INTRODUCCIN

El ltimo tercio del siglo XIX fue muy negativo para la sociedad espaola a causa de una serie de problemas
que concluyeron con el Desastre del 98. Polticamente, la alternancia entre los conservadores y los liberales
en el poder no satisfaca a una poblacin descontenta que sufra dificultades econmicas, as como el
atraso econmico del pas. Aparecieron grupos polticos anarquistas y socialistas, adems de los carlistas,
que intentaban aportar las soluciones que los conservadores y los liberales no hallaban.

Adems de la sublevacin de las colonias americanas, los problemas regionalistas constituyeron otra
dificultad ms para la maltrecha sociedad espaola. El ambiente era de descontento, de dejadez en todos
los sentidos, en un pas donde la mayora de la poblacin viva atrasada y miserable, cuando no castigada
por los caciques. La poca industria que sostena se encontraba en Catalua y en el Pas Vasco, con lo que la
concentracin de este tipo de actividades favoreca la emigracin hacia zonas ms prsperas. Por su parte,
las clases altas formadas por aristcratas y miembros de la alta burguesa vivan apartadas de los problemas
del campesinado y del proletariado, en un mundo cerrado sobre s mismo.

Tambin hay que destacar el Desastre del 98. Cuba, Puerto Rico y Filipinas eran las ltimas colonias de
ultramar que Espaa posea hasta ese momento. Las guerras coloniales que se haban iniciado en 1895
fueron minando poco a poco la moral y la economa de un pas ya de por s desmoralizado ante el
desmoronamiento que se presenta. El 1 de mayo de 1898, flotas estadounidenses se aproximaban hacia
posiciones espaolas. En poco tiempo las tropas espaolas fueron derrotadas y aniquiladas. Adems, el
ejrcito americano slo sufri una baja, a causa de un ataque al corazn. Esta humillacin hizo que la
conciencia de los espaoles -al menos de los intelectuales- se tambalease y se intentasen buscar soluciones
ante el declive imparable de Espaa, que unos aos antes haba sido la principal potencia mundial.













GENERACIN LITERARIA
Una generacin literaria, definida tal cual, es un concepto historiolgico con el que se trata de comprender
y explicar el paso de un sistema de creencias, intereses artsticos, culturales, sociales o polticos, y actitudes
al enfrentar la vida, a otro sistema innovador y coherente.

En 1934, con la conferencia de Pedro Salinas sobre "El concepto de generacin literaria", se fij
definitivamente su concepto aplicado ahora a la generacin del 98, que se trata de un trmino
eminentemente histrico-social que tiene una repercusin determinante sobre un grupo de autores
literarios preocupados por la marcha que Espaa haba tomado desde unos aos atrs hacia la decadencia.
El concepto de generacin del que estamos tratando, fue analizado por un crtico alemn llamado Julius
Petersen. Este autor estableci una serie de premisas que un grupo de autores deberan cumplir para poder
ser considerados una generacin. Con respecto a los autores del 98:
Los autores deben ser de edades similares: es decir, que entre la fecha de nacimiento del mayor de
ellos y del menor, no debe existir una diferencia de ms de 15 aos.
Deben tener una formacin intelectual semejante: todos estos autores recibieron las mismas
influencias, as como unas preocupaciones comunes. El liberalismo era comn a la mayora de ellos;
todos mostraron inters en mayor o menor medida por el Desastre del 98.
Hecho generacional que los agrupe: sin duda, el Desastre del 98 es ese hecho en torno al cual se
renen estos autores al menos desde un punto de vista temtico e ideolgico.
Lenguaje y estilo comunes y opuestos a la generacin anterior: los del 98 se rebelan contra la prosa
inflada y grandilocuente de finales del siglo XIX y responden con unas obras claras y luminosas donde
la lengua se estructura en prrafos cortos formados, en su mayora, por oraciones simples, de manera
que la comprensin del mensaje se facilita bastante.
Existencia de un jefe o gua espiritual: Miguel de Unamuno es la figura que podemos considerar gua
de este grupo.
Lenguaje generacional: haba dos caractersticas esenciales en el lenguaje del 98, el antirretoricismo y
el antibarroquismo. Esto se dio mucho en Baroja y Azorn.

Los autores que componen esta generacin son Miguel de Unamuno, ngel Ganivet, Po Baroja, Jos
Martnez Ruiz Azorn, Ramiro de Maeztu, Antonio Machado y Ramn del Valle-Incln.
Estos autores evolucionan desde el compromiso social y poltico de su juventud hasta la escapatoria por
medio de la literatura a medida que van envejeciendo:
Azorn posea de joven una ideologa anarquista, pero posteriormente, evolucion a posturas
conservadoras.
Baroja se mostraba contrario a todo -era anticlerical, antimilitarista, anticristiano, antijesuita, antimasn,
antisocialista y anticomunista. Unamuno estaba afiliado al partido socialista.
Maeztu se consideraba anarco-socialista.
Todos asistan a las mismas tertulias o a los mismos actos como elemento ideolgico comn, realizaron una
visita en comn a la tumba de Mariano Jos de Larra (considerado por algunos como un precedente de la
generacin), fueron de excursin a Toledo, asistieron al estreno de Electra de Galds. Antonio Machado y
Valle-Incln, fueron ms bien modernistas en su juventud (Valle-Incln, adems, simpatizaba con el
carlismo tradicionalista) y poco a poco fueron evolucionando hacia compromisos de tipo progresista en su
madurez.
Entre los autores del 98 predomina el uso de la prosa para expresarse. La mayora de las obras ms
importantes son novelas o ensayos. Tres autores podemos destacar como poetas:
Antonio Machado,
Valle-Incln
Unamuno.
A continuacin se har una descripcin de cada autor para profundizar as ms y saber ms de ellos y sus
obras.

NGEL GANIVET:
VIDA: Naci en Granada en 1865. Escritor y diplomtico espaol. Curs estudios de filosofa y derecho en
Granada y Madrid. Tras ingresar en la carrera diplomtica, residi en Amberes en 1894, luego en Helsinki y,
por ltimo, en 1898, en Riga, donde se suicid arrojndose al ro Dvina. Su lnea de pensamiento, que
coincide en rasgos generales con la de Miguel de Unamuno y que gira alrededor de la historia y el porvenir
de Espaa, fue precursora de la generacin del 98, sobre la cual ejerci una decisiva influencia.

OBRA: La conquista del reino de Maya por el ltimo conquistador espaol Po Cid fue su primera novela,
que complet con Los trabajos del infatigable creador Po Cid. Ms tarde public Cartas finlandesas
(aparecidas posteriormente en 1899), que rene la serie de artculos aparecidos entre 1896 y 1897 en El
Defensor de Granada en los que analiza la vida y las costumbres de Finlandia, en aguda comparacin con
la sociedad espaola. En Hombres del norte (publicado tambin pstumamente, en 1905) se agrupan
diversos artculos aparecidos en el mencionado diario granadino. El porvenir de Espaa, obra menor
dedicada a Unamuno, recoge, entre otros textos, parte de la correspondencia mantenida entre ambos
pensadores. En Riga escribi el drama en verso El escultor de su alma, que poco antes de suicidarse envi
al director de El Defensor de Granada, y que fue representado por primera vez en la ciudad de la
Alhambra. Epistolario recoge las 31 cartas enviadas entre los aos 1893 y 1895 a su amigo Navarro
Ledesma.
Tambin public Idearium espaol. Esta obra se trata de un ensayo en la que realiza una crtica muy
personal sobre la historia de Espaa. Al analizar esta obra podemos observar que se distinguen tres partes:
Intento de aislar las fuerzas bsicas, cuya interaccin ha creado el carcter racional.
Profunda examinacin sobre la expansin de Espaa hacia el norte, sur, este y oeste. Pero el concluye que
Espaa no debe expandirse, sino que debe centralizar su poder en el interior de su propio territorio.
La obra contiene mucha informacin acerca de la ideologa de Ganivet. El punto de inicio es el conflicto
entre lo espiritual y lo material. Espaa a perdido muchos beneficios y segn l debe regenerarse o
renovarse mediante unas ideas bsicas, que l llama ideas centristas, las cuales deben tender hacia la
regeneracin espiritual del pas, ms que el progreso material. A pesar de todo en la obra no termina de
definir lo que denomin ideas centristas.

