Ce-
cilia Zegrean, la care li s-au alturat
mai trziu, ncepnd cu anul 2005:
Anua Zegrean Borto, Paula Rotar,
Paul Rotar, Constantin Zegrean.
n conformitate cu fiele
planului de activiti permanente ale
Casei de Cultur, Gherla, proiectul a
fost nfiinat n februarie, anul 2000,
iniiatorul i coordonatorul
proiectului fiind dl Constantin Istici,
referent n cadrul Casei de Cultur a
Municipiului Gherla, debutul scenic
al ansamblului, avnd loc n luna
martie, acelai an, la TvR.1, n cadrul
emisiunii Robingo. n evidenele
instituiei noastre este nregistrat ca
proiect, ncepnd cu planul de
activiti pe anul 2000, document
parafat i semnat de Primria Gherla
(primar Pop Nicolae) i Casa
Oreneasc de Cultur Gherla,
(director Ioan Mihetean. Menionm
c planul de activiti, se regsete n
arhiva Primriei Gherla i a
Consiliului Judeean Cluj ct i (n
dublu exemplar ) la instituia Casei de
Cultur Gherla. D-l. Constantin Istici,
a semnat scenariul i regia
spectacolului Jocul la ur, susinut
de acest grup folcloric proiect cu
care ansamblul a fost selectat de ctre
Institutul Cultural Romn, pentru a
reprezenta Romnia, n cadrul
manifestrilor culturale de la
Strasbourg, decembrie 2006, cu
ocazia intrrii rii noastre n
Comunitatea European. Tot cu acest
proiect, grupul folcloric Tradiii al
Zegrenilor din Ceaba, a reprezentat
judeul Cluj la manifestrile culturale
susinute pe scena Capitalei Culturale
Europene Sibiu 2007, unde i-au fost
decernate: Diploma de Excelen i
Diploma de membri ai Academiei
Artelor Tradiionale din Romnia.
Aceste evenimente au fost relatate, la
timpul respectiv, n publicaii ca:
ziarul Fclia de Cluj, Buletin
informativ nr. 22/2007, publicat de
Centrul Judeean pentru Conservarea
i Promovarea Culturii Tradiionale
Cluj, n Monografia Municipiului
Gherla Gherla pe treptele istoriei
(2004) i Gherla Istorie Cultur
Spiritualitate (2011) etc., toate
acestea regsindu-se n arhiva
instituiei noastre.
Att timp ct constituirea acestui
proiect aparine d-lui Constantin
Istici, domnia sa nu poate fi numit, n
mod jignitor, grefa (n opinia d-lui
Corneliu Ioan Bucur) a acestui
ansamblu, care nici nu a existat pn
n anul 2000. Este injust i lipsit de
______________________________




Imagini din spectacolul de la
Strasbourg Piaa Gutenberg,
manifestare dedicat Romniei cu
ocazia intrrii n Comunitatea
European, decembrie 2006.
______________________________
temei documentar i chiar scris n
mod tendenios, pe baza unor
informaii ru voitoare.
Menionm faptul c instituia
noastr nu a primit niciun exemplar al
acestei publicaii, informaiile privind
acest articol, ajungnd la noi indirect
i cu mare ntrziere, n copie
xeroxat. Cu att mai mult, ne face s
tragem aceast concluzie, cu ct,
domnul Corneliu Ioan Bucur a fost
prezent n instituia noastr n data de
11 ianuarie 2012, la trei sptmni
dup publicarea articolului, fr s
menioneze sau s fac vreo aluzie cu
privire la ( legat de ) acest eveniment
- literar.
Cum ntre timp revista Tradiii
clujene tezaure umane vii,
coordonator Tiberiu Groza (directorul
C.J.C.P.C.T. Cluj, la acea dat), a fost
suspendat, apelm prin intermediul
publicaiei de fa la ndreptarea unei
erori i o informare corect atunci
cnd este vorba de munca i
rezultatele unor oameni, pui n slujba
cultural, n cazul de fa, Constantin
Istici, cu rezultate deosebite n cei
aproape 30 de ani de activitate n
acest domeniu ( a i se studia CV-iul)
referent al Casei Municipale de
Cultur Gherla. Pentru informarea
corect l invitm pe domnul profesor
Corneliu Ioan Bucur s cerceteze
documentaia Casei Municipale de
Cultur Gherla.

5 mai 2014
Casa Municipal de Cultur Gherla
Gu Marius
Primria Municipiului Gherla
Primar:
Marius Clin Sabo

