Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Facultatea de Teologie Ortodoxa Dumitru

Staniloae
Lucrare de Seminar la Formare Duhovniceasc : Ndejdea cretin
Profesor ndrumtor: Lect. Dr. Pr. Adrian Lucian Dinu
Student: Brccianu Daniel
Anul I Pastorala, grupa I
2!
Cuprins
Introducere.......p.3
e este nade!dea si de unde i"#oraste ea$............................................p.%
&ade!dea si de"nade!dea..p.'
Pacatele impotri#a nade!dii.p.(
)entinerea nade!dii.p.*
onclu"ie.p.*
Bi+liografiep. ,-
.
Virtu ile sunt lumin, pentru c prin ele sunt vzu i ceilal i oameni i n primul
rnd Dumnezeu! "le ne asi#ur de valoarea vzut a lui Dumnezeu i a celorlal$i i de
venicia noastr! %ul ca e#oism ne nchide n ntuneric i n lipsa de sens a vie$ii
noastre!&
'(va )saia *ustnicul+
Introducere
rin nde!dea cre/tin, una dintre cele trei #irtu0i teologice, Dumne"eu ne face s
n0elegem c 1l este alturi de noi /i ne a!ut s trecem peste neca"uri cu condi0ia
s fim r+dtori n a/teptarea a!utorului /i a celor fgduite nou. Dumne"eu ne2a creat din
iu+ire, /i prin nde!de, 1l #rea s ne artm iu+irea fa0 de 1l /i prin a/teptare, sper3nd cu
ra+dare a!utorul sau cele fgduite din partea Sa. &oi tre+uie s fim con#insi c Domnul
i/i #a ndeplini promisiunile fcute fa0 de noi, dar tre+uie s mai /tim c acestea se #or
ade#eri /i mplini doar c3nd #a #oi /i #a crede 1l de cu#iin0.
P
Deci, nde!dea cre/tin #rea s fie dorul ar"tor /i a/teptarea cu ncredere a
mplinirii tuturor celor fgduite de Dumne"eu tuturor acelora care cred n #oia Sa.
,
4mul
/tie c Dumne"eu este de cu#3nt /i se #or mplini toate cele fgduite lui pentru c de2a
lungul #eacurilor Domnul /i2a respectat toate promisiunile fcute oamenilor.
Prin nde!de se n0elege ncredin0area pe care cine#a o are pri#itor la mpliniri
#iitoare /i satisfac0ia pe care o #a a#ea n urma acelei mpliniri. Doar ncrederea ade#rat
.
n mplinirea fgduin0elor /i mai ales n 5gduitorul cel drept ne pot duce spre calea
#e/niciei.
,
I&6A7A789A D1 91DI&7A 91S7I&A 4974D4:A. A71;IS), 1ditie a 1piscopiei 4rtodo<e 9omane 4radea cu
Binecu#antarea Preasfintitului Ioan )i=altan, 1piscop al 4radiei, tiparita pe c=eltuiala Sfintei )itropolii a >?doniei si a
Apocoronos din reta ca semn al dragostei si apropierii fratesti dintre cele doua +iserici locale, 4radea, ,@@A, p. ,*,
.
IBID1), ,,&ade!dea este o incredere ade#arata in Dumne"eu, data in inima omului prin insuflare si iluminare de la
Dumne"eu, ca sa nu de"nada!duiasca #reodata de =arul lui Dumne"eu, asta pentru iertarea pacatelor, cat si pentru oricare
cerere, cand se cere un lucru +un, fie dintre lucrurile #remelnice, fie din cele #esnice.BB 5. )A9789ISI91A D1
91DI&7A A BIS19III 4974D4:1, p. II, intre+are I, traducere de Ale<andru 1lian, 1ditura Institutului Bi+lic si de
)isiune al Biserici 4rtodo<e 9omane, Bucuresti, ,@*,, p. ,-@
3
Ce este ndejdea i de unde izvorte ea ?
