I.

Base bblica
Habacuc 2:4 He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir.
Romanos 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
II. Propsito. ue mis oyentes cono!can los primeros pasos despu"s del nuevo nacimiento.
III. Texto e esarrollo
1! Pero 2:1"# Desec#ando, pues, toda malicia, todo enga$o, #ipocresa, envidias, y todas las detracciones, % desead,
como ni$os reci"n nacidos, la lec#e espiritual no adulterada, para que por ella cre!cis para salvaci&n, ' si es que #ab"is
gustado la benignidad del (e$or.
I$. Introuccin
)n la vida natural los seres #umanos y los animales deberan tener el privilegio de fundamentar su desarrollo con el
calostro, dise$ado especialmente para la criatura reci"n nacida, por lo menos durante los primeros cinco das de vida. As,
el reci"n plantado debe ser asistido con cuidados especiales y la suministraci&n del fundamento bsico para su cimiento
doctrinal.
*ormalmente, los creyentes que nacen en iglesias donde #ay sana doctrina, o por lo menos, las doctrinas centrales de la
+iblia estn en su lugar, se asegura que el desarrollo de ese cristiano va a ser menos e,puesto a riesgos, y va a tener la
capacidad de sobreedificar adecuadamente de acuerdo a la revelaci&n que tenga a su alcance.
-.a palabra revelada es fundamental para la edificaci&n del nuevo #ombre/.
-*ada sustituye en lo natural la lec#e materna. *ada sustituye para el reci"n convertido la lec#e espiritual no adulterada/.
%&pstol Isauro $ielman'
(uan ):#* )scudri$ad las )scrituras; porque a vosotros os parece que en ellas ten"is la vida eterna; y ellas son las que
dan testimonio de m;
+,esios 2:20 edificados sobre el fundamento de los ap&stoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo 0esucristo
mismo
1! -orintios #:10 1onforme a la gracia de Dios que me #a sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro
edifica encima; pero cada uno mire c&mo sobreedifica.
a' .unamentos incorrectos
2uy a menudo los te&logos y predicadores cuestionan la actitud infantil y poco cultivada de los corintios en los arranques
de la iglesia, al grado que ellos fueron la ra!&n por la cual aparece en la +iblia tanta correcci&n de parte del ap&stol 3ablo,
sin embargo, podra #aber muy pocos estudiosos y e,positores de las (agradas )scrituras que se #ayan detenido a pensar
el porqu" de esta reacci&n de esta pr&spera congregaci&n, abundada de manera ine,plicable en dones del )spritu, pero
en materia de maduraci&n, con indicadores de preocupaci&n.
)l captulo 45 verso 4 de los Hec#os registra que Apolos asumi& el trabajo en la iglesia de 1orinto, despu"s que 3ablo la
dej& abierta. )ste aspecto da la impresi&n que en muy poco tiempo el ap&stol 3ablo #abra puesto los primeros
fundamentos cristianos en 1orinto y le cedi& la responsabilidad de continuar el trabajo a Apolos, que recientemente #aba
sido descubierto por 3riscila y Aquila en 6feso, y que debieron removerle sus fundamentos judaicos y ponerle los
fundamentos del nuevo #ombre, ya que al parecer "l conoca #asta 0uan. )sto implica que no tena ninguna formaci&n en
toda la estructura teol&gica del nuevo #ombre y muc#o menos c&mo establecer fundamentos doctrinales correctos a los
nuevos convertidos, probablemente fundament& con una me!cla no muy definida entre la teologa #ebrea del Antiguo
7estamento y la lu! que reci"n acababa de recibir de parte de 3riscila y Aquila en 6feso.
)sto pudo #aber afectado los fundamentos en la mayora de corintios que no #aban entendido la conducta del nuevo
#ombre, por lo que a$os despu"s perseveraban como #umanos solamente.
)l constante movimiento natural de las ovejas de una congregaci&n a otra indudablemente #a trastocado, de manera
preocupante la fundamentaci&n de los creyentes, de tal manera que las congregaciones estn formadas por gente nacida
a#, y en su mayora, gente inmigrante de otras agrupaciones.