82
Curier
Mulumesc pentru revist! Dumnezeu s-l
odihneasc pe Mihai Sin, unul dintre marii
notri romancieri!
Cornel Ungureanu
Drag Bciu,
M bucur mult c ai fost onorat cu Premiul
Nichita. Te-ai exprimat foarte frumos despre
acest eveniment din viaa ta. Felicitri.
Excelsior!
M.N.Rusu
Drag Nicu,
Mulumesc pentru revist!
Nu i-am trimis nimic pentru numrul 5 i
acum probabil c este prea trziu.
M-am gndit c am putea s mai facem un
numr de revist aa ca acela cu Brita Weglin,
dar de data aceasta cu un artist plastic romn.
Eu m-am gndit la Petru Biru cu care a putea
face un interviu.
Desigur dac si tu crezi c este o idee bun.
Atept veti de la tine.
Cu drag,
Dorina
Domnule Nicolae Bciu,
Mulumesc pentru numrul 4/2014 al revistei
Vatra veche, a fost o surpriz plcut
materialul despre Nichita i poemele publicate!
Prin toate demonstrai c poate exista o
legtur important ntre poeii din diferitele
generaii, cei care sunt n cutare rspunsurilor
la ntrebrile venite prin revelaie, la cei
inspirai, n permanent frmntare dup
mesajul esenial, dovedind c exist o memorie
a luminii! Succes n toate i mult sntate!
C. Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
Stimate D-le Bciu,
Prin amabilitatea unui coleg din Cluj, am avut
astzi ocazia s parcurg numarul 4(64)/aprilie
2014 al revistei editate de Dvs. la Trgu-
Mure. Am fost impresionat att de coninutul
literar de nalt calitate, ct i de ilustraia
deosebit, care include creaii ale apreciatului
om de art Emil Chendea. Informaiile, dintre
care unele inedite, ofera cititorului i imagini
istorice interesante, care-l ajut s deslueasc
detalii ale unor ntmplri din viaa i
activitatea unor personaliti literare romneti.
V felicit pentru continuarea unor tradiii
ludabiile iniiate de ilutrii Slavici, Caragiale
i Cobuc. Voi continua s urmresc, pe
internet, apariiile publicaiei Dvs., cu att mai
mult cu ct ntre colaboratorii ei figureaz
nume de prestigiu, afirmate pe plan literar
i publicistic.
Dr. Emil G. Onet,
Phoenix, U.S.A.
Drag Nicolae,
am citit i refleciile lui Vitalie Rileanu despre
partea mea de a fi i m grbesc s menin
firicelul de intrig (chiar ce e cu fiul cela de
fntnar din Sofia?)...
Ataez poezii mai noi (de tot noi) - pot fi
suficiente ori prea multe (ai mna liber s te
superi pe unele poezii i s le pui la ungher).
Picuri i grafic expediez n timpul zilei ori
zilele astea... Cu cele mai bune gnduri,
Iulian Filip
V mulumim. Am primit revista.
Cu veche preuire,
Echim Vancea



Mulumesc, stimate domnule Nicolae Bciu, i
felicitri pentru recunoaterea, de
ctre festivalulul lui Nichita, a darurilor pe
care vi le-a oferit Pronia, dar i a druirii cu
care trudii ntru cultur.
Eu, cel care m-am druit cu ntreaga putere
pentru recuperarea casei natale a lui Nichita i
ridicarea n Ploieti a bustului monumental al
poetului, nu pot s nu v in la curent i cu o
alt imagine a Festivalului.
n acest sens, v rog s citii
pe www.altphel.ro, - sptmnalul Altphel, n
numerele, numerele 434 i 435/28 martie i 4
aprilie 2014, materialele filologului Minel
Ghi Mateuc.
Recunosc, cu tristee, c are dreptate (dincolo
de stilul ugub, propriu publicaiei). Am
depus nenumrate propuneri organizatorilor,
ns n-am fost auzit. Bub romneasc!
Tate cele bune!
Ioan Groescu
Stimate domnule Bciu,
nc n-am primit Vatra veche, numrul din
aprilie, bnuiesc ca suntei pe cale sa-l
difuzai.
Eu m-am ntors din Canada dupa o vizit de
trei sptmni n California, la San Diego, la
fiu si nepoele. Acolo era soare i cald, in
Canada e nc iarn i frig...
Va trimit alaturat un articol in memoria lui
Matei Clinescu, de la a crui moarte se
mplinesc 5 ani i fotografia coperii crii la
care ma refer.
V doresc srbtori fericite i Hristos a inviat,
pentru smbt seara.
Cu stim i prietenie,
Veronica Pavel Lerner,
Canada.
Iubite domnule Bciu,
Nici nu pot s v spun cu ct plcere am citit
articolele legate de o recunoastere, bine
meritat, a Marelui Premiu. Bucuria dvs. a fost
indirect bucuria mea i a tuturor care v iubesc
pentru jertfa ce o depunei ntru pstrarea
limbii i culturii romneti. Am citit cu emoie
att rndurile solemne ct si gluma jocului de
cuvinte a Baciului care i iubete Codru(a).
Despre revist? Aceleai cuvinte din inim pe
care, pentru a nu m repeta, le rezum printr-un
clduros felicitri i fie ca bunul Dumnezeu s
binecuvinteze Codrul, Baciul i fluierul lui.
Dumitru Ichim
Kitchener, Ontario
P.S. V trimit...una cald, una rece, poezii de
dragoste i poezii mai...serioase.

Mulumesc pentru revist! Am vzut c s-a
scris o carte despre casele memoriale. Ce
bine.... Nu tiu de Editura Nico, dar Niko e
prenume grecesc (de la Nike, zeia Victoriei,
care era venerat n Samothrace (Samosul
tracic!). M bucur c inei linia romanitii de
dincolo de Dunre i de Prut, e foarte bine....
Succes pe mai departe!
Ecaterina arlung

Frumos numr! Felicitri pentru premiu!
Gabriela Lungu

Mulumiri din suflet, maestre, Nicolae Bciu!
Cu aleas consideraie,
Victor Burde
Felicitri (i celelalte sinonime care s-ar putea
rosti pentru tine i ateapt s le nscoceasc
cineva pentru aa ocazii)! i mulumiri!
Vera
Domnul Nicolae Bciu,
V mulumesc frumos!
S fii binecuvntat!
Consideraie!
Georgia M.

