S Biblical Management

Principios
Bblicos de
Administracin
Este manual es un de los cursos de varios mdulos del plan de estudios que lleva a los
creyentes de la visualizacin a travs de la delegacin, multiplicacin, organizacin, y
movilizacin para lograr la meta de evangelizacin.

Harvestime International Institute
Instituto Internacional Tiempo de Cosecha

Harvestime International Institute

1
CONTENIDO
Cmo Usar Este anual, !
"ugerencias #ara el Estudio en $rupo, !
Introduccin, %
&'(etivos del Curso, %
1. El inisterio )e *dministracin, +
,. #osiciones )e -iderazgo, 1.
!. -a Uncin #ara -iderar, ,+
/. -as Cali0icaciones #ara -os -1deres, !+
%. -iderando Como Un "iervo, %1
.. -iderando Como Un #astor, %2
+. -as 3areas )e -os -1deres, .2
2. 3omando )ecisiones, ++
4. -os Con0lictos y -a )isciplina, 2%
15. Entrenando -1deres 6 )isc1pulos, 4!
11. En0rentando El 7racaso, 15%
1,. -os #rincipios )el 89ito, 11.
1!. Calculando El Costo, 1,%
*pndice, 1!1
:espuestas de la "eccin ;#rue'a #ersonal<, 1!2
,
CMO USAR ESTE MANUA

E !ORMATO DE MANUA

Cada leccin consiste de=

O"#etivos$ 8stas son las metas que usted de'e lograr estudiando el cap1tulo. -alos
antes de empezar la leccin.

%ers&culo lave$ Este vers1culo da n0asis al concepto principal del cap1tulo.
emor1celo.

Contenido del Cap&tulo$ Estudie cada seccin. Use su >i'lia para 'uscar cualquier
re0erencia que no 0ue imprimada en el manual.

'rue"a 'ersonal$ Haga esta prue'a despus de que usted terminar de estudiar el
cap1tulo. Intente contestar las preguntas sin usar su >i'lia o este manual. Cuando
usted ?a concluido esta prue'a, veri0ique sus respuestas en la seccin de las
respuestas proporcionada al 0inal del manual.
'ara Estudio Adicional$ Esta seccin le ayudar@ a continuar su estudio de la #ala'ra
de )ios, me(orar@ sus ?a'ilidades de estudio, y aplicar@ lo que usted ?a aprendido a su
vida y ministerio.

E(amen !inal$ "i usted esta matriculado en este curso para reci'ir los crditos e
diploma, usted reci'i un e9amen 0inal (untamente con este curso. En la conclusin de
este curso, usted de'e completar este e9amen y de'e devolverlo para o'tener el
grado.

MATERIAES ADICIONAES NECESARIOS

Usted necesitar@ solamente de una versin de la >i'lia :eina Aalera *ctualizada.

SU)ERENCIAS 'ARA E ESTUDIO EN )RU'O

'RIMERA REUNIN

A"riendo= *'ra con oracin e introducciones. Conozca y matricule a los estudiantes.

Esta"le*ca los 'rocedimientos Del )rupo= )etermine quin conducir@ las
reuniones, el ?orario, lugar, y 0ec?as para las sesiones.

Ala"an*a + Adoraci,n= Invite la presencia del Esp1ritu "anto en su sesin de
entrenamiento.

!
Distri"u-a los Manuales A los Estudiantes= Introduzca el t1tulo del manual,
0ormato, y o'(etivos del curso proporcionados en las primeras p@ginas del manual.

Ha.a a 'rimera Tarea= -os estudiantes leer@n los cap1tulos determinados y ?ar@n
la prue'a personal para la pr9ima reunin. El nBmero de cap1tulos que usted
enseCar@ por sesin depender@ del tamaCo del cap1tulo, contenido, y de las ?a'ilidades
de su grupo.
SE)UNDA + AS REUNIONES SI)UIENTES

A"riendo= &re. ) las 'ienvenidas y matricule a cualquier nuevo estudiante. 3am'in
dales un manual. Aea quien est@ presente o ausente. 3enga un tiempo de ala'anza y
adoracin.

Revisi,n= #resente un 'reve resumen de lo que usted enseC en la Bltima reunin.

ecci,n= )iscuta cada seccin del cap1tulo usando los 3D3U-&" EE -E3:*"
*6F"CU-*" 6 EE EE$:I3& como un es'ozo de la enseCanza. #ida a los estudiantes
que ?agan preguntas o comentarios so're lo que ellos ?an estudiado. *plique la leccin
a las vidas y ministerios de sus estudiantes.

'rue"a 'ersonal= :epase con los estudiantes la prue'a que ellos ?an completado.
GEota= "i usted no quiere que los estudiantes tengan el acceso a las respuestas, usted
puede quitar las p@ginas con las respuestas en la parte 0inal de cada manualH.

'ara Estudio Adicional= Usted puede ?acer estos proyectos en una 'ase individual o
en grupo.

E(amen !inal= "i su grupo est@ matriculado en este curso para los crditos y )iploma
usted reci'i un e9amen 0inal con este curso. :eproduzca una copia para cada
estudiante y administre el e9amen en la conclusin de este curso.
/
MDUO$ &rganizacin
CURSO$ #rincipios >1'licos de *dministracin
INTRODUCCIN
Este estudio presenta los principios de administracin revelados en la #ala'ra escrita
de )ios, la >i'lia "anta. I*dministracinI es otra pala'ra para Imayordom1a.I
IayordomosI, o Iadministradores<, son responsa'les so're algo con0iado a ellos por
alguien m@s. Como creyentes, cada uno de nosotros es un administrado de los
recursos espirituales que )ios nos ?a con0iado.
Un pro'lema serio con muc?os l1deres cristianos es la organizacin y administracin de
estos recursos espirituales. "i los o'reros para la cosec?a espiritual de'en ser como la
>i'lia indica, entonces ellos de'en ser organizados y movilizados adecuadamente.
El crecimiento ?umano ocurre a travs de la multiplicacin de clulas vivientes y del
desarrollo de un esqueleto para apoyarlo. #ara el cuerpo de Cristo crecer, la estructura
tam'in es importante. -a vida espiritual trae un crecimiento que nosotros de'emos
estar prepararnos para suportar.
Este curso es el primero en una serie de tres en mdulo I&rganizacinI del
entrenamiento o0recido por la :ed Internacional 3iempo de Cosec?a. Este estudio,
(unto con los cursos I*n@lisis *m'ientalI y I*dministracin #or &'(etivosI qu siguen,
le ayudar@ a tornarse un 'uen mayordomo de los recursos espirituales. Eosotros
recomendamos que estos tres cursos sean estudiados para el entendimiento apropiado
de la administracin, plani0icacin, y organizacin necesarias al ministerio e0icaz.
Este curso introduce el asunto de administracin, identi0ica las posiciones de liderazgo
y en0atiza la importancia de la uncin para liderar. -os principios '1'licos de liderar
como un siervo y pastor y las cali0icaciones para los l1deres tam'in se discuten.
-as principales tareas de los l1deres son repasadas, con n0asis en la toma de
decisiones y el tratar con los con0lictos. "e dan directrices para entrenar a l1deres y
disc1pulos, los principios del 9ito y las razones para 0racaso son e9aminados.
El *pndice de este curso provee la oportunidad para aprender los principios
adicionales estudiando e(emplos de grandes l1deres en la >i'lia.
O/0ETI%OS DE CURSO
*l concluir este curso usted ser@ capaz de=
%
)e0inir administracin.
Identi0icar los recursos espirituales so're los cuales los creyentes son
administradores.
Identi0icar el principal requisito para los mayordomos.
Identi0icar el mayor e(emplo de liderato espiritual.
:esumir lo que el ministerio de administracin incluye.
Identi0icar las posiciones '1'licas de liderato.
E9plicar cmo se usan los dones espirituales en el ministerio.
E9plicar cmo los l1deres tra'a(an (untos en el ministerio.
:econocer la importancia de la uncin en el liderato espiritual.
-istar las cali0icaciones para los l1deres espirituales.
E9plicar cmo liderar como un siervo.
E9plicar cmo liderar como un pastor.
:esumir las tareas de los l1deres.
Usar las directrices '1'licas para tomar decisiones.
Usar las directrices '1'licas para tratar con los con0lictos y la disciplina.
Entrenar l1deres y disc1pulos.
Convertir los 0racasos en 9ito.
*plicar los principios '1'licos del 9ito.
Identi0icar los costos del liderato.
E9plicar la verdadera prue'a del liderato espiritual.
.
Cap&tulo Uno
E MINISTERIO DE ADMINISTRACIN
O/0ETI%OS$
*l concluir este cap1tulo usted ser@ capaz de=
Escri'ir el Aers1culo -lave de memoria.
)e0inir administracin.
Identi0icar los recursos espirituales so're los cuales los creyentes son
administradores.
Identi0icar el requisito principal para mayordomos.
Identi0icar el mayor e(emplo de liderato.
:esumir lo que el ministerio de administracin incluye.
%ERS1CUO A%E$
... Si alguien anhela la administracin, desea buena obra G1
3imoteo !.1, 3raduccin del &riginal de -a Eueva >i'lia Inglesa<H.
INTRODUCCIN
Este cap1tulo introduce el ministerio de administracin en la iglesia. Cuando nosotros
?a'lamos de administracin nosotros no estamos ?a'lando so're la administracin
secular como ella sucede en el mundo comercial. Eosotros estamos ?a'lando de
recursos espirituales administrados para la o'ra del ministerio.
"i usted aprende el ministerio de administracin, usted se ?ar@ un 'uen mayordomo
del Evangelio y del ministerio que )ios le ?a dado. Usted podr@ tra'a(ar con )ios para
lograr "us propsitos.
A DE!INICIN DE ADMINISTRACIN
I*dministracinI es otra pala'ra para Imayordom1aI o ;direccin<. IayordomosI, o
IadministradoresI, son responsa'les so're algo con0iado a ellos por alguien m@s. -a
direccin es el proceso de lograr los propsitos y planes de )ios a travs del uso
apropiado de los recursos ?umanos, materiales, y espirituales. -a administracin se
evalBa por si estos planes y propsitos son cumplidos o no. -a >i'lia declara=
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se
apart por su camino. Pero Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros GIsa1as %!=.H.
+
Como las ove(as de'en ser guiadas para seguir un solo camino, as1 tam'in las
personas necesitan de direccin para que sus es0uerzos y energ1as logren los
propsitos y planes de )ios.
OS RECURSOS ES'IRITUAES
3odos los creyentes son mayordomos de ciertos recursos dados por )ios. 8stos son
listados en la seccin I#ara Estudio *dicionalI de esta leccin. *dem@s de estos
recursos, los l1deres son mayordomos so're recursos especiales que incluyen=
Evan.elio= Eosotros de'emos compartir su mensa(e con otros.
Dinero= Cada creyente es mayordomo de sus 0inanzas personales, pero los l1deres que
controlan el dinero de una iglesia o organizacin cristiana tam'in son mayordomos de
estos 0ondos.
Recursos Materiales Del Ministerio= 8stos incluyen cosas como los edi0icios de la
iglesia, propiedades, y equipos.
Dones Espirituales= Cada creyente tiene por lo menos un don espiritual por lo cual l
es responsa'le como un mayordomo. Un l1der tam'in es responsa'le para ayudar a
otros a desarrollar sus dones espirituales.
Otros Cre-entes= "i usted es un l1der, usted es responsa'le por otras personas. Usted
de'e ayudarles a madurar espiritualmente y a involucrarse en la o'ra del ministerio.
)ios usa las personas, no los programas, para construir "u :eino. -a administracin
involucra conseguir las cosas sean ?ec?as para )ios a travs de las personas.
E 'RIMER MENSA0E SO/RE ADMINISTRACIN
El primer mensa(e de )ios al ?om're 0ue so're el asunto de la administracin. )ios
di(o a *d@n y Eva=
!ios los bendijo " les dijo# Sed $ecundos " multiplicaos. %lenad la
tierra; soju&gadla " tened dominio sobre los peces del mar, las aves
del cielo " todos los animales 'ue se despla&an sobre la tierra(
G$nesis 1=,2H.
3res tareas importantes para los administradores se encuentran en este vers1culo=
1. *umentar al m@9imo los recursos por medio de ImultiplicarI, para lograr el
propsito y planes de )ios.
2. inimizar el desorden por Iso(uzgar.I
3. antener el orden por Itener dominio< Ggo'ernarH.
2
E MA+OR E0EM'O
El mayor e(emplo de administracin es el "eCor Jesucristo. 8l es el modelo para todos
los l1deres cristianos. Usted aprender@ despus en este curso so're el e(emplo que 8l
esta'leci liderando como un siervo y un pastor.
3odos los principios enseCados en este curso son demostrados en lo que JesBs ?izo y
enseC. Cada calidad necesaria de un l1der esta'a evidente en la vida de Cristo. Cada
tarea que un l1der de'e realizar 0ue ilustrada por 8l. 8l esta'leci un e(emplo para
entrenar l1deres y disc1pulos.
E RE2UISITO 'RINCI'A
)ios no considera a los mayordomos victoriosos de'ido a su educacin, ?a'ilidad
natural, o personalidad. Ellos tienen 9ito de'ido a su 0idelidad. El requisito principal a
los mayordomos es que ellos de'en ser 0ieles=
... lo 'ue se re'uiere de los ma"ordomos es 'ue cada uno sea
hallado $iel G1 Corintios /=,H.
JesBs di(o una par@'ola en ateo ,%=1/K!5 so're los siervos cuyo amo les dio recursos
llamados ItalentosI, qu en este caso era dinero. Ellos reci'ieron instrucciones para ser
'uenos mayordomos y usar los 0ondos sa'iamente. *quellos que ?icieron esto 0ueron
llamados de I0ielesI y 0ueron premiados. *quellos que 0allaron 0ueron (uzgados y
responsa'ilizados.
E MINISTERIO DE ADMINISTRACIN
El ministerio de administracin o liderato involucra llevar otros a lograr grandes cosas
para )ios. -a direccin incluye las siguientes @reas que usted estudiar@ en este curso=
Reconocer a Importancia De a Unci,n 'ara iderar= Uncin de )ios para
administrar es m@s importante que educacin, talentos, y e9periencia.
Cumplir as Cali3icaciones /&"licas 'ara El idera*.o= -a administracin del
ministerio empieza con la administracin de s1 mismo.
Aprender a iderar Como Un Siervo= la administracin '1'lica no es relaciones
pB'licas vistosas o una personalidad carism@tica en el pBlpito. Es servicio ?umilde a
aquellos a quien usted lidera. "ervir es lo qu separa la direccin cristiana de la
direccin mundana.
Aprender a iderar Como Un 'astor= -as calidades de un pastor en el mundo
natural eran lo que JesBs usa'a para descri'ir la direccin espiritual.
Entender as Tareas /4sicas De os &deres= 8stas incluyen las @reas di01ciles de
tomar decisiones y resolver con0lictos y pro'lemas de disciplina.
4
Entrenar &deres + Disc&pulos= 3odos nosotros lideramos en ciertas situaciones, pero
todos somos seguidores en otras situaciones. -os l1deres de'en tener seguidores o
disc1pulos. 3anto l1deres cuanto seguidores o disc1pulos de'en ser entrenados.
Aplicar os 'rincipios Del 5(ito Ense6ados En a 'ala"ra de Dios= 8stos
principios asegurar@n una direccin victoriosa de los recursos espirituales.
Evitar las %iolaciones 2ue Causan El !racaso En a Administraci,n= 7racasar en
liderar y seguir resulta de las violaciones a los principios '1'licos.
Comprender os 'rincipios /&"licos De Administraci,n o Or.ani*aci,n= 8stos
incluyen las posiciones de liderato esta'lecidas por )ios y aquellas desarrolladas
de'ido a las necesidades pr@cticas de la Iglesia.
15
A /ASE DE A OR)ANI7ACIN /1/ICA
-a organizacin ministerial no es 0i(a, r1gida, o 'asada en los modelos mundanos. -a
organizacin es 0le9i'le para acomodar la gu1a del Esp1ritu "anto. -a direccin del
ministerio e9iste con el propsito de lograr los propsitos y planes dados por )ios, no
para crear una sociedad r1gida, una estructura institucional. -a organizacin en la
Iglesia est@ muy m@s para un organismo viviente. -a >i'lia compara la Iglesia al
cuerpo ?umano, con cada parte 0uncionamiento con(untamente.
Usted no puede ser elegido para liderar en la organizacin de )ios. Usted puede ser
elegido o esta'lecido por el ?om're para un cargo, pero ningBn l1der nunca es ?ec?o
por intimacin o nom'ramiento. Usted de'e ser llamado y equipado por )ios para la
o'ra del :eino.
El liderato involucra posiciones, por e(emplo, posiciones como apstol, pro0eta,
evangelista, pastor, y maestro. El liderato tam'in involucra 0uncin. "u 0uncin
principal es equipar otros para la o'ra del ministerio. El liderato tam'in dice respecto
a las relaciones de los l1deres con sus liderados.
-a seleccin y promocin de un l1der vienen de )ios=
Por'ue ni del oriente, ni del occidente, ni del desierto viene el
enaltecimiento. Pues !ios es el Jue&# ) ste abate " a a'ul
e*alta G"almos +%=.K+H.
OTRAS 8REAS DE DIRECCIN
-a direccin tam'in involucra analizar su ministerio para esta'lecer propsito y
planes. Usted puede aprender a realizar seme(ante estudio en curso del Instituto
Internacional 3iempo de Cosec?a, I*n@lisis *m'iental.I
-a direccin tam'in involucra las siguientes @reas so're las cuales usted aprender@ en
el curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, I*dministracin #or &'(etivosI=
!ormular Un 'rop,sito 'ara el Ministerio En Armon&a Con El De Dios= "i usted
no conoce su propsito y tiene una visin, usted no puede liderar otros.
Hacer 'lanes 'ara o.rar El 'rop,sito= Usted nunca lograr@ su propsito si usted
no planea para ?acer esto.

Or.ani*ar as 'ersonas + 'rocedimientos 'ara levar A Ca"o El 'lan= )ireccin
involucra motivar y liderar las personas cuando ellas realizan tareas que son parte del
propsito y plan de )ios.
'er3eccionar El 'lan A trav9s De a Evaluaci,n= -a o'ra del "eCor de'e ser ?ec?a
con e9celencia.
11
A IM'ORTANCIA DE /UENA ADMINISTRACIN
*qu1 est@n algunas razones por qu la administracin apropiada del ministerio es
importante=
1,
'RO'ORCIONA 'RO'SITO + DIRECCIN$
"i usted desea tener 9ito en el ministerio, entonces usted de'e tener un propsito y
planes en armon1a con aquellos de )ios y de'e poder comunicarlos a otros. Cuando
usted conoce su propsito espec10ico para el ministerio y la ?ace planes para cumplir
ese propsito, entonces usted puede llevar otros. -os l1deres de'en sa'er donde ellos
van para poder guiar otros. -a orientacin y unidad en el ministerio involucra propsito
y direccin comunes.
EIMINA A CON!USIN$
Cuando ?ay direccin apropiada, la con0usin se elimina=
Por'ue !ios no es !ios de desorden, sino de pa& G1 Corintios
1/=!!H.
Por tanto, sed imitadores de !ios como hijos amados GE0esios %=1H.
"i las actividades de )ios no se caracterizan por la con0usin, los ministerios de "us
siervos no de'en caracterizarse por ella de manera alguna.
'ERMITE DECISIONES A'RO'IADAS$
-as decisiones determinan su destino. Esto incluso es verdad so're la salvacin. Usted
?ace una decisin de aceptar o rec?azar el Evangelio y su destino eterno es
determinado por su decisin.
"u vida y ministerio actual son determinados por las decisiones anteriores que usted
?a tomado. Usted tom las decisiones por la plani0icacin pensativa o en el est1mulo
del momento. -a 'uena direccin le permite tomar las decisiones apropiadas con la
gu1a del "eCor.
ESTA/ECE AS 'RIORIDADES 'ARA E MINISTERIO$
#rioridades son cosas que son m@s importantes que otras. Ellas son las cosas que
tienen el primer lugar en su tiempo y atencin. Usted tendr@ prioridades en la vida, no
importa si usted las determina conscientemente o no. Usted esta'lecer@ las prioridades
de(@ndose llevar por ?@'itos que se vuelven un estilo de vida, o de'ido a la presin de
las circunstancias o por las personas alrededor de usted, o por una decisin de0inida
'asada en los propsitos de )ios.
'ERMITE A ACCIN EN U)AR DE A REACCIN$
uc?os ministerios est@n ocupados con reaccionar a los asuntos urgentes en el
presente en lugar de planear para el 0uturo. Esto lleva los l1deres a reaccionar en lugar
de actuar con sa'idur1a y propsito.
"in una estrategia o plan, usted no sa'e lo que usted est@ ?aciendo en el ministerio,
por qu usted est@ ?acindolo, o cmo ser@ ?ec?o. #orque usted no tiene ninguna
organizacin y direccin, usted no tiene nada con que ser comprometer, ninguna
1!
manera de evaluar su e0ectividad para )ios, y usted es 0@cilmente persuadido a
reaccionar y a'andonar las cosas en tiempos de crisis.
-a 'uena administracin trans0orma el deseo de demostracin y visiones en realidad.
-e ayuda a determinar lo que usted de'e ?acer y cmo ?acerlo para cumplir los
propsitos de )ios.
ESTA/ECE A RES'ONSA/IIDAD$
En la par@'ola de los talentos en ateo ,%=1/K!5 los siervos eran responsa'les por
todo lo que 0ue con0iado a su cuidado. "u amo ten1a un plan, lo comunic a ellos, y
ellos de'er1an cumplirlo invirtiendo los 0ondos que ellos 0ueron dados.
Usted no slo es responsa'le por conocer la voluntad de )ios para su vida y ministerio,
pero tam'in por ?acerla=
Por'ue a'uel siervo 'ue entendi la voluntad de su se+or " no se
prepar ni hi&o con$orme a su voluntad, recibir muchos a&otes
G-ucas 1,=/+H.
"i usted no mane(a sa'iamente el ministerio que le 0ue con0iado, usted ser@
considerado responsa'le.
'ERMITE E%AUACIN$
-a administracin incluye la evaluacin para ver si usted est@ cumpliendo el propsito y
plan de )ios. Comprender los principios '1'licos del 9ito y las razones para el 0racaso
permiten tal evaluacin.
'ERMITE E USO SA/IO DE OS RECURSOS ES'IRITUAES$
-a 'uena administracin le ayuda a mane(ar los recursos espirituales adecuadamente y
le permite que sea un mayordomo apropiado de los 0ondos, posesiones materiales,
personas, y dones espirituales para la o'ra del :eino de )ios.
E 'RE'ARA 'ARA ENTRAR EN AS 'UERTAS A/IERTAS$
Por'ue se me ha abierto una puerta grande " e$ica&, " ha" muchos
adversarios G1 corintios 1.=4H.

Cuando )ios a're las puertas, usted de'e estar listo para atravesar y en0rentar los
nuevos desa01os. Esto no es posi'le sin la preparacin apropiada. -ea la par@'ola de las
v1rgenes sa'ias y necias en ateo ,%=1K1!. )ios a're las puertas, pero ella no se
quedan a'iertas para siempre. Ellas se a'ren y esperan para usted entrar. Entonces
ellas se cierran, a veces para nunca a'rir de nuevo.
ARMONI7A E MINISTERIO CON A %OUNTAD DE DIOS$
L-a primera pregunta del *pstol #a'lo despus de su conversin 0ue, IMu usted
tendr@ para yo ?acerNI 8l esta'a preguntando a )ios, ILlo que es su plan para mi vida
1/
y ministerioNI -a mayordom1a sa'ia trae su vida y ministerio en armon1a con el
propsito y planes de )ios.
l
1%
DIOS /USCA 1DERES
)ios di(o a :ey "aBl=
Pero ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un
hombre seg,n su cora&n, a 'uien Jehov ha designado como el
soberano de su pueblo, por'ue t, no has guardado lo 'ue Jehov te
mand G1 "amuel 1!=1/H.
)ios aBn 'usca ?om'res a quienes 8l puede usar como l1deres=
-us'u entre ellos un hombre 'ue levantara el muro " 'ue se
pusiese en la brecha delante de m., intercediendo por la tierra para
'ue "o no la destru"era; pero no lo hall GEzequiel ,,=!5H.
Por'ue los ojos de Jehov recorren toda la tierra para $ortalecer a
los 'ue tienen un cora&n .ntegro para con l( G, Crnicas 1.=4H.
3ornarse un 'uen administrador lleva tiempo y es0uerzo=
%a obra de cada uno ser evidente, pues el d.a la dejar
mani$iesta. Por'ue por el $uego ser revelada; " a la obra de cada
uno, sea la 'ue sea, el $uego la probar G1 Corintios !=1!H.
adera, ?eno u ?o(arasca, todos crecen so're la tierra. Ellos son producidos 0@cilmente
y pueden verse prontamente por el ?om're, pero tam'in son 0@cilmente destruidos.
&ro y plata y piedras preciosas son producidas 'a(o la tierra. Ellas no se ven
prontamente por el ?om're, pero ellas son m@s duraderas.
-iderato relum'rante, popular, secular es como la madera, ?eno, y ?o(arasca. 8l es
visto por el ?om're y 0@cilmente producido a travs de los talentos y ?a'ilidades
naturales. El liderato piadoso es como oro y plata. "e produce por el poder del Esp1ritu
"anto en el ?om're interior, oculto. #ero es in0initamente precioso y dura'le.
'RUE/A 'ERSONA
1. Escri'a el Aers1culo -lave de memoria.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
,. )e0ina Iadministracin.I
!. -iste los recursos espirituales so're los cuales los creyentes son administradores.
1.
/. LCu@l es el requisito principal para los mayordomosN
%. LMuin es el mayor e(emplo de lideratoN
.. >asado en la discusin en esta leccin, escri'a un resumen de lo que Iel ministerio
de administracinI incluye.
+. L#or qu 'uena administracin es importanteN
G-as respuestas se encuentran al 0inal del Bltimo cap1tulo en este manual.H
'ARA ESTUDIO ADICIONA
1. JesBs enseC m@s so're la mayordom1a de posesiones que so're el Cielo, In0ierno, o
salvacin. )e las /5 par@'olas, 14 trataron de las posesiones.
,. -iderato es una gran responsa'ilidad porque usted in0luye so're otros. #or e(emplo,
cuando #edro di(o Iyo voy pescarI, aquellos con l di(eron inmediatamente, IEosotros
tam'in vamos con usted.I El liderato tam'in es importante porque un l1der es
mensa(ero de )ios. Aea alaqu1as ,=+.

!. Estudie estas comparaciones de administracin mundana y espiritual=
En la administracin mundana, el poder es determinado por la ?a'ilidad,
?a'ilidad y conocimiento.
En la administracin espiritual, el poder es determinado por la uncin y la
autoridad de )ios.
En la administracin mundana la seleccin de l1deres es ?ec?a 'as@ndose en
0actores como ?a'ilidad y educacin.
En la administracin espiritual, la seleccin de l1deres es ?ec?a 'as@ndose
en la uncin, llamando, y revelacin de la voluntad de )ios.
En la administracin mundana, el entrenamiento se da en las @reas de
?a'ilidad y conocimiento.
En la administracin espiritual, el entrenamiento de'e ser dado en un estilo
de vida 'asado en la #ala'ra de )ios al cual las ?a'ilidades de'en enca(arse.
!. )ios coopera con aquellos que administran el ministerio. #a'lo di(o=
1+
/0u, pues, es )polos1 /" 'u es Pablo1 Slo siervos por medio de
los cuales habis cre.do; " a cada uno seg,n el Se+or le concedi.
2o plant, )polos reg; pero !ios dio el crecimiento G1 Corintios
!=%K.H.
12
/.
-a *dministracin mundana da n0asis a= -a administracin espiritual da n0asis a=
)inero
#roduccin
)atos
#ro0esionalismo
:eglas
Ha'ilidades
#ersonalidad
Intelecto
anipulacin
3areas
Aoluntad #ropia
Competicin
inisterio
&racin
7e
Uncin
*mor
#ala'ra de )ios
Car@cter
Condicin Espiritual
&rientacin
:elaciones
&'ediencia
Cooperacin

%. Estudie esta lista de responsa'ilidades de administracin para todos los creyentes.
Eosotros somos responsa'les por=
a. -a creacin de )ios $nesis 1=,.K,2
'. -os misterios de )ios 1 Corintios /=1
c. El mensa(e del Evangelio 1 3esalonicenses ,=/
d. -os dones espirituales 1 #edro /=15
e. El perdn ateo .=1,P 12=,1K,,
0. El amor 1 Juan /=+K2
g. -a mente 7ilipenses /=2
?. El #oder Hec?os 1=2
i. El 3iempo E0esios %=1%K1.
(. El punto de vista 1 "amuel 1.=+
Q. -a actitud 7ilipenses ,=,
l. -a 0e "antiago ,=1/K1+
m. El dinero , Corintios 4=.K11
n. -a ala'anza He'reos 1,=1%K1.
o. El ministerio $@latas .=,
p. El cuerpo :omanos 1,=1
q. El car@cter 3ito 1=+K4
r. -a 0amilia 1 3imoteo !=/K%, 1,P %=2
14
Cap&tulo Dos
'OSICIONES DE IDERATO
O/0ETI%OS$
Identi0icar la posicin especial de liderato puesta en la Iglesia por )ios.
E9plicar cmo estos l1deres tra'a(an (untos en el ministerio.
E9plicar cmo se usan los dones espirituales en el liderato.
Identi0icar otras posiciones '1'licas de liderato.
%ERS1CUO A%E$
2 l mismo constitu" a unos apstoles, a otros pro$etas, a otros
evangelistas, " a otros pastores " maestros GE0esios /=11H.
INTRODUCCIN
-a Iglesia es el instrumento a travs de que )ios est@ tra'a(ando presentemente para
revelarse al mundo. En esta leccin usted aprender@ so're los l1deres puestos en la
Iglesia por )ios. Usted tam'in aprender@ de otras posiciones de liderato que ?an
surgido de'ido a las necesidades pr@cticas en la iglesia local.
-a >i'lia da cali0icaciones espec10icas que de'en ser alcanzadas por aquellos llenando
las posiciones de liderato discutidas en esta leccin. Usted estudiar@ so're estas
cali0icaciones en el Cap1tulo Cuatro.
'OSICIONES ES'ECIAES DE IDERATO
'OSICIONES$
-a >i'lia identi0ica que cinco posiciones especiales de liderato 0ueron puestas en la
Iglesia por )ios=
evangelistas, " a otros pastores " maestros GE0esios /=11H.
8stas posiciones de liderato 0ueron esta'lecidas por )ios en la Iglesia. Ellas involucran
un llamado especial de )ios y dones espirituales especiales. Usted simplemente no
de'e servir en estas posiciones porque usted pide o porque usted quiere ?acer esto.
Usted de'e ser llamado por )ios y capacitado con los dones espirituales apropiados.
,5
SUS !UNCIONES$
*qu1 est@ un 'reve resumen de las 0unciones de estas cinco posiciones especiales de
liderato=
Ap,stol= Un apstol es uno que tiene una ?a'ilidad especial para desarrollar nuevas
iglesias en lugares di0erentes y supervisar varias iglesias como un supervisor. *pstol
signi0ica Idelegado, un enviado con lleno poder y autoridad para actuar en lugar de
otro.I El apstol tiene una autoridad o ?a'ilidad especial para e9tender el Evangelio a
travs del mundo desarrollando cuerpos organizados de creyentes. #ala'ras modernas
usadas para un apstol son ImisioneroI y Iplantador de iglesias.I El *pstol #a'lo es
uno de los me(ores e(emplos '1'licos de un apstol.
'ro3eta= Un pro0eta es uno que ?a'la 'a(o la inspiracin directa de )ios y tiene una
posicin de autoridad en la Iglesia. Un pro0eta tiene la ?a'ilidad para reci'ir y
comunicar un mensa(e inmediato de )ios a "u pue'lo a travs de una pronunciacin
divinamente ungida. *ga'o es un 'uen e(emplo de un pro0eta del Euevo 3estamento.
Aea Hec?os ,1=11.
Evan.elista= Un evangelista tiene una ?a'ilidad especial de compartir el Evangelio de
un cierto modo con los incrdulos que los ?om'res y mu(eres responden y se vuelven
miem'ros responsa'les del Cuerpo de Cristo. El signi0icado de la pala'ra IevangelistaI
es Iuno que trae noticias 'uenas.I 7elipe es un 'uen e(emplo de un evangelista. Aea
Hec?os ,1=2 y cap1tulo 2.
'astor= -a pala'ra IpastorI realmente signi0ica un ;pastor de ove(as<. #astores son
l1deres que asumen la responsa'ilidad personal a largo plazo por el 'ienestar espiritual
de un grupo de creyentes.
Maestro= aestros son creyentes que tienen una ?a'ilidad especial de comunicar la
#ala'ra de )ios e0icazmente de seme(ante manera que otros aprenden y aplican lo que
se enseCa.
SU 'RO'SITO$
Estas posiciones especiales 0ueron esta'lecidas para lograr los propsitos siguientes=
) $in de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la
edi$icacin del cuerpo de 3risto, hasta 'ue todos alcancemos la
unidad de la $e " del conocimiento del 4ijo de !ios, hasta ser un
hombre de plena madure&, hasta la medida de la estatura de la
plenitud de 3risto. 5sto, para 'ue "a no seamos ni+os, sacudidos a
la deriva " llevados a donde'uiera por todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres 'ue para enga+ar, emplean con astucia
las artima+as del error; sino 'ue, siguiendo la verdad con amor,
cre&camos en todo hacia a'uel 'ue es la cabe&a# 3risto GE0esios
/=1,K1%H.
El siguiente diagrama en la p@gina siguiente ilustra estos propsitos=
,1
Dios
:
da
:
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
: : : : :
Ap,stoles 'ro3etas Evan.elistas 'astores Maestros
:
para
:
'er3eccionar < E=uipar os Santos
:
=ui9nes
:
;;;;;;;;;;;;;;;;;;
: :
Ministrar4n Edi3icar4n
:
resultando en
:
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
: : :
Unidad Conocimiento 'er3ecci,n
:
para =ue el Cuerpo de Cristo pueda ser
:
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
: :
M4s c,mo Ni6os Cre*ca En 5l
>3alsa doctrina? > verdad?
:
RESUTADO !INA$ E3ica* !uncionamiento De Todas
as 'artes Del Cuerpo En Amor
CMO EOS TRA/A0AN 0UNTOS$
-as cinco posiciones especiales de liderato tra'a(an (untos en el ministerio de la
Iglesia.
El Ap,stol e9tiende el Evangelio a las nuevas regiones para levantar nuevas iglesias.
El Evan.elista comunica el Evangelio de tal manera que los incrdulos responden y se
agregan a la Iglesia.
El 'ro3eta da los mensa(es especiales de )ios a la Iglesia por la inspiracin del
Esp1ritu "anto.
os Maestros proporcionan instruccin que va m@s all@ de la presentacin del
Evangelio ?ec?a por el evangelista. Ellos llevan los nuevos convertidos a la madurez
espiritual y entrenan personas 0ieles que son capaces de enseCar a otros.
,,
os 'astores asumen la direccin a largo plazo y cuidan de la Iglesia.
OS DONES ES'IRITUAES EN E IDERATO
-os cinco dones especiales de liderato no son las Bnicas posiciones de liderato en la
Iglesia. Cada creyente tiene una 0uncin en la Iglesia=
Pero ahora !ios ha colocado a los miembros en el cuerpo, a cada
uno de ellos, como l 'uiso G1 Corintios 1,=12H.
Cada creyente tiene por lo menos un don espiritual. "u don espiritual lo equipa a
cumplir su 0uncin en el Cuerpo=
Pero todas estas cosas las reali&a el ,nico " el mismo 5sp.ritu,
repartiendo a cada uno en particular como l designa G1 Corintios
1,=11H.
Eosotros ya ?emos mencionado los dones especiales de liderato de apstol, pro0eta,
evangelista, pastor, y maestro. *qu1 est@ una lista de los otros dones que el Esp1ritu
"anto da a los creyentes=
Dones de Ha"lar= #ro0ec1a, enseCanza, e9?ortacin, pala'ra de sa'idur1a, y pala'ra
de conocimiento.
Dones de Servir= ministerio, au9ilio, presidir GliderazgoH, administracin, contri'ucin,
misericordia, discernimiento de esp1ritus, 0e, y ?ospitalidad.
Dones de Se6ales= -enguas, interpretacin de lenguas, milagros, y sanidad.
-as re0erencias de la >i'lia que identi0ican estos dones son=
:omanos 1,=1K2
1 Corintios 1,=1K!1
E0esios /=1K1.
1 #edro /=+K11
GEl curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, IEl inisterio )el Esp1ritu
"antoI, discute cada uno de estos dones espirituales en detalle. 3am'in provee
directrices para descu'rir su don espiritual.H
DONES IM'ORTANTES 'ARA ADMINISTRADORES
)os de estos dones espirituales, liderazgo GpresidirH y administracin, son
especialmente importantes a administradores. El don de liderato es identi0icado en
:omanos 1,=2 como uno que IpresideI o lidera. Una persona con el don de liderato
tiene la ?a'ilidad para esta'lecer planes en armon1a con el propsito de )ios y
comunicar estas metas a otros. 8l motiva otros para lograr estas metas para la gloria
de )ios.
,!
En algunas versiones '1'licas de 1 Corintios 1,=,2, el don de administracin se llama
Igo'iernos.I Una persona con este don tiene la ?a'ilidad de dar direccin, organizar, y
tomar decisiones en el nom're de otros. El signi0icado de la pala'ra Igo'iernosI o
IadministracinI es similar a de un piloto dirigiendo una nave. Una persona con este
don es responsa'le por la direccin y decisiones. Como el piloto de una nave, l no
puede ser el dueCo de la nave, pero a l se ?a con0iado la responsa'ilidad de dirigirla
en su via(e.
3ito es un e(emplo '1'lico de una persona con el don de administracin. El *pstol
#a'lo empez una iglesia en Creta. 3ito 0ue el que organiz y la dirigi para l=
Por esta causa te dej en 3reta# para 'ue pusieras en orden lo 'ue
$altase " establecieras ancianos en cada ciudad, como te mand
G3ito 1=%H.
-os dones de liderato y la 0uncin de administracin est@n 'ien (untos. Una persona
con el don de administracin tiene la ?a'ilidad de dirigir, organizar, y tomar las
decisiones. -a persona con el don de liderato tiene la ?a'ilidad para motivar y tra'a(ar
con las personas para lograr estas metas.
TODOS 'ODEMOS SER%IR
El liderato no se limita a los creyentes con estos dos dones o a las cinco posiciones de
especiales de liderato. -os creyentes con otros dones espirituales pueden ser
solicitados por los l1deres de la Iglesia para servir en varias posiciones de liderato.
#or e(emplo, una persona con el don de contri'uir puede ser solicitada a liderar un
comit so're las 0inanzas de la iglesia. Una persona con el don de sanidad puede
liderar un grupo de creyentes ministrando a los en0ermos en los ?ospitales locales.
-a o'ra del ministerio para que los dones espirituales 0ueran dados involucra muc?as
oportunidades para el liderato. *un cuando un creyente no tiene uno de los dones de
liderato l tiene el potencial de volverse un l1der a travs del desarrollo apropiado de su
propio don espiritual.
OTRAS 'OSICIONES /1/ICAS
Hay otras posiciones de liderato mencionadas en la >i'lia que no son dones
espirituales. Ellos son Io0iciosI esta'lecidos de'ido a las necesidades pr@cticas de la
Iglesia.
En el Euevo 3estamento se mencionan los o0icios de di@cono, anciano o pres'1tero, y
o'ispo. G*lgunas personas consideran que un o'ispo es similar a un pastor. &tros lo
consideran un o0icio separado.H
,/
El registro de la Iglesia #rimitiva 0ue preservado por )ios como un e(emplo para
nosotros seguir so're la estructura de la Iglesia. Estos o0icios tam'in de'en 0uncionar
en la Iglesia ?oy.
El propsito de estos o0icios es ayudar aquellos con dones espirituales de liderato como
los apstoles, pro0etas, evangelistas, pastores, maestros, y aquellos con los dones de
liderazgo y administracin.
Use el siguiente es'ozo para estudiar estas posiciones=
,%
T&tulo
Re3erencias De"eres
O"ispo 1 3imoteo !=1K+ uc?os consideran que un o'ispo es
similar a un pastor.
7ilipenses 1=1P 3ito
1=%K4P 1 #edro %=,K!
8l tiene el cuidado a largo plazo
so're un grupo de los creyentes.
Di4cono 1 3imoteo !=2K1!P
7ilipenses 1=1P
Hec?os .=1K+.
Estos vers1culos indican que
di@conos tienen un ministerio de
servir y ayudar.
Diaconisa 1 3imoteo !=11P
:omanos 1.=1K,
-a )iaconisa no se menciona
espec10icamente en la >i'lia. *lgunas
iglesias ?an adoptado este trmino
para las esposas de di@conos u otras
mu(eres que ministran sirviendo o
au9iliando.
Ancianos Hec?os ,5=1+,,2K!,P
Hec?os 1/=,!P 1%P
Hec?os 1.=/P 11=!5P
1 3imoteo %=1+P
1 #edro %=1K/P
3ito 1=%P
"antiago %=1/
Estos vers1culos indican que los
ancianos proporcionan direccin
en las decisiones de la iglesia,
ministran a las necesidades de los
creyentes, y ayuda en el desarrollo y
cuidado de cuerpos locales de
creyentes.

