Trabalho sobre o filme O Nome da Rosa

Foco nos monumentos e na arquitetura presentes no filme e o significado por trs dos mesmos.
Prdios
Para demonstrar a proximidade da igreja com Deus, os prdios destinados ordem cannica
apresentavam grandes torres em formas pontiagudas em direo ao cu, para assim, simbolizar um
encontro com Ele. Abaixo esto alguns exemplos encontrados no filme (figuras 1, 2 e 3)








Figura 1: A chegada no mosteiro, o prdio da igreja encontra-se no fundo.







Figura 2: Momento em que esto prestes a queimar uma prostituta e outro acusado de bruxaria, novamente
encontramos a igreja no fundo.












Figura 3: Outro prdio do mosteiro.
Fortalezas
Pode-se observar uma relao tambm em que o mosteiro representa a posio que a igreja apresentava
durante esse perodo da idade Mdia. Ela se mantinha separada e fazia parte de um universo fechado e
seguro, como as fortalezas com muros e portes (figuras 4 e 5) que serviam para proteger a vida do clero.









Figura 4: A entrada do mosteiro, onde se encontrava grandes portes e grades.








Figura 5: Os portes fechados do mosteiro
Virgem Maria
Um smbolo muito presente em igrejas catlicas, encontramos no filme a esttua da virgem Maria
segurando um menino (figura 6). Durante a igreja primitiva, ela promovia a perseverana na orao e a
concrdia no amor. Muitas vezes a ela que catlicos vo pedindo auxlio por a considerarem como uma
espcie de me da igreja. Encontramos vrias vezes exemplos no filme dessa busca do pedido de
auxlio e da interveno da virgem Maria em situaes. (figuras 7, 8, 9, 10 e 11)








Figura 6: Esttua da Virgem Maria






Figura 7: Adso von Melk fazendo apelo Virgem Maria







Figura 8: Adso von Melk fazendo apelo Virgem Maria








Figura 9: Adso von Melk fazendo apelo Virgem Maria









Figura 10: Adso von Melk fazendo apelo Virgem Maria








Figura 11: Adso von Melk fazendo apelo Virgem Maria



Esfera Armilar
A ltima morte misteriosa (figura 12) ocorrida no filme tem como o objeto causador da morte uma esfera
armilar, (figuras 13 e 14) um instrumento de astronomia que era usada na navegao. Encontramos ento,
uma situao irnica no qual a morte ocorre devido ao fato de que ele estava querendo proteger um
livro para assim proteger o conhecimento presente dentro dele e ao mesmo tempo ele foi morto por um
objeto que nos d a ideia de estudiosos e de conhecimentos produzidos por eles.







Figura 12: Monge morto, ainda com o livro na mo pois tentava protege-lo







Figura 13: O misterioso assassino com a esfera armilar na mo







Figura 14: A esfera armilar



A biblioteca
A biblioteca representa uma grande importncia para o filme. H uma porta de entrada, porm s seria
permitida a entrada na biblioteca o Irmo Malaquias e seu assistente, (figuras 15, 16 e 17) restringindo-se
assim tambm todo o conhecimento presente dentro da biblioteca apenas aqueles que tem acessa a ela.







Figura 15: Conversa entre o Irmo Malaquias, Guilherme de Baskeville e Adson.







Figura 16: Conversa entre o Irmo Malaquias, Guilherme de Baskeville e Adson.







Figura 17: Conversa entre o Irmo Malaquias, Guilherme de Baskeville e Adson.
A fim de simbolizar de que entre a religio e o saber estava a morte, o autor colocou o cemitrio entre a
igreja e a biblioteca. Para ter acesso biblioteca, havia um caminho que passava por debaixo da terra
entre os mortos, secreto. (figuras 18 e 19). O mistrio da morte permitia a entrada no labirinto, fornecia a
chave de acesso para a sua descoberta.
O conhecimento simbolizar poder. Logo, quem possui conhecimento possui poder. Na Idade Mdia, o
conhecimento se concentrava nas mos de poucos e principalmente dos que representavam a igreja,
concentrando assim o poder nas mos dos mesmos. A comunicao feita na poca era bem remota, e bem
escassa. A grfica ainda no havia sido inventada e para a reproduo de livros o clero era responsvel de
transcrever a mo os contedos dos livros reproduzindo assim os mesmos. Porm eles ficavam separados
para serem usados apenas pela igreja, como j foi citado. A populao no tinha acesso a esses materiais e
nem capacidade de estuda-los verdadeiramente.








Figura 18: Guilherme de Baskeville procurando a entrada secreta para a biblioteca.








Figura 19: A entrada secreta escondida no tmulo