Con la muerte de Alfred North Whitehead desaparece la, tal vez, mayor figura de la Filosofa contempornea. Su obra seguir siendo discutida y sus ideas influirn mucho ms hondamente en los prximos veinte o treinta aos. La Filosofa de Whitehead contiene un mensaje importante para las generaciones futuras, pues su contexto an permanece bastante oscuro, desafiando la agudeza de los crticos actuales, que difcil- mente captan el sentido de esa Metafsica cuasi ininteligible. El lenguaje de Whitehead resulta de una extraa combinacin de los recursos de un espritu analtico, aplicado a las ms trascendentes elucubraciones del raciocinio lgico-rnatemtico, y de la expe- riencia lrica de un temperamento esttico que se satisface con la pura contemplacin del universo. La contribucin de Whitehead a la Lgica Matemtica o Logistica slo puede ser comparada con la obra de Bertrand Russell sobre el mismo tema. Ambos escribieron un tratado monumental, en tres volmenes, sobre los principios matemticos (PrinciPia JHatbemalica), que revolucion los fundamentos tcnicos de las ciencias deductivas. El libro de Whitehead sobre el lgebra universal, publicado en t898, inici un enfoque de este tema que slo ltimamente adquiri la importancia y la difusin que su fecundidad en resultados positivos justifica ampliamente. Los modernos recursos del lgebra abstracta, como teora de las propiedades invariantes en relacin con los sistemas isomrficos, fueron anticipados por Whitehead en las compactas pginas de su tratado, que contiene sugerencias e ideas todava nex- ploradas en el dominio del pensamiento matemtico. La segunda fase de la Filosofa de Whitehead se caracteriza por la aplicacin de estos recursos de la Lgica Matemtica al anlisis de las teoras de las Ciencias Naturales. Bajo este aspecto, el pensador ingls consigui demostrar, mediante el empleo del mtodo de abstraccin extensiva, la estruc- tura lgica de la teora de la relatividad y la de los ql4anla en sus componentes o fac- tores esenciales. Esta parte de la obra de Whitehead constituye, tal vez, su contribucin ms importante, capaz de sobrepasar todos los otros aspectos de una actividad polimorfa (*) Euryalo Cannabrava, Profesor de Filosofa en el Colegio Pedro 11de Ro de Janeiro, actual- mente Director de la Enciclopedia Brasilea, es uno de los pensadores brasileos de mayor envergadura. Hombre de pensamiento dinmico y de posturas enrgicas, es un buen escritor, tanto en portugus como en lengua inglesa. Desde su ltima estancia en los Estados Unidos, se dedic a la corriente de la Lgica Matemtica. Es autor de valiosas obras, como los Elementos de :Metodologa 1i/osfica (Sao Paulo, 1956); Y los Ensaios 1i/osficos, as como de una brillante y vigorosa disertacin cuando. la toma de posesin de su Ctedra. El artculo que publicamos se halla en los fnsaios 1i1osficos (Ro de Janeiro, Instituto Nacional do Livro, 1957), ps. 121-25. La traduccin es de C. Lscaris C. 58 EURYALO CANNABRAVA y profundamente renovadora. Ningn filsofo penetr ms hondamente en el mecanismo del conocimiento natural, distinguiendo las condiciones especficas de las simples apre- hensiones de la realidad, hasta las formas complejas de lo que denomin la sntesis orgnica. El anlisis de las finas conexiones entre naturaleza y vida, entre materia y espritu, puso en prueba los principios fundamentales de esta dialctica que hace con- cesiones al idealismo, sin abandonar el slido apoyo de las ciencias empricas. La Metafsica whiteheadiana oscila, as, entre el naturalismo cientfico-matemtico y la tendencia hacia la abstraccin especulativa que toca las races de las concepciones msticas e irracionalistas del universo. Los puntos de contacto de su doctrina con el idealismo hegeliano fueron negados por el mismo filsofo, que declar, una vez, no haber ledo nunca al autor de la 1el1omel1010ga del Espritu. Pero, a pesar de esta afirmacin, los residuos de un hegelianismo de segunda mano parecen estar siempre presentes en las bases esenciales de esta aventura metafsica. La oscuridad de Process al1d Reality y de las .Advel1tures of Teas facilita la justificacin de los orgenes hegelianos del pensamiento de Whitehead. Las relaciones entre el pensador ingls y el metafsico germnico se configuran ms evidentes en el terreno de la Esttica