INTRODUCCIN

El siglo XIX termina con una grave crisis, con el fin del imperio colonial espaol. En 1895 se
produce el levantamiento de Cuba y un ao ms tarde el de Filipinas; que eran sus ltimas
colonias.
Espaa, aunque reaccionan antes las revueltas, sufre una derrota total y en 1898 se ve
obligada a firmar el Tratado de Paz en Pars en el que se firm la independencia de Cuba y
Estados Unidos consigui el poder de Filipinas y Puerto Rico.
En este acpite podemos mencionar a la famosa Generacin Espaola del 98, a la que
pertenecen Azorn, Valle-Incln, Prez Galds, Unamuno, Maran, Gmez de la Serna y otras
figuras de singular relieve intelectual. En el Per podemos citar a la Generacin Futurista, que
dirigi y orient Jos de la Riva Agero; y la Generacin Colnida, de Abraham Valdelomar,
cuyo ideario est contenido en los pocos ejemplares de la Revista del mismo nombre
Colnida; la Generacin del Norte, cuyo gestor ideolgico y espiritual fue Antenor Orrego,
desde las pginas del diario El Norte, y la Generacin Vanguardista del vigoroso escritor
socialista Jos Carlos Maritegui, agrupada en torno a su revista Amauta y a sus inquietudes
revolucionarias. Hay adems generaciones de narradores, de poetas, de pintores, etc.

















GENERACIN DEL 98
Para empezar explicamos el concepto de generacin que no exista hasta entonces y cuyo
autor fue Julios Petersen refirindose a la del 98.







JULIOS PETERSEN

Una generacin es un grupo de personas con una diferencia de quince aos (entre el menor y
el mayor), con una formacin intelectual semejante en el que tiene que haber relaciones
personales y actos comunes con un acontecimiento generacional.
Como podemos observar todo lo que se dice en el prrafo anterior se cumple en los autores del
98, haba una diferencia de once aos (Unamuno, 1864 Machado, 1875), tambin tenan una
formacin intelectual parecida ya que ninguno de los autores tena un ttulo pero todos
estuvieron en el instituto libre de enseanza (no por decir instituto es que sea malo ya que por
ejemplo Machado solamente estuvo ah y acab siendo catedrtico). Tuvieron muchos actos
comunes como la visita a la tumba de Larra, el manifiesto en contra del Nobel a Echegaray y el
acontecimiento generacional es el desastre del 98.
Se dice que la Generacin del 98 pudo tener algn lder, se habla de estos:
UNAMUNO: que al ser el mayor de los autores de la generacin, los dems le pedan
consejos, ayudas.
NIETZSCHE: emblema del superhombre que explicaba que tena que gobernar los ms
fuerte, esto se llev a cabo tanto nacionalmente (de un modo moderado se planteaba
que si una poblacin era fuerte avanzaba mejor) como internacionalmente (de modo
extremos lo llevo a cabo Hitler que provoc la muerte de millones de personas al
considerar que eran de raza menor).
SCHOPENHAUER: transmite la obsesin por el paso del tiempo.
NADIE: muchas personas estn de acuerdo que no haba ningn lder especfico
porque decan que era un grupo colectivo.



ESTILOS Y TEMAS

Abunda el escepticismo y el pesimismo, les preocupa Espaa, como por ejemplo esta frase que
dijo Antonio Machado: Espaolito que vienes al mundo, te guarde Dios una de las dos
Espaas ha helarte el corazn. Unamuno lleg a decir que le dola Espaa.
Sienten un gran Amor hacia Castilla.
Azorn:
No se divisa nada; indudablemente se ha empaado el cristal. Limpimoslo. Ya est claro;
tornemos a mirar. Los bosques que rodeaban la ciudad han desaparecido. All, por aquellas
lomas redondas que se recortan en el cielo azul, en los confines del horizonte, ha aparecido
una mancha negra; se mueve, avanza, levanta una nubecilla de polvo.
Admiracin por Larra, Quevedo y Cervantes (cuya obra servir de estmulo a mltiples
ensayos)
La sobriedad y concisin, se concede una mayor importancia a la idea que a su expresin.
Antirretoricismo, es decir utilizaban un estilo moderado, clsico, fcil de entender,
Subjetivismo: pretenden que el paisaje sea reflejo de los sentimientos de los escritores. Se
utiliza el paisaje de castilla como en este poema de Miguel de Unamuno.

T me levantas, tierra de Castilla,
en la rugosa palma de tu mano,
al cielo que te enciende y te refresca,
al cielo, tu amo.

Tierra nervuda, enjuta, despejada,
madre de corazones y de brazos,
toma el presente en ti viejos colores
del noble antao.

Con la pradera cncava del cielo
lindan en torno tus desnudos campos,

tiene en ti cuna el Sol y en ti sepulcro
y en ti santuario.

Es todo cima tu extensin redonda
y en ti me siento al cielo levantado,
aire de cumbre es el que se respira
aqu, en tus pramos.

Ara gigante, tierra castellana,
a ese tu aire soltar mis cantos,
si te son dignos bajarn al mundo
desde lo alto!

Innovaciones en los gneros literarios: la nivola de Unamuno (una temtica particular, lneas de
tiempo y accin especficas, convencionalismos sociales una especie de guin no escrito
pero aceptado por todos) y el esperpento de Valle-Incln (caracterizada por la estilizacin
grotesca de los personajes y las situaciones, y el predominio de la violencia verbal, los detalles
grotescos y extravagantes, y una visin amarga y degradada de la realidad, todo ello puesto al
servicio de una implcita intencin crtica de la sociedad espaola de su tiempo).
La bsqueda de Dios, quieren encontrar a un Jess vivo a un Dios verdadero pero no lo
encuentran.
AUTORES:
UNAMUNO

Naci en Bilbao el 29 de Septiembre de 1864, estudi en
el instituto libre de enseanza, pero tambin hizo las
carreras de Filosofa y Letras en la Universidad de Madrid.
Trabaja como profesor de latn y psicologa.
En 1891 se casa con Concha Lizrraga, diez aos
despus es nombrado rector (autoridad mxima que rige
una universidad o un centro de estudios superiores) de la
Universidad de Salamanca.
Lo exiliaron por su pensamiento liberal a Fuerteventura
unos meses ms tarde es indultado pero se marcha a
Francia (no vuelve a su pas), hasta que cae el rgimen
de Primo de Rivera y vuelve a Salamanca con un
recibimiento apotesico.
Al final de la Guerra Civil en sus ltimos das de vida se encuentra bajo arresto domiciliario en
su casa en un estado de resignada desolacin, desesperacin y soledad. Hasta que muri el
31 de Diciembre de 1936 en Salamanca.
OBRA
Miguel de Unamuno representa toda nuestra literatura, ya que cultiv con acierto casi todos los
gneros, desde el ensayo a la novela.
ENSAYOS
El sentido de la vida y el ms all: en las obras de este tema tratan el problema de Dios, la
inmortalidad,. El escritor vasco no cree ni en el progreso ni en la tcnica y plante un conflicto
entre razn y fe. Esta idea la podemos observar por ejemplo en La agona del cristianismo y
Del sentimiento trgico de la vida.
La preocupacin por Espaa: Unamuno empieza con una idea de reformista del pas a la
necesidad de espaolizar Europa, como se puede ver en las siguientes obras; En torno al
casticismo, Por tierras de Portugal y Espaa, etc..
Novelas: en el que clasificamos sus obras en tres momentos:
Hasta 1897: prdida de la fe e inicio de sus conflictos religioso y existenciales (por ejemplo:
Paz en la guerra)
De 1897 a 1914: cuyo temas fundamentales fueron la angustia, la inmortalidad, razn fe,
(Amor y pedagoga).
De 1914 1936: donde se dan sus principales novelas, Niebla, La ta Tula y San Manuel
Bueno, mrtir.
Veamos ahora un poema de Unamuno:
LA ORACIN DEL ATEO
Oye mi ruego T, Dios que no existes, y en tu nada recoge estas mis quejas, T que a los
pobres hombres nunca dejas sin consuelo de engao. No resistes a nuestro ruego y nuestro
anhelo vistes. Cuando T de mi mente ms te alejas, ms recuerdo las plcidas consejas con
que mi ama endulzme noches tristes. Qu grande eres, mi Dios! Eres tan grande que no eres
sino Idea; es muy angosta la realidad por mucho que se expande para abarcarte. Sufro yo a tu
costa, Dios no existente, pues si T existieras existira yo tambin de veras.