)sto complica la labor ministerial y la ruta de entrega de los nuevos convertidos al encontrar resistencia de las obras de la
carne y no contar con recursos de gracia suficientes para vencerlos. %&pstol Isauro $ielman'
Hec/os 10:1 Despu"s de estas cosas, 3ablo sali& de Atenas y fue a 1orinto.
Hec/os 1*:1 Aconteci& que entre tanto que Apolos estaba en 1orinto, 3ablo, despu"s de recorrer las regiones superiores,
vino a )feso, y #allando a ciertos discpulos,
1! -orintios 11:12 Acerca del #ermano Apolos, muc#o le rogu" que fuese a vosotros con los #ermanos, mas de ninguna
manera tuvo voluntad de ir por a#ora; pero ir cuando tenga oportunidad.
1! -orintios #:2"# 8s di a beber lec#e, y no vianda; porque a9n no erais capaces, ni sois capaces todava, ' porque a9n
sois carnales; pues #abiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, :no sois carnales, y andis como #ombres;
Romanos 1):20 < de esta manera me esforc" a predicar el evangelio, no donde 1risto ya #ubiese sido nombrado, para no
edificar sobre fundamento ajeno.
b' Remocin e ,unamentos incorrectos
)n los arranques de la iglesia, puede notarse con muc#a claridad c&mo los #ebreos llamados al apostolado por el (e$or
0esucristo, encontraron tanta dificultad, para entender su misi&n que por supuesto, era sumamente compleja, puesto que
tendran que ser un equipo de transici&n para poner los fundamentos de la teologa del nuevo #ombre, de a# que la
operaci&n transicional resultara tan compleja, especialmente para el ap&stol 3edro, que no saba que el nuevo #ombre ya
Hasta lo 9ltimo de la 7ierra )studios serie
Primeros pasos del cristiano
Tema: 2a lec/e espiritual =Ap&stol Isauro >ielman? 3nia: .os dones espirituales
no deba defenderse con espadas literales y (im&n el !elote, no saba tampoco c&mo dejar de ser un opositor del imperio
en las monta$as y convertirse en un agente que atacara directamente las causas de la presencia del Imperio romano sobre
Israel que era el pecado.
.a carta a los #ebreos es una muestra clara de remoci&n de fundamentos, para sustituirlos por los fundamentos del *uevo
7estamento, por eso la mayora de #ebreos, aunque amaban a Dios, se quedaron en el Antiguo 7estamento, y no lograron
entender la necesidad del nuevo nacimiento y muc#o menos la construcci&n de un nuevo #ombre, donde no #ay judo ni
griego ni esclavo ni libre ni var&n ni mujer.
.a remoci&n de su antiguo mediador fue otra gran dificultad que #allaron los #ebreos, puesto que la mayora a9n tiene a
2ois"s como el mediador del antiguo pacto, desconociendo al autor y consumador de la vida como su mediador y
prefiriendo la sangre de los corderos y mac#os cabros a la sangre de 0esucristo.
)llos se quedaron con el sacerdocio aar&nico y no entendieron que era solo sombra del sacerdocio de 2elquisedec.
%&pstol Isauro $ielman'
45latas 4:* mas a#ora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, :c&mo es que os volv"is de nuevo a
los d"biles y pobres rudimentos, a los cuales os quer"is volver a esclavi!ar;
Hebreos 7:21 3orque tal sumo sacerdote nos convena@ santo, inocente, sin manc#a, apartado de los pecadores, y #ec#o
ms sublime que los cielos
Hebreos ):*"10 y #abiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci&n para todos los que le obedecen; 4A y
fue declarado por Dios sumo sacerdote seg9n el orden de 2elquisedec.
c' +stablecimiento e los ,unamentos correctos
3ara el establecimiento de los fundamentos correctos, indudablemente tenemos que buscar la base de las doctrinas
p"treas de la +iblia, es decir, las doctrinas inconmovibles; desde luego, todas las doctrinas bblicas son inconmovibles, pero
las dems son menos trascendentales en comparaci&n a los fundamentos del nuevo pacto.
)stas deberan ser el cimiento de todos los nacidos de nuevo, de tal manera que estas doctrinas funcionen de manera
efectiva, en la prctica.
