MITOLOGA GRIEGA

La mitologa es el conjunto de mitos o historias de un pueblo o de una cultura,

a travs de los cuales se pretende explicar el origen del mundo, de las fuerzas de la
naturaleza y la creacin del ser humano; pero tambin de los enigmas ms
acuciantes y fundamentales del origen de la civilizacin y la tcnica y de la
organizacin social.
u es un mito! "s una leyenda en sentido amplio; es todo relato de sucesos
#ue son inciertos e incomprobables, pero sobre los cuales existe una tradici$n #ue
los presenta como irrealmente acaecidos.
La mitologa clsica es el conjunto de leyendas o mitos griegos %y romanos&
#ue, seg'n testimonios fehacientes #ue poseemos, tuvieron vigencia como tales
leyendas en cual#uier momento temporal #ue va desde los orgenes hasta el ()) d.
*.
"n el mito las fuer+as naturales % el fuego, el viento, etc. & son personificadas y
divini+adas, se trata de dioses personales cuya presencia y actuaci$n como tales se
deja sentir continuamente en el curso de los acontecimientos. "n segundo lugar, y
en consonancia con lo anterior, los fen$menos y sucesos del universo se hacen
depender de la voluntad de un dios.
La actuaci$n misma de los dioses est sometida a ciertas fuer+as de carcter
c$smico como el Destino. -e trata de entidades ms o menos imprecisas #ue, al
contario #ue los dioses a #ue nos hemos referido anteriormente, no son personales
sino abstractas, contra el Destino nada pueden los hombres, nada pueden los
dioses.
"l mito tiene tres caractersticas, polimorfologa, atemporalidad y capacidad
de reelaboraci$n.
Los mitos tienen tres funciones, narrativa %entretener, deleitar; goce y evasi$n
esttica&, reiterativa u operativa %provocar a#uello #ue se repite cclicamente
asociadfo a un cierto ritual, mitos de la fertilidad, por ejemplo& y explicativa %explicar
origen de cosas o instituciones o justificar realidades de difcil explicaci$n, muerte,
origen del hombre, etc..&.
-eg'n su funci$n sociocultural los mitos se agrupan,
a& .rigen de las divinidades %teogonas&.
/
b& .rigen del universo %cosmogona&
c& .rigen de las instituciones humanas.
"l conjunto de obras literarias #ue tratan de la mitologa %griega y latina& se
llama mitografa.
La mitologa incluye una rica, pero tambin ambigua, descripci$n de las vidas
y actos de los dioses y hroes. "n el mundo griego los dioses go+aron de alg'n tipo
de existencia, no como personas o seres reales, sino como creaciones simb$licas
complejas #ue actuaron sobre los griegos.
"n este tema nos vamos a dedicar a estudiar s$lo los principales dioses del pante$n
griego, los llamados 0ioses .lmpicos %1eus y sus hemanos y hermanas titanes& y los
principales dioses hijos e hijas de 1eus %los llamados dioses .lmpicos de segunda
generaci$n&, el principal dios de todos. "n todos ellos, al lado de su nombre y entre
corchetes, aparece el nombre #ue posteriormente le daran los romanos.
2
A. ZEUS [Jpiter]
Genealoga: 3ijo de *rono y 4ea, perteneciente por tanto a la
tercera generaci$n divina. "sposo y hermano, al ve+, de la diosa
3era.
Atribto! "#o$inio%: "s el dios supremo. 0ios de la lu+, personificaci$n del cielo,
smbolo de la lluvia, dios del rayo, del trueno y del relmpago. -u funci$n es
establecer el e#uilibrio del 5niverso protegiendo los privilegios de los dioses, "s el
padre de los dioses y de los hombres. 6ambin es el dios de la justicia.
&ar'(ter: 5nas veces es colrico, autoritario, violento, orgulloso, corruptor,
ambicioso, apasionado, ad'ltero, otras protector, conciliador, benvolo, justo,etc.
Repre!enta(i)n: 7eneralmente se representa como un
gran hombre barbado y majestuoso, #ue sostiene en una
mano un ha+ de fuego #ue se identifica con el rayo en y en
la otra el cetro de mando. "st sentado en un trono de oro.
8 sus pies aparece un guila, su animal sagrado. -u rbol es
la encina.
*e(+o!:
4ea lo salva de las fauces de *rono #ue devoraba a sus
hijos recin nacidos.
Lucha junto con sus hermanos y otros 6itanes contra su padre y los dems 6itanes y,
tras su victoria, se reparte el poder con sus hermanos 3ades y 9oseid$n.
Lucha con los gigantes, :ictoria final de los dioses llamados .lmpicos %todas sus
luchas las reali+aban desde el monte .limpo, #ue ser luego su morada&.
8venturas amorosas,
- -e convierte en cisne para unirse con Leda, de donde nacern 3elena de 6roya
y 9$lux % #ue junto a su hermano gemelo ;hijo de 6ndaro; son los 0i$scuros,
despus 7minis&.
