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programa_rubinich

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Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich. Segundo cuatrimestre 2003
Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich.Segundo cuatrimestre 2003
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Sociolog\u00eda General
C\u00e1tedra Prof. Lucas Rubinich

"La cotidianeidad de la frecuentaci\u00f3n con nosotros mismos disimula con facilidad el hecho de que nosotros somos en el presente a\u00fan en una medida mucho mayor una regi\u00f3n relativamente inexplorada, una mancha blanca en el mapa del saber humano menos conocida que los polos de la Tierra o las superficies de la luna."

Norbert Elias
Sociolog\u00eda Fundamental

\u201c...el haber pasado un a\u00f1o en el seno de una comunidad formada en su
mayor\u00eda por cient\u00edficos sociales me enfrent\u00f3 con problemas que no hab\u00eda
anticipado y que se refer\u00edan a las diferencias que existen entre tales
comunidades y las de los cient\u00edficos naturales entre las que fui educado. Sobre
todo, me sorprendi\u00f3 el n\u00famero de desacuerdos abiertos, as\u00ed como su alcance,
en torno a la naturaleza de los problemas y m\u00e9todos cient\u00edficos leg\u00edtimos.
Tanto la historia como el trato personal me inclinaban a dudar que quienes
practican las ciencias naturales poseyeran respuestas m\u00e1s firmes o
permanentes a estas cuestiones que las de sus colegas en la ciencia social. No
obstante y de alg\u00fan modo, la pr\u00e1ctica de la astronom\u00eda, la f\u00edsica, la qu\u00edmica o
la biolog\u00eda dejan de evocar las controversias sobre lo fundamental que
parecen end\u00e9micas entre, pongamos por caso, (...) los (...)soci\u00f3logos.\u201d

Thomas Khun
La estructura de las revoluciones cient\u00edficas

"Los conocimientos largamente amasados, pacientemente yuxtapuestos, avariciosamente conservados son sospechosos. Llevan el mal signo de la prudencia, del conformismo de la constancia, de la lentitud."

Gast\u00f3n Bachelard
La formaci\u00f3n del esp\u00edritu cient\u00edfico
"Para el investigador social...que se siente como parte de la tradici\u00f3n cl\u00e1sica,
la ciencia soc ial es la pr\u00e1ctica de un oficio.

...Unicamente mediante conversaciones en que pensadores experimentados intercambien informaci\u00f3n acerca de su manera real de trabajar puede comunicarse al estudiante novel un concepto \u00fatil del m\u00e9todo y la teor\u00eda."

Charles Wright Mills
Sobre artesan\u00eda intelectual, en "La imaginaci\u00f3n sociol\u00f3gica\u201d
Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich. Segundo cuatrimestre 2003
Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich.Segundo cuatrimestre 2003
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\u201cLos intelectuales muchas veces deben sus goces m\u00e1s puros s\u00f3lo a la amnesia
de la g\u00e9nesis que les permite vivir su cultura como un don de la naturaleza...\u201d
Pierre Bourdieu
Sociolog\u00eda y Cultura

Facultad de Ciencias Sociales
Carrera de Sociolog\u00eda
Universidad de Buenos Aires

2003
Sociolog\u00eda y crisis

"La tentaci\u00f3n de multiplicar sin medida las hip\u00f3tesis a medida nunca se ejerce tanto sobre los especialistas de las ciencias sociales como cuando se relacionan con losa cont ecimientos, y, sobre todo, con los acontecimientosc r\u00ed ti cos. (...)