de!dea ca #irtute teologic, este puterea care sus0ine pe om n ntreaga lui
acti#itate : ,,7oate lucrurile cele #a"ute, s#3r/ite n aceast lume, se fac cu
speran0a mprta/irii de re"ultatul ostenelilor. Dac cine#a nu se +ucur din plin de
re"ultatul ostenelilor sale, munca nu2i este de nici un folos. Agricultorul seamn cu
speran0a o+0inerii roadelor CI or. @,,@D, iar cel ce2/i ia so0ie face acest lucru cu speran0a
c #a a#ea mo/tenitor. La fel se nt3mpl /i cu cel ce caut Impara0ia cerurilor, o face cu
speran0a de a i se lumina oc=ii inimii : se leapad de lucrurile lume/ti /i struind n
rugciuni /i cereri, a/teapt ca Domnul s #in, s i se arate /i sa2l cure0e de pcatul care
locuie/te n el.BB
3
N
&de!dea cre/tin i"#ora/te din credin0a n tot ceea ce ne2a fgduit Dumne"eu
CEal. ','D. redin0a ne asigur c Dumne"eu este ne0rmurit de credincios, este puternic,
este +unF /i a#em nde!de c, prin =arul Sau /i prin !ertfa )antuitorului, #om primi de la
1l +unt0ile fgduite.
A doua dintre cele trei #irtu0i, nde!dea, /i trage o+3r/ia din credin0, asa cum
copacul odrsle/te din rdcin. redin0a ade#ere/te +unt0ile fgduite /i putin0a de a le
a#ea F nde!dea ns ne face s le dorim /i s le a/teptm. redem deci c ,,el care a
poruncit s nu min0im, cu mult mai mult 1l nu #a min0iBB
%
, de aceea /i "ice Sf3ntul Apostol
Pa#el : ,,S 0inem mrturisirea nde!dii nesmintit F pentru c credincios este el ce a
fgduitBB C1#r. ,-..3D.
Ndejdea i dezndejdea
3
Adrian E=e. Paul, 6IA7A, P19S4&ALI7A71A SI I&6A7A789A AS17I42)IS7IA A S5A&78L8I )AA9I1
1EIP71A&8L, 1ditura )ega Presa 8ni#ersitara lu!eana, lu!2&apoca, .--', p. 3(%, 5. 4milia ,%,, Cp. ,%@2,'-D
%
I&6A7A789A D1 91DI&7A 91S7I& 4974D4:A, p.,*3 5. Sf. lement 9omanul, 1pistola I catre orinteni, cap.
::6II, p. ,,,, in ,,Scrierile Parintilor ApostoliciBB, trad. note si indici de Pr. D. 5ecioru, 1ditura I.B.). al B.4.9., Bucuresti,
,@(@, p. A-
%
de!dea /i gri!a coe<ist n sufletul omului /i acest lucru nu este n0eles de
ctre sufletul omului. el pu0in se /tie c nde!dea religioas, cea a fericirii
din #ia0a #iitoare, e cu at3t mai pre"ent n suflet cu c3t gri!a este mai
a+sent, dar aceasta se poate nt3mpla /i in#ers, adic cu c3t gri!a este mai mare cu at3t
nde!dea scade n #aloare. &de!dea /i gri!a se presupune c ar a#ea o singur rdcin n
fiin0a omului deoarece au acela/i o+iecti# : preocuparea de #iitor. 3nd aceast rdcin
produce fructul nde!dii, fructul gri!ii nu mai cre/te, dar c3nd fructul gri!ii este mai crescut
dec3t cel al nde!dii se crea" /i se formea" un fruct diform /i neplcut numit
de"nde!de.
'
N
De la gri! nu este dec3t un pas /i a!ungi la fric, ea, frica nu face altce#a dec3t s te
arunce n +ra0ele de"nde!dii. Iar ca s scapi de aceast fric nu tre+uie s ai nimic altce#a
dec3t dragoste
A
. 5rica este acel sentiment care te duce la o mare suferin0 cu c3t i acor"i
mai mult importan0. 1a 0i crea" frm3ntri interioare care #or da na/tere unor suferin0e
cu at3t mai mari cu c3t teama este mai mare. Gns se /tie c nu suferim totdeauna fr folos
pentru c n urma unei suferin0e se anun0 o mai mare +ucurie asa cum dup o furtun
ngro"itoare parc soarele apare mai strlucitor. Gn teologie suferin0a este considerat doar
ca /i o ncercare fcut de Dumne"eu asupra credin0ei, nde!dii /i dragostei noastre,
pregtind astfel inima noastr pentru ceea ce are nca s ne ofere
(
.