- 8dopta la figura de 8nfitri$n para poseer a su esposa 8lcmena, ste es el origen
de 3eracles.
- -e tronsforma en lluvia de oro para seducir a 0nae, el resultado fue el
nacimiento de 9erseo.
- 6oma la figura de un toro para seducir a la princesa "uropa, de a#u procede el
rey <inos %<inotauro&.
- -e metamorfosea en guila para raptar al joven 7animedes.
- *onvierte a la princesa =o en vaca para salvarla de la c$lera de su esposa 3era.
>
?
Zeus, Posidn y Hades
%*aravaggio&
Dnae recibiendo la lluvia de oro % 6i+iano&
l ra!to de "an#medes
%4ubens&
Zeus y $etis %=ngres& %eda y el cisne %*oreggio&
l ra!to de uro!a %6i+iano&
B. *ERA [Jno]
Genealoga: 3ija mayor de *rono y 4ea. 3ermana y esposa de
1eus, como ya hemos dicho.
Atribto! "#o$inio%: 0ivinidad protectora del matrimonio y de
las mujeres casadas, diosa de la familia; era la reina de los dioses,
la se@ora del cielo y la tierra y la protectora de los reinos e imperios.
&ar'(ter: 8utoritaria, austera, colrica, celosa ,violenta, vengativa. -us
desaveniencias con 1eus originaron discusiones a las #ue los antiguos atribuan las
perturbaciones atmosfricas.
Repre!enta(i)n: 8parece sentada en un trono con un
cetro en la mano. 8sus pies uno o varios pavos y una
granada, Le est consagrado el pavo real.
*e(+o!:
9articipa en el Auicio de 9aris, el Bconcurso de belle+aC
#ue la enfrenta con 8tenea y 8frodita. 9aris da la victoria
a 8frodita por lo #ue 3era jams pudo perdonar al joven
troyano y por ello fue irreconciliable enemiga de la naci$n 6royana.
*ontinuas vengan+as por los amoros de 1eus, su legtimo esposo,
- 9ersigue a 3eracles, hijo de 1eus y 8lcmena, al #ue condena a duros trabajos.
- 8tormenta a =o, amante de 1eus, a la #ue ste haba convertido en vaca. Le
pone como vigilante a 8rgos % Bel de los cien ojosC&, al #ue matar 3ermes por
mandato de 1eus, y cuyos ojos conservar en la cola del pavo real, su animal.
- =ntenta impedir el parto de Leto, del #ue nacern 8polo y 8rtemis.
D
(
l nacimiento de la &#a %ctea %4ubens&
'uno recibiendo la cabeza de (rgos
%7ioacomo 8migoni&
Hera descubriendo a Zeus con )o %9ierre Lastman&
l 'uicio de Paris %4ubens&
G. #EM,TER [&ere!]
Genealoga: 3ija de *rono y 4ea, hermana de 1eus.
Atribto! "#o$inio%: 0iosa de la agricultura, de la tierra cultivada,
especialmente del trigo.
&ar'(ter: <atronal, benvola, poderosa, de aspecto impresionante.
Repre!enta(i)n: -e la presenta coronada de espigas. -us atributos son la espiga, el narciso
y la adormidera %amapola&. 8 veces aparece sentada, con antorchas o con una serpiente;
otras lleva en una mano un delfn y en la otra una paloma. sacrificaban en su honor el cerdo,
animal #ue gusta de ho+ar en los sembrados.
*e(+o!:
-u vida est marcada por el rapto de su hija 9ersfone %tambin llamada
9roserpina y *ore& por 3ades, dios de los infiernos; reina all junto a su BmaridoC seis
meses al a@o, lo cual causa gran pena a su madre y ocasiona la llegada del
invierno % y oto@o& sobre la tierra, los otros seis est con su madre, lo cual es motivo
de alegra, primavera;verano. La reacci$n de 0emter simboli+a la alternancia de
las estaciones.
9ara escapar del acoso de 9eseid$n, dios del mar, adopt$ la figura de una yegua.
"l dios tom$ aspecto de un caballo y de esta e#uina relaci$n naci$ el caballo
8ri$n.
-u culto son los misterios de "leusis, establecidos por 6riptolemo, a #uien ense@$ el
arte de sembrar el trigo y a hacer el pan para #ue fuera amado pEr todos los
hombres, ya #ue no pudo conseguir la immortalidad para l.
6ambin en su honor se celebraban las fiestas $esmosforias %ver el tema de BLa
*omediaC&.
F
G
statua de *eres %4ubens&
*eres %Hatteau&
*eres y Proser!ina %<erc Leighton&
+frenda a *eres
l ra!to de Proser!ina %4ubens&
D. *A#ES [-lt)n]
Genealoga: 3ijo de *rono y 4ea y hermano de 1eus y
9oseid$n, con los #ue se reparte el universo tras la victoria de
los .lmpicos sobre los titanes, como se ha dicho su!ra.
