PITAGORISMO

COMENTARIO
1. ESQUEMATIZAR LA ESTRUCTURA GLOBAL DE LOS TEXTOS
2. ANALISIS SEMNTICO DE LOS TRMINOS
Nmero: Los pitagricos conceban los nmeros como elementos directamente
representativos de la realidad o, mejor dicho, de las formas (geomtricas) de la
realidad. As, haba, a su entender, nmeros slidos (como los nmeros
cbicos), nmeros tetradricos, etc. La base de esta concepcin era la idea de
ue el nmero era an!logo a una especie de unidad material cu"a organi#acin
en el espacio daba lugar a una figura segn la cantidad de puntos usados " la
disposicin dada a los mismos. $elacionada con la idea anterior se halla la
concepcin de ue los cuerpos elementales est!n representados
numricamente.
%e todo ello poda llegarse f!cilmente a otra idea, ue constitu"e otra de las
interpretaciones del pitagorismo& los nmeros son la esencia de las cosas' una
ve# desnudadas stas de todas sus cualidades accidentales podemos descubrir
mediante la ra#n sus esenciales propiedades numricas.
Pr!"#o: (e traduce con frecuencia el trmino griego )*+ por ,principio,. A la
ve# se dice ue en el supuesto de ue algunos presocr!ticos -especialmente
Ana.imandro- hubiesen usado dicho trmino para describir el car!cter del
elemento al cual se reducen todos los dem!s, tal elemento sera, en cuanto
realidad fundamental, ,el principio de todas las cosas,. /n este caso 0)*+ 1
,principio, sera ,auello de lo cual derivan todas las dem!s cosas,. ,2rincipio,
sera, pues, b!sicamente, ,principio de realidad,.

$!%o: Lo ue tiene fines o lmites. (e opone a infinito
I!&!%o: /s algo indefinido, por carecer de fin, lmite o trmino' el infinito no es ni
definido ni indefinido, porue con respecto a l carece de sentido toda referencia
a un fin, lmite o trmino' el infinito es algo meramente potencial& est! siendo,
pero no es; el infinito es algo actual " enteramente dado.
La nocin de infinito en un sentido por lo pronto mu" amplio de estn concepto,
ue inclu"e ,lo ilimitado, " ,lo indefinido,, aparece "a en los presocr!ticos. As,
los pitagricos incluan ,lo finito, en la serie de la ,tabla de oposiciones, en la
cual se hallan la lu#, lo masculino, etc., " lo ,infinito, en la serie de dicha tabla
donde se hallan la oscuridad, lo femenino, etc. 3omo la primera serie es positiva
" la segunda negativa, ,lo infinito, ueda au dentro de ,lo negativo,, pero debe
tenerse en cuenta ue ,lo infinito, es en los pitagricos m!s bien ,lo indefinido,.
/s ,lo indefinido, lo ue carece de forma, figura, proporcin orden, etc.
justamente por no estar limitado, o carecer de lmite
U!'(': /lemento de un grupo o clase cualuiera. Lo ue es nico, como al
decir ,%ios es uno,. Lo mismo ue 456%A% (vid.). 5ombre dado por 2lotino a
%ios en cuanto principio por emanacin " superacin de los contrarios.
N(%)r(*e+(: 2uede darse el nombre de ,naturale#a, a muchas cosas o a muchos
procesos& a un principio de ser, a un principio de movimiento, a un elemento
componente, al elemento del cual est!n hechos todos los cuerpos, etc. 2ero el
propio Aristteles indica ue todas estas definiciones tienen algo de comn& la
naturale#a es ,la esencia de los seres ue poseen en s mismos " en cuanto
tales el principio de su movimiento, eso se puede llamar ,naturale#a, a la
materia, pero slo en cuanto es capa# de recibir dicho principio de su propio
movimiento' o tambin al cambio " al crecimiento, pero slo en cuanto son
movimientos procedentes de tal principio. ,5aturale#a, es, as, ,un principio "
una causa de movimiento " de reposo para la cosa en la cual reside
inmediatamente por s " no por accidente.
%e todo ello se desprende ue la ,naturale#a, de una cosa es lo ue hace ue la
cosa, o las cosas, posean un ser ", por consiguiente, un llegar a ser o
,movimiento, ue les es propio.
La esencia o la sustancia de un ser considerada en cuanto principio u origen de
operaciones (en la naturale#a del hombre est! crecer, hablar, etc., no as volar)'
el conjunto de cosas e.teriores como opuesto a la interioridad del sujeto' el
mundo mismo como todo ordenado " ,naturado, por %ios.