&eca"ul aprut n #ie0ile noastre la o prim pri#ire este de nedep/it, imposi+il de
re"ol#at /i greu de ndurat, dar se /tie c oricine care s2a lo#it de un neca" la un moment
dat l2a fcut mult mai puternic, nu neaprat c l2a clit n a dep/i /i alte o+stacole #iitoare
ci l face mai puternic pentru c leag mai str3ns pe om de Dumne"eu. 4 suferin0, un
neca", o nenorocire n2ar tre+ui s ne duc la mari de"nde!di ci dimpotri# ar tre+ui s
de"#olte o nde!de c3t mai puternic /i de nestrmutat. Pesimismul, nencrederea, lipsa de
'
Dumitru Staniloae, AS17IA SI )IS7IA 4974D4:A, #ol I Ascetica, 1ditura Deisis, Al+a Iulia, ,@@3, p. ,(*
A
&oua )ucenita )aria din Eatcina, 8) SA BI98I) D1P9I)A91A, ,'3 D1 S5A789I P9A7I1 DI&
I&6A7A89IL1 S5I&7IL49 PA9I&7I,7iparita cu Binecu#antarea Prea Sfantului Parinte Ealaction, 1piscopul Ale<andriei
si 7eleormanului, 1ditura Sop=ia, Bucuresti, .--3, p..(, 5. Sf. Ioan 7eologul care "ice: ,,&u este frica in dragoste, ci
dragostea cea desa#arsita scoate frica afara, ca frica pedeapsa are, iar cel ce se teme nu este desa#arsit in dragoste.BB
(
IBID1), p. %A 5.. Par. Serafim 9ose care "icea: ,,and suferim se intampla ce#a ce a!uta inima sa primeasca descoperirea
lui Dumne"euBB
'
credin0, ner+darea dac nu sunt nfr3nte /i stp3nite nu #or face altce#a dec3t s te duc
la de"nde!de, ns dac pri#e/ti neca"ul ca pe o +ucurie nu #ei a!unge s regre0i acest
lucru pentru c nde!dea, speran0a, r+darea /i g3ndul +un au dus tot timpul pe om n
legtur mai puternic /i mai profund cu Dumne"eu
*
.
8n e<emplu +i+lic foarte +un n acest ca" este dreptul Io#, care la nceput a#ea de
toate pentru a duce un trai de care al0ii nu a#eau parte, dar s2a nt3mplat c Dumne"eu a
#rut s2i pun la ncercare credin0a /i i2a luat toate darurile pe care c3nd#a i le2a oferit. Gn
aceast relatare se o+ser#a cum Io# nu renun0 s cread n Dumne"eu dar mai ales acesta
nu de"nd!duie/te c #a rm3ne n aceast stare pe tot parcursul #ie0ii sale. Io# a#ea
ncredere n el /i mai ales a#ea foarte mare ncredere n el ce i2a oferit /i luat toate pe
care le2a a#ut, el /tia c de/i sufer n acele momente #a #eni /i timpul cand #a fi iar n
starea de dinainte. De admirat este faptul ca Io# nu a de"nada!duit, a pri#it acele suferin0e
pe care le2a ndurat ca pe niste daruri, care au sporit dragostea lui n Dumne"eu. 6"3nd
c Io# este nestrmutat n credin0, nd!duind continuu /i iu+indu2L fr ncetare I2a dat
rsplat du+l. La fel #or primi to0i cei care #or ac0iona ca dreptul Io#, #or a#ea tot ce le
tre+uie/te att n #ia0a de pe pam3nt c3t /i din cea pe care ne2a promis2o )3ntuitorul
&ostru.
