Mituri si simboluri in Hanul lui Manjoala

Tema nuvelei ilustreaza mitul folcloric al vrajitoarei malefice, care-i atrage pe tineri si-i intoarce din cale
tulburandu-le mintile, scotand la suprafata dorinte ascunse, dar care, odata iesiti din cercul magiei diavolesti, isi
reiau fagasul normal al vietii.
Motive si simboluri
1. Focul este un element primordial(de la inceput, de la origine, initial, originar; de prima importanta,
principal, esential), la fel ca apa cu care se afla intr-o permanenta opozitie. Este un element complex, avand trei
ipostaze complet diferite:
a) Focul sacru sau focul purificator; aceasta flacara are origine celesta, fiind un simbol al puterii zeilor, o
manifestare a acestora. In multe temple existau torte cu ajutorul carora se celebra cultul zeilor. In Grecia Antica,
flacara olimpica avea o semnificatie importanta. Se spunea ca nu se stinge niciodata, iar in timpul Jocurilor
Olimpice se organizau curse cu torte aprinse cu acea flacara, inchinate Atenei.
b) Focul uman sau al mestesugurilor este focul prieten omului pe care acesta il cunoaste si il foloseste in
mestesugurile sale. Multor zei care guverneaza asupra metalurgiei sau a fecunditatii li s-a atribuit si acest foc.
Mai tarziu, chiar cativa zei ai razboiului au primit aceleasi atributii, ca niste zei ai focului. In multe mitologii,
focul uman este de fapt foc sacru adus pe pamant si adaptat de oameni. Mitologia greaca are chiar o legenda
legata de acest proces. Titanul Prometeu este cel ce fura focul din ceruri si il aduce oamenilor, fapta pentru care
este crunt pedepsit.
c) Focul demonic sau focul mistuitor pune in evidenta proprietatea focului de a arde, de a distruge. Este un
element malefic al naturii. De multe ori Infernul sau Lumea mortilor sunt vazute ca spatii ale acestui foc.
Mistuirea cucoanei Marghioala de incendiul care a ars hanul din temelii, sugereaza chinurile Iadului, unde s-a
dus sufletul ei dupa moarte.
Alte opere:
Biblia arderea Sodomei si a Gomorei(a)
Hesiod, Theogonia (b)
Alexandru Mitru, Legendele olimpului(b)
Ioan Slavici, Moara cu noroc(c)
Labirintul Labirinturile preistorice au fost utilizate pentru a inchide in ele spiritele rele sau pentru a fi ruta
dansurilor ritualice. In mitologia greaca labirintul era o structura elaborata de regale Minos al Cretei si
construita de mesterul Dedal pentru a-l inchide in pe Minotaur. In Evul mediu acesta reprezenta drumul greu pe
care omul trebuia sa il parcurga pentru a ajunge la Dumnezeu. Aceasta incarcatura religioasa dispare cu timpul si
va fi folosit pentru distractii. Din puct de vedere istoric, labirintul a fost utilizat pentru diferite ritualuri sau
pentru meditatii. Cert este ca a devenit un simbol in toate artele, inca din antichitate. In timpurile moderne
imaginea labirintului sugereaza confuzia, ceva in care omul se pierde.
Drumul lui Fanica dupa ce pleaca de la han.
Alte opere:
Umberto Eco, Numele trandafirului
Mark Z. Danielewski, House of Leaves
Roger Zelazny, Cronicile lui Amber
Jorge Luis Borges in numeroase naratiuni scurte
Vrajitoare - in credinta populara era o femeie cu puteri magice, ce putea realiza vindecari miraculoase, sau
poate aduce nenorociri. Provine din timpurile religiilor politeiste, anterioare crestinismului, cand se credea in
zane bune iar cele rele fiind vrajitoarele, care erau frecvent de sex feminin. Din gard nuielele rupte, sau cozile de
matura erau folosite pentru zbor de vrajitoare , credinta despre puterile miraculoase de vindecare cu ierburi de
leac a lor provine din timpul anterior crestinismului. Dupa perioada de crestinizare a fost considerata ca fiind in
legatura de alianta cu demonii lui Lucifer. Din Biblie provine termenul de vrajitorie si pedepsirea celor ce o
practica. Acest termen a fost mai precis conturat in actele de condamnare a vrajitorilor din evul mediu, care
procese erau considerate ca o masura de salvare a unui suflet pacatos. In perioada evului mediu de extirpare a
vrajitoarelor, din motive de ura invidie, puteau fi inlaturate cu pretextul invinuirii de vrajitorie persoane de
ambele sexe, dar mai ales femei. Termenul poate fi gasit in Europa incepand ca. din anul 1000.
Alte opere:

W. Shakespeare, Macbeth
Johann Wolfgang von Goethe, Faust
Mihail Bulgakov, Mesterul si Margarita (roman)




icoanele Bisericii Ortodoxe sunt expresii in imagini ale credintei in Dumnezeu si ale libertatii religioase.
Pentru crestinii ortodocsi, icoana este efectul intalnirii omului cu Dumnezeu. Instrument prin care se realizeaza
legatura omului cu Dumnezeu, ca un obiect prin care se rasfrange harul lui Dumnezeu in lume, asemenea unei
ferestre prin care patrunde in casa lumina soarelui.
Lipsa acestora in han!
cotoiul si iedul (capra, tapul) animale identificate cu Necuratul. Pisicile apar adesea alaturi de vrajitoare, iar
Satana este reprezentat in foarte multe culturi jumatate om, jumatate tap. simbolul cromatic al negrului este in
contrast cu albul peretilor. Pisica ilustreaza o superstitie veche, legata de raul care poate taia calea omului si-1
poate intoarce si abate din drum, ceea ce se si intampla aici;
numele personajului feminin este o ilustrare inversa, prin conotatie negativa, a bine cunoscutului Maria, cu
semnificatii crestine. Se creeaza in felul acesta o opozitie intre Maria si Marghioala, personajul de fata sugerand
demonicul si prin varsta nearatata, precum si prin ispitirea lui Fanica;
ochii femeii apar permanent in replica lui Fanica: Strasnici ochi ai, coana Marghioalo!' Privirea hangitei este,
de fapt, o maniera de a stapani a personajului, o prima forma a ispitirii si a vrajirii;existenta in text a anumitor
gesturi ale personajului feminin, care sugereaza, prin ambiguitatea lor, miraculosul. Un exemplu este privitul in
caciula al Marghioalei, la plecarea oaspetelui si starea de disconfort provocata de aceasta purtatorului: Caciula
parca ma strangea de cap ca o menghinea'. Gestul se asociaza cu puterea unei vraji, deci cu maleficul; anumite
replici din text ale femeii par a anticipa esecul calatoriei lui Fanica.
De exemplu, imi platesti cand treci inapoi' nu mai este o vorba aruncata in vant, ci are o forta speciala, caci
Fanica se intoarce dupa numai patru ceasuri.