GEota so're los ancianos= -a pala'ra IancianosI 0ue usada primeramente en la >i'lia
en 89odo !=1. en re0erencia a los l1deres de Israel. Hay muc?as re0erencias a los
ancianos de Israel a lo largo de la >i'lia. Estos ancianos son di0erentes de la posicin
de liderato conocida como un anciano en la Iglesia. -os vers1culos listados aqu1 se
re0ieren a los ancianos en la Iglesia en lugar de los ancianos de Israel.H
-os ancianos, di@conos, y o'ispos no de'en liderar la Iglesia independientemente de
los l1deres especiales Gpro0etas, apstoles, evangelistas, pastores, maestrosH. El
?om're selecciona a los ancianos, di@conos, y o'ispos, pero aquellos con los dones de
especiales de liderazgo son esta'lecidos en la Iglesia por )ios.
'OSICIONES 'R8CTICAS DE IDERATO
)urante los aCos, muc?as otras posiciones de liderazgo ?an surgido para satis0acer las
necesidades pr@cticas y org@nicas en la Iglesia. Estas posiciones no se mencionan en la
>i'lia, pero ellas son importantes en el ministerio del compaCerismo local. En la
seccin I#ara Estudio *dicionalI de esta leccin lista algunas de estas posiciones.
A ESTRUCTURA DE A I)ESIA
El siguiente diagrama muestra cmo los dones de liderato que usted ?a estudiado el
enca(an (untos en la estructura de la Iglesia=
,.
I$-E"I*
R
)ones Especiales de -iderazgo=
R
*pstoles
#ro0etas
Evangelistas
#astores
aestros
R
*yudados por los dones de administracin, liderazgo, o'ispos, di@conos,
ancianos, y cada miem'ro del cuerpo que usa su don
espiritual en la iglesia en el lugar que )ios los ?a puesto.
R
El 7undamento puesto por los *pstoles y #ro0etas
E0esios ,=,5
R
E)I7IC*)& "&>:E -* :&C*, JE"UC:I"3&
ateo 1.=12P 1 Corintios !=11P E0esios ,=,5
'RUE/A 'ERSONA
,. ire la lista de posiciones en -ista Uno. -ea las de0iniciones en -ista )os. Escri'a el
nBmero de la de0inicin que me(or descri'e la posicin de liderato en el espacio en
'lanco proporcionado. El primero se ?ace como un e(emplo para usted.
ista Uno ista Dos
OOO #ro0eta 1. Enviado con autoridad para actuar por otro para desarrollar
nuevas iglesias y supervisarlas.
OOO *pstol ,. Ha'la 'a(o inspiracin especial para comunicar un mensa(e
inmediato de )ios a "u pue'loP tam'in una posicin de
liderato.
OOO #astor !. Comparte el Evangelio con los incrdulos de tal modo que
ellos responden y se vuelven miem'ros responsa'les del
Cuerpo de CristoP Iuno que trae 'uenas noticias.I
OOO Evangelista /. *sume el liderato a largo plazo por el 'ienestar espiritual
de los creyentesP la pala'ra signi0ica Iun pastor de ove(as.I
OOO aestro %. Comunica la #ala'ra de )ios de tal manera que otros
aprender@n y aplicar@n lo que se enseCaP tam'in una
posicin de liderato.
,+
OOO -iderato .. otiva las personas para lograr las metas.
OOO *dministracin +. "imilar al piloto de una naveP proporciona liderato.
!. -iste tres otros o0icios de liderato '1'lico discutidos en esta leccin.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
*qu1 est@ una lista de algunas otras posiciones de liderato en la Iglesia local=
MINISTERIOS DE ORACIN + DE SANIDAD$
&racin de intercesin
Uncin con aceite
)esayunos de oracin
$rupos de oracin
Aisita a los ?ospitales
&racin por el tel0ono
:ed de oracin
*yuno
&racin de conse(o

MINISTERIOS 'R8CTICOS$

&0icina de ayuda
"ecretaria de la iglesia
Env1o de correspondencia
*yuda en la cocina de la iglesia
El tra'a(o en lo cuarto de los niCos
3ra'a(o de custodia
:estauracin
Aentas
Escri'ir cartas
#reparar la Comunin
,2
Cuidar de los niCos
*poyo 0inanciero
inisterio de gra'aciones
3el0ono
:egistro
#u'licidad
Hacer regalos
#rogramas de deportes
>oda
Hacer las tBnicas del coro
Hospitalidad
3esorero
$rupos de tra'a(o
#rograma de recreacin
#reparar las noticias
MINISTERIOS EDUCATI%OS$
aestros de la >i'lia
-1der de taller
inisterio de (venes
Con0erenciante de retiros
#esquisa
>i'lioteca de la iglesia
-1der de con0erencia
Clases de adultos
inisterios de niCos
)iscipulado
aestro de la Escuela )ominical
Instructor de la Escuela >1'lica
entor
Instruccin de nuevos creyentes
MINISTERIOS DE ACONSE0AR$
&racin de conse(o
Conse(o matrimonial
*conse(ar adolescentes
*conse(ar mu(eres em'arazadas
*nimar otros
Aisitas a las casas
Aisitas a los ?ospitales
:esolver pro'lemas
*compaCamiento
Centro de crisis
*conse(ar por tel0ono
,4
MINISTERIOS DE E@'ANSIN$
Evangelizacin de los niCos
inisterio de auto'Bs
)rama
inisterio con estudiantes
Causas pol1ticas
isiones
Cruzadas
#rogramas de 3A y radio
)ando testimonio en la calle
inisterios con universitarios
Centros de e9tensin
Ca0eter1as
inisterios de ?om'res y mu(eres
3estimonio de puertaKaKpuerta
Escuela >1'lica de 0erias
)istri'ucin de la >i'lia y literatura
MINISTERIOS DE IDERATO$
&rganizador
"uperintendente de la Escuela )ominical o superintendente de seccin
#royectista
-1der de grupo casero
Coordinador de misiones
-1der
#residente del comit
)irector de educacin cristiana
*dministrador de la iglesia
MINISTERIOS DE COM'ASIN$
Hospitalidad
#rogramas de alimentacin
Aisita a los ?ospitales
-os invitados de noc?e
Aestir el necesitado
Casas de lactantes
Entretenimiento
Aisitas a la prisin
*yudar a los ancianos
3ransporte
Cuidar de niCos
El ministerio del tel0ono
isiones
inisterio de calle
!5
Centro de crisis
*yudar las personas detenidas
*yudar las personas que su0ren a'usos
*yudar personas de0icientes
*yudar los necesitados
El ministerio a las madres solteras
OTROS MINISTERIOS$
Bsica
Coros
3ocar piano
-ectura )ram@tica
$rupos musicales
3ra'a(o de traduccin
)rama
El culto principal
3ocar el rgano
7antoc?es
Interpretacin
El contenido del 'olet1n
Escri'ir y revisar el material cristiano
Escri'ir canciones
&rquesta de la iglesia
>anda musical de la iglesia
)ecorar la iglesia para las ocasiones especiales
*rtes

!1
Cap&tulo Tres
A UNCIN 'ARA IDERAR
O/0ETI%OS$
)e0inir Iuncin.I
Identi0icar tres tipos de unciones.
E9plicar el propsito de cada tipo.
Identi0icar la 0uente de la uncin espiritual.
)iscutir los propsitos de la uncin.
Identi0icar la 'ase para la uncin de )ios.
)iscutir la 0uerza que se opone aquellos que son ungidos por )ios.
E9plicar por qu es importante ministrar solamente en la posicin en la cual
usted 0ue uncido.
E9plicar cmo mantener la 0resca uncin de )ios.
%ERS1CUO A%E$
Pero t, enaltecers mi poder como el de un toro salvaje, " sobre
m. verters aceite $resco G"almos 4,=15H.
INTRODUCCIN
El "eCor quiere que los l1deres sean victoriosos e impacten el mundo para el :eino de
)ios. LCmo usted puede ser ese tipo de l1derN 3ener conocimiento de @reas pr@cticas
y tareas generales de l1deres le ayudar@ a volverse un l1der victorioso. Hay
cali0icaciones >1'licas para l1deres que tam'in son necesarios. -os dones espirituales,
?a'ilidades, educacin, y e9periencia tam'in son importantes. Usted estudiar@ so're
estos m@s tarde.
#ero la cosa m@s importante para los l1deres ser@ la uncin del Esp1ritu "anto. "in la
uncin de )ios usted no puede liderar, organizar, movilizar, o evangelizar e0icazmente.
Este cap1tulo en0oca en la uncin del Esp1ritu "anto que es necesaria para aquellos
llamados y escogidos por )ios para el liderato.
UNCIN
IUncinI signi0ica dedicar o consagrar alguien o algo aplic@ndole el aceite. El aceite es
un s1m'olo del Esp1ritu "anto.
!,
E UN)IDO
El nom're ICristoI en el idioma griego signi0ica Iel ungido.I JesBs introdu(o "u
ministerio terrenal proclamando=
5l 5sp.ritu del Se+or est sobre m., por'ue me ha ungido para...
G-ucas /=12H.
JesBs ?izo claro que era por la uncin del Esp1ritu "anto que 8l era capaz de...
5l 5sp.ritu del Se+or est sobre m., por'ue me ha ungido para
anunciar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para
proclamar libertad a los cautivos " vista a los ciegos, para poner en
libertad a los oprimidos " para proclamar el a+o agradable del
Se+or G-ucas /=12K14H.
"i 0ue necesario para JesBs ser ungido para ministrar, entonces tam'in es necesario
para nosotros.
AS TRES UNCIONES
Hay tres unciones di0erentes mencionadas en el *ntiguo 3estamento. Ellos son
e(emplos naturales o ItiposI de e9periencias espirituales que )ios quiere que los
l1deres tengan=
A UNCIN DE E'ROSO$ REACIN
-a lepra es una en0ermedad mortal que consume la carne de su v1ctima. -os dedos de
los pies, los dedos de las manos, y otras partes del cuerpo eventualmente pudriesen y
caen.
En los tiempos del *ntiguo 3estamento una persona con lepra era llamada de leproso.
El leproso era pro?i'ido de vivir en su comunidad porque la en0ermedad era
contagiosa. #ara impedir que otros entrasen en contacto con l le e9igieron que
clamara IimpuroI dondequiera que l 0uese. -a lepra comer1a lentamente su cuerpo
01sico y l morir1a una muerte dolorosa.
En la >i'lia, )ios usa e(emplos naturales a ilustrar las verdades espirituales. -a lepra
se usa como un e(emplo del pecado. *s1 como la lepra destruye el cuerpo 01sico, el
pecado lo destruir@ espiritualmente y destruir@ su ministerio.
En la ley del *ntiguo 3estamento, )ios dio instrucciones espec10icas para la limpieza de
una persona con la lepra. -ea so're esto en -ev1tico 1/ en su >i'lia antes de proceder
con esta leccin. Cada uno de las instrucciones que usted simplemente ley es
sim'lico de la limpieza que usted de'e e9perimentar espiritualmente=
Un '4#aro =ue leva a Culpa Del 'ecado= Esto es sim'lico del derramamiento de
"u sangre para llevar 0uera nuestros pecados.
!!
Arrepentimiento + Con3esi,n= Esto es lo que usted de'e ?acer para nacer de nuevo
y limpiarse del pecado.
El A.ua Corriente= Esto es sim'lico del 'autismo en agua.
a Unci,n Del Aceite= Esto es sim'lico de la o'ra del Esp1ritu "anto en su vida. Eote
que el aceite ser1a puesto en la ore(a, en el dedo pulgar, y en el dedo del pie del
leproso. *plicando esto al liderato, nosotros de'emos e9perimentar una uncin
espiritual similar que unge...
El O&do$ para poder o1r la voz de )ios.
a Mano= para poder servirlo.
El Dedo Del 'ie= para caminar en la relacin apropiada con 8l.
-a uncin m@s importante para los l1deres es la uncin del IleprosoI porque ella es
sim'lica de la relacin personal. "u propia relacin con )ios de'e ser correcta si
usted desea liderar otros. Usted de'e ser renacido, de'e poder o1r la voz de )ios,
servirlo, y caminar en la relacin apropiada con 8l.
A UNCIN DE SACERDOTE$ SANTIDAD
-os l1deres tam'in de'en e9perimentar la uncin sacerdotal. -ea so're esto en 89odo
,4 y !5 y en -ev1tico 2 antes de proceder con esta leccin. -a uncin sacerdotal era
una uncin para la santidad, para ser consagrado a )ios para "u servicio por vivir y
conducirse de'idamente.
En los tiempos del *ntiguo 3estamento, ?a'1a muc?as cosas que un sacerdote no
podr1a ?acer de'ido a la santidad de su o0icio. )e'ido a su uncin especial para liderar,
algunas cosas manc?ar1an a un sacerdote que no podr1an manc?ar a otros miem'ros
de la congregacin de Israel.
Como un l1der, usted de'e e9perimentar la uncin sacerdotal de santidad y de'e
consagrarse para el servicio de )ios. Usted de'e vivir en armon1a con la #ala'ra de
)ios. #uede ?a'er cosas que usted no puede ?acer de'ido a la santidad de su o0icio.
)e'ido a su uncin especial para liderar otros, ?ay cosas que lo manc?ar@n pero no
manc?ar@n a otros.
A UNCIN DE 1DER$ 'OSICIN + 'ODER
El tercer tipo de uncin en el *ntiguo 3estamento es la uncin del l1der. Era una uncin
para aquellos que guiar1an el pue'lo de )ios como l1deres, como reyes, pro0etas,
capitanes, etc., -a uncin del l1der era que esta'lec1a un l1der de )ios K dando posicin
y poder para cumplir esa posicin.
#or e(emplo, la uncin de "aBl era la posicin de capit@n so're el pue'lo de )ios=
5ntonces Samuel tom un $rasco de aceite, lo derram sobre la
cabe&a de Sa,l " le bes dicindole# 66/7o te ha ungido Jehov
como el soberano de su heredad1 G1 "amuel 15=1H.
!/
-a uncin de )avid est@ registrada en 1 "amuel 1.. Este pasa(e de(a claro que el
poder del "eCor vino so're )avid de'ido a la uncin=
8sa. mand por l, " le hi&o entrar. 5ra de te& sonrosada, de bellos
ojos " de buena presencia. 5ntonces Jehov dijo# 669%evntate "
,ngelo, por'ue ste es: Samuel tom el cuerno de aceite " lo ungi
en medio de sus hermanos. 2 desde a'uel d.a en adelante el
5sp.ritu de Jehov descendi con poder sobre !avid. %uego Samuel
se levant " regres a ;am G1 "amuel 1.=1,K1!H.
-a uncin del l1der era para impartir la posicin, poder, y autoridad del o0icio. Con esta
uncin, el Esp1ritu de )ios ven1a so're una persona para que ella pudiera liderar el
pue'lo de )ios propiamente. -a promesa del Euevo 3estamento so're esta uncin de
poder se encuentra en Hec?os 1=2.
Pero recibiris poder cuando el 5sp.ritu Santo ha"a venido sobre
vosotros, " me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria " hasta lo ,ltimo de la tierra GHec?os 1=2H.
El cumplimiento de esta promesa se registra en Hec?os ,. El >autismo en el Esp1ritu
"anto del Euevo 3estamento es el cumplimiento de la uncin del l1der.
-a uncin de la posicin en Euevo 3estamento se descri'e en E0esios=
5l 'ue descendi es el mismo 'ue tambin ascendi por encima de
todos los cielos, para llenarlo todo GE0esios /=15H.
)ios ?a ungido a ciertas personas en posiciones de liderato en la Iglesia y ?a
proporcionado la uncin de poder para equiparlos a cumplir sus llamados.
A UNCIN ES DE DIOS
Estas tres unciones, que son sim'licas de los qu los l1deres de'en e9perimentar,
todas vienen de )ios. Cuando "amuel ungi "aBl, l di(o, ;LEo te ?a ungido Je?ov@
como el so'eranoN< G1 "amuel 15=1P 1%=1+H. Cuando JesBs proclam "u uncin, 8l di(o
I#or me ?a ungido...< G-ucas /=12P tam'in vea Hec?os 15=!2H. Es )ios quin levanta
a los ungidos. )ios di(o a "amuel=
Pero "o levantar para m. un sacerdote $iel 'ue act,e con$orme a
mi cora&n " a mi alma. %e edi$icar una casa $irme, " l andar en
presencia de mi ungido todos los d.as G1 "amuel ,=!%H.
Usted no e9perimenta la uncin siendo ordenado por una organizacin o denominacin
Gaunque ?ay nada malo en ?acer estoH. -a uncin para el liderato viene de )ios=
... la uncin 'ue habis recibido de l permanece en vosotros... G1
Juan ,=,+H.
Esta'an 0ue ordenado por los ?om'res como un di@cono. 8l 0ue ungido por )ios como
un evangelista GHec?os .H. Es la uncin de )ios, no la del ?om're que es el m@s
importante.
!%
A /ASE DE A UNCIN
LEn qu 'ase )ios da esta uncinN )ios no unge 'as@ndose en la inteligencia,
educacin, e9periencia, o ?a'ilidades. -a uncin no es 'asada en la apariencia
e9terior. Es 'asada en la actitud del corazn.
Cuando "amuel 0ue a la casa de Isa1 para ungir a un nuevo rey, l esta'a 'uscando a
un ?om're con gran apariencia e9terior=