)l nuevo creyente debe saber que tiene un (e$or, una fe, un bautismo, un Dios y 3adre de todos, el cual es sobre todos, y
por todos, y en todos, y que a partir de este arranque sobre estas verdades inconmovibles, deben aunarse las doctrinas
bsicas de Hebreos B@4, que en esencia son la practicidad de las doctrinas p"treas y la adici&n de otras, como el
arrepentimiento de las obras muertas y el juicio eterno, a fin de que los creyentes est"n cimentados sobre estas verdades
inconmovibles para que cada uno vea como sobre edifica. %&pstol Isauro $ielman'
+,esios 4:4"1 un cuerpo, y un )spritu, como fuisteis tambi"n llamados en una misma esperan!a de vuestra vocaci&n; C un
(e$or, una fe, un bautismo, B un Dios y 3adre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
2ucas 1:40 (emejante es al #ombre que al edificar una casa, cav& y a#ond& y puso el fundamento sobre la roca; y cuando
vino una inundaci&n, el ro dio con mpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la
roca.
(ob 2*:1 1uando lavaba yo mis pasos con lec#e, < la piedra me derramaba ros de aceiteD
1uando yo caminaba seg9n la doctrina bsica =no nos metamos en #onduras, mejor revis"monos si cuando se nos
presenta una tentaci&n, reaccionamos seg9n el evangelio?
-antares 4:11 1omo panal de miel destilan tus labios, o# esposa; 2iel y lec#e #ay debajo de tu lengua; < el olor de tus
vestidos como el olor del .bano.
Doctrina bsica E revelaci&n. .a lec#e se toma toda la vida =la roca?
-antares ):12 (us ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas, ue se lavan con lec#e, y a la perfecci&n
colocados.
(i la lec#e cambia nuestra forma de #ablar, tambi"n cambia nuestra forma de ver las cosas Fvemos las cosas tal como
son, fundamentados en la doctrina p"trea?
' 6obreei,icacin
.a edificaci&n personal debe entenderse como la consciente preocupaci&n de continuar a partir de los fundamentos,
edificando apropiadamente, con los insumos, que por revelaci&n, los cinco ministerios, bajan del cielo.
F *8 )( 38GH) 1G)I, JHI +AH7IKAD8 < 2) H)D) DA*D8 >H).7A A.G)D)D8G D) .8( 1I2I)*78(L, HA<
18(A( 2A( (A*7A( H) () ..)>A+A* )* .8( H82+G8( < HA+IA 87G8(, .8( H) 1AGMA+A* .A( 18(A(
2)*8( (A*7A(, .A( ..)>A+A* )* 1AGG)7A(.; As #ay pueblos de Dios que #an entendido y van cambiando y #ay
otros que van atrs que van desordenadamente y contaminados.
3or esta construcci&n los santos tendrn que dar cuenta al final de la jornada, porque ellos pudieron escoger entre
#ojarasca, #eno y madera, menos pesadas y muc#o menos costosas que se encuentran en cualquier lugar, es decir, aporte
#umano y temporal que no sobrevive la prueba de fuego.
(in embargo, aquellos que prefirieron edificar con plata, oro y piedras preciosas, recibirn la recompensa apropiada,
aunque estos metales no estn a la vista de nadie es necesario una intensa b9squeda en la mina de papel, llamada la
+iblia con la lu! del )spritu (anto, y #aciendo uso apropiado de los recursos de gracia comprados en la cru! del 1alvario.
%&pstol Isauro $ielman'
1! -orintios #:12 < si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, #eno, #ojarasca.
Isaas 7:1) 1omer mantequilla y miel, #asta que sepa desec#ar lo malo y escoger lo bueno.
Isaas 20:* :A qui"n se ense$ar ciencia, o a qui"n se #ar entender doctrina; :A los destetados; :A los arrancados de
los pec#os;
A los que tienen la doctrina bsica es a los que se les debe ense$ar la doctrina profunda
-onclusin
Hebreos ):12"1# 3orque debiendo ser ya maestros, despu"s de tanto tiempo, ten"is necesidad de que se os vuelva a
ense$ar cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y #ab"is llegado a ser tales que ten"is necesidad de
lec#e, y no de alimento s&lido. 4' < todo aquel que participa de la lec#e es ine,perto en la palabra de justicia, porque es
ni$o.