www.enlucha.org | junio 2014 nm.

34 | segunda etapa | 1,20 Precio ayuda 2

anticapitalismo y revolucin
enlucha
Ucrania y
Rusia: Unidas
en la homofobia
pg. 2
Cuando
las calles
deciden si
hay mundial
de ftbol
pg. 4
Dignidad contra
el poder: El 22M
contina
pg. 6
Nuestros
cuerpos, sus
herramientas
pg. 8
Dialctica:
Marxismo y
revoluciones
sociales pg. 10
S SE
PUEDE
DEFENDER LOS PUESTOS DE TRABAJO
ACABAR CON LOS DESAHUCIOS
CONSTRUIR UNA ALTERNATIVA
PARAR LOS RECORTES

2
junio 2014 | en lucha
Dani Celma
@celmi909
La relacin entre Ucrania y Rusia gira ac-
tualmente en torno al eje proeuropeo y
prorruso. Pero quizs lo que no se ha
explicado tanto es que estos dos pases
comparten una larga historia de libera-
cin y opresin de las personas LGBT.
Hace ya casi un siglo, durante la Re-
volucin de Octubre de 1917, la emanci-
pacin de la clase trabajadora conllev
tambin la despenalizacin de la homo-
sexualidad como enfermedad, al igual
que el aborto, el divorcio y muchas otras
leyes que se haban aprobado durante el
dominio de los zares.
La revolucin elimin todas las leyes
zaristas que repriman la homosexua-
lidad y que eran contradictorias con la
conciencia y la legalidad revolucionaria.
En 1923, un prominente mdico de Mos-
c aprovaba el nuevo cdigo legal dicien-
do: La legislacin sovitica se basa en
el siguiente principio: declara una total
ausencia de interferencia del estado y de
la sociedad en los asuntos sexuales, siem-
pre y cuando no se afecten los intereses
de ninguna otra persona.
Contrarevolucin
Esta situacin durara muy pocos aos,
justo hasta la ascensin al poder de Sta-
lin, que puso a la familia tradicional en
un pedestal, dejando atrs todos los
avances de las mujeres y las personas ho-
mosexuales.
A partir de ah, se efectu una cruza-
da contra la poblacin homosexual, que
acab con encarcelamientos, expulsiones
y mucha represin.
Aun hoy, con las nuevas legislaciones
anti gay, se puede percibir aquella cruza-
da que empez en 1933 volviendo a pro-
hibir la homosexualidad y echando atrs
lo que signifc una verdadera revolucin
sexual.
El proceso de despenalizacin de la
homosexualidad se retras hasta el 27
de mayo 1993, cuando fue publicado en
la Ley de Reformas al Cdigo Penal. Esto
se hizo principalmente por la presin de
la opinin pblica internacional, para
facilitar la adhesin de la Rusia al Con-
sejo de Europa. Pero esto no implic un
fenmeno sbito de aceptacin de la ho-
mosexualidad en la sociedad rusa. La ho-
mofobia y el miedo estaba muy enraizado
en el pueblo, y en una encuesta realizada
en ese mismo ao slo un 2,3% de la po-
blacin rusa encuestada no tena ningn
problema con la homosexualidad, una
gran mayora consider tener proble-
mas con la homosexualidad, y peor an,
una signifcante proporcin de estos di-
jeron que la solucin adecuada para la
homosexualidad es el encarcelamiento y
la muerte para aquellas personas que la
practican.
Rusia en la actualidad
Antes de la segunda presidencia de Putin
se vivi un clima de supuesta calma para
la poblacin homosexual. Se poda cele-
brar el da del orgullo, podan salir sin
peligro por ciertas zonas de las ciudades
ms cosmopolitas y no sentan que todo
el mundo arremeta con su manera de
afrontar su sexualidad.
El cambio vino cuando Putin comenz
a perder popularidad entre la gente de-
bido al estado de la economa rusa. Esto
motiv un cambio en su discurso que lo
ha llevado a hablar del santo imperio
ruso y a su mandato como un intento
de salvar el alma rusa de la decadencia
occidental.
El parlamento ruso, la Duma, tom
medidas profundas para recortar los de-
rechos y la seguridad de la ciudadana
LGTBI.
En junio de 2013, el gobierno de Putin
aprob una ley que prohbe la propagan-
da homosexual un trmino que abarca
todo lo que queda incluido entre las des-
cripciones positivas de la vida queer en
los medios hasta las representaciones ne-
gativas de las parejas heterosexuales. En
julio, Putin frm una ley que prohibi las
adopciones por parte de parejas homo-
sexuales, as como a personas que vivan
en cualquier pas en que exista leyes de
matrimonio igualitario.
A partir de esa fecha empezaron a sur-
gir grupos de jvenes neonazis, liderados
por Maxim Martsinkevich, un cabeza
rapada ultranacionalista, que tienen ate-
morizados a las personas homosexuales
residentes en Rusia.
Razias en locales LGBTI, quedadas
falsas con hombres por la red para poder
agredirles y asesinatos bajo previa hu-
millacin ciberntica son algunas de las
cosas que estn sucediendo en ese pas.
Masha Gessen, activista, escritora y
lesbiana, tuvo que emigrar a EEUU con
su hija biolgica y su hijo adoptado por
estar en el centro de todas las miradas,
temiendo por la seguridad de su familia.
Ha habido un inmenso aumento de
la violencia anti-gay de distintos tipos.
Cada vez que hay una protesta por los
derechos de los LGBT, aparecen unos
llamados activistas ortodoxos que vienen
con palos, gas lacrimgeno y a menudo
condones rellenados con heces y orina.
Ucrania y Rusia:
Unidas en la
homofobia
La diana
LGBTI | Las polticas de Kiev y Mosc coinciden en
castigar las sexualidades no normativas.
Desde la salida de
la ley de propaganda
homosexual, la gente se
ha empezado a educar
polticamente
El movimiento LGBTI aprovech los Juegos Olmpicos de Invierno para defender sus derechos.
en lucha | junio 2014
3
Arrojan estas cosas a la gente. La polica
por lo general se queda mirando un rato,
y despus detiene a los activistas LGBT,
explica Gessen.
Tambin nos habla del bajo nivel de
movilizacin existente en Rusia de la po-
blacin homosexual:
No haba un gran movimiento. Es
todava muy joven, en un nivel de cons-
truccin comunitaria. No podis esperar
que gente que no exista como comuni-
dad para nada hasta hace veinte aos
haya formado ya un movimiento poltico.
Este ataque sobre la comunidad LGBT ha
sido muy traumtico para la gente que se
consideraba activista. Estn jugando en
la arena y de pronto llegan los tanques!
Qu se supone que hagan? Usar la pa-
lita de plstico para hacer retroceder al
tanque? Pero desde la salida de la legisla-
cin de propaganda homosexual, la gente
ha dado un paso al frente, se ha comen-
zado a educar polticamente, y ha crecido
a pasos agigantados.
Un presentador de TV, Anton Kraso-
vsky, presentador del noticiero de tele-
visin, fue despedido de inmediato de su
trabajo en la red KontrTV -controlada
por el gobierno- en enero, despus de
que anunciara que era gay durante una
emisin en vivo.
De la misma manera que las personas
homosexuales sufren asedio en Rusia, no
hemos de olvidar que tambin se estn
represaliando, agrediendo y asesinando
a personas migradas, mujeres y otros co-
lectivos que no forman parte de la pureza
de la nueva alma rusa (como ejemplo
a las Pussy Ryot que fueron encarceladas
durante dos aos por manifestarse con-
trarias al rgimen).
Ucrania
En Ucrania sucedi lo mismo que en
Rusia pero un ao antes.