Aqu podemos observar un pequeo fragmento de esta obra:
El espritu de los rabes, llegaba entonces a su apogeo, y era natural que influyese sobre el de los
espaoles, si ya no bastara el contacto de varios siglos y la guerra misma, que suele ser el medio ms eficaz
que tienen los pueblos para ejercer sus recprocas influencias. De esa poesa popular, cristiana y arbiga a la
vez, arbiga sin que lo arbigo desvirte lo cristiano, antes, dndole ms brillante entonacin, nacieron las
tendencias ms marcadas en el espritu religioso espaol: El misticismo, que fue la exaltacin potica, y el
fanatismo, que fue la exaltacin de la accin. El misticismo fue como una santificacin de la sensualidad
africana, y el fanatismo fue una reversin contra nosotros mismos, cuanto termin la Reconquista, de la
furia acumulada durante ocho siglos de combate

MIGUEL DE UNAMUNO:
VIDA: Fue principalmente un escritor y un filsofo. Es el pensador ms fecundo de la generacin del 98, y el
de ms amplia trayectoria fuera de Espaa. Estudi filosofa y letras en Madrid; se licenci en 1883 y se
doctor al ao siguiente. En Bilbao fue nombrado profesor encargado de latn en el instituto de enseanza
media. Despus de viajar por Italia y Francia, en 1891 obtuvo la ctedra de lengua griega de la Universidad
de Salamanca. Durante estas oposiciones reuni amistad con ngel Ganivet, lazos de los que dan fe las
cartas pblicas recogidas en El porvenir de Espaa. En esta poca se sinti atrado por el socialismo y
colabor con el semanario La lucha de las clases. En 1900 fue nombrado rector, y en 1902, consejero de
Instruccin Pblica. En 1914 fue destituido como rector de la Universidad de Salamanca y tres aos ms
tarde viaj, con otros intelectuales espaoles, al frente de guerra austroitaliano. A su regreso fue elegido
concejal de Salamanca. En 1921 fue propuesto para vicerrector y decano de la facultad de letras, cargos
que desempe hasta el cese del rector, Lus Maldonado, en 1923. Las acusaciones vertidas por Unamuno
en El mercantil valenciano, culpando directamente a Alfonso XIII del desastre de Annual y su oposicin a
la dictadura de Primo de Rivera en escritos y discursos, incit al dictador a decretar su confinamiento en la
isla de Fuerte Ventura (Canarias), de donde se evadi en julio de 1924 con la ayuda del director de un
peridico francs. Residi en Pars antes de fijar su residencia en Hendaya, donde permaneci hasta la
cada de la dictadura. Despus de instaurarse la Repblica (1931), fue nombrado rector de la Universidad
de Salamanca, elegido diputado por Salamanca en las cortes constituyentes y designado presidente del
consejo de Instruccin Pblica. Jubilado en 1934, se le nombr rector vitalicio de la Universidad de
Salamanca, crendose una ctedra con su nombre. El gobierno republicano derog su nombramiento como
rector vitalicio, a lo que respondi la Junta de Defensa Nacional confirmndolo en dicho cargo; aunque
poco despus tambin ella declar su cese. Su pensamiento filosfico, marcado por un acercamiento
existencial a la realidad, se aliment de sus lecturas de Pascal, el Kant de la Crtica de la razn prctica y
Schopenhauer, as como de la obra de Ibsen, Carducci y Leopardi.
En la primavera de 1897 se produjo en su pensamiento una radical inflexin ideolgica y una crisis
psicolgica -reflejada en su Diario ntimo, que le condujo a adoptar una postura abiertamente opuesta al
racionalismo y, sobre todo, a iniciar una apasionada reinsercin en el cristianismo, manifestada como
rechazo del escepticismo nietzscheano. Esta nueva y definitiva postura asoma en sus primeras obras.

OBRA: Unamuno destaca en los ensayos, la poesa, la prosa y el teatro.
Ensayos: En los ensayos Unamuno cultiva casi todos los gneros pero destaca sus preocupaciones. Entre las
obras ms importantes estn En torno al casticismo, una obra que trata de la decadencia espaola. En
ella aparecen temas claros de la generacin del 98. Otra obra es Vida de Don Quijote y Sancho en la cual
hace una particular interpretacin de la obra de Cervantes. Del sentimiento trgico de la vida, la obra
capital de Unamuno ya que en ella expresa un punto de vista final sobre la situacin humana.
Tambin le da importancia a la religin en la obra La agona del cristianismo donde pretende estudiar la
lucha del cristianismo para dar una finalidad sobrehumana al hombre.
Por ltimo destacar ensayos en los que trata temas como la importancia del paisaje como Por tierras de
Portugal y Espaa y Andanzas y visiones espaolas. En estas obras Unamuno realiza grandes
interpretaciones sobre paisajes.

ANTONIO MACHADO:
VIDA: Poeta espaol. Su obra constituye la versin lrica de la llamada generacin del 98, con la que
comparti ideologa y sentir esttico.
Nacido en las dependencias del Palacio de las Dueas, su hogar durante los primeros ocho aos de su vida,
su infancia sevillana concluy en 1883, cuando su abuelo obtuvo una ctedra en la Universidad Central de
Madrid. Fue alumno de Francisco Giner de los Ros, en la Institucin Libre de Enseanza. A los 21 aos, tras
la muerte de su padre y de su abuelo, se traslad a Pars, donde trabaj como traductor. Catedrtico de
francs desde los 32 aos, ejerci primero en Soria (ciudad de su matrimonio en 1907 con Leonor
Izquierdo, que falleci cinco aos ms tarde) y posteriormente en Baeza, en Segovia y en Madrid.
Republicano vencido, en las postrimeras de la guerra civil tuvo que exiliarse a Francia, donde muri a los
pocos das de cruzar la frontera, en enero de 1939.
OBRA: En su obra destacan la poesa y el teatro:
Poesa: En la poesa de Machado se ha ido formando gracias a cuatro factores fundamentales para llegar a
la sntesis de todos ellos y, en conclusin; a la poesa de Machado.
El entorno intelectual de sus primeros aos, marcado primero por la figura de su padre y posteriormente
por los aprendizajes del Instituto Libre de Enseanza.
Las influencias de sus lecturas filosficas e intelectuales.
La reflexin sobre la etapa por la que estaba pasando Espaa.

