Farbrenguen: Likukei Sijot 2

Extraido de sijot en espaol

Una Antologia de Alocuciones del Lubavitcher Rebe Rab Menajem Mendel
Shneerson Sobre las Lecturas Semanales de la Tor y Ocasiones
Especiales del Calendario Judo
Un proyecto de Sijot en Espaol y Editorial Kehot Lubavitch
Bsd.
En ocasin de Shabat Parshat Behaalotj publicamos la tercera parte de la
Sij correspondiente a Behaalotj del Volumen II de Likutei Sijot.
Sijot en Espaol y Editorial Kehot Lubavitch agradecern sus comentarios y/o
correcciones. Contacto: info@sijotenespanol.org.ar y info@kehot.com.ar. Asimismo, para
dedicar fascculos del Likutei Sijot contactarse con info@sijotenespanol.org.ar o al Telfono
54 11 4504 1908. Las frases entre corchetes [ ] son agregados de la edicin en Espaol. A
las notas originales se agregaron las notas de la versin Inglesa (NVI) y las de la edicin
en Espaol (NE). Cuando aparece en el texto Mi suegro, el Rebe (anterior), el Rebe hace
referencia a su antecesor Rab Iosef Itzjak Schneersohn, 6to. Rebe de Jabad. 8 de Sivn
de 5768
Textos originales: Likkutei Sichos ( Kehot Publication Society, Brooklyn, NY)
Edicin de Textos y Direccin General: Rabino David Stoler
Traduccin: Equipo de Sijot en Espaol.
Revisin: Rabino Natn Grunblatt.
6. Una de las cuestiones primordiales en el comportamiento de las mujeres
judas, que influye [y afecta] a sus hijos e hijas, es la conducta recatada
[conforme lo afirma el versculo:] El honor de la princesa reside en su
interior1. En este sentido la Guemar2 seala el decoro extremo de Kimjit,
(madre de Sumos Sacerdotes Cohanm Guedolm- en la poca del Sagrado
Templo, [el Beit HaMikdash de Jerusalm]), [destacando] que las paredes de
su casa jams vieron los cabellos de su cabeza, y a ello se debi que fue
privilegiada con siete hijos Cohanm Guedolm.
Sera errneo [por parte de la mujer] cuestionarse: Acaso estoy obligada a
conducirme con tan extrema compostura para que mis hijos sean Sumos
Sacerdotes? Qu problema hay si mis hijos son [tan slo] Cohanm
ordinarios? Todos los judos son santos kedoshm-!
A esto alude la enseanza del encendido de la Menor, [el Candelabro de 7
luces del Beit HaMikdash], que se practicaba precisamente en el Heijal el
interior del Templo-, pues, tal como se explic antes3, si existe la posibilidad
de iluminar en un lugar ms sagrado, [as se debe proceder], y en nuestro
caso: si a la mujer se le presenta la oportunidad de educar a sus hijos para
que sean Cohanm Guedolm, ello mismo es la evidencia [para ella] que ese
es cometido y si no responde en consecuencia, no cumpliment en absoluto
su tarea [como madre], sin satisfacer, [por lo tanto,] la Voluntad del Altsimo.
7. Teniendo en cuanta lo antedicho, entenderemos el versculo: Dile a
Aharncuando enciendas las luces , instando a Aharn [el Sumo
Sacerdote] a encender la Menor. Esto requiere ser comprendido: el
encendido del Candelabro poda hacerse por medio de cualquier judo, no
exclusivamente por un Cohen; incluso la preparacin de las lmparas poda
llevarlas a cabo un Cohen ordinario, no necesariamente el Cohen Gadol,
entonces, Por qu la consigna fue que Aharn las encienda? De lo que se
infiere que, la Escritura requiere que Aharn, el Sumo Sacerdote, l
exclusivamente, sea el que realice esta tarea.
La explicacin radica en que, como se explic antes, de cada judo se
demanda influenciar en el prjimo, al encenderle la luz Divina, su Alma
interior. Tambin se mencion, que el modo del encendido, [es decir,] la
llegada hacia el prjimo, debe efectuarse exclusivamente desde el nivel de
santidad del Cohen Gadol. No hay que contentarse brindando [slo] un grado
de santidad elemental, sino, se debe procurar hacerlo con la espiritualidad
del Sumo Sacerdote, exclusivamente.
El Cohen Gadol se destaca por el hecho de que una vez al ao ingresa en lo
ms interior de lo interior, el recinto del Kodesh HaKodashm. En ese recinto
no haba otra cosa ms que el Arca con las Tablas [de la Ley]; el nivel
espiritual del Cohen Gadol radica en que para l no existe otra cosa ms que
la Tor.
Ms aun: en el Kodesh HaKodashm estaban las Tablas [de la Ley]. En ellas
la Tor estaba grabada, [al estilo de] letras grabadas. Letras escritas son
algo agregado al papiro, diferentes son las letras grabadas, se hallaban
grabadas en las Tablas, [formando parte de las mismas,] atravesndolas de
lado a lado. [Precisamente] este es el grado espiritual del Sumo Sacerdote,
su esencia, toda su persona el Tor.
A esto alude la Escritura: Dile a Aharncuando encienda las luces. El
privilegio y el deber de cada judo es encender e iluminar la luz de Di-s
Ner Havai- que hay en l y en el prjimo, empleando la fuerza de Aharn el
Sumo Sacerdote y su estilo de hacerlo, al grado de que toda su humanidad
sea slo Tor. Dicha obligacin es deber de cada judo individualmente,
conforme lo explicado4, que el encendido es [de la Menor] es apto [incluso]
por ajenos [al sacerdocio].
Estos conceptos son dirigidos especialmente a las mujeres judas, que de
ellas depende la educacin de sus hijos e hijas. Deben tomar conciencia que
su comportamiento debe ser en un grado de espiritualidad y de un modo que,
sus hijos lleguen a ser Cohanm Guedolm Sumos Sacerdotes-.
As se refieren nuestros Sabios al Cohen Gadol5: gadlehu hazlo crecer, se
debe procurar hacerlo crecer. Por medio de la conducta mencionada se
anulan todos los vallados y dificultades en la vida de los hijos e hijas, y
seremos bendecidos con hijos, salud y sustento abundantes, en su sentido
ms literal.

(De una Sij de Jag HaShavuot 5717)
1 Salmos 45:14.
2 Iom 47a. (con pequea variacin idiomtica).
3 En el prrafo 5 [editado en esta versin espaola en el fascculo 32 (NE)].
4 Prrafo 4 [editado en el fascculo 32 de esta versin espaola (NE)].
5 Iom 18a.