2 aconteci 'ue cuando ellos llegaron, l vio a 5liab " pens#
93iertamente su ungido est delante de Jehov: Pero Jehov dijo a
Samuel# 667o mires su apariencia ni lo alto de su estatura, pues "o
lo he recha&ado. Por'ue Jehov no mira lo 'ue mira el hombre# 5l
hombre mira lo 'ue est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
cora&n G1 "amuel 1.=.K+H.
)ios ungi a )avid de'ido a la actitud y condicin de su corazn. )ios mira lo que
usted es por dentro.
OS 'RO'SITOS DE A UNCIN
*qu1 est@n algunos propsitos de la uncin=
CUM'IR OS 'RO'SITOS DE DIOS$
-a uncin se da a los l1deres para permitirles cumplir los propsitos de )ios. JesBs ?izo
esto 'astante claro=
5l 5sp.ritu del Se+or est sobre m., por'ue me ha ungido para
anunciar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para
proclamar libertad a los cautivos " vista a los ciegos, para poner en
libertad a los oprimidos G-ucas /=12H.
DAR SA/IDUR1A 'ARA IDERAR$
-a uncin le da sa'idur1a para liderar otros en lugar de necesitar ser liderado=
2 en cuanto a vosotros, la uncin 'ue habis recibido de l
permanece en vosotros, " no tenis necesidad de 'ue alguien os
ense+e. Pero, como la misma uncin os ense+a acerca de todas las
cosas, " es verdadera " no $alsa, as. como os ense+, permaneced
en l G1 Juan ,=,+H.
DESTRUIR E +U)O$
Es la uncin qu destruye los yugos espirituales que atan a los ?om'res y mu(eres a
quines usted ministra. -a >i'lia indica que ?ay tres tipos de yugos=
1. Hay el yugo del pecado=
!.
2o, Jehov vuestro !ios 'ue os sa'u de la tierra de 5gipto para
'ue no $ueseis sus esclavos. 2o romp. las co"undas de vuestro
"ugo, " os he hecho andar con la cabe&a erguida G-ev1tico ,.=1!H.
,. Hay el yugo que mantiene las personas en la esclavitud de la IcarneI o del Iyo< que
es la vie(a naturaleza de pecado=
Por'ue lo 'ue hago, no lo entiendo, pues no practico lo 'ue
'uiero; al contrario, lo 'ue aborre&co, eso hago G:omanos +=1%H.
!. Hay el yugo del ?om're que es la esclavitud puesta so're usted por otras personas.
Este yugo puede incluir la culpa, tradicin, o las normas imposi'les de conducta que se
le impone por otros=
)tan cargas pesadas " di$.ciles de llevar, " las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos mismos no las 'uieren mover
ni aun con el dedo. <s bien, hacen todas sus obras para ser vistos
por los hombres. 5llos ensanchan sus $ilacterias " alargan los $lecos
de sus mantos Gateo ,!=/K%H.
-a uncin destruye todos estos yugos=
5l "ugo ser destruido a causa de tu uncin GIsa1as 15=,+H.
Estos yugos no ser@n destruidos por enseCanza pro0unda. Ellos no ser@n destruidos por
la educacin, por aconse(ar, o por la organizacin. Ellos ser@n destruidos por la uncin
de )ios so're los l1deres espirituales que sa'en traer el mensa(e de li'eracin a
aquellos en esclavitud.
DETERMINAR A 'OSICIN$
)ios unge las personas para posiciones o llamados espec10icos en el ministerio. #or
e(emplo, la posicin de los sacerdotes era determinada Ipor causa de la uncinI
GEBmeros 12=2H.
El Euevo 3estamento de(a claro que )ios da dones espirituales y llamados di0erentes a
los creyentes. Usted de'e conocer su personal llamado de la parte )ios, sus dones
espirituales, y su propsito espec10ico en el plan de )ios para caminar en la uncin del
Esp1ritu "anto. "i usted intenta servir en una posicin en la cual usted no 0ue llamado
ni ungido, usted e9perimentar@ di0icultades.
Esto nos lleva a otro punto importante so're la uncin...
CAMINE EN SU 'RO'IA UNCIN
)ios unge las personas en o0icios espirituales, posiciones, y llamados espec10icos.
uc?os l1deres 0allan porque ellos no reconocen este ?ec?o. Ellos intentan realizar
ministerios a que ellos no 0ueron llamados ni ungidos=
!+
-ea EBmeros 1.. Cuando Cor y sus ?om'res reivindicaron tener la misma
uncin de oiss, )ios demostr di0erentemente.
-ea EBmeros 1+. )ios demostr que "u uncin descansa'a so're *arn de una
manera especial.
-ea 1 "amuel 1!=2K1/. Cuando el :ey "aBl intent servir en un o0icio en lo cual
l no ?a'1a reci'ido ninguna uncin, l 0ue (uzgado y rec?azado por )ios.
-ea Hec?os 14=1!K1.. Cuando los siete ?i(os de un sacerdote nom'rado Esceva
intentaron ministrar en una uncin que ellos no pose1an, ellos e9perimentaron
di0icultades.
inistre en su propia uncin o usted sea ine0icaz y e9perimentar@ grandes di0icultades
en el ministerio.
ES'ERE O'OSICIN
"i usted es ungido por )ios, usted puede esperar la oposicin de "atan@s y de sus
0uerzas, as1 como de los ?om'res imp1os=
Se presentan los re"es de la tierra, " los gobernantes consultan
unidos contra Jehov " su ungido G"almos ,=,H.
Por'ue tus enemigos, oh Jehov, han deshonrado, han
deshonrado los pasos de tu ungido G"almos 24=%1H.
-as 0uerzas imp1as quieren impedirlo porque ellas sa'en que es un ministerio ungido
que logra los propsitos de )ios.
A !RESCA UNCIN
)avid ?a'la de Iaceite 0rescoI que es sim'lico del ungir 0resco, continuado de )ios=
Pero t, enaltecers mi poder como el de un toro salvaje, " sobre
m. verters aceite $resco G"almos 4,=15H.
Usted mantiene una uncin 0resca del poder de )ios a travs de e9perimentar
continuamente los tres tipos de uncin previamente estudiados.
A UNCIN DE E'ROSO$ REACIN
"u uncin no estar@ 0resca a menos que su relacin personal con )ios sea mantenida.
Usted de'e mantener contacto con )ios a travs de la oracin y estudio de la >i'lia si
usted desea o1r "u voz, servir, y caminar en "us caminos. inistrar en la posicin e
poder sin relacin producir@ la prdida de su propia e9periencia y le ?ar@ un
descali0icado=
<s bien, pongo mi cuerpo bajo disciplina " lo hago obedecer; no
sea 'ue, despus de haber predicado a otros, "o mismo venga a ser
descali$icado G1 Corintios 4=,+H.
!2
(7o todo el 'ue me dice =Se+or, Se+or= entrar en el reino de los
cielos, sino el 'ue hace la voluntad de mi Padre 'ue est en los
cielos. <uchos me dirn en a'uel d.a# =9Se+or, Se+or: /7o
pro$eti&amos en tu nombre1 /5n tu nombre no echamos demonios1
/2 en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas1= 5ntonces "o
les declarar# 7unca os he conocido. 9)partaos de m., obradores de
maldad: Gateo +=,1K,!H.
A UNCIN DE SACERDOTE$ SANTIDAD
Usted de'e mantener una vida de santidad si usted desea e9perimentar la 0resca
uncin de )ios en su ministerio. Usted de'e ser moralmente puro y de'e ser una
persona de integridad y ?onestidad en cada @rea de su vida y ministerio.
A UNCIN DE 1DER$ 'OSICIN + 'ODER
Usted de'e servir en la posicin a que )ios le ?a llamado. Usted no de'e emular
GimitarH los ministerios y llamados de otros. Usted tam'in de'e e9perimentar la
llenura incesante del Esp1ritu "anto que asegura el poder espiritual para las tareas que
)ios le ?a dado.
!4
CMO EAS !UNCIONAN 0UNTAS
Estas tres unciones 0uncionan (untas para mantener 0resca la uncin de )ios en su
vida.
"in la relacin, usted no puede e9perimentar el poder y usted no podr@ vivir
una vida santa.
En0atizar la santidad aparte del poder producir@ el legalismo.
3ener el poder y posicin sin vivir una vida santa le pondr@ en una situacin
de ministrar a otros mientras usted mismo tornarse un Idescali0icadoI.
'RUE/A 'ERSONA
,. LMu signi0ica IuncinNI
!. L)e lo que el aceite es sim'licoN
/. -iste los tres tipos de unciones discutidos en esta leccin y e9plique el signi0icado de
cada uno.
%. LMuin es la 0uente de la uncin para el ministerioN
.. )iscuta los propsitos de la uncin.
+. LEn qu 'ase )ios ungeN LEs de'ido a la educacin, la e9periencia, inteligencia,
etc.N
2. E9plique por qu las 0uerzas imp1as se oponen a los ungidos de )ios.
/5
/1
4. L#or qu es importante slo ministrar en la posicin en qu usted 0ue ungido por
)iosN
15. LCmo usted puede mantener 0resca la uncin de )ios en su vida y ministerioN
1. Estudie so're la relacin de )ios con aquellos que son ungidos=
)ios da li'eracin y misericordia a los ungidos= "almos 12=%5
8l salva y oye los ungidos= "almos ,5=.
8l pone su vista en el rostro de los ungidos= "almos 2/=4
8l es la 0uerza salvadora de los ungidos= "almos ,2=2
8l da revelacin a los ungidos Gla l@mpara de los ungidosH= "almos 1!,=1+
)ios unge para cortar al enemigo= , Crnicas ,,=+
,. Estudie m@s all@ so're los ?ec?os generales so're la uncin=
-a primera vez que la uncin es mencionada= $nesis !1=1!.
-a uncin est@ relacionada con la alegr1a y rectitud= "almos /%=+P He'reos
1=4.
-a de'ilidad natural no impide la uncin de )ios= , "amuel !=!4.
-a uncin se usa en la cura del en0ermo en arcos .=1! y "antiago %=1/P el
ciego en Juan 4=.P11P y el espiritualmente ciego en *pocalipsis !=2.
-o aceite santo 0ue usado en los tiempos del *ntiguo 3estamento= 89odo
!5=!1.
-a unidad se compara a la uncin= "almos 1!!=,.
-a uncin se relaciona con la santidad= 89odo ,4=,4.
-a #ala'ra de )ios es ungida= -ev1tico +=!..
!. Usted ya aprendi cmo la uncin 0ue usada en los tiempos del *ntiguo 3estamento
por los leprosos, sacerdotes, y l1deres. 3am'in 0ueron ungidos=
-as o0rendas= 89odo ,4=!..
-o contenido del 3a'ern@culo= -ev1tico 2, EBmeros +P 89odo /5.
#ilares o altares= $nesis !1=1!.
/,
/. #orque los l1deres son ungidos por )ios, nosotros de'emos tener cuidado para no se
oponer a ellos. Aea EBmeros 1.P 1 "amuel ,/ y ,.P , "amuel 1P 1 Crnicas 1.=,,P
"almos 15%=1%.
%. -a uncin del ?om're no es igual que la de )ios. Aea , "amuel 14=15. -ea la
?istoria tr@gica de *'s@lon que 0ue ungido por el ?om're G, "amuel 12K,5H.
.. -ea so're al uncin de=
Josu= )euteronomio !/=4 y EBmeros ,+=12,,,.
"aBl= 1 "amuel 15=1%K,+.
)avid= 1 "amuel 1.=1K1!.
JesBs= -ucas /=12.
+. Estudie Hec?os +=,% y 89odo ,=11K1%. oiss ten1a el llamado correcto, pero la
autoridad errada al principio. 8l intent servir en su propia autoridad en lugar de la
autoridad de )ios.
2. -ea *ms +=1/K1%. *ms no era un ministro. 8l era pastor y recogedor de la
cosec?a. #ero cuando )ios lo ungi, l se volvi un pro0eta.
/!
Cap&tulo Cuatro
AS CAI!ICACIONES 'ARA OS 1DERES
O/0ETI%OS$
)e0inir Icali0icaciones.I
)e0inir el 0ruto e9terior del Esp1ritu.
)e0inir el 0ruto interno del Esp1ritu.
Identi0icar los dos te9tos '1'licos principales que listan las cali0icaciones
espec10icas para los l1deres.
-istar las cuatro cali0icaciones requeridas de todos los l1deres espirituales.
%ERS1CUO A%E$
Por'ue somos hechura de !ios, creados en 3risto Jes,s para
hacer las buenas obras 'ue !ios prepar de antemano para 'ue
anduvisemos en ellas GE0esios ,=15H.
INTRODUCCIN
Cuando )ios llama a un creyente para liderar, 8l quiere equiparlo para servir
adecuadamente. #orque las tareas espec10icas y llamados son di0erentes, ?ay calidades
e9clusivas que son necesarias para la varias posiciones de liderazgo en el Cuerpo de
Cristo. )ios equipa a cada l1der de maneras di0erentes.
ientras )ios da calidades espec10icas necesarias a los l1deres para sus llamados, ?ay
tam'in cali0icaciones generales que se requieren de todos los l1deres espirituales.
Estas cali0icaciones son el asunto de esta leccin que discute los requisitos '@sicos, el
0ruto espiritual, y las cali0icaciones espec10icas y generales para el liderazgo.
AS CAI!ICACIONES /1/ICAS
-as cali0icaciones no son ?a'ilidades naturales. Ellas son calidades de car@cter y
conducta. -as cali0icaciones '1'licas para el liderato son las calidades de car@cter y
conducta descritas para los l1deres en la #ala'ra de )ios. Ellas son evidencias de un
estilo de vida piadoso.
-as personas a menudo consideran las ?a'ilidades de un l1der como m@s importante e
ignoran sus cali0icaciones para el liderato. #or e(emplo, las personas pueden (uzgar a
un pastor 'as@ndose en su 'uena predicacin. #ero mientras l puede impresionar las
//
personas con sus ?a'ilidades de ?a'lar, puede estar 0alt@ndole seriamente las
cali0icaciones '1'licas de un estilo de vida piadoso que se requiere para los l1deres.
El liderato espiritual de'e desarrollarse y de'e evaluarse 'as@ndose en las normas
'1'licas. -a prue'a de cualquier ministerio no est@ en los dones espirituales, poder, o
en la ?a'ilidad natural. -os ministerios ser@n evaluados con 'ase en las evidencias de
un estilo de vida piadoso, tam'in llamado de I0ruto espiritualI=
)s. 'ue, por sus $rutos los conoceris Gateo +=,5H.
El 0ruto, o calidades espirituales de una persona, revela como ella es por dentro=
(7o es buen rbol el 'ue da malos $rutos, ni es rbol malo el 'ue da
buen $ruto. Por'ue cada rbol es conocido por su $ruto; pues no se
recogen higos de los espinos, ni tampoco se vendimian uvas de una
&ar&a. 5l hombre bueno, del buen tesoro de su cora&n, presenta lo
bueno; " el hombre malo, del mal tesoro de su cora&n, presenta lo
malo. Por'ue de la abundancia del cora&n habla la boca G-ucas
.=/!K/%H.
Un ?om're puede tener la atraccin personal GcarismaH que puede ser con0undido por
el poder espiritual. 8l puede ?acer milagros incluso en el nom're del "eCor. #ero JesBs
di(o=
(7o todo el 'ue me dice =Se+or, Se+or= entrar en el reino de los
cielos, sino el 'ue hace la voluntad de mi Padre 'ue est en los
cielos. <uchos me dirn en a'uel d.a# =9Se+or, Se+or: /7o
pro$eti&amos en tu nombre1 /5n tu nombre no echamos demonios1
/2 en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas1= 5ntonces "o
les declarar# 7unca os he conocido. 9)partaos de m., obradores de
maldad: Gateo +=,1K,!H.
Judas advirti contra aquellos que ?a'r1a ;entrado encu'iertamenteI en la iglesia y
enseCado la doctrina 0alsa. 8l di(o que una manera de reconocerlos era por la 0alta de
0ruto en sus vidas=
... Son rboles marchitos como en oto+o, sin $ruto, dos veces
muertos " desarraigados GJudas 1,H.
Una cosa importante en cualquier ministerio es el 0ruto porque... I#or sus 0rutos los
conoceris.I
OS EEMENTOS ESENCIAES
Hay cuatro requisitos '@sicos para todos los l1deres. Un l1der cristiano de'e ser=
AB Nacido De Nuevo= 8l de'e ser un verdadero creyente en Jesucristo segBn las
instrucciones cedidas en Juan !.
/%
CB /auti*ado En El Esp&ritu Santo= 8l de'e tener la evidencia de un testimonio
poderoso como descrito en Hec?os 1=2.
DB lamado + Un.ido para Ser Un &der= las personas de'en ser llamadas y ungidas
por )ios para llenar las posiciones de liderato en la Iglesia.
EB Espiritualmente Maduro= Un l1der no de'e ser un creyente carnal G1 Corintios
!=1H o un recin convertido G1 3imoteo !=.H. 8l de'e tener e9perimentado los
0undamentos de la 0e descritos en He'reos .=1K! y de'e tener seguido a la madurez
espiritual como este pasa(e orienta.
-a madurez espiritual involucra una 'uena relacin personal con el "eCor que incluye
oracin y ?@'itos de estudio de la >i'lia. "i usted desea liderar otros en los caminos de
)ios, usted de'e comunicarse con 8l de s1 mismo y de'e tener conocimiento de "u
#ala'ra. Usted puede asistir a los seminarios de liderato, puede ir a la universidad, y
puede leer muc?os li'ros so're el liderazgo, pero a menos que usted continBe
'uscando al "eCor, su ministerio 0allar@.
E !RUTO DE ES'1RITU SANTO
El 0ruto del Esp1ritu "anto se re0iere a la naturaleza del Esp1ritu revelada en la vida del
creyente. "on calidades espirituales que de'en ser evidentes en las vidas de todo los
cristianos, pero so're todo en los l1deres espirituales.
-os dones del Esp1ritu "anto son para el poder. El 0ruto del Esp1ritu "anto es para el
car@cter. El 0ruto espiritual es la evidencia de la madurez espiritual. *s1 como la 0ruta
toma tiempo para desarrollarse en el mundo natural, el 0ruto espiritual toma tiempo
para desarrollar. Es el producto del crecimiento natural en la vida del Esp1ritu.
-a >i'lia ?a'la de dos tipos de 0ruto espiritual= El 0ruto e9terior de evangelizacin y el
0ruto interno de las calidades espirituales piadosas. -os l1deres espirituales de'en llevar
0ruto siendo un testigo poderoso del mensa(e del Evangelio=
(>osotros no me elegisteis a m.; ms bien, "o os eleg. a vosotros, "
os he puesto para 'ue va"is " llevis $ruto, " para 'ue vuestro
$ruto permane&ca; a $in de 'ue todo lo 'ue pidis al Padre en mi
nombre l os lo d GJuan 1%=1.H.
El Bltimo orden de JesBs antes de volver al Cielo 0ue=
2 les dijo# (8d por todo el mundo " predicad el evangelio a toda
criatura Garcos 1.=1%H.
8l desa0i a "us disc1pulos con una gran visin de cosec?a espiritual=
/7o dec.s vosotros# Todav.a $altan cuatro meses para 'ue llegue la
siega1 4e a'u. os digo# 9)l&ad vuestros ojos " mirad los campos,
'ue "a estn blancos para la siega: 5l 'ue siega recibe salario "
recoge $ruto para vida eterna, para 'ue el 'ue siembra " el 'ue
siega se gocen juntos GJuan /=!%K!.H.
/.
"alomn di(o=
5l $ruto del justo es rbol de vida, " el 'ue gana almas es sabio
G#rover'ios 11=!5H.
El poder del Esp1ritu "anto permite a los creyentes que sean espiritualmente 0ruct10eros
a travs de la evangelizacin=
Pero recibiris poder cuando el 5sp.ritu Santo ha"a venido sobre
vosotros, " me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria " hasta lo ,ltimo de la tierra GHec?os 1=2H.
El mtodo de reproduccin espiritual se da en , 3imoteo ,=,=
%o 'ue o.ste de parte m.a mediante muchos testigos, esto encarga
a hombres $ieles 'ue sean idneos para ense+ar tambin a otros
G, 3imoteo ,=,H.
)e'ido a la importancia del 0ruto de evangelizacin, el Instituto Internacional 3iempo
de Cosec?a o0rece un curso so're este asunto, titulado IEvangelismo Cmo 7ermento.I
*dem@s del 0ruto espiritual de la evangelizacin, los l1deres de'en desarrollar tam'in
el 0ruta de la seme(anza con Cristo=
Pero el $ruto del 5sp.ritu es# amor, go&o, pa&, paciencia,
benignidad, bondad, $e, mansedumbre " dominio propio. 3ontra
tales cosas no ha" le" G$@latas %=,,K,!H.
8stas son calidades internas que el Esp1ritu "anto quiere desarrollar en la vida de un
l1der. Ellas son calidades que eran evidentes en la vida de Jesucristo. Es por esto qu
nosotros las llamamos de ICalidades de Cristo.I
"e encuentra el 0ruto del Esp1ritu "anto en cada acto de 'ondad, (usticia, y verdad
?ec?os por los creyentes=
Pues el $ruto de la lu& consiste en toda bondad, justicia " verdad
GE0esios %=4H.
El 0ruto del Esp1ritu "anto tam'in incluye las siguientes calidades espec10icas=
AMOR$
El amor es una emocin de pro0undo a0ecto, cuidado, y preocupacin. Involucra
cuidado por las personas, ser amistoso, simp@tico, compasivo, comprensivoP con0ortar,
animar, y ser atento.
El l1der de'e amar a )ios Garcos 1,=!5H. El amor ser@ mostrado por el l1der a sus
seguidores, a todos los creyentes, y a los no salvos G1 #edro 1=,,P -ucas .=,+,!,,!%P
ateo %=/!K//P 14=14P Juan 1!=!/K!%P 1%=4,1,P 1+=,.P 1 Juan ,=4K15H.
/+
El tra'a(o del l1der para el "eCor de'e ser un de la'or de amor G1 3esalonicenses 1=!H.
-a 0e opera por el amor G$@latas %=.H y los dones espirituales operan a travs del amor
G1 Corintios 1!H. El amor es la llave al 9ito de todo el ministerio G1 Corintios 1!H.
El amor involucra el tacto, que es una ?a'ilidad para llevarse 'ien con otros y
relacionarse con ellos de una manera positiva. Es una ?a'ilidad para decir y ?acer lo
que es necesario y di01cil sin o0ender otros.
/2
AE)R1A$
-a alegr1a es una calidad de gozo, deleite, y (B'ilo. )ios desea que usted tenga la
alegr1a GJuan 1%=11P 1+=1!H. -os disc1pulos esta'an llenos con alegr1a y del Esp1ritu
"anto GHec?os 1!=%,H. -a 0uente de alegr1a no est@ en las cosas mundanas. Est@ en
)ios G"almos 1.=11H. #orque la verdadera alegr1a es espiritual y no dependiente de las
circunstancias e9teriores, el l1der puede regoci(arse en las tentaciones e prue'as
G"antiago 1=,P , Corintios +=/H. 8l puede soportar las prue'as con la alegr1a
GColosenses 1=11H.
'A7$
#az es una condicin de quietud, calma, tranquilidad, y armon1a. Es la ausencia de
disputa, ansiedad, y preocupacin. Un l1der con esta calidad es con0ia'le y capaz de
concentrarKse en las emergencias porque l puede mantener la calma.
-a con0usin es el contrario de la paz. )ios no causa la con0usin. "u deseo es traer
paz G1 Corintios 1/=!!H. 3oda la verdadera paz pasa por Jesucristo GHec?os 15=!.P
E0esios ,=1/P :omanos %=1P Juan 1/=,+P 1.=!!H.
-os l1deres de'en procurar las cosas que producen paz G:omanos 1/=14H y vive en paz
con otros G, Corintios 1!=11P He'reos 1,=1/H. -a unidad que es necesaria en cualquier
ministerio e0icaz de'e se guardar a travs de la paz GE0esios /=!H. -a paz de )ios de'e
go'ernar en el corazn del l1der GColosenses !=1%H.
'ACIENCIA$
#aciencia es la calidad de perseverancia. Es la ?a'ilidad para llevar una situacin
insoporta'le alegremente y pacientemente la soportar. #aciencia 0ue una calidad
evidente en el ministerio del *pstol #a'lo G, 3imoteo !=15H. Eosotros de'emos tener
paciencia con regoci(o GColosenses 1=11H.
El l1der de'e predicar la #ala'ra de )ios con perseverancia G, 3imoteo /=,H y
relacionarse a otros en esta calidad GE0esios /=,H. 8l de'e IvestirseI de la
perseverancia como una calidad espiritual GColosenses !=1,H.
/ENI)NIDAD$
-a 'enignidad es la calidad de tener una manera dulce, no siendo severo, violento, o
0uerte. Es una 'ondad callada y respetuosa. -a >i'lia advierte a los creyentes para no
luc?ar pero ser 'enignos a todos los ?om'res G, 3imoteo ,=,/H. Eosotros no de'emos
ser al'orotadores. -os al'orotadores son personas que siempre est@n luc?ando o
de0endindose G3ito !=,H. Eosotros de'emos ser solicitados 0@cilmente. Eso signi0ica
que nosotros de'emos ser 0@cilmente accesi'les a otros de'ido a nuestra naturaleza
mansa G"antiago !=1+H.
Un l1der 'enigno es un gran l1der. )avid escri'i=
<e has dado el escudo de tu salvacin; tu mano derecha me ha
sustentado, " tu condescendencia me ha engrandecido G"almos
12=!%H.
/4
%5
/ONDAD$
-a 'ondad re0le(a los ?ec?os de santidad o los ?ec?os virtuosos. )ios llena el
?am'riento con la 'ondad G"almos 15+=4H. Como creyentes, la 'ondad y la
misericordia de )ios nos seguir@n G"almos ,!=.H.
!E$
-a 0e es una actitud de creencia, e9pectativa, y esperanza ?acia )ios GHe'reos 1,=1H.
Es creer que todo que )ios di(o es verdad y que nada es imposi'le. -a 0e, com'inada
con la o'ra del ministerio, logra grandes cosas para el :eino de )ios.
-a 0e es una actitud de con0ianza en )ios que ?ace con los seguidores sintanse
seguros y edi0ica su 0e. Es la creencia que Iyo puedo ?acer todas las cosas a travs de
Cristo que me 0ortalece.I
MANSEDUM/RE$
-a mansedum're es la 0uerza controlada. -a disciplina de otros de'e ser ?ec?a en la
mansedum're G$@latas .=1H y ella ayuda al l1der a preservar la unidad en la iglesia
GE0esios /=1K!H. )e'e ser usada en la relacin con todos los ?om'res G3ito !=,P ,
3imoteo ,=,/K,%H. Un ?om're sa'io es un ?om're manso G"antiago !=1!H. 3odos los
creyentes son animados a 'uscar esta calidad GColosenses !=1,P 1 3imoteo .=11P
Sacar1as ,=!H.
TEM'AN7A O DOMINIO 'RO'IO$
-a templanza es la moderacin en las emociones, pensamientos, y acciones. Es el
autodominio. -a templanza es el dominio en todas las cosas G1 Corintios 4=,+ y 4=14 K
,+H. Eosotros de'emos agregar la templanza a nuestras vidas G, #edro 1=.H.
CAI!ICACIONES ES'EC1!ICAS
*dem@s del 0ruto espiritual, la >i'lia identi0ica las cali0icaciones espec10icas para los
l1deres. 8stas se encuentran en 1 3imoteo ! y 3ito 1. -as siguientes cali0icaciones son
aquellas listadas para pastores, o'ispos, ancianos, o di@conos. *unque estas
cali0icaciones sean identi0icadas para estos o0icios espec10icos, ellas son desea'les para
todas las posiciones de liderazgo=
O/IS'OS + ANCIANOS$
Irreprensi'le= de'e tener una 'uena reputacin, moral, vida disciplinada, y no est@ en
violacin de la #ala'ra de )ios= 1 3imoteo !=,P 3ito 1=.,+.
arido de una sola mu(er= "i casado, de'e tener slo una compaCera= 1 3imoteo !=,P
3ito 1=.. GEl apoyo y cooperacin de la compaCera en el ministerio tam'in son
importantes.H
"o'rio= oderado en todas las cosas= 3ito 1=2P 1 3imoteo !=,.
%1
)ueCo de s1 mismo= )emuestra control en todas las @reas de su vida y conducta. "i un
?om're desea liderar otros, l de'e poder controlarse= 3ito 1=2.
#rudente, Aigilante= Esto signi0ica que el l1der es conocedor, sensato, sa'io, y pr@ctico=
1 3imoteo !=,P 3ito 1=2.
Hospitalario= "u casa est@ a'ierta a otros= 1 3imoteo !=,P 3ito 1=2.
Capaz de EnseCar= 3iene ?a'ilidad para comunicar la #ala'ra de )ios a otros= 1
3imoteo !=,P 3ito 1=4.
Eo dado al vino= 1 3imoteo !=!P 3ito 1=+.
Eo violento, #aciente= El opuesto de impacientarse r@pidamente= 1 3imoteo !=!.
Eo arrogante= Eo ego1sta y ni siempre queriendo las cosas a su propia manera= 3ito
1=+.
Eo Un Euevo Convertido= de'e tener madurez y de'e tener e9periencia como un
creyente= 1 3imoteo !=..
*mante de lo >ueno= *poyando todo que vale la pena a )ios y a "us propsitos= 3ito
1=2.
Justo= en sus tratos con las personas= 3ito 1=2.
Esta'le En -a #ala'ra= 3ito 1=4.
"anto= Airtuoso, santi0icado= 3ito 1=2.
Eo @vido de ganancias des?onestas= Eo @vido para la ganancia 0inanciera. -i're del
amor al dinero= 3ito 1=+P 1 3imoteo !=!.
ane(a >ien "u #ropia Casa= de'e mostrar la ?a'ilidad de direccin en su propia
0amilia= 1 3imoteo !=/K%.
3ener ?i(os creyentes= de'e tener ?i(os que ?an correspondido al "eCor y no ?an sido
re'elde= 3ito 1=..
>uena :eputacin Hacia los de a0uera= de'e tener un testimonio 'ueno entre los nonK
creyentes= 1 3imoteo !=+.
DI8CONOS$
)ignidad= de'en ser respectados y de'en demostrar una mente seria y car@cter= 1
3imoteo !=2.
"in do'lez de lengua= no da in0ormes contradictorios= 1 3imoteo !=2.
Eo dado a muc?o vino= 1 3imoteo !=2.
%,
Eo amantes de ganancias des?onestas= Eo @vido por la ganancia 0inanciera= 1 3imoteo
!=2.
Esta'lecido En "u Compromiso * -a 7e= 1 3imoteo !=4.
#ro'ado= Una persona que ?a su0rido prue'as y tentaciones espirituales y que es un
creyente pro'ado= 1 3imoteo !=15.
Irreprensi'les= -a ausencia de cualquier acusacin de mala conducta= 1 3imoteo !=15.
arido de una sola esposa= "i casado, de'e tener solo una compaCera= 1 3imoteo
!=1,.
>uenos administradores del ?ogar= de'e demostrar liderato en la vida 0amiliar= 1
3imoteo !=1,.
#ro'ado= Eo un nuevo convertido, pero pro'ado como un creyente= 1 3imoteo !=15.
CAI!ICACIONES )ENERAES
*qu1 est@n algunas cali0icaciones adicionales que son importantes para los l1deres=
%ISIN$
Un ?om're que lidera de'e tener la visin. -a visin involucra sa'er su propsito en el
plan de )ios, poder o1r la voz de )ios, y conocer "u querer y propsitos.
#a'lo 0ue un 'uen e(emplo de un l1der con visin. #a'lo pudo liderar otros porque l
ten1a una visin clara de lo que )ios lo ?a'1a llamado a ?acer. En los aCos m@s tarde
de su ministerio l di(o, Iyo no 0ue deso'ediente a la visin celestial.I
-a visin permite a un l1der proyectar en el m@s all@ 0uturo el presente y creer )ios
para las grandes cosas.
E@CEENCIA$
Un l1der de'e mostrar preocupacin con la e9celencia, no con0orm@ndose con
ImitadesI o Iya est@ 'astante 'uenoI en el tra'a(o del "eCor. 8l de'e ser e0icaz y
competente, no perezoso en el ministerio. 8l de'e ser puntual, completo, 0iel, y
0idedigno.
RESOUCIN$
I:esolucinI signi0ica la ?a'ilidad de tomar decisiones 0irmes, no oscil@ndose de un
lado a otro en la indecisin. Cuando todos los ?ec?os est@n apurados, la ?a'ilidad de
tomar una decisin veloz y clara es la marca de un l1der 'ueno.
%!
HUMOR$
Un 'uen sentido de ?umor, que es la ?a'ilidad de ver el lado cmico de las cosas,
ayudar@ en las situaciones di01ciles.
%AOR$
Un l1der no de'e ser temeroso. 8l de'e ser valeroso y capaz de estar de pie ante la
oposicin por "atan@s o por el ?om're GEe?em1as .=11H.
UNA ACTITUD 'OSITI%A$
El desaliento y una actitud negativa resulta en derrota. -as circunstancias di01ciles son
las prue'as del liderato. LEllas lo descorazonanN LEllas destruyen, derrotan, o lo
detienenN -os l1deres de'en desarrollar una actitud positiva, un esp1ritu de est1mulo en
lugar de desaliento. "u actitud no slo a0ectar@ su actuacin como un l1der, pero
comunicar@ a sus seguidores. Un l1der negativo y descorazonado tiene seguidores
negativos y descorazonados.
CA'ACITADOR$
-a tarea principal del liderato es equipar las personas para la o'ra del ministerio
GE0esios /=1,H. Un capacitador puede organizar, motivar, y movilizar las personas. 8l
muestra celo y entusiasmo por la o'ra de )ios. 8l comunica estas actitudes a los
seguidores, motiv@ndoles y anim@ndoles para la o'ra del ministerio.
Como parte de equipar, l sa'e delegar tareas a otros en lugar de ?acer todo por s1
mismo. Un 'uen l1der edi0ica otros l1deres. Un capacitador es 0uerte lo 'astante para
permitir que otros tengan un ministerio, responsa'ilidad, autoridad, y ala'anza sin
sentirse amenazado.
AUTORIDAD$
Un l1der de'e ser un ?om're de autoridad 'a(o la autoridad de )ios. 8l de'e ser capaz
de liderar con el poder y la autoridad delegada a l por )ios.
DEDICADO$
Un l1der de'e comprometerse y de'e dedicarse a )ios, "u :eino, a aquellos que l
lidera, y a la o'ra del ministerio.
INICIADOR$
*lgunos l1deres son imitadores. Ellos copian lo qu otros ?acen.
*lgunos l1deres son mantenedores. Ellos simplemente mantienen lo que ya se ?a
empezado. Ellos est@n limitados en la tradicin.
*lgunos l1deres son con0ormistas. Ellos se con0orman a la voluntad de las personas y la
reivindicacin de que Inosotros siempre lo ?emos ?ec?o de esta manera.I
%/
-os l1deres 'uenos son iniciadores. Ellos son 0le9i'les y a'iertos para cam'iar. Ellos no
son r1gidos y limitados en la tradicin. Este tipo de l1der es creativo y original, a'ierto
para ser inspirado por el Esp1ritu "anto en nuevas maneras de ?acer las cosas y a las
nuevas ideas. Ellos pueden a(ustar las prioridades, cam'iar mtodos, y ?acer
Icualquier cosaI, Isiempre queI necesario para el avanzo del :eino.
SA/IDUR1A + CONOCIMIENTO$
El l1der de'e evidenciar pensamiento sano y sa'idur1a en las decisiones y acciones. 8l
de'e tener la ?a'ilidad mental adecuada de sa'er liderar. Estas ?a'ilidades pueden ser
alcanzadas a travs del entrenamiento, e9periencia, y gu1a del Esp1ritu "anto.
EDUCACIN$
-a educacin es importante, pero recuerda que JesBs escogi ?om'res ignorantes y
iletrados. Ellos se volvieron en grandes l1deres de'ido al poder de )ios.
E@'ERIENCIA$
#orque Josu era un ?om're con e9periencia de guerra, l 0ue seleccionado para liderar
Israel a la tierra prometida. Es por esto qu el Iministerio del CuerpoI, e(ercido por
cada creyente, es importante. #roporciona la e9periencia que levanta a nuevos l1deres.
'RONTO A 'A)AR E COSTO$
JesBs di(o que ?a'1a un costo para el verdadero discipulado. 8l avis a los disc1pulos
potenciales para calcular el costo. -os l1deres de'en estar listos a llevar la cruz, negar
a s1 mismos, y tra'a(ar arduamente en circunstancias di01ciles y solitarias.
UN ES'1RITU DE SIER%O$
JesBs indic que las cali0icaciones de los l1deres en el :eino de )ios sin di0erentes de
aquellas de los l1deres mundanos. -os l1deres cristianos de'en desarrollar un ?umilde y
compasivo esp1ritu de siervo y liderar cmo un pastor. Estas cali0icaciones son tan
importantes que las pr9imas dos lecciones en0ocar@n en ellas.
DESARROANDO AS CAIDADES
Como usted estudi las listas del 0ruto espiritual, las cali0icaciones espec10icas y
generales discutidas en esta leccin, usted puede desarrollar las calidades necesarias
para el liderazgo. TUsted puede pensar, Iyo nunca puedo desarrollar todas estas
calidadesUI
... 6 usted tiene razn. Eo ?ay ninguna tal cosa como un l1der que ;?ace a s1 mismo<.
En otros trminos, usted no puede desarrollar estas calidades por s1 mismo. -as
cali0icaciones de un l1der slo pueden ser desarrolladas permitiendo que el poder del
Esp1ritu "anto opere en su vida.
%%
El proceso es continuo, pues la >i'lia indica que nosotros ;somos< "u ?ec?ura. -a
pala'ra IsomosI est@ en el tiempo presente y signi0ica que nosotros estamos
constantemente 'a(o desarrollo a travs del poder creativo de )ios=
Por'ue somos hechura de !ios, creados en 3risto Jes,s para
hacer las buenas obras 'ue !ios prepar de antemano para 'ue
anduvisemos en ellas GE0esios ,=15H.
'RUE/A 'ERSONA
,. LMu signi0ica la pala'ra Icali0icacionesIN
!. LCu@l es el 0ruto de la evangelizacinN
/. LCu@l es el 0ruto de las calidades de la seme(anza de CristoN
%. ire el 0ruto del Esp1ritu "anto en la -ista Uno. -ea las de0iniciones en la -ista )os.
Escri'a el nBmero de la de0inicin que me(or descri'e el 0ruto en el espacio en 'lanco
proporcionado.
iste Una ista Dos
OOOOO 3emplanza 1. *0ecto pro0undo, cuidado
OOOOO 7e ,. $ozo, deleite
OOOOO ansedum're !. "osiego, calma, armon1a
OOOOO >enignidad /. #aciencia perseverante
OOOOO >ondad %. anera apaci'le, no severa
OOOOO *legr1a .. *ctos virtuosos
OOOOO #erseverancia +. Con0ianza 0uerte en )ios
OOOOO #az 2. 7uerza controlada
OOOOO *mor 4. *utodominio
.. Identi0ique las dos principales re0erencias de la >i'lia que dan las cali0icaciones
espec10icas para los l1deres en la Iglesia=
+. LCu@les son las cuatro cali0icaciones '@sicas requeridas de todos los l1deresN
%.
1. Jesucristo ten1a todo el 0ruto del Esp1ritu "anto evidente en "u vida. Estudie los
e(emplos siguientes.
El 7ruto E9terior=
Evangelismo= Juan 15=1.P arcos 1=!2
El 7ruto Interno=
*mor= arcos 15=,1P Juan 11=%,!.
*legr1a= Juan 1%=11
#az= Juan 1/=,+
#aciencia= 1 #edro !=1%
>enignidad= , Corintios 15=1
>ondad= :omanos 11=,,
7e= ateo 1+=1/K,1
ansedum're= , Corintios 15=1
)ominio #ropio= -ucas /=1K1!
,. Estudie de nuevo las cali0icaciones espec10icas y generales para los l1deres discutidas
en esta leccin. Encuentre las re0erencias '1'licas en los Evangelios que ilustran estas
calidades en la vida y ministerio de JesBs.
!. :epase las listas de cali0icaciones dadas para los l1deres en esta leccin. EvalBe su
propia vida. LCmo usted est@ con relacin a cada una de stasN
/. -ea la ?istoria de JesBs que maldi(o el @r'ol del ?igo en ateo ,1=12K,5. JesBs no
maldi(o el @r'ol del ?igo simplemente porque l esta'a en0adado porque el @r'ol no
ten1a 0ruto. 8l esta'a enseCando una verdad importante. El @r'ol del ?igo ten1a una
apariencia 'uena. 3en1a ?o(as verdes y parec1a como si 0uese 0ruct10era, pero no ten1a
el 0ruto.
Eo es 'astante tener la apariencia de espiritualidad. *lgunos l1deres dan la apariencia
e9terior de tener todo 'a(o su control, pero interiormente ellos no tienen el 0ruto
espiritual de la seme(anza con Cristo. 8sta era la condicin de los 7ariseos, un grupo
religioso de l1deres en el tiempo de Cristo. JesBs les di(o=
%+
(9)" de vosotros, escribas " $ariseos, hipcritas: Por'ue sois
semejantes a sepulcros blan'ueados 'ue, a la verdad, se muestran
hermosos por $uera; pero por dentro estn llenos de huesos de
muertos " de toda impure&a Gateo ,!=,+H.
En los l1deres, as1 como en todos los creyentes, )ios se preocupa con la productividad
en lugar de la apariencia de la productividad.
%. Eote las cinco cali0icaciones que oiss estipul para el 0uturo l1der de Israel
GEBmeros ,+=1+H. 8l de'er1a ser un ?om're que=
1. #udiese salir delante de ellos= Uno que liderar1a.
,. #udiese entrar delante de ellos= Una persona que podr1a interceder en nom're de
las personas.
!. #udiese liderarlos= Uno que ser1a un l1der capaz en la guerra.
/. -os traer1a= Una persona capaz de llevarlos a la tierra.
%. )ar1a la direccin apropiada para que Ila congregacin del "eCor no sea como ove(a
que no tiene pastor.I
.. *qu1 est@n algunos contrastes entre los l1deres mundanos y los espirituales=
El &der Mundano El &der Espiritual
"eguro de s1 mismo Con0iado en )ios
Conoce ?om'res Conoce a )ios
Hace sus propias decisiones >usca la voluntad de )ios
*m'icioso Humilde
"igue sus propios mtodos "igue los mtodos de )ios
)is0ruta de la o'ediencia de otros &'edece a )ios
Es motivado por deseos personales otivado por el amor
Independiente de )ios )ependiente de )ios
+. #rover'ios ,2 contrasta las cali0icaciones de un 'uen l1der con aquellas de un l1der
malo=
Un /uen &der$
Es esta'le Gno ?uye, es intrpidoH= Aers1culos 1 y ,
#ermanece en lo que es correcto a pesar de los con0lictos= Aers1culo /
$uarda la ley= Aers1culos /, 4
Entiende todas las cosas por 'uscar al "eCor para o'tener el conocimiento por
revelacin= Aers1culos %, 11
)e(a sus padres orgullosos= Aers1culo +
Es ?onrado= Aers1culos ., 2
Es un ?om're de oracin= Aers1culo 4
Es prspero Gtodas las cosas 'uenasH= Aers1culos 15, ,5, ,%
Es un ?om're de discernimiento Gel 'usca entendimientoH= Aers1culo 11
3rae alegr1a= Aers1culo 1,
Con0iesa sus pecados= Aers1culo 1!
3eme a )ios= Aers1culo 1/
%2
Eo es codicioso= Aers1culo 1.
$o'ernar@ un largo tiempo= Aers1culo 1.
Es pac10ico= Aers1culo 1+
Camina rectamente= Aers1culo 12
Es diligente= Aers1culo 14
Es 0iel= Aers1culo ,5
Eo ?ace distincin de personas= Aers1culo ,1
Eo se asusta con el en0rentamiento y disciplina= Aers1culo ,!
Hace de su 0amilia una prioridad= Aers1culo ,/
Es ?umilde y con01a en el "eCor en lugar de s1 mismo= Aers1culo ,%
Con01as en la gu1a de )ios= Aers1culo ,.
Es compasivo y considerado por aquellos alrededor de l= Aers1culo ,+
-leva a los ?om'res (ustos a engrandecer= Aers1culo ,2
Un &der Malo$
Es temeroso y ?uye cuando no ?ay necesidad= Aers1culo 1
Es inesta'le= Aers1culos 1 y ,
&prime el po'res= Aers1culo !
Es orgulloso y persuadido por la ala'anza del ?om'reP l es popular con el in(usto=
Aers1culo /
Eo tiene pro0undidad Gl es como lluvia torrencialH= Aers1culo !
7alta compasin= Aers1culos !, ,+,
*'andona la ley= Aers1culo /
7alta entendimiento= Aers1culos %, 1.,
Es perverso de sus caminos= Aers1culos ., 12,
Es un compaCero de los ?om'res al'orotados Gdeso'edienteH= Aers1culo +
)e(a sus padres avergonzados= Aers1culo +
Crece in(ustamente= Aers1culo 2, ,5, ,,,
Eo ora= Aers1culo 4
-leva al (usto a descaminar= Aers1culo 15
Es sa'io en su propia presuncin= Aers1culo 11
"u elevacin al poder causa miedo= Aers1culos 1,, ,2,
Esconde sus pecados= Aers1culo 1!
Endurece su corazn= Aers1culo 1/
$o'ierna como un len rugiendo o el oso airado= Aers1culo 1%
Es violento= Aers1culos 1%, 1+,
Es codicioso= Aers1culo 1.
"e destina a la ca1da= Aers1culos 15, 12,
Cae en mala conducta= Aers1culo 1/
"igue despus de la vanidad Ges perezoso, in0luido por las grandes personasH=
Aers1culo 14
*cepta so'orno, ?ace distincin de personas= Aers1culo ,1
Es culpa'le= Aers1culo ,5
Aive en la po'reza espiritual= Aers1culo ,,
Es un lison(ero G?ipcrita en los cumplimientosH= Aers1culo ,!
Eo ?ace de su 0amilia una prioridad= Aers1culo ,/
%4
Es orgulloso= Aers1culo ,%
-leva a una contienda= Aers1culo ,%
Con01as en sus propias ?a'ilidades para dirigirse= Aers1culo ,.
)estruye en lugar de construir= Aers1culo ,/
Es desconsiderado con aquellos alrededor de l= Aers1culo ,+
Resumen De Estos Contrastes$ %ea %ers&culo CF
.5
Cap&tulo Cinco
IDERANDO COMO UN SIER%O
O/0ETI%OS$
Escri'ir los Aers1culos -laves de memoria.
Identi0icar un estilo de liderato que es singularmente cristiano.
Identi0icar el mayor e(emplo de liderato de siervo.
E9plicar cmo liderar como un siervo produce poder.
-istar cuatro contrastes entre los l1deres mundanos y los cristianos.
Identi0icar a quin nosotros servimos.
E9plicar cmo volverse un l1derKsiervo.
%ERS1CUOS A%ES$
>uestra amabilidad sea conocida por todos los hombres. 95l Se+or
est cerca: Por nada estis a$anosos; ms bien, presentad
vuestras peticiones delante de !ios en toda oracin " ruego, con
accin de gracias. 2 la pa& de !ios, 'ue sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros cora&ones " vuestras mentes en
3risto Jes,s G7ilipenses /=%K+H.
INTRODUCCIN
El liderato en el mundo es a menudo moderado por el poder, dinero, educacin, y
?a'ilidades. Hay muc?os estilos de liderato en el mundo. #or IestiloI nosotros
queremos decir la manera en que alguien lidera las personas. #or e(emplo, ?ay
dictadores que controlan las personas. Hay tam'in l1deres democr@ticos que son
controlados por el voto de las personas.
Cuando JesBs entr en el mundo, 8l invirti el concepto mundano de liderazgo e9itoso
cuando 8l se ?izo un siervo. Este cap1tulo involucra el principio del Euevo 3estamento
de liderar como un siervo.
UN E0EM'O CONTRASTANTE
JesBs contrast el liderato espiritual con el liderato mundano. 8l di(o=
Pero Jes,s los llam " les dijo# 66Sabis 'ue los 'ue son tenidos
por pr.ncipes de los gentiles se ense+orean de ellos, " sus grandes
ejercen autoridad sobre ellos. Pero no es as. entre vosotros. <s
.1
bien, cual'uiera 'ue anhele hacerse grande entre vosotros ser
vuestro servidor, " cual'uiera 'ue anhele ser el primero entre
vosotros ser siervo de todos Garcos 15=/,K//H.
-iderar como un siervo es lo qu separa el liderato cristiano del liderato mundano. 8l es
un estilo de liderato que es singularmente cristiano.
E MA+OR E0EM'O
El mayor e(emplo de liderar como un siervo 0ue el "eCor Jesucristo. Un siervo es uno
que sirve a otros en ?umildad, dedicacin, y amor. JesBs tanto enseC cuanto model
le liderato de siervo. JesBs rec?az todas las ideas de poder contenidas en el mundo y
propuso algo nuevo. I"iervoI es una pala'ra e9traCa para un l1der, pero JesBs de(
claro que 8l ?a'1a venido a servir=
... " el 'ue es dirigente, como el 'ue sirve G-ucas ,,=,.H.
arcos di(o que JesBs vino no a ser servido, pero para servir=
Por'ue el 4ijo del 4ombre tampoco vino para ser servido, sino
para servir " para dar su vida en rescate por muchos Garcos
15=/%H.
#a'lo di(o que JesBs...
Sino 'ue se despoj a s. mismo, tomando $orma de siervo,
hacindose semejante a los hombres; " hallndose en condicin de
hombre G7ilipenses ,=+H.
SI)UIENDO E MODEO
-os l1deres en la Iglesia #rimitiva siguieron el modelo esta'lecido por JesBs. Ellos se
llamaron de siervos=
'a"loG siervo Cristo 0esHsBBB G:omanos 1=1H
Santia.oG siervo de Dios - del Se6or 0esucristo G"antiago 1=1H
Sim,n 'edroG siervoBBB de 0esucristo G, #edro 1=1H
0udasG siervo de 0esucristo GJudas 1=1H
Concede a tus siervos =ue ha"len tu pala"ra con toda valent&a GHec?os /=,4H
Eosotros de'emos continuar en este modelo. Eosotros de'emos ser siervos de
aquellos quienes nosotros lideramos.
E 'ODER DE SIER%O
.,
Usted puede preguntar, ILCmo yo puedo ser un l1der si yo soy un siervo de las
personas que yo estoy liderandoN L#or qu todo este n0asis en servirNI -a respuesta a
estas preguntas es que ?ay poder en servir. -iderar como un siervo no signi0ica ser un
l1der d'il. "igni0ica que el liderato no de'e ser enrgico, agresivo con las personas,
pero de'e ser 0uerte contra los enemigos espirituales.
El poder del servicio es lo que ?umilla una persona al punto de ella poder ser usada
por )ios. Esto se ilustra en la vida de Jesucristo. -ea 7ilipenses ,=%K11 en su >i'lia.
GUsted estudiar@ despus en detalle este pasa(e en esta leccinH. Estos vers1culos
e9plican cmo a travs de ?umillarse como un siervo y morir en la cruz Gvers1culos %K
2H, JesBs 0ue e9altado en gran poder Gvers1culos 4K11H. -a cruz era el Bltimo lugar en la
tierra donde alguien 'uscar1a a un l1der, pero ella se volvi el Ipoder de )ios< para los
que son salvos G1 Corintios 1=12H. En el :eino de )ios, el orden de muc?as cosas se
invierte. Eosotros somos 0uertes cuando nosotros somos d'iles, reci'imos cuando
nosotros damos, y vivimos cuando morimos. Como un l1der, usted se torna poderoso a
travs de servir.
CUATRO CONTRASTES
-ea ateo ,5=,%K,2 y arcos 15=/,K//. Estos pasa(es muestran cuatro calidades de
l1deres mundanos que contrastan con las caracter1sticas de los l1deres cristianos=
1. -os l1deres seculares tienen el dominio so're sus seguidores= I)ominioI en este
te9to signi0ica I0uerza opresiva, controlada.I -os l1deresKsiervos no oprimen o controlan
a sus seguidores.
,. -os l1deres seculares e(ercen la autoridad so're los seguidores= -a pala'ra
IautoridadI en este te9to signi0ica Isuperioridad.I -os l1deres mundanos se consideran
superior a sus seguidores. -os l1deres cristianos son llamados para servicio, no a la
superioridad.
!. -os l1deres seculares son (e0es so're sus seguidores= -a pala'ra I(e0eI en este te9to
quiere decir estar en primer lugar. En el :eino de )ios, el primero Glos l1deresH est@ en
Bltimo lugar.
/. -os l1deres seculares son los seCores so're aquellos que ellos lideran= -a pala'ra
IseCorI quiere decir uno a quien el servicio es de'ido. El l1der cristiano sirve a sus
seguidores.
I2UI5N NOSOTROS SER%IMOSJ
Como l1deresKsiervos, nosotros servimos el Cuerpo de Cristo. #a'lo di(o a los corintios=
Por'ue no nos predicamos a nosotros mismos, sino a 3risto Jes,s
como Se+or; " a nosotros, como siervos vuestros por causa de
Jes,s G, Corintios /=%H.
Eosotros tam'in servimos a la ?umanidad perdida y agonizante. -ea la par@'ola del
'uen "amaritano en -ucas 15=,%K!+. el liderato de siervo asume dignidad y poder
porque cuando nosotros servimos a otros, nosotros realmente estamos sirviendo al
"eCor=
.!
2 respondiendo el ;e" les dir# !e cierto os digo 'ue en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pe'ue+os, a m. me lo
hicisteis( Gateo ,%=/5H.
-ea la par@'ola de los siervos en ateo ,%=1/K!5. #orque nosotros estamos sirviendo
al "eCor, nosotros somos responsa'les a 8l=
!e cierto, de cierto os digo 'ue el siervo no es ma"or 'ue su
se+or, ni tampoco el apstol es ma"or 'ue el 'ue le envi GJuan
1!=1.H.
./
CMO TORNARSE UN 1DERKSIER%O
-ea 7ilipenses ,=%K2. Este pasa(e e9plica cmo volverse un l1derKsiervo siguiendo el
e(emplo de Cristo. -iderar como un siervo signi0ica que usted de'e=
DESARROE A ACTITUD A'RO'IADA$
-iderar como un siervo empieza con su actitud. Usted de'e desarrollar la actitud de
JesBs=
4a"a en vosotros esta manera de pensar 'ue hubo tambin en
3risto Jes,s# 5*istiendo en $orma de !ios, l no consider el ser
igual a !ios como algo a 'u a$errarse; sino 'ue se despoj a s.
mismo, tomando $orma de siervo, hacindose semejante a los
hombres; " hallndose en condicin de hombre G7ilipenses ,=%K+H.
)ios usa a los ?om'res y mu(eres cuya actitud del corazn es correcta. )avid 0ue
ungido como rey porque el "eCor mira'a su corazn G1 "amuel 1.=+H. -os motivos son
determinados en el corazn. Euestros motivos naturales son ego1stas. "i usted desea
ser un l1derKsiervo, sus actitudes y motivos de'e cam'iar.
HUM1ESE$
Sino 'ue se despoj a s. mismo, tomando $orma de siervo,
hacindose semejante a los hombres; " hallndose en condicin de
hombre G7ilipenses ,=+H.
Eo est involucrado con sus am'iciones, planes, posicin, o reputacin. :inda todas
estas cosas a )ios y ?um1llese ante 8l. Humillarse es algo que usted ?ace, no algo que
)ios ?ace.
IDENTI!12UESE CON A HUMANIDAD$
JesBs pudo servir porque 8l se identi0ic con la ?umanidad. 8l se identi0ic y satis0izo
sus necesidades=
... hacindose semejante a los hombres; " hallndose en condicin
de hombre, se humill a s. mismo hacindose obediente hasta la
muerte, 9" muerte de cru&: G7ilipenses ,=+K2H.
JesBs 0ue tentado como ?om're, su0ri como ?om're, y ten1a un cuerpo su(eto a las
de'ilidades y necesidades del ?om're mortal. "i usted desea servir aquellos que usted
lidera, usted de'e identi0icarse con ellos en sus de'ilidades, su0rimientos, y
necesidades.
SEA O/EDIENTE$
#ara servir, JesBs se torn o'ediente= ...obediente hasta la muerte, 9" muerte de
cru&: G7ilipenses ,=2H.
.%
3odos que estamos en autoridad como l1deres tam'in estamos 'a(o la autoridad de
otro l1der. Como un l1der cristiano, usted est@ 'a(o la autoridad de )ios. Usted tam'in
puede estar 'a(o un l1der de una denominacin o Iglesia. #ara servir adecuadamente
como un l1der, usted de'e ser o'ediente a sus propios l1deres.
MUERA A 'ECADO + A S1 MISMO$
JesBs 0ue o'ediente ?asta el punto de morir=
... hacindose obediente hasta la muerte, 9" muerte de cru&:
G7ilipenses ,=2H.
#a'lo di(o Icada d1a mueroI G1 Corintios 1%=!1H. -a muerte de la cual 8l ?a'l era una
muerte continua al pecar y a s1 mismo. Esto es lo que se requiere de aquellos que
lideran sirviendo. Usted de'e cruci0icar el pecado y el ;yo< en su vida. -a cruz ser@ una
e9periencia dolorosa, pero como JesBs, usted aprender@ los principios de liderato de
siervo a travs del su0rimiento.
SIR%A EN AMOR$
)e'ido a "u gran amor, JesBs se ?umill, tom la 0orma de un siervo, se identi0ic con
el ?om're y 0ue o'ediente ?acia la muerte=
5n esto consiste el amor# no en 'ue nosotros ha"amos amado a
!ios, sino en 'ue l nos am a nosotros " envi a su 4ijo en
e*piacin por nuestros pecados. )mados, "a 'ue !ios nos am as.,
tambin nosotros debemos amarnos unos a otros G1 Juan /=15K11H.
El amor es central en el liderato de siervo. El amor empieza como una emocin en el
corazn, pero se muestra de maneras pr@cticas, nota'les. Cuando usted ama alguno
de verdad, usted desea servirlo.
Un l1derKsiervo edi0ica a aquellos a quin l sirve. 8l nunca usa personas pero tra'a(a
con y a travs de ellos de tal modo que les ayuda a crecer espiritualmente. 8l da en
lugar de tomar. )estruir es r@pido y 0@cil, pero construir toma tiempo y es m@s di01cil.
-ea 1 Corintios 1!. En cada lugar que dice IamorI reemplace por las pala'ras Iliderato
de siervo.I GE(emplo= IEl liderato de siervo tiene paciencia y es 'ondadosoI.H Esto le
ayudar@ a captar el signi0icado del amor que ser@ mostrado por los l1deresKsiervos.
'ERMITA DIOS SER E DUELO DE SU %IDA$
Cuando JesBs vino a la tierra como un siervo, 8l desisti de "u derec?o de Iser el
dueCo< de "u propia vida. 8l di(o, IEo sea como y quiero, sino como tB<. Cuando usted
escoge ser un siervo, usted de(a el derec?o para ser el dueCo de su vida. Usted ya no
est@ construyendo su propio reino. Usted est@ construyendo el :eino de )ios. Usted ya
no comunica sus ideas o creencias. Usted comunica el mensa(e de su *mo. Eo es m@s
su voluntad, pero la voluntad de )ios. JesBs vino a servir por opcin. *?ora la opcin
es suya... LUsted escoger@ servirN :ecuerde= Usted slo se cali0ica para liderar en la
media en que usted est@ deseoso de servir.
..
'RUE/A 'ERSONA
1. Escri'a los Aers1culos -laves de memoria.
,. LCu@l es el estilo de liderato que es singularmente cristianoN
!. LMuin es el mayor e(emplo de liderato de siervoN
/. E9plique cmo liderar como un siervo produce poder.
%. -iste cuatro contrastes entre los l1deres seculares y los cristianos.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
.. LCmo l1deres, a quin nosotros servimosN
+. Usando 7ilipenses ,=%K2, e9plique cmo volverse un l1derKsiervo.
-ea este vers1culo=
Por'ue el 'ue en esto sirve a 3risto, agrada a !ios " es aprobado
por los hombres G:omanos 1/=12H.
Este vers1culo identi0ica los resultados del liderato victorioso=
1. "ervir a Cristo, lo que produce...
,. "er acepta'le a )ios y...
.+
!. "er apro'ado por el ?om're.
*?ora estudie los cap1tulos 1,K1/ de :omanos. Haga una lista de las cosas que usted
de'e ?acer para ser siervo de Cristo, acepta'le a )ios y apro'ado por los ?om'res.
*qu1 est@ un e(emplo para seguir=
Re3erencia o 2ue +o De"o Hacer
:omanos 1, #resentar mi cuerpo como un sacri0icio vivo, santo e
acepta'le a )ios.
.2
Cap&tulo Seis
IDERANDO COMO UN 'ASTOR
O/0ETI%OS$
Identi0icar el >uen #astor.
Identi0icar el Bnico verdadero aprisco.
:esumir las responsa'ilidades del pastor.
:esumir las advertencias a los pastores malos.
*plicar los principios naturales de pastorear al liderato.
%ERS1CUOS A%ES$
)pacentad el reba+o de !ios 'ue est a vuestro cargo, cuidndolo
no por la $uer&a, sino de buena voluntad seg,n !ios; no por
ganancias deshonestas, sino de cora&n; no como teniendo se+or.o
sobre los 'ue estn a vuestro cargo, sino como ejemplos para el
reba+o G1 #edro %=,K!H.
INTRODUCCIN
&tra analog1a o paralelo natural ilustrando el liderato es el pastor. En el mundo natural,
un pastor es uno que cuida de la ove(a. Un IapriscoI es un grupo o re'aCo de ove(as.
En el mundo espiritual, las personas son comparadas con las ove(as. Eosotros somos
como ove(as que se descaminaron espiritualmente GIsa1as %!=.H o quin se ?a tornado
parte del IapriscoI o Ire'aCoI del "eCor.
JesBs se re0iri a "1 mismo como el I>uen #astorI y e9plic en det@llelo que involucra
pastorear. Este e(emplo es una de las mayores ilustraciones de liderato espiritual Gvea
Juan 15H. #ara ser un l1der e0icaz, usted de'e conocer no slo al >uen #astor y
relacionar personalmente con 8l, pero usted tam'in de'e aprender a liderar como un
pastor.
#edro con0irma que nosotros de'emos liderar como pastores=
)pacentad el reba+o de !ios 'ue est a vuestro cargo... G1 #edro
%=,H.
OS 'RINCI'IOS DE 'ASTOREAR
.4
)esde que JesBs llam a "1 mismo de ;el >uen #astorI, entonces nosotros de'emos
estudiar "u e(emplo de ministerio para entender los principios de pastorear. Aulvase a
Juan 15 en su >i'lia y Bselo para guiarlo mientras usted estudia estos principios
'@sicos de pastorear=
UN RE/ALOG UN 'ASTOR$
El primer principio que de'e ser entendido es que ?ay slo un re'aCo y un pastor. El
Ire'aCoI es la Iglesia que es compuesta de todos los creyentes nacidos de nuevo. El
IpastorI es Jesucristo. Hay slo una puerta en el aprisco, y esta es JesBs=
2o so" la puerta. Si alguien entra por m., ser salvo; entrar,
saldr " hallar pastos GJuan 15=4H.
... )s. habr un solo reba+o " un solo pastor GJuan 15=1.H.
En el mundo natural, los pastores ?umanos dividen sus re'aCos en otros re'aCos
porque es m@s 0@cil y m@s pr@ctico cuidar de ellos. Ellos slo pueden ser responsa'les
y cuidar de unos. Esto tam'in es verdad en el liderato espiritual. #ero en la realidad,
?ay slo ?ay un re'aCo. 8l es ?ec?o de todos los verdaderos creyentes que pertenecen
al >uen #astor, Jesucristo. Como un l1der o IpastorI, usted es realmente un Isu'K
pastor.I Usted sirve so're parte del re'aCo de )ios I'a(oI la direccin del >uen #astor.
"iempre recuerde que las divisiones de denominacin, organizacin, y las asociaciones
de las iglesias locales son ?ec?as por el ?om're y slo e9isten para permitir el cuidado
personal y la organizacin pr@ctica. En realidad, ?ay slo un re'aCo.
Eo intente separar Isu re'aCoI de otras personas en el re'aCo del >uen #astor por el
denominacionalismo. Eo tenga inters en construir Isu re'aCoI denominacional o
comunidad local. 3enga inters en edi0icar el re'aCo del >uen #astor. Eo ponga reglas y
regulaciones de ?om'res para e9cluir alguna ove(a. JesBs declara, ICualquiera que
venirI, con tanto que ellos pasen por la puerta del "eCor Jesucristo.
El aprisco de )ios no es e9clusivo. -a puerta est@ a'ierta a todas las "us ove(a=
(Tambin tengo otras ovejas 'ue no son de este redil. ) ellas
tambin me es necesario traer, " oirn mi vo&. )s. habr un solo
reba+o " un solo pastor GJuan 15=1.H.
AS O%E0AS SON DADAS 'OR DIOS$
#orque ?ay slo un aprisco, toda ove(a Glos seguidoresH es dada por )ios=
<i Padre 'ue me las ha dado, es ma"or 'ue todos; " nadie las
puede arrebatar de las manos del Padre GJuan 15=,4H.
"lo se con01an los seguidores a su cuidado. En la realidad, ellos pertenecen a )ios.
A)UNAS O%E0AS NO SE)UIR8N$
+5
Hay un ?ec?o triste de que usted de'e estar consciente como un pastor. *lgunos que
son llamados se negar@n a seguir. JesBs di(o=
Pero vosotros no creis, por'ue no sois de mis ovejas GJuan
15=,.H.
Ha'r@ algunos que son llamados pero no seguir@n. Ellos se negar@n a volverse parte
del re'aCo. Es un ?ec?o triste, pero verdadero. Eo permita que esto descoraznele.
-idere aquellos que seguir@n.
E 'ASTOR CONOCE SU O%E0A$
JesBs di(o=
2o so" el buen pastor " cono&co mis ovejas, " las m.as me
conocen GJuan 15=1/H.
En el tiempo del ministerio de Cristo, pastores ten1an una relacin muy personal con su
ove(a. El pastor esta'a all1 en el nacimiento de la ove(a y l la guia'a y cuida'a de ella
a lo largo de su vida.
#ara ser un l1der e0icaz, usted de'e conocer las personas con0iadas a su cuidado. Usted
de'e desarrollar una relacin personal con ellas. JesBs di(o que el >uen #astor Isus
ove(as las llama por nom'reI GJuan 15=!H.
AS O%E0AS CONOCEN E 'ASTOR$
Eo slo el pastor conoce su ove(a, pero las ove(as conocen el pastor=
<is ovejas o"en mi vo&, " "o las cono&co, " me siguen GJuan
15=,+H.
JesBs di(o que las ove(as conocen la voz del pastor. Ellas escuc?an y siguen porque
ellas conocen y con01an en l.
Como un l1der, usted de'e construir relaciones de amor y con0ianza con sus liderados.
#ara ?acer esto, usted de'e estar con sus ove(as y de'e estar disponi'le a ellas, no
separados de ellas. Usted de'e dirigir su propia vida que para que las ove(as puedan
seguirlo mientras usted sigue a Cristo=
Sed vosotros imitadores de m.; as. como "o lo so" de 3risto G1
Corintios 11=1H.
-as personas no lo siguen meramente porque usted 0ue ordenado como un l1der. Usted
de'e ganar su con0ianza para liderarlas. Usted ?ace esto permitindoles conocerlo.
E 'ASTOR CUIDA DE A O%E0A$
>uenos pastores cuidan de sus ove(as. Usted de'e cuidar del alma de las ove(as. Usted
de'e ver que sus Ialmas est@n restauradasI a la correcta relacin con )ios=
+1
;estaurar mi alma... G"almos ,!=! V 3raduccin del &riginalH.
Cuidar de la ove(a incluye con0ortarlas en tiempos de dolor y necesidad. El 'astn del
pastor era usado para alcanzar e coger la ove(a, trayndola cercano a s1, para
consuelo y e9amen G"almos ,!=/H.
Cuidar involucra liderar las personas al >uen #astor, quin puede proporcionar todo
para sus necesidades=
Jehov es mi pastor; nada me $altar G"almos ,!=1H.
Ha'lando del cuidado del "eCor como su pastor espiritual, )avid di(o=
5n prados de tiernos pastos me hace descansar. Junto a aguas
tran'uilas me conduce G"almo ,!=,H.
Cuando las ove(as est@n 'ien cuidadas, ellas descansar@n satis0ec?as. -a ove(a en el
mundo natural, as1 como el mundo espiritual, slo descansar@n si ellas estuvieren=
-i'res )el iedo= El miedo del ?om're o del enemigo esparcir@ la ove(a. Usted de'e
enseCar la ove(a que...
Por'ue no nos ha dado !ios un esp.ritu de cobard.a, sino de
poder, de amor " de dominio propio G, 3imoteo 1=+H.
-i're )e )esacuerdo Con &tra &ve(a= &ve(as que est@n luc?ando con otras no pueden
descansar o alimentarse. Ellas tam'in no se reproducen espiritualmente. Cuando las
ove(as luc?a'an en el mundo natural en los tiempos de la >i'lia, el pastor coloca'a
aceite en sus ca'ezas. Esto las de(a'a con las ca'ezas res'alosas para que ellas no
pudieran golpear sus ca'ezas y luc?ar. EnseCe la ove(a a luc?ar contra el enemigo, no
contra nosotros. TAierta el aceite del Esp1ritu "anto so're sus ca'ezasU
-i're )e -as #estes= En el mundo natural, ?ay tipos di0erentes de pestes que in0estan
la lana de ove(a y causan en0ermedad e incomodidad. Hay ciertas moscas que atacan
las ove(as y cuando sus ?uevos que son incu'ados en la ove(a salen del cascarn,
entonces la mosca 'e' se arrastra ?asta la ca'eza de la ove(a y causa ceguera y
muerte.
)avid di(o que el pastor Iunge mi ca'eza con aceiteI G"almo ,!=%H. En el mundo
natural, los pastores usa'an el aceite para limpiar la ove(a de la en0ermedad, dolencia,
e in0ecciones. En el mundo espiritual, las pestes pueden ser comparadas con el pecado.
El pecado causar@ ceguedad y muerte espiritual. )e'e aplicarse el aceite del Esp1ritu
"anto para limpiar la ove(a de las pestes del pecado.
-i're )e Ham're 6 "ed= "i usted quiere que la ove(a permanezca en el aprisco, usted
de'e alimentarlas espiritualmente. El l1der de'e llevar la ove(a a las pasturas verdes y
de'e alimentarlas con la verdad de la #ala'ra de )ios=
no por la $uer&a, sino de buena voluntad seg,n !ios... G1 #edro
%=,H.
+,
Eo es 'astante simplemente llevar las personas a las pasturas verdes. Usted de'e
?acerles descansar y permanecer all1. Usted de'e preparar la mesa con las cosas
'uenas de )ios y de'e ponerla ante ellas G"almos ,!=%H. Usted de'e llevar la ove(a a
las aguas eternas GJuan /H que ?artar@ su sed. -lene sus tazas espirituales ?asta el
punto de trans'ordar con la #ala'ra G"almos ,!=%H.
En el mundo natural, si las ove(as est@n sedientas ellas partir@n en 'usca del agua. "i
ellas no son llevadas a la 'uena agua, ellas 'e'er@n el agua mala. El pastor va antes
de ellas y procura si no ?ay plantas venenosas que crecen cerca de los arroyos y para
ver si ?ay agua mala. Como un pastor, usted de'e llevar la ove(a a la 'uena agua.
JesBs di(o=
Pero en el ,ltimo " gran d.a de la $iesta, Jes,s se puso de pie "
al& la vo& diciendo# 66Si alguno tiene sed, venga a m. " beba GJuan
+=!+H.
Jerem1as ?a'l de Icisternas que no sostienen el agua.I El vac1o no puede llenarse
e9cepto por el agua de vida GJerem1as ,=1!H.
Es interesante notar en "almos ,!=, que el pastor lleva a Iaguas tranquilas.I *guas
tranquilas signi0ican aguas silenciosas, pero corrientes. *qu1 el agua es pura. Eo es
agua parada que es contaminada y sucia. Ella es 0resca. Eo es contur'ada, ni en
cataratas que pueden ser peligrosas. Esto ?a'la de doctrina esta'le que no se mueve o
cam'ia por vientos de e9periencia o teolog1a popular.
E 'ASTOR DISCI'INA A O%E0A$
Cuidar de la ove(a involucra la disciplina. -a vara que los pastores lleva'an era usada
para conducir la ove(a en el camino correcta. -a ove(a pro'a'lemente no se sent1a 'ien
para ser atizada por la vara, pero era necesario.
-a vara del pastor es un e(emplo natural de la vara de la autoridad de la #ala'ra de
)ios que es usada por los pastores espirituales. -a vara proporciona la disciplina. Eo
siempre ella le ?ace sentirse 'ien, pero es necesaria.
-iderar involucra disciplina, repro'acin, y correccin para mantener las ove(as en el
camino correcto. Cuando una ove(a se desv1a, disciplina y cuidado involucra ir en
'Bsqueda de ella y devolverla al aprisco G-ucas 1%H. Usted de'e llevar la ove(a del
pecado a la (usticia=
... me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre
G"almos ,!=!H.
En el mundo natural, ove(as de(adas a su propio cuidado se vuelven a sus propios
caminos. Ellas pastar@n en la misma @rea ?asta que est arruinada o ellas sean
esparcidas en todas las direcciones. El mismo es verdad de ?om'res y mu(eres=
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se
apart por su camino. Pero Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros GIsa1as %!=.H.
+!
#ara liderar ?om'res y mu(eres en los caminos de la (usticia, usted de'e disciplinarlos
en los caminos de )ios.
E 'ASTOR A+UDA A E%ANTAR A O%E0A$
En el mundo natural, una ove(a es levantada cuando ella no puede levantarse por s1
misma. Es una presa 0@cil para los animales y est@ desvalida. El pastor de'e venir y
instigarla con la vara y motivarla para colocarse de pie.
&ve(as necesitan ser levantadas cuando=
Ellas "e Esta'lecen En -a 7acilidad= En el mundo natural, la ove(a a veces no pueden
levantarse cuando ellas entran en el @rea de 'uena pastura verde y est@n satis0ec?as y
0elices. Ellas ruedan so're su parte posterior, dan patadas de placer... y no pueden
levantarse de nuevo.
En el mundo espiritual, los creyentes a menudo se esta'lecen en la 0acilidad material.
Ellos se involucran con los placeres y riquezas del mundo. Ellos son indi0erentes so're
)ios, "u :eino, y las almas perdidas. Cuando esto pasa ellos se tornan ine0icaces para
)ios y presa 0@cil para el enemigo. #ara ayudar tal ove(a, usted de'e en0ocar su
atencin en los valores eternos y de'e motivarla para la o'ra del :eino.
Ellas 3ienen )emasiada -ana= Cuando la piel lanosa de la ove(a ?a crecido
demasiadamente larga, las zarzas y espinos empiezan a a0errarse a ella y la ove(a se
torna muy pesada con estas cosas, torn@ndose una presa 0@cil para los enemigos. #ara
ayudar a levantar la ove(a, el pastor corta la 'asura enredada en la lana. Cuando l
?ace esto la ove(a empieza a 'errear, luc?ar, y a dar patadas.
En el mundo espiritual, los creyentes se tornan pesados con Ilos cuidados de este
mundoI y los Ipecados que tan 0@cilmente nos asedian.I Estas cosas de'en ser
cortadas si ellos desean ser e0icaces para )ios. Eosotros podemos dar puntapis,
luc?ar, y 'errear tam'in, pero esto es necesario.
Ellas "e Auelven )emasiadamente $ordas= -a ove(a que es demasiadamente gorda no
puede corregirse cuando ellas caen. *lgunos creyentes se tornaron muy gordos
espiritualmente. Ellos reci'en las cosas de )ios, pero nunca reparten. Ellos no
ministran a otros, pero ellos simplemente continBan creciendo espiritualmente gordos.
En el mundo natural, estas ove(as gordas no siempre son m@s saluda'les o m@s
productivas. Esto tam'in es verdad en el mundo espiritual. -os pastores espirituales
de'en levantar las ove(as IgordasI y colocarlas en movimiento para )ios.
E 'ASTOR IDERA A O%E0A$
JesBs di(o=
2 cuando saca $uera a todas las su"as, va delante de ellas; " las
ovejas le siguen, por'ue conocen su vo& GJuan 15=/H.
-iderato es solamente lo que la pala'ra implica= usted de'e ir adelante de la ove(a y
de'e liderarla. Usted simplemente no dice a la ove(a dnde ir, usted muestra indo
+/
adelante de ella. Usted ?ace esto practicando lo que usted predica y mostr@ndole por
su estilo de vida en lugar de solamente por decir. El pastor esta'lece el e(emplo como
un l1der, no como un IseCorI. #edro di(o para servir...
7o como teniendo se+or.o sobre los 'ue estn a vuestro cargo,
sino como ejemplos para el reba+o G1 #edro %=!H.
E 'ASTOR SIR%E DE /UENA %OUNTAD$
#edro di(o...
no por la $uer&a, sino de buena voluntad seg,n !ios; no por
ganancias deshonestas, sino de cora&n G1 #edro %=,H.
Usted no de'e llevar porque usted se pregunta, 0orzado, o e9igi ?acer para que.
Usted de'e llevar porque usted quiere llevar. Cumpla su pro0esin de 'uena gana.
E 'ASTOR DA SU %IDA 'OR A O%E0A$
JesBs di(o=
2o so" el buen pastor; el buen pastor pone su vida por las ovejas
GJuan 15=11H.
JesBs 0ue el Bnico sacri0icio necesario por los pecados de la ?umanidad. Usted no
puede morir por su ove(a de esta manera. *lgunos de nosotros podemos morir en la
vida en nom're de otros o as1 como los m@rtires.
#ero para ser un l1der, usted tendr@ que Idar su vidaI de otras maneras. Usted de'e
sacri0icar sus propios deseos y las am'iciones ego1stas por otros. Hay muc?as
inconveniencias en cuidar de las personas. 3oma tiempo y puede inter0erir con sus
propios planes personales.
JesBs de( esto claro en la par@'ola de la ove(a perdida en -ucas 1%. 3odas las ove(as
eran o'edientes y esta'an donde de'er1an estar, pero uno ?a'1a ser perdido. Eo era
conveniente salir 'usc@ndola por la noc?e. Eo era cmodo o desea'le. Incluso era
peligroso. #ero el pastor Idio su vidaI y 0ue a rescatar la ove(a perdida.
E 'ASTOR 'ROTE)E A O%E0A$
5l ladrn no viene sino para robar, matar " destruir. 2o he venido
para 'ue tengan vida, " para 'ue la tengan en abundancia GJuan
15=15H.
Pero el asalariado, 'ue no es el pastor, " a 'uien no le pertenecen
las ovejas, ve 'ue viene el lobo, abandona las ovejas " hu"e; " el
lobo arrebata " esparce las ovejas. 4u"e por'ue es asalariado, " a
l no le importan las ovejas GJuan 15=1,K1!H.
Un 'uen pastor se queda con la ove(a y la protege, no importa cu@l el costo.
+%
-os asalariados son l1deres que usan sus posiciones de direccin slo por dinero, poder,
posicin, u ?onor. Ellos est@n sirviendo por Iganancias des?onestasI, o su para propio
'ene0icio. -os asalariados realmente no cuidan de la ove(a, pues ellos ?uyen cuando
los enemigos atacan G1 #edro %=,H.
AD%ERTENCIAS A OS 'ASTORES
-ea Ezequiel !/ en su >i'lia. Este cap1tulo contiene advertencias a los pastores malos
que go'ernaron Israel. #ero las advertencias en este pasa(e involucran a todos los
l1deres que son pastores malos. )ios promete IayesI o (uicios so're los pastores que=
1. Eo alimentan el re'aCo= Aers1culo ,
,. :o'an y toman ego1stamente de la ove(a= Aers1culo !
!. Cuide de s1 mismos, pero no de la ove(a= Aers1culos ,K!, 2
/. Eo cuidan de las necesidades del re'aCo= Aers1culo / GEllos no con0ortan aquellos
que est@n ?eridos, no 0ortalecen las ove(as, no cuidan de los espiritualmente en0ermos
y 0eridos.H
%. Eo 'uscan la ove(a perdida= Aers1culos / y .
.. $o'iernan con 0uerza y crueldad= Aers1culo /
+. Esparcen las ove(as= Aers1culos %K.
2. #ermiten al enemigo destruir la ove(a= Aers1culo 2
4. #ermiten las en0ermedades de pecado y desunin destruir el re'aCo= Aers1culo ,1
UNA 'ROMESA A OS 'ASTORES
"i usted est@ siguiendo los principios '1'licos de liderar como un pastor, usted puede
e9igir esta promesa=
2 al aparecer el Pr.ncipe de los pastores, recibiris la
inmarchitable corona de gloria G1 #edro %=/H.
'RUE/A 'ERSONA
,. LMuin es el >uen #astorN
!. LCu@l es el Bnico verdadero re'aCoN
+.
/. Escri'a un resumen de los principios de pastorear qu usted aprendi en esta
leccin. LCu@les son las responsa'ilidades del pastorN
%. :esuma las advertencias dadas a los pastores malos en Ezequiel !/.
++
1. E9amine su propia vida con respecto a los principios de pastorear qu usted estudi
en esta leccin. LUsted est@ aplicando estos principios en su vida y ministerioN L)nde
usted est@ 0allandoN LCmo usted podr1a me(orarN
,. Estudie "almo ,! usando este es'ozo. Como un pastor, el "eCor es su=
#roveedor= "almos ,!=1
#az= "almos ,!=,
$u1a= "almos ,!=!
#roteccin= "almos ,!=/
#reparacin= "almos ,!=%
*'undancia Gsu copa re'osaH= "almos ,!=%
#romesa= "almos ,!=.
Notas adicionales so"re le Salmo CD= *l ?a'lar de 'ondad y misericordia en
vers1culo ., note...
"u pro9imidad= Ime seguir@n.I
"u persistencia= continuar@ a lo largo de la vida.
"u constancia= I3odos los d1asI signi0ica constantemente.
"u certeza= ICiertamente.I
LConsidere esta pregunta= la 'ondad y misericordia lo siguenN Lientras usted pasa
por la vida usted le de(a est1mulo, inspiracin, misericordia, y 'ondadN
Al ha"lar del valleG =ue ilustra los tiempos di3&ciles en nuestra e(periencia
cristianaG note =ueBBB
8l nada m@s que realmente una som'ra. Cuando usted ve una som'ra en el
mundo natural, ?ay algo m@s que la causa. -a som'ra no es la realidad. En
el mundo espiritual, es la guerra del enemigo que est@ detr@s de cada
som'ra en nuestros valles.
8l es un caminar Ia travs de.I Usted no estar@ para siempre en el valle. *ll1
no est@ escrito Iyo morir all1I o Iyo quedar all1.I
8l es un IcaminoI, no una carrera temerosa.
-os valles en el mundo natural son las @reas m@s 0ruct10eras. -a pregunta no
es si usted pasar@ o no por un valle. Usted ir@ a travs de muc?os. -a
pregunta es, Lcmo usted reaccionar@ a ellosN LUsted se alimentar@ de las
cosas 'uenas de )ios que slo crecen en los vallesN
-a vara Gpara la disciplinaH y el 'astn Gpor cuidarH del pastor est@n
operando a travs de nuestras e9periencias en el valle.
!. *prenda m@s so're lo que la >i'lia enseCa so're pastorear estudiando las
re0erencias siguientes=
EBmeros ,+=1+
+2
"almos ,!P 25=1
Isa1as /5=11
Ezequiel !/P !+=,/
Sacar1as 15=,P 11=1%K1+
ateo 4=!.P ,%=!,P ,.=!1
arcos .=!/P 1/=,+
Juan 15
He'reos 1!=,5
1 #edro ,=,%P %=/
+4
Cap&tulo Siete
AS TAREAS DE OS 1DERES
O/0ETI%OS$
Identi0icar la tarea prioritaria de los l1deres.
)e0inir Icapacitar.I
:esumir los resultados de IcapacitarI las personas para la o'ra del
ministerio.
Identi0icar las tareas espec10icas de los l1deres.
%ERS1CUOS A%ES$
evangelistas, " a otros pastores " maestros, a $in de capacitar a los
santos para la obra del ministerio, para la edi$icacin del cuerpo de
3risto GE0esios /=11K1,H.
INTRODUCCIN
En las lecciones anteriores usted aprendi CW& usted de'e liderar como un 'uen
mayordomo, siervo y pastor. Esta y las lecciones siguientes en0ocan en lo que un l1der
realmente ?ace.
El liderato involucra muc?as tareas. Una tarea es una responsa'ilidad, de'er, o tra'a(o.
Eo es posi'le que nosotros discutamos cada tarea que un l1der puede ser llamado para
?acer, as1 nosotros consideraremos slo las tareas m@s importantes de los l1deres.
A 'RIMERA 'RIORIDAD
"e de0ine la primera prioridad de un l1der cristiano en el pasa(e siguiente=
evangelistas, " a otros pastores " maestros, a $in de capacitar a los
santos para la obra del ministerio, para la edi$icacin del cuerpo de
3risto GE0esios /=11K1,H.
25
)ios pone a los l1deres en la Iglesia para IcapacitarI los creyentes para la o'ra del
ministerio. Esta pala'ra IcapacitarI signi0ica preparar o equipar. -a Io'ra del
ministerioI incluye cada posicin, de'er, y responsa'ilidad de ministerio.
-a tarea principal de los l1deres cristianos es capacitar a los creyentes para la o'ra del
ministerio. #orque cada creyente reci'e por lo menos un don espiritual, los l1deres
tienen un gran recurso de lo cu@l sacar. Cada creyente de'e equiparse espiritualmente
para ?acer el tra'a(o al cual )ios lo tiene llamado.
Capacitar involucra enseCanza, predicacin, demostracin, y entrenamiento. Capacitar
tam'in involucra movilizar las personas para la o'ra del ministerio. IovilizarI es
activar o poner en accin. Eo slo de'en entrenarse los creyentes, pero ellos de'en
movilizarse para usar lo que ellos ?an aprendido.
Capacitar involucra el entrenamiento de algunas personas como l1deres y otras como
seguidores. 3odos son importantes a la o'ra del ministerio. El Cap1tulo )iez de este
curso es dedicado al entrenamiento de los l1deres y seguidores.
"i usted es un l1der llamado y escogido por )ios, usted de'e estar involucrado en
equipar otros para ?acer la o'ra de )ios. 8ste es su primera prioridad y su tarea
principal. 8stos son los resultados positivos cuando los creyentes son propiamente
IcapacitadosI para la o'ra del ministerio=
-a o'ra del ministerio es ?ec?a= E0esios /=1,
El Cuerpo de Cristo Gla IglesiaH es edi0icada= E0esios /=1,
-os personas alcanzan la madurez espiritual= E0esios /=1!K1%
:esulta en unidad= E0esios /=1!
-as personas son con0ormadas a la imagen de Cristo= E0esios /=1!
-as personas se tornan doctrinalmente esta'les, arraigadas en la verdad=
E0esios /=1%K1.
El Cuerpo de Cristo 0unciona e0icazmente= E0esios /=1.
AS RES'ONSA/IIDADES DE 'ROCESO DE CA'ACITAR
ICapacitarI los creyentes involucra muc?as responsa'ilidades. *qu1 est@n algunas de
ellas=
ESTA/ECER E E0EM'O$
Eosotros ya ?emos discutido en detalle la responsa'ilidad de los l1deres para esta'lecer
un e(emplo apropiado a los seguidores. Como un e(emplo, el l1der de'e ser llamado,
ungido, 'uen mayordomo y pastor, y siervo de todos. "u vida de'e evidenciar las
cali0icaciones para l1deres discutidas en el Cap1tulo Cuatro. 8l de'e ser un ?om're de
oracin y un estudiante de la #ala'ra de )ios. "u e(emplo de'e ser piadoso, porque...
5l disc.pulo no es superior a su maestro, pero cual'uiera 'ue es
plenamente instruido ser como su maestro G-ucas .=/5H.
21
-a ?a'ilidad de mane(ar y llevar otros empieza con la administracin apropiada de s1
mismo. Usted de'e esta'lecer un e(emplo en la conducta personal y en la disciplina, en
la relacin con )ios, y en el evangelizacin y en cada Io'ra del ministerio.I
CUIDAR$
&tra responsa'ilidad principal de los l1deres es cuidar de los disc1pulos. Esto ya se
en0atiz en las lecciones so're liderar como pastor y siervo. -as personas, no planes o
proyectos, son muy importantes.
Como un l1der, usted es llamado por )ios para cuidar querer de los disc1pulos que )ios
le con0i. Usted de'e amarlos, de'e involucrarse con sus pro'lemas, y de'e ministrar a
sus necesidades espirituales, 01sicas y materiales segBn )ios le permite. Una parte
importante de cuidar para un l1der es orar por sus liderados. Eo peque contra )ios no
orando para aquellos con0iados a su cuidado.
IDERAR$
Un l1der de'e liderar y de'e guiar. 8l proporciona la direccin a las personas para
permitirles lograr el ministerio a que ellas son llamadas. Usted de'e guiar las personas
para dnde )ios quiere que ellas vayan, no para donde ellas ego1stamente desean ir.
-iderar involucra aconse(ar las personas para caminar en los caminos de )ios
gui@ndolas con principios '1'licos.
TOMAR DECISIONES$
#ara liderar otros, se le e9ige que tome muc?as decisiones. Hay algunos principios
'@sicos so're tomar decisiones que pueden ayudarlo en esta tarea. Usted estudiar@
stos en Cap1tulo &c?o.
TRATAR CON CON!ICTOS + DISCI'INAS$
"iempre que usted tra'a(a con un grupo de personas, con0lictos siempre se levantan.
Un l1der de'e poder resolver tales con0lictos con la gu1a del "eCor. Ha'r@ tam'in
personas que necesitan de la disciplina espiritual porque ellas entran en error doctrinal
o pecado y ?ay necesidad de correccin. El Cap1tulo Eueve de este curso provee las
directrices para tratar con las tareas de con0licto y disciplina.
ANAI7AR E AM/IENTE$
#ara ser e0icaz, usted de'e entender las personas a quienes usted est@ ministrando.
Usted de'e entender sus pro'lemas, necesidades, y preocupaciones. #ara ganar tal
comprensin, usted analiza su Iam'ienteI, lo qu incluye sus situaciones espirituales,
01sicas, materiales, y culturales. El curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a,
I*n@lisis *m'ientalI, detalla los principios de analizar el am'iente para los propsitos
del ministerio.
IDENTI!ICAR E 'RO'SITO$
El propsito es '@sicamente la visin espiritual. -a >i'lia dice=
2,
!onde no ha" visin, el pueblo se desen$rena; pero el 'ue guarda
la le" es bienaventurado G#rover'ios ,4=12H.
#ropsito, o visin espiritual, involucra la comprensin de dos cosas=
1. -os propsitos de )ios.
,. "u parte en cumplir "u propsito y planes.
Cuando usted identi0ica su propsito en el ministerio, usted descu're su parte personal
en el plan de )ios. El propsito esta'lece una visin o meta para el ministerio.
#roporciona la direccin y el entendimiento e9acto a que su ministerio es llamado por
)ios para realizar. -e permite planear e implementar planes para lograr su propsito.
Cuando usted entiende claramente el propsito de )ios y su parte en l, usted puede
liderar otros e0icazmente.
El curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, I*dministracin #or &'(etivosI,
le ayudar@ a identi0icar su propsito en el plan de )ios.
'ANEAR$
Conocer su propsito en el ministerio no es lo mismo que lograr su propsito. Usted
de'e ?acer y implementar planes para lograrlo. Usted de'e agregar la accin al
conocimiento y las o'ras a la 0e para alcanzar la o'ra del ministerio. #lanear 'a(o la
direccin del Esp1ritu "anto le permite tra'a(ar en armon1a con )ios para lograr "us
planes y propsitos.
Usted de'e ?acer planes espec10icos para lograr su propio propsito de ministerio. "i
usted es un l1der, usted ayuda a los liderados a ?acer planes para lograr la o'ra del
ministerio corporativo o de grupo. #lanear involucra decidir...
Mu usted va a ?acer.
Cmo usted va a ?acerlo Glos mtodos o pasos de la accinH.
Cuando usted va a ?acerlo.
Muin va a ?acerlo.
El costo de ?acerlo.
El mtodo para evaluar y ver si se ?a ?ec?o como usted plane.
#lanear es una gran tarea de los l1deres. Es un principio >1'lico y se discute en detalle
en el curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a titulado I*dministracin #or
&'(etivos.I
IM'EMENTAR 'ANES$
)espus de que un l1der ?a ?ec?o los planes, estos planes de'en ser implementados o
de'en ponerse en accin. #ara llevar a ca'o un plan, el l1der de'e realizar las
siguientes tareas. Cada uno de stos se discute en detalle en el curso titulado
I*dministracin #or &'(etivosI=
"eleccionar las personas para cumplir el plan.
Comunicarles el plan, la o'ra del ministerio a ser ?ec?a.
2!
)elegar la autoridad y la responsa'ilidad para lograr el plan.
Entrenar aquellos seleccionados en las ?a'ilidades necesarias para lograr la
o'ra.
&rganizar las personas involucradas y los detalles del plan.
7i(ar la 0ec?a de inicio y de conclusin y los periodos de evaluacin en el
progreso del plan.
#reparacin del presupuesto de los 0ondos necesarios para lograr el plan.
3omar las decisiones.
:epasar el progreso.
Evaluar la o'ra del ministerio. -a evaluacin determina si usted cumpli el
plan y si realmente contri'uy a lograr los propsitos de )ios para su
ministerio.
2/
!ORTAECIDO 'ARA A TAREA
Como previamente declarado, no ?ay como discutir cada tarea que un l1der puede
tener que realizar, pero las que mencionamos son las responsa'ilidades principales de
cada l1der. *qu1 est@ una promesa para reivindicar para estas tareas y para cada otra
responsa'ilidad a que usted pueda ser llamado para cumplir en el liderato=
9Todo lo puedo en 3risto 'ue me $ortalece: G7ilipenses /=1!H.
"iempre que usted ponerse 'a(o presin y empezar a pensar, Ino ?ay como yo ?acer
todo que necesita ser ?ec?aI, usted necesitar@ gastar m@s tiempo con )ios. Usted no
se pondr@ cansado y 0rustrado si usted tomar tiempo para esperar en )ios=
T, guardars en completa pa& a a'uel cu"o pensamiento en ti
persevera, por'ue en ti ha con$iado GIsa1as ,.=!H.
&re esta Ioracin del l1derI que 0ue orada por el :ey "alomn=
Tu siervo est en medio de tu pueblo al cual escogiste; un pueblo
tan numeroso 'ue por su multitud no se puede contar ni se puede
numerar. !a, pues, a tu siervo un cora&n 'ue sepa escuchar, para
ju&gar a tu pueblo, " para discernir entre lo bueno " lo malo.
Por'ue, /'uin podr gobernar a este tu pueblo tan grande1 G1
:eyes !=2K4H.
'RUE/A 'ERSONA
1. Escri'a los Aers1culo -laves de memoria.
,. LCu@l es la tarea prioritaria de los l1deresN
!. )e0ina Icapacitar.I
/. LCu@les son los resultados positivos de IcapacitarI las personas para la o'ra del
ministerioN
%. :esuma las responsa'ilidades principales de los l1deres que capacitan los creyentes
para la o'ra del ministerio.
2%
1. Aarias re0erencias son ?ec?as en este cap1tulo a los cursos del Instituto
Internacionales 3iempo de Cosec?a, I*n@lisis *m'ientalI y I*dministracin #or
&'(etivos.I Como mencionado al principio de este curso, nosotros sugerimos que usted
o'tenga estos dos cursos para continuar su estudio so're la administracin '1'lica.
,. *qu1 est@n algunos e(emplos '1'licos que ilustran algunas de las tareas de los
l1deres=
RECONSTRU+ENDO OS MUROS DE 0ERUSA5N
E 'RO/EMA$
Ee?em1as reci'i un in0orme que el remanente en Jud@ ?a'1a vuelto y esta'a en gran
dolor porque los muros de Jerusaln esta'an destruidos y quemados con 0uego=
Ee?em1as 1=,K!.
A SOUCIN$
Ee?em1as ayun y or= Ee?em1as 1=/K11
8l revel su tristeza al rey= Ee?em1as ,=1K,
8l di(o al rey por qu l esta'a deprimido= Ee?em1as ,=!
El rey pregunt, ILqu es lo que pidesN<= Ee?em1as ,=/
Ee?em1as pidi la gu1a a )ios para contestar esta pregunta= Ee?em1as ,=/
8l pidi al rey que lo enviara a Jud@ para reconstruir los muros= Ee?em1as ,=%
El rey respondi positivamente= Ee?em1as ,=.
Ee?em1as pidi cartas o0iciales al rey para que l pudiera via(ar li'remente y pudiera
o'tener madera de los 'osques= Ee?em1as ,=+K2
Cuando Ee?em1as lleg, l pas tres noc?es inspeccionando el pro'lema en secreto y
desarroll una estrategia para reconstruir= Ee?em1as ,=1,K1.
Ee?em1as entonces revel sus planes y pedi ayuda al pue'lo para reconstruir el
muro= Ee?em1as ,=1+ a !=!,
Cuando los enemigos de Israel intentaron detener el tra'a(o, las personas oraron y se
pusieron en guardia= Ee?em1as /=1K1!
2.
Cuando las personas quedaron temerosas, Ee?em1as las anim= Ee?em1as /=1/
3an pronto el mensa(e lleg al enemigo anunciando que ellos esta'an listos a
de0enderse, ellos volvieron a construir= Ee?em1as /=1%
Ee?em1as invent un nuevo plan para tra'a(ar y vigiar para que ellos pudieran
continuar la construccin= /=1.K,!
OS RESUTADOS$
Ellos completaron los muros en %, d1as= Ee?em1as .=1%
-as personas ala'aron a )ios= Ee?em1as 1,=,+K,4, !1K/,
-as personas puri0icaron a s1 mismas y la ciudad= Ee?em1as 1,=!5
Ellos o0recieron sacri0icios a )ios= Ee?em1as 1,=/!
Cuando los enemigos de Israel testimoniaron esta victoria y oyeron el regoci(o, ellos
perdieron su con0ianza= Ee?em1as .=1.
ERRORES DOCTRINAES
E 'RO/EMA$
Ciertos ?om'res esta'an enseCando doctrinas 0alsas en *ntioquia= Hec?os 1%=1
#a'lo y >erna' no podr1an resolver el pro'lema= Hec?os 1%=,
A SOUCIN$
-a iglesia de *ntioquia decidi 'uscar la gu1a de los apstoles y ancianos en Jerusaln=
Hec?os 1%=,K!
-a comisin de *ntioquia in0orm cmo los $entiles esta'an convirtindose solo a
travs de la 0e= Hec?os 1%=/
-os apstoles y ancianos se encontraron en una sesin cerrada para discutir la
cuestin= Hec?os 1%=.
#edro record a las personas de lo que )ios ?izo a Cornelius y su casa= Hec?os 1%=+K
11
#a'lo y >erna' dieron un testimonio espec10ico con respecto a las cosas que )ios
?a'1a ?ec?o a travs de ellos entre los $entiles= Hec?os 1%=1,
2+
Jaco'o record cmo los pro0etas del *ntiguo 3estamento ?a'1an predic?o la
conversin de los $entiles= Hec?os 1%=1!K12
Jaco'o propuso una solucin al pro'lema= Hec?os 1%=14K,1
-os apstoles, ancianos, y la iglesia entera acepta'an la propuesta= Hec?os 1%=,,
Una carta 0ue escrita= Hec?os 1%=,,K!5
7ueron escogidos Judas y "ilas para entregar la carta= Hec?os 1%=,,
Judas y "ilas entregaron la carta y tam'in un mensa(e= Hec?os 1%=!5,!,
22
OS RESUTADOS$
-a congregacin regoci(= Hec?os 1%=!1
Judas y "ilas 0ueron retornaron a Jerusaln en paz= Hec?os 1%=!!
-a o'ra de )ios continu sin impedimento= Hec?os 1%=!%
-as instrucciones en las cartas 0ueron entregues por #a'lo, "ilas, y 3imoteo a las otras
nuevas iglesias= Hec?os 1.=/K%
0U7)ANDO AS 'ERSONAS
E 'RO/EMA$
-as personas queda'an de pie ante oiss de maCana ?asta la tarde para resolver sus
pro'lemas= 89odo 12=1!
oiss intent ?acer el tra'a(o solo= 89odo 12=1/K1.
Este proceso caus pro'lemas para oiss y a las personas= 89odo 12=12
A SOUCIN$
Jetro aconse( a oiss que esta'leciera las prioridades= 89odo 12=14
8l 0ormul un plan para delegacin= 89odo 12=14K,,
oiss comunic el pro'lema a las personas= )euteronomio 1=4K1,
oiss instruy cada tri'u para escoger ?om'res sa'ios y l los esta'leci como
l1deres= )euteronomio 1=1!
oiss instruy a los l1deres cuidadosamente en sus responsa'ilidades= )euteronomio
1=1.K12
OS RESUTADOS$
oiss 0ue ayudado en las responsa'ilidades de direccin= 89odo 12=,,
oiss pudo soportar las demandas de su posicin de l1der= 89odo 12=,!
AS %IUDAS A/ANDONADAS
E 'RO/EMA$
24
-os disc1pulos esta'an aumentando r@pidamente y con el tal crecimiento, el sistema
comunal se puso 'a(o tensin. Ciertas viudas esta'an siendo a'andonadas y ellas
empezaron a que(arse= Hec?os .=1.
-os apstoles se involucraron en los detalles de este pro'lema y esto les llev a
descuidar de su responsa'ilidad primaria de enseCar la #ala'ra de )ios= Hec?os .=,.
A SOUCIN$
Una reunin de todos los creyentes 0ue llamada= Hec?os .=,.
-as personas 0ueron in0ormadas con respecto a las tareas principales de los 1,
apstoles que eran la oracin y el ministerio de la #ala'ra= Hec?os .=!K/.
-as personas seleccionaron siete ?om'res cali0icados para atender las necesidades que
e9istieron= Hec?os .=!.
-as personas escogieron a siete ?om'res= Hec?os .=%.
-os apstoles con0irmaron su opcin a travs de la oracin y de poner las manos so're
ellos= Hec?os .=..
OS RESUTADOS$
-as necesidades de las personas 0ueron satis0ec?as y la unidad 0ue restaurada. -os
apstoles pudieron cumplir su tra'a(o primario= Hec?os .=+.
45
Cap&tulo Ocho
TOMANDO DECISIONES
O/0ETI%OS$
E9plicar el acercamiento '1'lico para tomar decisiones.
:esumir las directrices para tomar decisiones.
E9plicar el propsito de un modelo.
E9plicar el valor de un modelo de tomada de decisin.
Usar el modelo '1'lico para tomar decisiones.
%ERS1CUO A%E$
5l cora&n del hombre tra&a su camino, pero Jehov dirige sus
pasos G#rover'ios 1.=4H.
INTRODUCCIN
3omar decisiones es una tarea di01cil que los l1deres en0rentan a cada d1a. Cada decisin
es importante, porque ?asta mismo las decisiones en los menores asuntos a0ectan su
vida entera y su ministerio durante un per1odo de tiempo.
Una decisin es una opcin. Usted de'e encontrar una respuesta para una situacin de
la vida real y decidir qu accin usted tomar@. -as decisiones determinan el destino.
)ecisiones ?ec?as por un l1der a0ecta no slo su destino, pero el destino de sus
seguidores.
-a vida es una sucesin intermina'le de opciones y decisiones. Hacer opciones es una
responsa'ilidad. Eegarse a tomar una decisin es en s1 mismo una decisin. Esta
leccin presenta las directrices para tomar 'uenas decisiones y un modelo '1'lico para
tomar decisiones.
E ACERCAMIENTO /1/ICO
El acercamiento '1'lico para tomar decisiones no es por el voto de las personas. Eo es
el acercamiento democr@tico o el Igo'ierno de la mayor1a.I -os pro'lemas de este
acercamiento son ilustrados en la ?istoria de Israel en la 0rontera de Cana@n Gvea
EBmeros 1!H.
41
El proceso democr@tico en la Iglesia produce comprometimiento, legalismo, y
competicin. -as decisiones de la mayor1a, propuestas, y votos limitan la revelacin del
Esp1ritu "anto. El voto 0recuentemente produce sentimientos ?eridos, ira, y ra(as de la
iglesia. 8stas no son maneras '1'licas de decidir en la Iglesia. Ellos son mtodos que la
Iglesia ?a adoptado de los estilos de go'ierno democr@tico del mundo.
Hec?os cap1tulo 1% es un e(emplo e9celente de un acercamiento '1'lico para tomar
decisiones. Este e(emplo involucra un pro'lema de costum'res (ud1as. #ara resolverlo,
los l1deres se encontraron, oraron, e9aminaron los ?ec?os, y llegaron a un acuerdo
'a(o la direccin del Esp1ritu "anto.
)ios pone a los l1deres en la Iglesia para tomar decisiones. 8l les da sa'idur1a para
cumplir esta responsa'ilidad. Cuando ?ay una decisin a ser ?ec?a, los l1deres de'en
encontrarse (untos, orar, e9aminar los ?ec?os, y llegar a un acuerdo 'a(o la direccin
del Esp1ritu "anto.
DIRECTRICES 'ARA TOMAR DECISIONES
*qu1 est@n algunas directrices ayudar a los l1deres a tomar 'uenas decisiones=
AB IDENTI!I2UE E 'RO/EMA$
LCu@l es el asunto, pro'lema o cuestin que requiere una decisinN :eco(a toda la
in0ormacin disponi'le acerca del asunto. )eclare el pro'lema en una declaracin
escrita 'reve. Usted no puede tomar la decisin correcta si usted no ?a identi0icado el
pro'lema correctamente.
CB SI)A E MODEO 'ARA TOMAR DECISIONES$
Un modelo es un e(emplo de algo. #rovee un e(emplo lo seguir. Un modelo para tomar
decisiones proporciona un e(emplo para seguir al tomar las decisiones. En la pr9ima
p@gina ?ay un modelo '1'lico que lo ayudar@ a tomar decisiones sa'ias dentro de la
voluntad de )ios. ire al modelo, entonces lea la e9plicacin que sigue.
4,
MODEO /1/ICO 'ARA TOMAR DECISIONES
Identi0ique el pro'lema, cuestin o situacin de la vida para cu@l
usted est@ 'uscando la gu1a.
L8 tratado en la Escritura por un orden espec10ico, principio general o e(emploN
S& No
Columna I Columna II
Columna III
Haga una decisin
'asada en un orden,
principio, o e(emplo '1'lico
LEs una pr@ctica
cuestiona'leN
LEs una situacin de la
vidaN
Haga una decisin
'asada en las respuestas
en estas cuestiones=
#roceda con estos pasos=
L$lori0ica a )iosN &re
LCu@l es su motivacinN Estudie las Escrituras
LEs necesarioN Escuc?e la voz del
Esp1ritu "anto y la
milagrosa direccin, si
ella es dada
L#romover@ el
crecimientoN
>usque conse(o espiritual
cristiano
LEs un ?a'itoN *nalice las circunstancias
esclavizantes
LEs un compromisoN Use las llaves '1'licas a la
direccin
L-levar@ a la tentacinN 3ome la decisin
L3iene apariencia del
malN
C?eque e @r'itro de la
paz
LAiola su concienciaN
4!
LCmo a0ectar@ otrosN
&re, entonces tome la
decisin
Che=ue el 4r"itro de la
pa*B
"i usted no tiene paz, continBe 'uscando al "eCor usando el modelo.
USANDO E MODEO$
El primer paso del modelo para tomar decisiones es identi0icar el pro'lema, asunto, o
situacin de la vida en que se procura la direccin de )ios. -uego, investigue la #ala'ra
escrita de )ios para determinar si el pro'lema es tratado con un mandamiento,
e(emplo, o un principio general. -a gu1a para muc?as decisiones, so're todo en los
pro'lemas de cierto y errado, ya se proporciona en la >i'lia.
S&$
"i la respuesta es I"1< el pro'lema es tratado en la #ala'ra escrita de )ios<, entonces
tome la decisin 'asada en esta revelacin escrita. GAea la Columna I en el modelo.H
*segBrese que su decisin est@ en armon1a con las Escrituras.
No$
"i la respuesta es InoI, entonces proceda adelante con el modelo de tomar decisin
'a(o la pala'ra Ino.I Hay dos opciones en el modelo para situaciones no tratadas en la
>i'lia. Usted de'e determinar si la decisin a ser ?ec?a involucra una pr@ctica
cuestiona'le o una situacin de la vida real.
#r@ctica cuestiona'le=
Una pr@ctica cuestiona'le no es espec10icamente algo identi0icada en la Escritura como
cierto o errado. #uede involucrar una opcin de entretenimiento o actividades en su
tiempo li're, un ?@'ito, comida y 'e'idas, o estilo de vestido.
"i su decisin involucra una pr@ctica cuestiona'le, use las preguntas listadas en el
modelo 'a(o la Columna II. )espus de usted contestar a cada una de estas preguntas
y orar, tome la decisin 'as@ndose en sus respuestas a las preguntas en el modelo.
"ituaciones de la vida=
Una situacin de la vida es una decisin mayor que puede a0ectar su vida 0utura. #uede
incluir, pero no se limita a, las decisiones con respecto al matrimonio, ministerio,
ocupacin, residencia, iglesia, etc.
#ara las decisiones en las situaciones de vida, use la Columna III. #rimero ore so're la
decisin. #ida a )ios para "u voluntad ser lograda en su vida. #1dale sa'idur1a para
tomar la decisin correcta. #ida a otros para orar con usted. Estudie las Escrituras y
reivindica las promesas para direccin cedidas en la #ala'ra escrita de )ios.
4/
:econozca la revelacin so'renatural, si )ios escoger enviarla. Hay muc?as maneras
en que )ios ?a'la so'renaturalmente a los ?om'res para revelar "u voluntad y les
ayudar a tomar decisiones. 8stos incluyen mtodos como visiones, pro0ec1as, sueCos,
@ngeles, y una voz audi'le.
#ero tal revelacin so'renatural es la e9cepcin en lugar de la regla. Uno de los
propsitos del Esp1ritu "anto en la vida del creyente es proporcionar direccin=
2 cuando venga el 5sp.ritu de verdad, l os guiar a toda la
verdad; pues no hablar por s. solo, sino 'ue hablar todo lo 'ue
oiga " os har saber las cosas 'ue han de venir GJuan 1.=1!H.
El "eCor gu1a m@s 0recuentemente de esta manera. T"i la revelacin so'renatural es
dada, ala'e a )iosU #ero siempre recuerde... EingBn sueCo, visin, pro0ec1a, u otra
revelacin es de )ios si est@ en con0licto con "u #ala'ra escrita.
&tro mtodo >1'lico que ayuda tomar decisiones es el conse(o cristiano. El conse(o
sa'io de los l1deres espirituales es importante=
3uando $alta direccin, el pueblo caer; pero en los muchos
consejeros est la victoria G#rover'ios 11=1/H.
5n la opinin del insensato su camino es derecho, pero el 'ue
obedece el consejo es sabio G#rover'ios 1,=1%H.
Usted tam'in de'e analizar las circunstancias que a0ectan la decisin y de'e usar las
llaves '1'licas para direccin cedidas en #rover'ios !=%K..
DB IDENTI!I2UE AS %ARIAS O'CIONES$
Cuando usted sigue el modelo para tomar decisiones, usted puede descu'rir varias
soluciones di0erentes al pro'lema que usted en0renta. Identi0ique las varias opciones y
evalBe cada posi'le solucin 'as@ndose en=
-os :iesgos= Equili're la 0e con el sentido comBn y la realidad. EvalBe las venta(as y
desventa(as de cada posi'le solucin. #uertas a'iertas y cerradas de circunstancias
puedan a0ectar su decisin.
-os :ecursos= LUsted tiene los recursos necesarios para llevar a ca'o una cierta
solucinN Einguna decisin ser@ me(or que las personas que de'en tomarla. Einguna
decisin se llevar@ a ca'o si usted no tiene o no puede con0iar en )ios para
proporcionar los recursos 0inancieros necesarios.
-os :esultados= LMu solucin dar@ los mayores resultados con el menor es0uerzoN Eo
?ay ninguna razn para ?acer las cosas de la manera m@s di01cil. "i ?ay una manera
m@s 0@cil de lograr los mismos resultados, esta de'e ser escogida Ga menos que )ios
revele otraH.
EB SEECCIONE A SOUCIN ME0OR$
4%
)espus de que usted ?a e9aminado todas las posi'les soluciones, seleccione la me(or.
Usted ?a pedido a )ios que lo gu1e, as1 crea que 8l lo ?ar@. Usted normalmente de'e
seleccionar la solucin que es me(or por lo que se re0iere a los riesgos, recursos, y
resultados.
Eosotros decimos InormalmenteI, porque a veces )ios gu1anos de un cierto modo que
no parece me(or al pensamiento natural. :ecuerde que los caminos de )ios no son sus
caminos. * veces "u plan puede no parecer me(or al razonamiento natural, as1 est
a'ierto a esto.
Hay una cierta cantidad de riesgo en cada decisin a menos que )ios le ?a'le
directamente a travs de "u #ala'ra o de revelacin divina. Eo tenga miedo de tomar
una decisin errada. -a mayor1a de las decisiones erradas pueden ser corregidas.
:ecuerde que el Esp1ritu "anto gu1a sus decisiones=
5l cora&n del hombre tra&a su camino, pero Jehov dirige sus
pasos G#rover'ios 1.=4H.
Cuando usted toma una decisin y usted no tiene paz en su esp1ritu, continBe
'uscando al "eCor usando los pasos en el modelo. #az interna es una de las maneras
con que el Esp1ritu "anto con0irma las decisiones correctas. Eo tome una decisin 0inal
?asta que usted tenga la paz de )ios que con0irma su opcin.
MB COMUNI2UE A DECISIN$
#ermita que las personas conozcan la decisin que usted ?a tomado. Comun1quela
claramente antes de que usted actBe 'asado en ella.
NB E%E A CA/O A DECISIN$
Una vez la decisin es tomada, llvela a ca'o Gpngala en accinH y entonces sigua
para algo m@s. Usted no gana nada preocup@ndose por las decisiones del pasado. En
cam'io, despus de un periodo de tiempo evalBe la decisin.
OB E%APE A DECISIN$
EvalBe la decisin que usted tom. L:esolvi el pro'lemaN LEs una decisin 'uenaN
L)ios est@ 'endicindoloN LUsted necesita ?acer un cam'ioN -a mayor1a de las
decisiones puede ser cam'iadas, si necesario. uc?as decisiones pueden ser
me(oradas. "ea 0le9i'le y a'ierto para cam'iar segBn usted es dirigido por el Esp1ritu
"anto.
UNA 'AA/RA !INA DE CAUTEA
Eunca tome una decisin cuando usted est@ en0adado, pertur'ado, o 'a(o presin. Eo
tome decisiones demasiadamente r@pido. 3ome tiempo para o1r los ?ec?os. -a mayor1a
de las decisiones no tiene que ser tomadas inmediatamente. Es "atan@s que empu(a y
causa p@nico y prisa. El Esp1ritu "anto gu1a suavemente. Eunca tenga prisa en el
proceso de tomar decisiones=
4.
5spera en Jehov. 5s$ur&ate, " alintese tu cora&n. 9S., espera
en Jehov: G"almos ,+=1/H.
?h alma m.a, reposa slo en !ios, por'ue de l es mi esperan&a
G"almos .,=%H.
3alla delante de Jehov, " espera en l... G"almos !+=+H.
Pero los 'ue esperan en Jehov renovarn sus $uer&as; levantarn
las alas como guilas. 3orrern " no se cansarn; caminarn " no
se $atigarn GIsa1as /5=!1H.
'RUE/A 'ERSONA
,. LCu@l es el acercamiento '1'lico para tomar decisionesN LEs el voto y decisin de la
mayor1aN
!. :esuma las siete directrices para tomar decisiones cedidas en esta leccin.
/. LMu es un modelo para tomar decisionesN
%. LCu@l es el propsito de un modeloN
1. *qu1 est@ una muestra de pro'lema y decisin=
El 'ro"lema$
4+
Eo ?ay 'astante maestros de la Escuela )ominical. #ocas personas est@n deseosas de
servir como suplentes. En varios casos, se ?an com'inado las clases. -a asistencia est@
disminuyendo.
'osi"les Soluciones$
1. *pele para voluntarios.
,. Com'ine m@s clases.
!. Empiece un programa de entrenamiento para entrenar nuevos maestros.
Anali*ando as Soluciones$
1. *pelar para voluntarios ?ar@ m@s personas disponi'les para enseCar. L#ero estas
personas ser@n adecuadamente entrenadasN
,. Com'inar m@s clases pueden resolver el pro'lema de 0alta de maestros. L#ero los
estudiantes conseguir@n la atencin personal en las tales clases grandesN L-a calidad
de las relaciones del grupo pequeCo se perder@N
!. Un programa de entrenamiento proporcionar@ nuevos maestros que ser@n
preparados para sustituir o asumir las clases.
Seleccionando a Soluci,n Me#or$
-a opcin ! es me(or. El programa de entrenamiento proporcionar@ una 0uente
continuada de nuevos maestros que ser@n preparados para enseCar adecuadamente.
Usted podr1a usar las opciones 1 GvoluntariosH y , Gcom'inar las clasesH ?asta el primer
grupo de maestros estar capacitado.