y de la Filosofa Social. La afirmacin de que la belleza guarda relacin con las interconexiones de los varios componentes de la realidad y de que la finalidad propia del universo es la produccin del fenmeno esttico, aproxima a estos dos representantes de la filosofa del absoluto. En verdad, la ltima fase de la Metafsica whiteheadiana est impregnada de esta nocin de valor y permanencia del proceso esttico y de su importancia para una concepcin general de la vida y de la naturaleza. A este respecto, puedo aducir mi testimonio personal, pues, con ocasin de mi visita al filsofo ingls, en la ciudad universitaria de Cambridge, llena de tradiciones harvardianas, el tema principal de nuestra conversacin fue el sentido esttico de la cultura en los pases latinoamericanos. A propsito de mi observacin de que su Filosofa, como la de Jorge Santayana, tendra la mayor difusin en la Amrica Latina, a causa de que ambas justifican la integracin de los valores artsticos en la actividad especulativa, Whitehead se mostr profundamente impresionado. Sin querer, yo haba tocado la fibra ms sensible del filsofo. Nada le interesaba ms directamente que el sentido esttico de su obra. Durante nuestra conversacin, me d cuenta de que consi- deraba a la Filosofa mucho ms prxima de la poesa: el arte y la literatura consti- tuan una de las preocupaciones ms intensas de su espritu. Los filsofos ingleses, al contrario de los norteamericanos, procuran evitar la especializacin excesiva, recurriendo frecuentemente a la potica de ideas (poetry oj ideas) como una especie de compensacin frente a la influencia de la Lgica demostra- tiva. Whitehead siempre revel poseer una fina sensibilidad literaria y artstica, como lo prueban las admirables pginas que dedic al estudio de la poesa lrica en el fin del siglo XVIII en Inglaterra. El filsofo britnico percibi una autntica revolucin en el movimiento romntico de la poesa y del drama, que intent superar el estrecho mecanicismo cientfico, elaborando un ensayo de interpretacin lrica de la naturaleza y de la existencia. La reaccin antimaterialista tuvo en Pope, Dryden, Wordsworth y Shelley autnticos precursores que procuraban defender la concepcin orgnica de la naturaleza, atribuyendo a la vida la capacidad de unificar los aspectos multiformes del universo. Esta funcin metafsica de la poesa haba escapado a los crticos, pero Whitehead mostr poseer un sexto sentido para captar la significacin nueva y el men aje des- UNA VISITA A WHITEHEAD 59 conocido que los versos de Wordsworth y SheIley ocultaban bajo la apariencia del lirismo romntico. En estos romnticos ingleses, el pensador encontr la confirmacin de su tesis de que la Filosofa mantiene relaciones ntimas con la potica, y de que ambas procuran expresar aqullo que se confunde con la misma esencia de la civili- zacin. Recuerdo haber discutido con Whitehead, a propsito de este mismo tema, la idea de que el verdadero sentido de toda su obra era, en ltimo anlisis, el alcanzar un nuevo concepto de civilizacin. La fisonoma del filsofo, recostado en un sof, en el pequeo departamento que ocupaba en el Hotel Ambassador en Cambridge, se anim y sus ojos brillaron con malicia. Con su voz pausada y un poco vacilante, me declar que mi impresin, aunque lisonjera, le pareca falsa, pues era el primero en re- conocer su profunda ignorancia de la Historia. Como ya haba vivido mucho tiempo (tena en esa poca ochenta y cinco aos), nada ms natural que el que conociese la historia que haba tenido oportunidad de presenciar. Su frase, recuerdo exactamente, fue la siguiente: "La historia que conozco es la historia que he vivido". Durante toda la conversacin, Whitehead mostr siempre el ms vivo empeo en disminuir la importancia y el valor de su obra. No pude dejar de reflexionar, en consecuencia, sobre la enorme diferencia entre la actitud reservada y modesta de este hombre que fue, acaso, el mayor metafsico de su tiempo, yla auto- suficiencia de nuestros genios improvisados, que slo saben repetir las frmulas vacas del positivismo o las ambiciosas generalizaciones de una supuesta filosofa perenne.
Centroamerica y Panama. Peccorini Letona Francisco Justicia Moral y Obligación. Una Introducción A La Filosofía Del Derecho San Salvador Ministerio de Educación.