La Alegor\u00eda de la Caverna es un texto fundamental de la tradici\u00f3n de occidente escrito hace dos mil cuatrocientos a\u00f1os y que contin\u00faa iluminando la conciencia de muchos que buscan larealidad detr\u00e1s de lassombras. Es un punto de partida para la b\u00fasqueda filos\u00f3fica del lado esot\u00e9rico de la vida y la consecuente comprensi\u00f3n de la din\u00e1mica constante entre lasideas y su reflejo en el mundo sensible.
Arist\u00f3cles de Atenas (427-347 aJC), llamado Plat\u00f3n (\u2018el de anchas espaldas\u2019). Naci\u00f3 en el seno de una familia aristocr\u00e1tica en Atenas, su padre, Arist\u00f3n, era, al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas, mientras que su madre, Perictione, descend\u00eda de Dropides, perteneciente a la familia del legislador del siglo VI a.JC. Sol\u00f3n. Su padre falleci\u00f3 cuando \u00e9l era a\u00fan un ni\u00f1o y su madre se volvi\u00f3 a casar con Pirilampes, colaborador del estadista Pericles. De joven, Plat\u00f3n tuvo ambiciones pol\u00edticas pero se desilusion\u00f3 con los gobernantes de Atenas. Ten\u00eda veinte a\u00f1os cuando conoci\u00f3 a S\u00f3crates, quien lo introdujo en la filosof\u00eda y en su forma dial\u00e9ctica de debate: la obtenci\u00f3n de la verdad mediante preguntas, respuestas y m\u00e1s preguntas. Plat\u00f3n
fue testigo de la muerte de S\u00f3crates durante el r\u00e9gimen democr\u00e1tico ateniense en el a\u00f1o 399 a.JC. Profundamente impresionado por su condena y muerte, Plat\u00f3n se alej\u00f3 de su ciudad y realiz\u00f3 largos viajes, que le llevaron hasta Egipto y, tal vez, hasta otros pa\u00edses de Oriente. En Sicilia pas\u00f3 luego una larga temporada, y all\u00ed recibi\u00f3 la influencia de los pitag\u00f3ricos, como quedar\u00e1 reflejado en su pensamiento posterior.
En el 387 a.JC. Plat\u00f3n fund\u00f3 en Atenas la Academia, instituci\u00f3n a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrec\u00eda un amplio plan de estudios, que inclu\u00eda materias como Astronom\u00eda, Biolog\u00eda, Matem\u00e1ticas, Teor\u00eda Pol\u00edtica y Filosof\u00eda. Desde all\u00ed imparti\u00f3 la docencia durante 20 a\u00f1os. Arist\u00f3teles fue su alumno m\u00e1s destacado.
Con la intenci\u00f3n de conjugar la filosof\u00eda y la posibilidad de aplicar reformas pol\u00edticas viaj\u00f3 a Sicilia en el a\u00f1o 367 a.JC., para convertirse en tutor del nuevo tirano de Siracusa, Dionisio II el Joven. El experimento fracas\u00f3. Plat\u00f3n todav\u00eda realiz\u00f3 un tercer viaje a Siracusa en el 361 a.JC., pero una vez m\u00e1s su participaci\u00f3n en los acontecimientos sicilianos tuvo poco \u00e9xito. Pas\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida impartiendo conferencias en la Academia y escribiendo. Falleci\u00f3 en Atenas a una edad pr\u00f3xima a los 80 a\u00f1os, posiblemente en el a\u00f1o 348 \u00f3 347 a.JC
Plat\u00f3n dedic\u00f3 su pensamiento a tres aspectos fundamentales en la vida humana: La felicidad, la pol\u00edtica y la educaci\u00f3n. Consideraba que el alma estaba segmentada en tres estamentos: El inferior reg\u00eda las funciones vegetativas o de supervivencia. El segmento medio correspond\u00eda el aspecto sensible: las relaciones humanas, la defensa; y el estamento superior en el que se hallaba la intelectualidad, el origen de las ideas universales que definen al hombre como tal.
Sosten\u00eda que la felicidad se alcanzaba dentro de una sociedad en la que cada individuo cumpliera una funci\u00f3n espec\u00edfica que sirviera al bien com\u00fan. Lo que materializ\u00f3 en su obra La Rep\u00fablica, en la que se aprecian los tres estamentos antes mencionados pero llevados al plano social. As\u00ed encontramos que el segmento mas bajo es el de los trabajadores y artesanos; en el siguiente ubica a los soldados y en el nivel superior a los intelectuales, que eran los \u00fanicos con capacidad para gobernar.
