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REFLEXIÓN ADOLESCENCIA. PSICOANÁLISIS

REFLEXIÓN ADOLESCENCIA. PSICOANÁLISIS

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La adolescencia es una etapa de la vida de los seres humanos que ha venido recibiendo una carga negativa muy grande producto de los cambios que el adolescente muestra y que no son bien recibidos por los adultos por las características que estas transformaciones tienen y las actuaciones que causan.
La adolescencia es una etapa de la vida de los seres humanos que ha venido recibiendo una carga negativa muy grande producto de los cambios que el adolescente muestra y que no son bien recibidos por los adultos por las características que estas transformaciones tienen y las actuaciones que causan.

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Published by: JORGE ELIECER VILLARREAL FERNANDEZ on Nov 22, 2009
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LA ADOLESCENCIAESCRITO REFLEXIVO
JORGE ELIÉCER VILLARREAL FERNÁNDEZLa adolescencia es una etapa de la vida de los seres humanos que ha venidorecibiendo una carga negativa muy grande producto de los cambios que eladolescente muestra y que no son bien recibidos por los adultos por lascaracterísticas que estas transformaciones tienen y las actuaciones quecausan.Lo que se puede entender de manera inmediata es que adolescencia significacambio y como todo cambio es un salto al vacío para quien lo da. Es un cambiohacia lo desconocido y sin quien, en muchas ocasiones, guie o por lo menosmuestre el camino que se va a recorrer. Es dejar una situación, una vida, unparaíso, para asumir otras.En esta medida hay que tener en cuenta que “toda vez que se renuncia a algoa cambio de otra cosa, toda vez que se está por transferir la pasión a otrapersona, a otro dominio o a otro orden de la existencia estos hechoscomienzan con alguna forma de violencia”
1
. Es análogo a la forma en que lasrevoluciones intentan transformar las sociedades iniciando con violencia, lacual puede ser desmedida en la medida en que los aspectos contradictorios delos cambios no se resuelvan, “la adolescencia constituye una conmoción delorden establecido a favor de una determinación apasionada de ideales nuevosy aun no probados”
2
.Son ideales nuevos, aún no probados, desconocidos, elvacío. En todo salto al vacío existe el miedo al fracaso, el miedo a quedarsesolo en esa lucha, a ser abandonado por aquellos que pudieran haber iniciadola lucha a su lado.
1 Kaplan, Louse. Adolescencia. El adiós a la infancia. Pág. 281.2 Ibíd. Pág. 282.
Cada tanto, cuando una mujer está embarazada, cuando un reciénnacido abandona el útero materno para ingresar al mundo, cuando unniño llega a la pubertad, cuando alguien se casa o alguien se muere,aparece un lugar de reposo. Asistimos a bodas y a funerales.Emprendemos algo y constatamos que está terminado. Evocamosnuestros años jóvenes como el tiempo en que parecía posible cambiar radicalmente el curso de nuestro destino personal. Olvidamos lasoledad, el dolor de la perdida, la angustia narcisista, la lucha contrael deseo y los tormentos de nuestros tiempos indómitos, ingratos y desobedientes. Apenas recordamos el retorno de la pasión exquisita,de los anhelos que nos liberaron de la aprisionante seguridad de lainfancia”.
 