En el ao 2012 se promulg una
ley contra la propaganda homosexual
que tambin pretenda proteger a la
infancia de las posibles agresiones de
la poblacin LGBT.
Antes de aprobarse la ley se hizo
una encuesta a la poblacin donde se
preguntaba si estaban o no de acuer-
do con prohibir la propaganda homo-
sexual. El 80% de la poblacin estuvo
a favor.
El da 25 de mayo del 2012 se ce-
lebr una pequea manifestacin de
personas homosexuales que fueron
boicoteadas, neutralizadas y agredi-
das por grupos ortodoxos AntiGay.
Como se puede observar, sea en
Rusia o en Ucrania, los derechos
humanos bsicos no se respetarn
si no combatimos la homofobia y el
sexismo.
Las personas no heteronormati-
vas tendremos que seguir luchando
por superar los obstculos que en la
mayora de los pases se nos estn
imponiendo. Una fuerte organiza-
cin ser bsica para acceder al po-
der y poder cambiar aquellas leyes
que no nos permiten la existencia en
igualdad.
No habr revolucin sexual hasta
que no haya revolucin social.
No podemos seguir pensando que
en Rusia y Ucrania se respetan a las
minoras sociales como en los aos de
la revolucin. Tenemos que empezar
a combatir los actos fascistas que es-
tn aconteciendo en la actualidad.
El movimiento LGBTI aprovech los Juegos Olmpicos de Invierno para defender sus derechos.
Sea en Rusia o Ucrania,
los derechos humanos
bsicos no se respetarn
si no combatimos la
homofobia y el sexismo
Ser lesbiana en la esfera pblica
El movimiento LGBTI sufri en la dcada de los
80 una despolitizacin considerable. El movi-
miento por la liberacin sexual acaecido duran-
te los aos 70 (ver los disturbios de Stonewall)
consigui vincular esta lucha con reivindicacio-
nes polticas ms amplias que conectaban con
el resto de la sociedad.
El sistema reconoci el peligro del movi-
miento y consigui insertarlo dentro del fun-
cionamiento de la sociedad capitalista (merca-
do rosa, etc.).
Qu papel jugaron, y juegan, las lesbianas
dentro del movimiento de liberacin? Durante
los aos 70, los gays tomaron un papel rele-
vante: estaban en las cabeceras de las manifes-
taciones, daban los mtines y tenan un prota-
gonismo mucho mayor que las lesbianas. Esto
se explica fcilmente: ser hombre est mejor
valorado que ser mujer. Renunciar a la hete-
rosexualidad es grave, significa traicionar el rol
de gnero otorgado; pero por qu no es igual
que una mujer renuncie a su heterosexualidad?
A primera vista, parece que los gays sufren
una mayor opresin a este respecto; han sido
los ms criminalizados, los ms apaleados, los
ms perseguidos, etc., por eso tomaron ms
protagonismo. Las mujeres han estado en el
espacio privado, los cuidados y el afecto: que
una mujer bese o d la mano a otra se conside-
ra algo normal.
Esta opresin es silenciosa, invisibilizado-
ra, porque se juzga a la mujer como inmadu-
ra, inestable. Si un hombre dice ser gay hay
una reaccin segura: es una decisin seria,
irreversible. Si una mujer dice ser lesbiana o
bisexual, la mayora de las veces se espera que
en algn momento se canse, que vuelva a la
normalidad.
La necesidad de reivindicarnos como lesbia-
nas en la esfera pblica estriba en visibilizar
que existimos, que somos activistas, sindica-
listas, luchadoras... y lesbianas; y que nuestra
eleccin sexual tambin es una cuestin polti-
ca, como todo lo anterior.
Si el sistema nos invisibiliza, saldremos
valientes de nuestros armarios. Como mujeres
necesitamos reapropiarnos del espacio pblico,
como lesbianas tambin.
Luna Rodrguez activista por los derechos LGTBI
4
junio 2014 | en lucha
Ali Sargent
Rio de Janeiro, Brasil
En Brasil el ftbol, y la cons-
truccin de estadios, siempre
ha sido polticamente signi-
fcante. La construccin del
estadio de Maracan en los
aos 50, en Rio de Janeiro,
fue clave para que el gobierno
brasileo ganara y estabilizara
el apoyo de la clase trabajado-
ra. Fue visto como un smbo-
lo de un Brasil democrtico y
modernizador; internacional-
mente fue un smbolo de una
cultura de ftbol de las clases
populares. Para el Mundial de
2014 fue rechazado, junto con
la mayora de estadios en Bra-
sil, por la FIFA. Recin reno-
vado siguiendo las normas de
la organizacin, ha perdido la
zona con entradas a un dolar
y los asientos ms populares
en favor de menos asientos,
zonas VIP, un aparcamien-
to y un centro comercial en
el interior. El Partido de los
Trabajadores (PT) se ofreci
para acoger el mundial el mis-
mo ao, 2014, que se iban ha
convocar nuevas elecciones
con la esperanza de aprove-
char el peso poltico del ftbol
en el pas. Sin embargo, desde
junio pasado el movimiento
anti Copa ha articulado las
protestas contra las polticas
neoliberales, tanto a nivel de-
portivo como social. Y lo ha
hecho ms que en cualquier
otro pas.
Esta Copa del Mundo sera la
ms cara en la historia, con un
coste de por lo menos 15.000
mil millones de dlares. De es-
tos el 85,5% procede de fondos
pblicos, dejando servicios p-
blicos bsicos sin dinero. Cada
asiento en los nuevos estadios
cuesta al Gobierno una media
de 5.046 dlares; en compara-
cin, por ejemplo, con los 0.12
dlares por mujer que se gasta
anualmente en servicios p-
blicos para combatir la violen-
cia de gnero en un pas con
niveles altsimos de violencia
machista.
Una lgica de
privatizacin
Las manifestaciones del ao
pasado continuaron el creci-
miento del Movimento Passe
Livre, una plataforma amplia
contra el transporte caro, ca-
tico y privatizado en las ciuda-
des. Ciudades como Rio de Ja-
neiro y Sao Paolo estn siendo
reformadas dentro de un l-
gica de privatizacin, embe-
llecimiento y militarizacin
del espacio pblico. Ms de
150.000 personas fueron des-
alojadas violentamente en fa-
vor de la especulacin. Desde
2008 un programa de pacif-
cacin de las favelas de Rio de
Janeiro ha ido acompaado de
Altavoz
ms especulacin y ms des-
ahucios, donde la mayora de
personas son negras. Las des-
apariciones y los homicidios
han crecido con la llegada de
la polica, con un aumento de
victimas jvenes y negras. En
varias ocasiones el estado ha
usado el ejercito, que ha actua-
do junto a la polica, aumen-
tando todava ms la militari-
zacin de la vida cotidiana de
la clase trabajadora de Rio. La
demanda de desmilitarizacin
de la polica ha sido central en
los movimientos de resisten-
cia, y en Rio de Janeiro, por
ejemplo, tuvieron lugar varias
revueltas en las favelas contra
el abuso policial.
La criminalizacin del mo-
vimiento contra la Copa refeja
este nuevo rgimen de segu-
ridad, donde se ha aprovado
una nueva ley antiterrorista
durante lo que dure la Copa
con una defnicin vaga de
terrorismo con condenas de
entre quince y treinta aos de
crcel. El Gobierno pretende
tambin usar tribunales espe-
ciales para juzgar y penalizar
manifestantes. Lo cierto es
que la democracia brasilea se
encuentra suspendida en fa-
vor del Mundial de la FIFA, y
todo por un gobierno que esta
intentando evitar como sea
manifestaciones masivas justo
antes de las elecciones.