JOS MARTNEZ RUIZ (AZORN)

Nace en Monvar (Alicante) en 1873, estudia en las
Universidades de Valencia y Madrid (donde se establecer).
Fue crtico y traductor en peridicos y revistas.
Tuvo una vida tranquila con muchos viajes por Espaa y
Francia, ingres en la Real Academia Espaola que
posteriormente dej de asistir.
En sus ltimos aos vivi recluido en sus lecturas y paseos
solitarios hasta que muere en 1967 en Madrid.




OBRA
En la obra de Azorn destaca su produccin novelstica como por ejemplo: La voluntad en el
que se ve un estilo nuevo propio de un reportero, La Castilla donde aparece una protesta
social, Al margen de los clsicos en el que pretende revitalizar a los clsicos,
El estilo de Azorn se caracteriza por su pureza, precisin y exactitud.
VEAMOS AHORA UN FRAGMENTO DE LA OBRA CASTILLA.
No puede ver el mar la solitaria y melanclica Castilla. Est muy lejos el mar de estas
campias llanas, rasas, yermas, polvorientas; de estos barrancales pedregosos; de estos
terrazgos rojizos, en que los aluviones torrenciales han abierto hondas mellas; mansos alcores
y terreros, desde donde se divisa un caminito que va en zigzag hasta un riachuelo. Las auras
marinas no llegan hasta esos poblados pardos de casuchas deleznables, que tienen un
bosquecillo de chopos junto al ejido. Desde la ventana de este sobrado, en lo alto de la casa,
no se ve la extensin azul y vagarosa; se columbra all en una colina con los cipreses rgidos,
negros, a los lados, que destacan sobre el cielo lmpido. A esta olmeda que se abre a la salida
de la vieja ciudad no llega el rumor rtmico y ronco del oleaje; llega en el silencio de la maana,
en la paz azul del medioda, el cacareo metlico, largo, de un gallo, el golpear sobre el yunque
de una herrera. Estos labriegos secos, de faces polvorientas, cetrinas, no contemplan el mar;
ven la llanada de las mieses, miran sin verla la largura montona de los surcos en los bancales.
Estas viejecitas de luto, con sus manos pajizas, sarmentosas, no encienden cuando llega el
crepsculo una luz ante la imagen de una Virgen que vela por los que salen en las barcas; van
por las callejas pinas y tortuosas a las novenas, miran al cielo en los das borrascosos y piden,
juntando sus manos, no que se aplaquen las olas, sino que las nubes no despidan granizos
asoladores.
PO BAROJA


Naci en 1872 en San Sebastin, pero casi toda su vida
estuvo en Madrid donde estudi Medicina y se doctor en
una tesis sobre El Dolor. Tiene contactos con otros
escritores (Azorn, Maeztu,) que le llevan a entregarse a
la literatura. Tiene colaboraciones en diarios y revistas,
hace muchos viajes por Europa.

En 1935 ingresa en la Real Academia Espaola, durante la
Guerra Civil se traslada a Francia hasta en que vuelve a Madrid en el cuarenta donde morir en
1955.
OBRA
Se trata de uno de los novelistas ms importante de la generacin, l mismo las clasific
segn un criterio cronolgico:
Antes de 1942: donde escribe sus mejores obras (Camino de perfeccin y El rbol de la
ciencia) pero tambin hace muchas ms como: Zalacan el aventurero, Las inquietudes de
Shanti Anda,
Despus de 1912: en esta poca destaca la serie titulada Memorias de un hombre de accin
(con 22 obras)
Hay quienes agrupa la obra de Baroja en ciclos o trilogas (tierra vasca la vida fantstica la
lucha por la vida).
El estilo de Baroja es preciso, sencillo (a veces resulta grosera) y sobrio. Es un gran virtuoso de
la descripcin impresionista, del dilogo y del humor especialmente amargo.
Las inquietudes de Shanti Anda (fragmento) considerada una de sus obras ms divertidas.
Debe ser grande el asombro de esos hombres discretos, previsores y sensatos al ver a
muchos que, sin preocuparse gran cosa por las revueltas del camino, van llevados en alas de
la suerte por iguales derroteros que ellos, y que tienen, los insensatos!, adems de la
satisfaccin de conseguir un fin, cuando lo consiguen, el placer de mirar a un lado y a otro de
su ruta y de ver cmo sale el sol y se pone el sol, y cmo brotan las estrellas en el cielo de las
noches serenas. La preocupacin por conseguir un fin nos intranquiliza a todos los hombres,
aun a los ms desaprensivos, aun a los ms indolentes, y yo, por mi parte, hubiera deseado
vivir todava ms en cada hora, en cada minuto, sin la nostalgia del pasado ni la ansiedad por
el porvenir. Este deseo es consecuencia de mi fondo de epicuresmo y de la decantada
indolencia que tanto me han reprochado, y que, sin duda, desarrolla y exagera la vida del
marino. Realmente el mar nos aniquila y nos consume, agota nuestra fantasa y nuestra
voluntad. Su infinita monotona, sus infinitos caminos, su soledad inmensa nos arrastra a la
contemplacin. Esas olas verdes, mansas, esas espumas blanquecinas donde se mece
nuestra pupila, van como rozando nuestra alma, desgastando nuestra personalidad, hasta
hacerla puramente contemplativa, hasta identificarla con la Naturaleza. Queremos comprender
al mar, y no le comprendemos; queremos hallarle una razn, y no se la hallamos. Es un
monstruo, una esfinge incomprensible; muerto es el laboratorio de la vida, inerte es la
representacin de la constante inquietud. Muchas veces sospechamos si habr en l
escondido algo como una leccin; en momentos se figura uno haber descifrado su misterio; en
otros, se nos escapa su enseanza y se pierde en el reflejo de las olas y en el silbido del
viento.
RAMIRO DE MAEZTU
Naci en Vitoria el 4 de mayo de 1875, de padre espaol y
madre inglesa, pasa su juventud en Pars y La habana , en
1897 se traslada a Madrid donde colabora con distintos
peridicos y revistas.
Al inicio de la Guerra Civil fue detenido y llevado a prisin por
las fuerzas defensoras de la legalidad republicana hasta que
fue fusilado en el cementerio de Aravaca el 29 de Octubre
1936.





OBRA
Escribi aisladamente poesas, cuentos, una novela y una obra de teatro indita. Algunos
ejemplos de su obra son: Hacia otra Espaa (su obra ms famosa), Defensa de la
Hispanidad (exaltacin del tradicionalismo catlico e igualdad universal), etc.
Fragmento del libro Evocacin:
Seor y Capitn de la Cruzada:
Dnde estabas ayer, mi dulce amigo,
que no pude encontrarte? Dnde estabas?,
para haberte trado de la mano,
a las doce del da, bajo el cielo
de viento y nubes altas,
a ver, para reposo de tu eterna
inquietud, tu Verdad hecha ya Vida
en la Plaza Mayor de Salamanca




ANTONIO MACHADO.