PO BAROJA:
VIDA: La profesin de su padre, un ingeniero de minas de ideas liberales, lo oblig a vivir en diferentes
ciudades espaolas. Decidido a estudiar medicina, se traslad a Valencia, ciudad que abandonara para
doctorarse en Madrid. Dos aos despus de haberse instalado en Zestoa para ejercer como mdico, dejaba
definitivamente la profesin para regresar a la capital. All colabor en peridicos y revistas radicales,
manifestando un espritu independiente, gran atraccin por la crtica negativa y un temperamento rebelde
que le haca protestar de lo que consideraba falso y convencional, que era casi todo, mientras mantena
algn escarceo poltico como lerrouxista. En 1936, la guerra civil le decidi a trasladarse a Francia, donde
permaneci hasta 1940, fiel a su inconformismo, opuesto a los dos bandos.
OBRA: Perteneciente a la generacin del 98, aunque l negaba rotundamente que sta existiese como tal,
fue un fecundo autor de ensayo, teatro, poesa, biografas, narraciones cortas y, sobre todo, novelas, que
compuso sin plan alguno e improvisando a cada instante. Agrup su produccin novelstica principal en
trilogas de las cuales las ms importantes son:
Tierra vasca, formada por La casa de Aitzgorri, El mayorazgo de Labraz y Zalacn el aventurero.
La vida fantstica, compuesta por Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox, Camino de
perfeccin y Paradox, rey.
La lucha por la vida que contiene a La busca, Mala hierba y Aurora Roja.
La raza compuesta por La dama errante, La ciudad de la niebla y El rbol de la ciencia.
Las ciudades formada por Cesar o nada, El mundo es as y La sensualidad pervertida.

RAMN DEL VALLE-INCLN:
VIDA: Novelista, poeta y autor dramtico espaol, adems de cuentista, ensayista y periodista. Junto a Po
Baroja y Unamuno es uno de los ms destacados representantes de la gloriosa Generacin del 98.
Destac en todos los gneros que cultiv y fue un modernista de primera hora que satiriz amargamente la
sociedad espaola de su poca. Naci en Villanueva de Arosa, Pontevedra, y estudi Derecho en Santiago
de Compostela, pero interrumpi sus estudios para viajar a Mxico, donde trabaj de periodista en El
Correo Espaol y El Universal.
OBRA: Su produccin narrativa se inicia en el Modernismo. Dentro de esta esttica su obra ms importante
son las Sonatas (Sonata de Otoo, Sonata de Esto, Sonata de Primavera y Sonata de Invierno). En ellas
relata, de forma autobiogrfica, los amores del Marqus de Bradomn.
Su otra gran novela ser Tirano Banderas, en la que narra la cada del dictador sudamericano Santos
Banderas, personaje desptico y cruel que mantiene su poder gracias al terror y a la opresin. En el fondo
es una excepcional descripcin de la sociedad sudamericana.
La obra potica de Valle-Incln est reunida en la triloga Claves lricas, formada por Aromas de leyenda,
El pasajero y La pipa de Kif. Aromas de leyenda, recibe la influencia del Modernismo. Consta de catorce
poemas de mtrica variada. En ellos recrea diversos aspectos de su Galicia natal: descripciones del paisaje,
trabajos cotidianos, milagrera, supersticin, etc.
El pasajero desarrolla en treinta y tres composiciones temas de gran trascendencia: la muerte, el dolor, la
vida, la pasin, la eternidad... Con La pipa de Kif, Valle-Incln da paso en sus poemas a lo grotesco, a lo
esperpntico. Esta obra ha sido definida como una coleccin de estampas trgico-humorsticas.
El teatro de Valle-lncln destacan El Marqus de Bradomn, El yermo de las Almas, Comedias brbaras
y Divinas palabras (Se caracteriza por la irracionalidad, la violencia, la lujuria, la avaricia y la muerte rigen
los destinos de los protagonistas), Tablado de marionetas para educacin de prncipes (En donde trata un
grupo de comedias donde presenta un continuo contraste entre lo sentimental y lo grotesco), Luces de
bohemia, Martes de carnaval (En las cuales expresa una nueva forma de ver el mundo, ya que deforma y
distorsiona la realidad para presentarnos la imagen real que se oculta tras ella) y por ltimo Retablo de la
avaricia, la lujuria y la muerte (Donde hay una presencia de lo irracional e instintivo, personajes
deshumanizados, esquematizados y guiolescos, y la tcnica distorsionante del esperpento.

RAMIRO DE MAEZTU:
VIDA: Fue un publicista espaol contemporneo, nacido en Vitoria en 4 de Mayo de 1875. Estudi el
bachillerato en el Instituto de su ciudad natal, y a los quince aos tuvo precisin de ausentarse de Espaa,
pasando a Pars primero y despus a la Habana por asuntos mercantiles. De regreso en la Pennsula se
traslad a Bilbao, en donde permaneci tres aos, empezando all a escribir en la prensa de dicha capital. A
los nueve y diez aos se march a Madrid, continuando su labor periodstica, y luego a Londres, en donde
fue redactor corresponsal de La Correspondencia de Espaa, Nuevo Mundo, y despus del Heraldo de
Madrid. Viaj tambin por Alemania, y desde 1914 hasta 1915 estuvo en Italia haciendo crnicas sobre la
Guerra Europea. Dio varias conferencias en Madrid, Bilbao y Barcelona con notable xito.
Ms tarde se desplaz nuevamente a Londres, con el cargo de redactor corresponsal del ya citado peridico
el Heraldo de Madrid. Colabor, adems, en La Prensa, de Buenos Aires, y en importantes peridicos y
revistas inglesas.
OBRA: Maeztu Ha vertido un enorme caudal de conocimientos, poniendo en evidencia ante el pblico las
diversas concepciones estticas, morales y religiosas que han ido surgiendo en la Europa Septentrional y en
los Estados Unidos y reflej admirablemente un aspecto importantsimo para la vida colectiva de Espaa. La
circunstancia de haber estudiado en sus lneas generales la estructura y las funciones del mundo social del
Reino Unido llev a Maeztu a preocuparse de los fundamentos filosficos de las agrupaciones polticas, de
las teoras econmicas, de las doctrinas sociales y de la organizacin de la enseanza, de la beneficencia y la
accin corporativa en sus mltiples aspectos. Sus campaas periodsticas tienen el valor de un apostolado
cultural y constituyen una trayectoria, desde el punto de vista de la civilidad. Una de sus ms importantes
publicaciones es su libro titulado La crisis del humanismo donde trata los principios de autoridad, libertad
y funcin a la ley de la guerra, considerados como el mejor de los trabajos nacidos de su pluma. Tambin
escribi un libro titulado Defensa de la hispanidad en el que es exponente de una rgida doctrina
autoritaria.
Entre sus ensayos de carcter literario cabe mencionar Don quijote, Don Juan y La Celestina y La
brevedad de la vida en la poesa lrica espaola

Jos Martnez Ruiz Azorn:
VIDA: Escritor espaol cuyo verdadero nombre era Jos Martnez Ruiz. Tras cursar estudios de derecho en
las universidades de Valencia, Granada, Salamanca y Madrid, comenz sus colaboraciones periodsticas en
El Pueblo, diario que diriga Vicente Blasco Ibez, bajo el seudnimo de Ahrimn. En 1901 fund, junto
con Po Baroja y Ramiro de Maeztu, el llamado Grupo de los Tres, en el que recogi el espritu que haba
animado a la generacin del 98. Elegido cinco veces diputado conservador entre 1907 y 1919, ejerci
asimismo los cargos de cronista parlamentario y subsecretario de Instruccin Pblica.
Miembro de la Real Academia Espaola desde 1924, apoy la dictadura del general Miguel Primo de Rivera
y, pese a haberse declarado republicano en 1931, en 1939 regres de Pars, donde residi durante la guerra
civil, para apoyar la causa nacional. Muri en Madrid en 1967.
OBRA: Su produccin literaria se articula alrededor de dos temas fundamentales: la meditacin sobre la
ambigedad del tiempo y la contemplacin lrica del paisaje. Ambos se manifiestan a travs de una prosa
clara, construida a base de frases breves y de una gran riqueza lxica. El primer libro significativo en el
conjunto de su obra es El alma castellana, con el que se inicia su culto a Castilla y sus clsicos. Le siguieron
La voluntad, Antonio Azorn y Las confesiones de un pequeo filsofo, triloga que responde al
profundo desaliento espiritual de su generacin y que sin duda se cuenta entre lo mejor de su produccin.
Durante su poca de actividad poltica escribi, entre otros ensayos, La ruta de don Quijote, Lecturas
espaolas, Clsicos y modernos, Al margen de los clsicos, Una hora de Espaa y la novela Don Juan
y doa Ins.
A partir de los aos treinta se sum a las filas de la vanguardia literaria sin demasiado xito y luego,
establecido ya en Madrid, public sus Memorias (1941-1944), adems de diversos ensayos literarios
como Ante Baroja (1946) o Escena y sala (1947).