Durante el Mundial es evi-
dente que el PT se enfrentar
a un movimiento articulado
tambin a travs de la lucha
organizada de los trabajado-
res y trabajadoras. El numero
de huelgas en Brasil ha au-
mentando desde 2008 y ha
explotado en 2014 en diversos
sectores. Huelgas en el sector
petrolero son cada vez ms
numerosas en varios estados.
A ella se han sumado huelgas
de otros sectores como la edu-
cacin, la seguridad, la recogi-
da de basuras, la construccin
y hasta la polica militar. Y lo
que quiz es aun ms impor-
tante es que varias de estas
huelgas han sido organizadas
de forma independiente de los
sindicatos, en su mayora vin-
culado al PT.
El grito Nao vai ter copa
(No habr copa) es cada vez
ms popular. Y la propia FIFA
ya se ha apresurado a lanzar el
mensaje de que S que habr
copa. Nadie sabe qu pasar
en ese sentido, pero lo que est
asegurado son las protestas.
Cuando las calles
deciden si hay
Mundial de ftbol
Brasil | El movimiento anti Copa articula las protestas contra el neoliberalismo.
A medida que se acerca el mundial de ftbol se agudizan las protestas en los barrios de Brasil.
en lucha | junio 2014
5
En las favelas estamos organizados
para parar la privatizacin del espacio
A.S
Cul es la historia del Movimen-
to Luta Popular?
Hay una falta grande de vivienda en
Brasil. En los aos 70 y 80 movimien-
tos populares lucharon solamente por
la vivienda, pero nosotros tenemos
varios enfoques. Comenzamos en los
90 no solamente con las ocupaciones,
sino que tambin empezamos a articu-
lar un movimiento en que pudiramos
estar juntos con la clase obrera en sus
manifestaciones culturales. Por eso, el
Movimento Luta Popular (MLP) se or-
ganiza dentro de las comunidades, las
favelas. Muchos son trabajadores fuc-
tuantes; vienen del norte y nordeste y
trabajan en la construccin civil. Des-
pus se quedan en paro y muchas veces
se quedan en las favelas. Nuestra pol-
tica se concentra en reas como salud,
luz y agua que el estado no gestiona en
las comunidades. La infraestructura de
las ciudades est cada vez ms elitizada
y todo se centra en el mercado.
Cul es la experiencia del MLP
en relacin a la Copa del Mundo?
Rio de Janeiro es la punta de lanza en el
proceso de la Copa. Hay un poltica de
embellecimiento de la ciudad; el di-
seo de la ciudad est cambiando, pero
solamente para la Copa. No tiene nada
que ver con que la poblacin tenga dere-
cho a la vivienda que necesita. De hecho
trasladan a la poblacin del centro de la
ciudad a la periferia.
En Rio no hay dialogo entre gobier-
no y movimientos sociales. Solo exis-
ten formas de lucha directa para evitar
desahucios el MLP es parte de estas
luchas y fue as como evitamos algunos
desahucios. Ellos inventan varias excu-
sas; como por ejemplo que es una rea
no ecolgica, pero no ofrecen nada
para compensar a las comunidades. El
mensaje es: te vas o vamos a echarte por
la fuerza. A travs de programas como
Minha Casa, Minha Vida (Mi Casa, Mi
Vida) los movimientos sociales se orga-
nizan para intentar parar este proceso
violento de privatizacin del espacio.
Cmo se lleva a cabo esa repre-
sin en las favelas?
En las favelas se ha desarrollado una
forma de control militar. En Rio de
Janeiro por ejemplo tenemos 32 Uni-
dades de Polica Pacifcadora (UPP) y
va creciendo. El proyecto original era
colocar centros de la UPP dentro de las
favelas controladas por el narcotrfco
y despus construir servicios pblicos.
Pero no ocurri eso. Ahora llega ms
dinero pero es para la seguridad de la
Copa y que podran haber usado de
otra manera. Las UPPs construyeron
una guerra interna dentro las comuni-
dades, acelerando los confictos con el
narcotrfco. La poblacin se ha queda
en medio y hoy en da hay un aumento
de homicidios que son verdaderamente
nmeros de exterminio, de genocidio.
Ahora se han dado un serie de casos
brbaros vinculados a las UPP. El caso
de Amarildo, que fue torturado y asesi-
nado por las UPP. O el de Claudia, una
mujer negra, trabajadora y muy pobre,
que fue disparada por las UPP y despus
tirada desde el coche militar. Fue arras-
trada por la calle todava viva hasta que
muri. El MLP apoyamos a su familia
para luchar para que se haga justicia.
De hecho, el laboratorio del proyecto
de las UPP tiene como teln de fondo
la ocupacin militar brasilea de Hait,
que es usado como el lugar para forta-
lecer a las fuerzas armas brasileras. En
Brasil no necesitamos ms programas
para que se lleven el dinero del pas a
mercados internacionales. Y es lo que
hace la FIFA a cambio de la sobreexplo-
tacion del pueblo pobre y negro.
Nios jugando a ftbol en una de las favelas de Rio de Janeiro.

En Rio no hay dialogo

entre gobierno y
movimientos sociales,
solo existen formas de
lucha directa
Julio Condaque | Miembro del Movimento Luta Popular en Rio de Janeiro.
Contra el ftbol
moderno
Juan Antonio Casado
Jugador de la Liga Popular Los Chichos
El ftbol es sin duda el deporte ms po-
pular con ms de 240 millones de perso-
nas que lo practican, segn una encuesta
de la FIFA. Un deporte que para muchas
personas es el opio del pueblo con equi-
pos convertidos en sociedades annimas
y controladas por grandes capitales.
El ftbol nace como algo popular en
escuelas pblicas inglesas y pronto se
extendi y empez a ser practicado por
las clases populares. Sin ir ms lejos en
el Estado espaol fue introducido por
mineros ingleses que en sus horas de
descanso practicaban este deporte junto
a sus compaeros de Rio Tinto (Huelva).
Desde que el ftbol se juega a nivel profe-
sional con jugadores con sueldos millo-
narios mientras otros en equipos modes-
tos llevan meses sin cobrar, empresas
sacando grandes benefcios, deudas
millonarias con Hacienda y controlado
por autnticos mafosos parece imposible
pensar que es un deporte practicado por
y para el pueblo. Pero hay ejemplos que
nos ensean que podemos recuperarlo.
A principios de los 80 en Brasil,
durante los ltimos aos de dictadura,
naci un club democrtico en decisio-
nes y medidas llegando a convertirse
en un bastin de lucha social y poltica.
Democracia Corinthiana predic con el
ejemplo funcionando como una coope-
rativa social, dejando en evidencia al r-
gimen y sacando lemas en sus camisetas
como democracia ya o quiero votar
para presidente. El proyecto dur unos
cuatro aos cuando tras unas elecciones
internas Democracia Corinthiana es de-
rrotada bajo una fuerte presin mediti-
ca y sospechas de fraude.
Hoy da, adems de otros proyectos
repartidos por el mundo, en el Esta-
do espaol existe un club que intenta
abrirse paso de la forma ms democr-
tica y honesta: el Club de Accionariado
Popular Ciudad de Murcia (ex-C.F.
Ciudad de Murcia). Tras sufrir la venta
por parte del dueo a varias personas
afcionadas, estas deciden unirse y crear
un nuevo club donde cada persona pasa
a ser partcipe de su gestin y gobierno,
estando limitado a una accin (un voto)
por persona. Ahora la afcin decide
quin es el entrenador, elige a la junta
directiva (una formalidad que carece de
peso en las decisiones), el precio de las
entradas, etc. Bajo su lema no al ftbol
moderno son un ejemplo de que otro
ftbol es posible.