Naci en Sevilla en 1875, ocho aos despus se traslada a
Madrid donde estudi. En uno de sus viajes a Pars conoce a
Rubn Daro (que ser un gran amigo suyo).

Fue catedrtico de Francs. Se cas con Leonor Izquierdo en
Soria que morir en 1912; en el27 fue elegido miembro de la
Real Academia Espaola de la lengua.

Cuando estall la Guerra Civil espaola estaba en Madrid.
Posteriormente se traslad a Valencia, y Barcelona, y en enero de 1939 se exili al pueblo
francs de Colliure, donde muri en Febrero.
OBRA
Lo mejor de su obra se encuentra en los dos primeros libros.
Soledades, Galeras y otros poemas: pertenece al Modernismo simbolista y en el que habla del
paso del tiempo, la melancola, Dios,
Campos de Castilla: se observa descripciones subjetivas de paisajes, composiciones
dedicadas a su mujer,etc.
En poemas posteriores va aumentando la crtica social; Machado tambin escribi en prosa y
teatro, muchas junto a su hermano Manuel.
Tiene diversos temas: el tiempo (su mayor preocupacin), la soledad (compaera del poeta), el
sueo (de la vigilia), el amor (destacan los dedicados a Leonor) y Dios (desde dos puntos de
vistas distintos, una creyente y otra no creyente por la muerte de Leonor).
El estilo se caracteriza por la cantidad de smbolos, algunos de los ms usados son: la tarde
(representa su estado de nimo), el agua ( en los que se aprecia su obsesin por el paso del
tiempo),. Tambin se caracteriza por la sencillez formal y mtrica; abundan los poemas
alejandrinos y la silva-romance.
Un poema muy famoso suyo es La Saeta que posteriormente la cantar Joan Manuel Serrat y
tambin la banda de msica de la cofrada de Los Gitanos en Sevilla.
Dijo una voz popular:
Quin me presta una escalera
para subir al madero
para quitarle los clavos
a Jess el Nazareno?

Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos
siempre con sangre en las manos
siempre por desenclavar.
Cantar del pueblo andaluz
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz.

Cantar de la tierra ma
que echa flores
al Jess de la agona
y es la fe de mis mayores
!Oh, no eres t mi cantar
no puedo cantar, ni quiero
a este Jess del madero
sino al que anduvo en la mar!

RAMN MARAN DEL VALLE-INCLN
Naci el 28 de Octubre de 1866 en Villanueva de Arosa
(Pontevedra), se matricula de la facultad de Leyes de
Santiago. Al morir su padre se traslada a Madrid donde
contina su incipiente (que comienza, que est
comenzando) labor literaria.
En 1892 hace su primer viaje a Mxico y despus de pasar
un tiempo all y en Cuba vuelve a Galicia donde estar
ocupado en lecturas y tertulias.
En 1896 se traslada a Madrid poco despus discute con su
amigo el escritor Manuel Bueno, terminan a bastonazos y
el gallego sufre una infeccin del brazo izquierdo que le fue
amputado.
Trabaja como corresponsal de guerra para distintos
peridicos, se divorcia de su esposa y ve rechazada
definitivamente su candidatura a la Academia. Hasta que
muere en Santiago el 4 de Enero de 1936.
OBRA
Escribe varias novelas como Las Sonatas, Un Don Juan Feo, etc.
Pero la obra importante de este autor se encuentra en el teatro, en el que se pueden ver
diferentes tendencias o ciclos:
Ciclo del mito: se caracteriza por un espacio gallego primitivo e intemporal como Divinas
palabras o Comedias brbaras
Ciclo de la farsa: selecciona un espacio ms estilizado y ridculo (jardines, rosas,) como La
marquesa Rosalinda o Farsa y licencia de la reina castiza
Ciclo del esperpento: donde se da la desmitificacin de la realidad como se ve en: Los
cuernos de don Friolera, La hija del capitn. Pero la obra ms importante es Luces de
Bohemia que gira en torno al poeta Max Estrella.
ROSA DE LLAMAS
Rfagas de ocaso, dunas escampadas.
La luz y la sombra gladiando en el monte:
tragedia de rojas espadas
y alados mancebos, sobre el horizonte.

La culebra de un sendero tenebroso,
la sombra lejana de uno que camina,
en medio del yermo el perro rabioso,
terrible el gaido de su sed canina.

Venteaban los canes de la duna asctica
la sombra sombra del que va sin bienes,
alma en combate, la expresin frentica,
un ramo de venas saltante en las sienes!

Lbrega su estrella le alumbra el sendero
con un torbellino de acciones y ciencias:
las torvas blasfemias por pan justiciero,
y las utopas de nuevas conciencias.

Rfagas de ocaso, dunas escampadas,
la luz y la sombra gladiando en el monte:
mtica tragedia de rojas espadas
y alados mancebos, sobre el horizonte.










GENERACIN FUTURISTA
Para entender a los miembros de este brillante grupo de jvenes intelectuales (Jos de la Riva-
Agero y Osma, Vctor Andrs Belande, los hermanos Francisco y Ventura Garca Caldern,
Jos Glvez, Julio C. Tello, Felipe Barreda y Laos, Juan Bautista de Lavalle, Fernando Tola y
Luis Fernn Cisneros, entre otros) es necesario recordar las dramticas consecuencias
morales y materiales que dej el conflicto con Chile, la guerra civil que enfrent a Cceres e
Iglesias y la imposibilidad del pas en conseguir recursos forneos para iniciar la
Reconstruccin Nacional. Todos ellos nacieron y crecieron en ese difcil contexto.

Si bien algunos de ellos haban nacido en el seno de familias aristocrticas (como Riva-Agero)
no podan evadirse del marco de un pas sumido en la postracin. La idea que dominaba
entonces entre la juventud es que el pas haba entrado en una nueva etapa: era necesario
sacudirse de aquel ingrato pasado y construir una verdadera nacin.

Esta generacin busc sus maestros de evocacin histrica y literaria en Ricardo Palma y en el
legado poltico de Manuel Pardo y Nicols de Pirola. Sus miembros queran introducir nuevas
ideas que agitaran el marasmo de la sociedad peruana, inspirados en los grandes maestros del
nacionalismo francs y espaol que reaccionaron radicalmente luego del desastre de Sedn
(derrota francesa frente a Prusia en 1871) y de Cavite (cuando Espaa perdi, en 1898, sus
ltimos dominios coloniales: Cuba, Puerto Rico y las Filipinas).

Sus maestros fueron Taine, Renn, Michelet, entre los franceses; Gavinet, Joaqun Costa y
Miguel de Unamuno, entre los espaoles; y, sobre todo, el uruguayo Jos Enrique Rod, cuyo
libro Ariel le dio el nombre a esta generacin ("arielista") que preferimos llamarla del
"Novecientos" para no encasillarla en la influencia de un solo autor, a pesar que muchos de sus
miembros tenan al Ariel como libro de cabecera. El legado de Rod, especialmente la idea que
la unidad espiritual del continente se traduca en el camino de las juventudes universitarias,
propsito que coincida con los ideales de esta generacin: solidaridad continental, idealismo,
latinismo y gobierno de las lites. Por ello, Francisco Garca Caldern, acuara la frase: El
Per se salvar slo bajo el polvo de una biblioteca (1910). No hay que olvidar, de otro lado, la
influencia de ciertos profesores de San Marcos por aquel entonces, especialmente la del
filsofo Alejandro Dustua, introductor del bergsonismo -es decir, del neoidealismo francs- y la
de Javier Prado, ex-positivista y precoz maestro, convertido ahora al bergsonismo por Dustua.