Atribto! "#o$inio%: "s el soberano del tenebroso mundo de
los =nfiernos, moradas subterrneas a donde van las almas de
los muertos, estaban rodeadas por dos ros, el 8#ueronte y el
"stigio %la laguna "stigia&, #ue era necesario atravesar para
poder llegar a estas moradas. 9ero el bar#uero *ar$n %*aronte&, viejo fero+,
recha+aba duramente y golpendoles con el remo, a los desgraciados #ue haban
muerto y todava permanecan insepultos, y a cuantos no podan pagarle un $bolo
#ue era el precio del pasaje % por eso se enterraba a los cadveres con una moneda
bajo la lengua&; a los dems los transportaba en su barca a la ribera opuesta y los
entregaba a 3ermes, el mensajero de los dioses y el encargado de condicir las almas
de los muerto ante el tribunal, tras la sentencia los buenos eran introducidos en los
*am!os l#seos y los malos al $rtaro.
Los poetas dan algunas veces a las regiones infernales los nombres de $nero, rebo
y +rco.
&ar'(ter: "s triste y sombro; terrible e inflexible, es aborrecido por todos, incluso por
los mismos dioses. "s el dios del #ue no se espera ning'n favor.
Repre!enta(i)n: *on barba, con gesto severo, habitualmente sentado en su trono,
a veces con el can *erbero, el perro de tres cabe+as #ue guardaba las puertas del
3ades %B=nfiernoC&, a sus pies. "n ocasiones porta en la mano derecha un cetro y en la
i+#uierda una llave #ue indica la imposibilidad de salir de los infiernos. -us plantas
consagradas eran el ciprs y el narciso. "s la 'nica de las divinidades #ue nunca tuvo
un templo ni altares.
*e(+o!: "l ms conocido es el referido en G del rapto de 9ersfone.
I
/)
Hades %8gostino *arracci&
l !aso de la laguna stigia %9atinier&
l ra!to de Proser!ina %JicolE dellK-bate&
l ra!to de Proser!ina
l ra!to de Proser!ina %Lernini&
*aronte y Psi,ue %-pencer -tanhope&
E. *ESTIA [.e!ta]
Genealoga: 3ija de *rono y 4ea, hermana de 1eus.
Atribto! "#o$inio%: 0iosa del fuego del hogar. 9rotectora de la
familia y de la ciudad.
&ar'(ter: -olemne, pura, insensible a las flechas de "ros, como
8tenea y 8rtemis.
Repre!enta(i)n: -uelen representarla vestida con larga t'nica y la cabe+a cubierta
por un velo. *on una mano sostiene una lmpara o bien una antorcha; otras veces
empu@a un dardo o el cuerno de la abundancia. -us representaciones son escasas.
*e(+o!:
"n realidad es un principio abstracto #ue representa el hogar.
<ientras #ue todos los dioses van y vienen por el mundo, 3estia
permanece inm$vil en el .limpo. "lla es el centro religioso de la
mansi$n divina. Jo desempe@a pael alguno en las leyendas.
"l nombre de 3estia significa BhogarC, cuyo fuego constituye el smbolo perenne de la
vida familiar, de la comunidad y de la !olis. 9ndaro % pota lrico griego& la invoca
como guardiana del "stado.
*omo el fuego, #ue todo lo purifica, representa la pure+a y la castidad. 8 pesar del
cortejo de 8polo y 9oseid$n permaneci$ siempre virgen.
"l hecho de ser la diosa del hogar domstico haca #ue se la venerase en todas las
casas y ciudades. 3omero la llama Bla ms venerada de todas las divinidades por los
hombresC. La familia le est consagrada y, en la ceremonia llamada BanfidromaC, se
paseaba al ni@o, al #uinto da de nacer, en torno al hogar.
"l jefe de familia es tambin el sacerdote de este culto.
"n el hogar nunca debe apagarse el fuego.
Los templos de 3estia, de
planta circular, eran escasos.
"n 4oma su culto fue
introducido por el prncipe
troyano "neas. 8#u su colegio
sacerdotal M el colegio de las
vestales ; tuvo mucha
importancia.
//
Hestia %7iustiniani&
Z. -OSEI#/0 [0eptno]
Genealoga: 3ijo de *rono y 4ea y hermano de
1eus.
Atribto! "#o$inio%: "s el dios del mar y del
elemento l#uido %ros, lagos, etc.&, de ah su estrecha relaci$n con las -infas. -u
morada habitual es un gran palacio de oro en el fondo del mar "geo con su esposa
la ninfa (nf#trite, hija del +cano. 6odos los pueblos griegos le rindieron culto %7recia
es un pueblo martimo&.
&ar'(ter: 6emible, intrigante, pendenciero, impetuoso, irascible, colrico, violento. "s
un dios al #ue le gusta #ue todos le rindan homenaje.