Mulumesc! Felicitri pentru Marele Premiu
pentru Poezie "Nichita Stnescu"!
Matei Mircioane

Mulumiri sufleteti, Domnule Bciu!
Numai bine,
Dncu
FELICITRI pentru Premiu!
Felicitri pentru inuta revistei, probabil este nr.
1 din DacoRomnia!!
Geo Stroe
Fundaia Academia DacoRomn TDC
FADRTDC
Stimata domule Bciu,
Mulumesc pentru acest numr (4) cu
materiale foarte interesante i variate.
Succes i pe mai departe.
Hans Dama
O revist plin, grea prin coninut. Felicitri!
Dac ai tiprit numrul anterior, mi-a dori i
eu un exemplar.
Cu stim,
Aurelian Srbu
Felicitri nemsurate lui Bciu Nicolae pentru
c un juriu deosebit de selectiv, n frunte cu
academicianul i omul de cultur Eugen
Simion, a cumpnit corect balana aprecierilor,
ncracat de atia selecionai valoroi,
oprindu-se i desemnndu-l ctigtor al
trofeului Nichita Stnescu pe un om de nalt
rafinament cultural care, spre bucuria mea, este
i un harnic i competent jurnalist care face
cinste momentului.
Felicitri juriului, preedintelui lui, dar i
ctigtorului de trofeu, cruia i dorim sincer
i altele tot att de valoroase.
La mai multe i la muli ani!
Simpatie pentru colegii de la Vatra veche c au
fericirea s lucreze ntr-un colectiv cu o
asemenea valoare drept conductor i prieten
de condei.
Ion N. Oprea,
Iai.
Mulumesc pentru revist!
Felicitri pentru realizare i mult succes!
Petru Biru
Respect i preuire noului Cavaler al Ordinului
Nichita.
Irina Iorga
83
V mulumesc domnule Bciu pentru noua
Vatra veche!
Cadar Katalin
Mulumiri din suflet. Cu preuire,
Mariana Zavati Gardner
Vleu, muic!, da' cnd om citi atta haram de
literatur bun? Mulumesc, domnule Nicolae
Bciu pentru noua... "Vatr veche".
A. P.
V mulumesc d-nule Bciu pentru minunata
revist Vatra Veche!
Nicolette Orghidan

Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Am primit i numrul 4, pe aprilie 2014, al
revistei Vatra Veche. V mulumesc, este un
numr deosebit de frumos i bine realizat, cu
multe materiale interesante prin tematica
abordat i prin autorii lor, constituind o
adevrat delectare pentru suflet.
Primii i felicitrile mele sincere pentru
Marele premiu de poezie obinut la Festivalul
Internaional Nichita Stnescu! Succes pe
mai departe i atept cu nerbdare i viitoarele
numere ale revistei dvs.!
Cu deosebit respect,
Valentin Nicolitov
Preedintele Societii Romne de Haiku
Stimate domnule Bciu,
Mulumesc mult pentru bucuria ce mi-o facei
trimindu-mi minunata revist. Iertai-m, v
rog, pentru c nu v-am mai trimis poezii. Trec
prin greu cu mama..
Cu gnduri bune,
Claudia Voiculescu
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc mult pentru acest nou numar
captivant al revistei "Vatra veche" .
Felicitari i mult succes pe mai departe!
Atasat va transmit o serie de poezii.
Cu cele mai bune gnduri de primvar,
Irina Lucia Mihalca
Nicule, i mulumesc pentru Vatra veche
4/2014! i, n context, am prilejul s te felicit
pentru Marele Premiu la Festavalul de Poezie
,,Nicihita Stnescu"! Este un premiu care te
onoreaz i pe care l merii cu prisosin. M
bucur sincer i-i urez s ai parte de alte multe
i mari bucirii n anii ce vin! Fiindc sunt
convins c acest premiu este una dintre marile
bucirii ale vieii tale.
Cu alese sentimente,
Ilie andru
Mulumim foarte mult!
Carmen Vlad
Onor Domnului Nicolae Bciu,
Mii de mulumiri pentru revist. Felicitri din
suflet pentru Premiu. M-am bucurat nespus.
Cu alese urri i preuire,
Mariana Zavati Gardner
Mulumesc pentru revist i v felicit cu emoie
i bucurie pentru premiul Nichita Stnescu!
Peisajul literar romnesc e plin de scriitori
valoroi, dar eu am certitudinea c laureat mai
merituos nici c se putea s se gseasc. Felicit
aadar i juriul pentru alegerea fcut! Este un
act de nnobilare cu efecte mari, pe termen
lung. Onoarea i ecoul acestei distincii v vor
nsoi, avnd darul s sporeasc n valoare pe
msura trecerii timpului. Ori timpul, este cea
mai de pre resurs i singura sit adevrat a
valorii, prin care ne definim zi de zi.
Nu tiu de ce scriu aa de alambicat, nu m
caracterezizeaz. Poate pentru c v consider
prieten i m bucur ca i cum ar fi o confirmare
a propriei mele alegeri de suflet.
S fii iubit, Domnule Bciu !
Cu reveren i cu drag,
Gabriela Sonnenberg
Vatra veche se poate citi i pe situl:
http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat
ra-veche-4-2014
e-manuel

http://www.netvibes.com/cititor-de-proza

Mulumesc, Nicolae, cu salutri dragi din
Piatra Neam.
Nicolae Sava
Felicitri, drag Nicu. Felicitri
pentru... baciul din tine, pentru gndurile i
sentimentele purtate codrului de alturi, pentru
tot ce faci slujind patria noastr, limba
romn.
Cu cele mai ales gnduri,
Titus