La atenci\u00f3n inmediata a lo inmediato que, ahogada en el acontecimiento y los efectos que suscita, a\u00edsla el momento cr\u00edtico, as\u00ed constituido como totalidad encerrando en s\u00ed misma su explicaci\u00f3n, introduce por eso mismo una filosof\u00eda de la historia: ella conduce a presuponer que hay en la historia momentos privilegiados, m\u00e1s hist\u00f3ricos que otros, de alguna manera (se puede ver un caso particular en la visi\u00f3n escatol\u00f3gica, cl\u00e1sica o modernizada, que describe la revoluci\u00f3n como t\u00e9rmino final,

telos, y punto culminante, acm\u00e8, y sus agentes \u2013proletarios,

estudiantes u otros\u2013 como clase universal, y por esto \u00faltima). La intenci\u00f3n cient\u00edfica por el contrario apunta a reubicar el suceso extraordinario en la serie de sucesos ordinarios, al interior de la cual se explica. "

Bourdieu, Pierre, Homo Academicus, Minuit, Par\u00eds, 1984 ( Cap. V
El momento cr\u00edtico. Traducci\u00f3n Paula Miguel)
Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich. Segundo cuatrimestre 2003
Sociolog\u00eda General, C\u00e1tedra Prof. Rubinich.Segundo cuatrimestre 2003
3

Las profundas trasformaciones que convirtieron a una sociedad con movilidad social ascendente, integrada y alfabetizada, en un mundo de creciente desigualdad social, productor de espacios relativamente cerrados, generador de violencia social, requieren un compromiso de la sociolog\u00eda y los soci\u00f3logos en el sentido de implicaci\u00f3n con la cosa p\u00fablica. Ahora bien, en un contexto como el de las \u00faltimas d\u00e9cadas, de grandes reacomodamientos pol\u00edtico-culturales y, en relaci\u00f3n a ellos y por un entrelazamiento complejo de situaciones, de p\u00e9rdida de autonomia de zonas del mundo acad\u00e9mico e intelectual, una gran tarea de la sociolog\u00eda es desmalezar de sentidos com\u00fanes los productos generados desde el propio espacio. Un piso b\u00e1sico de reafirmaci\u00f3n del compromiso con la cosa p\u00fablica, supone contribuir a generar un conjunto de condiciones pol\u00edticas que permitan ( reforzando y dinamizando instituciones existentes) la producci\u00f3n de conocimiento con autonom\u00eda, posibilitando la expresi\u00f3n de la heterogeneidad de tradiciones que constituyen a la sociolog\u00eda en un espacio irremediablemente plural.

Pero adem\u00e1s, esto requiere el trabajo cr\u00edtico sobre esas tradiciones y por lo
tanto, una reflexi\u00f3n sobre la historia de la disciplina en nuestro pa\u00eds y de esta
con relaci\u00f3n a la comunidad internacional, ubic\u00e1ndola en un espacio cultural
m\u00e1s amplio que el exclusivamente acad\u00e9mico. Y quiz\u00e1s este movimiento
implique, entre otras cosas, despegar los debates de la impronta que le dieron
las generaciones que participaron de la refundaci\u00f3n modernizadora
encabezada por Gino Germani ( tanto los que participaron como defensores o
cuestionadores de la nueva fe). Despegar el debate de esta impronta permitir\u00e1
identificar problemas y reubicar los debates residuales para encontrar que hay
en ellos de debates te\u00f3ricos y qu\u00e9 de luchas de peque\u00f1as corporaciones
profesionales.

Sin lugar a dudas hay muchos elementos a proponer en esta discusi\u00f3n, pero
uno fundamental, si se supone que debe haber alguna correspondencia entre la
identidad acad\u00e9mica y el esp\u00edritu cr\u00edtico, la tradici\u00f3n intelectual; es delimitar
el campo de la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica , de las leg\u00edtimas actividades de tipo
tecnocr\u00e1tico, pertenecientes al mundo profesional, tanto como de los
discursos de pura indignaci\u00f3n moral que surgen en per\u00edodos de crisis. En
cuanto a lo primero, es necesario dar cuenta que el auge de la venta de
servicios a privados y el Estado produce una transformaci\u00f3n estructural
importante cuando estas actividades recurren al reclutamiento de recursos
humanos del mundo acad\u00e9mico, y cuando por situaci\u00f3n de inferioridad
financiera ( y adem\u00e1s, pol\u00edtica y cultural) de este espacio se generan no solo
fugas o alteraciones de hecho en las dedicaciones acad\u00e9micas, sino que sobre

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