Cuba

Una identit in movimento

Proverbios yorubas
Heriberto Feraudy Espino

El esposo de Ajibabi se despierta temprano en la maana,
cuando se estaba preparando para ir al trabajo, llama a su
esposa para que le prepare el desayuno. Ella responde:
Emi Ajaibabi, ngo ma rye
tire nisisi yi o mo ni nkan
gbo lorun ju onje lo.
Yo, Ajibabi, ahora no tengo tiempo para ti. Tengo cosas que
hacer aparte de la comida.
Esta respuesta condujo a una tremenda discusin llena de
insultos e improperios. Incapaz de continuar con la guerra de
palabras, el esposo de Ajibabi coge un palo y avanza sobre su
esposa, ella grita, llegan los vecinos a calmar la pelea. El
suegro de Ajibabi, en un intento por resolver la pelea a la
manera tradicional, manda a buscr a algunos vecinos, pero
antes de la llegada de estos, aparece inesperadamente la
madre de Ajibabi. Se le cuenta lo que ocurri. Entonces se
renen los vecinos y un grupo de amigos y finalmente el
problema se resuelve fraternalmente.
En el citado relato las expresiones proverbiales son claras y
concisas. Ejemplo: En un rnomentp de la reunin
pacificadora, la madre de Ajibabi le advierte a su hija que se
mantenga firme, en su casa matrinionial. Fortalece su
planteamiento con un proverbio cuando dice: Ibi ti a ba ni yo
si ni Iy somo si (la sal nunca se va de donde t la pongas
hasta que cae el agua). Corto es el proverbio, mas su
mensaje es agudo, mordaz y de profunda significacin. Dice,
de hecho, que su hija vivir para ser abuela y morir en la
casa de su esposo. Aconseja tambin al esposo a que
mantenga ms paciencia Onisuru ni joba alawusa (s el
contrincante paciente el que sube al trono de Alawusa) y
cuando finalmente dice: Agba ti ko binu ni omo re l po (los
ms tolerantes casi siempre tienen ms hijos) est pidiendo
indirectamente al esposo que no haga caso y olvide lo mal
hecho por su esposa. Esta es, adems, una forma muy yoruba
de decirle al hombre que l es culpable de la pelea.
Entre los yorubas es muy comn el uso de proverbios y
refranes; hay quien ha llegado a afirmar que existen
alrededor de unos 12 000 proverbios, pero realmente
resulta muy difcil aproximarse a una cifra, lo cierto es que
generalmente, en las conversaciones, se acude a estos para
expresar un consejo, una advertencia, una insinuacin.
He aqu una breve seleccin de proverbios yorubas:
A j ni laiya bi ailowo lowo; ailowo ajaiya
Cuando uno tiene sangre negra no escupe saliva blanca.
En yoruba, sangre negra significa odio.
Es mejor hablar o decir lo que uno tiene por dentro a
esconder estos sentimientos. No es bueno fingir que
queremos a alguien que realmente odiamos.
A ki igbe od jiyn bi ose ho tabi ko ho.
Al lado de un arroyo uno no se pone a discutir si el
jabn hache espuma o no (pues hay agua para
probarlo).
No hay nocesidad de discutir cuando hay una forma de
demostrar el asunto. Es mejor demostrar la verdad
sobre un asunto que ponerse a discutir sobre l.
A ki iru eran erin l'ori ki a m fi ese tan iho ir.
Cuando uno lleva carne de elefante sobre su cabeza no
debe ponerse a revolver en el agujero de un grillo con
el pie.
Uno no debe arriesgarse a perder algo importante por
algo que no lo es.
A ki iso pe a o be eni kan lori loju omode, lorun ni ima
wo oluware.
En presencia de un nio no se comenta que alguien va a
ser decapidado: cuando ese nio vea a la persona lo
primero que har ser mirarle el cuello.
Es mejor no repetir rumores sobre una persona ya que
aquellos que los oigan comenzarn a mirar a esa
persona con desdn.
Abiyamo ota agan, eni nsise ota ole.
La persona que trabaja duro se gana la enemistad del
vago.