Wanda Mihuleac Farceboc, desen
______________________________________

Stimate d-le Bciu,
Minune numrul 4 al revistei Vatra veche! l
ateptasem cu aceeai nerbdare cu care
ateptam (nc) primvara n Canada. i, din
momentul n care am deschis revista, lumina
picturilor lui Emil Chendea m-a ntmpinat cu
mult cldur. Grozav pictor!
Apoi au urmat cele cateva pagini despre
premiul dv. "Nichita Stnescu", Discursul dv.
m-a emoionat. Ca i tot ce a urmat.
Dac a ti s scriu aa, v-a scrie o scrisoare la
fel de profund i poetic precum cea adresat
dv. de preotul Dumitru Ichim, pe care nu o dat
l-am asemnat cu Nicu St.
V mulumesc pentru bucuria de a fi i eu
inclus n aceast lume a frumosului prin
cuvnt.
Felicitri pentru tot!
Cu stim,
Veronica Pavel Lerner
Canada
Mulumiri noi. Suntei foarte generos.
Ion Fercu
Felicitri pentru Premiul "Nichita Stnescu",
stimate Nicolae Bciu i drag poet, premiul
care legalizeaz, ntr-adevr, intrarea
n aristocraia poeziei romneti n care de
mult vreme eti.
Silviu Guga
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V rugm s primii i felicitrile mele pentru
diatincia ce v-a fost conferit, Marele Premiu
de Poezie Nichita Stnescu.
Mulumiri pentru revist.
Cu toata preuirea,
Daniel Murean
Stimate i drag domnule Nicolae Bciu, -
...HRISTOS A INVIAT! V felicit, n primul
rnd, pentru excelentul numar 4/2014, al
vestitei i btrnei, neleptei "VETRE
VECHI"!!!
...V mulumesc mult, cu adnca
reveren, att pentru trimiterea revistei, ct si
pentru publicarea poemelor!
Doamne,-ajut-ne! - i ne ocroteste, i ne
cluzeste ctre Sfnt Lumina Ta !
Cu, mereu, aceeai admirativ preuire i cald
prietenie,
Adrian Botez
Hristos a inviat!
Mulumesc, domnule scriitor.
Cu toate c revista dvs. este una adresat
oamenilor de nalt nivel cultural, v rog s
primii acest text n ram. Daca avei puin
spaiu i dac vei considera c se poate regsi
n paginile Vetrei vechi, v-a ruga s facei loc
uneia dintre imaginile narative. Avem n el
model romnesc de credin, aspecte care in de
tradiie, via de familie, un omagiu adus
prinilor adoptivi.
V doresc n primul rnd via lung i
sntate. S nu v uite Dumnezeu n planul su
de binecuvntare.
Gina Agapie
Cu mulumiri, felicitri pentru minunatul
premiu i urri de bine,
Doina Cernica
Drag domnulule Bciu,
V mulumesc pentru ulltimul numr al
revistei. Am i parcurs-o cu ncntare,
bucurndu-m, nc o dat, pentru succesul
dvs., semn c Dumnezeu vegheaz cu dragoste
asupra oamenilor cu inim mare.
ndatorat pentru ftuc, dar ne oprim aici,
pentru c altfel prea i deprindem pe cei
tineri cu nrav.
n cel mult o lun v trimit cartea cu Aluniu.
Sau alta, dac mi iese mai repede. Cum la
aceast monografie mi s-au adunat cam multe
poze, m gndesc c le-a valorifica mai bine
pe un text pe dou coloane, format Vatra veche
sau Pro Saculum.
Ar avea astfel vreo 280-300 de pagini.
Cu mult dragoste i preuire. Urri de bine
tuturor celor dragi ai casei.
M.I.
Culoare i lumin! Este tot ce-i doreti n
pragul verii, i iat, primeti cu acest nou
numr al Vetrei vechi.
Cu stim,
M.B.B.
Mulumesc Nicule! S ai parte de bucurii!
Zorin Diaconescu

V mulumesc c m-ai publicat,, domnule
Bciu! Cu toat stima,
Horea Porumb
Buna seara, stimate domn! Meritai din plin
Premiul ,,Nichita Stanscu"! Suntei de-a dreptul
magnific. ineti literatura romna la cote
nalte! Nu am cuvinte pentru diversitatea
activitilor culturale pe care le organizai cu
druire. Aveti grij i de Dvs.!
Revista e excelent!
Cu aleas gratitudine,
Georgiana Jungheatu
84
O FLOARE RAR:

SIGHIOARA

Am ajuns, dup 25 de ani, din
nou, n Librria Horia Teculescu
din Sighioara, unde nu mai intrasem
de la lansarea crii mele de versuri,
Memoria zpezii.
Surpriza mea a fost c aceast
librrie exist, dup ce librriile au
czut una dup alta, i la Trgu-
Mure (Eminescu, Cobuc,
Romulus Guga), i la Reghin
(Lumina), ca de altfel n toate
localitile importante din jude,
spaiile librriilor ncpnd pe minile
unora care numai c iubesc cartea nu
se poate spune, asta ca s m exprim
eufemistic.
La Sighioara, un ultim
mohican, aa cum erau muli din
librarii de altdat, pasionat de carte,
s-a ncpnat s reziste, s
demonstreze c, dincolo de
meschinriile economiei de pia, mai
e nevoie de carte, mai sunt cititori
care caut cartea.
Luciana Todea, cea care a rmas
credincioas unei profesiuni,
asumndu-i nu doar o afacere puin
bnoas, ba chiar riscant, st de
veghe, la Sighioara, la nevoia de
carte.
Am ntlnit-o la lansarea
romanului Ioanei Heidel, Dincolo de
orizont, i i-am admirat pasiunea,
patosul, priceperea n a susine cartea.
Luciana Todea nu e un librar

n fotografie: Luciana Todea,
Nicolae Bciu, Ioana Heidel.
______________________________
oarecare, unul dintre aceia care nu
tiu ce vnd, mai nepricepui dect
aprozaritii, ci un librar cultivat, ba
chiar un bun critic literar, dac e s
lum n calcul profunzimea cu care a
prezentat romanul care s-a lansat la
Horia Teculescu.
Cu o floare nu se face primvar, se
spune. Dar Luciana Todea e o floare
rar i ea face primvar, aduce
lumin i culoare n lumea crilor.
NICOLAE BCIU