6
junio 2014 | en lucha
Jaque mate
scar Simn
@simongorgeos
Despus del xito rotundo del
22M, con ms de un milln
de personas en Madrid, el de-
safo, claramente identifcado
por todos los colectivos, or-
ganizaciones o asambleas que
forman parte de las Marchas
de la Dignidad, era la continui-
dad. Cmo seguir articulando
un espacio unitario, democr-
tico y que a la vez permitiera la
accin territorial sostenida? El
primer paso fue el 30 de abril,
da previo al 1 de Mayo, con
la ocupacin de centenares
de ofcinas del INEM en todo
el estado, reivindicando el re-
parto del trabajo y la riqueza.
A pesar de realizarse la accin
en horario matutino de 11 a
14h miles de personas se in-
volucraron. Estas protestas
sirvieron en la mayora de los
casos para avanzar en la cons-
truccin de asambleas locales
de las marchas.
Ahora viene el 21J. El ritmo
de una movilizacin cada dos
tres meses es importante. De
esta manera, con una actividad
constante, pero no agobiante
son muchas ms las personas
que pueden involucrarse. Para
esta fecha se plantea rodear
smbolos de poder, especial-
mente los autonmicos, ya que
son los gobiernos autonmicos
los que llevan aos recortando,
a veces presionados por el PP
y la Troika, pero en muchas
ocasiones evitando utilizar las
alternativas existentes para
evitar que la crisis la paguen
las clases populares.
El 21J, de nuevo, no debe
concebirse como una fecha
nica, sino que se inscribe en
un plan de lucha que contem-
pla una nueva marcha a Ma-
drid para el otoo prximo
y una posible huelga general
para marzo de 2015. Por lo
tanto, el xito del 21J va a me-
dirse en funcin de la movili-
zacin general producida, pero
tambin por el fortalecimien-
to de las asambleas locales y
territoriales. Para conseguir
organizar una huelga general
en la primavera del 2015 ser
necesario llegar a centenares
de miles de centros de traba-
jo, fortalecer y construir all
donde no existan asambleas
barriales y establecer espacios
de coordinacin entre unos y
otras. Este horizonte de acu-
mulacin de fuerzas y coordi-
nacin debera estar presente
en todo momento. Todo ello
enmarcado en un proceso de
crisis poltica en las que el PP y
el PSOE estn viendo como su
hegemona, todava real, sufre
un gran desgaste.
As, para que el 21J sea un xi-
to de la misma magnitud que el
22M, el planteamiento tendra
que parecerse al de otras ma-
nifestaciones del 15M, colum-
nas sectoriales y barriales que
llenen la ciudad de protesta y
esperanza. La participacin de
las plantillas del sector pblico
dursimamente golpeadas por
los recortes autonmicos de-
bera articularse tanto desde las
mareas como de los comits de
empresa, fomentado al mximo
la celebracin de asambleas pre-
vias que devuelvan la combativi-
dad de hace un tiempo a escue-
las, universidades y hospitales.
Por otro lado, las columnas ba-
Tenemos la
posibilidad de
romper con el
regimen heredado
del franquismo
Las instituciones y las calles: su democracia y la nuestra
Tamara Ruiz
@tamyson_rr
En las democracias burgue-
sas o parlamentarias se inten-
ta convencer a la poblacin de
que con su voto puede decidir
cul ser la poltica que se
seguir durante el siguiente
mandato e incluso acerca del
devenir econmico, a travs
de la eleccin de represen-
tantes profesionales, en
quienes deben depositar su
confanza.
Lo cierto es que esa su-
puesta democracia institu-
cional en realidad no lo es, ya
que esos gobiernos defenden
los intereses de la clase capi-
talista, y no los de la mayora.
Adems, en las pocas ocasio-
nes en las que algunos parti-
dos han intentado hacer pol-
ticas ms radicales a favor de
la mayora trabajadora, r-
pidamente se han puesto en
marcha los mecanismos de
represin con los que cuenta
la clase dominante para ga-
rantizar la continuidad del
sistema y de los intereses de
los grandes capitales (el ejr-
cito, la polica, el sistema ju-
dicial, etc.), llegando incluso
a producirse golpes de esta-
do.
Tampoco en este tipo de
sistemas existe ningn tipo de
control democrtico de la re-
presentacin poltica elegida,
a pesar de que se incumpla el
programa electoral o a impli-
cacin en casos de corrupcin.
Frente a ello, existen innu-
merables ejemplos de cons-
truccin de democracia real
desde la base. Algunos de los
ms recientes se dieron du-
rante los comienzos del movi-
miento 15M, cuando miles de
personas tomaban decisiones
en asambleas multitudina-
rias en las plazas, expresan-
do sus demandas polticas de
21-J | Los espacios de coordinacin de las marchas
del 22M quieren perseverar en la movilizacin.
DIGNIDAD
CONTRA
EL PODER
en lucha | junio 2014
7
rriales pueden partir desde pun-
tos emblemticos de resitencia,
un edifcio de la obra social de la
PAH, un centro sanitario en con-
ficto, una escuela en lucha, una
fbrica en huelga, favoreciendo
as la coordinacin entre los ta-
jos y las calles.
Transversalidad
Otro aspecto imprescindible
es mantener la pluralidad y la
diversidad de sectores movili-
zados, desde las personas mi-
grantes, hasta el movimiento
feminista pasando por el movi-
miento estudiantil. Cada uno de
estos con sus reivindicaciones,
muchas de las cuales se han con-
vertido ya en transversales, pero
teniendo claro que todos y todas
somos explotadas y oprimidas
por ese 1% ayudado de otro 10%.
A tres aos del 15M y con
una ebullicin poltica sin pre-
cedentes, nos encontramos por
primera vez desde los aos 70
con la posibilidad de romper
con la monarqua y el esta-
do heredado del franquismo.
Esta ruptura no slo va a ser
fruto del desgate electoral de
las fuerzas que la han manteni-
do, PP, PSOE, PNV y CiU. Sin
duda, los procesos de realinea-
miento poltico como el creci-
miento de las CUP, Podemos,
IU, el Procs Constituent,
Comproms o Bildu, y de otros
que vendrn, van a ser claves.
Un buen resultado en las dife-
rentes contiendas electorales
van a dar ms confanaza a las
clases populares para luchar
ms y mejor. No obstante no
van a ser sufcientes, se necesi-
ta que la clase trabajadora sea
capaz de luchar all donde se
genera la riqueza. Las marchas
son una herramienta central
en el camino de reorganizacin
del mundo del trabajo contra
los contratos basuras, los sala-
rios de miseria y el paro.
forma colectiva, organizn-
dose en barrios, sectores y en
centros de trabajo o estudio.
Las mareas pblicas son otro
ejemplo de ello, que recogen
el espritu del 15M, y en las
que participan vecinas, usua-
rios y personas trabajadoras
de los servicios pblicos, lu-
chando y decidiendo desde
abajo, para cambiar las pol-
ticas en sanidad, educacin o
dependencia, entre muchas
otras.
Tenemos que sacar el conficto de las empresas a las calles y construir solidaridad.
Del barrio al trabajo:
conectando las luchas
Sindicalismo | Explorando formas de combatir la precariedad.
Aitor Bayn
@saludalegria
El modelo laboral que estn
imponiendo desde la UE, el
gobierno y la patronal, pre-
tende, entre otras cuestiones,
hacer ms difcil la organi-
zacin de las personas tra-
bajadoras en las empresas.
Este modelo busca la preca-
rizacin de las condiciones
laborales y la inestabilidad,
cuyo resultado es el miedo a
la perdida del empleo. Este
miedo constante a la perdida
del empleo hace que muchas
personas, aunque les gusta-
ra, no lleguen a organizarse
dentro de sus empresas como
s lo hacen en su barrio.