El vago nunca desea el bien a la persona trabajadora.
El hombre que ocupa una posicin baja siente envidia
del que ocupa una posicin alta.
Ajej owo kan ko gbe igb de ori.
Con una sola mano no se puede levantar un giro a la
cabeza.
Al hacer una tarea que no se puede llevar a cabo con
una sola mano uno siempre debe buscar ayuda. Hay
muchas cosas que dos personas pueden hacer mejor
que una sola: esto es particularmente cierto en la
crianza de los nios donde se necesita la cooperacin
del padre y de la madre.
Ale t ko ti oju eni le, a ki imo okunkun re irin.
Si la noche no cae en presencia de uno es difcil
caminar en su oscuridad. Uno solo puede caminar
facilmente por un camino oscuro cuando lo ha visto en
la claridad.
Uno no debe meterse en los asuntos si no conoce los
detalles.
Aringbr ni yio mu oy dele, asaretete koba oy je.
Aquel que camina lentamente (acta inteligentemente)
se lleva un ttulo a casa: el que corre (acta
descuidadamente) pierde la oportunidade de disfrutar
del ttulo.
Es poco sabio tomar decisiones a la carrera en asuntos
de importancia. Antes de actuar uno debe pensar
claramente y sopesar las consecuencias, aunque tarde
ms.
Ar ki ijo lasan; omo-araiye ni ifonna si i.
La chimenea no trabaja por s sola; hay que poner el
fuego (madera, carbn) en ella.
Debes tener cuidado cuando tus asuntos toman un
camino no favorable; puede que haya alguien
trabajando secretamente en tu contra.
Aseseyo gom ni on yio kan orun, awon asiwaju re ni
awon na se be ri.
Cuando por primera vez apareci el penacho de una
palma joven dijo que su objetivo era llefar al cielo.
Esto se dice de los jvenes quienes debido a su
inexperiencia no se percatan de las limitaciones y no
prestan atencin a los consejos de los ms viejos.
Asok fun adie igba, k ni iso titi fi nsu.
El que le tire piedras a 200 gallinas, tirar piedras
hasta que caiga la noche (atira em tudo, tenta fazer
varias coisas ao mesmo tempo sem ter o domnio de
nada e cansa de errar at que chega ao fracasso),
Uno debe limitar sus actividades y objetivos a hacer
unas cuantas cosas bien hechas: no es bueno ser un
"aprendiz de todo y maestro de nada".
Asorokele boju wo igbe, igbe ki ir, eni ti a ba so ni ise
iku pani.
Aquel que cuchichea mira hacia el bosque, pero el
bosque no chismea. Aquel al que le dijiste tus secretos
es el traidor.
No te digas muchas cosas sobre tus negocios a la
gente. Un secreto compartido deja de ser un secreto.
Bi aj wo agbada ina, ti amtkn wo ewu eje, ti
oliginni sn akisa mo idi, egbe aperanje ni ise.
El perro lleva un vestido de fuego; el leopardo un
vestido de sangre y el gato solo un trapo atado a su
cuerpo. Pero todos son animales de una misma especie
que matan y se comen a otros animales.
Las apariencias a veces engaan. Uno no debe juzgar
las cosas por sus apariencias sino por lo que son en
realidad. A un hombre no se le debe privar de sus
derechos solo por su aparencia.
Bi igi ba wo lu igi, eyi ti o wa l'oke ni a nko ke.
Si un rbol cae sobre otro se debe cortar primero el
que est arriba.
Cuando hay muchos asuntos que requieren atencin al
mismo tiempo se necesita tener cuidado al ordenarlos:
se deben tratar de forma que no creen una confusin
o un malentendido.
S omode subu a wo iwaju, bi agbalagba subu a wo ehin.
Cuando un nio se cae mira hacia el frente: cuando un
anciano se cae mira hacia atrs.
Cuando un joven fracasa en su empeo debe mirar
hacia atrs para encontrar la causa de su fracaso.
Bi oni ti ri, ola ki iri be, ni imu babalawo difa orurn.
Es poco probable que las cosas estn maana igual que
hoy; es por eso que el babalawo consulta al orculo lf
cada cinco das.