Entre sus miembros ms representativos, Jos de la Riva-Agero (Lima, 1885-1944), pensador
profundo y escritor de una slida erudicin, se destac precozmente con dos tesis en San
Marcos: "Carcter de la Literatura del Per Independiente" (1905) y "La Historia en el Per"
(1910). En 1912, cargado de libros y mapas, recorri durante tres meses la sierra peruana,
viaje que le servira para redactar cinco aos despus un libro al que dara el ttulo de Paisajes
Peruanos.







JOS DE LA RIVA-AGERO Y OSMA

Riva-Agero supo combinar su afn intelectual y su formacin
acadmica para estudiar las obras e ideas de las figuras
cumbres del pensamiento peruano. Admir a Gonzles Prada
y rescat el pensamiento conservador de Bartolom Herrera.
En el campo poltico valor el legado de Manuel Pardo y
Nicols de Pirola, cuyos ideales hizo suyos,
transformndolos luego en un ideario propio y representativo
de su generacin. Entendi a la "nacin" como sntesis: unin
y encuentro entre las tradiciones culturales que haban hecho
la historia del Per alrededor de una nueva clase dirigente -no
como aquella nobleza colonial boba e incapaz de todo
esfuerzo, como medit en la pampa de la Ayacucho en su
viaje de 1912- que asumiera su pasado y fuera capaz de
afrontar los desafos de un pas poco integrado y, menos an, desarrollado.

Para Riva-Agero si bien no exista la "nacin" peruana, s estaban sentadas sus bases, una de
ellas el mundo andino, al que dedic libros, cartas, ensayos, artculos periodsticos y constante
obsesin. La "nacin" era para l un alma colectiva cuyo rasgo en el Per deba ser mestizo:
esa alma exista, aunque aletargada y adormecida.

Por su parte Francisco Garca Caldern (Valparaso 1883-Lima 1953), hijo del Presidente de la
Magdalena, en 1906, a los 23 aos, parti a Europa y no regresara en definitiva sino hasta
1947. Toda su trayectoria intelectual la desarroll en Pars donde escribi varias obras en
francs y un libro de inusitado xito, Las democracias latinas de Amrica (1912), prologado por
Raymond Poincar. Sin embargo, su libro ms clebre, "El Per contemporneo" (Pars 1907 y
Lima 1981), fue el primer intento moderno por ofrecer una visin global -sntesis e
interpretacin- del Per y, de hecho, podramos considerarlo como el principal punto de
referencia cultural de la lite criolla occidentalizada del pas.

















FRANCISCO GARCA-CALDERN REY


All reclamaba la existencia de una clase dirigente que
reclutara a sus miembros no slo por su riqueza y abolengo,
sino tambin por su inteligencia (una clara evocacin de
Bartolom Herrera). Una oligarqua abierta e ilustrada que
entendiera la necesidad de reformar el pas para modernizarlo
y ubicarlo en el camino del progreso. Pero el destino del pas
no era quedar al remolque de los Estados Unidos, sino haba
que reconocer el carcter latino del Per y aproximarlo ms a
Francia e Italia. Por ello era preciso fomentar una poltica de
inmigracin atrayendo a europeos para que poblaran el pas
que, teniendo entonces 4 millones de habitantes, requera
nuevos brazos para su agricultura. Paralelamente haba que
ampliar la frontera agrcola impulsando las irrigaciones. Estas
tareas deban ser emprendidas por un Estado eficiente en el
que esa oligarqua supiera incorporar a los grupos marginados. De esta manera el indio tena
que ser transformado, de siervo o campesino sumiso, en obrero moderno o en propietario
respetando sus costumbres. Este colosal proyecto, si fuera preciso, deba ser guiado por un
lder excepcional, una suerte de Csar democrtico .

Por ltimo, Vctor Andrs Belande (Arequipa 1883-Nueva York 1966), que lleg a ser, en
1959, Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, consider en su libro
Peruanidad (1942) al pas como una sntesis viviente: sntesis biolgica, que se refleja en el
carcter mestizo de nuestra poblacin; sntesis econmica, porque se han integrado la flora y la
fauna aborgenes con las tradas de Espaa, y la estructura agropecuaria primitiva con la
explotacin de la minera y el desarrollo industrial; sntesis poltica, porque la unidad poltica
hispana contina la creada por el Incario; sntesis espiritual, porque los los sentimientos hacia
la religin naturalista y paternal se transforman y elevan en el culto de Cristo y en el esplendor
de la liturgia catlica. No concebimos oposicin entre hispanismo e indigenismo... los
peruanistas somos hispanistas e indigenistas al mismo tiempo. Antes haba publicado "La
realidad nacional" (Pars, 1931) como respuesta a los "7 Ensayos de Maritegui" y, en el
campo religioso, no se inspir en el liberalismo laico sino en el fermento dinmico y social que
vive al interior del cristianismo, planteando as los fundamentos de una nueva actitud para los
catlicos inteligentes en una "ofensiva" de carcter social-progresista por transformar el pas.
Su figura marcara un renacimiento en el pensamiento catlico peruano.










VCTOR ANDRS BELAUNDE


En 1915 Riva-Agero fund en Partido Nacional Democrtico
con un grupo de universitarios de su generacin entre los que
figuraban Vctor Andrs Belande, Constantino Carvallo, Jos
Mara de la Jara, Oscar Mir-Quesada y Julio C. Tello. En el
Manifiesto de Fundacin subrayaron: No somos ni seremos
instrumentos de nadie; no pretendemos formar una efmera
organizacin electoral sino un partido serio y permanente. Como
el documento pecaba de buenas intenciones el diario "La
Prensa" los calific de idealistas, de estar demasiado lejos de la
realidad. En suma, de ser, sin habrselo propuesto, seguidores
del ultrismo intelectual del futurismo literario europeo. Por ello
fueron llamados "futuristas".

Pero ms all de estos eptetos, el nuevo partido quiso
representar una opcin liberal-aristocrtica frente a la crisis del civilismo y los partidos
tradicionales. Pero pese a los esfuerzos de sus miembros por organizar a nivel nacional el
partido, ste tuvo una vida muy breve. El golpe de Legua en 1919 termin con las
pretensiones de sus miembros y el propio Riva-Agero se autoexili en Europa terminando en
un conservadurismo reaccionario y combativo. En sntesis, a pesar de su escaso peso poltico,
el Partido Nacional Democrtico represent, entre 1915 y 1919, un intento frustrado de la
llegada al poder de una personalidad excepcional y renovadora (Riva-Agero) al lado de una
generacin acadmicamente bien formada y comprometida con los destinos del Per.