S),%(!"(: /l vocablo latino substantia (= ,substancia,) corresponde al verbo
substo (infinitivo, substare) " significa literalmente ,la estancia debajo de, en el
sentido de ,el estar debajo de, " de ,lo ue est! debajo de,. (e supone ue la
substancia est! debajo de cualidades o accidentes, sirvindoles de soporte,
demodo ue las cualidades o accidentes pueden cambiar en tanto ue la
substancia permanece - un cambio dem cualidades o accidentes no euivale
necesariamente a ue la substancia pase a ser otra, mientras ue un cambio de
substancia es un cambio a otra substancia. (ubstancias son entidades tales
como los elementos (tierra, fuego, agua, aire), los cuerpos " sus compuestos, "
las partes de estos cuerpos. /n otro sentido se llama ,substancia, a la causa
inmanente de la e.istencia de las cosas naturales.
Ser ,e!,-*e: .,er/ Auello ue todos los seres, e.istentes o posibles, tienen en
comn, " a lo ue compete e.istir de alguna manera ,6d cui competit esse,. /s el
objeto de la 7ntologa general o ciencia del ser en cuanto tal, " del tercer grado
de A8(9$A33675 (vid.) o abstraccin metafsica.
.Se!,-*e/ Lo ue es objeto de la sensibilidad o del conocimiento de los
sentidos. (e dividen los sensibles en propios (de un solo sentido) " comunes (de
varios, como el movimiento o la figura espacial).
P(r
Im#(r
Nmero ,e#(r('o
C(),( m(%er(*: Auello de lo cual algo surge o mediante lo cual llega a ser
E*eme!%o: 2uede emplearse este para compendiar una serie de vocablos
usados por diversos filsofos con el fin de designar las entidades ltimas ue, a
su entender, constitu"en la realidad " en particular la realidad material. /ntre
tales vocablos se hallan los ue siguen& !tomos, corpsculos, partes mnimas,
homeomeras, semillas, espermas, ra#ones seminales.
0("o: /s la ausencia total de material en los elementos (materia) en un
determinado espacio o lugar, o la falta de contenido en el interior de un
recipiente.
Ge!er("1!: La generacin es entendida siempre como cambio, mutatio, no
como movimiento, motus. /l cambio en cuestin es sbito, mutatio sbita, pues
no se puede decir ue entre dos cosas, a y b, ha" una tercera, c, ue se
interpone de forma ue a produce c y luego b; esto euivaldra a tres cosas " no
slo a dos. %ebe advertirse ue la generacin no afecta propiamente ni a la
forma ni a la materia, sino slo al compuesto' en efecto, materia " forma no
pueden cambiar en s mismas.
Sem**(: 4 homeomeras. 2ara el presocr!tico Ana.!goras, el arch o elemento
de lo ue est!n compuestas todas las cosas.
M(2!%)'
C)er#o !'3,-*e
Armo!4(: (ignific originariamente ,cone.in, " tambin ,orden,. /l trmino se
aplic luego a la octava en una escala musical. /l descubrimiento de ue ha"
una relacin numrica entre los sonidos de esta escala " las longitudes de las
cuerdas de la lira indujo a los pitagricos a desarrollar la idea de ue el concepto
de armona es aplicable al universo entero. 2ues la armona representaba para
,los llamados pitagricos, un sistema de relaciones ue poda perseguirse
dondeuiera " ue permita, adem!s, como describe Aristteles, reconciliar los
opuestos, especialmente lo Limitado " lo 6limitado. (egn muchos pitagricos,
los movimientos de las esferas celestes se hallan armnicamente conjugados "
se manifiestan no solamente en las relaciones entre las distancias, sino tambin
en la produccin de sonidos correspondientes a dichas esferas - la llamada
,armona de las esferas,.
I!mor%(*: .!mor%(*'('/ Al sobrevenir la muerte, el alma del hombre emigra a
otro cuerpo, esto es, se reencarna. La serie de transmigraciones "
reencarnaciones constitu"e a su ve# una recompensa o un castigo' cuando ha"
castigo, las almas emigran a cuerpos inferiores' cuando ha" recompensa, a
cuerpos superiores hasta uedar, finalmente, incorporadas a un astro.
Al morir, los hombres son devueltos al lugar de donde proceden, al depsito
indiferenciado de la 5aturale#a, ue es el principio de la realidad.