_________________________________________________________________________________________________________________________

Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Mulumesc pentru noul numr al revistei (pe
care am apucat doar s-l "rsfoiesc").
M bucur mult c ai primit Marele Premiu
pentru Poezie "Nichita Stnescu"! i v felicit
din tot sufletul! Mi-a mers la inim i discursul
D-voastr, n care bate inima fraternitii n
poezie i n care vorbii despre despre bucurii
(i bogii) pe care nici vremuri, nici oameni nu
ni le pot lua.
Snziana Batite

Domnule Profesor, V multumesc din suflet i
V salut cu stim.
Giuseppe Munarini

Stimate domnule Nicolae Bciu,
Am avut o ncntare deosebit, citind
despre premiul "Nichita Stnescu" pe care l-
ai primit. E o bucurie pe care am trit-o ca
pentru cineva pe care il simt c face parte din
viaa mea, cci mpreun cu "Vatra veche" v
simt vie prezena. Ca om cu alese trsturi
morale, ca poet remarcabil, ca director al
unei prestigioase reviste, ca om de aleas - tot
ce v definete - constituie motivaia acestui
premiu pentru care v felicit clduros.
V mulumesc pentru expedierea ultimului
numr al revistei. M simt onorat c mi
publicai scrierile mele. De data aceasta, m-am
amuzat cum ai selecionat fotografia care s
m reprezinte pentru nsemnrile intitulate
"Orgolioii". "La urma urmelor, suntem
oameni" - cum subliniai i Dumneavoastr n
articolul din acest numr - i nimic din ce e
omenesc nu mi este strin nici mie.
Cu aleas satisfacie pentru recunoaterea
Dumeavoastr,
Elena Buic
Toronto

Frumos-folositoarea revist naional Vatra
veche mi-a mbucurat armindenul. Felicitri
pentru victoria liric de sub semnul lui Nichita,
stimate prietene Nicolae Bciu. Bune doriri
pentru zilele ce vin i semne de pace
trebuincioase arhitecilor de viitor, care-s
ostenitorii ntru cuvnt reunii la chemarea de
la Trgu Mure, sub acelai sceptru al spiritului
romnesc i universal!
Cu solidaritate i admiraie,
Nicolae Rotaru

Mulumim pentru "Vatra veche..."! Am fost
ingrijorai pentru ntrzierea ei.
V trimit i "Ludoteca" noastr.
Carmen Sima

V mulumesc pentru Vatra veche cea
nou! Mereu proaospt i cu semnturi
remaracabile.
Nu prea am nouti. Suntem tot n sat, cu mici
sejururi n burg, i cam att. Scriu la roman,
ncet, dar merge bine.
Este verde tot pe aici i v ateptm cu drag la
noi.
Numai bucurii i doamnei Codrua.
Melania,
cu stima cuvenit.
Mii de mulumiri pentru revist i felicitri, e
un numr plin de poezie i culoare!
Ion Cristofor

Domnule, Bciu, Va multumesc inca o data
pentru ca nu uitai de cititorii i admiratorii
genialitii d-v. Am remarcat ca anul acesta,
dv, personal, d-le Baciut, ai urcat multe scri
ale succesului. Parca ar fi o ntrecere ntre
predecesorii dv i contemporaneitatea din care
faceti parte. Cu entusiasm, creativitate i
perseveren arai cel mai greu , dar cel mai
minunat ogor al culturii, literaturii. S ne
traii, maestre. Felicittari pentru toate
succesele binemeritate !
PS: Va pot trimite nite poze i fragmente
din esurile a doi elevi cu privire la problema de
aderare a RM la UE?
Multumesc anticipat.
Ciorici E.,
prof ., RM, o oldneti

Stimate Domnule Bciu,
Sunt Livia Fumurescu
(colaboratoare sporadic la revista ce cu
profesionalism o realizai), fost coleg de an
la Facultatea de Filologie ( 1960-1965) cu
regretatul Mihai Sim i cu prima lui soie,
Silvia (coleg de dormitor)...Mergnd la Brad,
unde am domiciliul, fiindc locuiesc mai mult
la Ortie, n casa printeasc, am gsit ntr-un
album poze cu cel plecat n "Marea cltorie",
fcute cu colegii la ntlnirea de 10 ani de la
absolvirea facultii, n 1975...Nu m pricep
prea bine la pozat i expediat poze prin
ordinator, dar v trimit ceea ce am i cum pot.
mi pare sincer ru c nu v pot
furniza mai multe materiale...Nu eram n
aceeai grup, dar mi-l amintesc ca fiind un
tnr serios, studios, politicos i nsetat de
cunoatere...
Dumnezeu s-i lumineze venicia i
s-i mngie familia...
Livia Fumurescu

Drag Nicolae Bciu
Mulumesc pentru revista "Vatra veche", pe
care o primesc on line i pe care o citesc cu
plcere. V trimit i eu o cronic semnat de
scriitoarea Eliza Roha la cartea la cartea mea
de versuri, "Existenele fastuoase". V felicit
pentru minunatul premiu recent primit i v
doresc mult sntate i succes n tot ce facei.
Cu preuire,
Victoria Milescu.