GENERACIN FUTURISTA
Para entender a los miembros de este brillante grupo de jvenes intelectuales (Jos de la Riva-Agero y
Osma, Vctor Andrs Belande, los hermanos Francisco y Ventura Garca Caldern, Jos Glvez, Julio C.
Tello, Felipe Barreda y Laos, Juan Bautista de Lavalle, Fernando Tola y Luis Fernn Cisneros, entre otros) es
necesario recordar las dramticas consecuencias morales y materiales que dej el conflicto con Chile, la
guerra civil que enfrent a Cceres e Iglesias y la imposibilidad del pas en conseguir recursos forneos para
iniciar la Reconstruccin Nacional. Todos ellos nacieron y crecieron en ese difcil contexto.
Si bien algunos de ellos haban nacido en el seno de familias aristocrticas (como Riva-Agero) no podan
evadirse del marco de un pas sumido en la postracin. La idea que dominaba entonces entre la juventud es
que el pas haba entrado en una nueva etapa: era necesario sacudirse de aquel ingrato pasado y construir
una verdadera nacin.
Esta generacin busc sus maestros de evocacin histrica y literaria en Ricardo Palma y en el legado
poltico de Manuel Pardo y Nicols de Pirola. Sus miembros queran introducir nuevas ideas que agitaran
el marasmo de la sociedad peruana, inspirados en los grandes maestros del nacionalismo francs y espaol
que reaccionaron radicalmente luego del desastre de Sedn (derrota francesa frente a Prusia en 1871) y de
Cavite (cuando Espaa perdi, en 1898, sus ltimos dominios coloniales: Cuba, Puerto Rico y las Filipinas).
Sus maestros fueron Taine, Renn, Michelet, entre los franceses; Gavinet, Joaqun Costa y Miguel de
Unamuno, entre los espaoles; y, sobre todo, el uruguayo Jos Enrique Rod, cuyo libro Ariel le dio el
nombre a esta generacin ("arielista") que preferimos llamarla del "Novecientos" para no encasillarla en la
influencia de un solo autor, a pesar que muchos de sus miembros tenan al Ariel como libro de cabecera. El
legado de Rod, especialmente la idea que la unidad espiritual del continente se traduca en el camino de
las juventudes universitarias, propsito que coincida con los ideales de esta generacin: solidaridad
continental, idealismo, latinismo y gobierno de las lites. Por ello, Francisco Garca Caldern, acuara la
frase: El Per se salvar slo bajo el polvo de una biblioteca (1910). No hay que olvidar, de otro lado, la
influencia de ciertos profesores de San Marcos por aquel entonces, especialmente la del filsofo Alejandro
Dustua, introductor del bergsonismo -es decir, del neoidealismo francs- y la de Javier Prado, ex-
positivista y precoz maestro, convertido ahora al bergsonismo por Dustua.
Entre sus miembros ms representativos, Jos de la Riva-Agero (Lima, 1885-1944), pensador profundo y
escritor de una slida erudicin, se destac precozmente con dos tesis en San Marcos: "Carcter de la
Literatura del Per Independiente" (1905) y "La Historia en el Per" (1910). En 1912, cargado de libros y
mapas, recorri durante tres meses la sierra peruana, viaje que le servira para redactar cinco aos despus
un libro al que dara el ttulo de Paisajes Peruanos.

JOS DE LA RIVA-AGERO Y OSMA
Riva-Agero supo combinar su afn intelectual y su formacin acadmica para estudiar las obras e ideas de
las figuras cumbres del pensamiento peruano. Admir a Gonzles Prada y rescat el pensamiento
conservador de Bartolom Herrera. En el campo poltico valor el legado de Manuel Pardo y Nicols de
Pirola, cuyos ideales hizo suyos, transformndolos luego en un ideario propio y representativo de su
generacin. Entendi a la "nacin" como sntesis: unin y encuentro entre las tradiciones culturales que
haban hecho la historia del Per alrededor de una nueva clase dirigente -no como aquella nobleza colonial
boba e incapaz de todo esfuerzo, como medit en la pampa de la Ayacucho en su viaje de 1912- que
asumiera su pasado y fuera capaz de afrontar los desafos de un pas poco integrado y, menos an,
desarrollado.
Para Riva-Agero si bien no exista la "nacin" peruana, s estaban sentadas sus bases, una de ellas el
mundo andino, al que dedic libros, cartas, ensayos, artculos periodsticos y constante obsesin. La
"nacin" era para l un alma colectiva cuyo rasgo en el Per deba ser mestizo: esa alma exista, aunque
aletargada y adormecida.
Por su parte Francisco Garca Caldern (Valparaso 1883-Lima 1953), hijo del Presidente de la Magdalena,
en 1906, a los 23 aos, parti a Europa y no regresara en definitiva sino hasta 1947. Toda su trayectoria
intelectual la desarroll en Pars donde escribi varias obras en francs y un libro de inusitado xito, Las
democracias latinas de Amrica (1912), prologado por Raymond Poincar. Sin embargo, su libro ms
clebre, "El Per contemporneo" (Pars 1907 y Lima 1981), fue el primer intento moderno por ofrecer una
visin global -sntesis e interpretacin- del Per y, de hecho, podramos considerarlo como el principal
punto de referencia cultural de la lite criolla occidentalizada del pas.

FRANCISCO GARCA-CALDERN REY
All reclamaba la existencia de una clase dirigente que reclutara a sus miembros no slo por su riqueza y
abolengo, sino tambin por su inteligencia (una clara evocacin de Bartolom Herrera). Una oligarqua
abierta e ilustrada que entendiera la necesidad de reformar el pas para modernizarlo y ubicarlo en el
camino del progreso. Pero el destino del pas no era quedar al remolque de los Estados Unidos, sino haba
que reconocer el carcter latino del Per y aproximarlo ms a Francia e Italia. Por ello era preciso fomentar
una poltica de inmigracin atrayendo a europeos para que poblaran el pas que, teniendo entonces 4
millones de habitantes, requera nuevos brazos para su agricultura. Paralelamente haba que ampliar la
frontera agrcola impulsando las irrigaciones. Estas tareas deban ser emprendidas por un Estado eficiente
en el que esa oligarqua supiera incorporar a los grupos marginados. De esta manera el indio tena que ser
transformado, de siervo o campesino sumiso, en obrero moderno o en propietario respetando sus
costumbres. Este colosal proyecto, si fuera preciso, deba ser guiado por un lder excepcional, una suerte de
Csar democrtico .
Por ltimo, Vctor Andrs Belande (Arequipa 1883-Nueva York 1966), que lleg a ser, en 1959, Presidente
de la Asamblea General de las Naciones Unidas, consider en su libro Peruanidad (1942) al pas como una
sntesis viviente: sntesis biolgica, que se refleja en el carcter mestizo de nuestra poblacin; sntesis
econmica, porque se han integrado la flora y la fauna aborgenes con las tradas de Espaa, y la estructura
agropecuaria primitiva con la explotacin de la minera y el desarrollo industrial; sntesis poltica, porque la
unidad poltica hispana contina la creada por el Incario; sntesis espiritual, porque los los sentimientos
hacia la religin naturalista y paternal se transforman y elevan en el culto de Cristo y en el esplendor de la
liturgia catlica. No concebimos oposicin entre hispanismo e indigenismo... los peruanistas somos
hispanistas e indigenistas al mismo tiempo. Antes haba publicado "La realidad nacional" (Pars, 1931) como
respuesta a los "7 Ensayos de Maritegui" y, en el campo religioso, no se inspir en el liberalismo laico sino
en el fermento dinmico y social que vive al interior del cristianismo, planteando as los fundamentos de
una nueva actitud para los catlicos inteligentes en una "ofensiva" de carcter social-progresista por
transformar el pas. Su figura marcara un renacimiento en el pensamiento catlico peruano.