Repre!enta(i)n: -uele ser representado en la persona
de un anciano grande y fuerte, cubierto con ropajes de
color a+ulado. -e le reconoce fcilmente por el tridente,
regalo de los cclopes, con el #ue desencadena
tempestades y terremotos. Le sirve de carro acutico
una enorme concha arrastrada por caballos marinos
rodeados de peces, delfines, sirenas y animales de todas
clases. Los antiguos le sacrificaban el toro y el caballo,
cuya creaci$n se le atribuye y #ue ense@$ a los hombres
el arte de domarlo.
*e(+o!:
"s derrotado por la diosa 8tenea en su enfrentamiento por lograr la soberana
sobre el Ntica y el derecho por imponerle un nombre a la ciudad, los dioses
determinaron conceder este honor a #uien de los dos crease la cosa #ue pudiese
resultar ms 'til para la ciudad. "n la 8cr$polis 9oseid$n clav$ su tridente y en la
roca abri$ una grieta, de la #ue sali$ un caballo, emblema de la guerra %seg'n
otra versi$n brot$ una fuente de agua salada&. 8tenea con un golpe de su lan+a
hi+o brotar el olivo, smbolo de la pa+. Los dioses se declararon a favor de la diosa y
la ciudad se llam$ (tenea o 8tenas.
0e su uni$n con una ninfa naci$ el ciclope 9olifemo.
"s fomoso el enfrentamiento #ue +diseo %.lises& mantuvo con l y #ue llev$ a ste
a andar errante durante die+ a@os en el regreso a su ptria, Otaca.
"n su honor se celebraban en *orintio los 'uegos /stmicos0
/2
/>
l retorno de -e!tuno %Aohn *opley&
-e!tuno y $ritn %Lernini&
Poseidn (rtemisio %*lasicismo griego&
$riunfo de -e!tuno y (nf#trite %9oussin&
H. A1RO#ITA [.en!]
Genealoga: 9ara unos naci$ de 5rano, una ve+ #ue su hijo
*rono, tras castrarlo, arroj$ al mar sus $rganos genitales. La semilla
del dios fecund$ la salada espuma y de ella surgi$ 8frodita
%9lauto, autor latino de teatro, dice #ue naci$ de una concha marina&. 9ara otros es
el fruto de la relaci$n entre 1eus y 0ione.
Atribto! "#o$inio%: "s la diosa del amor , del deseo, de la belle+a. Jadie se le
resiste ni si#uiera los dioses, salvo 8tenea, 8rtemis y 3estia. -u hijo, seg'n unas
tradiciones, es ros %*u!ido, el (mor&, diosecillo travieso, seductor y enga@oso,
armado de arco y flechas #ue infunden omor %las de punta de oro& u odio %las de
punta de plomo& a #uien alcan+an.
&ar'(ter: 9ersonalidad turbadora y seductora, =nconstante y frvola es la sonrisa, el
enga@o y el placer; es la pasi$n desencadenada #ue destruye las uniones legtimas.
9uede resultar cruel en su vengan+a a los #ue despiertan su rencor o descuidan su
culto.
Repre!enta(i)n: 8 veces aparece en un carro arrastrado por palomas, cisnes o
pjaros; una corona de rosas y mirto rodea sus rubios cabellos. *asi
siempre se representa desnuda y con su hijo, normalmente
multiplicado %amorcillos, cu!idillos&, con ella. -us animales son los
delfines y las palomas.
*e(+o!:
<atrimonio con el feo dios 3efesto %:ulcano& y adulterio con el
apuesto dios 8res %<arte&, 3efesto los sorprendi$ y ridiculi+$ ante todos
los dioses.
-on famosos sus amores con 8donis. La diosa era su amante y le advirti$ de los peligros
de la ca+a, pero ste deoy$ sus consejos. 8donis muere destro+ado por un jabal y la
diosa, #ue no pudo salvarlo, fue a buscarlo a los B=nfiernosC, consiguiendo #ue ste
retornara todos los a@os durante seis meses a la tierra; esto es un smbolo de la llegada
de la primavera.
0e sus amores con el troyano 8n#uises nace "neas, hroe protagonista de BLa "neidaC
del peota pico romano :irgilio y antepasado de los romanos.
6riunfa en el Bconcurso de belle+aC con 8tenea y 3era. "l troyano 9aris, el 'nico jue+, la
elige.
Pueron vctimas de la caprichosa diosa mujeres como <edea, Pedra, 3elena y
8riadna, #ue enlo#uecieron respectivamente por Aas$n, 3ip$lito, 9aris y 6eseo,
traicionando por ellos los deberes ms sagrados para con su padre, esposo y su patria.
/?