a Evaluaci,n$
)espus de tres meses, evalBe la decisin. LEl programa de entrenamiento resolvi el
pro'lema de 0alta de maestrosN
,. #iense en una decisin que usted est@ en0rentando. Use los principios que usted
aprendi en esta leccin para ayudarle a ?acer una opcin.
!. -a >i'lia es una ?istoria de decisiones ?ec?as por individuos y naciones con relacin
a voluntad de )ios. #ara un estudio adicional so're tomar decisiones y la voluntad de
)ios o'tenga el curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, IConociendo -a
Aoz de )iosI.
/. -ea so're el :ey :e'oam que tom conse(o errado cuando en0rent una decisin= 1
:eyes 1,=1K14.
42
Cap&tulo Nueve
OS CON!ICTOS + A DISCI'INA
O/0ETI%OS$
Identi0icar la verdadera razn para todos los con0lictos.
:esumir las maneras de prevenir el con0licto.
:esumir las directrices para tratar con el con0licto.
Identi0icar las razones por qu la disciplina es necesaria.
:esumir los principios '1'licos de la disciplina.
%ERS1CUOS A%ES$
Toda la 5scritura es inspirada por !ios " es ,til para la ense+an&a,
para la reprensin, para la correccin, para la instruccin en
justicia, a $in de 'ue el hombre de !ios sea per$ecto, enteramente
capacitado para toda buena obra G, 3imoteo !=1.K1+H.
INTRODUCCIN
En el Cap1tulo "iete usted estudi so're las tareas de los l1deres. )os tareas
importantes de cada l1der son proporcionar la disciplina y resolver los con0lictos.
"iempre que usted tra'a(a con y ministra a las personas estas tareas son necesarias.
)isciplina es la correccin de aquellos que est@n errados. Un con0licto es una discordia
o disputa. Un 'uen l1der de'e proporcionar la correccin y de'e poder resolver los
pro'lemas entre sus liderados.
DISCORDAR SIN CON!ICTO
-as personas pueden discordar sin tener con0licto, pero el con0licto 0recuentemente es
el resultado de las discordancias. Eo son di0erencias de opinin que ?ieren y destruyen,
pero el 0racaso en amar cuando nosotros tenemos que ?acerlo.
#a'lo y >erna' ten1an una discordancia so're arcos en Hec?os 1%=!.K/1. Esta
discordancia no llev a la ?ostilidad y al odio. El pro'lema se resolvi 0ormando un
segundo equipo apostlico. Esta solucin realmente ayud en el avanzo del Evangelio.
#a'lo y >erna' no quedaron resentidos, de(aron de ?a'lar un con el otro, y no ten1an
nada m@s para ?acer un con el otro. Ei uno de( el servicio cristiano porque Ialguien
los ?a'1a ?erido.I Ellos dos continuaron a servir al "eCor.
44
Cuando las personas est@n disputando entre s1, ellas no est@n en0rentando a "atan@s.
)ios quiere que los l1deres traten con el con0licto y discipline e0icazmente para que la
o'ra de "u :eino pueda proseguir.
E 'A'E DE A 'AA/RA DE DIOS
-a #ala'ra de )ios tiene un papel importante en resolver los pro'lemas de disciplina y
con0lictos=
Toda la 5scritura es inspirada por !ios " es ,til para la ense+an&a,
para la reprensin, para la correccin, para la instruccin en
justicia, a $in de 'ue el hombre de !ios sea per$ecto, enteramente
capacitado para toda buena obra G, 3imoteo !=1.K1+H.
Cuando nosotros disciplinamos y resolvemos los con0lictos 'as@ndose en la #ala'ra de
)ios, las personas son per0eccionadas y equipadas para la o'ra del ministerio. -a
#ala'ra de )ios es e0icaz para la disciplina, reprensin, y correccin.
UN 'ATRN /1/ICO
Cuando una iglesia, organizacin o o'ra de )ios es lanzada, ella pasa por ciertas 0ases
de desarrollo. *qu1 est@ un e(emplo de estas 0ases. -ea los cap1tulos siguientes en su
>i'lia=
Hec?os 1 V )ios escoge a ciertos ?om'res.
Hec?os , V 8l les da un ministerio.
Hec?os ! V Hu'e gran multiplicacin.
Hec?os / K * gran movimiento naci Gla IglesiaH.
Hec?os %K. V Con0licto y disciplina se levantaron.
En Hec?os 1K/ una gran o'ra de )ios naci, entonces en Hec?os %=1K11, un pro'lema
de disciplina se levant. #edro no lo ignora, pero con0ronta y trata con l. En Hec?os
%=1,K/,, un con0licto se levanta de dentro de la Iglesia. -os disc1pulos est@n de pie
ante la oposicin y audazmente declaran=
... 5s necesario obedecer a !ios antes 'ue a los hombres... 2 todos
los d.as, en el templo " de casa en casa, no cesaban de ense+ar "
anunciar la buena nueva de 'ue Jes,s es el 3risto GHec?os /=14 y
%=/,H.
En Hec?os .=1, un con0licto se levanta de dentro de la iglesia. Hay una disputa so're la
distri'ucin de provisiones a las viudas. )e nuevo, los disc1pulos resuelven el con0licto
inmediatamente. Ellos podr1an imponer silencio a las que(as simplemente diciendo, I"i
usted 0uera espiritual, usted no estar1a que(@ndose.I
Ellos tam'in podr1an decir, Ino desa01e la direccin que )ios ?a 0i(ado. T"ometa o
?indaseUI En cam'io, ellos tuvieron la actitud de un 'uen l1der. Ellos di(eron,
155
IEosotros o1mos que ustedes tienen un pro'lema. #erm1tanos ver si (untos, con la
ayuda de )ios, nosotros podemos resolverlo.I GAea *ctos .=,K+.H
Cuando un ministerio o o'ra de )ios es empezada, ella e9perimentar@ este mismo
patrn. Ha'r@ pro'lemas de disciplina y con0lictos dentro y 0uera. "atan@s quiere
destruir la o'ra del ministerio.
Usted tam'in de'e recordar que uno que est@ siendo guiado por el Esp1ritu
normalmente entrar@ en con0licto con otros que son guiados Gpor lo menos durante un
tiempoH por la carne. GAea los con0lictos de JesBs en la seccin I#ara Estudio *dicionalI
la seccin de esta leccin.H
Un 'uen l1der no ignora tales situaciones di01ciles. 8l no llama las personas de InoK
espiritualI por traer pro'lemas a su atencin. 8l trata inmediatamente de los
pro'lemas de disciplina y con0licto.
A %ERDADERA RA7N 'ARA OS CON!ICTOS
-a >i'lia revela la verdadera razn detr@s de los con0lictos entre los creyentes y en la
Iglesia y ministerios cristianos=
Pero si en vuestros cora&ones tenis amargos celos " contiendas,
no os jactis ni mintis contra la verdad. 5sta no es la sabidur.a
'ue desciende de lo alto, sino 'ue es terrenal, animal " diablica.
Por'ue donde ha" celos " contiendas, all. ha" desorden " toda
prctica perversa G"antiago !=1/K1.H.
/!e dnde vienen las guerras " de dnde los pleitos entre
vosotros1 /7o surgen de vuestras mismas pasiones 'ue combaten
en vuestros miembros1 G"antiago /=1.H.
Por'ue todav.a sois carnales. Pues en tanto 'ue ha" celos "
contiendas entre vosotros, /no es cierto 'ue sois carnales " andis
como humanos1 G1 Corintios !=!H.
-os con0lictos se levantan de'ido a los cristianos espiritualmente inmaduros y carnales
motivados por "atan@s, la carne, y el orgullo.
'RE%INIENDO E CON!ICTO
-a manera me(or de tratar con el con0licto es prevenirlo antes de que ocurra. *qu1
est@n algunas maneras para prevenir el con0licto=
1. Esta'lezca creyentes espiritualmente maduros G"antiago !=1/K1.P /=1P 1 Corintios
!=!H.
,. antenga las personas 'ien in0ormadas. -a con0usin y 0alta de in0ormacin crean
los pro'lemas. Construya 0uertes puentes de comunicacin entre aquellos involucrados
151
con usted en la o'ra del ministerio. -os 'uenos l1deres en la >i'lia Gcomo oiss,
Ee?em1as, Esdras, etc.H eran 'uenos comunicadores.
!. "iempre que usted ?ace una o'ra para )ios, ?a'r@ pro'lemas. #ermita que las
personas conozcan que usted espera los pro'lemas, que usted no ser@ sorprendido
cuando ellos se levantaren, y que usted sa'e que podr@ resolverlos a travs del poder
del Esp1ritu "anto.
/. #iense adelante. #or la plani0icacin cuidadosa usted puede tratar de muc?os
pro'lemas antes de que ellos se vuelvan en con0lictos.
%. Construya relaciones 0uertes. "lo diga lo que es 'ueno so're otros, y entrene
aquellos que tra'a(an con usted en el ministerio a ?a'lar 'ien de otros.
.. ) sincera apreciacin y crdito a aquellos que tra'a(an con usted en el ministerio.
+. "i usted comete un error, sea grande lo 'astante para admitir y corregirlo.
2. Est claro en sus propsitos y planes de ministerio. "i todos sa'en lo que usted est@
?aciendo y por qu, ?ay menos oportunidad para mal entendimiento y con0licto.
4. Cuando es necesario esta'lecer reglas, esta'lezca las reglas claramente y las
comunique inmediatamente a los otros.
15. "ea disponi'le a sus o'reros para que usted est consciente de pro'lemas cuando
ellos se levantan. "in su atencin, simples pro'lemas pueden convertirse en grandes
con0lictos.
11. &pere el ministerio so're los principios '1'licos, el mayor de ellos es el amor.
TRATANDO CON E CON!ICTO
Cuando un pro'lema o con0licto se levanta, siga estas directrices=
1. 3rnese disponi'le para tratar con l. Usted no puede ocuparse de los pro'lemas si
usted nunca est@ alrededor.
,. &re por sa'idur1a para tratar con el pro'lema.
!. )etermine el pro'lema real. El con0licto no es el pro'lema real. -o que caus el
con0licto es el pro'lema. #ara determinar el pro'lema usted de'e ?acer preguntas,
de'e o'servar, y de'e continuar orando por revelacin. Escuc?e a todos los lados del
pro'lema y a todas las personas involucradas. Eo actBe sin una comprensin clara de
todos los ?ec?os. "iempre tenga presente la 0uente real de los pro'lemas G"antiago
!=1/K1.P /=1P 1 Corintios !=!H.
/. #ermita que las personas que son directamente a0ectado por el pro'lema piensen en
las soluciones. Est deseoso a escuc?ar todas las sugerencias. &ren (untos por una
solucin. En los con0lictos serios, el ayuno tam'in es recomendado.
15,
%. "i el con0licto es un pro'lema personal entre dos personas, reBnales siguiendo los
principios de ateo 12=1%K1+.
.. 3rate con los con0lictos con una actitud apropiada. "ea perdonador, 'uscando
restaurar en lugar de cortar relaciones. "ea ama'le. Eo amenace ni sea irasci'le. Eo
permita que las personas griten o digan cosas malas unas a la otras.
Use el tacto. El tacto es la ?a'ilidad para tratar con las situaciones di01ciles con
sa'idur1a y amar sin o0ender las personas. Involucra ser sensi'le a otros, ser
comprensi'le, y usar pala'ras que restauran y sanan en lugar de dividir e ?erir. "ea
0le9i'le. Eo sea ego1sta para esta'lecer las cosas a su manera. Est a'ierto a las
di0erentes ideas y maneras de resolver los pro'lemas.
+. 3rate con un con0licto o pro'lema de cada vez. Eo con0unda el pro'lema discutiendo
otros pro'lemas relacionados.
2. Cuando usted tiene una comprensin clara del pro'lema que causa el con0licto,
actBe para corregirlo inmediatamente. :ecuerde que una solucin siempre de'e
avanzar el :eino de )ios. Convierta los con0lictos en cooperacin, como en el e(emplo
de #a'lo y >erna'.
4. E9plique por qu usted est@ tratando del con0licto de la manera que usted est@
?aciendo. #or e(emplo, en el con0licto de la iglesia descrita en Hec?os 1%, los l1deres
e9plicaron en detalle por escrito su decisin a aquellos involucrados.
15. ) gracias a )ios por el pro'lema y por lo que usted aprendi de la e9periencia.
Cuando usted da gracias en ItodoI, suelta la energ1a divina y el poder de )ios para
actuar en su 0avor.
AS RA7ONES 'ARA A DISCI'INA
Es la naturaleza de pecado re'elarse contra la autoridad. Esto es lo que caus el
pecado original de -uci0er Gel )ia'loH y del ?om're G*d@n y EvaH. )e'ido a esta
naturaleza '@sica de pecado, usted tendr@ a veces que liderar aquellos que no talvez
no quieran ser liderados. Usted tendr@ seguidores que entrar@n en re'elin, pecado, y
evidenciar@n carnalidad e inmadurez espiritual.
El pastor o el l1der espiritual tiene la autoridad para disciplinar dentro de una Iglesia o
ministerio porque l tiene la responsa'ilidad por el 'ienestar espiritual de los liderados=
?bedeced a vuestros dirigentes " someteos a ellos, por'ue ellos
velan por vuestras almas como 'uienes han de dar cuenta; para
'ue lo hagan con alegr.a " sin 'uejarse, pues esto no os ser.a
provechoso GHe'reos 1!=1+H.
El l1der de'e estar pronto para tratar de los pro'lemas de disciplina inmediatamente
cuando ellos ocurrieren. #ermitir el 0racaso espiritual o pecado para continuar
incontestado puede ser 0atal a cualquier ministerio. *qu1 est@n algunas razones '1'licas
para la disciplina=
15!
1. :estaurar una persona que est@ negando la #ala'ra de )ios o quin ?a dado razn
para o0ensa= $@latas .=1P ateo .=1/K1%.
,. Corregir el pecado= 1 Corintios 2=4.
!. #roteger el testimonio cristiano de la Iglesia= 1 3imoteo !=+.
/. *nimar a los miem'ros para permanecer 0iel en su testigo y no ponerse
descuidados= 1 Corintios %=.K+.
OS 'RINCI'IOS DE A DISCI'INA
*qu1 est@n algunas pautas para la disciplina=
1. Aaya primero al ?ermano que est@ errado y resuelva el asunto individualmente y
personalmente si posi'le= -ucas 1+=!P ateo 12=1%K1+.
,. "i el creyente errado no lo escuc?ar y se arrepentir, vaya de nuevo con testigos=
ateo 12=1%K1+.
!. "i l aBn se niega a o1rlo, lleve el asunto a Iglesia entera= ateo 12=1%K1+.
/. -a disciplina de'e ser ?ec?a por los l1deres con un esp1ritu apropiado. Aea ateo
+=1K%P :omanos 1%=1K,P , Corintios ,=.K2, y $@latas .=1K/. -os creyentes
espiritualmente maduros de'en primero (uzgar a s1 mismos y entonces tratar con los
o0ensores con un esp1ritu de mansedum're, amor, y ayuda.
%. -a correccin de'e ser ?ec?a con el propsito de restaurar el o0ensor que ?a sido
tomado cautivo por "atan@s= , 3imoteo ,=,/K,..
.. "i la correccin es rec?azada, la disciplina puede incluir la e9clusin de la comunin.
Uno de los mayores dones que )ios ?a dado a los creyentes es el compaCerismo con
otros creyentes. Uno de los castigos m@s severos es detener tal compaCerismo. Aea
ateo 12=1%K1+P 1 Corintios %P , 3esalonicenses !=1/P , Juan +K11P e ! Juan 4K11.
+. )e'e ser dada la oportunidad para el ?ermano errado responder. "u actitud de'e
a0ectar la disciplina y su 0uturo en el ministerio. "i su actitud es 'uena y l se
arrepiente, el l1der puede restaurarlo al compaCerismo y al ministerio. "i la o0ensa es
seria, el o0ensor puede necesitar ser quitado del ministerio activo ?asta que l ponga
su propia vida y casa en orden. "i l es re'elde y no se arrepiente, l de'e ser quitado
de las posiciones de liderazgo, y posi'lemente, del compaCerismo de la iglesia.
2. -os pro'lemas particulares y los pecados pB'licos de'en ser tratados
di0erentemente. Aea ateo 12=1%K1+P 1 Corintios %P $@latas ,=1K1/P 1 3imoteo %=,5.
En el pasa(e de ateo parece que el pro'lema era particular, entre los individuos. 8l
de'er1a ser tratado con la ayuda de otros creyentes y, si el o0ensor no escuc?ara,
e9cluyndolo de la comunidad. En los otros pasa(es, los pro'lemas eran cuestiones
pB'licas, as1 ellos tuvieron que ser tratados pB'licamente.
15/
4. E(ercite la disciplina solamente 'as@ndose en verdadero conocimiento. Evidencias de
IrumoresI no son su0icientes. )e'e ?a'er tam'in dos o tres testigos. Aea ateo
12=1%K12P 1 Corintios %=1 y 1 3imoteo %=1,4.
UNA RE)A 'ARA RECORDAR
Una 'uena regla para recordar cuando usted necesitar disciplinar otros es...
()s. 'ue, todo lo 'ue 'ueris 'ue los hombres hagan por vosotros,
as. tambin haced por ellos, por'ue esto es la %e" " los Pro$etas
Gateo +=1,H.
"iempre pregBntese=
1. ILMu la #ala'ra de )ios dice so're estoNI
,. ILCmo JesBs mane(ar1a estoNI
!. ILCmo yo querr1a ser tratado en esta situacin si nuestras posiciones 0uesen
invertidas y yo 0uese l y l 0uese yoNI
15%
'RUE/A 'ERSONA
,. -iste algunas maneras de prevenir el con0licto.
!. :esuma las pautas para tratar con el con0licto.
/. -iste algunas razones '1'licas para e(ercer la disciplina.
%. :esuma los principios '1'licos de disciplina que usted aprendi en esta leccin.
.. LCu@l es la verdadera razn para el con0lictoN
+. L#or qu la #ala'ra de )ios es importante en la disciplinaN
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
1. *qu1 est@n algunas razones comunes para la disciplina dentro de una Iglesia o
organizacin cristiana. Un ?ermano o ?ermana...
Es inmoral Gpecados se9uales, adulterio, pornogra01a, 0ornicacinH.
Es des?onesto con los 0ondos del ministerio, 0inanzas personales o negocio.
Es 0also.
Eo puede tra'a(ar con otras personas.
3iene actitudes erradas de re'elin, cr1tica, y odio.
Es mundano, carnal, y espiritualmente inmaduro.
Esta'lece un e(emplo malo en su conducta y estilo de vida.
Eo est@ cumpliendo las responsa'ilidades de su posicin de l1der.
Eo cree en la #ala'ra de )ios.
C?arla so're otros y provoca pro'lemas.
15.
LUsted puede pensar en otras razonesN
,. * veces los l1deres e9perimentan con0lictos con sus liderados porque ellos no pueden
tratar con la cr1tica. Un cr1tico es uno que no est@ de acuerdo con la manera cmo
usted est@ ?aciendo las cosas y le dice esto. Cr1tica ?onrada dada con amor puede ser
Btil. #uede ayudarle a me(orar. #ero usted tam'in e9perimentar@ la cr1tica in(usta.
*qu1 est@n algunas sugerencias para tratar con la cr1tica=
"ea un oyente 'ueno. Escuc?e a lo que el cr1tico tiene que decir.
*gradzcalo por traer un asunto a su atencin y diga, Iyo investigar y orar
so're esta cuestin.I
&re so're la cr1tica. #ida a )ios que lo muestre si es una cuestin de
preocupacin real que de'e ser corregida.
Investigue= Lusted tom una decisin erradaN LUsted est@ ?aciendo algo
erradoN *cumule los ?ec?os en que usted pueda 'asar su decisin.
"i usted descu'rir que la cr1tica es in(usta, ignrela. "i es una cr1tica (usta
de un pro'lema o 0racaso, corri(a la situacin.
!. JesBs en0rent muc?os con0lictos durante "u ministerio terrenal. Estudie cmo l
trat con los con0lictos...
Entre "us seguidores so're posicin= arcos 4=!!K!+
Con los 7ariseos so're sanar en el s@'ado= ateo 1,=4K1/
Con los 7ariseos so're ec?ar 0uera los demonios= ateo 1,=,,K,%
Con los 7ariseos y "aduceos que quer1an que 8l realizase milagros para
e9?i'ir "u poder= ateo 1.=1K/
Con los cam'istas en el templo= arcos 11=1%K12
Con el "anedr1n y los go'ernantes romanos porque 8l se re?us a negar que
8l era el Hi(o de )ios= arcos 1/=.5K.!P 1%=1%
/. Hay muc?os e(emplos >1'licos de cmo los l1deres con0rontaron el con0licto y
cuestiones de disciplina, y tuvieron 9ito en tratar con ellos. Estudie las re0erencias
siguientes=
oiss = EBmeros 1.P 89odo 12=1!K,.
:ey "alomn =1 :eyes !=1.K,2
Eat@n con0ronta a )avid = , "amuel 1,
"amuel con0ronta a "aBl = 1 "amuel 1%
Ee?em1as = Ee?em1as 1!=,!K,%
-os l1deres de la Iglesia en Jerusaln = Hec?os 1%
-a disciplina de )ios so're todos los creyentes = He'reos 1,=%K+
El apstol #a'lo = $@latas ,=11
15+
Cap&tulo Die*
ENTRENANDO 1DERES + DISC1'UOS
O/0ETI%OS$
E9plicar el propsito de entrenar a l1deres y disc1pulo.
E9plicar por qu entrenar otros es una responsa'ilidad importante.
Identi0icar seis principios de seleccin usados por JesBs.
Identi0icar oc?o principios de entrenamiento usados por JesBs.
)ar un e(emplo '1'lico de un modelo de entrenamiento de l1deres.
%ERS1CUO A%E$
INTRODUCCIN
-1deres de'en tener liderados y liderados de'en tener l1deres. En una iglesia media,
nadie es designado para desarrollar l1deres y disc1pulos, todav1a el 0uturo de la Iglesia
depende de ellos. -os entrenamientos de l1deres y disc1pulos de'en empezar en la
niCez preparando los (ovenzuelos para tomar su parte en el cuerpo de Cristo.
Entrenamiento de'e inmediatamente seguir la conversin a cualquier edad.
Usted ?a aprendido que )ios da a algunos creyentes dones especiales de liderato.
&tros nacen con ?a'ilidades naturales de liderar. *lgunas personas parecen ser
seguidores naturales. 3odos son llamados tanto para ser l1der cuanto un seguidor.