GENERACIN COLNIDA
En 1916 funda Colnida. Revista de combate, que reuni al movimiento colonidista conformado
por los ms distinguidos escritores de su generacin, como Enrique Bustamante y Ballivian,
Jos Mara Eguren, Csar Atahualpa Rodrguez y Jos Carlos Mariategui, entre otros. El
movimiento Colnida hizo del Palais Concert, un caf limeo muy de moda en la Belle epoque,
su cuartel general de dandismo y decadencia. sta revista, a pesar de su corta duracin -slo
public cuatro nmeros-, tuvo una gran influencia en el ambiente cultural de su pas. La nueva
literatura peruana comienza a gestarse con Valdelomar y el movimiento Colnida.
Como observ Maritegui, "Colnida" represent, no
una revolucin, sino solo "una insurreccin, una
necesaria fuerza negativa, disolvente beligerante
contra el academicismo reinante en la crtica y en la
produccin literaria, oponindose a figuras como Jos
de la Riva Agero y Osma y Ventura Garca Caldern.
Los colnidas estaban en contra de toda rigidez literaria
y pregonaron la renovacin de temas y estilos.
Al mismo tiempo inaugur entre los literatos del Per
una conciencia cultural: en este sentido fue un
manifiesto de afirmacin nacional, opuesto a la
dependencia que guardaban nuestras letras respecto
de Espaa, y defensor de un cosmopolitismo que
devolviese al pas su autonoma cultural. Son estos rasgos los que generaron la admiracin
Manuel Gonzlez Prada hacia el grupo, llegando a afirmar el ya anciano literato que la
generacin colnida era la ms fuerte, fecunda y valiosa de cuantas generaciones literarias
hasta entonces tenido el Per.
Simultneamente mostr una preocupacin por reivindicar y apoyar a los jvenes valores de
provincias, hasta entonces olvidados o simples convidados de piedra.
Pero el movimiento colnida, demasiado
heterogneo y anrquico, no pudo
condensarse en una tendencia slida y
consistente. Sin embargo, el individualismo,
la valenta, la agresividad y hasta la
extravagancia de los "colnidos" dieron sus
frutos. An cuando el grupo haba finalizado
en 1916, el movimiento sigui en marcha y
se propag por todo el Per, en un alarde
esteticista que nunca se haba visto hasta
entonces. As, en Trujillo se form el Grupo
Norte, que visit el mismo Valdelomar, y en el cual actuaban Antenor Orrego, Jos Eulogio
Garrido, Alcides Spelucn, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre (pintor), Vctor Ral
Haya de la Torre (lder estudiantil), entre otros. Csar Vallejo haba integrado ese grupo,
cuando era conocido como la bohemia de Trujillo, antes de pasar a Lima en 1918. En
Arequipa, con tono ms polmico, asumieron la responsabilidad de Colnida, Augusto Aguirre
Morales, Percy Gibson, Miguel Angel Urquieta y Csar A. Rodrguez. En Piura, Cuzco,
Cajamarca, se formaron grupos de tendencia literaria novedosa.
En resumen, Colnida constituy el trnsito de la sensibilidad modernista hacia el
vanguardismo. Autores peruanos como Csar Vallejo y Alberto Hidalgo, prximos al
colonidismo al comienzo de su obra, lograran unos aos despus instalar la nueva literatura
tan buscada.
ABRAHAM VALDELOMAR

Escritor peruano. Naci en la ciudad de Ica el 27 de abril de 1888 y
muri en Ayacucho el 3 de noviembre de 1919. Abraham Valdelomar
fue hijo de Anfiloquio Valdelomar Fajardo y de Carolina Pinto. Sigui
sus estudios primarios en la ciudad de Pisco y en la Escuela Municipal
N 3 de Chincha, y los secundarios en el Colegio Nacional de Nuestra
Seora de Guadalupe de Lima (1900-04), donde fund la revista La
Idea Guadalupana (1903) al lado de su compaero Manuel A. Bedoya.
En 1905 Valdelomar se matricul en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, pero dej las clases al ao siguiente para emplearse
como dibujante en las revistas Aplausos y silbidos, Monos y Monadas,
Actualidades, Cinema y Gil Blas, donde tambin trabaj como director artstico.
En 1909 public sus primeros versos de estilo modernista en la revista Contemporneos y al
ao siguiente decidi reanudar sus estudios, aunque la universidad nunca le interes mucho, y
en 1913 termin por abandonarla definitivamente.
En 1910, a raz de un conflicto con Ecuador, Abraham Valdelomar sent plaza de soldado
como integrante del "Batalln Universitario", formado por estudiantes de San Marcos, y durante
el acuartelamiento escribi una serie de crnicas bajo el ttulo "Con la argelina al viento" que
fueron publicadas en El Diario y La Opinin Nacional de Lima entre abril y junio de 1910, y que
le valieron un premio por parte del Municipio de Lima; posteriormente viaj con una delegacin
universitaria al sur del pas, visitando Arequipa, Cuzco y Puno.
El mismo ao de 1910 aparecieron publicados los primeros cuentos de Valdelomar en las
revistasVariedades e Ilustracin Peruana, y al ao siguiente aparecieron por entregas en las
mismas revistas sus novelas cortas La ciudad de los tsicos y La ciudad muerta -donde hizo
manifiesta la influencia recibida por parte del escritor italiano Gabriele DAnnunzio-, iniciando
tambin su colaboracin con el diario La Prensa de la capital peruana. En 1912 particip en la
campaa presidencial de Guillermo Billinghurst, siendo elegido presidente del Centro
Universitario billinghurista, y, luego del triunfo de su candidato, lleg a ser nombrado
administrador de la Imprenta del Estado y director del diario oficial El Peruano (X-1912 a V-
1913).
Valdelomar renunci a ambos cargos luego de ser nombrado Segundo Secretario de la
Legacin del Per en Italia (12-V-1913), embarcndose con destino a Europa el 30 de mayo.
Despus de pasar por Panam, Cuba y Nueva York, lleg a Roma (7-VIII-1913), asumiendo
inmediatamente sus funciones. Su estancia en esta ciudad la aprovech para escribir una serie
de artculos que bajo el nombre de "Crnicas de Roma" public en los diarios limeos La
Nacin (XI-1913 a I-1914) y La Opinin Nacional (V-1914 a VII-1914), pero definitivamente lo
ms importante de su estancia en Italia fue su participacin en el concurso literario organizado
por La Nacin con el cuento "El Caballero Carmelo", que result ganador del primer premio (3-
I-1914). Luego de enterarse del derrocamiento del presidente Billinghurst, renunci a su cargo
diplomtico (6-II-1914) y regres a Lima.
De nuevo en la capital peruana, y luego de una fugaz detencin por conspirar contra el nuevo
gobierno (VI-1914), Valdelomar comenz a trabajar como secretario personal del polgrafo
peruano Jos de la Riva-Agero (1914-15). Bajo la influencia de Riva-Agero escribi su primer
libro titulado La Mariscala(Lima, 1914), biografa novelada de Francisca Zubiaga (1803-35),
esposa del presidente Agustn Gamarra y figura importante de la poltica peruana durante
algunos aos. Para entonces Valdelomar ya era un colaborador frecuente de numerosas
publicaciones limeas como los diarios El Comercio y La Crnica, y las
revistas Balnearios, Mundo Limeo yVariedades, en las que publicaba sus poemas, cuentos y
artculos.
Sin embargo, su labor como periodista estuvo ligada al diario La Prensa, donde tuvo a cargo la
seccin "Palabras" desde julio de 1915 hasta su alejamiento del diario en 1918. Tambin
public en La Prensa sus "Crnicas frgiles", donde hizo conocido su seudnimo de El Conde
de Lemos; y los "Dilogos mximos", a manera de conversaciones entre dos personajes,
Manlio y Aristipo, a travs de los cuales descubrimos las personalidades de Valdelomar y del
escritor Jos Carlos Maritegui.
Abraham Valdelomar tambin public en el mismo diario sus crnicas tituladas "Impresiones";
la columna "Fuegos fatuos", donde despleg todo su humorismo e irona; y finalmente sus
comentarios sobre la guerra mundial, aparecidos en 1917 bajo el rtulo de "Al margen del
cable". En 1917 gan el concurso organizado por el Crculo de Periodistas del Per con su
artculo "Ensayo sobre la sicologa del gallinazo".
Valdelomar, quien a su regreso de Europa se haba convertido en el lder de un grupo de
jvenes escritores, decidi fundar su propia revista literaria, donde pudiera exponer los trabajos
que estuvieran acordes con los gustos literarios de la nueva generacin que representaba. As,
el 15 de enero de 1916 apareci el primer nmero de Colnida, revista dirigida por Valdelomar
que a pesar de su corta duracin -slo public cuatro nmeros, el ltimo de mayo de 1916-
tuvo una gran repercusin en el ambiente cultural peruano, al punto que comenz a hablarse
de un "movimiento Colnida".
Sin embargo, la importancia de esta revista no puede ser magnificada. Se ha sostenido que la
revista pretenda ser una bandera de revolucin esttica y un intento de dar a conocer a los
nuevos escritores provincianos, pero es indudable que sus resultados no fueron siempre los
deseables. A pesar de todo, habra que reconocerle el mrito de rescatar del olvido la figura de
Jos Mara Eguren (1874-42), el primer escritor peruano que merece con justicia el calificativo
de poeta.
El mismo ao se public el libro Las Voces Mltiples(Lima, 1916), que reuna poesas de ocho
escritores vinculados a Colnida, entre ellos Valdelomar. El libro recoge los poemas "El
hermano ausente en la cena de Pascua ..." y "Tristitia", considerados los mejores de su
produccin potica, donde se describe el ambiente familiar y la sensacin de ausencia y
soledad que embarga al poeta.
Posteriormente public los que seran sus ltimos libros: Belmonte, el trgico, Ensayo de una
esttica futura a travs del arte nuevo (Lima 1918), sobre la filosofa esttica del toreo en Juan
Belmonte -tema sobre el que confiesa no encontrarse versado-, y su exitoso primer volumen de
cuentos bajo el ttulo de El Caballero Carmelo (Lima, 1918).
En enero de 1918 renunci a su puesto de redactor en La Prensa y comenz una breve
colaboracin con la revista Sud Amrica. Es entonces cuando el escritor decide recorrer el
territorio peruano como conferenciante, para lo cual emprendi un viaje al norte del pas (V-
1918 a XII-1918) visitando las ciudades de Trujillo, Cajamarca, Chiclayo y Piura, as como
diversos pueblos en los cuales dio charlas sobre temas estticos, patriticos y sociales.
Mientras, tanto haba postulado a la diputacin regional de Ica y, al ser elegido para el cargo
(24-VIII-1919), viaj a la ciudad de Ayacucho, sede del Congreso Regional del Centro.
El 1 de noviembre de 1919 Abraham Valdelomar sufri un accidente mientras participaba en la
segunda sesin preparatoria del Congreso, a consecuencia del cual muri al cabo de dos das,
siendo trasladados sus restos a Lima, luego de ser embalsamados. Pstumamente se
public Los hijos del sol (cuentos incaicos, Lima, 1921), conjunto de relatos escritos alrededor
del ao 1910, y Trptico heroico (Lima, 1921), libro de poemas patriticos dedicados a los nios
de las escuelas del Per. Su obra literaria, formada por los pocos libros que public y sus
trabajos que se encuentran desperdigados en numerosas publicaciones peridicas, ha sido
objeto de diversas recopilaciones, la ltima -y tambin la ms completa- con el ttulo
deObras (2 vols., Lima 1988).
Abraham Valdelomar es un caso excepcional dentro de la literatura peruana. Elogiado y
atacado en vida como ningn otro escritor de su pas, estuvo decidido a triunfar en su medio
para lo cual no dud en adoptar posturas desafiantes y escandalosas a la manera de Oscar
Wilde, a quien seguramente quiso imitar. Sin embargo, detrs del decadentismo que sola
mostrar en pblico y su apego a las frases brillantes e irnicas, se descubre un autntico
temperamento artstico, lleno de sentimiento y nostalgia, que se manifiesta en sus mejores
poemas y en los cuentos criollos que forman su libro El Caballero Carmelo. Este contiene
algunos de los mejores relatos escritos en el Per.