Felicitri pentru "titlul de noble" primit. Sunt
sincer impresionat de eveniment.
Trimit un text, cu o tem care arde aici la noi.
Scrie-mi dac l publicai
Cu prietenie,
Anca Srghie
Mulumesc din suflet pentru revist
Cu stim,
Vasile Mesaros

V mulumesc mult!
Viorel S.
84
120/50
AL. O. TEODOREANU
(PSTOREL)
1894-1964

Nu contrazice

Nu contrazice voia sorii
i nu sfida stihiile!
Aa fu scris: cei mori cu morii,
Iar cei vii cu... viile!

F-m, Doamne

F-m, Doamne, morcov, ceap,
F-m, Doamne, tot ce vrei,
Praz, dovleac, spanac, ardei...
Dar pzete-m de ap!

Pentru subtilul...

Pentru subtilul amator
Care-i respect al su gt,
E bun apa de izvor,
Dar ca uzaj extern. Att!

Boi-minitri...

Caligula Imperator
A fcut din cal, senator,
Comunitii, mai sinitri,
Au fcut din boi, minitri...


Petre Fntnaru
Autoironie

Dac apa din fntn
S-ar preface n Cotnar,
A lsa limba romn
i m-a face... fntnar!

_________________________________________________________________________________________________



FLORAR

E luna cnd sunt flori pe plai
Ce-ndeamn grabnic la iubire
i cnd poporul nostru mai
Ateapt-un val de ieftinire.

NOSTALGIE DE ARMINDEN

De Unu Mai un nou suspin
Se rspndete pe la ar:
Azi nu se bea nici vin pelin,
Cci viaa i aa-i amar!

VIN ALEGERILE

Vin cu urne-mpodobite,
Cu sperane, rnduieli
i promisiuni menite
S devin pcleli.

ELECTORAL

Zicea prin curte o mtu,
Gndind la propria ei soart:
Alegerile bat la u,
Iar perceptorul bate-n poart!

LA SCUMPIREA BENZINEI

Nu se tie care-i vina,
ns s-a-ntrecut cu graba:
S-a scumpit din nou benzina,
Cnd ard gazul muli degeaba!
DRAGOSTEA LA AR

Mult s-a suprat brbatul:
Cic scumpa soioar
l neal cu tot satul...
Dar mai sunt brbai la ar?

SFAT OPTIMIST

Nu avem de ce ne teme,
Ne-angajm pe drumul bun,
Ascendent, a vrea s spun,
ns nu de mult vreme.

Doar rbdare i tutun,
De averi pmntul geme
Nu avem de ce ne teme,
Ne-angajm pe drumul bun.

C-s o groaz de probleme
La ora i n ctun,
S se schimbe-i oportun
Cei ce sunt fixai n scheme
Nu avem de ce ne teme!

CU OPTIMISM LA ALEGERI

Vie, fie-v sperana;
Viaa nu-i att de grea,
Dup cum mi se prea,
Cnd plngea n noi romana.

Ct ai ce mnca i bea,
Spun cu toat cutezana:
Vie, fie-v sperana,
Viaa nu-i att de grea.

Chiar de s-a mrit distana
ntre a putea i-a vrea,
Fie soarta bun, rea,
S atingem performana
n trire cu sperana!

SUPORTERUL NFLCRAT

La fotbal din belug el strig
Renclzit de tmioas
Ca s nu uite nicio clip
De atmosfera lui de-acas.
RONDELUL UNIRII

S fii cu forele unite,
Ca rul s nu v cuprind,
Necazul s nu se extind,
Avnd doar visuri mplinite.

Averile nu-s pn` la grind,
Dar trebuie oricum pzite
S fii cu forele unite,
Ca rul s nu v cuprind.

Partidele dezlnuite,
Cnd la putere se perind
i funcii-nalte vrnd s prind,
Iar oasele- or fi pe sfrite,
S fii cu forele unite!

OPTIMITII

Suntem n mileniul trei,
Noi condiii se creeaz;
Vom fi oameni i mai grei,
Alfa ne sponsorizeaz!
Stm degeaba de pe-acum,
Ca la Pate, Boboteaz;
Srcia fi-va scrum,
Beta ne sponsorizeaz!
Lenevindu-ne i noi
Vom dormi pn` la amiaz,
Pn` la Ziua de Apoi,
Gama ne sponsorizeaz!
Slujb? Nici nu vrem s tim,
Nu ne mai intereseaz,
Viaa-i una, s-o trim!,
Delta ne sponsorizeaz!
Nu ne uit Cel de Sus
Ne trimite cte-o raz,
Huzuri-vom, cum am spus,
X,Y sponsorizeaz!
Sponsori dragi, de azi-nainte,
Noi iubindu-v oricnd,
inei cont de cinci cuvinte:
Trecei iute toi la rnd!
VASILE LARCO
86


Alain Snyers: Suntei nscut la Bucureti, ai fcut parte
din celebra generaie optzecist, ai fost foarte activ n
practici pluridisciplinare; ai organizat, n acea epoc,
mari expoziii colective ca scrierea, spaiul-oglind
spaiul-obiect; ai reprezentat Romnia la Bienala de la
Veneia, Paris, Sao Paolo. Ai realizat cri de bibliofilie,
colabornd cu U. Eco, E. Cioran, J. Derrida, F. Arrabal.
Ai ales s v stabilii la Paris. De ce aceast opiune?
Wanda Mihuleac: Pentru c Parisul rmne mereu Paris
(ca n ghicitoarea bine cunoscut: care e diferena ntre o
fecioara i Paris? Rspunsul e: Parisul rmne ntotdeau-
na Paris). Aici am avut ocazia s expun la Centrul Pompi-
dou, s lucrez cu galerii, s fiu contactat de ageni de art
din SUA, Anglia, Suedia...
A.S.: Ai iniiat n primvara aceasta, un nou proiect
numit FartCEBOOK, pronunat n francez far cebook
care face aluzie direct la reeaua social FACEBOOK.
ALAIN SNYERS
________________________________________________________________________________________________