Se /tie c cel ce are nde!de n Dumne"eu rm3ne neclintit n fa0a oamenilor,
r+dtor /i lini/tit n str3mtorri /i n neca"uri, /i mai cu seam n fa0a mor0ii. &de!dea
cre/tin ndeamn cu putere spre fapte +une /i spre #irtu0i. ,,&de!dea noastr este tot att
de nendoielnic, "ice 5ericitul Augustin, ca /i o nt3mplare petrecut n trecut.BB 1a a
ntrit pe Sfin0ii )ucenici n luptele cu prigonitorii lor pg3ni, pentru c ,,nde!dea
u/urea" neca"urile din aceast lumeBB
@
.
Pacatele mpotriva ndejdii
*
IBID1), p. '- .5. Stareta Arsenia CH,@-,D de la )anastirea 8st2)ed#esIi a spus ca: ,,Domnul ne trimite pe pamant
neca"uri cu multa ma=nire, iar neca"urile ne smulg d epe pamant sau, mai +ine "is, nu smulg din legarea nemasurata fata de
cele pamantesti. Inseamna ca si neca"urile sunt un dar al lui Dumne"eu. Pentru ce sa nu le primim cu aceeasi recunostinta cu
care primim +ucuriile $BB
@
I&6A7A789A D1 91DI&7A 91S7I&A 4974D4:A, p. ,*(, .5. Sf. Ioan Eura de Aur, 4milia ,% la 9omani, cap.
A, trad. cit. #ol. :, p. 3(.
A
ctuie/te mpotri#a nde!dii cel ce : ,D se ncrede numai n el nsu/i sau n
alte fpturi, iar nu n Dumne"eu F .D se de"nd!duie/te de a!utorul lui
Dumne"eu F 3D nd!duie/te cu prea mult cute"an0 n mila lui Dumne"eu F %D
ispite/te pe Dumne"eu.
P
el care se ncrede n sine sau n alte fpturi /i nu se #a ncrede n Dumne"eu nu are
nde!de cre/tin ci nde!dea lui este doar o simpl nde!de pm3nteasc. u toate c
uria/ul Eoliat se +i"uia pe puterea lui, +t3ndu2/i !oc de israeli0i, a fost ucis de Da#id,
tinerelul mititel care se ncre"use doar n puterea lui Dumne"eu CI 9egi ,(,'.D. &umai cel
cu nde!de n Dumne"eu poate i"+uti n tot.
el care de"nd!duie/te pier"3ndu2/i ncrederea n +untatea /i milosti#irea lui
Dumne"eu poart cu el pcatul care2l duce departe de m3ntuire. re/tinul ade#rat nsa,
nu de"nd!duie/te. 1l /tie c ndurerarea lui Dumne"eu este nesf3r/it /i a!utorul lui
dumne"eiesc este cu at3t mai aproape cu c3t prime!dia este mai n#alnic.
Gncrederea prea mare n mila dumne"eiasc este pcat, fiindc ea mpinge pe cel
#ino#at s struie n pcat, amgindu2se cu g3ndul c Dumne"eu, n marea Lui ndurerare,
Se #a milosti#i /i de el. Dumne"eu este mult milosti#, dar este /i drept, asa c cel care
crede numai n +untatea Lui /i nu /i n dreptatea Lui comite o greseal.
el care se arunc n prime!die, nd!duind c Dumne"eu o s2l scoat ne#tmat,
a!ut3ndu2l nu face altce#a dec3t s ispiteasc pe Dumne"eu. Acestui tip de om nu2i pas de
#oia lui Dumne"eu, se arunc n prime!die numai pentru seme0ia de a nfrunta prime!dia F
acest om nu poate +eneficia de de a!utorul lui Dumne"eu pentru c nu nd!duie/te ntru
1l.
,-

Meninerea ndejdii
)
,-
IBID1), p. ,**
(
i!locul cel mai potri#it pentru ntrirea /i mprosptarea nde!dii este rugciunea
struitoare CIac. ',,3 si Iuda .-D.