 
Es por esto que la confianza queda relegada a quienes piensan igual, actúenigual y sean iguales, es decir a los probados, a los que sean capaces de asumir las consecuencias de este viaje sin poner peros a lo que se presente. Pero alpoco tiempo cae la ilusión ya que nadie es igual, nadie actúa igual y muchomenos asumen las dificultades. Las opciones que se presentan para continuar la tarea son diversas, las distintas estrategias y tácticas permitidas empiezan allamar a los guerreros a nuevos caminos, los cuales son asumidos según losintereses individuales. En esta lucha quien se desvía se relega, así que losrelegados y abandonados comienzan a crecer y la vanguardia a disminuir convirtiéndose esta en lo mejor de lo mejor, y donde esta lo mejor puedecomenzar a imperar la seleccn natural donde los biles van cayendodejando paso a los fuertes.La lucha iniciada es prolongada, no es fácil adquirir nuevos modos de pensar,sentir e imaginar, mucho más si hay oposición de adultos, familia y sociedadpara que esto se consiga, si se sigue permitiendo que ese cordón umbilicalamarre a una infancia negada por ellos mismos y ya ida en el tiempo y elespacio. Pero tampoco da tiempo de espera ya que la vida viene implacable yexige que se hayan ganado batallas tan grandes como esta para poder tener elderecho a continuar el camino del sufrimiento permitido.El adolescente busca un lugar en la sociedad, su lugar, el lugar donde susambiciones personales puedan concretarse, pero esta ambición se enfrenta alofrecimiento social que busca que el adolescente se instaure dentro del ordenestablecido, donde los sueños a cumplir son los del tirano y donde el papel del joven es ayudar a cumplir estos sueños, los valores colectivos de la sociedadestán basados únicamente en los objetivos del presente. El joven busca másde lo que ofrece la vida diaria, “buscan ideales o valores a los que puedanguardar fidelidad”
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, esto no lo encuentra en la sociedad, que lo que ofrece esmentira, desigualdad e injusticia. La sociedad ofrece al joven guerrero laoportunidad de instaurarse en ella “sin sufrimiento”, sin pensar en trivialidadese ideales imaginarios, mostrando caminos de goce sin límites sin explicarlesque siempre existe “el peligro de caer más allá de los límites, para no regresar  jamás”
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, pero este peligro existe y se cobra victimas diariamente.Esta ilusión cobra muchas víctimas entre los jóvenes, quienes rehúyen laprueba de convertirse en adultos y se refugian en otras realidades o en lamuerte, dulce descanso para el ser cansado de una búsqueda infructuosa.Pero, como en el análogo combate, de la memoria de cada víctima nacennuevas ilusiones que iluminan el camino para los guerreros que siguenincansables.
3 Ibíd. Pág. 287.4 Ibíd. Pág. 287.
 
La sociedad inventa el mundo que el adolescente quiere para preservarse ellamisma. No quiere que las ideas liberadoras del joven vayan a entrar en lasmentes alienadas de sus serviles.La capacidad de imaginación del adolescente crea mundos nuevos, mundosposibles donde abandonarse a su vida, donde generar constantestransformaciones para todos que permitan desarrollar cada uno suindividualidad en lo colectivo. Sus aliados pueden llegar a ser los seres queestán próximos a abandonar su vida, aquellos que tienen aún fresco el fragor de luchas anteriores y la sangre de los que van cayendo aún mancha susvestiduras.Son los aliados que nadie quiere, los que todos serán pero nadie quiere llegar,pero que en estos momentos pueden encontrar motivos comunes para alianzasque permitan aprendizajes que van a ser parte de la munición necesaria parapoder llevar su lucha a puntos más altos.Después de la larga jornada, la definición de la revolución estará en las manosde cada uno, el vencido que hará parte de las víctimas; el que cree que venciópero, cumpliendo la etapa obligada de las rebeldías juveniles, se apresura acrecer, “para dejar atrás sus modos torpes y fastidiosos y convertirse enadultos, sin otra opción que la de someterse a la benevolente tiranía de larutina”
5
, al poco tiempo se dan cuenta del sometimiento a que han sidolanzados por sus sueños y buscan aferrarse a la seguridad de la vida diaria,“reservando algún tiempo para dedicarlo a las emociones excitantes”
6
.Y queda también el vencedor, el que sobrevive la prueba de convertirse enadulto, el que en un mundo de perspectivas estrechas fue capaz de encontrar un sentido de continuidad en su lucha, establece sus propias leyes que van aguiar su vida. La valoración al vencedor crece cuando se entiende que el logrose hizo sin ayuda alguna de convención formalizada y, con frecuencia, sin laguía y el apoyo de los adultos, a veces a pesar de ella.El joven vencedor es portador de renovación cultural, sus ideas ahora llevadaspor un adulto, quien si tiene una posición, hacen que se enriquezca unasociedad que sin estos impulsos caería en la inmovilidad, espacio propicio paratiranías e injusticias.Los adolescentes pueden hacer posible que su modo de pensar sobrevivasobre toda la podredumbre que la sociedad está ofreciendo; siguen dejandolegados que permiten avanzar hacia el esclarecimiento de la humanidad. Sussueños, expectativas, ganas de transformación son el combustible que muevela historia y la construcción de las sociedades.
5 Ibíd. Pág. 389.6 Ibíd. Pág. 389.

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