VCTOR ANDRS BELAUNDE
En 1915 Riva-Agero fund en Partido Nacional Democrtico con un grupo de universitarios de su
generacin entre los que figuraban Vctor Andrs Belande, Constantino Carvallo, Jos Mara de la Jara,
Oscar Mir-Quesada y Julio C. Tello. En el Manifiesto de Fundacin subrayaron: No somos ni seremos
instrumentos de nadie; no pretendemos formar una efmera organizacin electoral sino un partido serio y
permanente. Como el documento pecaba de buenas intenciones el diario "La Prensa" los calific de
idealistas, de estar demasiado lejos de la realidad. En suma, de ser, sin habrselo propuesto, seguidores del
ultrismo intelectual del futurismo literario europeo. Por ello fueron llamados "futuristas".
Pero ms all de estos eptetos, el nuevo partido quiso representar una opcin liberal-aristocrtica frente a
la crisis del civilismo y los partidos tradicionales. Pero pese a los esfuerzos de sus miembros por organizar a
nivel nacional el partido, ste tuvo una vida muy breve. El golpe de Legua en 1919 termin con las
pretensiones de sus miembros y el propio Riva-Agero se autoexili en Europa terminando en un
conservadurismo reaccionario y combativo. En sntesis, a pesar de su escaso peso poltico, el Partido
Nacional Democrtico represent, entre 1915 y 1919, un intento frustrado de la llegada al poder de una
personalidad excepcional y renovadora (Riva-Agero) al lado de una generacin acadmicamente bien
formada y comprometida con los destinos del Per.