Uno debe estar preparado para los cambios en este
mundo: las cosas no siempre salen como uno desea.
Bi owo ko sin ile ti ko sn enu, bi o ba se oluware yioyo.
Si la mano no deja de ir continuamente del plato a la
boca, al final uno quedar satisfecho, no importa cun
pequeo sea el bocado.
No ignore las cosas pequeas. Cada grano de arena
puede formar una montaa.
Eni ti nwale ni nsnk, eni nsunkn npariwo.
El que cava la fosa solo solo entierra el cadver. El
hombrec que llora solo hace ruido.
Aquellos que, a pesar de circunstancias desfavorables
pueden controlar sus sentimientos y hacer las cosas
esenciales cuando otros estn llenos de pnico, son los
que mejor servicio brindan a la sociedad a la que
pertenecen.
Eni ti o jin si koto ko ara ehin logbon, adaniloro fi
agbara ko.
Aquel que cae en un hueco ensea a los que vienen
detrs a tener cuidado.
Uno debe aprender de las desgracias de otros.
Eni ti yio la oyin inu apata ko ni wo oju ake.
Aquel que quiera comer miel de una roca no le
importar lo que le suceda a la hoja de su hacha.
Cuando un hombre quiere algo debe estar dispuesto a
pagar por ello.
Gba mi l'asiko j, ki ngba o lasiko ern.
Aydame durante la estacin de las lluvias y yo te
ayudar en la estacin de sequa.
Uno debe brindar ayuda recproca. Aquel que yude a
otro siempre recibir ayuda.
Ibinu ko se nkan, suru ni baba iwa.
La ira no logra nada; la paciencia es la principal virtud.
El hombre que se encolerice fcilmente debe tratar
de dominar su genio, ya que es muy probable que se
busque problemas si no es paciente en circunstancias
que demandan serlo.
Iwa ni orisa: bi a ba ti hu u si ni ifi gbeni.
El carcter es como un dios: este te apoyar segn te
comportes.
Si tienes buen carcter sers beneficiado.
"Recogers lo que siembres".
Iwon ni eni ti o gun elede y mo: eni ti o gun esin papa
ile ni vio hekin si.
El que va a lomo de un puerco no debe sentirse muy
alegre. Incluso el que monta a caballo ms tarde o ms
temprano tiene que bajarse de l.
No te alegres demasiado con el xito, pues puede ser
pasajero. Este proverbio a veces lo utilizan personas
que no han tenido xito, para minimizar los xitos de
los dems.
Orisa ti ngbe ole ko si, nitori apa eni ni igbe'ni. No hay
dios que apoye a un hombre en su vagancia: el mayor
apoyo del hombre es su propio brazo.
No tiene sentido sentarse a esperar la ayuda de
otros: el hombre debe trabajar para lograr sus
objetivos.
A ki ije kel l'ori kel, a ki ifi ina sori orule sn.
Despus de estar lleno nadie sigue comendo. Nadie se
va a la cama con la candela encendida en el techo.
Cuando existe una situacin tensa, es mejor lidiar con
ella de una vez en lugar de fingir que la misma no
existe.
Abata takete enipe ko ba odo tan.
El pantano se mantiene al margen como si no estuviese
emparentado con el ro.
Este comentario se utiliza en referencia a personas
que deben interesarse en algo, pero prefieren
ignorarlo o se niegan a aceptar parte de la
responsabilidad.
Adan dorikodo o nwo ise gbogbo eiye.
El murcilago se cuelga de cabeza, mirando lo que
hacen los pjaros.
Esto se dice a quienes observan una situacin y se
toman su tiempo.
"Mira antes de saltar".
Afm ko ni egbo gbogbo igi ni iba tan.
El parsito no tiene races. Son los rboles sus
parientes.
Se refiere a la persona que se une a otra porque esta
ltima disfruta de una mejor posicin.
Agadagodo ko mo inu ara won.
Los candados (trancas, cadeados) no conocen cmo es
la construccin de cada uno de ellos por dentro.
Esto se dice cuando existen malos entendidos entre
personas de las que se espera se entiendan entre s.