Los movimientos sociales
en general y la PAH en parti-
cular, tuvieron una destacada
presencia en las Marchas de
la Dignidad del 22M. Estos
movimientos y las marchas
en s, concitan mucha soli-
daridad y simpata por parte
de las personas trabajadoras.
En cualquier centro de traba-
jo hay personas que debido a
la alta precariedad y bajos sa-
larios con los que se vive, son
parte de la PAH ya que estn
en un proceso de impago que
les puede llevar al desahucio.
Estas personas y otras perte-
necientes a otros movimien-
tos sociales, ven claro que se
debe luchar para conquistar
lo que es justo, pero a su vez
tienen grandes difcultades
para hacerlo dentro de la em-
presa, ya que entienden que
eso puede poner en riesgo
lo poco que tienen, el escaso
salario.
Debemos animar a la gen-
te a organizarse, tambin de
manera clandestina en su lu-
gar de trabajo, y buscar me-
canismos para que activis-
tas sociales luchen tambin
como sindicalistas. Afliarse
a los sindicatos combativos
que conocen, pues coinciden
con ellos en las movilizacio-
nes, es un primer paso. Esta
afliacin, como deca, puede
ser clandestina, para conocer
tus derechos y tener respal-
do en cualquier momento.
Luego puede ser discreta con
la gente ms cercana en el
trabajo, dndoles consejos y
mirando en comn el conve-
nio, etc., y fnalmente puede
ser pblica al constituir una
seccin sindical o siendo re-
presentante del personal en
funcin del tamao de la em-
presa.
El caso de Amaya, activista
de la PAH y posteriormente
compaera de CGT, despedi-
da tras acudir a su desahucio,
y aplicar su empresa, Konec-
ta, la parte ms oscura de la
reforma laboral, nos muestra
claramente que las luchas es-
tn conectadas.
Es imprescindible que las
personas activistas en los
movimientos sociales, trasla-
den sus ideas y experiencias
para transformar y hacer ms
fuerte el sindicalismo de cla-
se y combativo.
Es imprescindible
trasladar el
activismo a los
centros de trabajo
Podemos vencer
al rgimen
A cinco das del fnal de la campaa elec-
toral, la cuenta de Twitter de Podemos
vaticin que iban a dar un susto a ms
de una persona. Y as ha sido. Los cinco
escaos que ha conseguido la formacin
son una bofetada a la cara a las polticas
de austeridad de la UE y una muestra
de que una alternativa poltica desde la
base no es un sueo, sino una realidad en
construccin.
La enorme debacle electoral del PP y
PSOE que han perdido ms de cinco
millones de votos, un 30% respecto a las
pasadas elecciones europeas ha abierto
un agujero enorme en el bipartidismo
que va ms all del voto protesta en unas
elecciones singulares, como son las euro-
peas. Se trata de un cambio ms profun-
do, de un verdadero vuelco del escenario
poltico del Estado espaol. Podemos,
que se ha situado en ocho comunidades
como tercera fuerza electoral, ha sido
quien ha capitalizado la mayor parte
del descontento hacia el duopolio, y no
partidos como UPyD o Ciudadanos. Ade-
ms, los partidos a la izquierda del PSOE
han crecido ms que nunca (solo IU y
Podemos suman un 18% de los sufragios)
y las formaciones favorables al derecho a
decidir han salido reforzadas.
Podemos no slo asusta, sino que est
vehiculando la esperanza de gran parte
de la poblacin que se indign, acamp y
protest durante el 15M, y sigue movili-
zndose, como mostraron las Marchas de
la Dignidad. Podemos y sus crculos son
una expresin poltica de la gente que
quiere defender sus derechos sin conce-
siones y no acepta ya las viejas formas,
contenidos y prcticas de la poltica que
ha llevado a esta catstrofe social; es
una manifestacin clara de la crisis del
Rgimen del 78. Y asusta ms porque se
ha producido en su terreno y con sus re-
glas: en unas elecciones. Los pilares que
sostienen el sistema se resquebrajaron
con el 15M. Las elecciones del 25M han
profundizando las brechas.
El gran campo abierto tras estas
elecciones europeas ser muy frtil
para las personas que quieren construir
otro mundo acabando con este sistema
corrupto. Se consolida un nuevo espa-
cio poltico de ruptura que puede tener
diferentes expresiones electorales, pero
con rasgos comunes: desde la base,
antisexista, participativa, transparente y
combativa. Su recorrido depender de la
capacidad de arraigar estos proyectos en
el conjunto de las luchas sociales y sindi-
cales. Es la hora de construir el poder de
la gente.
Editorial
8
junio 2014 | en lucha
La nube
Nria Prez
@diarioenlucha
La publicidad es un mecanismo
para llamar la atencin sobre
un producto con el fn de ven-
derlo o darlo a conocer. La pu-
blicidad se nutre de imgenes
y stas tienen la capacidad de
impactar de forma inmediata.
La imagen que ms vende es la
de la mujer, pero por desgracia
esta imagen siempre aparece
distorsionada. Las imgenes
que vemos constantemente en
la televisin, en las revistas o en
los carteles publicitarios no re-
presentan un modelo de mujer
real, sino que representan unos
estereotipos y unos rgidos c-
nones de belleza.
A travs de los estereotipos de
gnero, se representa de forma
reduccionista, caricaturizada y
despersonalizada la identidad
de la mujer. Con los patrones de
belleza impuestos lo nico que
hacen es generar ms insatisfac-
cin personal y, por tanto, ms
opresin. Una mujer que no se
acepta a s misma tal y como es,
nunca podr ser libre ni crtica
con el sistema que la oprime.
Desde muy pequeas debe-
mos convivir con un bombardeo
continuo de los medios de co-
municacin, que nos transmiten
la idea de que slo si eres guapa
y sexy tendrs xito y felicidad.
Siempre guapa, joven, delgada y
perfecta si quieres ser aceptada
socialmente. Parece ser que el
centro de tu universo debe ser
tu aspecto fsico y la publicidad
ayuda a consolidar esa obsesin.
Exhibir, vender y explotar
Las mujeres en los medios de
comunicacin quedamos redu-
cidas a simples cuerpos irrea-
les y vacos. Nuestro cuerpo se
transforma en mercanca que
se puede exhibir, vender y ex-
plotar. La publicidad represen-
ta una visin masculina ya que
muestra imgenes hipersexua-
lizadas de cmo supuestamente
los hombres nos quieren ver. De
esta manera todo puede resu-
mirse en: Ellos nos miran, no-
sotros queremos, necesitamos
que nos miren.
Cosifcar signifca asumir que
la mujer no es un sujeto inteli-
gente y capaz, sino un simple
cuerpo inerte y pasivo. La cosi-
fcacin es evidente cuando el
cuerpo femenino se transforma
en una cosa, como un coche o
una botella de ron y es la sexua-
lidad, la seduccin o la belleza
de este cuerpo el reclamo que
se utiliza para vender. Cuantas
ms mujeres salgan en un anun-
cio y menos ropa lleven, mejor.
Si fraccionas el cuerpo de la mu-
jer y muestras slo ciertas partes
haciendo nfasis en el erotismo
de stas, mejor. Cuando ms
sensual sea la expresin de este
cuerpo, mejor. Si perpetuas ms
los roles tradicionales de gne-
ro y presentas a la mujer en un
segundo plano a la sombra del
hombre, mucho mejor.
Cuando ms impersonaliza-
da se muestra la imagen de la
mujer, ms parece un objeto y
menos respeto muestras hacia
ella. Ni siquiera es necesario que
Sexismo | La utilizacin del cuerpo de las mujeres como
reclamo publicitario agrava la opresin de gnero.