"i naturalmente talentoso o si dotado por )ios, los l1deres y seguidores necesitan de
entrenamiento. ICada uno enseCa a otro para alcanzar unoI es la respuesta de )ios a
la escasez de liderazgo=
%o 'ue o.ste de parte m.a mediante muchos testigos, esto encarga
a hombres $ieles 'ue sean idneos para ense+ar tambin a otros
G, 3imoteo ,=,H.
En este cap1tulo, usted aprender@ a entrenar a l1deres y disc1pulos.
152
DISC1'UOS
3odos somos seguidores. #a'lo ?a'la de s1 mismo como un seguidor de JesBs y llama a
los corintios para seguirlo=
Sed vosotros imitadores de m.; as. como "o lo so" de 3risto G1
Corintios 11=1H
Instrucciones similares 0ueron dadas a los E0esios GE0esios %=1HP 7ilipenses G7ilipenses
!=1+HP y 3esalonicenses G1 3esalonicenses 1=.H.
Cada creyente de'e ser entrenado para ser un 'uen seguidor. uc?os de nosotros no
queremos ser seguidores. En cam'io, nosotros queremos ser l1deres. #ero un 'uen
l1der es primero un 'uen seguidor. Un l1der siempre es responsa'le por alguien m@s,
as1 l tam'in es un seguidor. Eosotros lideramos con 9ito siguiendo con 9ito.
#ara ser un 'uen seguidor usted de'e o'edecer a sus l1deres y someterse a su
autoridad para que elles ?agan su o'ra con alegr1a=
?bedeced a vuestros dirigentes " someteos a ellos, por'ue ellos
velan por vuestras almas como 'uienes han de dar cuenta; para
'ue lo hagan con alegr.a " sin 'uejarse, pues esto no os ser.a
provechoso GHe'reos 1!=1+H.
-os seguidores slo de'en seguir a sus l1deres mientras ellos siguen a Cristo. Cuando
los l1deres se desv1an de la verdad de la #ala'ra de )ios, no los siga.
1DERES
Ei todos de nosotros somos llamados a una posicin de liderato en la Iglesia, pero
cada persona lidera de vez en cuando una vez o otra. #or e(emplo, un ?om're no
puede ser llamado al liderazgo en la Iglesia, pero l es el l1der en su casa.
Un creyente no puede tener un don espiritual de liderato pero de'ido a las necesidades
en la iglesia puede ser necesario llenar un papel de liderato de vez en cuando. #or
estas razones, todos los creyentes de'en ser entrenados en el liderato.
UNA RES'ONSA/IIDAD IM'ORTANTE
Entrenar otros es una responsa'ilidad importante porque...
T-as personas que usted entrena ser@n como ustedU Usted tiene una responsa'ilidad
importante para esta'lecer un e(emplo apropiado por su conducta y estilo de vida.
154
E 'RO'SITO DE ENTRENAR
-a razn que nosotros entrenamos a los l1deres y los seguidores es para cumplir la
comisin dada por JesBs=
Por tanto, id " haced disc.pulos a todas las naciones,
bauti&ndoles en el nombre del Padre, del 4ijo " del 5sp.ritu Santo,
" ense+ndoles 'ue guarden todas las cosas 'ue os he mandado. 2
he a'u., "o esto" con vosotros todos los d.as, hasta el $in del
mundo( Gateo ,2=14K,5H.
Eosotros entrenamos a los l1deres y disc1pulos con el propsito de ir a todas las
naciones, enseCando el Evangelio, 'autizando, y guiando a los convertidos a la
madurez espiritual a travs de m@s enseCanza adicional. -as personas de'en o1r el
Evangelio para responder, de'en arrepentirse del pecado, y de'en nacer de nuevo. 3al
enseCanza tam'in se llama IevangelizacinI=
Por tanto, id " haced disc.pulos a todas las naciones,
bauti&ndoles en el nombre del Padre, del 4ijo " del 5sp.ritu Santo
Gateo ,2=14H.
* veces los nuevos creyentes son llamados Iconvertidos.I Un convertido es un creyente
en JesBs que ?a nacido de nuevo por la 0e y se ?a vuelto parte del :eino de )ios. #ero
un nuevo convertido de'e ser entrenado para ser un seguidor. -os nuevos convertidos
de'en ser instruidos en todo que JesBs enseC=
2 ense+ndoles 'ue guarden todas las cosas 'ue os he mandado.
2 he a'u., "o esto" con vosotros todos los d.as, hasta el $in del
mundo( Gateo ,2=,5H.
El plan de JesBs es que nosotros llevemos a los convertidos adelante, al discipulado. -a
pala'ra Idisc1puloI signi0ica un Iaprendiz, un alumno, alguien que aprende siguiendo.I
Un disc1pulo es un seguidor que es esta'lecido en los elementos esenciales de la 0e
cristiana y es capaz de ganar nuevos convertido y discipularlos. Cuando l ?ace esto, l
se vuelve un l1der. Cuando este proceso se repite, los nuevos seguidores y l1deres son
creados continuamente para e9tender el Evangelio del :eino.
DE CON%ERTIDOS A SE)UIDORESG DE SE)UIDORES A 1DERES
LCmo usted lleva las personas de convertidas a disc1pulos GseguidoresH y entonces a
l1deresN Usted de'e entrenarlas. $anar nuevos convertidos es importante, pero es
solamente entren@ndolos como seguidores y l1deres que ellos se reproducir@n
espiritualmente.
JesBs demostr esto cuando 8l seleccion a los disc1pulos y los entren para ser
l1deres. 8l ten1a slo ! aCos y X de ministerio para ?acer la o'ra que )ios le ?a'1a
dado. 8l pudo visitar slo unos lugares durante este corto periodo de tiempo y alcanzar
slo un nBmero limitado de personas.
115
#ara asegurar la realizacin de "u misin, JesBs ?izo del entrenamiento de disc1pulos y
l1deres una prioridad. 8l sa'1a que aquellos que 8l entren alcanzar1an multitudes de
pue'los y ciudades que 8l nunca tendr1a oportunidad de visitar.
OS 'RINCI'IOS DE SEECCIN
Usted es simplemente una persona con poco tiempo disponi'le, as1 usted no puede
entrenar a todos. Esto signi0ica que usted de'e seleccionar aquellos a quienes usted
entrenar@. LCmo usted seleccionar@ aquellos que usted entrenar@N Usted podr1a
escoger 'as@ndose en la educacin, e9periencia, o prue'a y error.
#ero la manera me(or de seleccionar es seguir los principios que JesBs us para
seleccionar a "us disc1pulos. El registro de "u seleccin se da en ateo %=1P 15=,K/P
arcos !=1!K14P -ucas .=1,K1.P y -ucas 15=1K1.. *qu1 est@n algunos principios
importantes que JesBs sigui qu usted puede usar para seleccionar aquellos a quien
usted entrenar@=

