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BIOGRAFIA DE LA MARINERA NORTEÑA

BIOGRAFIA DE LA MARINERA NORTEÑA

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BIOGRAFIA DE LA MARINERA NORTEÑALa Marinera es un género musicalperuano que adquiere su nombre después de la Guerra con Chile, y en homenaje a la marina peruana. El nombre fue propuesto por don Abelardo Gamarra"El Tunante", connotado escritor y periodista. (Toledo, 1990 ) En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Paraello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno delos más populares compositores criollos de la época. Pero no fue nada fácil llevar la marinera alpapel; no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil trabajoestaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la música popular.En 1893,"El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmadohabló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar esetrabajo musical. "El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana",nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Esta admirableniña, incansable difusora y recopiladora, fue doñaRosa Mercedes Ayarza de Morales , notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.Tipos y Escuelas de MarineraEn la actualidad es una danza que se practica en todo el país adquiriendo en cada regióncaracterísticas particulares, siendo las más reconocidas: la marinera limeña o canto de jarana, lamarinera norteña, la marinera serrana -con variantes en cada departamento- como son la marineraarequipeña o pampeña, la marinera cuzqueña, la ayacuchana, etc. siendo indiscutible que en todasellas existen elementos de diversas fuentes culturalesLa Marinera Limeña, se ejecuta mayormente en tono mayor, alegre y vivaz; el canto encontrapunto, es el fundamento de este género musical, cuya estructura literaria y musical, bastantecompleja, es única en el cancionero popular peruano. Termina generalmente con una "resbalosa yfuga", de movimiento más rápido.La Marinera Norteña o Costeña, las de Trujillo y Moche son más pícaras, movidas, coquetas, sebailan descalzas y con pañuelos. En Moche se baila con chal o rebozo. Las de Chiclayo y Monsefú sebailan también descalzas, son muy movidas, con cepillados de pies, saltitos, se juega con lossombreros y pañuelos, son bailes muy populares y más indígena, pero no por ello menos apreciadas,pues permiten el lucimiento de las parejas de bailarines al máximo. Los tonos van de menor amayor y de mayor a menor de regreso. Es sensual, coqueta y más vivaz que la Limeña, y siempre serepite, de allí sale la voz de "No hay primera sin segunda". La Piurana es más sencilla y con mássaltos, más parecida al Tondero.Los Orígenes del géneroLos orígenes de la marinera han motivado encendidas polémicas entre africanistas, hispanistas eindigenistas.Ricardo Palma en su libro "Tradiciones Peruanas" escribió que a fines del Siglo XVIIIDon Baltazar Jaime Martínez de Compagnon, Obispo de Trujillo, a quien llamó el "Obispo de laLisura", describió los bailes nativos como bailes de tierra alta y bailes de tierra baja. Con el tiempoeste baile de tierra baja fue modificándose tomando aportes y influencias de pasos de baile, música,vestuarios y instrumentos españoles, andinos y africanos; propio del meztisaje que ocurrió en estaparte del Perú con la llegada de españoles y negros africanos ya con la influencia caribeña. Y de estemestizaje de "tierra alta", Huayno, Zamacueca, Jota Aragoneza, Fandango y el minue francés,nacio la hoy conocida Marinera. Tras pasar por periodos de olvidos y de haber viajado por todo elcono sur cambiando de aires y nombres, se convirtio en la señorial, coqueta y atrevida Marineraque se ejecuta hoy en día. Por ende este es un baile propio y típico de la costa norte del Perú.Uno de los estudios más serios realizado es el de don Fernando Romero que demuestra cómo laMarinera Limeña actual proviene de la Zamacueca. Valorando el contenido africano sin descartarlo hispano y lo indígena, el historiador se expresa así:

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