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Dejan Sotana Por Hijos. Cuatro testimonios de sacerdotes casados

Dejan Sotana Por Hijos. Cuatro testimonios de sacerdotes casados

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Published by Emiliano Ruiz Parra
Three testimonies of Catholic priests who left the Church to become parents. / Tres testimonios de sacerdotes católicos que dejaron la Iglesia para convertirse en padres de familia.
Three testimonies of Catholic priests who left the Church to become parents. / Tres testimonios de sacerdotes católicos que dejaron la Iglesia para convertirse en padres de familia.

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Dejan sotana por hijosCuatro testimonios de sacerdotes casados
Por Emiliano Ruiz Parra(Publicado en
Reforma
el 19 de junio de 2005).
Ángel Saldaña
El cura guerrilleroCon un traje opaco de tanto planchar y una sonrisa bondadosa, es difícil pensar que ÁngelSaldaña fue guerrillero y funcionario público, que estuvo detenido en las celdas de la DirecciónFederal de Seguridad de Miguel Nazar Haro y que durante 13 años fue sacerdote carmelita.Hoy, a 27 años de renunciar a ser cura, celebra el Día del Padre con sus hijos Aída y Juan Pablo,y con Graciela Tapia, su compañera de 30 años.Mientras cuida que sus alumnos de prepa no copien durante el examen, Ángel Saldaña, de escasopelo blanco, recuerda su vida de Padre: misionero en la sierra de Durango, alfabetizador en lapaupérrima colonia Vicente Guerrero en Iztapalapa, y apoyo logístico del Ejército Guatemalteco delos Pobres (EGP)."Crecí en una familia de profunda religiosidad por la Virgen del Carmen y decidí ser sacerdote alos 17 años", recuerda.Y Ángel luchó contra el amor "hacia una vecinita", en sus primeros años de seminario; disciplinadoy de talento, fue enviado a estudiar filosofía a Roma, en donde lo ordenó sacerdote el Secretariode Estado del "Papa bueno" Juan XXIII, el Cardenal Gaetano Cicognani.Celebrar por primera vez la eucaristía, recuerda, fue un momento tan luminoso y alegre que lotiene grabado en una cinta de carrete.De regreso a México, pidió que lo enviaran a la misión carmelita de la sierra de Durango, en dondeatendía 267 pueblos y celebraba siete misas cada domingo."Los pobres han sido mi mayor fuente de espiritualidad; cuando me muera y esté tendido, quieroque toquen Guantanamera, en especial esa parte con los pobres de la Tierra, quiero yo mi suerteechar".El contacto con los pobres en Durango e Iztapalapa lo fue radicalizando, al igual que la carrera desociología en la UNAM "que cursó cuando empezaba el noviazgo con Graciela" además de laamistad con los obispos de la Teología de la Liberación, Sergio Méndez Arceo y Samuel Ruiz."Rolando Morán, el máximo dirigente del EGP, estaba oculto en México, y yo le presté miidentidad, mi carta de sacerdote y mi alzacuellos y Graciela y yo lo acompañamos hastaGuatemala; entramos por Comitán a las 12 de la noche, en el cambio de guardia, así que duranteun tiempo Morán fue el sacerdote Ángel Saldaña".
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Rolando Morán, con su verdadera identidad de Ricardo Ramírez, fue luego el máximo dirigente dela Unión Nacional Revolucionaria de Guatemala, que aglutinó a las fuerzas de izquierda de esepaís.Descubiertos por Nazar Haro, Ángel y Graciela pasaron 10 días en los sótanos de la DirecciónFederal de Seguridad (DFS). Aída, su hija mayor, ya venía en camino, y Nazar Haro les ofreció elexilio a cambio de no presentarles cargos.De vuelta de Canadá, Ángel renunció al ministerio, pero años después volvió a celebrar laeucaristía."Casé a un matrimonio mixto: ella era bautista y él católico y ninguna de las dos Iglesias los queríacasar, a pesar de que el derecho canónico permite los matrimonios interreligiosos", expresa.En su casa, Ángel no se molesta en volver a vestir la casulla con la que celebraba misas."Si volviera a vivir en las mismas circunstancias volvería a hacer lo mismo, menos ser político,porque los políticos no piensan en servir sino en ejercer el poder", dice el ex funcionario público dela delegación Iztapalapa."El celibato debería ser opcional y la Iglesia debería aceptar el sacerdocio de casados" 