DE'ENDA DE DIOS$
JesBs depend1a de )ios. 8l di(o=
2o no puedo hacer nada de m. mismo. 3omo oigo, ju&go; " mi
juicio es justo, por'ue no busco la voluntad m.a, sino la voluntad
del 'ue me envi GJuan %=!5H.
H8)AE UN ASUNTO DE ORACIN$
-ucas .=1,K1! registra que JesBs pas la noc?e entera en oracin antes de seleccionar
a "us disc1pulos. &re a )ios por sa'idur1a en seleccionar ?om'res y mu(eres 0ieles para
entrenar.
TOME A INICIATI%A$
JesBs tom la iniciativa para llamar a "us disc1pulos. -as personas no se reunir@n a
usted para volverse disc1pulos o l1deres. Usted de'e tomar la iniciativa para llamarlas.
MIRE EN E 'OTENCIAG NO EN OS 'RO/EMAS$
Cuando JesBs seleccion a los disc1pulos, 8l llam ?om'res comunes. *lgunos eran
incultos y todos ellos ten1an 0altas y 0racasos. "e ?a dic?o que si los 1, disc1pulos
originales 0uesen e9aminados por un conse(o misionero de la iglesia en el tiempo
presente, ellos tendr1an que desistir del servicio misionero.
#ero JesBs oper 'as@ndose en el potencial, no en los pro'lemas. 8l no escogi
?om'res y mu(eres de'ido a lo que ellos eran, pero de'ido a lo que ellos podr1an
volverse. 8l mira'a m@s all@ de los pro'lemas a su potencial.
ACARE OS COSTES$
Cuando JesBs seleccion a los disc1pulos, 8l de( claro lo que costar1a. Un verdadero
disc1pulo o l1der de'e a'andonar todo=
111
)s., pues, cual'uiera de vosotros 'ue no renuncia a todas las
cosas 'ue posee, no puede ser mi disc.pulo G-ucas 1/=!!H.
8l de'e negar el ego llevando la cruz=
5ntonces Jes,s dijo a sus disc.pulos# 66Si alguno 'uiere venir en
pos de m., niguese a s. mismo, tome su cru& " s.game Gateo
1.=,/H.
2 cual'uiera 'ue no toma su propia cru& " viene en pos de m., no
puede ser mi disc.pulo G-ucas 1/=,+H.
8l de'e seguir a JesBs=
1.=,/H.
El :eino de )ios de'e volverse su prioridad principal=
(Por tanto, no os a$anis diciendo# =/0u comeremos1= o =/0u
beberemos1= o =/3on 'u nos cubriremos1= <s bien, buscad
primeramente el reino de !ios " su justicia, " todas estas cosas os
sern a+adidas Gateo .=!1,!!H.
)ios ?a prometido proporcionar todas sus necesidades si "u :eino es la prioridad de su
vida.
Un disc1pulo de'e ?acerse un siervo de todos=
-stale al disc.pulo ser como su maestro, " al siervo como su
se+or. Si al padre de $amilia le llamaron -eel&ebul, 9cunto ms lo
harn a los de su casa: Gateo 15=,%H.
5ntre vosotros no ser as.. <s bien, cual'uiera 'ue anhele ser
grande entre vosotros ser vuestro servidor; " el 'ue anhele ser el
primero entre vosotros, ser vuestro siervo. !e la misma manera,
el 4ijo del 4ombre no vino para ser servido, sino para servir " para
dar su vida en rescate por muchos Gateo ,5=,.K,2H.
SEECCIONE A2UEOS 2UE REPNEN OS RE2UISITOS /8SICOS$
#a'lo di(o a 3imoteo para seleccionar ?om'res 0ieles y con0iar a ellos las cosas que en
las cuales l ?a'1a sido enseCado. Estos ?om'res 0ieles de'er1an tener la ?a'ilidad de
enseCar otros. -os requisitos '@sicos son la 0idelidad y la ?a'ilidad de enseCar otros. "i
un ?om're no es 0iel, l no cumplir@ su responsa'ilidad de reproduccin espiritual. "i l
es 0iel pero no sa'e enseCar otros, entonces l tam'in 0allar@.
-a 0idelidad involucra la madurez espiritual. #a'lo ?a'l de creyentes que ya de'er1an
enseCar a otros pero aBn no ?a'1an madurado espiritualmente. Estas personas aBn no
11,
est@n listas para el verdadero discipulado. Ellas de'en ser m@s instruidas en los
elementos esenciales de la 0e.
-os ?om'res 0ieles no son necesariamente ?om'res sin de0ecto. Ellos son creyentes
que est@n en el proceso de desarrollar las calidades seme(antes a Cristo en sus vidas.
Incluso I?om'res 0ielesI tienen pro'lemas y de'ilidades para superar, como ten1an los
disc1pulos originales.
El mundo toma los ?om'res talentosos y se es0uerza para darles car@cter. Ellos
en0ocan en crear a pro0esionales. )ios di(o para tomar a I?om'res 0ielesI de car@cter y
8l los capacitar@ con talentos y ?a'ilidades espirituales. -os ?om'res 0ieles est@n
disponi'les para lograr los propsitos de )ios. Cuando JesBs llam a "imn y *ndrs,
ellos IinmediatamenteI de(aron sus redes. -a pala'ra IinmediatamenteI revela su
disponi'ilidad.
Cuando usted selecciona ?om'res y mu(eres para el discipulado, ellos de'en estar
disponi'les. Ellos de'en estar deseosos de ?acer del discipulado la prioridad de sus
vidas. -os ?om'res 0ieles son motivados por la visin espiritual. Cuando JesBs dio la
visin de pescar ?om'res y mu(eres a #edro y *ndrs, 8l los motiv a de(ar sus redes.
-os ?om'res 0ieles tienen ?am're por la #ala'ra de )ios, como ten1an los disc1pulos de
Cristo. "us Icorazones ard1anI cuando 8l comparti las Escrituras G-ucas ,/=!,,/%H.
Ellos esta'an deseosos y @vidos para ser enseCados. -os ?om'res 0ieles son marcados
por un amor por )ios y por los ?om'res. Ellos toman lo primero y segundo
mandamientos en serio=
2 amars al Se+or tu !ios con todo tu cora&n, con toda tu alma,
con toda tu mente " con todas tus $uer&as. 5l segundo es ste#
)mars a tu prjimo como a ti mismo. 7o ha" otro mandamiento
ma"or 'ue estos dos Garcos 1,=!5K!1H.
OS 'RINCI'IOS DE ENTRENAR
)espus de seleccionar a "us disc1pulos, JesBs demostr oc?o principios importantes
para entrenarlos=
AB ASOCIACIN$
Cuando JesBs llam a "us disc1pulos, 8l los llam a Iestar con 8l.I 8l comparti "u vida
1ntimamente con "us disc1pulos. 8l pas tiempo con ellos en situaciones de 0ormales
del ministerio y en las circunstancias in0ormales. Usted no puede entrenar a los
disc1pulos y l1deres solamente a travs de reuniones del comit o en el culto de
domingo. )e'e ?a'er asociacin 1ntima con aquellos a quien usted entrena. Usted
de'e compartir su vida con ellos. Usted de'e conocerlos, sus pro'lemas, su nivel
espiritual, etc.

CB CONSA)RACIN$
11!
)e la asociacin con JesBs, la consagracin 0ue desarrollada. JesBs llam a "us
disc1pulos para consagrarse a una #ersona, no a una denominacin u organizacin. 3al
consagracin a )ios requiri o'ediencia a'soluta a "u #ala'ra y propsitos. GAea Juan
/=!/P %=!5P 1%=15P 1+=/P y -ucas ,,=/,H.
DB %ISIN$
JesBs motiv a "us seguidores d@ndoles visin espiritual. 8l los llam a una tarea
mayor que la rutina de cada d1a. 8l los llam a ser pescadores de ?om'res Gateo
/=14H. 8l les dio una visin de la cosec?a espiritual mundial GJuan /=!%H. 8l los desa0i
con la revelacin del :eino de )ios Gateo 1!H.
"in la visin, las personas perecen G#rover'ios ,4=12H. Ellos no tienen ninguna
direccin y ninguna motivacin. ientras usted entrena a otros usted de'e comunicar
la visin espiritual para motivar la misin. -a visin es la conquista mundial con el
Evangelio del :eino. Eunca se distraiga por una causa menor.
EB INSTRUCCIN$
JesBs gast una gran parte del "u tiempo enseCando a "us disc1pulos. "u instruccin
siempre se relacion a la visin que 8l les ?a'1a dado. "i usted desea entrenar a
disc1pulos que siguen los mtodos de JesBs, entonces usted de'e enseCar lo que JesBs
enseC. 8sta es parte del orden de la $ran Comisin Gateo ,2=,5H.
El n0asis de'e estar en las enseCanzas de JesBs y qu se revel segBn estas
enseCanzas eran practicadas en la primera Iglesia. Esto signi0ica que el en0oque de la
enseCanza de'e estar en los Evangelios y Ep1stolas del Euevo 3estamento.
GEl plan de estudios del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a proporciona tal
entrenamiento. 3iempo de Cosec?a tam'in o0rece un curso titulado I3@cticas de
EnseCanzaI qu entrena usted a enseCar usando los mtodos de JesBs.H
ientras usted enseCa lo que JesBs enseC, usted enseCa la revelacin entera de la
#ala'ra de )ios porque es 'asada en el *ntiguo 3estamento. JesBs di(o=
2 les dijo# 665stas son las palabras 'ue os habl, estando a,n con
vosotros# 'ue era necesario 'ue se cumpliesen todas estas cosas
'ue estn escritas de m. en la %e" de <oiss, en los Pro$etas " en
los Salmos... " les dijo# 66)s. est escrito, " as. $ue necesario 'ue el
3risto padeciese " resucitase de los muertos al tercer d.a; " 'ue en
su nombre se predicase el arrepentimiento " la remisin de
pecados en todas las naciones, comen&ando desde Jerusaln
G-ucas ,/=//,/.K/+H.
MB DEMOSTRACIN$
JesBs no enseC e9clusivamente a travs de la instruccin ver'al. 8l demostr lo que
8l enseC. JesBs enseC la sanidad y la demostr sanando el en0ermo. 8l enseC la
autoridad del creyente so're "atan@s y lo demostr e9pulsando los demonios. 8l
enseC la preocupacin para con los po'res y lo ilustr alimentando las multitudes.
11/
-os disc1pulos no eran slo estudiantes, ellos eran testigos oculares de la demostracin
del poder de )ios. Ellos di(eron despus que ellos esta'an enseCando ;lo que ?emos
o1do, lo que ?emos visto con nuestros o(os, lo que contemplamos y palparon nuestras
manos tocante al Aer'o de vida< G1 Juan 1=1H.
JesBs enseC por el e(emplo. 8l demostr lo que 8l di(o por la manera cmo 8l vivi y
ministr. 8l di(o=
Por'ue ejemplo os he dado, para 'ue as. como "o os hice,
vosotros tambin hagis GJuan 1!=1%H.
-a demostracin del poder de )ios ?ace las personas escuc?ar su mensa(e=
3uando la gente o.a " ve.a las se+ales 'ue hac.a, escuchaba
atentamente " de com,n acuerdo lo 'ue @elipe dec.a GHec?os 2=.H.
#a'lo no slo ?a'l de la verdad del Evangelio G$@latas ,=%H pero del poder del
Evangelio G:omanos 1=1.H. 8l declar y demostr el Evangelio G1 Corintios ,=1,/H. GEl
Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a tiene un curso titulado I#rincipios de #oderI
consagrado a este asuntoH.
11%
NB 'ARTICI'ACIN$
ero conocimiento no es 'astante. #ara ser e0icaz, usted de'e aplicar el conocimiento.
-lega un momento en que se de'e actuar. -os disc1pulos no slo escuc?aron las
enseCanzas de JesBs y o'servaron las demostraciones, ellos tam'in participaron.
EnseCar un asunto no es 'astante para asegurar el aprendiza(e. EnseCar
e9clusivamente es como intentar aprender la cirug1a mdica leyendo un li'ro.
-os disc1pulos de'en tener la e9periencia real so're lo que ellos est@n aprendiendo.
Ellos de'en ganar la e9periencia en cmo compartir el Evangelio, cmo orar por el
en0ermo, cmo e9pulsar demonios, etc. JesBs proporcion tales oportunidades a "us
disc1pulos. -ea arcos .=+K1! y -ucas 4=1K.. JesBs mand a "us disc1pulos que
e9perimentasen lo que ellos ?a'1an sido enseCados. *quellos que usted entrena de'en
tornarse ?acedores de la #ala'ra y no slo oyentes.
OB SU'ER%ISIN$
Cuando los disc1pulos de JesBs volvieron de su via(e ministerial, JesBs evalu sus
es0uerzos G-ucas 4=15H. JesBs dirigi a "us disc1pulos a lo largo del proceso entero de
entrenamiento. Ellos no queda'an solo en sus es0uerzos. 8l esta'a all1 para corregir,
reprender, y los animar.
Usted no puede asumir que la o'ra ser@ ?ec?a meramente porque usted ?a mostrado
a un o'rero deseoso cmo ?acerlo y envi@ndole con e9pectativas resplandecientes.
Usted de'e supervisar. ientras el o'rero en0renta 0rustraciones y o'st@culos, usted
de'e enseCarle cmo en0rentar estos desa01os.
* veces la supervisn se llama de IacompaCamiento.I #a'lo supervis o IacompaCI a
sus disc1pulos=
2 despus de haber estado all. alg,n tiempo, sali a recorrer en
orden la regin de Aalacia " @rigia, $ortaleciendo a todos los
disc.pulos GHec?os 12=,!H.
@ortaleciendo el nimo de los disc.pulos " e*hortndoles a
perseverar $ieles en la $e. %es dec.an# 5s preciso 'ue a travs de
muchas tribulaciones entremos en el reino de !ios( GHec?os 1/=,,H.
FB COMISIN$
-a 0ase 0inal del proceso de discipulado 0ue cuando JesBs deleg a "us seguidores para
tornarse ;?acedores de disc1pulos<. 8l les dio la tarea de multiplicacin espiritual a lo
largo de las naciones del mundo.
E E0EM'O DE E!ESO
-ea *ctos 14=1K,5 en su >i'lia. Este cap1tulo descri'e el ministerio del *pstol #a'lo en
una ciudad nom'rad E0eso.
Cuando el *pstol #a'lo lleg a E0eso, l 'usc a los disc1pulos que viv1an all1. Estos
11.
?om'res y mu(eres ya ?a'1an aceptado el Evangelio y segu1an JesBs GHec?os 14=1K
,5H. Estos nuevos creyentes necesitaron de un entrenamiento mayor para ministrar
e0icazmente en su ciudad. -a primera preocupacin de #a'lo 0ue enseCar a estos
disc1pulos m@s so're el :eino de )ios.
#a'lo los enseC a travs de la e9periencia. -a primera cosa que l ?izo 0ue llvalos a
una nueva e9periencia espiritual, el 'autismo del Esp1ritu "anto Gvea Hec?os 14=,K2H.
* travs de la demostracin del poder de )ios en su propia vida, #a'lo les enseC por
lo e(emplo. Ellos presenciaron muc?os grandes milagros realizados en el nom're del
"eCor GHec?os 14=11K1,H. *quellos que no eran verdaderos seguidores de JesBs 0ueran
e9puestos y se arrepintieron GHec?os 14=1!K1+H. Euevos convertidos 0ueran ganados
para el "eCor Jesucristo GHec?os 14=1+K,5H.

Cuando la oposicin al Evangelio se levant a travs de los l1deres tradicionales, #a'lo
esta'leci un centro de adiestramiento para los disc1pulos en E0eso=
Pero como algunos se endurec.an " rehusaban creer, hablando
mal del 3amino delante de la multitud, se separ de ellos " tom a
los disc.pulos aparte, discutiendo cada d.a en la escuela de Tirano
GHec?os 14=4H.

El centro que #a'lo esta'leci o0rec1a un curso de adiestramiento de dos aCos para los
disc1pulos. El propsito de la escuela era multiplicar disc1pulos para e9tender el
mensa(e del Evangelio=
... de manera 'ue todos los 'ue habitaban en )sia, tanto jud.os
como griegos, o"eron la palabra del Se+or GHec?os 14=15H.

Este centro de entrenamiento no conoc1a ninguna l1nea cultural. -os estudiantes
ministraran a Jud1os y $entiles Gotras naciones no (ud1as del mundoH. -a escuela no
ten1a ningBn l1mite geogr@0ico. -os estudiantes no slo ministraron en su propia ciudad
de E0eso, pero ellos alcanzaron el continente entero de *sia. El centro de
entrenamiento esta'lecido por #a'lo cumpli su propsito=
... de manera 'ue todos los 'ue habitaban en )sia, tanto jud.os
como griegos, o"eron la palabra del Se+or GHec?os 14=15H.
!e esta manera crec.a la palabra del Se+or " prevalec.a
poderosamente GHec?os 14=,5H.