o via nchinat
tiinei i artei


Liviu tef a fost un om
admirabil, un artist perfecionist,
harnic, neostoit, un intelectual de
ras, cu o cultur profesional
consistent (a fost medic veterinar i
biolog), dar i cu o cultur n
domeniile artei i culturii admirabil.
Am fost parteneri n cele mai
importante proiecte culturale ale sale
din ultimele dou decenii. Am
realizat zeci de expoziii mpreun,
patru albume de art i am avut lungi
conversaii pe teme de art i
literatur, unde era cu adevrat
acas, avndu-l i ca pe unul dintre
cei mai mptimii cititori ai revistei
Vatra veche, revistele citite de el
avnd sublinieri, adnotri, pe
marginea crora i ofeream adesea...
completri.
Lucrrile lui au ilustrat mai
multe numere ale Vetrei vechi, ntr-
un gest de omagiu al unei publicaii
care a pus de la bun nceput pre pe
valoare, pe integrarea provinciei n
concertul cultural naional.
Biografia sa artistic a cptat
relief, diversitate, substan n toat
aceast perioad, n care i-a asumat
cu responsabilitate, programatic,
cteva teme artistice pe care le-a
ilustrat cu succes, att pe pnze, ct
i n albumele sale de pictur, fiind,
practic nu doar original, ci i singular
n demersul su n plastica
mureean.
La vrsta sa venerabil, n-a
ncetat o clip s viseze, s creeze, s
pun o pat de culoare luminoas pe
ntunecimile acestei lumi.
n plus, Liviu Ovidiu tef era i
un om generos. Muli ctigtori ai
concursurilor literare pe care le-am
organizat au primit ca premii lucrri
semnate de Liviu Ovidiu tef, care
erau druite cu drag.
Albumele de pictur ale lui
Liviu Ovidiu tef sunt i art i
istorie i credin: Biserici de lemn
din judeul Mure, Editura Nico,
2006, Satul ssesc, Editura Nico,
2008, Sighioara medieval,
Editura Nico, 2009 Cmpia
Transilvan, Editura Nico, 2011, i-
au gsit loc pe rafturile unor
biblioteci din ar i strintate,
rmnnd s depun mrturie pentru
un destin artistic.
Anul trecut, la Galeria Primer,
am organizat cea mai frumoas i
cuprinztoare expoziie de pictur
Liviu Ovidiu tef, aproape o sut de
lucrri, n care s-au adunat pnze din
toate temele sale abordate ntr-o
biografie exemplar. O retrospectiv
care ne-a artat adevrata anvergur
artistic a lui Liviu Ovidiu tef.
Ca o recunoatere a contribuiei
sale n domeniul artei plastice, n
2002, i-am acordat Diplom de
Excelen din partea Direciei
Judeene de Cultur Mure. Dar el a
avut mereu parte de aprecierile i
respectul confrailor si artiti, ale
iubitorilor de art.
Era mereu n cutarea de teme
artistice, rmnndu-i n lucru dou
subiecte: poeme celebre n lectur
plastic, cu autori din largul lumii,
inclusiv mureeni, i o alta, pe care i-am
sugerat-o i la care a i fcut cteva
lucrri, schie, documentri, era
Portrete ale oamenilor de cultur
mureeni. Am stabilit i o list, de
peste 40 de nume.
A plecat Dincolo, murmurnd
poeme dragi, precum i cu imaginile
acelor chipuri care n-au mai ajuns pe
pnz, dar i cu bucuria c chipul lui
blnd, senin va rmne n sufletele
noastre.
NICOLAE BCIU
87

Wanda Mihuleac "Cntareata muta", text A.Snyers


Wanda Mihuleac "Model pictat direct pe piele"
Este intenionat?
W.M.: Da! FartCEBOOK este un avatar al
FACEBOOK-ului, este un fel de substitut al dorinei de a
face mrturisiri, de a mprti (legturi sau imagini) cu
ceilali. Este o spovedanie a timpurilor moderne, dar fr
duhovnic. Azi, pe Facebook, credincioii n nalta
tehnologie nu se spovedesc de pcate, ci din contra, se
proslvesc, fcnd o propagand pentru ei nii, dup
criteriile politiquement correct.
A.S.: Ce nseamn adugarea literei R, ntre A i C,
transformnd cuvntul Face (chip, fa) n farce (fars)?
Cum justificai aceasta?
W.M.: Adugarea acestui R nscris ntr-un cerc
semnific marca depus asigurarea juridic a posesiei,
ntr-o lume din ce n ce mai doritoare de siguran, fr
asumarea vreunui risc
A.S.: Cum vedei dezvoltarea acestui proiect i cu ce
i cum?
W.M.: Desfurarea acestui proiect este prevzut pe
mai multe etaje de concepie, de percepie i de recepie:
este un parter ludic, unde se instaleaz o parodie a
limbajului practicat n schimburile de mesaje pe internet.
Primul etaj ntre supra-realism i sub-realism nu are
nicio scar de valori, ci o ierarhie spaial
suprarealismul este aerian, n sus, subrealismul este
teluric, n jos.
Ca demers personal, eu ating mai cu seam
subrealismul, dei n cazul portretelor (ulei pe pnz) pot
fi sesizate asemnri cu Magritte.
Etajul 2 sau mansarda deine culmea ambiguitii
dintre imagine i text. Portretul chipul este acel ceva
recognoscibil n cellalt; acel ceva trebuie s rmn
vizibil i lizibil, n acelai timp. Lizibilitatea chipului
visage n francez impune instaurarea unui cod care
determin imaginarul colectiv conceptul de visageit
creat de filosoful Deleuze, care demonstreaz c chipul
omenesc nu este un dat natural, ci o construcie semiotic.
A.S.: Ce ateptai realiznd acest proiect?
W.M.: n primul rnd, dorina mea de a inversa
raportul ntre text ilustrat i imagine: n acest proiect ce
am realizat este ntietatea vizualului.
Poei de renume ca Fernando Arrabal, Jean Clarence
Lambert, Liliane Giraudon, Jean Dominique Rey, Jean
Pierre Verenhen (i lista este lung) au scris biografia
poetic-fictiv a portretelor pictate: textul conceput
ulterior ilustreaz imaginea creat iniial
n al doilea rnd, acest personaj fictiv cu viaa lui
fictiv va exista, n afara realitii materiale, va exista
hiper- virtual pe internet pe Facebook.
A.S.: Poate fi considerat ca un proiect socio-politic?
W.M.: Da, n msura n care aceste personaje fictive
pot nlocui o sub-realitate printr-o irealitate.
A.S.: Nu este cumva o iluzie?
W.M.: Da, ntr-o anume doz de proporionalitate
este un proiect politic n sensul larg al cuvntului latin
Politicus i al cuvntului grec politikos, un fel de utopie
legat de cellalt, de acel alter alteritate sau alteraie, un
lucru alterat, prin depirea termenului de garanie n
timp.
Februarie 2014
Printemps des potes Paris