Nuestros
cuerpos, sus
herramientas
Pintada en un escaparate de Mango en protesta por las tallas de la ropa para mujeres.
Los estereotipos
representan de
forma reduccionista
la identidad
de la mujer
nos muestren como un cuerpo
entero para captar la atencin
del pblico, slo una boca o
unos pechos ya son sufcientes
para vender.
Con los aos la publicidad si-
gue siendo injusta y lo ms triste
es que esta cosifcacin, que no
es ms que violencia simblica y
sexismo en estado puro, pasa si-
lenciosa ante nuestros ojos cada
da. Da la sensacin de que la
sociedad ve normal que la mu-
jer haya de seducir y complacer
al hombre como nica meta en
la vida. No es casualidad que la
Tomar la
locomotora
para ganar
Albert Portillo
@albert_1917
Haca mucho tiempo que no se
estrenaba en las pantallas una
superproduccin centrada en
la lucha de clases. No es que
no hayan hecho pelculas so-
bre las diferencias entre ricos
y pobres, lo que pasa es que
estas otras pelculas no han
tratado realmente el conficto
de clases.
Snowpiercer (Rompenieves),
del director sur coreano Bong
Joon-ho, nos sita en 2031 en
un mundo moribundo debido
al cambio climtico. Un perio-
do de glaciacin ha diezmado la
humanidad y slo unos cuantos
miles de personas sobreviven en
un tren equipado con alta tecno-
loga para resistir las bajsimos
temperaturas.
Pero no todo el mundo es
igual en este tren. Este enorme
tren tiene diferentes vagones,
una gran cantidad de perso-
nas hambrientas y sin trabajo
malvive encajonada en el lti-
mo vagn, mientras que en los
primeros vagones un selecto
grupo de hombres y mujeres
gozan de baos de aguas ter-
males, discotecas y sushi. Al
frente de todo est el maqui-
nista, el presidente Wilford de
la corporacin que construy
el tren.
Ante el hambre y el secues-
tro de los nios para ser es-
clavizados trabajando para la
mquina, la gente oprimida
del tren decide organizarse
y luchar. Y para que esta re-
belin triunfe, se dispone a
cortar de raz los problemas:
tomar la locomotora. Quien
la tome dominar el tren.
en lucha | junio 2014
9
El origen de las cotillas
Pintada en un escaparate de Mango en protesta por las tallas de la ropa para mujeres.
Literata
Mireia Chavarria
@miretxebarria
R
egaonas, mando-
nas, despilfarra-
doras, chivatas,
putasY cotillas.
Son adjetivos que a me-
nudo han sido reservados
a las mujeres. El motivo:
ponerles freno para que no
se pasen de la raya y aca-
paren demasiado poder, as
como degradar su identidad
social.
Pero esto no es nuevo.
La literatura europea de los
siglos XVI y XVII es testigo
de la campaa de criminali-
zacin social de las mujeres
de aquella poca; as como
la fsica: las prostitutas eran
fueteadas, las adlteras
condenadas a muerte y las
que tenan la lengua larga,
paseadas por las calles con
una correa y un bozal en la
cabeza. Por no hablar de la
caza de brujas. Pero esta
demonizacin de la mujer
slo fue lo que acompa
la campaa ideolgica que
ayud a la devaluacin de
las mujeres como trabaja-
doras (justificando as la
apropiacin del trabajo por
parte del hombre), la priva-
cin de su autonoma y la
criminalizacin de su con-
trol sobre la reproduccin.
Es as como se construy
un nuevo modelo de femi-
nidad: la mujer obediente,
reservada, sufrida, ahorra-
dora, pasiva y casta.
Las vas para conseguirlo
fueron muy diversas: desde
su infantilizacin legal
hasta su expulsin de los
puestos de trabajo asala-
riado, o hasta de las calles.
En Inglaterra, las mujeres
tenan que apartarse de las
ventanas, no visitar a sus
padres con demasiada fre-
cuencia despus de casadas;
ni tampoco a las amigas. Tal
y como subraya la feminista
Silvia Federici, este hecho
dej huella sobre la lengua.
Y es que la palabra inglesa
gossip, que antes significa-
ba amigo/amiga, adopt
connotaciones negatives
hasta mutar al significado
que tiene hoy: cotilleo.
mujer se represente como el ob-
jeto sexual y el hombre como el
consumidor y poseedor de ste.
Y es que resulta que vender la
sexualidad femenina desde la
ptica masculina, no slo genera
mucho dinero en esta sociedad
consumista, sino que tambin
ayuda a perpetuar la opresin
de las mujeres en esta sociedad
machista. La publicidad sexista
es una buena herramienta para
asegurar que la ideologa domi-
nante en la sociedad sea precisa-
mente la ideologa rancia y retr-
grada de la clase dominante.
Cosifcar signifca
asumir que la
mujer no es un
sujeto inteligente
y capaz
La Vieta
Esta pelcula basada en el
cmic francs de Jean Marc
Rochette es terriblemente pre-
monitorio en cuanto a los efec-
tos del cambio climtico. Sobre
todo teniendo en cuenta que el
cmic es de 1982.
Los problemas del ma-
chismo en los movimientos
sociales, de la horizontali-
dad en la revolucin y del
peligro de las vanguardias se
reflejan en la pelcula. Estas
cuestiones no son planteadas
tampoco abiertamente o de
forma simplista, sino, como
muchos otros aspectos, de
forma metafrica, pero rea-
lista y sencilla a la vez. Por
otra parte hay detalles his-
tricos fciles de identificar
en el film, como la guerra de
Vietnam, figuras revolucio-
narias y dirigentes neocon-
servadores de la poca.
Rochette, que fue activista
ecologista en los aos seten-
ta, presenta varios interro-
gantes que son planteados
magistralmente en el enig-
mtico final de la pelcula.
Son posibles las revolucio-
nes ante el terrible poder
policial con que cuentan las
clases dirigentes? Estn
destinadas las revoluciones
a ser traicionadas? Son in-
evitables los liderazgos en
los movimientos revolucio-
narios? Hay vida fuera del
inhspito y sanguinario tren
que es el capitalismo?
Hay vida fuera
del inhspito
y sanguinario
tren que es el
capitalismo?
10
junio 2014 | en lucha
David Karvala
@davidkarvala
L
as personas
siempre han
intentado ex-
plicar el mundo
de una manera u otra.
Hace miles de aos, ve-
neraban al sol y a las es-
trellas, atribuyndoles
poderes sobre su vida.
Luego fueron los dioses
en Olimpo los que los
controlaban, y ms tar-
de un nico ser llamado
Jehov, Dios, Allah
En su versin ms re-
ciente es el Mercado
esa gran fuerza sobre-
natural el que decide
nuestros destinos.
Un factor bastante
comn en todas estas
religiones es que todo
es inamovible; las co-
sas son como son por-
que siempre han sido
as. Sin embargo, tam-
bin existe desde, al
menos, la Grecia anti-
gua la idea de cam-
bio, de una dinmica en
las cosas. En la flosofa
griega la dialctica era
una manera de llegar a
la verdad mediante el
confrontamiento de dos
ideas. Con el flsofo
alemn, Hegel (1770-
1831), la dialctica se
convirti en una expli-
cacin del cambio hist-
rico, del gradual avance
en la sociedad. An as,
con Hegel, todava se
trataba de un proceso
en el reino de las ideas;
las contradicciones del
espritu impulsaban el
cambio histrico.
Materialismo
Marx y Engels empe-
zaron como seguidores
de Hegel, pero pronto
le dieron la vuelta a su
teora. Mediante una
combinacin de estu-
dio y experiencias en el
mundo real, llegaron a
la conclusin de que el
origen del cambio era el
mundo material, no las
ideas en el abstracto.