/D
&enus de 1ilo %8n$nimo,
perodo helenstico&
&enus del es!e2o %:el+#ue+&
-acimiento de &enus %Lotticelli&
-acimiento de &enus
%8maury;0uval&
1arte y &enus sor!rendidos !or &ulcano %9aris Lordon&
&enus y (donis !artiendo !ara cazar %-ainte;8nne de
7uadeloupe&
&enus ense3ando las armas a neas %9ossin&
Q. A-OLO "1E2O% [Apolo]
Genealoga: 3ijo de 1eus y Leto y hermano de 8rtemis.
9ertenece a la segunda generaci$n de los .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: 0ios del sol, de la belle+a, de las artes
plsticas, de la m'sica, de la poesa, de los orculos %la
adivinaci$n&; por su hijo 8sclepio tambin se le relaciona con la medicina.
&ar'(ter: "s la encarnaci$n de la armona, brillante, luminoso. "s el dios eternamente
joven #ue lo sabe todo, incluso el n'mero de los granaos de arena y las dimensiones
del mar. 7eneralmente es una divinidad serena y prudente, a la #ue se atribua la
fundaci$n de colonias y ciudades. 9ero tambin es orgulloso, resulta muy duro en sus
vengan+as.
Repre!enta(i)n: "s el ms hermoso de los dioses. -e suele representar coronado de
laurel y acompa@ado de la lira %instrumento musical por l creado&.6ambin se le
representa coronado de rayos, recorriendo los cielos en un carro de cuatro caballos
o coronado de laurel, rbol a l dedicado.
*e(+o!:
9oco despus de nacer mata con sus flechas a la
serpiente Pitn #ue asolaba 0elfos y era la guardiana
de un preexistente or$culo de $emis. 8s se adue@$ del
orculo %el famossimo orculo de 0elfos #ue le estaba dedicado& y con la piel de
la serpiente forr$ el trpode desde donde la Pitonisa o Pitia, su sacerdotisa,
transmita sus orculos o profecas.
9resencia la muerte de su hijo (scle!io %scula!io&, famoso mdico a #uien 1eus
ani#uil$ con sus rayos por haber resucitado a Hi!lito, hijo de $eseo.
6uvo unos desventurados amores con 0afne, desafi$ a "ros, dios del amor, y ste
con su flecha de punta de oro hi+o #ue se enamorarara perdidamente de 0afne,
a la #ue lan+$ una flecha con punta de plomo lo #ue hi+o #ue le odiara; sta
acabar convertida en laurel para escapar a la persecuci$n del dios. 9or esto su
rbol ser el laurel.
8mores con 'acinto. 6ras su muerte accidental %realmente provocada por *firo,
celoso de 8polo& lo convierte en flor.
0isput$ musicalmente con <arsias, #uien le haba retado a un certamen tras
recoger una flauta tirada por la diosa 8tenea y haber alcan+ado gran maestra en
ta@erla. -e decret$ por los dioses #ue el vencedor poda hacer lo #ue #uisiera con
el vencido, venci$ 8polo y <arsias fue desollado vivo.
/(
/F
(!olo 4elvedere %Leocares,
copia romana&
(!olo y Dafne %Haterhouse&
l Parnaso %9oussin&
(!olo y las musas %-imon :ouet&
(!olo y Dafne %Lernini&
I. ARTEMIS [#iana]
Genealoga: 3ija de 1eus y Leto y hermana de 8polo, como se ha
dicho supra. 9ertenece a la segunda generaci$n de los .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: 0iosa de la ca+a. -u reino es la naturale+a
salvaje. "s tambin la diosa de la luna %obsrvese #ue su hermano
es el dios del sol&.
&ar'(ter: .rgullosa, arisca y vengativa. *omo 8tenea y 3estia
permaneci$ siempre virgen.
Repre!enta(i)n: 8parece normalmente con un vestido de ca+adora por encima de
las rodillas, con arco, carcaj y seguida de perros y ninfas #ue son su corte.
7eneralmente tiene una diadema de media luna. -u animal es la cierva.
*e(+o!:
4ecin nacida ayuda en el parto de su hermano 8polo.
-e venga de un modo terrible de 8cte$n, #ue la haba
sorprendido ba@ndose desnuda en la fuente 9artenia,
la diosa le arroj$ agua al rostro, convirtindole en ciervo,
#ue fue destro+ado por su propia jaura.
"n uni$n con su hermano 8polo mata a todos los hijos
de Jiobe, #uien se haba enfrentado a su madre Leto.
8gamen$n, el gran jefe del ejrcito griego #ue march$
contra 6roya, agravi$ a 8rtemis matando a una cierva sagrada; en desagravio
8gamen$n tuvo #ue sacrificar a su hija =figenia, pero en el 'ltimo momento se lleva
a sta por los aires y la sustituye por una cierva % 'nico rasgo benvolo de esta
diosa&.
Los habitantes de 6aurida %llamada hoy *rimea&, #ue veneraban a 8rtemis como
divinidad predilecta, cuidaban de complacerla
degollando sobre sus altares a todos los extranjeros
#ue alguna tempestad arrojaba a sus costas.