Aito ehin ka ni a nfi owo bo o.
Cuando, an sin ser muy viejos, perdemos los dientes,
nos tapamnos la boca con las manos.
El hombre que no es capaz de hacer una cosa con
xito trata de esconder lo que est haciendo. Aquel
que est seguro de lo que hace no lo har en secreto.
Aiye l'okun enia l'os, aiwowe ko le gbadun aiye.
El mundo es el ocano, las personas en l son las
lagunas. Si no sabes nadar (o sea, entender a las
personas en el mundo) nunca podrs disfrutar de la
vida.
Es importante que todos estudien a las personas y a
las situaciones antes de emprender una accin en
particular. Uno debe tener tacto y saber cmo tratar
con todo tipo de personas.
Akni ko ni ki a sika bi a ko nika ninu; tani nko'ni ki a
to se rere.
El maestro no nos ensea a hacer el mal si no tenemos
el mal por dentro. Quin nos ensea a hacer el bien?
Este es un comentario satrico referente a personas
que intentan justificar algo mal hecho diciendo que
fue alguien quien los llev a hacerlo.
Asape fun were jo, on ati were okann.
Aquel que palmotea para que el loco baile es tan loco
como el loco mismo.
Las personas que esconden los males de otros son
tambin culpables.
Asr kk sebi ti on l nwi, asebuburu o ku ara ifu.
El chismoso siempre piensa que la gente est hablando
de l.
l que hace un mal siempre sospecha de los otros. Los
malvados siempre piensan que los dems son como
ellos.
Atampako ni onikmi ika, omo ku omo deyo.
El dedo gordo es el ms fuerte entre los dedos.
Cuando muere el padre los hijos se riegan.
Al igual que los dedos, intiles cuando no se tiene el
dedo gordo, los hijos se riegan cuando el padre se
muere.
Aye ki iha adie ki o ma de idi aba re.
No importa cun difcil sea el camin, la gallina
siempre encuentra sus huevos.
Esto se corresponde con "cuando se quiere, se puede".
Se utiliza para mostrar la fuerza del amor de madre.
Bi aja roju ekun a paroro.
Cuando el perro ve una cara de leopardo est quieto.
Cuando el hombre est en presencia de sus superiores
es cuidadoso en su comportamiento.
Egbe eja ni eja nwe to.
Los peces de un mismo tipo nadan siempre uno tras el
otro.
Los peces siempre nadan junto a aquellos de igual
tamao.
Las personas en la misma estacin de la vida siempre
andan juntas. Las personas con un mismo carcter
andan juntas.
"Dime con quin andas y t dir quin eres".
Eni sun ni j, a ki iji apiroro.
Uno despierta al que est durmiendo no al que finge
dormir.
Cuando alguien finge algo lo mejor que se hace es
evitarlo o ignorarlo.
Enu aimenu, t aimete ni iko oran ba rk.
La boca que no se calla y los labios que no dejan de
moverse solo traen problemas.
El que mucho habla mal acaba.
Enu ki iriri ki elenu ma le fi jeun.
La boca no puede ser tan sucia que su dueo no pueda
comer con ella.
Es difcil ver nuestras propias debilidades, a nuestros,
ojos todos lo que poseemos es bueno.
Gbangba di ekun, kedere be e wo.
Cuando el leopardo anda suelto todo el mundo ve.
Se utiliza cuando algo es de dominio pblico. Todo el
mundo lo conoce.
Gudugudu foju jo sr beni ko se je.
Gudugudu se parece al esuru, pero no se puede comer
(el esuru es una especie de am, el gudugudu es una
variedad venenosa).
Todo lo que parece bueno no tiene calidad. Todo lo que
brilla no es oro.
Ijo mbe ninu aro, ese ni ko si.
El cojo sabe bailar, pero no tiene pies.
Se dice de la persona a quien no han dado una
oportunidad para que muestre lo que puede hacer.
Iwa rere ni eso enia, chin funfun ni eso oge.
Unos dicen que el carcter es el adorno del hombre,
dientes blancos son el adorno de una fina mujer.