GENERACIN COLNIDA
En 1916 funda Colnida. Revista de combate, que reuni al movimiento colonidista conformado por los
ms distinguidos escritores de su generacin, como Enrique Bustamante y Ballivian, Jos Mara Eguren,
Csar Atahualpa Rodrguez y Jos Carlos Mariategui, entre otros. El movimiento Colnida hizo del Palais
Concert, un caf limeo muy de moda en la Belle epoque, su cuartel general de dandismo y decadencia.
sta revista, a pesar de su corta duracin -slo public cuatro nmeros-, tuvo una gran influencia en el
ambiente cultural de su pas. La nueva literatura peruana comienza a gestarse con Valdelomar y el
movimiento Colnida.
Como observ Maritegui, "Colnida" represent, no una revolucin, sino solo "una insurreccin, una
necesaria fuerza negativa, disolvente beligerante contra el academicismo reinante en la crtica y en la
produccin literaria, oponindose a figuras como Jos de la Riva Agero y Osma y Ventura Garca Caldern.
Los colnidas estaban en contra de toda rigidez literaria y pregonaron la renovacin de temas y estilos.
Al mismo tiempo inaugur entre los literatos del Per una conciencia cultural: en este sentido fue un
manifiesto de afirmacin nacional, opuesto a la dependencia que guardaban nuestras letras respecto de
Espaa, y defensor de un cosmopolitismo que devolviese al pas su autonoma cultural. Son estos rasgos los
que generaron la admiracin Manuel Gonzlez Prada hacia el grupo, llegando a afirmar el ya anciano
literato que la generacin colnida era la ms fuerte, fecunda y valiosa de cuantas generaciones literarias
hasta entonces tenido el Per.
Simultneamente mostr una preocupacin por reivindicar y apoyar a los jvenes valores de provincias,
hasta entonces olvidados o simples convidados de piedra.
Pero el movimiento colnida, demasiado heterogneo y anrquico, no pudo condensarse en una
tendencia slida y consistente. Sin embargo, el individualismo, la valenta, la agresividad y hasta la
extravagancia de los "colnidos" dieron sus frutos. An cuando el grupo haba finalizado en 1916, el
movimiento sigui en marcha y se propag por todo el Per, en un alarde esteticista que nunca se haba
visto hasta entonces. As, en Trujillo se form el Grupo Norte, que visit el mismo Valdelomar, y en el cual
actuaban Antenor Orrego, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la
Torre (pintor), Vctor Ral Haya de la Torre (lder estudiantil), entre otros. Csar Vallejo haba integrado ese
grupo, cuando era conocido como la bohemia de Trujillo, antes de pasar a Lima en 1918. En Arequipa,
con tono ms polmico, asumieron la responsabilidad de Colnida, Augusto Aguirre Morales, Percy
Gibson, Miguel Angel Urquieta y Csar A. Rodrguez. En Piura, Cuzco, Cajamarca, se formaron grupos de
tendencia literaria novedosa.
En resumen, Colnida constituy el trnsito de la sensibilidad modernista hacia el vanguardismo. Autores
peruanos como Csar Vallejo y Alberto Hidalgo, prximos al colonidismo al comienzo de su obra, lograran
unos aos despus instalar la nueva literatura tan buscada.
ABRAHAM VALDELOMAR
Escritor peruano. Naci en la ciudad de Ica el 27 de abril de 1888 y muri en Ayacucho el 3 de noviembre de
1919. Abraham Valdelomar fue hijo de Anfiloquio Valdelomar Fajardo y de Carolina Pinto. Sigui sus
estudios primarios en la ciudad de Pisco y en la Escuela Municipal N 3 de Chincha, y los secundarios en el
Colegio Nacional de Nuestra Seora de Guadalupe de Lima (1900-04), donde fund la revista La Idea
Guadalupana (1903) al lado de su compaero Manuel A. Bedoya.
En 1905 Valdelomar se matricul en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, pero dej las clases al
ao siguiente para emplearse como dibujante en las revistas Aplausos y silbidos, Monos y Monadas,
Actualidades, Cinema y Gil Blas, donde tambin trabaj como director artstico.
En 1909 public sus primeros versos de estilo modernista en la revista Contemporneos y al ao siguiente
decidi reanudar sus estudios, aunque la universidad nunca le interes mucho, y en 1913 termin por
abandonarla definitivamente.
En 1910, a raz de un conflicto con Ecuador, Abraham Valdelomar sent plaza de soldado como integrante
del "Batalln Universitario", formado por estudiantes de San Marcos, y durante el acuartelamiento escribi
una serie de crnicas bajo el ttulo "Con la argelina al viento" que fueron publicadas en El Diario y La
Opinin Nacional de Lima entre abril y junio de 1910, y que le valieron un premio por parte del Municipio
de Lima; posteriormente viaj con una delegacin universitaria al sur del pas, visitando Arequipa, Cuzco y
Puno.
El mismo ao de 1910 aparecieron publicados los primeros cuentos de Valdelomar en las
revistasVariedades e Ilustracin Peruana, y al ao siguiente aparecieron por entregas en las mismas revistas
sus novelas cortas La ciudad de los tsicos y La ciudad muerta -donde hizo manifiesta la influencia recibida
por parte del escritor italiano Gabriele DAnnunzio-, iniciando tambin su colaboracin con el diario La
Prensa de la capital peruana. En 1912 particip en la campaa presidencial de Guillermo Billinghurst, siendo
elegido presidente del Centro Universitario billinghurista, y, luego del triunfo de su candidato, lleg a ser
nombrado administrador de la Imprenta del Estado y director del diario oficial El Peruano (X-1912 a V-
1913).
Valdelomar renunci a ambos cargos luego de ser nombrado Segundo Secretario de la Legacin del Per en
Italia (12-V-1913), embarcndose con destino a Europa el 30 de mayo. Despus de pasar por Panam, Cuba
y Nueva York, lleg a Roma (7-VIII-1913), asumiendo inmediatamente sus funciones. Su estancia en esta
ciudad la aprovech para escribir una serie de artculos que bajo el nombre de "Crnicas de Roma" public
en los diarios limeos La Nacin (XI-1913 a I-1914) y La Opinin Nacional (V-1914 a VII-1914), pero
definitivamente lo ms importante de su estancia en Italia fue su participacin en el concurso literario
organizado por La Nacin con el cuento "El Caballero Carmelo", que result ganador del primer premio (3-I-
1914). Luego de enterarse del derrocamiento del presidente Billinghurst, renunci a su cargo diplomtico
(6-II-1914) y regres a Lima.
De nuevo en la capital peruana, y luego de una fugaz detencin por conspirar contra el nuevo gobierno (VI-
1914), Valdelomar comenz a trabajar como secretario personal del polgrafo peruano Jos de la Riva-
Agero (1914-15). Bajo la influencia de Riva-Agero escribi su primer libro titulado La Mariscala(Lima,
1914), biografa novelada de Francisca Zubiaga (1803-35), esposa del presidente Agustn Gamarra y figura
importante de la poltica peruana durante algunos aos. Para entonces Valdelomar ya era un colaborador
frecuente de numerosas publicaciones limeas como los diarios El Comercio y La Crnica, y las revistas
Balnearios, Mundo Limeo yVariedades, en las que publicaba sus poemas, cuentos y artculos.
Sin embargo, su labor como periodista estuvo ligada al diario La Prensa, donde tuvo a cargo la seccin
"Palabras" desde julio de 1915 hasta su alejamiento del diario en 1918. Tambin public en La Prensa sus
"Crnicas frgiles", donde hizo conocido su seudnimo de El Conde de Lemos; y los "Dilogos mximos", a
manera de conversaciones entre dos personajes, Manlio y Aristipo, a travs de los cuales descubrimos las
personalidades de Valdelomar y del escritor Jos Carlos Maritegui.
Abraham Valdelomar tambin public en el mismo diario sus crnicas tituladas "Impresiones"; la columna
"Fuegos fatuos", donde despleg todo su humorismo e irona; y finalmente sus comentarios sobre la guerra
mundial, aparecidos en 1917 bajo el rtulo de "Al margen del cable". En 1917 gan el concurso organizado
por el Crculo de Periodistas del Per con su artculo "Ensayo sobre la sicologa del gallinazo".
Valdelomar, quien a su regreso de Europa se haba convertido en el lder de un grupo de jvenes escritores,
decidi fundar su propia revista literaria, donde pudiera exponer los trabajos que estuvieran acordes con
los gustos literarios de la nueva generacin que representaba. As, el 15 de enero de 1916 apareci el
primer nmero de Colnida, revista dirigida por Valdelomar que a pesar de su corta duracin -slo public
cuatro nmeros, el ltimo de mayo de 1916- tuvo una gran repercusin en el ambiente cultural peruano, al
punto que comenz a hablarse de un "movimiento Colnida".
Sin embargo, la importancia de esta revista no puede ser magnificada. Se ha sostenido que la revista
pretenda ser una bandera de revolucin esttica y un intento de dar a conocer a los nuevos escritores
provincianos, pero es indudable que sus resultados no fueron siempre los deseables. A pesar de todo,
habra que reconocerle el mrito de rescatar del olvido la figura de Jos Mara Eguren (1874-42), el primer
escritor peruano que merece con justicia el calificativo de poeta.
El mismo ao se public el libro Las Voces Mltiples(Lima, 1916), que reuna poesas de ocho escritores
vinculados a Colnida, entre ellos Valdelomar. El libro recoge los poemas "El hermano ausente en la cena
de Pascua ..." y "Tristitia", considerados los mejores de su produccin potica, donde se describe el
ambiente familiar y la sensacin de ausencia y soledad que embarga al poeta.
Posteriormente public los que seran sus ltimos libros: Belmonte, el trgico, Ensayo de una esttica
futura a travs del arte nuevo (Lima 1918), sobre la filosofa esttica del toreo en Juan Belmonte -tema
sobre el que confiesa no encontrarse versado-, y su exitoso primer volumen de cuentos bajo el ttulo de El
Caballero Carmelo (Lima, 1918).
En enero de 1918 renunci a su puesto de redactor en La Prensa y comenz una breve colaboracin con la
revista Sud Amrica. Es entonces cuando el escritor decide recorrer el territorio peruano como
conferenciante, para lo cual emprendi un viaje al norte del pas (V-1918 a XII-1918) visitando las ciudades
de Trujillo, Cajamarca, Chiclayo y Piura, as como diversos pueblos en los cuales dio charlas sobre temas
estticos, patriticos y sociales. Mientras, tanto haba postulado a la diputacin regional de Ica y, al ser
elegido para el cargo (24-VIII-1919), viaj a la ciudad de Ayacucho, sede del Congreso Regional del Centro.
El 1 de noviembre de 1919 Abraham Valdelomar sufri un accidente mientras participaba en la segunda
sesin preparatoria del Congreso, a consecuencia del cual muri al cabo de dos das, siendo trasladados sus
restos a Lima, luego de ser embalsamados. Pstumamente se public Los hijos del sol (cuentos incaicos,
Lima, 1921), conjunto de relatos escritos alrededor del ao 1910, y Trptico heroico (Lima, 1921), libro de
poemas patriticos dedicados a los nios de las escuelas del Per. Su obra literaria, formada por los pocos
libros que public y sus trabajos que se encuentran desperdigados en numerosas publicaciones peridicas,
ha sido objeto de diversas recopilaciones, la ltima -y tambin la ms completa- con el ttulo deObras (2
vols., Lima 1988).
Abraham Valdelomar es un caso excepcional dentro de la literatura peruana. Elogiado y atacado en vida
como ningn otro escritor de su pas, estuvo decidido a triunfar en su medio para lo cual no dud en
adoptar posturas desafiantes y escandalosas a la manera de Oscar Wilde, a quien seguramente quiso
imitar. Sin embargo, detrs del decadentismo que sola mostrar en pblico y su apego a las frases brillantes
e irnicas, se descubre un autntico temperamento artstico, lleno de sentimiento y nostalgia, que se
manifiesta en sus mejores poemas y en los cuentos criollos que forman su libro El Caballero Carmelo. Este
contiene algunos de los mejores relatos escritos en el Per.