/G
/I
Diana cazadora %"scuela de Pontenaibleau&
Diana saliendo del ba3o %PranQois Loucher&
Diana y (cten %7iuseppe *esari& Diana y (cten %6i+iano&
Diana %-imon :ouet&
K. ARES [Marte]
Genealoga: 3ijo de 1eus y de 3era. Porma parte de la segunda
generaci$n de los dioses .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: "s el dios de la guerra y del valor. 9ero no
personifica la guerra inteligente, reservada a 8tenea, sino la furia
salvaje, el mpetu brutal.
&ar'(ter: 0e naturale+a brutal, colrica, violenta, sanguinaria. "s torpe e irracional.
-u pasi$n por la guerra es ciega, indiscriminada. "s la fuer+a incontrolada, 3omero le
da los eptetos de Ba+ote de los mortales, loco, songriento, homicidaC. *omparte el
.limpo con los dems grandes dioses, pero no go+a de sus simpatas.
Repre!enta(i)n: 8parece como un fiero guerrero con lan+a, casco y escudo. -u
talla es sobrehumana y su corpulencia.
*e(+o!:
8ntes de #ue viniera al mundo los hombres luchaban a la
ventura, armados solamente con garrotes y piedras, sin
tctica ni orden. 8res fij$ las reglas precisas para el ata#ue
y la defensa, simplific$, en principio, el arte de matares unos
a otros, y el hierro #ue hasta entonces se destinaba a usos
ordinarios fue trnasformado en espadas y armas.
0espleg$ un gran valor en la lucha de los .lmpicos con los
7igantes %"igantoma,uia&, pero en una emboscada fue
hecho prisionero y encadenado en una profunda cueva,
donde gimi$ durante #uince meses. Pue liberado por el dios 3ermes.
-ale derrotado en un enfrentamiento con 8tenea en las pugnas homricas entre
los dioses.
-us relaciones con 8frodita y la vengan+a de 3efesto, marido de sta; hecho ya
referido en H.
"n la )l#ada es herido por Diomedes, un simple mortal.
"n la )l#ada combate junto a los troyanos escoltado por divinidades sombras como
BLa 0iscordiaC, B"l 6emorC o B"l 6errorC.
Lelona, diosa de la guerra y hermana de 8res preparaba el carro #ue
deba conducir a este dios a la guerra.
2)
2/
1arte %:el+#ue+&
1arte desarmado !or &enus y las $res "racias %Aac#ues;
Louis 0avid&
1arte y &enus %9aolo :eronese&
(res y (frodita %6ischbein&
%a glorificacin de 1arte %.rly;*oppens&
L. ATE0EA [Miner3a]
Genealoga: 3ija de 1eus y <etis. 5rano y 7ea haban revelado a
1eus #ue si <etis tena una hija, a continuaci$n tendra un hijo #ue le
#uitara el poder. 9ara evitarlo 1eus se la traga cuando est
embara+ada. -er l #uien por su cabe+a dar a lu+ a 8tenea,
despus #ue 3efesto, por petici$n suya le diera un hacha+o certero y de ella brot$
8tenea, ya armada. 9ertenece a la segunda generaci$n de los .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: 0iosa de la sabidura, de la ra+$n, de la guerra %ver K&. 9reside
las artes y la literatura. 9rotege a hilanderas y bordadoras. "s la patrona de 8tenas.
&ar'(ter: "ncarna la ra+$n #ue domina el impulso aun#ue a veces resulta colrica
en sus reacciones. es inteligente y creativa. 9one la astucia al servicio de la guerra e
inspira las artima@as del combate, las maniobras tcticas. *omo 8rtemis y 3estia
permaneci$ siempre virgen.
Repre!enta(i)n: :a armada con casco, lan+a, escudo y la gida
%piel de la cabra (maltea, la #ue amamant$ a 1eus, #ue le serva
como cora+a& en el pecho con la cabe+a de <edusa. -u animal es la
lechu+a, smbolo del conocimiento reflexivo. -u rbol , el olivo.
*e(+o!:
"nfrentamiento con 9oseid$n por el patrona+go de 8tenas, ya referido en Z.
9articipaci$n en el 'uicio de Paris frente a 3era y 8frodita, expuesto su!ra en B y H.
*eg$ a 6iresias %famoso adivino& por haberla visto ba@arse desnuda en una fuente.
.rgullosa de su excelso talento y de su belle+a, miraba con malos ojos a a#uellas
mujeres #ue se jactaban en igualarla,
- 1edusa, una de las tres "orgonas, tena grandes atractivos personales, sus
cabellos cusaban admiraci$n y tena muchos pretendientes. "ngreda por ello
desafi$ a 8tenea. Rsta, llena de indignaci$n transform$ en serpientes sus
cabellos, cubri$ su cuerpo de escamas, puso alas a sus espaldas y le dio un
aspecto espantoso, #ue su presencia bastaba para causar la muerte o cambiar
en piedras a #uien la mirase. 0espus 9erseo le entregara su cabe+a #ue puso
en la gida de su pecho %en otras tradiciones, en el escudo&.