Ms tarde Marx lo
resumi as: en la pro-
duccin social de su
vida las personas esta-
blecen relaciones de
produccin que corres-
ponden a una fase de-
terminada de desarrollo
de sus fuerzas producti-
vas materiales. El con-
junto de estas relaciones
de produccin forma la
estructura econmica
de la sociedad, la base
real sobre la que se le-
vanta la superestructura
jurdica y poltica y a la
que corresponden de-
terminadas formas de
conciencia social.
Con este denso texto
est diciendo que antes
de poder venerar a dio-
ses, escribir flosofa, o
incluso producir reality
shows, hay que comer.
Para poder comer, hay
que producir. Y la ma-
nera en que se produce
esta comida es la base
para todo lo dems. Una
sociedad cazadora-reco-
lectora no puede sentar-
se a mirar el Gran Her-
mano despus de matar
a un bfalo (ni tendra
ningn inters en hacer-
lo). En cambio, en una
sociedad en la que el
trabajo consiste en una
serie de aprobaciones
y rechazos, contratos y
despidos, a algunas per-
sonas el Gran Hermano
les parece normal, in-
cluso interesante.
En el texto citado,
Marx escribi: No es
la conciencia de la per-
sona la que determina
su ser sino, por el con-
trario, el ser social es lo
que determina su con-
ciencia. Tambin ex-
plic que no se trata de
un determinismo me-
cnico. Esto se ve cla-
ramente si nos fijamos
en el punto central de la
teora; la revolucin.
Explica que las dife-
rentes sociedades como
el esclavismo de Grecia
y Roma; el feudalismo
con seores y siervos;
el capitalismo las con-
forman una combina-
cin de relaciones de
produccin (es decir, las
clases sociales en con-
ficto) y las fuerzas de
produccin (ya sean s-
tas animales, mquinas
de vapor o robots in-
formatizados). Pero, al
llegar a una fase deter-
minada de desarrollo las
fuerzas productivas ma-
teriales de la sociedad
entran en contradiccin
con las relaciones de
produccin existentes.
Dicho de otro modo, las
posibilidades produc-
tivas de una sociedad
llegan a superar los l-
mites impuestos por su
estructura social. An
ms claramente, en el
mundo actual, no hay
razn para que nadie
pase hambre o no tenga
casa; esto ocurre debido
a la estructura social del
capitalismo. De formas
de desarrollo de las fuer-
zas productivas, estas
relaciones [en este caso,
capitalistas] se convier-
ten en trabas suyas, y se
abre as una poca de
revolucin social.
Lucha de clases
La revolucin es posible
y necesaria por razones
objetivas. Que se consi-
ga o no, depende de la
accin de los seres hu-
manos. Aqu volvemos
a la dialctica. Est la
dialctica entre la clase
trabajadora y la clase
capitalista, el conflicto
de clases. Pero tambin
la dialctica dentro de
la clase trabajadora y
la gente oprimida en
general: entre los sec-
tores que luchan por un
cambio fundamental y
los sectores que se con-
forman con pequeos
cambios dentro del sis-
Teln de fondo
Teora | Las ideas de Marx son decisivas para luchar
contra el capitalismo y construir un mundo nuevo.
DIALCTICA:
MARXISMO Y
REVOLUCIONES
SOCIALES
Recuperar el marxismo para el siglo XXI. / Ilustracin de Fernando Vicente
El xito de la
revolucin pasa
por la capacidad
para movilizar
la mayora
en lucha | junio 2014
11
D.K.
El marxismo tiene mala
prensa, en parte por cosas
que se han hecho en su nom-
bre. Para defender el mar-
xismo como una teora que
nos ayude no slo a enten-
der el mundo, sino a cam-
biarlo, hay que distinguirlo
de los falsos productos.
Qu dice la teora origi-
nal? Como hemos visto, que
cualquier sociedad depende
de cmo produce sus medios
de subsistencia. Una socie-
dad basada en la agricultura
con bueyes no viajar por
el espacio (diga lo que diga
la Guerra de las Galaxias),
ni tampoco dar el salto al
socialismo. An as, la gente
de abajo puede luchar para
mejorar su situacin, y as
lo ha hecho en diferentes
momentos a lo largo de la
historia.
El marxismo pronostica
si ganar? No. Como mu-
chas teoras cientficas, no
puede predecir todo lo que
ocurrir (piensa en la me-
teorologa), pero nos ayu-
da a cambiar las cosas si
partimos de los principios
bsicos.
Volvamos entonces a los
falsos productos. Una so-
ciedad dominada por una
pequea minora en la que
millones de personas pa-
saban hambre no era so-
cialista, por mucho que se
llamase Unin Sovitica;
as nos lo explica el marxis-
mo. Bastantes intelectuales
de izquierdas se enamora-
ron de la URSS y adopta-
ron una teora dogmtica
y mecnica impulsada por
Mosc, llamada materia-
lismo dialctico; una teo-
ra con muchos catedrticos
y manuales y con nada de
marxismo o de cambiar el
mundo.
Cuando la URSS y la teo-
ra fracasaron, muchos de
esos intelectuales concluye-
ron que era un error inten-
tar entender el mundo en
trminos tericos. Inven-
taron el postmodernismo
y desde esta nueva teora,
despotrican contra todas las
teoras, especialmente con-
tra el marxismo.
Sin embargo, las personas
que queremos un cambio no
tenemos opcin, debemos
seguir luchando y debemos
entender el mundo. El mar-
xismo es la mejor herra-
mienta que tenemos para
ayudarnos a hacerlo.
tema; un sistema que
ya se ha convertido en
una traba para el pro-
greso humano. Estos
ltimos sectores inclu-
yen, tpicamente, a bu-
rcratas, polticos, etc.,
pero tambin a muchas
personas corrientes que
an no estn convenci-
das de que un cambio
real sea posible.
El xito de la revo-
lucin depende, prin-
cipalmente, no de las
hazaas heroicas de una
minora, ya comprome-
tida con la revolucin,
sino de la capacidad de
sta de convencer y mo-
vilizar a la mayora. Si
la minora est atrapa-
da en la idea de que las
cosas no pueden cam-
biarse, de que las ideas
(de la mayora) vienen
impuestas desde arriba,
por un Dios o un Tele-
cinco, ni tan siquiera se
plantear el reto de ga-
narse a la mayora. En
cambio, el materialismo
histrico explica que
la mayora de la socie-
dad pertenece a la clase
trabajadora y que su si-
tuacin objetiva puede
pesar ms que las ideas
que tiene actualmente;
en ltima instancia el
ser social es lo que de-
termina su conciencia.
El marxismo no es
una teora determinis-
ta; explica la posibili-
dad y la necesidad de
un cambio. Si se con-
sigue o no, depende de
las personas.
D.K.
Hoy en da existe una
amplia industria de
marxismo acadmico.
Sin embargo, los avan-
ces en materialismo his-
trico han venido no de
la academia, sino de la
participacin de marxis-
tas en las luchas reales.
Marx y Engels dedi-
caron mucho tiempo a
la lucha poltica, que
culmin en la Primera
Internacional, una or-
ganizacin que jugara
un papel importante en
la Comuna de Pars en
1871; el primer Estado
obrero de la historia. In-
cluso su obra principal,
El Capital, no tena un
fn slo terico, sino que
fue un arma contra la
explotacin, que ayud
a impulsar y fortalecer
el movimiento obrero.
La revolucionaria po-
laca Rosa Luxemburg
hizo una gran aporta-
cin al explicar la rela-
cin dialctica entre las
luchas polticas y econ-
micas en su Huelga de
Masas, que escribi tras
la experiencia de 1905.