GENERACIN NORTE
El Grupo Norte fue un grupo intelectual que cohesion a una buena parte de literatos, artistas,
filsofos, polticos e intelectuales de diversa ndole del norte del Per (especialmente del
departamento de La Libertad). Surgido en 1915 en la ciudad de Trujillo y conocido al principio
como la bohemia de Trujillo o bohemia trujillana,1 en 1923 adopt el nombre de Grupo
Norte. Su vigencia termin en 1930. Tuvo por inspiradores y dirigentes: al escritor y periodista
Antenor Orrego y al poeta piurano Jos Eulogio Garrido. Entre sus miembros ms destacados
figuraron: Csar Vallejo, Vctor Ral Haya de la Torre, Alcides Spelucn, Macedonio de la Torre,
Juan Espejo Asturrizaga, Francisco Xandval, Ciro Alegra, este todava muy joven. Insurgi
con inquietudes artsticas y sociales, mostrando un afn renovador, en tiempo de la crisis
mundial derivada de la primera guerra mundial. Tuvo una gran importancia en el desarrollo
cultural del Per; varios de sus miembros destacaron ntidamente en los campos de la
literatura, del pensamiento y de la poltica: a nivel nacional, continental e incluso universal,
como fue el caso del poeta Csar Vallejo y del poltico Vctor Ral Haya de la Torre. Algunos
de sus actuales sucesores directos en el siglo XXI son: el escritor Eduardo Gonzlez Viaa y el
artista plstico Gerardo Chvez.
ANTENOR ORREGO

Naci en la hacienda Montn, distrito de Lajas, provincia de
Chota, departamento de Cajamarca, el 22 de mayo de 1892.
Muy joven fue llevado a Trujillo, donde estudi en el Seminario
de San Carlos y San Marcelo, y en la Universidad Nacional de
Trujillo estudi Filosofa y Letras.
En 1914 tuvo entre muchos de sus planes formar el llamado
Grupo Norte o "Grupo del Centenario", donde junt a los
jvenes intelectuales y artistas ms brillantes de su poca.
Se dedic al periodismo en muchos diarios de la poca como
"La Libertad", "La Reforma" y "La Semana". En 1923 fund el
diario "El Norte", en el que particip su grupo, conformado por
Alcides Spelucn, Belisario Spelucn, Federico Esquerre, Juan Espejo Asturrizaga, Jorge
Eugenio Castaeda, y Csar Vallejo, corresponsal desde el extranjero, entre otros.
En Amrica Latina es considerado el primer filsofo del Per, por sus obras de trascendencia
internacional.
En Lima fue columnista y luego director de los diarios "La Antorcha", y "La Plataforma". Es
recordado tambin como director del diario "La Tribuna" rgano de prensa del Partido Aprista
Peruano entre 1957-58.
Tuvo un hijo y dos hijas, el arquitecto Antenor Orrego Spelucn, y Liliana y Alicia Orrego
Spelucin. Muri el 17 de julio de 1960 de un infarto al corazn.


Actividad Poltica
Entre sus acciones directamente polticas est la campaa que hizo para fortalecer la huelga
de los trabajadores del Valle de Chicama entre 1918 y 1921. Por esta maniobra se cerr el
diario en el que trabaja en ese entonces, y fue encarcelado. Despus tambin fue llevado preso
al Real Felipe, al Sexto y al Frontn, desde los que no dej de ejercer influencia.
Fue electo en 1931 representante de la Regin Norte en la Junta de Gobierno que presidio
David Samanez Ocampo. Desde la fundacin del APRA(1924) se erige en uno de sus
conductores ms caracterizados, especialmente en las cruentas etapas de clandestinidad, por
lo que padeci largo tiempo en prisin (8 veces fue encarcelado)
En 1940 consigui recuperar la Universidad Nacional de Trujillo, cuyo estatuto y ciudad
universitaria fortaleci.
En las elecciones democrticas de 1945 resulto elegido, por abrumadora mayora Senador por
el Departamento de la Libertad en la lista del Partido del Pueblo - APRA
Obras
Escribi
El monlogo eterno (Trujillo, 1929)
Pueblo Continente (Trujilo,1937)
Ensayos para una interpretacin de latinoamrica (Chile, 1939)
Hacia un humanismo americano (Lima, 1966)