- (racn, prodijiosa tejedora Lidia, se jact$ de su habilidad y os$ competir con
8tenea en un arte tan delicado. Las dos tejieron un tapi+. "n relidad 8racn no
fue vencida en maestra, pues su obra era perfecta, pero la vio rasgada por la
enfurecida diosa. 8nte tal humillaci$n la muchacha se ahorc$. 8tenea la
convirti$ despus en ara@a, #ue eternamente teja las ms delicadas telas.
22
2>
Palas (tenea %7ustave Slimt&
%as Hilanderas %:el+#ue+&
(tenea %*opia de la (tenea
Parthenos de 5idias. <useo del
9rado&
Zeus dando a luz a (tenea %6egner&
1inerva y las 1usas %3ans 4otterhammer&
(tenea y (racn %7rabado de /(FF&
1inerva %Aean 4aoux&
M. #IO0ISO [2a(o]
Genealoga: 3ijo de 1eus y -mele. "s el 'nico .lmpico nacido
de una mortal. -mele pide a 1eus #ue apare+ca con toda su
majestad y por ello #ueda abrasada con su resplandor y rayos; 1eus extrae,
entonces, al hijo #ue llevaba -mele en su seno y lo transplanta a su muslo y all
termina su gestaci$n.
Atribto! "#o$inio%: 0ios de la exuberancia de la naturale+a y de la vi@a #ue
provoca embriague+, la inspiraci$n desenfrenada y el delirio mstico. -u culto incluye
cierta emotividad religiosa, el xtasis y la embriague+. -us fiestas se llamaban org#as o
bacanales, y las mujeres #ue tomaban parte en ellas reciban el nombre de
bacantes, mnades, etc. 0e las dan+as de stas se considera #ue se origina el teatro.
&ar'(ter: -u mbito es la afectividad, es el desorden, el exceso, la falta de control
de la ra+$n. -e complace en el tumulto y en la alegra.
Repre!enta(i)n: Aoven imberbe, coronado de pmpanos o
hiedra y con el tirso %vara con hojas de parra o hiedra& en la
mano o un racimo de uvas o una copa. :a seguido de un
cortejo triunfal, en el #ue suelen estar las -infas, los 6tiros,
6ileno y el dios Pan %dios de las comunidades pastoriles& y viste
una piel de leopardo. "n ocasiones aparece sobre un carro
tirado por tigres o leones, sus animales consagrados.
*e(+o!:
-ileno, su maestro, le ense@$ a plantar la vi@a y a hacer vino, y l ense@o, a su ve+
a los hombres. Las <usas le instruyeron en el canto y la dan+a.
0urante su infancia es ocultado a 3era bajo ropajes femeninos. Luego es
convertido en cabritillo.
*astiga con la locura a Licurgo, rey de 6racia %y #ue fue su amigo hasta #ue cogi$
una gran borrachera insultando a su madre y apaleando a su hijo&, #ue se opona
a su culto.
"n 6ebas provoca la locura de todas las mujeres #ue dan una atro+ muerte a su rey
9enteo, despeda+ndolo por #uerer castigar a las bacantes y a su cortejo.
8 unos piratas #ue intentan secuestrarlo los convierte en delfines.
6oma por esposa a 8riadna, #ue haba sido abandonada por 6eseo en la isla de
Jaxos.
2?
2D
4aco %*aravaggio&
l triunfo de 4aco o %os 4orrachos %:el+#ue+&
4aco y (riadna %6i+iano&
%a 4acanal %6i+iano&
l corte2o de 4aco %Prancesco de <ura&
4aco y (riadna %8ntoine *oypel&
N. *E1ESTO [.l(ano]
Genealoga: -eg'n 3esodo es hijo de 3era y s$lo de 3era, #ue lo
engendr$ sin mediar uni$n amorosa. 9ara 3omero nace de la
relaci$n de 3era y 1eus. 9ertenece a la segunda generaci$n de .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: 0ios del fuego de la tierra, de los volcanes. Junca preside el
fuego devastador , sino el benfico, el #ue favorece el desarrollo de la humanidad y
su progreso "s tambin el dios de los metales. "s el BingenieroC de los dioses a #uien
con la ayuda de los cclopes les fabrica armas e incluso palacios.
&ar'(ter: 0eforme, lisiado, es inteligente, astuto, hbil y casi un mago. "s un dios
bienhechor.
Repre!enta(i)n: -e representa sin atributos divinos, casi
siempre lejos del .limpo, en su fragua con el martillo y el
yun#ue y generalmente acompa@ado de los cclopes, sus
ayudantes. -u pelo y su barba aparecen en desorden.