En la escuela de E0eso los disc1pulos 0ueron entrenados y equipados para la o'ra del
ministerio. El propsito era e9tender el Evangelio geogr@0icamente Ga lo largo de toda
la *siaH y culturalmente G(ud1os y $entilesH. -os Euevos convertido 0ueron entonces
entrenados como disc1pulos en un proceso continuado de multiplicacin.
EM'E7ANDO UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO
-a necesidad para un similar centro de adiestramiento aBn e9iste ?oy. Cuando los
convertidos multiplican, es importante que ellos sean entrenados como disc1pulos.
11+
)e'e desa0iarse a los disc1pulos con su responsa'ilidad de alcanzar el mundo con el
Evangelio.
-o centro de entrenamiento de E0eso no sustituy la iglesia. -os creyentes continuaron
encontr@ndose en la sinagoga que era un lugar de reunin de la iglesia 3emprana. -os
creyentes tam'in continuaron encontr@ndose en las iglesias en sus casas. -a escuela
de E0eso era una e9tensin de la iglesia y no una sustitucin para ella. El propsito de
seme(ante programa de entrenamiento no es reemplazar cualquier institucin e9istente
que e9tiende el Evangelio activamente.
"i usted est@ interesado en empezar un centro de entrenamiento similar al modelo de
E0eso, las instrucciones para ?acer esto son proporcionadas en el curso del Instituto
Internacional 3iempo de Cosec?a titulado Ietodolog1as de ultiplicacin.I E9plica
cmo seleccionar una localizacin, esta'lecer un presupuesto, reclutar estudiantes,
seleccionar maestros y el plan de estudios, y pu'licar y dirigir las sesiones.
'RUE/A 'ERSONA
,. L#or qu entrenar otros es una responsa'ilidad importanteN
!. LCu@l es el propsito de entrenar a l1deres y disc1pulosN
/. -iste seis principios de seleccin discutidos en el estudio de JesBs y "us disc1pulos.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%. -iste oc?o principios de entrenamiento discutidos en el estudio de JesBs y "us
disc1pulos.
.. LMu e(emplo del Euevo 3estamento 0ue dado como modelo del entrenamiento de
l1deresN
112
1. )isc1pulos se vuelven l1deres=
Josu era un disc1pulo de oiss y se volvi un l1der= EBmeros ,+=12P )euteronomio
!=,2.
Eliseo era un disc1pulo de El1as y se volvi un l1der= , :eyes ,
,. JesBs entren disc1pulos que se volvieron l1deres. El llamado repetido de Jesucristo
era un llamado para seguir. -as pala'ras IseguirI, Is1gameI, y Iviene en pos de m1I
0ueron usadas por JesBs m@s de ,5 veces. Ellas 0ueron dirigidas a=
"imn y *ndrs= ateo /=14P arcos 1=1+
Jaco'o y Juan= ateo /=,1P arcos 1=,5 Gimpl1citoH
ateo= ateo 4=4P arcos ,=1/P -ucas %=,+
7elipe= Juan 1=/!
#edro= Juan ,1=14,,,
Un (oven rico= ateo 14=,1P arcos 15=,1P -ucas 12=,,
&tro de "us disc1pulos= ateo 2=,,
Cualquier persona= ateo 1.=,/P arcos 2=!/P -ucas 4=,!P Juan 1,=,.
!. -ea so're el entrenamiento de l1deres en los tiempos del *ntiguo 3estamento en 1
"amuel 14=12K,5 e , :eyes ,=1P /=!2P .=1.
/. *qu1 est@n cinco o'st@culos principales que usted de'e superar al entrenar
disc1pulos y l1deres=
1. El miedo del ?om're.
,. -a ociosidad.
!. -a resistencia para cam'iar.
/. -os con0lictos de prioridades.
%. -a ignorancia Glas personas de'en ser entrenadas en cmo compartir el Evangelio y
realizar tareas espec10icas de ministerioH.
%. -os cursos del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a pueden ayudarle a
entrenar disc1pulos y l1deres. Escri'a ?oy para una lista completa de los cursos
o0recidos.
.. *qu1 est@n las directrices para dirigir una sesin de entrenamiento=
Se 'repare$
Cada maestro de'e enterarse completamente con la materia que l ir@ enseCar. 8l
de'e prepararse a travs de la oracin. 8l de'e tener recursos y materiales apropiados
para preparar para cada sesin de la clase.
Cada maestro de'e tener o'(etivos espec10icos para cada leccin. "i usted est@ usando
los materiales del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, los o'(etivos son listados
al principio de cada cap1tulo.
114
Est seguro que las aulas est@n listas para los estudiantes.
Sea 'untual$
Empiece y concluya las sesiones de la clase a tiempo. G* menos que el Esp1ritu "anto
gu1e de otra manera.H
Ore$
*'ra y concluya las sesiones de la clase en oracin.
Repase + Resuma$
Empiece cada sesin de la clase con una 'reve revisin de lo que 0ue enseCado en la
Bltima sesin de la clase. Cierre cada clase con un resumen de la leccin enseCada en
esa sesin.
Use %arios M9todos de Ense6an*a$
El curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a titulado I3@cticas de
EnseCanzaI entrnale para enseCar usando los mtodos de JesBs.
Est9 A"ierto Al Esp&ritu Santo$
Est a'ierto a la direccin del Esp1ritu "anto es m@s importante que completar la
leccin o seguir un 0ormato planeado.
Demuestre$
)emuestre lo que est@ siendo enseCado. #or e(emplo, si usted est@ enseCando so're
sanar, ore por aquellos presentes que est@n en0ermos. *l enseCar so're el 'autismo
del Esp1ritu "anto, lleve las personas a e9perimentarlo.
'lane9 E(periencias de Aprendi*a#e$
) asignaciones de estudio para los estudiantes completar entre las sesiones de la
clase. #rovea oportunidades para ellos poner en pr@ctica lo que est@n aprendiendo en
el ministerio pr@ctico en su iglesia y comunidad.
+. *qu1 est@n algunas preguntas para usted considerar=
L"u e(emplo delante de los otros est@ llev@ndolos a vivir para )iosN -iste tres maneras
que usted puede contar so're esto.
L&tros tienen la oportunidad de estar con usted para o'servar su e(emplo o usted
permanece apartado de las personasN -iste tres maneras en que usted regularmente
se a're a otros.
1,5
LUsted realmente cree que el e(emplo de su vida de'e ser seguido por otrosN L#or qu
o por qu noN LCmo usted puede me(orar su e(emploN
LUsted est@ violando un principio conocido de la #ala'ra de )ios en el e(ercicio de su
lideratoN L)e qu maneraN LCmo usted puede corregir estoN
LUsted puede nom'rar a alguien que usted ?a entrenado para ayudarloN
1,1
Cap&tulo Once
EN!RENTANDO E !RACASO
O/0ETI%OS$
Identi0icar tres causas '@sicas para el 0racaso.
Identi0icar los l1deres '1'licos que triun0aron so're el 0racaso.
Identi0icar l1deres '1'licos cuyas vidas aca'aron en 0racaso.
-istar las directrices '1'licas para volverse del 0racaso al 9ito.
%ERS1CUO A%E$
Por'ue siete veces cae el justo " se vuelve a levantar, pero los
imp.os trope&arn en el mal G#rover'ios ,/=1.H.
INTRODUCCIN
Esta leccin es una de las m@s importantes en este curso so're I#rincipios de
*dministracin >1'lica.I "e trata del 0racaso. )ios tiene planes per0ectos, pero 8l
tra'a(a a travs de l1deres imper0ectos para lograr "us planes. #orque usted es
imper0ecto, usted de'e entender las razones para el 0racaso y sa'er lo qu ?acer
cuando usted 0alla.
En esta leccin usted aprender@ las causas '@sicas del 0racaso. Usted estudiar@
e(emplos de l1deres cuyas vidas aca'aron en 0racaso y aquellos que convirtieron el
0racaso en 9ito. Usted tam'in reci'ir@ directrices '1'licas para en0rentar el 0racaso y
volverlo en 9ito.
I2U5 CAUSA E !RACASOJ
Hay tres razones '@sicas para el 0racaso=
AB !RACASO EN A REACIN$
uc?os l1deres 0allan porque ellos tienen una relacin inadecuada con )ios. Ellos
pueden no ?a'er desarrollado los 0undamentos espirituales adecuados listados en
?e'reos .=1K!. Cuando ellos intentan edi0icar una o'ra para )ios so're un 0undamento
espiritual po're, ella cae.
*lgunos l1deres est@n tan ocupados ?aciendo Ila o'ra de )iosI que ellos descuidan de
la oracin, del estudio de la >i'lia, ayuno, y de 'uscar al "eCor y "u voluntad. &tros
1,,
pierden su primer y intenso amor por el "eCor Jesucristo. En lugar de )ios y de "u
:eino ser la prioridad, cuidados y riquezas del mundo, ganar dinero, o agradar las
personas empiezan a tener el primer lugar en sus vidas.
El :ey Uz1as es un e(emplo de un l1der que 0all de'ido a su propia relacin con )ios. El
:ey Uz1as empez 'ien. 8l 'usc al "eCor G, Crnicas ,.=.K2H. 8l ?izo 'ien en las
'atallas contra los enemigos de Israel G, Crnicas ,.=.K2H. #ero cuando :ey Uz1as se
torn 'ien conocido y orgulloso, l empez a se IcorromperI, 0ue in0iel a )ios, y ya no
'usca'a al "eCor G, Crnicas ,.=1.H.
#ara ser un l1der, usted de'e tener 1ntimo compaCerismo con )ios. uc?os l1deres que
?an 0allado descu'ren que su pro'lema empez con un 0racaso en su propia relacin
personal con )ios.
CB !RACASO 'OR COMISIN$
IEl 0racaso por comisinI signi0ica el 0racaso causado por sus propias acciones
pecadoras. -os pecados de IcomisinI incluyen cada accin, pala'ra, actitud o motivo
errado. 3ales ?ec?os o pecados de IcomisinI resultan en 0racaso.
DB !RACASO 'OR OMISIN$
IEl 0racaso por omisinI signi0ica el 0racaso causado por lo que usted no ?ace. Cuando
usted peca por IomisinI, usted no ?ace lo que usted de'e ?acer. -a >i'lia dice=
Por tanto, al 'ue sabe hacer lo bueno " no lo hace, eso le es
pecado G"antiago /=1+H.
-os pecados de IomisinI son cosas que la #ala'ra de )ios dice que usted de'e ?acer
pero que usted no ?ace. JesBs reprendi a los l1deres religiosos de "u tiempo por tales
Iomisiones.I 8l di(o...
(9)" de vosotros, escribas " $ariseos, hipcritas: Por'ue entregis
el die&mo de la menta, del eneldo " del comino; pero habis
omitido lo ms importante de la le", a saber, el juicio, la
misericordia " la $e. 5ra necesario hacer estas cosas sin omitir
a'ullas Gateo ,!=,!H.
1DERES 2UE TRIUN!ARON SO/RE SUS !RACASOS
-a >i'lia contiene muc?os e(emplos de grandes ?om'res que en algBn punto en sus
vidas 0alladas como l1deres=
A"raham= 8l minti so're "ara que era su esposa por temer que l 0uese muerto y su
esposa tomada de l. 3odav1a l 0ue llamado de un ?om're de 0e y ;amigo de )ios.I
Mois9s= En la ira l golpe la piedra y sac el agua en lugar de ?a'lar a la piedra
como )ios ?a'1a dic?o. 3odav1a la >i'lia dice que nunca ?u'o otro pro0eta tan grande
como oiss.
1,!
Re- David= 8l cometi adulterio con la esposa de otro ?om're, entonces
indirectamente mand matarlo para intentar cu'rir su pecado. 3odav1a l 0ue un gran
rey y 0ue llamado de Iun ?om're segBn el corazn de )ios.I
0on4s= 8l 0ue en la direccin opuesta cuando )ios lo llam a predicar en E1nive.
)espus l predic en el mayor reavivamiento en la ?istoria. -a ciudad entera se
arrepinti.
0osu9= Este ?om're 0ue un gran comandante militar de la nacin de Israel despus de
la muerte de oiss. Uno de los desa01os que )ios dio a Josu 0ue liderar Israel para
e9igir su tierra prometida. #ero en un dado momento Josu 0ue ?allado tan
descorazonado que l an?el regresar al otro lado del Jord@n en el desierto. En otro
momento l se engaC so're los $a'aonitas. 3odav1a este ?om're sigui para
conquistar la tierra prometida por )ios.
El&as= Una reina mala nom'rada Jeza'el envi un mensa(ero al pro0eta El1as que lo
in0orm que ella esta'a planeando matarlo. El1as...
... se $ue un d.a de camino por el desierto. %uego vino, se sent
debajo de un arbusto de retama " ansiando morirse dijo# 669-asta
"a, oh Jehov: 90u.tame la vida, por'ue "o no so" mejor 'ue mis
padres: G1 :eyes 14=/H.
*qu1 esta'a el gran ?om're de )ios que ?a'1a sanado el en0ermo, levantado el muerto,
y controlado los elementos de la naturaleza en el nom're del "eCor. *?ora l esta'a
escondido, temeroso, desalentado, y pidiendo la muerte. 3odav1a El1as volvi para
demostrar el poder de )ios delante de la nacin entera de Israel en onte Carmelo.
'edro= Este ?om're neg a JesBs, pero despus se volvi un gran l1der en la iglesia
temprana.
'a"lo= El *pstol #a'lo tam'in en0rent el 0racaso. 8l escri'i una vez que de'ido a
las e9periencias en *sia l esta'a Ia'rumado so'remaneraI y IaBn perdi la esperanza
de vivirI G, Corintios 1=2H. 8l e9pres so're tiempos cuando l esta'a con pro'lemas,
perple(o, perseguido, y a'atido G, Corintios /=2K11H. 8l di(o que l ten1a miedos y
pro'lemas G, Corintios +=%K.H. #ero el *pstol #a'lo con 9ito llev el Evangelio a los
$entiles, levantando grandes iglesias y l1deres a lo largo de las naciones del mundo.
1DERES CU+OS !RACASOS ACA/ARON EN DERROTA
-a >i'lia tam'in contiene muc?os e(emplos de l1deres cuyas vidas aca'aron en
0racaso y derrota=
Sans,n= 8l era gran (uez de Israel y ten1a gran 0uerza 01sica dada por )ios. 8l empez
a entregar Israel al enemigo 7ilisteo. * travs del envolvimiento con una mu(er
irreligiosa, "ansn 0ue aprisionado y muri mientras aBn era prisionero del enemigo.
U*&as= 8l se volvi un rey cuando l ten1a 1. aCos y mientras l ?izo lo que era
correcto en la vista del "eCor, l prosper. Uz1as pec entrando en el templo y
realizando de'eres que slo a los sacerdotes eran permitidos ?acer. )ios lo golpe con
violencia con la lepra y l muri.
1,/
SaHl= "aBl era el primer rey de Israel, adorado por las personas, y un ?om're en
quien el Esp1ritu de )ios descansa'a. )e'ido a la deso'ediencia, "aBl 0ue rec?azado
por )ios y otro rey 0ue seleccionado para completar su tarea. -a vida de "aBl aca' en
0racaso, desgracia, y suicidio.
El&$ 8l era originalmente un gran sacerdote en la casa del "eCor. )e'ido a la
deso'ediencia, El1 y sus ?i(os murieron en desgracia.
0udas= Judas era un disc1pulo de JesBs durante "u ministerio terrenal. 8l testimoni
los grandes milagros de JesBs y oy "us enseCanzas. 3odav1a l traicion a JesBs y
aca' con su propia vida por el suicidio.
I2U5 HACE A DI!ERENCIAJ
*lgunos de estos l1deres se recuperaron de sus 0racasos y siguieron para ser grandes
?om'res de )ios. &tros nunca cam'iaron. "us vidas aca'aron en derrota. LMu ?izo la
di0erenciaN
#ara contestar esta pregunta, perm1tanos e9aminar en m@s detalle las vidas de dos
grandes l1deres de la nacin de Israel, los reyes )avid y "aBl. #rimero, lea la ?istoria
del 0racaso de )avid en , "amuel cap1tulos 11K1,. Entonces lea la ?istoria del 0racaso
de "aBl en 1 "amuel cap1tulo 1%.
En nuestro razonamiento ?umano, el 0racaso de )avid parece tanto mayor que el de
"aBl. "aBl simplemente peg algunos 'ueyes como despo(o de la 'atalla cuando )ios
lo ?a'1a dirigido para no ?acer esto. )avid cometi adulterio con la esposa de otro
?om're. Cuando 0ue descu'ierto que ella esta'a em'arazada, l indirectamente
mand matar su marido para intentar cu'rir el pecado. "aBl 0ue rec?azado por )ios
como rey, todav1a )avid permaneci en el trono y 0ue llamado Iun ?om're segBn el
corazn de )ios.I
L#or qu la vida de un ?om're termin en 0racaso mientras el otro sigui a 9itos
0uturosN -a respuesta es una pala'ra= arrepentimiento. Cuando el pro0eta "amuel
con0ront "aBl por su pecado, "aBl di(o...
5ntonces Sa,l dijo a Samuel# 662o he pecado; por'ue he
'uebrantado el mandamiento de Jehov " tus palabras, temiendo al
pueblo " accediendo a su vo&. Perdona, por $avor, mi pecado,... 2
Sa,l respondi# 662o he pecado; pero ahora hnrame, por $avor, en
presencia de los ancianos de mi pueblo " delante de 8srael,
volviendo conmigo para 'ue "o adore a Jehov tu !ios G1 "amuel
1%=,/ y !5H.
"aBl 0ue descu'ierto en su pecado y l lo admiti. 8l arrepentise, pero slo porque 0ue
descu'ierto. "entir por el pecado no es 'astante. Ese dolor de'e llevar al
arrepentimiento=
Por'ue la triste&a 'ue es seg,n !ios genera arrepentimiento para
salvacin, de 'ue no ha" 'ue lamentarse; pero la triste&a del
mundo degenera en muerte G, Corintios +=15H.
1,%
"aBl admiti que l ?a'1a 0allado, pero l culp su 0racaso a otras personas. 8l quer1a
que "amuel lo ?onrase ante los l1deres del pue'lo para que l no 0uese des?onrado. 8l
quer1a que "amuel rindiese culto a )ios con l para mostrar a las personas que l aBn
era un ?om're espiritual.
"aBl nunca con0es su pecado a )ios, se arrepinti, y pedi el perdn. 8l se neg a
aceptar la responsa'ilidad personal por sus acciones. 8l o0reci culto a )ios cuando
)ios quiso el arrepentimiento. "aBl se preocupa'a m@s por su reputacin entre las
personas que por su relacin con )ios. 8l no vio el :eino como el :eino de )ios, pero
como una manera de construir su propio imperio.
)e'ido a esto, "amuel di(o a "aBl=
... Jehov ha rasgado ho" de ti el reino de 8srael " lo ha dado a tu
prjimo, 'ue es mejor 'ue t, G1 "amuel 1%=,2H.
El reino 0ue tomado de "aBl y dado a )avid.
Cuando el pro0eta Eat@n con0ront a )avid so're su pecado, )avid reconoci
inmediatamente=
4e pecado contra Jehov G, "amuel 1,=1!H.
8l no intent culpar otros. 8l no culp >etsa'. 8l admiti su 0racaso y ?umildemente
se arrepinti ante )ios. -a gran oracin de )avid de arrepentimiento est@ registrada en
"almos %1. -ea este "almo entero en su >i'lia. )avid reconoci su pecado y pedi el
perdn=
Por'ue "o recono&co mis rebeliones, " mi pecado est siempre
delante de m..
3ontra ti, contra ti solo he pecado " he hecho lo malo ante tus ojos.
Seas t, reconocido justo en tu palabra " tenido por puro en tu
juicio.
3rea en m., oh !ios, un cora&n puro " renueva un esp.ritu $irme
dentro de m. G"almos %1=!,/,15H.
Cuando con0rontado con el 0racaso, )avid se arrepinti y cam'i la direccin. "aBl no
lo ?izo. 8l se desvi aBn m@s le(ano de la voluntad de )ios y su vida aca' en 0racaso,
derrota, y suicidio.
CUANDO USTED !AA
Cuando usted 0alla ?ay directrices '1'licas que, si usted las sigue, puede convertir el
0racaso en 9ito. #ara estudiar estas directrices nosotros usaremos el e(emplo de
Jon@s. -ea el li'ro de Jon@s Gcuatro cap1tulosH en su >i'lia antes de proceder con esta
leccin.
Jon@s reci'i el orden del "eCor para ir y predicar el arrepentimiento a la nacin
pecadora de E1neve. En lugar de o'edecer la voz de )ios, l 0ue en la direccin
1,.
opuesta. Jon@s tom los siguientes pasos para corregir su 0racaso. 8stos son los pasos
para tomar cuando usted e9perimenta el 0racaso=
RE%EANDO$
Cuando usted 0alla, pida a )ios que revele la causa de ese 0racaso. Est cierto= )ios
tiene maneras de permitirlo sa'er cuando usted ?a 0allado. Una gran tormenta en el
mar revel a Jon@s que l esta'a 0uera de la voluntad de )ios. Jon@s admiti su culpa
despus de esta revelacin GJon@s 1=1,H. ientras usted no reconocer su 0racaso,
usted seguir@ siendo un 0racaso=
5l 'ue encubre sus pecados no prosperar, pero el 'ue los
con$iesa " los abandona alcan&ar misericordia G#rover'ios ,2=1!H.
Si decimos 'ue no tenemos pecado, nos enga+amos a nosotros
mismos, " la verdad no est en nosotros G1 Juan 1=2H.
Eo permita que ninguna e9cusa imp1dale de admitir el 0racaso. *qu1 est@n algunas
comunes=
-as personas perder@n la con0ianza en m1.
"i yo admito el 0racaso yo estar admitiendo que yo esta'a equivocado.
6o ya 0all. 6o tam'in puedo desistir.
Es demasiado tarde.
6o soy un e(emplo malo, por esto que yo simplemente de'o de(ar.
6o estoy demasiado le(ano de la voluntad de )ios para conseguir corregir las
cosas.
Eo es necesario revelar su 0racaso pB'licamente a menos que ?aya a0ectado las vidas
de otros y usted de'e 'uscar su perdn. #ero usted siempre de'e admitir su 0racaso a
s1 mismo y a )ios. 8ste es el primer paso para cam'iar el 0racaso al 9ito= el pecado
de'e revelarse. Usted de'e con0rontarlo.
ARRE'INTI5NDOSE$
)espus de que la causa de su 0racaso se revela, usted de'e arrepentirse=
Si con$esamos nuestros pecados, l es $iel " justo para perdonar
nuestros pecados " limpiarnos de toda maldad G1 Juan 1=4H.
-a gran oracin de arrepentimiento de Jon@s 0ue registrada en Jon@s cap1tulo ,. Jon@s
reconoci su pecado ante )ios, se arrepinti, y pidi el perdn. Cuando usted 0alla,
entra ante el "eCor en arrepentimiento. #ida a )ios que lo perdone por su 0racaso.
TEst seguro de perdonarse tam'inU
%O%IENDO$
* travs de la oracin, la #ala'ra escrita de )ios, y la gu1a del Esp1ritu "anto, )ios
revelar@ a usted el punto en que su 0racaso empez. Usted de'e volver entonces a ese
punto y de'e invertir su direccin.
1,+
En el caso de Jon@s, l comprendi que su 0racaso empez cuando l 0ue en la
direccin opuesta de E1neve. 8l ten1a que volver a este punto de 0racaso e invertir su
direccin. El verdadero arrepentimiento involucra un cam'io en la direccin. Cuando
usted vuelve a un punto de 0racaso, usted regresa a dnde usted pec primero y
corrige su error. Esto se ?ace...
RESTAURANDO$
En el caso de Jon@s, cuando l reconoci que su 0racaso empez cuando l 0ue en la
direccin opuesta de E1nive, l invirti las direcciones. 8l 0ue a E1nive. 8l corrigi su
0racaso GJon@s !=!H. 8l ?izo todo que l pod1a para acertar las cosas. Esto se llama
Irestauracin.I
* veces usted no puede ?acer nada para corregir su 0racaso e9cepto arrepentirse. En el
e(emplo de )avid que nosotros discutimos, l no podr1a ?acer nada so're su pecado
con >etse'@ despus de que 0ue practicado. El error ya esta'a ?ec?o. El adulterio 0ue
practicado y su marido esta'a muerto. Eo ?a'1a nada que l podr1a ?acer para
corregirlo e9cepto arrepentirse.
#ero en situaciones dnde usted puede devolver al punto de 0racaso y restitucin,
usted de'e ?acer esto. Usted puede tener que disculparse con alguien. Usted puede
tener que devolver algo que usted ?a ro'ado o admitir que usted di(o una mentira.
8stos son todos e(emplos de restauracin.
Usted tam'in necesita de tiempo para restaurarse y reconstruir su 0uerza espiritual
despus del 0racaso. Usted puede necesitar de suspender temporalmente sus
responsa'ilidades ministeriales. Usted necesitar@ de0initivamente de tiempo e9clusivo
con )ios.
*qu1 est@n algunas maneras para restaurar su 0uerza espiritual=
Estudiar la #ala'ra de )ios.
$astar tiempo en oracin y ayuno.
:evisar las causas '@sicas para el 0racaso Gcedidas en esta leccinH para que
usted pueda evitar los 0racasos 0uturos. #ida a )ios que revele y ayBdele a
corregir cualquier @rea del pro'lema en su vida.
:evisar las estrategias de la guerra espiritual para ayudarle a emprender la
guerra m@s e0icazmente en la pr9ima vez. GAea el curso del Instituto
Internacional 3iempo de Cosec?a titulado IEstrategias Espirituales= Un
anual de $uerra EspiritualI.H
)escansar 01sicamente. El ?om're es cuerpo, alma, y esp1ritu. Cuando su
cuerpo 01sico est@ e9?austo, "atan@s puede tomar venta(a y puede a0ectar
su alma y esp1ritu y puede llevarlo a 0allar.
QA 5@ITOR
)espus de que usted ?a tomado estos pasos, de(e su 0racaso para tras y sigua al
9ito. Jon@s de( su 0racaso para tras. El "eCor ?a'l para l una segunda vez y di(o,
I-ev@ntate y va a E1nive, la gran ciudad, y procl@male el mensa(e que yo te darI
GJon@s !=1K,H. En esta vez l o'edeci r@pidamente. En E1nive, Jon@s lider uno de los
1,2
mayores reavivamientos en la ?istoria. -a ciudad entera se arrepinti. "iguiendo los
pasos de revelar, arrepentirse, volver, y restaurar, su 0racaso se torn en 9ito.
-a >i'lia contiene muc?as ?istorias de ?om'res como Jon@s. Estos ?om'res 0allaron
pero admitieron su 0racaso y pidieron el perdn de )ios. Cuando ellos lo ?icieron, )ios
no slo perdon como tam'in proporcion nueva direccin. 8ste es el modelo '1'lico
para convertir el 0racaso en 9ito.
T)ios puede ?acer el mismo a ustedU 8l no est@ mirando sus 0racasos pasados. 8l no
est@ mir@ndolo como usted es ?oy. 8l est@ viendo el ?om're o mu(er... el l1der que
usted puede ser si usted solamente caminar en o'ediencia a 8l.
A'RENDIENDO DE E !RACASO
#a'lo escri'i=
Por'ue no 'ueremos 'ue ignoris, hermanos, en cuanto a la
tribulacin 'ue nos sobrevino en )sia; pues $uimos abrumados
sobremanera, ms all de nuestras $uer&as, hasta perder aun la
esperan&a de vivir. Pero "a ten.amos en nosotros mismos la
sentencia de muerte, para 'ue no con$iramos en nosotros mismos
sino en !ios 'ue levanta a los muertos, 'uien nos libr " nos libra
de tan terrible muerte. 2 en l hemos puesto nuestra esperan&a de
'ue a,n nos librar G, Corintios 1=2K15H.
#a'lo e9plic que los pro'lemas en la *sia le enseCaron una leccin importante... Ique
no de'emos con0iar en nosotros mismo, pero en )ios.I 8sta es una gran leccin para
aprender del 0racaso. Usted no puede con0iar en usted. "u poder, su autoridad, su 9ito
como l1der slo est@ seguro en Jesucristo. #a'lo mira'a m@s all@ del mundo natural
para ver los 'ene0icios espirituales de los pro'lemas, tentaciones, prue'a, y 0racasos=
Por tanto, no desma"amos; ms bien, aun'ue se va desgastando
nuestro hombre e*terior, el interior, sin embargo, se va renovando
de d.a en d.a. Por'ue nuestra momentnea " leve tribulacin
produce para nosotros un eterno peso de gloria ms 'ue
incomparable; no $ijando nosotros la vista en las cosas 'ue se ven,
sino en las 'ue no se ven; por'ue las 'ue se ven son temporales,
mientras 'ue las 'ue no se ven son eternas G, Corintios /=1.K12H.
#a'lo ?a'1a aprendido que aunque el ?om're e9terior se desgastase, el ?om're
interior era renovado de d1a en d1a. En lugar de rendirse, #a'lo aprendi del 0racaso y
sigui al 9ito. En , Corintios 1=15 l indic que )ios...
IEos li'rI Gen el pasadoH
IEos li'raI Gen el presenteH
IEos li'rar@I Gen el 0uturoH
... de todos nuestros pro'lemas, prue'as, tentaciones, y 0racasos. 8l di(o que nosotros
ramos...
1,4
*tri'ulados en todo, #E:& E& *E$U"3I*)&"U
#erple(os, #E:& E& )E"E"#E:*)&"U
#erseguidos, #E:& E& )E"*#*:*)&"U
*'atidos, #E:& E& )E"3:UI)&"U
G, Corintios /=2K4H.
* pesar de todo las perple(idades, persecuciones, pro'lemas, y desesperacin, #a'lo
pudo decir en los d1as 0inales de su vida=
4e peleado la buena batalla; he acabado la carrera; he guardado
la $e G, 3imoteo /=+H.
'RUE/A 'ERSONA
1!5
,. -iste tres e(emplos '1'licos de grandes l1deres que triun0aron so're sus 0racasos.
!. Identi0ique tres e(emplos '1'licos de ?om'res cuyas vidas aca'aron en 0racaso.
/. -iste las directrices '1'licas para volverse del 0racaso al 9ito=
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%. LCu@les son las tres causas '@sicas del 0racasoN
1. En -ucas 1%=11K!, JesBs cont la ?istoria de un ?om're (oven que de( su padre y
0ue a vivir en un pa1s e9traCo. Estudie esta ?istoria, so're todo la porcin que cuenta el
retorno del ?i(o a la casa de su padre, cuidadosamente. Usted descu'rir@ que l sigui
las mismas directrices para corregir su 0racaso que 0ueron discutidas en este cap1tulo.
,. Estudie la lista siguiente de e(emplos '1'licos de l1deres que 0allaron en algBn punto
en sus vidas. LCu@les corrigieron sus 0racasosN LCmo ellos convirtieron sus 0racasos
en 9itoN LCu@les no corrigieron sus 0racasosN LCu@l 0ue el resultadoN Usted puede
agregar otros e(emplos a esta lista de su propio estudio de la #ala'ra de )ios.
*'ra?am= $nesis ,5K,1
oiss= 89odoP Hec?os +=,5K//
*arn= 89odo !,
>alaam= EBmeros ,,
Uz1as= , Crnicas ,.
"ansn= Jueces 1!K1.
)avid= , "amuel 11K1,P "almos %1
"aBl= 1 "amuel 2K1%
Jon@s= El li'ro de Jon@s
#edro= ateo, arcos, -ucas, Juan, Hec?os
Juan arcos= Hec?os 1,=1,,,%P 1%=!4P , 3imoteo /=11
)emas= , 3imoteo /=4
1!1
!. Usted aprendi en esta leccin que ?ay tres razones '@sicas para el 0racaso que
incluye=
El 0racaso en la relacin personal con )ios G0undamento espiritual malo, 0alta
de oracin, estudio de la >i'liaH.
-os pecados de comisin Gcualquier violacin de la #ala'ra de )iosH.
-os pecados de omisin Gno ?acer lo que de'e ?acerseH.
*qu1 est@ una lista de algunos resultados de estos 0racasos '@sicos. LUsted puede
pensar en otros resultados para agregar a esta listaN
El desaliento.
-as emulaciones Gimitar el ministerio de otrosH.
7alta de visin.
7alta de entrenamiento.
Eo deseoso para pagar el precio.
7alta de compromiso.
#rioridades erradas.
-a inmoralidad.
-a codicia, las riquezas, el uso malo de los 0ondos, el amor al dinero.
El orgullo.
Celos.
altratar los disc1pulos.
7alta de comunicacin con los disc1pulos.
El miedo de los ?om'res y ?acer di0erencia de personas.
-a popularidad.
-a inconsistencia.
7alte de autoKevaluacin.
Comparar a s1 mismo con otros.
Compromiso.
-a am'icin.
-a incapacidad para delegar responsa'ilidad a otros Gintenta ?acer todo por
s1 mismoH.
Escuc?a y o'edece al ?om're en lugar de )iosP oscila por la opinin popular.
-a incredulidad.
-a incapacidad para liderar como siervo y pastor.
Eo cumplir las cali0icaciones '1'licas para las posiciones de liderato.
7alta de un llamado claro al liderato.
7alta de conocimiento y aplicacin de los principios de guerra espiritual.
7alta de conocimiento y aplicacin de los principios '1'licos del 9ito.
-a incapacidad para o1r la voz de )ios y discernir "u voluntad, que resulta
en las decisiones erradas.
7alta de poder espiritual.
7alta de plani0icacin.
al uso de los recursos espirituales.
Esterilidad espiritual.
-a ra1z de amargor.
1!,
-a comodidad y ociosidad.
El amor al mundo.
7alta de uncin.
/. El orgullo es una de las mayores razones para el 0racaso. 7ue lo que caus el primer
pecado de la ?umanidad. "atan@s 0ue atra1do por el orgullo cuando l di(o, IUsted ser@
como )ios.I *qu1 est@n algunos s1ntomas de orgullo=
)emasiado consciente de su importancia= "almos 151=%
3ener Itodas las respuestasI= #rover'ios !=+
Una apariencia orgullosa= #rover'ios .=1+
@s que 0recuente el uso de IyoI o Im1I= Isa1as 1/=1/K1%
)emasiado consciente de las 'uenas apariencias= Isa1as ,2=1
)eleitarse en ordenar a las personas alrededor= ateo ,5=,.K,+
*ma los t1tulos= ateo ,!=.K11
)ar crdito a s1 mismo la o'ra ?ec?a para )ios= Hec?os 1,=,1K,!
Hacer las cosas con la motivacin errada= :omanos 2=.
Correr para un asiento a la ca'eza de la mesa o l1nea= arcos 1,=!2K!4
)emasiado consciente de su intelecto= 1 Corintios !=,5
)emasiada alegr1a al estar alrededor de personas importantes= 1 Corintios
/=.K+
*utoKelogio= , Corintios 15=1,K1!
)ar crdito a s1 mismo por la o'ra ?ec?a por otros= , Corintios 15=1%
3ener poca preocupacin con otros= 7ilipenses ,=,K/
"er ansioso so're cuestiones y sem@ntica= 1 3imoteo .=/
*lardear lo qu planea ?acer= "antiago /=1.
Ignorar el conse(o de personas m@s vie(as, espirituales= 1 #edro %=%K.
"er irritadoramente independiente= E0esios %=,1
#reocupando en lugar de lanzar todo el cuidado en )ios= 1 #edro %=.K+
*ma premios, reconocimiento, posicin, y compensacin= 1 Juan ,=1%K1.
%. JesBs or para que nosotros nos mantuvisemos le(anos del 0racaso. -ea su oracin
en Juan 12=1% y ,5.
.. )e ateo ,!, ?aga una lista de diez mandamientos positivos para los l1deres
cristianos. Cada 0racaso de los 7ariseos puede invertirse para dar estas directrices
positivas.
+. El -i'ro de #rover'ios contiene muc?as advertencias de cosas que producen el
0racaso. -ea un cap1tulo cada d1a y usted podr@ leer el li'ro una vez a travs de cada
mes. arque en su >i'lia las cosas que producen el 0racaso y que los evitan. GUsted
puede querer tam'in ?acer esto en otros li'ros de la >i'lia.H
2. El *pndice de este curso e9plica cmo estudiar las vidas de l1deres cuyas ?istorias
son contadas en la >i'lia. Estudie algunos de los l1deres que 0allaron. Haga una lista de
las cosas que causaron sus 0racasos.
1!!
4. -os li'ros de 1 e , 3imoteo y 3ito 0ueron escri'idos a ?om'res (venes en posiciones
de liderato en el ministerio. Estudie estos li'ros cuidadosamente y liste las cosas que el
*pstol #a'lo di(o a estos ?om'res que evitasen.
1!/
Cap&tulo Doce
OS 'RINCI'IOS DE 5@ITO
O/0ETI%OS$
Escri'a el Aers1culo -lave de memoria.
)e0inir el 9ito.
E9plicar cmo el 9ito en el :eino de )ios di0iere de 9ito del mundo.
:esumir los principios '@sicos del 9ito.
Hacer un estudio m@s e9tenso so're los principios '1'licos del 9ito.
%ERS1CUO A%E$
7unca se aparte de tu boca este libro de la %e"; ms bien, medita
en l de d.a " de noche, para 'ue guardes " cumplas todo lo 'ue
est escrito en l. )s. tendrs *ito, " todo te saldr bien GJosu
1=2H.
INTRODUCCIN
"e preguntan 0recuentemente a las personas victoriosas, ILcu@l es el secreto de su
9itoNI *quellos en el sistema mundano a menudo la lista incluye la educacin,
posicin, am'icin, talento, poder, y dinero como los secretos del 9ito. uc?os li'ros
?an sido escritos so're el asunto, pero los verdaderos principios del 9ito son
revelados en la >i'lia. En esta leccin usted aprender@ los principios '1'licos del 9ito.
Eosotros consideraremos que usted ya ?a puesto los 0undamentos de la 0e
identi0icados en He'reos .=1K!. Un 0undamento espiritual apropiado es necesario para
aplicar los principios '1'licos del 9ito en su vida y ministerio.
I2U5 ES E 5@ITOJ
El 9ito del :eino de )ios es Iel uso m@9imo de los dones y ?a'ilidades de alguien
dentro del @m'ito de responsa'ilidades dadas por )ios.I Usted tiene 9ito cuando
usted usa sus recursos espirituales adecuadamente para la o'ra de )ios.
El 9ito en el :eino de )ios di0iere de las normas mundanas de 9ito. El mundo mira el
9ito materialmente. )ios lo ve espiritualmente. En el :eino de )ios ?ay una norma
di0erente que de0ine el 9ito. El mundo esta'lece sus propios patrones. -a norma
esta'lecida por )ios se llama I0idelidad.I
Hay una 'ase di0erente del 9ito. -a 'ase del 9ito en el mundo es volu'le y temporal.
En el :eino de )ios, la 'ase del 9ito es esta'le y eterna porque es 'asada en la
1!%
verdad revelada. Hay motivos di0erentes para el 9ito. En el mundo, las personas son
motivadas por la codicia, orgullo, y el deseo por la 0ama. -os creyentes son motivados
para tener 9ito para la gloria de )ios.
Hay un modelo di0erente de 9ito en el :eino de )ios. El mundo mira los ?om'res ricos
y poderosos. Euestro modelo es el "eCor Jesucristo. Hay una meta di0erente de 9ito.
El dinero, poder y posicin son en0atizados como las metas mundanas. -a meta en el
:eino de )ios es la seme(anza de Cristo.
El 9ito en el :eino de )ios da n0asis a dar en lugar de o'tener, servir en lugar de
posicin, ?umildad en lugar del orgullo, de'ilidad en lugar de poder. El mundo ve el
9ito por lo que se re0iere a lo que usted est@ ?aciendo. )ios lo ve por lo que se re0iere
a lo que usted es. -a e9celencia de car@cter es en0atizada en lugar de la e9celencia de
realizacin.
En el :eino de )ios, el 9ito no es medido por lo que usted es. 8l es medido por lo que
usted es comparado a lo que usted podr1a ser. El 9ito no es medido por lo que usted
?ace para )ios. Es medido por lo que usted ?ace comparado a lo que usted podr1a
estar ?aciendo.
OS SECRETOS DE 5@ITO
)ios quiere que usted tenga 9ito en el ministerio. 8l quiere que usted logre los
propsitos y planes que 8l tiene para usted. I-os secretos espirituales del 9itoI no son
realmente secretos. Ellos son declarados a'iertamente en la #ala'ra de )ios. Ellos son
IsecretoI solamente porque las personas se niegan a 'uscarlos y encontrarlos.
Eosotros no podemos cu'rir cada principio del 9ito en la #ala'ra de )ios porque ?ay
muc?os. -a seccin I#ara Estudio *dicionalI de esta leccin provee las directrices para
el estudio continuado de otros principios '1'licos. #ero aqu1 est@n algunos de los
principios '@sicos que son muy importantes=
TEN)A UNA ACTITUD DE CORA7N A'RO'IADA$
El 9ito empieza con el ?om're oculto del corazn=
... Por'ue Jehov no mira lo 'ue mira el hombre# 5l hombre mira
lo 'ue est delante de sus ojos, pero Jehov mira el cora&n G1
"amuel 1.=+H.
Una actitud de corazn apropiada incluye amor, ?umildad, o'ediencia, un esp1ritu de
siervo, y la verdadera santidad.
CONO7CA A !UENTE DEl 5@ITO$
Eo es lo que usted sa'e, pero quin usted conoce que lo ?ace e9itoso. :elacin es
'asada en quin usted conoce, no en lo que usted sa'e. 3odo en la vida es 'asado en
relacin. Muin usted conoce GJesBsH no lo que usted conoce es que llvalo al Cielo.
Conocer al "eCor resulta en 9ito=
1!.
)s. ha dicho Jehov# 7o se alabe el sabio en su sabidur.a, ni se
alabe el valiente en su valent.a, ni se alabe el rico en sus ri'ue&as.
<s bien, albese en esto el 'ue se alabe# en entenderme "
conocerme 'ue "o so" Jehov, 'ue hago misericordia, juicio "
justicia en la tierra. Por'ue estas cosas me agradan, dice Jehov
GJerem1as 4=,!K,/H.
... el pueblo 'ue conoce a su !ios se es$or&ar " actuar G)aniel
11=!,K!!H.
/US2UE A SELOR$
>uscar al "eCor signi0ica ministrar a 8l inquiriendo de 8l, orando, y estudiando la
#ala'ra para conocerlo y ?acer "u voluntad. -os 'ene0icios de 'uscar al "eCor 0ueran
pro'ados por un rey piadoso de Jud@ llamado Ezequ1as. 8l 'usc a )ios y sta es la
razn para su 9ito=
!e esta manera hi&o 5&e'u.as en todo Jud. 5l hi&o lo bueno, lo
recto " lo verdadero delante de Jehov su !ios. 5l busc a su !ios
en toda obra 'ue emprendi en el servicio de la casa de !ios " en la
le" " los mandamientos. %o hi&o de todo cora&n " $ue prosperado
G, Crnicas !1=,5K,1H.
3am'in se dice de un rey nom'rado Uz1as=
Se propuso buscar a !ios en los d.as de Bacar.as, entendido en las
visiones de !ios; " en el tiempo en 'ue busc a Jehov, !ios le
prosper G, Crnicas ,.=%H.
Es importante 'uscar al "eCor porque )ios desea revelar "us planes y propsitos a los
l1deres Gvea *ms !=+.H
MEDITE EN A 'AA/RA$
El 9ito es prometido a aquellos que meditan en la #ala'ra de )ios. El "eCor di(o a
Josu=
7unca se aparte de tu boca este libro de la %e"; ms bien, medita
en l de d.a " de noche, para 'ue guardes " cumplas todo lo 'ue
est escrito en l. )s. tendrs *ito, " todo te saldr bien GJosu
1=2H.
IeditarI signi0ica Ipensar so're, permanecer en, revocar, y estudiar en detalle.I Uno
que medita cree que )ios ?a ?a'lado al ?om're, que la >i'lia es un registro de lo que
8l ?a dic?o, y que la #ala'ra de )ios es verdad.
O/EDE7CA A 'AA/RA$
Eo es slo la meditacin que produce el 9ito, tam'in es la o'ediencia a la #ala'ra...
... guardes " cumplas todo lo 'ue est escrito en l. )s. tendrs
*ito, " todo te saldr bien GJosu 1=2H.
1!+
*ntes que "alomn se volviera el :ey de Israel, )avid le dio este conse(o=
()hora pues, hijo m.o, Jehov sea contigo. S prosperado " edi$ica
la casa de Jehov tu !ios, como l ha hablado de ti. 0ue Jehov te
d inteligencia " entendimiento, para 'ue cuando te comisione
sobre 8srael guardes la le" de Jehov tu !ios G1 Crnicas ,,=11K1,H.
Cada mandamiento en la #ala'ra de )ios es importante. $uardar estos mandamientos
lo ?ar@ victorioso.
Eo slo usted de'e meditar personalmente y o'edecer la #ala'ra de )ios, pero usted
de'e elevarla a su lugar apropiado de autoridad delante de las personas a quien usted
lidera. -ea cmo Ee?em1as restaur la autoridad de la #ala'ra de )ios en Ee?em1as
2=1K2. -as re0ormas que Ee?em1as ?izo no ?a'r1an durado aparte de la autoridad de la
#ala'ra de )ios. Un ministerio 'asado en la autoridad de la #ala'ra siempre tendr@
9ito.
SEA AMADO 'OR DIOS$
Usted aprendi previamente en este curso de la importancia de ser llamado por )ios.
Usted no tendr@ 9ito a menos que usted conozca y ministre en el llamado espec10ico
de )ios, usando los dones espirituales que 8l le ?a dado.
E@'ERIMENTE A 'RESENCIA DE DIOS$
Es en la presencia de )ios que el ministerio prospera=
Pero Jehov estuvo con Jos, " el hombre tuvo *ito. 5l estaba en
la casa de su se+or, el egipcio, 'uien vio 'ue Jehov estaba con l "
'ue todo lo 'ue l hac.a, Jehov lo hac.a prosperar en su mano
G$nesis !4=,K!H.
)ios slo puede estar Icon ustedI cuando usted est@ caminando en compaCerismo con
8l, ministrando en su llamado espec10ico, y viviendo una vida santa.
TEN)A A UNCIN DE DIOS$
Cap1tulo 3res de este curso e9plic la importancia de la uncin de )ios. Usted necesita
de esta uncin para tener 9ito en el ministerio.
EN!RENTE 'RO/EMAS + DECISIONES$
Eegarse a en0rentar los pro'lemas y decisiones lleva al 0racaso. Con0ronte los
pro'lemas r@pidamente y tome decisiones sa'iamente usando las estrategias que
usted ?a aprendido en este curso.
CONO7CA SU 'RO'SITO$
)ios tiene un propsito espec10ico para cada creyente. Conocer su propsito involucra
tener visin espiritual, un conocimiento de por qu usted e9iste y lo que )ios lo ?a
1!2
llamado a ?acer. GUsted puede aprender m@s so're esto en el curso del Instituto
Internacional 3iempo de Cosec?a, I*dministracin #or &'(etivosI.H
Un ?om're con una visin no vive en el pasado, preocup@ndose con los errores y
0racasos o solamente regoci(@ndose so're el 9ito. Aisin y conocimiento claros del
propsito ayuda a usted a en0ocar en el 0uturo. Cuando #a'lo di(o=
4ermanos, "o mismo no pretendo haberlo "a alcan&ado. Pero una
cosa hago# olvidando lo 'ue 'ueda atrs " e*tendindome a lo 'ue
est por delante G7ilipenses !=1!H.
TEN)A UN 'AN$
Usted nunca lograr@ su propsito a menos que usted tenga un plan para ?acerlo. Usted
puede aprender a planear en el curso del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a,
I*dministracin #or &'(etivos.I
E%E A CA/O E 'AN$
3ener un 'uen plan no es 'astante para lograr su propsito en el ministerio. Usted
tam'in de'e llevar a ca'o el plan. Usted de'e organizar, delegar, y dirigir. Una prue'a
de 'uen liderato espiritual es si ella resulta o no en la realizacin victoriosa de los
propsitos y planes de )ios. Usted puede aprender a ?acer esto en el curso del
Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a titulado I*dministracin #or &'(etivos.I
%I%A UNA %IDA SANTA$
Usted solamente tendr@ 9ito en el ministerio si usted vive una vida santa, cumpliendo
las cali0icaciones para los l1deres discutidas en Cap1tulo Cuatro de este curso. El pecado
garante el 0racaso. -a santidad asegura el 9ito.
5l 'ue encubre sus pecados no prosperar, pero el 'ue los
con$iesa " los abandona alcan&ar misericordia G#rover'ios ,2=1!H.
/US2UE A SA/IDUR1A DE DIOS$
-a sa'idur1a ?umana no es su0iciente para ?acer 'uenas decisiones y liderar otros.
Usted de'e tener la sa'idur1a de )ios para ser un l1der victorioso=
2 si a alguno de vosotros le $alta sabidur.a, p.dala a !ios, 'uien da
a todos con liberalidad " sin reprochar; " le ser dada G"antiago
1=%H.
ES!U5RCESE 'OR A E@CEENCIA$
Eo con0rmese con I'ueno es 'astante.I "e es0uerce por la e9celencia=
... aprobis lo mejor... G7ilipenses 1=15H.
HA)A TODO 'ARA A )ORIA DE DIOS$
1!4
"i usted ?ace todo para la gloria de )ios en lugar de su propia gloria, usted tendr@
9ito=
2 todo lo 'ue hagis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en
el nombre del Se+or Jes,s, dando gracias a !ios Padre por medio
de l GColosenses !=1+H.
/US2UE 'RIMERO E REINO$
Usted tendr@ 9ito si el :eino de )ios es su prioridad=
<s bien, buscad primeramente el reino de !ios " su justicia, "
todas estas cosas os sern a+adidas Gateo .=!!H.
-as prioridades del reino pueden ser esta'lecidas a travs de la organizacin
apropiada. GAea Hec?os .=1K+.H
SI)A E E0EM'O$
Como usted aprendi en este curso, JesBs es el e(emplo del mayor l1der espiritual.
JesBs di(o=
Por'ue ejemplo os he dado, para 'ue as. como "o os hice,
vosotros tambin hagis GJuan 1!=1%H.
Cuando usted compara a s1 mismo con algo otra cosa que no el e(emplo de Cristo esto
no es 'ueno. Jaco' compar a Jos con sus ?ermanos y desencaden eventos
motivados por celos y odio. El pue'lo de Israel se compar con otras naciones y
adoptaron sus caminos errados. "aBl escuc? una comparacin de l con )avid y se
envenen con celos.
-a comparacin puede ser Btil para e9pandir su visin y desa0iarlo a cumplir su
potencial. #ero los logros de otra persona no son la norma para su vida. "u 9ito no es
medido por la actuacin de otros. #or esta razn la pregunta de #edro al "eCor so're
Juan, I"eCor, y qu de esteI, reci'i el reproc?e, Iqu tiene esto que ver contigoN 3u,
s1gueme.I GJuan ,1=,1K,,H.
DECISING DISCI'INAG DIRECCING DETERMINACING
:ealmente, el 9ito puede resumirse 0@cilmente en una declaracin=
"iga el e(emplo de JesBs en decisin, disciplina, direccin, y determinacin.
El *pstol #a'lo ?izo esto=
/7o sabis 'ue los 'ue corren en el estadio, todos a la verdad
corren, pero slo uno lleva el premio1 3orred de tal manera 'ue lo
obtengis. 2 todo a'uel 'ue lucha se disciplina en todo. 5llos lo
hacen para recibir una corona corruptible; nosotros, en cambio,
para una incorruptible. Por eso "o corro as., no como a la ventura;
peleo as., no como 'uien golpea al aire. <s bien, pongo mi cuerpo
bajo disciplina " lo hago obedecer; no sea 'ue, despus de haber
1/5
predicado a otros, "o mismo venga a ser descali$icado G1 Corintios
4=,/K,+H.
#a'lo tom una decisin. 8l quiso o'tener el 9ito. 8l quiso ganar la IcorridaI de la vida
GAers1culo ,/H. #ara ?acer esto, l comprendi que l de'er1a disciplinarse, que
signi0ica ser moderado en todas las cosas GAers1culo ,% y ,+H. 8l ten1a la direccin. 8l
no corri o luc? sin propsito 0i(o. 8l no esta'a incierto so're su propsito o planes
GAers1culo ,.H. 8l tam'in 0ue determinado para o'tener, para tener el 9ito GAers1culos
,/K,%H.
E 'RECIO DE 5@ITO
LUsted est@ pronto a pagar el precio del 9itoN *qu1 est@=
Pero el 'ue no entendi, aun'ue hi&o cosas dignas de a&otes,
recibir pocos a&otes. Por'ue de todo a'uel a 'uien le ha sido dado
mucho, mucho se demandar de l; " de a'uel a 'uien con$iaron
mucho, se le pedir ms G-ucas 1,=/2H.
Cuanto m@s victorioso usted es, tanto m@s )ios requiere de usted. 8ste es el precio del
9ito.
'RUE/A 'ERSONA
,. )e0ina el 9ito.
!. LCmo el 9ito en el :eino de )ios di0iere de 9ito del mundoN
/. :esuma los principios '@sicos del 9ito que usted aprendi en esta leccin.
1/1
Esta leccin cu'ri algunos principios '@sicos del 9ito. Hay muc?os otros principios de
9ito registrados en la #ala'ra de )ios. Esta seccin le ayudar@ a continuar su estudio
de estos principios.
1. )urante el pr9imo aCo, lea a travs de la >i'lia entera. arque cada mandamiento
que se da all1. $uardar estos mandamientos asegurar@n una vida y ministerio
victoriosos GJosu 1=2H.
,. El *pndice de este curso e9plica cmo estudiar las vidas de l1deres cuyas las
?istorias estn registradas en la >i'lia. Estudie las vidas de l1deres que tuvieron 9ito.
Identi0ique las cosas que los ?icieron victoriosos e incorpore stas en su propia vida.
!. -ea el li'ro de Eclesiasts que descri'e el I9itoI mundano. "o're todo el Cap1tulo
,. -a persona que 'asa el 9ito en tales normas queda vac1o e in0eliz. -a persona que
'asa su prosperidad en las normas de )ios est@ satis0ec?a y 0eliz. -ea la conclusin en
Eclesiasts 1,=1!K1/.
/. -os li'ros de 1 e , 3imoteo y 3ito 0ueron remitidos a ?om'res (venes en posiciones
de liderato en el ministerio. Estudie estos li'ros cuidadosamente y liste los principios
de 9ito que el *pstol que #a'lo comparte.
%. :ecuerde esto= Ies me(or intentar y 0allar que no ?acer nada y tener 9ito.I TUsted
nunca 0alla ?asta que usted diga, I6o estoy desistiendoUI
.. -as 0inanzas son muy importantes al ministerio victorioso. Usted necesita del dinero
para lograr la o'ra de )ios. *qu1 est@n algunos principios '1'licos del 9ito 0inanciero=
)ios es su 0uente= $nesis ,,=1/.
)ios quiere que usted tenga 9ito 0inancieramente= "almos !%=,+P ,!=1P arcos
1,=/!K//P E0esios !=,4P $@latas !=1!P 1 3imoteo .=1+P ! Juan ,.
"i usted colocar el :eino de )ios en primer lugar, 8l suplir@ sus necesidades= ateo
.=!!.
El 9ito 0inanciero es un premio para=
)ar a )ios la prioridad= #rover'ios !=4K15P ateo .=!!
*mar a )ios= #rover'ios 2=,1
)ar gloria a )ios= #rover'ios 15=,,
)esear ser piadoso= #rover'ios 1!=,1P 1%=.
-a ?umildad= #rover'ios ,,=/
-a prontitud para dar= #rover'ios ,,=4
Con0iar en )ios= #rover'ios ,2=,%
1/,
"em'rar li'eralmente= #rover'ios 11=,/K,%P -ucas .=!2P , Corintios 4=.,15
)ios le da el poder para conseguir riquezas= )euteronomio 2=12K14
-a riqueza es resultado de tra'a(o=
3ra'a(o diligente= #rover'ios 15P/P 1!=/
3ra'a(o inteligente= #rover'ios 15=%
3ra'a(o ?onrado= #rover'ios 1!=11
3ra'a(o callado= #rover'ios 1/=,!
)ar le ?ace 0inancieramente victorioso. Usted de'e dar=
#rimero al "eCor= alaqu1as !=1K,P #rover'ios !=4K15
*legremente= , Corintios 4=+
)e 'uena voluntad= 89odo ,%=,P 1 Crnicas ,4=4P , Corintios 2=1,
-i'remente= Esdras ,=.2
Con0orme su ?a'ilidad= ateo %=/,P Hec?os 11=,4P , Corintios 2=1,P
)euteronomio 1.=1+P Esdras ,=.4
#ara la gloria de )ios= ateo .=!
Con simplicidad= romanos 1,=2
* los po'res= #rover'ios !=,+K,2P 14=1+P ,1=1!P ,2=,+
En secreto= ateo .=!
:egularmente= 1 Corintios 1.=,
#or el porcenta(e de las entradas= $nesis 1/=,5P ,2=,,P -ev1tico ,+=!5P ,
Crnicas !1=%P alaqu1as !=15
#ara tener 9ito 0inancieramente usted de'e evitar=
El amor al dinero= 1 3imoteo .=15
Con0iar en las riquezas= "almos /4=.P 1 Crnicas ,4=1/
-a deuda= :omanos 1!=2
-a pereza= #rover'ios .=.K11P ,/=!5K!/
-a autoKindulgencia= #rover'ios 1!=12P ,1=1+P ,!=,1
"lo desear= #rover'ios 1!=/
Aiolencia= 1=15K14
7raude= "antiago %=!K/P #rover'ios ,5=,!P 1!=11P ,,=1.
Impiedad= #rover'ios 15=,
"o'orno= #rover'ios 1/=,+
-a des?onestidad= Hec?os %=!K/P #rover'ios ,1=.
-os esquemas para Itornarse rico r@pidamenteI= #rover'ios ,2=,5
#edir prestado y no reem'olsar= "almos !+=,1
$arantizar las deudas de otras personas= #rover'ios .=1P 11=1%P ,,=,.
-os ?@'itos personales po'res= #rover'ios ,!=,1
-a 0alta de sumisin que a0ecta el 9ito 0inanciero= #rover'ios 1!=12
*cumular dinero= #rover'ios 15=,,P 1 3imoteo .=15
1/!
Eo pagar salarios (ustos= Jerem1as ,,=1!
-a codicia= #rover'ios ,2=,,
Eegarse a la instruccin de )ios= #rover'ios 1!=12
:eci'ir grandes o0rendas para el lucro personal= 1 "amuel ,=,4
:etener las o0rendas= #rover'ios 11=,/
Usted madurar@ espiritualmente en la medida en que usted es 0iel en dar= -ucas 1.=11
+. El -i'ro de #rover'ios contiene algunos de los mayores principios de 9ito en la
>i'lia entera. -ea un cap1tulo cada d1a y usted podr@ leer el li'ro todo una vez a cada
mes. arque los principios de 9ito en su >i'lia y medite en ellos. Incorprelos en su
vida y ministerio.
2. *qu1 est@n algunas re0erencias '1'licas directas so're el 9ito y la prosperidad=
)euteronomio ,4=4P "almos 1=!P +!=1,P 1,,=.
Josu 1=2K4P #rover'ios ,2=1!
, Crnicas !1=,1P !,=!5P Eclesiasts +=1/P 11=.
1 :eyes ,=!P Isa1as %/=1+P %%=11
Ee?em1as 1=11P ,=,5P ! Juan ,
4. Ezequ1as ten1a un plan de 9ito de cuatro puntos. 8l...
Con0ia'a en el "eCor.
"e agarra'a r@pidamente a 8l Grelacin 1ntimaH.
-o segu1a.
$uarda'a "us mandamientos.
)e'ido a esto, l tuvo 9ito en todo lo que l ?izo.
1//
Cap&tulo Trece
CACUANDO E COSTO
O/0ETI%OS$
:esumir tres aspectos del costo del liderato.
Identi0icar la verdadera prue'a del liderato espiritual.
%ERS1CUO A%E$
1.=,/H.
INTRODUCCIN
En este curso usted ?a aprendido so're la administracin de recursos espirituales a
travs del liderato apropiado. Usted ?a aprendido cmo ser un 'uen mayordomo y a
liderar como un siervo y pastor.
Usted aprendi de las cali0icaciones y tareas de los l1deres, la importancia de la uncin
y cmo tomar decisiones y resolver pro'lemas. Usted estudi principios de 9ito y 0ue
advertido de cosas que producen el 0racaso. Usted tam'in aprendi a entrenar l1deres
y disc1pulos.
"lo resta una pregunta= LUsted est@ preparado para pagar el alto costo de servir
como un l1der espiritualN
CACUANDO E COSTO
JesBs en0atiz la importancia de calcular el costo antes de que usted tome decisiones
espirituales. 8l us dos e(emplos naturales, aquellos de un ?om're que edi0ica una
torre y de un rey que va a guerrear=
Por'ue /cul de vosotros, 'ueriendo edi$icar una torre, no se
sienta primero " calcula los gastos, a ver si tiene lo 'ue necesita
para acabarla1 7o sea 'ue despus de haber puesto los cimientos "
al no poderla terminar, todos los 'ue la vean comiencen a burlarse
de l, diciendo# =5ste hombre comen& a edi$icar, " no pudo acabar.
/? 'u re", 'ue sale a hacer guerra contra otro re", no se sienta
1/%
primero " consulta si puede salir con die& mil al encuentro del 'ue
viene con veinte mil1 !e otra manera, cuando el otro re" est
todav.a lejos, le env.a una embajada " pide condiciones de pa&
G-ucas 1/=,2K!,H.
#or estos e(emplos JesBs ilustr la importancia de calcular los costos antes de que
usted ?aga un compromiso espiritual. LCu@les son los costos de servir como un l1der
espiritualN
TRES AS'ECTOS DE IDERATO
-ea -ucas 4=%+K., en su >i'lia. En este pasa(e tres ?om'res que quer1an ser disc1pulos
se acercaron a JesBs. * cada uno de estos disc1pulos potenciales, JesBs revela un
aspecto di0erente de los costos del liderato espiritual=
COSTOS CONSIDERADOS= G-UC*" 4=%+K%2H
El primer ?om're intenta volverse un disc1pulo a travs del autoKes0uerzo. 8l no espera
ser llamado por JesBs. Como el discipulado, el liderato no una o0renda que un ?om're
?ace a )ios. Es un llamado de )ios al ?om're. "i usted intenta liderar por el autoK
es0uerzo, usted 0allar@. Usted de'e ser llamado y uncido por )ios. JesBs di(o a este
?om're, I"i usted me sigue, esto es lo que usted en0rentar@.I -os costos del liderato
incluyen el sacri0icio as1 como el servicio=
5n esto hemos conocido el amor# en 'ue l puso su vida por
nosotros. Tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los
hermanos G1 Juan !=1.H.
El costo del liderato incluye la soledad. El *pstol #a'lo escri'i=
2a sabes 'ue se apartaron de m. todos los de )sia, entre ellos
@igelo " 4ermgenes G, 3imoteo 1=1%H.
Un l1der a menudo e9perimenta el rec?azo y la cr1tica=
) lo su"o vino, pero los su"os no le recibieron GJuan 1=11H.
Un l1der tam'in puede e9perimentar la persecucin. -ea de las cosas terri'les que
#a'lo e9periment en , corintios 11=,!K,+.
Un l1der tiene muc?os de'eres=
2 encima de todo, lo 'ue se agolpa sobre m. cada d.a# la
preocupacin por todas las iglesias G, Corintios 11=,2H.
Un l1der de'e disciplinarse=
<s bien, pongo mi cuerpo bajo disciplina " lo hago obedecer; no
sea 'ue, despus de haber predicado a otros, "o mismo venga a ser
descali$icado G1 Corintios 4=,+H.
1/.
Un l1der tiene una gran responsa'ilidad para caminar de modo digno de su llamado
espiritual=
Por esto, teniendo nosotros este ministerio seg,n la misericordia
'ue nos $ue dada, no desma"amos. Pero recha&amos los tapujos de
vergCen&a, no procediendo con astucia, ni adulterando la palabra
de !ios, sino 'ue, por la clara demostracin de la verdad, nos
recomendamos a nosotros mismos a toda conciencia humana
delante de !ios G, Corintios /=1K,H.
Por eso "o, prisionero en el Se+or, os e*horto a 'ue andis como
es digno del llamamiento con 'ue $uisteis llamados GE0esios /=1H.
'RIORIDADES A'RO'IADAS= G-UC*" 4=%4K.5H
El segundo ?om're 0ue llamado por JesBs a Iseguir.I Como usted ?a aprendido,
IseguirI signi0ica ir en pos de alguien que 0ue antes, imitar un e(emplo. Involucra
conviccin y o'ediencia.
Cuando JesBs llam a "us 1, disc1pulos, 8l les di(o a venir y seguir. 8l no es'oz un
camino de la corrida. 8l no les dio los detalles del programa. El disc1pulo ten1a que
de(ar atr@s la vie(a vida e9clusivamente de'ido al llamado. Mu decisiones,
separaciones, y sacri0icios esto podr1a requerir permanec1a desconocido.
El l1der es un seguidor que de'e de(ar una vida de seguridad para vivir una de
inseguridad a los o(os del mundo. El compromiso no es con un programa, pero con una
persona. Esa persona es el "eCor Jesucristo. En el pasa(e de -ucas, la contestacin de
este ?om're al llamado para seguir 0ue Id(ame primero...I. 8l quiso seguir a JesBs,
pero esto no era su prioridad.
JesBs nunca sugerir1a que una persona ignore las necesidades de sus padres Gvea Juan
14=,%K,+H. -o que se en0atiza en esta ?istoria es una cuestin de prioridad. Este
?om're di(o que l quer1a Isepultar a su padreI primero. En los tiempos del *ntiguo
3estamento, cuando una persona dec1a que esta'a esperando Isepultar a su padreI,
necesariamente no signi0ica'a que su padre esta'a muerto. "igni0ica'a que ella esta'a
esperando ?asta que su padre muriese para reci'ir la ?erencia que leg1timamente
pertenec1a a ella. *s1, cuando este ?om're us esta e9cusa, l esta'a poniendo su
?erencia 0utura antes del llamado del "eCor Jesucristo. En el momento cr1tico cuando
JesBs llama a un ?om're para seguirlo y volverse un l1der, nada de'e ponerse antes de
ese llamado.
En otro pasa(e, JesBs e9plic en m@s detalle la importancia de las prioridades
apropiadas=
1.=,/H.
*'negacin de'e venir antes de que nosotros podamos llevar la cruz. -a vie(a
naturaleza ego1sta y pecadora de'e ser negada. G-ea :omanos +K2 so're la luc?a de
#a'lo en esta @rea.H Cuando el ego est@ muerto, la cruz de'e volverse su prioridad. -a
1/+
cruz es sim'lica del sacri0icio, dolor, rec?azo, penalidad y insulto involucrado en ?acer
la voluntad de )ios. -a cruz puede signi0icar un llamado incluso a la muerte por el
martirio por causa del Evangelio.
;-levar la cruzI no se re0iere a las cargas de la vida. 8stas son comunes a todos los
?om'res. Ellas son las a0licciones, prue'as, desilusiones, y depresiones que vienen a
nosotros de'ido a vivir en un mundo pecador. El creyente no se e9cluye de tales cosas
de la vida. 8l e9perimenta en0ermedad, accidentes, 0uego, y los riesgos naturales
porque l vive en un mundo corrompido por el pecado. #ero estas cargas no son Illevar
la cruz.I -levar la cruz es un ?ec?o voluntario, no algo impuesto por las cargas de la
vida. Es una continua GdiariaH decisin en negar los deseos del ego para ?acer la
voluntad de )ios.
JesBs di(o, ;cualquiera que no toma su propia cruz y viene en pos de m1, no puede ser
mi disc1pulo<. -levar la cruz no es agrada'le a la naturaleza ?umana porque involucra
el autoKrec?azo. )e'e ?acerse voluntariamente por causa de Cristo.
#ara llevar la cruz, usted de'e vaciar sus manos de las cosas del mundo. "i su corazn
est@ 0i(o en el dinero y cosas materiales, sus manos est@n demasiado llenas para llevar
la cruz. "i su tiempo es consumido por el placer y cosas que agradan la carne, sus
manos est@n demasiado llenas para llevar la cruz. )espus de negar el ego y llevar la
cruz, el pr9imo paso es seguir. Usted de'e de(ar atr@s el vie(o estilo de vida y las
relaciones pecadoras.
Usted nunca se volver@ un l1der por sentarse y esperar que esto acontezca. U"3E)
de'e tomar los primeros pasos= Eiegue a s1 mismo, tome su cruz, y siga. ateo podr1a
permanecer a la mesa de los impuestos y #edro en sus redes. -os dos podr1an seguir
con sus ocupaciones ?onestamente y podr1an ?a'er dis0rutado de e9periencias
espirituales. #ero si ellos quer1an volverse l1deres espirituales, ellos ten1an que de(ar la
vie(a ocupacin y entrar en la nueva. ateo sali de la mesas de los impuestos y #edro
de( sus redes.
Esto no signi0ica que todos de'emos de(ar nuestros tra'a(os y casas actuales para
volverse un l1der. -o que signi0ica es que esto requerir@ un cam'io en nuestro estilo de
vida. En algunos casos puede signi0icar tam'in de(ar casa, tra'a(o y personas amadas
por causa del Evangelio. Usted de'e seguir dondequiera que JesBs lo env1e.
;#rioridades apropiadas< signi0ican que usted de'e de(ar todo el resto para aceptar
este llamado=
)s., pues, cual'uiera de vosotros 'ue no renuncia a todas las
cosas 'ue posee, no puede ser mi disc.pulo G-ucas 1/=!!H.
"ervir a otros de'e volverse una prioridad=
5ntre vosotros no ser as.. <s bien, cual'uiera 'ue anhele ser
grande entre vosotros ser vuestro servidor; " el 'ue anhele ser el
primero entre vosotros, ser vuestro siervo. !e la misma manera,
el 4ijo del 4ombre no vino para ser servido, sino para servir " para
dar su vida en rescate por muchos Gateo ,5=,.K,2H.
El :eino de )ios de'e volverse su prioridad principal=
1/2
(Por tanto, no os a$anis diciendo# =/0u comeremos1= o =/0u
beberemos1= o =/3on 'u nos cubriremos1=
<s bien, buscad primeramente el reino de !ios " su justicia, "
todas estas cosas os sern a+adidas Gateo .=!1,!!H.
O/0ETI%OS A/SOUTOS$ G-UC*" 4=.1K.,H
El tercer ?om're en -ucas 4=%+K., quiso seguir, pero l quiso ?acer esto en sus
propias condiciones. &0recer su adis a los 0amiliares era una cosa normal para
?acerse, pero JesBs lo ?a'1a llamado. LCu@l era su o'(etivo real en la vidaN L8l quiso
volverse un l1der o seguir su propio plan para la vidaN -os o'(etivos de este ?om're en
la vida no esta'an esta'lecidos. 8l esta'a detenindose, dividido entre la vie(a vida y
la nueva a cual JesBs llam. "u o'(etivo a'soluto en la vida no era el llamado de )ios.
"u compromiso con el liderato de'e ser completo. )e'e volverse el o'(etivo a'soluto
de su vida.
A %ERDADERA 'RUE/A DE IDERATO ES'IRITUA
-a verdadera prue'a del liderato es lo que pasa cuando usted ya est@ presente con sus
seguidores. LEllos continBan siendo 0ieles a lo que usted les ?a enseCadoN LEllos
enseCan lo que ellos ?an aprendido a otrosN LEllos pueden continuar madurando
espiritualmente sin su presencia 01sicaN En ese caso, usted ?a sido apro'ado en la
verdadera prue'a del liderato espiritual.
UN DESA!1O !INA
"iempre recuerde su gran responsa'ilidad como un l1der=
Eo se descorazone por los pro'lemas con los seguidores. JesBs e9periment tales
pro'lemas. En una ocasin, #edro, "antiago y Juan e9?i'ieron una actitud odiosa
queriendo llamar 0uego del cielo para destruir un pue'lo no receptivo de "amaritanos
G-ucas 4=%1K%%H. #edro neg al "eCor tres veces G-ucas ,,=%/K.,H. -os tres esta'an
dormidos en el Jard1n de $etseman1 cuando 8l les di(o que orasen G-ucas ,,=/%K/.H.
#ero este puCado de seguidores 0ue digno de la inversin de tiempo y ministerio de
JesBs. Ellos demostraron ser ?om'res 0ieles, a pesar de sus 0altas y 0racasos. * travs
de ellos, el Evangelio se e9tendi a lo largo de las naciones del mundo. L"i usted est@
deseoso de pagar los altos costos para servir como un l1der espiritual, es posi'le que
usted, tam'in, pueda ser usado por )ios para levantar tales seguidores
comprometidosN
6o o1 un llamado, Is1gameI... esto 0ue todo.
-as alegr1as de la tierra se tornaron oscurasP
i alma lo persigui.
6o levant y segu1... esto 0ue todo.
1/4
'RUE/A 'ERSONA
,. LCu@l 0ueron los tres aspectos del costo del liderato discutidos en esta leccinN
!. LCu@l es la verdadera prue'a del liderato espiritualN
1. Estudie las siguientes re0erencias y considere lo que cost a cada uno de estos
?om'res servir en una posicin de liderato=
Jos= $nesis !+K%5
oiss= 89odo
&seas= &seas
Ezequiel= Ezequiel !
*pstol #a'lo= Hec?os 4K,2
,. *?ora que usted ?a terminado este estudio so're liderato, nosotros sugerimos que
usted o'tenga los cursos del Instituto Internacional 3iempo de Cosec?a, I*n@lisis
*m'ientalI y I*dministracin #or &'(etivos.I
Estos cursos adicionar@n m@s sa'idur1a a su comprensin de la direccin, plani0icacin,
y organizacin necesarias para el ministerio e0icaz.
1%5
A'5NDICE
Este *pndice provee la oportunidad de aprender m@s so're los principios del liderato
estudiando las vidas de persona(es importantes en la >i'lia.
Una I'iogra01aI es la ?istoria de vida de alguien. Cuando usted estudia la vida de una
persona importante en la >i'lia, usted est@ ?aciendo un Iestudio 'iogr@0ico.I
Estudiando las vidas de persona(es de la >i'lia usted puede aprender de sus
e9periencias. -a >i'lia declara=
5stas cosas les acontecieron como ejemplos " estn escritas para
nuestra instruccin, para nosotros sobre 'uienes ha llegado el $in
de las edades G1 Corintios 15=11H.
-os eventos que pasaron en las vidas de los persona(es de la >i'lia 0ueron registrados
para su 'ene0icio. "us e9periencias pueden enseCarle grandes lecciones espirituales
so're el liderato. &'servando sus 0racasos como l1deres usted puede aprender so're
los errores a evitar. &'servando su 9ito como l1deres usted podr@ desarrollar en su
propia vida las calidades positivas del liderato.
*qu1 est@n cuatro pasos para seguir al ?acer un estudio 'iogr@0ico=
'ASO UNO$ SEECCIONE A 'ERSONA A SER ESTUDIADA$
Usted puede escoger un persona(e que es de inters especial a usted. Usted puede
querer escoger a una persona de la lista en He'reos 11, $@latas !=+ o -ucas /=,+.
Usted puede estudiar a una persona importante en el li'ro de la >i'lia que usted est@
leyendo o estudiando presentemente. :ecuerde que el m@s gran estudio 'iogr@0ico de
todos es la vida de Jesucristo.
3enga el cuidado para no con0undir los nom'res. Hay unos !5 Sacar1as, por e(emplo,
en la >i'lia, ,5 Eat@n, 1% Jonat@n, 2 Jud@, + ar1as, % "antiago, y % Juan. Est seguro
que los vers1culos que usted est@ estudiando son realmente so're la persona que usted
?a seleccionado y no otro individuo con el mismo nom're.
3am'in est alerta para las personas que tienen m@s de un nom're. #or e(emplo, el
nom're de Jaco' 0ue cam'iado para Israel, el nom're de *'ram 0ue cam'iado para
*'ra?am, y el nom're de "aulo 0ue cam'iado para #a'lo.
'ASO DOS$ REPNA A IN!ORMACIN$
:eco(a toda la in0ormacin en la >i'lia so're la persona que usted seleccion. "i usted
tiene una concordancia disponi'le, 'usque el nom're de la persona y encuentre una
lista de todas las re0erencias so're ella en la >i'lia. "i usted no tiene una concordancia,
reco(a las re0erencias directamente de la >i'lia. -a mayor1a de las re0erencias acerca
de una persona(e de la >i'lia se encuentran dentro de un li'ro o de una serie de li'ros
consecutivos. -iste todas las re0erencias de la >i'lia so're la persona que usted est@
estudiando, entonces 'usque cada una en su >i'lia y lea.
1%1
'ASO TRES$ ANAICE A IN!ORMACIN$
-a siguiente lista identi0ica algunas de las in0ormaciones que usted de'e recoger y
de'e analizar en un estudio 'iogr@0ico. -a >i'lia no puede dar la in0ormacin so're
todos estos en cada 'iogra01a, pero intente incluir todo que ella revela so're la persona
que usted est@ estudiando.
Use el gr@0ico encontrado en la conclusin de la seccin I#ara Estudio *dicionalI de
este cap1tulo para registrar y analizar la in0ormacin que usted reuni.
-a in0ormacin 'iogr@0ica para usted o'tener incluye=
El nom're y signi0icando del nom're.
-os parientes= los progenitores, los ?ermanos y ?ermanas, los antepasados, los niCos.
El nacimiento= la situacin, la importancia del nacimiento, los eventos poco comunes
que circundaron al nacimiento.
-a niCez y primeros entrenamientos.
El escenario geogr@0ico= L)nde ocurre la ?istoria de la vida de esta personaN
-os amigos y compaCeros, las relaciones personales.
&cupacin o pro0esin= LMu posicin u o0icio ellos ocuparonN LCmo ellos gana'an la
vidaN
-a descripcin 01sica.
-as caracter1sticas positivas del car@cter.
-as caracter1sticas negativas del car@cter.
-os eventos signi0icantes=
#rimero encuentro con )ios
Conversin
-lamado al servicio
-a m@s gran crisis o el momento decisivo en la vida de la persona= Gpor
e(emplo, "aulo en el camino de )amascoH.