88

Wanda Mihuleac "Sexinette", text de F.Geier
_____________________________________________


Cutare anxioas, oase de cal, limita imit inima, nverunat
mergi pe blat. Voi spune DA n ultima clip, umil treci doar de o
mil. Ah, picioarele, aripioarele, fastidios, insidios, duios, osos,
os. Printr-un culoar se strecoar i poeii mari. Not yet, niet.
Avem i pri blestemate ca nite nestemate. Essai sur le don,
Armaghedon. Insuficien, pace i caden, cine-o rde i-o
vorbi s-o mnnce coapt. A trecut un veac i merg ca un rac. E
bine fr picioare, dar mai bine fr cap. Asta am auzit de o sut
de ori ca un banc prost. Fac un du, m uit, nu am picioare. Dar
am suflet, sufr. Sufleu, suflu etc. La nceput a fost ideea, apoi
au venit idioii. Arhanghelii au doar aripi. Cnd cuvintele nu au
picioare necheaz. Cnd o liter nu are plrie se numete A.
Ah, Adela, ERAI IUBIREA MEA DIN FN. Fn fin, snul era
din Am visat c mi-au crescut picioarele la loc. Dar mi
pierdusem vederea. Mi-am luat nite ochelari s nu se vad
creierul. n timpul inundaiilor din octombrie, a fost gsit o
inim de brbat. A venit un motan i a mistuit-o, asta e. N-aduce
anul ce aduce motanul. Vinul fiert este foarte incert. Ea nu este
nepoata noastr, bunico, m auzi? Fr picioare poi cnta la
pian, pe pedale pui un cine s apese. Fiecare clap de pian este
un sfrc, atinge-l uor, s auzi cum cnt. F abstracie de tine i
ai s-l vezi pe dracul gol. Ironia e suprafaa sferei, n interior e
numai durere sau un copil minune ce nu s-a nscut. Orice
imitaie a sferei este tot sfer, ncearc o elipsoid. Am vzut c
se vnd inimi mobile, Poi rcni la ele, i se va
rspunde, elefantul le ignor, celul se mir, se vnd i capete
mobile pentru cei cu permis de port-cap. M-am trezit, era
ntuneric, Cineva m mbrncise pe scri, cineva m inea de
brae, altul m lovea cu sete n burt, afar, striga un beiv, afar,
strigau alii mai treji, la mine strigau? De ce, pentru ce? De unde
aceast bezn? Orice bezn are o cauz. Bezna din tine,
dinafar. M-am luminat. Nu era nimeni. M luptam cu propriile
mele fantome ale trecutului. Eram cu toii la fel, neierttori,
orgolioi peste msur, iar poezia plngea undeva, ntr-un col,
ghemuit, s n-o ncaseze i ea.
BORIS MARIAN
_____________________________________________________________________________________________
Directori de onoare
MIHAI SIN
ADAM PUSLOJIC
MIHAI CIMPOI
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA
Redactori:
Cezarina Adamescu, A.I. Brumaru,
Mariana Chean, Geo Constantinescu,
Luminia Cornea, Mariana Cristescu,
Melania Cuc, Iulian Dmcu, Darie
Ducan, Rzvan Ducan, Alexandru
Jurcan, Mioara Kozak, Lazr Ldariu,
Rodica Lzrescu, Cleopatra Loriniu,
Bianca Osnaga, Mihaela Malea Stroe,
Ioan Matei, Menu Maximinian, Miruna
Ioana Miron, Liliana Moldovan, Marcel
Naste, Cristian Stamatoiu, Gheorghe
incan, Gabriela Vasiliu
Corespondeni: Claudia atravca
(Chiinu), Flavia Cosma (Canada),
Mirela Corina Chindea (Italia), Andrei
Fischof (Israel), Dorina Brndua Landn
(Suedia), Gabriela Mocnau (Frana),
Dwight Luchian-Patton (SUA), Mircea
M. Pop (Germania), Raia Rogac
(Chiinu), M.N. Rusu (New York)
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2013 *Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29,
cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.