9ugciunea struitoare este ,,securea de"nde!diiBB CSf3ntul Ioan ScrarulD /i este
solia nde!dii, trimis s mi!loceasc la Dumne"eu fericirea #e/nic J 0inta cea mai de pe
urm a nde!dii. Ki, dup cum credin0a fr fapte +une este moart CIac. .,.AD, a/a /i
nde!dea fr rugciune este amor0it. ,,Gnc /i prin cuminecarea cu nfrico/atele /i prea
curatele 7aine, adic trupul /i s3ngele lui ;ristos, prin care Domnul nostru rm3ne n noi,
nde!dea noastr se face puternic. Pentru c 1l spune : el ce mn3nc trupul )eu /i +ea
s3ngele )eu rm3ne ntru )ine /i 1u ntru el.BB
,,
,,Dumne"eu, dac #ede c ai mult "el n cautarea Lui /i c i0i pui nde!dea nencetat
n 1l, numaidec3t te n#a0 /i2ti d rugciunea cea ade#rat, care este n 1l, iar, 1l se face
totul pentru tine.BB
,.
Concluzie
ei care sunt n de"nde!de tre+uie s ai+ nde!de /i nde!dea este una dintre
cele trei #irtu0i teologice. Dac te apropii de Dumne"eu po0i s scapi de
de"nde!de, ns dac nu te apropii de 1l a!ungi n de"nde!de /i de"nde!dea,
ea ns/i, este c=inuitoare, este unul dintre cele mai mari pcate. 3nd te sim0i prsit de
Dumne"eu, c3nd nu m ai a/tep0i ce#a de la Dumne"eu sau c3nd nu a/tep0i ce#a de la
nimeni /i nimic, atunci e/ti ntr2o stare de nefericire care nu se poate corecta dec3t prin
nde!de, #irtutea care desfin0ea" de"nde!dea.
C
A#3nd nde!de nestrmutat n Dumne"eu J care, dup n#0tura Bisericii noastre,
este i"#orul +inelui /i al sfin0eniei 2 credinciosul p/e/te din #irtute n #irtute, strduindu2
se s se arate folositor at3t pentru sine , cat /i pentru comunitatea din care face parte. Prin
nde!de, cre/tinul se ntare/te lupt3nd mpotri#a gri!ilor lume/ti, pm3nte/ti.
,,
IBID1), p. ,*@, .5. )arturisirea ortodo<a, Bucuresti, ,@*,, p. II rasp. La intre+., ., p. ,,-.
,.
Adrian E=e. Paul, 4p. I7. p. 3(, .5. 4milia 3,,% p. .3%
*
Bibliograie
,. BIBLIA SA8 S5L&7A S9IP789M, 1ditura I.B.). al B.4.9. Bucuresti, .--,
@
.. I&6MNM789A D1 91DI&NM 91K7I&M 4974D4:M. A71;IS), 1di0ie a
1piscopiei 4rtodo<e 9omane 4radea cu Binecu#antarea Preasfin0itului Ioan
)i=altan, 1piscop al 4radei, tiprit pe c=eltuiala Sfintei )itropolii a >?doniei /i a
Apocoronos din reta ca semn al dragostei /i apropierii fra0e/ti dintre cele doua
+iserici locale, 4radea, ,@@A
3. )acint?re, Alasdair, 79A7A7 D1 )49ALA, D8PA 6I97871, 1ditura ;umanitas,
Bucuresti, ,@@*
%. Paul, E=e. Adrian, 6IA7A, P19S4&ALI7A71A SI I&6A7A789A AS17I42
)IS7IA A S5A&78L8I )AA9I1 1EIP71A&8L, 1ditura )ega Presa
8ni#ersitara lu!eana, lu!2&apoca, .--'
'. Staniloae, Dumitru, AS17IA SI )IS7IA 4974D4:A, #ol I Ascetica, 1ditura
Deisis, Al+a Iulia, ,@@3
A. &oua )ucenita )aria din Eatcina, 8) SA BI98I) D1P9I)A91A, ,'3 D1
S5A789I P9A7I1 DI& I&6A7A89IL1 S5I&7IL49 PA9I&7I, 7iprit cu
Binecu#antarea Prea Sf3ntului Printe Ealaction, 1piscopul Ale<andriei si
7eleormanului, 1ditura Sop=ia, Bucuresti, .--3
,-