GENERACIN NORTE
El Grupo Norte fue un grupo intelectual que cohesion a una buena parte de literatos, artistas, filsofos,
polticos e intelectuales de diversa ndole del norte del Per (especialmente del departamento de La
Libertad). Surgido en 1915 en la ciudad de Trujillo y conocido al principio como la bohemia de Trujillo o
bohemia trujillana,1 en 1923 adopt el nombre de Grupo Norte. Su vigencia termin en 1930. Tuvo por
inspiradores y dirigentes: al escritor y periodista Antenor Orrego y al poeta piurano Jos Eulogio Garrido.
Entre sus miembros ms destacados figuraron: Csar Vallejo, Vctor Ral Haya de la Torre, Alcides Spelucn,
Macedonio de la Torre, Juan Espejo Asturrizaga, Francisco Xandval, Ciro Alegra, este todava muy joven.
Insurgi con inquietudes artsticas y sociales, mostrando un afn renovador, en tiempo de la crisis mundial
derivada de la primera guerra mundial. Tuvo una gran importancia en el desarrollo cultural del Per; varios
de sus miembros destacaron ntidamente en los campos de la literatura, del pensamiento y de la poltica: a
nivel nacional, continental e incluso universal, como fue el caso del poeta Csar Vallejo y del poltico Vctor
Ral Haya de la Torre. Algunos de sus actuales sucesores directos en el siglo XXI son: el escritor Eduardo
Gonzlez Viaa y el artista plstico Gerardo Chvez.

ANTENOR ORREGO
Naci en la hacienda Montn, distrito de Lajas, provincia de Chota, departamento de Cajamarca, el 22 de
mayo de 1892.
Muy joven fue llevado a Trujillo, donde estudi en el Seminario de San Carlos y San Marcelo, y en la
Universidad Nacional de Trujillo estudi Filosofa y Letras.
En 1914 tuvo entre muchos de sus planes formar el llamado Grupo Norte o "Grupo del Centenario", donde
junt a los jvenes intelectuales y artistas ms brillantes de su poca.
Se dedic al periodismo en muchos diarios de la poca como "La Libertad", "La Reforma" y "La Semana". En
1923 fund el diario "El Norte", en el que particip su grupo, conformado por Alcides Spelucn, Belisario
Spelucn, Federico Esquerre, Juan Espejo Asturrizaga, Jorge Eugenio Castaeda, y Csar Vallejo,
corresponsal desde el extranjero, entre otros.
En Amrica Latina es considerado el primer filsofo del Per, por sus obras de trascendencia internacional.
En Lima fue columnista y luego director de los diarios "La Antorcha", y "La Plataforma". Es recordado
tambin como director del diario "La Tribuna" rgano de prensa del Partido Aprista Peruano entre 1957-58.
Tuvo un hijo y dos hijas, el arquitecto Antenor Orrego Spelucn, y Liliana y Alicia Orrego Spelucin. Muri el
17 de julio de 1960 de un infarto al corazn.
Obras
Escribi
El monlogo eterno (Trujillo, 1929)
Pueblo Continente (Trujilo,1937)
Ensayos para una interpretacin de latinoamrica (Chile, 1939)
Hacia un humanismo americano (Lima, 1966)
Prolog
Trilce, poemario de Csar Vallejo (Lima, 1922)
La nave dorada, un libr de Alcides Spelucn (Trujillo, 1926)
Interpretaciones de su pensamiento
El pensamiento de Antenor Orrego, despus de Maritegui y Gonzlez Prada, ha sido uno de los
pensamientos filosficos que ms ha concitado la atencin y ha sido objeto de variadas interpretaciones,
muchas veces contrapuestas. Entre ellas tenemos:
1. Idealista anticientista (comunismo criollo).
2. Filsofo del alma americana (Townsend, Revilla).
3. Culturlogo (Antero Peralta, David Sobrevilla).
4. Irracionalista (Alberto Izaguirre, A. Salazar Bondy).
5. Esteta (Luis Alberto Snchez).
6. Materialista neomarxista (Luis Flores Caballero).
7. De metafsico vitalista a Socialista no-marxista (A. Salazar Bondy).
8. Ontologista de lo americano (Gustavo Flores Quelopana).
9. Vctor Samuel Rivera (hermeneuta de lo poltico)