-a muerte= Cuando, dnde, circunstancias poco comunes.
'ASO CUATRO$ A'I2UE O 2UE USTED HA A'RENDIDO
Haga las aplicaciones personales de la vida de la persona que usted ?a estudiado. #or
e(emplo=
ICu4les 3ueron las caracter&sticas positivas del car4cterJ #ida a )ios que le
ayude a desarrollarlas en su propia vida.
ICu4les 3ueron las caracter&sticas ne.ativas del car4cterJ LUsted ve cualquiera
de stos en su propia vidaN #ida a )ios que le ayude a superarlas.
Compon.a una 3rase =ue resume la m4s .ran verdad =ue usted ha aprendido
de esta vidaB #or e(emplo, una declaracin so're la vida de "ansn podr1a ser
IComprometer la Aida Espiritual :esulta en 7racaso.I
1%,
E0EM'O DE M5TODO
:ey "aBl
-a ?istoria de "aBl se encuentra en 1 "amuel 4K!1. "e recogi la in0ormacin so're
"aBl de estos cap1tulos.
El Nom"re - Si.ni3icando del Nom"re$
"aBl. "igni0ica I#edido de )iosI. 1 "amuel 4=,.
os 'arientes= los progenitores, los ?ermanos y ?ermanas, los antepasados, los
niCos=
Hi(o de un ?om're de >en(am1n que se llama'a Muis ?i(o de *'iel, ?i(o de Seror, ?i(o
de >ecorat, ?i(o de *01a(, ?i(o de un ?om're de >en(am1n, un guerrero valiente G1
"amuel 4=1H.
"aBl ten1a tres ?i(os= -os ?i(os de "aBl eran= Jonat@n, Isvi y alquisBa. -os nom'res
de sus dos ?i(as eran= el de la mayor era', y el de la menor ical.
El nom're de su mu(er era *(inoam ?i(a de *(imaas.
1 "amuel 1/=/4K%5.
El Nacimiento= la "ituacin, la importancia del nacimiento, los eventos poco comunes
circundantes al nacimiento.
-a >i'lia no declara estos ?ec?os.
a Ni6e* - 'rimeros Entrenamientos$
Cuida'a de los asnos de su padre= 1 "amuel 4=!.
El Escenario )eo.r43ica$
Jud@
os Ami.os - Compa6erosG las relaciones personales$
-os ?i(os de >elial lo despreciaron= 1 "amuel 15=,+. 8l esta'a cerca de *'ner, el
capit@n de su e(rcito, que era el ?i(o de su t1o= 1 "amuel 1/=%5. )avid se volvi un
compaCero de "aBl. *l principio l esta'a en su 0avor, entonces "aBl se puso envidioso
y su relacin 0ue cortada= 1 "amuel 12=.K4. Cuando "aBl se volvi el primer rey, l
ten1a un grupo de ?om'res cuyos corazones )ios ?a'1a tocado. Cuando "aBl empez la
1%!
adicionar ?om'res I0uertes y valientesI sin la direccin de )ios, sus pro'lemas
empezaron= 1 "amuel 15=,.P 1!=,P 1/=%,.
1%/
Ocupaci,n o 'ro3esi,n$
#rimer rey de Israel.
a Descripci,n !&sica$
)e ?om'ros arri'a so'repasa'a a cualquiera del pue'lo= 1 "amuel 4=,, 15=,!.
8l 0ue descrito como (oven y apuesto= 1 "amuel 4=,.
as Caracter&sticas 'ositivas del Car4cter$
ostr preocupacin por la 0amilia 1 "amuel 4=%
Hom're Escogido 1 "amuel 4=,P 15=,/
#ermiti que el Esp1ritu cam'iase su corazn 1 "amuel 11=.P 15=.
odesto= "e escondi entre el equipa(e 1 "amuel 15=,,
"e neg a e(ecutar 1 "amuel 11
-iderazgo= :eBne las personas 1 "amuel 11
Hom're del Esp1ritu 1 "amuel 11
&riginalmente era o'ediente 1 "amuel 4=,+
*liado de los piadosos 1 "amuel 11=+P 15=,.
&sado por )ios 1 "amuel 15=.
&riginalmente era ?umilde 1 "amuel 4=,1
as Caracter&sticas Ne.ativas del Car4cter$
Hizo lo que era conveniente en lugar de o'edecer a )ios= 1 "amuel 1!=2K1!.
)eso'edeci, minti, entonces se neg a aceptar la culpa= 1 "amuel 1%.
Entristeci el pue'lo de )ios= 1 "amuel 1%=!%.
@s preocupado con qu el ?om're pensa'a do que con )ios= 1 "amuel 1%=!5.
Escogi ?om'res valientes y 0uertes para estar cerca de l en lugar del grupo de
?om'res que )ios ?a'1a tocado= 1 "amuel 15=,.P 1/=%,.
edroso= 1 "amuel 1+=11.
Juzga'a por las apariencias e9teriores= 1 "amuel 1+=!!.
Con0ia'a en la armadura del ?om're= 1 "amuel 1+=!2
Envidioso= 1 "amuel 12=.K4.
Esp1ritu malo= 1 "amuel 12=15.
Esp1ritu de venganza= 1 "amuel 12=11
3ram contra el ungido de )ios= 1 "amuel 12=,5K!5.
Eventos Si.ni3icantes$
1%%
#rimero encuentro con )ios= 1 "amuel 4=1%K,+
Conversin= 1 "amuel 15=4
-lamado para servir= 1 "amuel 15=1
@s gran crisis o momento decisivo= 1 "amuel 1!
Muerte$ CuandoG d,ndeG las circunstancias especiales$
1 "amuel !1= muri por su propia mano. "us tres ?i(os, su portador de la armadura, y
todos sus ?om'res murieron el mismo d1a en onte $il'oa durante una 'atalla con los
7ilisteos.
'ASO CUATRO$ A'I2UE O 2UE USTED HA A'RENDIDO$
as Caracter&sticas positivas del car4cter en la vida de SaHl =ue -o de"o
"uscar desarrollar en mi propia vida$
Cuando el Esp1ritu del "eCor venir so're m1, yo puedo cam'iarme en Iotro ?om'reI= 1
"amuel 15=.. 6o de'o 'uscar ese tipo de uncin de )ios.
as Caracter&sticas ne.ativas del car4cter en la vida de SaHl =ue -o de"o
"uscar desarrollar en mi propia vida$
)ios desea l1deres segBn "u propio corazn= 1 "amuel 1!=1/. *unque "aBl 0all en
esta @rea, yo deseo ser seme(ante l1der.
-a deso'ediencia= Haciendo lo que es conveniente en lugar de lo que )ios orden.
Colocando la culpa por su propio pecado so're otros. Interesarse m@s con lo qu el
?om're piensa que con lo que )ios piensa so're m1.
6o ?ar1a 'ien en repasar la lista entera de las caracter1sticas negativas de "aBl y de vez
en cuando e9aminar mi propio corazn.
El llamado de )ios era para "aBl ser capit@n so're las personas= 1 "amuel 15=1.
7ueron las personas que le ?icieron rey. G1 "amuel 1,=1,K1%P 15=,/H. )ios de'er1a ser
el rey de Israel. 6o de'o usar de cautela, para que la ala'anza de las personas no mi
aparte del plan de )ios.
*unque )ios esta'a originalmente con "aBl G1 "amuel 15=+, 4P 1!=1/H, 8l perdi el
reino despus. *Bn despus de su pecado y de la pro0ec1a de perder el reino, sin
em'argo, la uncin de )ios esta'a so're "aBl G1 "amuel 1/=/+H. -os dones y
llamamientos de )ios son sin arrepentimiento. "aBl aBn oy la voz de )ios G1 "amuel
1%=1H y ador a 8l G1%=!1H, pero l no con0es su pecado y perdi el reino.
)avid reconoci el peligro de tocar un ?om're ungido por )ios como un l1der. 6o de'o
considerar esta advertencia.
a m4s .ran verdad aprendida de la vida de "aBl es el resultado de la deso'ediencia
a )ios. "e resume en la declaracin de "amuel= ICiertamente el o'edecer es me(or
que los sacri0icios, y el prestar atencin es me(or que el se'o de los carneros< G1
"amuel 1%=,,H.
1%.
El resultado de tal deso'ediencia se resume en la declaracin de )avid so're "aBl=
;TCmo ?an ca1do los valientesU< G, "amuel 1=14H.
Nota$ En las p4.inas si.uientes las 3ormas son para usted reproducirse - usar
estudiando a los l&deres de la /i"liaB
ESTUDIO /IO)R8!ICO DE A /I/IA
-iste las re0erencias de la >i'lia que registran la vida de esta persona=
El nom"re - si.ni3icando del nom"re$
os parientes$ los progenitores, los ?ermanos y ?ermanas, los antepasados, los
niCos=
El nacimiento$ la situacin, la importancia del nacimiento, los eventos poco comunes
circundantes al nacimiento=
a Ni6e* - primeros entrenamientos$
El escenario .eo.r43ico$
1%+
os ami.os - compa6erosG las relaciones personales$
Ocupaci,n o pro3esi,n$
a descripci,n 3&sica$
as caracter&sticas positivas del car4cter$
as caracter&sticas ne.ativas del car4cter$
os eventos si.ni3icantes$
'rimero encuentro con Dios$
Conversi,n$
lamado para servir$
M4s .ran crisis o momento decisivo$
a muerte$
'ASO CUATRO$ A'I2UE O 2UE USTED HA A'RENDIDO$
Caracter&sticas positivas =ue -o podr&a desarrollar$
Caracter&sticas ne.ativas =ue -o de"o evitar$
a m4s .ran verdad =ue -o aprend& de estudiar esta vida 3ue$
1%2
Respuestas a las 'rue"as
CA'1TUO UNO$
1. 1 3imoteo !=1.
,. I*dministracinI es otra pala'ra para Imayordom1a.I ayordomo, o gerente, es el
responsa'le so're algo con0iado a l por alguien m@s. *dministracin es el proceso de
lograr los propsitos y planes de )ios a travs del uso apropiado de los recursos
?umano, material, y espiritual. >uena administracin es medida por si o no los planes
y propsitos son realizados.
!. -os recursos son el Evangelio, las 0inancias, los recursos materiales del ministerio,
dones espirituales, y otros creyentes.
/. 7idelidad.
%. Jesucristo.
.. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Uno.
+. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Uno.
CA'1TUO DOS$
1. E0esios /=11.
,. ,, 1, /, !, %, ., +
!.
*ncianos
)i@conos
&'ispos
CA'1TUO TRES$
1. "almos 4,=15.
,. IUngirI signi0ica dedicar o consagrar algo o alguien aplicando el aceite.
!. El aceite es un s1m'olo del Esp1ritu "anto. Ungir una persona con el aceite es
sim'lico del Esp1ritu "anto cu'rindola para un propsito espec10ico.
1%4
/. -a uncin del leproso es para la relacinP la uncin del sacerdote es para la
santidadP y la uncin del l1der es para posicin y poder.
%. )ios es la 0uente de la uncin para el ministerio.
.. -a uncin esta'lece su posicin en )ios, le permite cumplir los propsitos de )ios, le
da sa'idur1a para liderar, y descanso de los yugos de esclavitud en aquellos a quien
usted ministra.
+. )ios no unge 'as@ndose en la educacin, inteligencia, ?a'ilidades, o e9periencia. 8l
unge 'as@ndose en la actitud del corazn.
2. -as 0uerzas imp1as quieren impedirlo de caminar en la uncin porque ellos sa'en
que es el ministerio ungido que lograr@ los propsitos de )ios.
4. #orque usted ser@ ine0icaz y e9perimentar@ grandes di0icultades si usted no ?ace
esto.
15. #or caminar continuamente en los tres tipos de uncin discutidos en esta leccin.
CA'1TUO CUATRO$
1. E0esios ,=15.
,. -as cali0icaciones no son ?a'ilidades naturales. Ellas son calidades de car@cter y
conducta. -as cali0icaciones '1'licas para el liderato son las calidades de car@cter y
conducta descritas en la #ala'ra de )ios como requisitos para los l1deres. Ellas son
evidencias de un estilo de vida piadoso.
!. El 0ruto de evangelizacin es ser un testigo poderoso del mensa(e del Evangelio.
/. Aea la lista de las calidades de Cristo cedidas en el Cap1tulo Cuatro.
%. 4, +, 2, %, ., ,, /, !, 1
.. -os pasa(es son 1 3imoteo ! y 3ito 1.
+. Mue ellos sean nacidos de nuevo, 'autizados en el Esp1ritu "anto, tengan un llamado
espec10ico y uncin de )ios para ser un l1der, y sean espiritualmente maduros.
CA'1TUO CINCO$
1. 7ilipenses ,=%K+.
,. El liderato de siervo.
!. Jesucristo.
/. El poder en el liderato como siervo es que l reduce a una persona y la ?umilla al
punto que l puede ser usado por )ios. Esto se ilustra en la vida de JesBs.
1.5
%. -os l1deres seculares tienen el dominio so're sus seguidores, ellos e(ercen la
autoridad so're ellos, y actBan como (e0es y seCores.
.. Eosotros servimos el Cuerpo de Cristo y la ?umanidad perdida y agonizante. En la
realidad, nuestro servicio es para el "eCor.
+. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Cinco.
CA'1TUO SEIS$
1. 1 #edro %=,K!.
,. Jesucristo.
!. 3odos los verdaderos creyentes en JesBs son parte del re'aCo.
/. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo "eis.
%. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo "eis.
CA'1TUO SIETE$
1. E0esios /=11K1,.
,. Capacitar los creyentes para la o'ra del ministerio.
!. Capacitar es preparar o equipar a los creyentes para la o'ra del ministerio. Involucra
la enseCanza, predicacin, demostracin, entrenamiento, y movilizacin.
/. -os resultados cuando los creyentes son propiamente IcapacitadosI para la o'ra del
ministerio incluyen=
-a o'ra del ministerio es ?ec?a= E0esios /=1,
El Cuerpo de Cristo Gla IglesiaH es edi0icada= E0esios /=1,
-as personas alcanzan la madurez espiritual= E0esios /=1!K1%
:esulta en unidad= E0esios /=1!
-as personas son trans0ormadas en la imagen de Cristo= E0esios /=1!
-as personas son esta'lecidas doctrinalmente, arraigadas en la verdad=
E0esios /=1%K1.
El Cuerpo de Cristo 0unciona e0icazmente= E0esios /=1.
%. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo "iete.
CA'1TUO OCHO$
1. #rover'ios 1.=4.
,. El acercamiento '1'lico no es voto o decisin de la mayor1a. )ios esta'lece a los
l1deres en la iglesia para tomar las decisiones.
!. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo &c?o.
1.1
/. El modelo para tomar decisiones es un e(emplo para seguir cuando ?aciendo
opciones.
%. Un modelo provee un e(emplo a seguir.
CA'1TUO NUE%E$
1. , 3imoteo !=1.K1+.
,. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Eueve.
!. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Eueve.
/. Compare su lista de razones con aquellas listadas en Cap1tulo Eueve.
%. Compare su resumen con lo que 0ue cedido en Cap1tulo Eueve.
.. )e'ido a cristianos espiritualmente inmaduros y carnales motiv por "atan@s,
carne, y orgullo.
+. Cuando nosotros disciplinamos y resolvemos los con0lictos 'as@ndonos en la #ala'ra
de )ios, las personas son capacitadas y equipadas para la o'ra del ministerio. -a
#ala'ra de )ios es e0icaz para la disciplina, repro'acin, y correccin.
CA'1TUO DIE7$
1. -ucas .=/5.
,. Entrenar otros es una responsa'ilidad importante porque aquellos a quien usted
entrena se tornar@n como usted.
!. Eosotros entrenamos a l1deres y disc1pulos con el propsito de ir a todas las
naciones, enseCando el Evangelio, 'autizando, y guiando los convertidos ?asta la
madurez espiritual a travs de m@s enseCanza.
/.
)ependa de )ios.
H@gale un asunto de oracin.
3ome la iniciativa.
ire el potencial, no los pro'lemas.
*clare los costos.
"eleccione aquellos que reBnen los requisitos '@sicos.
%.
*sociacin
Instruccin
)emostracin
Consagracin
1.,
#articipacin
Aisin
Aigilancia
Comisin
.. El modelo de E0eso.
CA'1TUO ONCE$
1. #rover'ios ,/=1..
,. #ara una lista de aquellos que volvieron del 0racaso al 9ito vea la discusin en
Cap1tulo &nce.
!. #ara una lista de aquellos cuyas vidas aca'aron en el 0racaso vea la discusin en
Cap1tulo &nce.
1.!
/.
:evelando
*rrepintindose
Aolviendo
:estaurando
%. 7racaso en la relacin y de'ido a los actos de comisin u omisin.
CA'1TUO DOCE$
1. Josu 1=2.
,. En el :eino de )ios, 9ito es el uso m@9imo de los dones y ?a'ilidades de uno
dentro del @m'ito de las responsa'ilidades dadas por )ios. Usted tiene 9ito cuando
usted usa sus recursos espirituales adecuadamente para la o'ra de )ios.
!. Compare su e9plicacin con la discusin en Cap1tulo )oce.
/. Compare su resumen con la discusin en Cap1tulo )oce.
CA'1TUO TRECE$
1. ateo 1.=,/.
,. 3res aspectos importantes de los costos del liderato son los costos considerados,
prioridades apropiadas, y o'(etivos a'solutos.
!. -a verdadera prue'a del liderato es lo que pasa cuando usted ya no est@ presente
con aquellos a quien usted ?a liderado. LEllos continBan siendo 0ieles a lo que usted les
?a enseCadoN LEllos enseCan lo que ellos ?an aprendido a otrosN LEllos pueden
continuar madurando espiritualmente sin su presencia 01sicaN
1./

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