Prolog
Trilce, poemario de Csar Vallejo (Lima, 1922)
La nave dorada, un libr de Alcides Spelucn (Trujillo, 1926)
Interpretaciones de su pensamiento
El pensamiento de Antenor Orrego, despus de Maritegui y Gonzlez Prada, ha sido uno de
los pensamientos filosficos que ms ha concitado la atencin y ha sido objeto de variadas
interpretaciones, muchas veces contrapuestas. Entre ellas tenemos:
1. Idealista anticientista (comunismo criollo).
2. Filsofo del alma americana (Townsend, Revilla).
3. Culturlogo (Antero Peralta, David Sobrevilla).
4. Irracionalista (Alberto Izaguirre, A. Salazar Bondy).
5. Esteta (Luis Alberto Snchez).
6. Materialista neomarxista (Luis Flores Caballero).
7. De metafsico vitalista a Socialista no-marxista(A. Salazar Bondy).
8. Ontologista de lo americano (Gustavo Flores Quelopana).
9. Vctor Samuel Rivera (hermeneuta de lo poltico)
GENERACIN VANGUARDISTA
JOS CARLOS MARITEGUI

(Jos Carlos Maritegui La Chira;
Moquegua, 1894 - Lima, 1930) Ensayista
peruano, uno de los pensadores ms
influyentes en el mbito de la reflexin
sobre la cultura y sociedad de su pas.
Destacado activista poltico, fue adems
el fundador del Partido Socialista
Marxista Peruano.
Su madre, Amalia La Chira, se haba
casado con Javier Francisco Maritegui
en 1882, en el pueblo de Sayn, de
donde ella era originaria. Poco despus
fue abandonada por su marido, quien la
dej a cargo de los tres hijos del
matrimonio. Cuando la familia se instal en Lima, Jos del Carmen Eliseo cambi su nombre
por el de Jos Carlos. Durante una estancia en Huacho, Maritegui sufri un accidente que
da su rodilla izquierda y, aunque fue tratado en la Maisn de Sant de Lima, perteneciente a
la Beneficencia Francesa, finalmente qued cojo, lo que le oblig a abandonar sus estudios
escolares. Durante su convalecencia inici su formacin autodidacta con su madre y su
hermana mayor.
Para contribuir al sostn de la familia entr a trabajar en el diario La Prensa como ayudante en
los talleres de linotipia y fue ascendiendo lentamente dentro del peridico. Su deseo de
incorporarse al grupo de redactores lo motiv a publicar en 1911 un artculo sin autorizacin,
pero a principios de 1914, tras un duro perodo de aprendizaje periodstico, comenz a escribir
regularmente como redactor con el seudnimo de Juan Croniqueur. Ms adelante colaborara
en diferentes revistas sociales e hpicas como Mundo Limeo, Lul, El Turf, Vesperal y Alma
Latina.
Su amistad con Abraham Valdelomar le permiti entrar a formar parte del entorno del grupo
Colnida. Adems de sus crnicas periodsticas, escribi cuentos, poemas y dos obras
teatrales, tituladas Las Tapadas y La Mariscala, escritas en colaboracin con Julio de la Paz y
Abraham Valdelomar, respectivamente, que no recibieron buenos comentarios de la crtica.
A mediados de 1916 pas al diario El Tiempo para realizar la crnica parlamentaria, lo cual le
permiti conocer la poltica de su poca desde dentro. Sin embargo, mantuvo algunas de sus
actitudes decadentistas, las cuales motivaran un escndalo en noviembre de 1917, cuando,
acompaado de la bailarina suizo-argentina Norka Rouskaya y de un grupo de escritores, se
introdujeron a medianoche en el cementerio de Lima para ver danzar a la bailarina la Marcha
Fnebre de Chopin.
Durante 1918, bajo la influencia de la revolucin rusa, la prdica del presidente norteamericano
Wilson, la revista Espaa de Luis Araquistain y de las ideas de Vctor Martua, Maritegui se
adhiere al socialismo y lanza la revista Nuestra poca, dirigida por l mismo y por Csar
Falcn, de la que slo vieron la luz dos nmeros, debido a la publicacin de un artculo
antimilitarista que motiv un ataque callejero a un grupo de oficiales. Junto a otros intelectuales
y algunos obreros, fund el Comit de Propaganda y Organizacin Socialista, que tuvo muy
corta vida debido a divergencias internas. Por el mismo motivo abandon diario El Tiempo a
principios de 1919 y fund La Razn. Codirigido con Csar Falcn, dicho peridico apoy la
lucha obrera y la reforma universitaria.
Tras el golpe de Augusto B. Legua, el 4 de julio de 1919, su lnea periodstica fue de radical
oposicin al rgimen, motivo por el cual la Imprenta Arzobispal se neg a continuar editando el
diario. En este estado de cosas, el gobierno de Legua ofreci becas para viajar a Europa, as
que Maritegui parti hacia Italia y Csar Falcn hacia Espaa.
En Europa se quedara Maritegui hasta principios de 1923, en un periplo en el que recorri
Italia, Francia, Alemania, Austria, Hungra y Checoslovaquia, aprendi varios idiomas y
consolid su formacin poltica e ideolgica, adhirindose al marxismo y a la lnea de la Tercera
Internacional o Comintern. Particip como testigo en importantes eventos como el Congreso del
Partido Socialista Italiano en Livorno, el Congreso Econmico Mundial auspiciado por la
Sociedad de las Naciones, y las huelgas obreras en el norte de Italia. Fue tambin testigo de
excepcin de las consecuencias de la Gran Guerra europea: la situacin alemana, el problema
de las reparaciones, la derrota del gobierno sovitico hngaro y el ascenso del fascismo
italiano. Sus impresiones fueron publicados por el diario El Tiempo bajo el epgrafe general de
"Cartas de Italia".
En Europa, junto con los peruanos Carlos Roe, Palmiro Machiavelo y Csar Falcn, fund la
primera Clula Comunista peruana, que intentaba impulsar la organizacin independiente de
los obreros peruanos. En 1920 se cas con Anna Chiappe. En marzo de 1923 regres al Per
y se incorpor a las Universidades Populares Gonzales Prada, en donde inici una campaa
de difusin de las nuevas tendencias polticas europeas y de adhesin a la revolucin
bolchevique de Rusia, a travs de un ciclo de conferencias titulada Historia de la Crisis Mundial.
Para poder sostenerse inici sus colaboraciones en la revista Variedades, publicando artculos
sobre temas europeos bajo el epgrafe general de "Figuras y Aspectos de la Vida Mundial".
Cuando Haya de la Torre fue deportado como consecuencia de las protestas del 23 mayo de
1923 contra la Consagracin del Per al Corazn de Jess, Maritegui asumi la direccin de
la revista Claridad, dndole una nueva orientacin, e impuls la creacin de la Editorial Obrera
Claridad con el fin de publicar y difundir las nuevas ideas. Todas estas actividades se vieron
afectadas en mayo de 1924 por una crisis de su enfermedad infantil que le oblig a la
amputacin de su pierna derecha, condenndolo a usar una silla de ruedas por el resto de su
vida.
A pesar de ello, Maritegui reanud sus colaboraciones en Variedades y en la revista Mundial,
bajo el epgrafe general de "Peruanicemos al Per". En octubre de 1925 funda con su hermano
Julio Csar la Editorial Minerva y publica su primer libro: La Escena Contempornea. A
principios de 1926 se adhiere a la organizacin de la Alianza Popular Revolucionaria
Americana (APRA) impulsada por Haya de la Torre y definida como un frente nico de obreros
manuales e intelectuales.
En setiembre de 1926 fund la revista Amauta. Considerada la ms importante y paradigmtica
del siglo XX, en sus pginas se publicaron importantes trabajos de la nueva generacin
intelectual. Adems de las nuevas corrientes intelectuales, polticas, artsticas y literarias de
Europa, Amauta fue expresin de las dos tendencias ms importantes del Per de los aos 20:
el indigenismo y la vanguardia. En junio de 1927, la revista Amauta fue clausurada por la
supuesta existencia de un "complot comunista" para derrocar al gobierno de Legua. Apresado
en el hospital militar de San Bartolom, una campaa internacional abog por su libertad.
Aunque liberado, la revista Amauta tardara en aparecer, por lo que Maritegui estudiaba la
posibilidad de trasladarse a Buenos Aires o a Montevideo.
En abril de 1928 se produjo la ruptura entre Maritegui y Haya de la Torre por las discrepancias
con respecto a la organizacin de la APRA. Maritegui denunci la ruptura unilateral de la
poltica de frente nico por la de partido nico, y la prctica poltica basada en "el bluff y la
mentira" propia de la poltica civilista. En este contexto, Maritegui tom contacto con la
Secretara Sindical de la Tercera Internacional y envi delegados al IV Congreso de la Sindical
Roja o Profintern en Mosc y al Congreso de los Pases Orientales en Bak. Con ello se
iniciaron los vnculos de Maritegui y sus colaboradores con la Tercera Internacional.