*e(+o!:
-eg'n una versi$n su madre lo lan+a desde el .limpo a tierra
a causa de su fealdad y por ello #ued$ cojo; otros dicen #ue
fue 1eus #uien lo arroj$ por defender a su madre en una de las habituales disputas
conyugales.
"n vengan+a regala a su madre un trono de oro #ue acaba inmovili+ndola.
*asamiento con 8frodita. -us desventuras amorosas con ella. 8res se cru+a en su
camino %ver H y K &.
8yud$ a 1eus en el nacimiento de 8tenea %cons'ltese L &.
9or erden de 1eus modela con barro el cuerpo de la primera mujer, 9andora. -upo
embellecerla con tales atractivos, #ue los dioses invitaron a esta admirable criatura
a #ue formara parte de su asamblea y la colmaron de dones.
"s autor del cetro y la gida de 1eus, del tridente de 9oseid$n, de las flechas de
8polo y de 8rtemis, del alado carro de 3elios, etc.
8 ruego de 6etis fabric$ para uso de 8#uiles un casco, una cora+a y un escudo
#ue fueron el asombro y espanto de los troyanos. -olicitado por :enus forj$ las
armas de "neas. 9or orden de 1eus model$ el maravilloso escudo de 3eracles #ue
ninguna fuer+a humana poda mellar ni romper.
8l intentar violar a 8tenea engendra de forma extra@a a "rictonio, #ue vino al
mundo con las piernas torcidas y #ue invent$ los carros para ocultar su
deformidad.
2(
2F
%a fragua de &ulcano %:el+#ue+&
(frodita y Hefesto %6ischbein&
&ulcano sor!rende a &enus y a 1arte %6intoreto&
$etis recibe de Hefesto las nuevas armas de (,uiles %8nton van 0ycT&
X *ERMES [Mer(rio]
Genealoga: 3ijo de 1eus y de la ninfa <aya. 9ertenece a la
segunda generaci$n de .lmpicos.
Atribto! "#o$inio%: 0ios del comercio, de los ladrones, de los
caminantes, de los pastores, de la elocuencia. 8compa@a a los infiernos las almas de
los muertos. "s el mensajero de 1eus, especialmente, peo tambin reali+a misiones
para otros dioses.
&ar'(ter: "s el dios #ue ma#uina, #ue tiende trampas y #ue envuelve al adversario
con su astucia. "s astuto, perjuro, mentiroso, embaucador, marrullero, pero tambin
es ingenioso, vivo rpido, fuga+. "n ocasiones act'a como mediador de una forma
sevicial.
Repre!enta(i)n: *on sandalias aladas, sombrero %BptasosC& y
caduceo %una vara con dos serpientes enroscadas. 6ambin suele
aparecer con una bolsa con dinero, y, como protector de los
pastores, con un cordero al hombro. "n los sacrificios se le ofreca
especialmente la lengua de las vctimas.
*e(+o!:
Jada ms nacer, y por curiosidad, al ver una trortuga vaci$ su
capara+$n y con l invent$ la lira. 6ambin invent$ la flauta.
0espus de lo anterior, luch$ con "ros, al #ue derrib$ de una +ancadilla y le rob$ el
carcaj y, mientras los dioses le felicitaban por la victoria, hurt$ la espada a 8res, el
tridente de 9oseid$n, el ce@idor de 8frodita y el cetro de 1eus y estaba a punto de
robar el rayo sino hubiera sido por el temor a #uemarse los dedos. 9or todo esto fue
arrojado del .limpo, luego, con el tiempo readmitido por 1eus.
4ob$ las vacas sagradas de 8polo, pero ste le descubri$; 8polo se enfad$
muchsimo, pero hicieron las paces y regal$ a 8polo la lira y ste una vara de
avellano #ue serva para apaciguar #uerellas y reconciliar enemigos; 3ermes, para
ver si era verdad, la interpuso entre dos serpientes #ue luchaban y stas se
enroscaron en ella, all entrela+adas formaron el BcaduceoC.
*umpliendo $rdenes de los dioses, dio muerte al inoportuno 8rgos %ver B&,
encaden$ a 9rometeo sobre el monte *a'caso, libert$ a 8res de la prisi$n en #ue
le haban encerrado los 7igantes, acompa@$ a 3ades cuando ste rapt$ a
9ersfone, llev$ la man+ana de oro a 9ars para su famoso juicio, etc.
0e sus amores con 8frodita naci$ un hijo andr$gino, Hermafrodito.
0e sus amores con una mortal naci$ Pan, divinidad silvestre y pastoril.
2G
2I
1ercurio y (rgos %4ubens&
1ercurio y Paris %0onato *reti&
1ercurio y (rgos %:el+#ue+&
Hermes %<useo 9ergamon, Lerln&
Hermes de +lim!ia
%9raxteles&