La necesidad de orga-
nizarse para ganar la re-
volucin ya que nada
viene predeterminado
qued demostrada con
la experiencia de Lenin
y el partido bolchevique
en la revolucin rusa de
1917.
El fracaso de la re-
volucin en Italia, y la
subida del fascismo,
hicieron refexionar a
Antonio Gramsci acerca
de cmo una minora re-
volucionaria y la clase
trabajadora en un pas
con millones de campe-
sinos poda ganar a la
mayora para la revolu-
cin; es decir, cmo se
poda conseguir la he-
gemona. Otra vez, una
profundizacin en el
materialismo histrico.
Trotskismo
En los aos 30, Trots-
ki luch por mantener
los principios del mar-
xismo revolucionario
frente a los horrores
del fascismo y del esta-
linismo, e hizo muchas
aportaciones impres-
cindibles para la iz-
quierda radical.
El marxista judo pa-
lestino, Tony Cliff (1917-
2000) fundador de
la corriente de la que
forma parte En lucha
continu su tradicin,
realizando anlisis mar-
xistas del capitalismo
de Estado en la URSS y
en las sociedades surgi-
das de las revoluciones
anticolonialistas; de la
guerra fra entre los dos
bloques imperialistas;
del boom econmico.
Todo esto no signifca
que ya est todo pensado
y atado. La base del mar-
xismo es que el mundo
cambia, y los anlisis del
mundo deben cambiar y
avanzar para no quedar
obsoletos.
Lo llaman materialismo dialctico, pero no lo es
Intelectuales
de izquierdas
adoptaron una
teora dogmtica y
mecnica
Historia | Personajes clave que han desarrollado el marxismo.
Un hilo rojo que recorre los
cambios contemporneos
Desde el exilio, Trotsky defendi el marxismo revolucionario frente al horror del estalinismo.
Gramsci
refexion
sobre cmo
se consigue la
hegemonia
Jess M. Castillo*
@jeswonehouse
El panorama poltico en el
Estado espaol ha sufrido te-
rremoto tras terremoto en los
ltimos aos, desde el 15M,
al movimiento de la vivienda,
pasando por la entrada de la
Candidatura dUnitat Popu-
lar (CUP) en el Parlament de
Catalunya y la manifestacin
histrica de las Marchas de
la Dignidad el 22 de Marzo
en Madrid. El ltimo de estos
terremotos polticos sin pre-
cedentes ha sido la irrupcin
de la candidatura ciudadana
Podemos como cuarta fuerza
poltica a nivel del Estado (y
tercera en muchas ciudades y
pueblos).
Desde el estado Espaol
hemos mandado un mensaje
a toda Europa. El 18% que su-
mamos Podemos e Izquierda
Unida prueba que la crisis po-
ltica no trae inevitablemente
fenmenos oscuros como el
Frente Nacional en Francia.
Tambin es oportunidad para
fuerzas de esperanza y lucha.
Repartir liderazgos
Ahora en Podemos enfren-
tamos muchos retos. Por
ejemplo, es clave repartir el
liderazgo tanto en las bases
como en las portavocas ms
mediticas. La fgura de Pa-
blo Iglesias ha sido, y seguir
siendo, un activo importante,
pero para asentar un proyec-
to ciudadano como Podemos
su funcionamiento interno
debe refejarse tambin en su
imagen exterior. Adems, re-
partir el peso de la portavoca
nos permitir una mayor ca-
pacidad de impacto en temas
diversos y en diferentes terri-
torios. Tenemos que conse-
guir que la cara de Podemos
sean muchas personas que
destaquen por estar al frente
de movimientos sociales. Hu-
yamos de arribistas y oportu-
nistas que, al calor de los re-
sultados electorales, intentan
hacerse con la representacin
del proyecto.
Tambin tenemos que hacer
que, ahora que el proceso elec-
toral nos ha acercado a mucha
gente que no nos conoca, Po-
demos se extienda por cada
barrio y cada pueblo. Podemos
es una herramienta muy til
para impulsar las luchas de los
movimientos sociales, uno de
sus objetivos fundamentales,
al mismo tiempo que hace-
mos que sus reivindicaciones
lleguen a las instituciones. En
este plano de accin, el nivel
municipal es un campo abo-
nado para demostrar que, ms
all del discurso, podemos
ayudar a victorias que mejoren
nuestra calidad de vida, empe-
zando por el mbito local, el
municipalismo.
El poder a los crculos
Otro aspecto esencial para se-
guir impulsando Podemos es
articular un funcionamiento
interno de toma de decisiones
de abajo a arriba, lo que re-
sumimos en el eslogan todo
el poder a los crculos. Para
esto hay que marcar el terre-
no de juego de Podemos, es
decir, las lneas rojas que no
se pueden cruzar si una per-
sona o un crculo quieren es-
tar en este empoderamiento
ciudadano.
Las asambleas de base de
Podemos (conocidas como
crculos) deben seguir abier-
tas a toda la ciudadana, las
listas electorales deben ele-
girse en primarias abiertas y
las portavocas en asamblea y
todos los cargos deben ser re-
vocables en cualquier por mo-
mento, cobrar un salario me-
dio y no ocupar un puesto ms
de 4-8 aos. Adems, tenemos
que tener muy claro que nun-
ca pactaremos un gobierno de
la casta, con el bipartidismo,
y que todas las decisiones de
calado deben decidirse en los
crculos.
Impulsar la movilizacin
Los y las activistas que veni-
mos participando en los cr-
culos de Podemos estamos
llenos de ilusin, entre otras
cosas, por el xito electoral.
Ahora tenemos que llevar esta
fuerza de las urnas ah dnde
es an ms importante, a los
centros de trabajo, de estu-
dio y a las calles. Los crculos
deben ayudar a fortalecer la
coordinacin de las luchas.
Tenemos que empezar a or-
ganizarnos mirando tambin
a los centros de trabajo. Un
proyecto poltico que impulsa
protestas laborales y huelgas
tiene mucha ms fuerza que el
que se queda al margen. Esto
signifca crear redes de dele-
gados y delegadas sindicales
y gente de las mareas que
participamos en Podemos.
De esta manera podremos su-
perar, por ejemplo, el control
destructivo de las burocracias
sindicales, creando puentes
entre las luchas en los tajos y
los movimientos sociales.
Sin duda, Podemos tiene
por delante un recorrido que
aparece lleno de ilusin y de
posibles victorias de la ciuda-
dana frente al 1% de los ms
ricos y su casta poltica. Un
proyecto como Podemos que
con tan solo cuatro meses ha
avanzado tanto puede llegar
a que la gente normal contro-
lemos nuestras propias vidas.
Aportemos todas nuestro gra-
nito de arena, debatamos en
hermandad y, al mismo tiem-
po, sigamos luchando por
construir un mundo mejor
posible, y cada da ms urgen-
te y necesario.
Como En Lucha estamos
orgullosas de haber apoyado
y participado en Podemos
desde el primer momento,
teniendo tambin dos per-
sonas candidatas en la lista
electoral. Estamos ponien-
do todas nuestras fuerzas en
construir esta alternativa y
nos comprometemos a seguir
hacindolo.
*Candidato n 13 de Pode-
mos a las elecciones europeas,
delegado sindical del SAT y
miembro de En lucha.
EL RETO DE CREAR
PODER POPULAR
Ruptura | Los resultados en las europeas abre posibilidades para acabar con el rgimen del 78
Un proyecto como Podemos, arraigado en las luchas, puede llevarnos a controlar nuestras vidas.
Tenemos que
llevar la fuerza
de las urnas a las
calles y centros
de trabajo
/Diario En lucha @DiarioEnlucha