Acorde con la nueva situacin, la revista Amauta se define socialista en setiembre de 1928.
Semanas despus, el 8 de octubre se funda el Partido Socialista y Maritegui es elegido
Secretario General. El nombre del partido no estaba acorde con los requisitos solicitados por la
Tercera Internacional para ser reconocidos como su seccin peruana, lo cual dio lugar a una
serie de presiones para cambiar dicho nombre por el de Partido Comunista. A fines de 1928
publica sus Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana, uno de los libros ms
lcidos escritos sobre los problemas del Per. La alternativa planteada por Maritegui se basa
en una interpretacin marxista de la realidad peruana, aunque heterodoxa dentro del dogma
comunista de la poca.
Inici adems, a travs de la edicin del quincenario Labor, que apareci en noviembre de
1928, una campaa pro fundacin de la Confederacin General de Trabajadores del Per
(CGTP), cuyo Comit Organizador se cre en mayo de 1929. Al mismo tiempo envi delegados
al Congreso Constituyente de la Confederacin Sindical Latinoamericana de Montevideo y a la
Primera Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires. All se manifestaron
abiertamente las discrepancias entre las tesis peruanas y las del Bur Sudamericano de la
Tercera Internacional. Sin embargo, Maritegui fue elegido miembro del Consejo General de la
Liga Antimperialista, organismo impulsada por la Tercera Internacional.
En setiembre de 1929 la casa de Maritegui fue allanada nuevamente, esta vez tras la
denuncia de un supuesto "complot judo". El quincenario Labor fue clausurado y ya no
aparecera ms. Maritegui decidi entonces viajar a Buenos Aires. Busc el apoyo del escritor
argentino Samuel Glusberg y del peruano Luis Alberto Snchez, que en ese entonces se
hallaba en Chile. Propici el ingreso de Eudocio Ravines, exiliado peruano en Europa, para que
se ocupase de la Secretara General del Partido Socialista.
En febrero de 1930 Eudocio Ravines asume la Secretara General y Maritegui finaliza su viaje
a Buenos Aires. Pero a fines de marzo una recada de su vieja dolencia infantil oblig a
internarlo en la Clnica Villarn, donde falleci el 16 de abril. Muerto Maritegui y bajo
recomendacin del Bur Sudamericano de la Tercera Internacional, el 20 de mayo se cambi el
nombre del Partido Socialista por el de Partido Comunista.
El pensamiento de Jos Carlos Maritegui
Hasta 1919, fecha en que volvi al Per despus de permanecer tres aos en Europa, dur lo
que l llam su "edad de piedra" para referirse a la evolucin de su pensamiento. De regreso a
Lima, inici la ya relatada campaa de proselitismo ideolgico, hasta declararse "marxista
convicto y confeso": en esa poca fundara la Confederacin General de Trabajadores y el
Partido Socialista.
Un hito fundamental de su trayectoria fue la fundacin de la famosa revista Amauta (1926-
1930), que contribuy a difundir no slo el ideario socialista, sino tambin las principales
manifestaciones de la vanguardia, y que propici la discusin de los problemas ms sensibles
del Per de entonces, como la cuestin indigenista, en la que tom partido concibiendo el
indigenismo dentro de un contexto ms amplio, alejndose de la ortodoxia de considerar a este
movimiento la nica va posible de expresin para el arte y la literatura peruana.
Sus ideas en esta etapa tienen dos claros referentes doctrinarios: el materialismo histrico y el
socialismo marxista; con ellos, articul de manera slida y coherente una visin del Per que
hasta hoy sigue siendo referencia obligada. En ese sentido, uno de sus libros ms difundidos,
Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928), representa un autntico
paradigma de anlisis poltico, social y cultural, y coloca a Maritegui como iniciador del ensayo
como materia y estructura en la literatura nacional.
En el primer ensayo de los contenidos en dicha obra, se estudia brevemente la evolucin de la
economa peruana, subrayando la influencia negativa que para el desarrollo de la economa
capitalista en el Per ejerce el rgimen feudal imperante. En el segundo se ocupa del problema
del indio y propugna un nuevo planteamiento que lo vincule al de la propiedad de la tierra. El
rgimen de propiedad agraria es el tema del tercer ensayo. En l se hace un profundo y
minucioso examen de la situacin de la economa agrcola en las diversas regiones del Per y
de los problemas jurdicos y sociales ligados a ella. El cuarto, titulado "El Proceso de la
Instruccin Pblica", constituye una contribucin al anlisis de los problemas que plantea la
educacin peruana, desde la perspectiva del socialismo.
El quinto de los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana estudia la funcin que la
religin ha tenido en la vida peruana. En el sexto, titulado "Regionalismo y Centralismo", el
autor toma posicin en el debate entre los defensores de la organizacin central y los
federalistas. Frente a ellos, defiende un nuevo regionalismo, opuesto tanto al centralismo que
olvida los intereses de las provincias, cuanto al regionalismo de cepa feudal. En el sptimo y
ltimo ensayo se hace una revisin del proceso de la literatura peruana. Maritegui seala la
dependencia de sta respecto a la organizacin econmica del Per en sus diversas etapas
histricas y destaca, como rasgos caractersticos de la literatura de la poca, la liberacin del
espritu colonial, la tendencia creciente a aproximarse a la vida nacional y la influencia del
espritu cosmopolita.
Su posicin marxista decidida y apasionada lo llev con frecuencia a la polmica, y fruto de ella
fue su trabajo titulado Defensa del marxismo, frente a la posicin revisionista del poltico y
terico belga Henri de Man. Cabe anotar un rasgo peculiar de su pensamiento marxista, al que
l consideraba no calco ni copia, sino "creacin heroica": su heterodoxia, especialmente en el
terreno del anlisis literario.
En efecto, Maritegui rebas las fronteras del historicismo positivista y los lmites que impona
el marxismo al arte, y al mismo tiempo concibi la literatura como un fenmeno esttico,
histrico y social. Asimismo, es valiosa su periodizacin de la literatura peruana en tres fases:
colonial, cosmopolita y nacional. Fue por tanto un agudo crtico de la cultura de su tiempo y
mantuvo siempre una sensibilidad despierta y entusiasta ante las nuevas formas artsticas
surgidas entre las dcadas de 1920 y 1930. Su prematura muerte trunc su obra.

















ANEXOS






LINKIGRAFA
http://generaciondel98.wordpress.com/
http://www.slideshare.net/JorgeSaldas/la-generacin-del-98-12184005
http://www.slideshare.net/heididamian/movimiento-colnida
http://conozcamosalcondedelemos.blogspot.com/2011/10/valdelomar-y-el-movimiento-colonida.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/valdelomar.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Norte
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mariategui.htm