GENERACIN VANGUARDISTA
JOS CARLOS MARITEGUI
(Jos Carlos Maritegui La Chira; Moquegua, 1894 - Lima, 1930) Ensayista peruano, uno de los pensadores
ms influyentes en el mbito de la reflexin sobre la cultura y sociedad de su pas. Destacado activista
poltico, fue adems el fundador del Partido Socialista Marxista Peruano.
Su madre, Amalia La Chira, se haba casado con Javier Francisco Maritegui en 1882, en el pueblo de Sayn,
de donde ella era originaria. Poco despus fue abandonada por su marido, quien la dej a cargo de los tres
hijos del matrimonio. Cuando la familia se instal en Lima, Jos del Carmen Eliseo cambi su nombre por el
de Jos Carlos. Durante una estancia en Huacho, Maritegui sufri un accidente que da su rodilla
izquierda y, aunque fue tratado en la Maisn de Sant de Lima, perteneciente a la Beneficencia Francesa,
finalmente qued cojo, lo que le oblig a abandonar sus estudios escolares. Durante su convalecencia inici
su formacin autodidacta con su madre y su hermana mayor.
Para contribuir al sostn de la familia entr a trabajar en el diario La Prensa como ayudante en los talleres
de linotipia y fue ascendiendo lentamente dentro del peridico. Su deseo de incorporarse al grupo de
redactores lo motiv a publicar en 1911 un artculo sin autorizacin, pero a principios de 1914, tras un duro
perodo de aprendizaje periodstico, comenz a escribir regularmente como redactor con el seudnimo de
Juan Croniqueur. Ms adelante colaborara en diferentes revistas sociales e hpicas como Mundo Limeo,
Lul, El Turf, Vesperal y Alma Latina.
Su amistad con Abraham Valdelomar le permiti entrar a formar parte del entorno del grupo Colnida.
Adems de sus crnicas periodsticas, escribi cuentos, poemas y dos obras teatrales, tituladas Las Tapadas
y La Mariscala, escritas en colaboracin con Julio de la Paz y Abraham Valdelomar, respectivamente, que no
recibieron buenos comentarios de la crtica.
A mediados de 1916 pas al diario El Tiempo para realizar la crnica parlamentaria, lo cual le permiti
conocer la poltica de su poca desde dentro. Sin embargo, mantuvo algunas de sus actitudes
decadentistas, las cuales motivaran un escndalo en noviembre de 1917, cuando, acompaado de la
bailarina suizo-argentina Norka Rouskaya y de un grupo de escritores, se introdujeron a medianoche en el
cementerio de Lima para ver danzar a la bailarina la Marcha Fnebre de Chopin.
Durante 1918, bajo la influencia de la revolucin rusa, la prdica del presidente norteamericano Wilson, la
revista Espaa de Luis Araquistain y de las ideas de Vctor Martua, Maritegui se adhiere al socialismo y
lanza la revista Nuestra poca, dirigida por l mismo y por Csar Falcn, de la que slo vieron la luz dos
nmeros, debido a la publicacin de un artculo antimilitarista que motiv un ataque callejero a un grupo
de oficiales. Junto a otros intelectuales y algunos obreros, fund el Comit de Propaganda y Organizacin
Socialista, que tuvo muy corta vida debido a divergencias internas. Por el mismo motivo abandon diario El
Tiempo a principios de 1919 y fund La Razn. Codirigido con Csar Falcn, dicho peridico apoy la lucha
obrera y la reforma universitaria.
Tras el golpe de Augusto B. Legua, el 4 de julio de 1919, su lnea periodstica fue de radical oposicin al
rgimen, motivo por el cual la Imprenta Arzobispal se neg a continuar editando el diario. En este estado
de cosas, el gobierno de Legua ofreci becas para viajar a Europa, as que Maritegui parti hacia Italia y
Csar Falcn hacia Espaa.
En Europa se quedara Maritegui hasta principios de 1923, en un periplo en el que recorri Italia, Francia,
Alemania, Austria, Hungra y Checoslovaquia, aprendi varios idiomas y consolid su formacin poltica e
ideolgica, adhirindose al marxismo y a la lnea de la Tercera Internacional o Comintern. Particip como
testigo en importantes eventos como el Congreso del Partido Socialista Italiano en Livorno, el Congreso
Econmico Mundial auspiciado por la Sociedad de las Naciones, y las huelgas obreras en el norte de Italia.
Fue tambin testigo de excepcin de las consecuencias de la Gran Guerra europea: la situacin alemana, el
problema de las reparaciones, la derrota del gobierno sovitico hngaro y el ascenso del fascismo italiano.
Sus impresiones fueron publicados por el diario El Tiempo bajo el epgrafe general de "Cartas de Italia".
En Europa, junto con los peruanos Carlos Roe, Palmiro Machiavelo y Csar Falcn, fund la primera Clula
Comunista peruana, que intentaba impulsar la organizacin independiente de los obreros peruanos. En
1920 se cas con Anna Chiappe. En marzo de 1923 regres al Per y se incorpor a las Universidades
Populares Gonzales Prada, en donde inici una campaa de difusin de las nuevas tendencias polticas
europeas y de adhesin a la revolucin bolchevique de Rusia, a travs de un ciclo de conferencias titulada
Historia de la Crisis Mundial. Para poder sostenerse inici sus colaboraciones en la revista Variedades,
publicando artculos sobre temas europeos bajo el epgrafe general de "Figuras y Aspectos de la Vida
Mundial".
Cuando Haya de la Torre fue deportado como consecuencia de las protestas del 23 mayo de 1923 contra la
Consagracin del Per al Corazn de Jess, Maritegui asumi la direccin de la revista Claridad, dndole
una nueva orientacin, e impuls la creacin de la Editorial Obrera Claridad con el fin de publicar y difundir
las nuevas ideas. Todas estas actividades se vieron afectadas en mayo de 1924 por una crisis de su
enfermedad infantil que le oblig a la amputacin de su pierna derecha, condenndolo a usar una silla de
ruedas por el resto de su vida.
A pesar de ello, Maritegui reanud sus colaboraciones en Variedades y en la revista Mundial, bajo el
epgrafe general de "Peruanicemos al Per". En octubre de 1925 funda con su hermano Julio Csar la
Editorial Minerva y publica su primer libro: La Escena Contempornea. A principios de 1926 se adhiere a la
organizacin de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) impulsada por Haya de la Torre y
definida como un frente nico de obreros manuales e intelectuales.
En setiembre de 1926 fund la revista Amauta. Considerada la ms importante y paradigmtica del siglo XX,
en sus pginas se publicaron importantes trabajos de la nueva generacin intelectual. Adems de las
nuevas corrientes intelectuales, polticas, artsticas y literarias de Europa, Amauta fue expresin de las dos
tendencias ms importantes del Per de los aos 20: el indigenismo y la vanguardia. En junio de 1927, la
revista Amauta fue clausurada por la supuesta existencia de un "complot comunista" para derrocar al
gobierno de Legua. Apresado en el hospital militar de San Bartolom, una campaa internacional abog
por su libertad. Aunque liberado, la revista Amauta tardara en aparecer, por lo que Maritegui estudiaba la
posibilidad de trasladarse a Buenos Aires o a Montevideo.
En abril de 1928 se produjo la ruptura entre Maritegui y Haya de la Torre por las discrepancias con
respecto a la organizacin de la APRA. Maritegui denunci la ruptura unilateral de la poltica de frente
nico por la de partido nico, y la prctica poltica basada en "el bluff y la mentira" propia de la poltica
civilista. En este contexto, Maritegui tom contacto con la Secretara Sindical de la Tercera Internacional y
envi delegados al IV Congreso de la Sindical Roja o Profintern en Mosc y al Congreso de los Pases
Orientales en Bak. Con ello se iniciaron los vnculos de Maritegui y sus colaboradores con la Tercera
Internacional.

Acorde con la nueva situacin, la revista Amauta se define socialista en setiembre de 1928. Semanas
despus, el 8 de octubre se funda el Partido Socialista y Maritegui es elegido Secretario General. El
nombre del partido no estaba acorde con los requisitos solicitados por la Tercera Internacional para ser
reconocidos como su seccin peruana, lo cual dio lugar a una serie de presiones para cambiar dicho
nombre por el de Partido Comunista. A fines de 1928 publica sus Siete Ensayos de Interpretacin de la
Realidad Peruana, uno de los libros ms lcidos escritos sobre los problemas del Per. La alternativa
planteada por Maritegui se basa en una interpretacin marxista de la realidad peruana, aunque
heterodoxa dentro del dogma comunista de la poca.
Inici adems, a travs de la edicin del quincenario Labor, que apareci en noviembre de 1928, una
campaa pro fundacin de la Confederacin General de Trabajadores del Per (CGTP), cuyo Comit
Organizador se cre en mayo de 1929. Al mismo tiempo envi delegados al Congreso Constituyente de la
Confederacin Sindical Latinoamericana de Montevideo y a la Primera Conferencia Comunista
Latinoamericana de Buenos Aires. All se manifestaron abiertamente las discrepancias entre las tesis
peruanas y las del Bur Sudamericano de la Tercera Internacional. Sin embargo, Maritegui fue elegido
miembro del Consejo General de la Liga Antimperialista, organismo impulsada por la Tercera Internacional.
En setiembre de 1929 la casa de Maritegui fue allanada nuevamente, esta vez tras la denuncia de un
supuesto "complot judo". El quincenario Labor fue clausurado y ya no aparecera ms. Maritegui decidi
entonces viajar a Buenos Aires. Busc el apoyo del escritor argentino Samuel Glusberg y del peruano Luis
Alberto Snchez, que en ese entonces se hallaba en Chile. Propici el ingreso de Eudocio Ravines, exiliado
peruano en Europa, para que se ocupase de la Secretara General del Partido Socialista.
En febrero de 1930 Eudocio Ravines asume la Secretara General y Maritegui finaliza su viaje a Buenos
Aires. Pero a fines de marzo una recada de su vieja dolencia infantil oblig a internarlo en la Clnica
Villarn, donde falleci el 16 de abril. Muerto Maritegui y bajo recomendacin del Bur Sudamericano de
la Tercera Internacional, el 20 de mayo se cambi el nombre del Partido Socialista por el de Partido
Comunista.






LINKOGRAFA

http://generaciondel98.wordpress.com/
http://www.slideshare.net/JorgeSaldas/la-generacin-del-98-12184005
http://www.slideshare.net/heididamian/movimiento-colnida
http://conozcamosalcondedelemos.blogspot.com/2011/10/valdelomar-y-el-movimiento-colonida.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/valdelomar.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Norte
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mariategui.htm






























UNIVERSIDAD PARTICULAR
DE CHICLAYO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA DE TECNOLOGA MDICA




CURSO : SOCIOLOGA


TEMA : GENERACIONES LITERARIAS


DOCENTE : DANTE ESPINOZA ORREGO


ESTUDIANTE : MNICA GARAY GONZLES


CICLO : II



2014