Este es un comentario sobre la importancia de un buen
carcter.
Iwa jo iwa ni ije ore.
Caracteres similares crean una amistad.
Dos personas no pueden ser amigas a menos que
tengan muchas cosas en comn.
"Enseame tu amigo y te dir quin eres".
Ohun ti o wu mi ko o, a jeun wa latto.
Lo que yo deseo para comer, t no quieres comerlo,
nosotros debemos comer por separado.
Cuando dos personas no concuerdan, lo mejor es
separarse.
Iku eja ni imu eja mo ilu.
Fue la muerte del pescado la que trajo el pescado al
pueblo.
Se dice cuando las circunstancias fuerzan a alguien a
hacer lo que l normalmente no hara.
Onisango ti o jo ko tapa, abak ara re ni.
El adorador de Sang que baila y no mantiene el aire,
se perjudica l mismo.
Conservar el aire es parte del baile de Sang y solo
los que lo han practicado pueden hacerlo bien.
0loginni re ajo, ile di ile ekute.
Cuando el gato sale de vacaciones, la casa deviene
hogar de los ratones.
Cuando el responsable se marcha, sus subordinados
hacen lo que les da la gana.
"Cuando los gatos estn fuera, los ratones pueden
jugar".
Otun we osi, osi, we otun, ni owo mejeji nmo.
Cuando la mano derecha lava la izquierda y la izquierda
lava la derecha, ambas manos quedern limpias.
La ayuda mutua es beneficiosa para todas las partes
concernientes.
Odun oni o ku merin, emi o ku mefon, odun meta oni o
ku ni oba nrenwaaju tabi ola nrehin.
Este ao t matas un elefante, el ao prximo matas a
un bfalo, pero un ao despus matas un ratn. Est
marchando tu honor hacia adelante o hacia atrs?
Esto se dice cuando alguien no est en el trabajo o en
los estudios.
Kokoro ni idi labalaba, eyn ni idi akuko.
Es la oruga la que se convierte en mariposa , es el
huevo el que produce la gallina.
Uno no debe subestimar a un nio pequeo porque l
crecer y se convertir en un hombre y tal vez en un
hombre de alta posicin.
"No desprecie pequeos comienzos".
Inu eni ni oruko ti a so omo eni igbe.
El nombre que le daremos a nuestros hijos permanece
dentro de nosotros y no es revelado (El nombre que se
le da al muchacho al nacer es algo especialmente
importante para yorubas.
Es razonable mantener ciertas cosas en secreto hasta
el tiempo apropiado.
Orisa bi ifun ko, si, ojojumo ni igba ebo.
No hay dolo tan caro como el estmago que recibe
ofrecimiento todos los das.
Se dice cuando se debe hacer algo de forma repetida.
Odo ki ikun bo eja loju.
El ro nunca est tan lleno como para cubrir los ojos
del pescado.
El proverbio es usado como un reproche a alguien que
se acerca al jefe superior por encima del inmediato,
Si un hombre es tu verdadero amigo puede conocer tu
secreto.
Jo mi, jo mi, ku, n roro ni iso da.
S como yo, s como yo, estas palabras hacen a uno un
maestro recio (rgido).
Por medio de este proverbio se le aconseja a la familia
permitirle a los muchachos seguir su propia vocacin y
no forzarlo a adoptar la profesin o actividad de los
padres contra su voluntad.
A ki igba akk lowo akti; a ki igba ile baba eni.
Usted no puede hacer del mono un hombre, pero
tampoco debe olvidar que el hombre viene del mono.
Una persona no puede transfornar su carcter.
"El leopardo no puede cambiar sus pintas".
Bi a logun eru bi a l'ogbon Iwofa, o mo eni ni omo emi.
Si un hombre tiene 20 esclavos, si un hombre tiene 30
Iwofa, su hijo siempre es su hijo (Un Iwof es un
sirviente que trabaja por su prstamo).
No obstante todo el inters que un hombre pueda
tener por su esclavos o peones, el inters por su hijo
siempre ser major.
"La sangre es ms espesa que el agua" (valorizar mais
seu sangue seus parentes de sangue filhos)