:a" sobrevivencia individual de las almas, acompa;ada luego por la
resurreccin de los cuerpos.
3ondicin de no ser afectado por la muerte, propia del alma en tanto ue
sustancia espiritual. La inmortalidad ue se atribu"e al alma es natural, no
gratuita ni metafsica (sta es slo de %ios).
5. ANALISIS SEMNTICO DE LOS ENUNCIADOS
5.1. Lo, #r!"#o, 'e *o, !mero, er(! *o, #r!"#o, 'e %o'o, *o,
,ere,.
primero fue creado ,uno,, un sert, luego el nmero dos, la mujer " luego el tres,
el primer hijo, ue es otro nmero uno, luego un segundo hijo sera el nmero
cuatro de los seres pero el nmero dos de los hijos " as sucesivamente.
5.2. Lo, !mero, ,o! (!%erore, ( *o, ,ere, #or !(%)r(*e+(.
antes de ue e.istiera el uno, el primer ser, "a e.ista el cero, o sea el vaco.
para ue pudiera el creador empe#ar a contar los seres de la creacin.... el
creador "a haba creado los mmeros.
5.5. No "o!"-e! e* !mero ,e#(r('o o !'e#e!'e!%e 'e *o ,e!,-*e.
lo sensible al igual ue todas las cosas, al menos para 2it!goras, ran
situaciones, emociones, sentimientos contables, ue podan ser contados...ej.
tengo un gran amor, siento una enorme alegra, el amor produce en m
incontables emociones, tengo una vida para amarte " cien a;os para darte.
en toda e.presin humana se refiera a lo sensible o a cualuier otro tema,
puedes " encontrar!s los nmeros si te lo propones.... as enteender!s mejor a
este sabio filsofo griego.
5.6. E* !mero #(r7 "om#re!''o 8 *m%('o #or *o m#(r7 "o!&ere ( *o,
!mero, *( !&!%)'.
5.9. E* 3("4o ,er4( )!( ,e#(r("1! 'e *o, ,ere, "o!,e")%3o, 8 ,) *4m%e.
5.:. Lo, #r!"#o, 'e %o'(, (, "o,(, er(! *o, ")er#o, !'3,-*e, 8 e*
3("4o.
5.;. De"r <)e *o, ")er#o, ,e "om#o!e! 'e !mero,7 8 <)e e,%e
!mero e, e* !mero m(%em=%"o7 e, (*2o m#o,-*e.
5.>. ?C1mo e, #o,-*e "om#o!er )!( m(2!%)' ( #(r%r 'e e*eme!%o,
!'3,-*e,@
5.A. A%r-)r 2e!er("1! ( *o, ,ere, e%er!o, e, m#o,-*e.
5.1B. .E* (*m(/ ,e "(m-( e! o%r(, "*(,e, 'e ,ere, 33o,.
6. COMPRENSICN DE LOS TEXTOS
6.1. ?C)=*e, ,o! *o, mo%3o, <)e m#)*,(ro! ( *o, #%(21r"o, ( "reer
<)e *o, !mero, ,o! e* #r!"#o 'e %o'o, *o, ,ere,@
6.2. ?Por <)D e* #%(2or,mo e, )!( %eor4( ')(*,%(@ R(+o!( *(
re,#)e,%( -(,=!'o%e e! *o, %eE%o,.
/s una teora dualista porue reconoce dos " slo dos independientes "
mutuamente irreductibles principios o sustancias, como lo son lo 2ar<6mpar,
Lmite<6limitado
6.5. ?Por <)D *( )!'(' !o e, #ro#(me!%e )! !mero@
6.6. ?A <)D e, ,!1!mo e* %Drm!o !&!%o 8 e! <)D #r!"#o, ,e
&)!'(me!%(@
6.9. ?Por <)D e* !mero7 e! %(!%o =%omo 'e *o re(*7 m#*"(
"o!%r('""1!@
6.:. ?C)=* e, *( re*("1! <)e e,%(-*e"e! *o, #%(21r"o, e!%re *o #(r 8 *o
*m%('o@
6.;. P(r( #o'er eE#*"(r e* mo3me!%o ,e #re",( 'e )! ,)Fe%oGm(%er(
8 'e )! #(r 'e o#)e,%o,H ?")=*e, ,o! *o, o#)e,%o, 8 *( m(%er( e! *(
%eor4( #%(21r"(@
6.>. ?C1mo &)!'(me!%(r4(, *( !%er#re%("1! -o*12"( 'e* !mero
m(%em=%"o@