Lauro Macías
Celebra misa... y es casadoCon tres hijos, Lauro Macías todavía celebra la eucaristía en los funerales de sus amigos o enbodas que la Iglesia católica se niega a oficiar. En diciembre cumple 37 años de sacerdote."Estoy enamorado de Jesús, lo amo más que a mis hijos, y los hijos son lo más maravilloso queDios me ha dado ¡de lo que me estaba perdiendo!", expresa en su consultorio de sicoanalista,donde ofrece terapia de grupo.Padre diocesano y padre de tres hijos "dos de ellos profesionistas y uno en preparatoria" Laurorenunció al clero harto de que los sacerdotes se pelearan por la parroquia que dejaba mejoreslimosnas y de una jerarquía integrada por obispos enamorados del poder.Formado en el seminario de Durango, en donde compartió aulas con el ahora Cardenal NorbertoRivera Carrera, Lauro es integrante del colectivo Ministrare "antes Presencia Nueva" que agrupa aex sacerdotes católicos casados de la Ciudad de México. Existen otros grupos similares enZacatecas, Guadalajara, Aguascalientes y Puebla."Estoy convencido de que Dios me quiere sacerdote; si vuelvo a nacer me vuelvo a ordenar y mevuelvo a salir, yo renuncié a ser clérigo, me salí del estado clerical pero no del sacerdocio", afirmaconvencido.
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Una vez ordenado, a los 26 años, Lauro era el responsable de la pastoral del Centro deReadaptación Social de Durango. Ahí, fundó el segundo templo ecuménico que hubiera en unacárcel mexicana."Cometí el error de no invitar al padre Esquivel, párroco cuya jurisdicción comprendía el Cereso. MiArzobispo, Antonio López Aviña, acudió a poner la primera piedra."Esquivel y otros padres le mandaron una carta al Arzobispo donde le pedían que me procesarancomo sospechoso de herejía, porque estaba en contra de la sana fe, porque era ecuménica lacapilla", recuerda.El Arzobispo desechó la acusación.Lauro rememora que tambn fue regañado por impartir el catecismo holandés "todavíaconsiderado liberal" y por dar pláticas de educación sexual a los laicos en el Centro Taurino deDurango.Esas experiencias lo convencieron de que debía renunciar al clero. Durante dos años estuvopensando de qué iba a vivir, por lo que terminó la carrera de psicología."Me daba mucho miedo, se siente mucha presión, cómo le iba a decir a mi madre y a mi abuela",recuerda; su tío bisabuelo, su tío abuelo y su tío carnal habían sido sacerdotes y él había decididoentrar al seminario desde los 15 años.Sin embargo, pensó que, de quedarse, se iba a amargar y a dar un "antitestimonio". Cuando saliósólo tenía un coche brasilia, del que debía la mitad."Lo hablé con la madre de mis hijos antes de salirme y empecé una relación afectiva, pero no fuepor eso que me salí", recuerda.Ya fuera del clero, Lauro ha celebrado la eucaristía: recuerda que una mujer, cuando lediagnosticaron cáncer terminal, decidió casarse con la pareja con quien había vivido en unión libre,pero el párroco se negaba a casarla porque carecía de fe de bautismo."La casé en articulo mortis y murió en paz un mes después. Ella era un huesito. Yo me hago unapregunta, ¿qué haría Jesús en esa situación?, yo no sé si consideren que Jesús era muy tontoporque no sabía derecho canónico", expresa en entrevista."Ahora que me presente ante él, qué tal que me dice que sí estaba prohibido, entonces sí me va adar un buen susto", ríe."(Soy) profundamente enemigo de la estructura clerical porque está en contra del Evangelio" 
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