DESPRE PCAT NOIUNI PRACTICE

INTRODUCERE
1. Pcatul (hamartia: faliment; eec; a grei inta, scopul) este rul care
trebuie ndeprtat din univers. Pcatul este o neascultare a Legii divine (Rom. 5:19; 7:7;
I Ioan 3:4), o insult pentru Dumnezeu (Ps. 51:4; Num. 15:30) i o amgire pentru om
(Gen. 3:13; Ev. 3:13).
2. Soluia lui Dumnezeu pentru pcat este harul ispitor n Domnul Hristos.
Mntuirea (salvarea total i definitiv a omului czut) se realizeaz conform planului
venic a lui Dumnezeu prezentat n Sfintele Scripturi (Rom. 5:15,21; Ef. 3:6-11).
Dobndirea i pstrarea noii naturi, sfinte, este o lucrare individual dar care se
desfoar n plan colectiv (prin Biseric), deaceea responsabilitatea este personal dar i
n functie de slujba si lucrarea fiecruia la nivel de familie, Biseric i chiar societate
(Rom. 14:12; Ev. 13:17; 12:12-16).
I. EVOLUIA PCATULUI
A. Apariia i dezvoltarea pcatului (principii)
1. Omul este foarte vulnerabil n faa provocrilor ispititoare ce nasc pcatul
(Iac. 1:12-15; Rom. 7:7-11; Deut. 12:30; Num. 25:2).
2. Pcatul are o putere foarte mare de fermentaie, de proliferare, n special
prin influien i toleran (I Cor. 5:6; Evrei 12:15-16; II Cron. 12:1; 33:9).
3. Pcatul se permanentizeaz prin obinuin i tradiie i se instaleaz
definitiv prin legalizare (Ez. 20: 18-19; Marcu 7:10-13; Rom. 1:32).
B. Forme de apariie i dezvoltare a pcatului (exemple)
1. Pcatul individual - calea lui Cain (Iuda 11; Gen. 4:3-16).
2. Pcatul nvturilor false rtcirea lui Balaam (II Petru 2:15; Num.
22:8.18-20,32,35; Ap. 2:14; Num. 25:1-18).
3. Pcatul rzvrtirii ceata lui Core (Num. 16:1-5,22-33; 17:1-8).
4. Pcatul iniiativelor omeneti calea lui Ieroboam I (I mp. 12:2633;13:33-34;16:2,19,26).
5. Pcatul cstoriilor mixte greeala lui Ahab i a lui Iosafat (I mp. 16:3033; 21:25; II Cron. 18:1; 19:1-3; 20:35-37; 21:1,6).
II. ATITUDINI FA DE PCAT
A. Principii de comportament
1. Necesitatea msurilor de prevenire a pcatului, de evitare a pricinilor de
pctuire (skandalon): rugciunea, vegherea, trirea n dragoste ... (Evrei 10:23-25;
Rom. 14:13; II Cor. 13:7; II Tes. 1:11-12).

2. Rezolvarea urgent i corect a problemelor directe din interiorul familiilor,

din Biseric i chiar din societate, pe baza puterii dragostei care iart i face bine tuturor,
aceasta aduce ctigarea frailor i chiar a dumanilor (Luca 17:1-5; Mat. 18:15-33;
Lev. 19:16-19; Gal. 6:1-2; Rom. 12:17-21; Col. 3:13). Nu fi unul dintre orbi (Luca 6:3739). nva ce nu a nvat Ioab de la David (I Sam. 24:9-19; II Sam. 3:22-27; 20:8-10).
3. Disocierea, respingerea i condamnarea pcatului n orice contex i
circumstane, cci indiferena, tcerea sau teama n faa pcatului se constituie ca forme
vinovate de acceptare a pcatului (n familie - ntre Dumnezeu i cei dragi: Deut 13:6-11;
21:18-21; Ex. 32:26-29; I Samuel 2:22-25 Luca 14:26; n Biseric ntre Biblie i
interese i influiene umane: Deut 13:1-5,12-14; 17:4-7;I Cor 5:1-5,9-13; Jud. 2o:18,28;
II Sam. 20:16-22; n societate potrivit cu ocazii i atribuii: Dan 4:27; Marcu 6:17-18).
4. Recuperarea, reprimirea, reabilitarea i rencorporarea n viaa Bisericii a
celui ce a obinut iertarea prin pocin i pedeaps (dac a fost nevoie), pentru ca Satana
s nu aib nici un ctig (I mp. 8:46-51; II Cor. 2: 1-10; Luca 15:7-10,32; Iac. 5:19; II
Cor. 12:21; 13:2).
5 Reforma spiritual la nivel de individ i la nivel de colectivitate este o
nevoie specific fiecrei generaii, numai aa se poate tri o via sfnt i bogat n
activitate; aceasta va avea ca rezultat mntuirea i rsplata cuvenit (Jud. 2:10-19; Ap.
3:1-4, 17-19).
B. Eliminarea pcatului prin reforme spituale
1. Reforma sub Iosia a nceput prin cutri sincere i foarte timpurii ale
mpratului (II Cron. 34:1-3), urmate de eliminri concrete ale formelor pctoase (34:47) i a culminat prin credina real n cele scrise n cartea Legii Domnului (34:14-27). n
aceea faz tot poporul a fost determinat s-i rennoiasc legmntul i s-a trecut la
curirea Templului i a ntregii ri de toat ncrctura idolatr acumulat ncepnd cu
Solomon (II mp. 23:1-20). Totodat au fost reinstaurate - conform celor scrise toate
slujbele i oficiile de la Casa Domnului (II mp. 23:21-25).
2. Restabilirea autoritii Cuvntului, prin preotul i crturarul Ezra la aprox.
100 de ani dup rentoarcerea din robie s-a efectuat prin rugciuni cauzate de durerea
pentru pcat (Ezra 9: 1-15), prin mrturisiri profunde (10:1-11) i concrete i prin hotrri
ferme care au fost aplicate cu promtitudine, dei au fost foarte dure (10:12-17). Totul s-a
derulat pe baza studierii i aplicrii Cuvntului (Ezra 7:10; Neemia 8:1-3, 14-18).
NCHEIERE
1. Nu exist nici o carte s condamne pcatul ca Biblia, dar nici una nu e att
de sigur c s-a gsit remediu pentru pcat; confruntarea ei e una direct - cci ea prezint
att formele i natura pcatului dar i procedura divin de condamnare i ispire ct i
modalitile de abordare i eliminare a acestui flagel cosmic (I Ioan 3:4-9).
2. Lucrtorii bisericilor trebuie s lupte alturi de Cel care iubete
neprihnirea i urte rutatea (Ps.45:7), pn la aducerea neprihnirii venice (Dan.
9:24).
]