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MIRADAS CALEIDOSC~PICAS
SOBRE UNA REALIDAD COMPLEJA
(A modo d e inconclusión)
v
Juan Machín

EXISTE un instrumento óptico que se presta perfectamente como una alegoría exacta,
un símbolo conciso de la búsqueda incansable del ser humano por encontrar orden en
lo que le rodea, y que se traduce en investigación científica, meditación filosófica o
creación artística, incesante y milenario trabajo de transformación de caos en cosmos.
Este instrumento es el kaleidoscopio, con el mucho hemos jugado en nuestra niñez. 187
Kaleidoscopio es una palabra formada por tres palabras griegas: kalos, bello v
o hermoso,eidos, forma, figura o imagen y, skopein,observar, es decir etimologicamente
significa observar figuras bellas y fue inventado por David Brewster en 1817. El
kaleidoscopio generalmente está constituido por un tubo, cerrado en uno de sus
extremos por un cristal esmerilado y en el otro por un disco con un agujero a modo de
ocular. En el interior tiene tres espejos planos, orientados, según su eje, formanto tres
ángulos iguales de 60". Al fondo, sobre el vidrio esmerilado, hay pedazos de vidrios de
colores, canicas o cuentas irisadas, que pueden moverse libremente en el espacio
comprimiendo entre el cristal esmerilado y un vidrio transparente, perpendicular a los
espejos planos y paralelo al esmerilado. Las imágenes que se forman, al multiplicarse
en los espejos, poseen simetría hexagonal y producen bellos y siempre cambiantes
efectos -e1 número de combinaciones posibles es prácticamente infinitw. Una variante
muy interesan del caleidoscopio se obtiene cuando se sustituyen los cristales colorea-
dos y el vidrio esmerilado por una lente semiesférica. Las imágenes que se forman ya
no dependen de la manera en que se acomodan los cristales, sino que se obtienen del
exterior, de la luz de los objetos refractados por una lente. Lo que vemos en ese
caleidoscopio es una imagen ordenada de la realidad, al igual que la que construimos
en la ciencia, la filosofía y el arte es una imagen o modelo ordenado de la realidad. El
pensamiento humano, a semejanza del caleidoscopio, ordena el mundo caótico, ambos
crean una imagen simétrica de la realidad, edifican un modelo (teorías científicas,
sistemas filosóficos, principios estéticos), en el cual el caos se transforma finalmente
en cosmos. La imagen que nos da el caleidoscopio se forma por la repetición de
imágenes fragmentadas de la realidad. Si esa realidad es caótica y, además, incompleta
y parcial jcómo es posible que se origine una forma ordenada? El orden surge de la
simetría, se origina en la repetición de la misma imagen. Es esa suma de imágenes, esa
forma, compuesta por el mismo fragmento repetido en forma periódica y regular, la que
posee una estructura interna, un orden preciso y matemático: la simetría hexagonal, es
decir, la imagen que nos presenta es invariante ante rotaciones de 60". Esto nos lleva
a la curiosa idea de que el desorden repetido forma un orden. Idea expresada por Borges,
es su maravillosa ficción La biblioteca de Babel (que no es sino una genial metáfora
del universo), donde insinúa (al final y como solución al problema de la extensión de
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la biblioteca)que es ilimitada y periódica (además de formada por galerías hexagonales,
distribuidas en forma de invariables): "si un eterno viajero la atravesara en cualquier
dirección, comprobaría al cabo de los siglos que los mismos volúmenes se repiten en
el mismo desorden -que repetido, sería: el orden-."
Así, los fragmentos desordenados (nuestras propias experiencias y aproxima-
ciones teóricas en el trabajo de prevención, cura y reducción del dato en los estados de
sufrimiento social) que hemos ido presentando en este libro es la forma de ensayos y
puntos de vista, intentan expresar la compleja realidad de la vida de las y los jóvenes
que palpitan en los barrios marginales. Como en el caleidoscopio, existen simetrías
ocultas que nos permiten descubrir en esa realidad caótica un poco de orden, al mirarlos
desde un punto de vista diferente. Así, a lo largo de cada una de las contribuciones
hemos querido ir mostrando los pequeños indicios, a menudo incompletos y ambiguos,
que apuntan hacia las lógicas (algunas de ellas aparentemente ilógicas por completo)
188 de la hipercompleja vida del barrio.
V En la introducción, Roberto lanzó al lector el reto de fungir como director de
este libro-obra de teatro en construcción, es decir, la ingrata tarea de conducir y
c:
organizar esta serie de fragmentos. Sin embargo, de antemano le advierte al lector, que
3 existe una simetría oculta que persiste de forma transversal en todos los ensayos: la
3 conjugación en los diferentes autores ente pasión y ciencia, todos y cada uno somos
.i;
c:
profesionistas involucrados en un proyectos común de investigación en la acción y de
4 cambio. Proyecto común por sus premisas metodológicas y por el profundo y auténtico
amor por la vida que lo inspira. No es, sin embargo, un proyecto homogéneo ni
homologador. Por su origen y por principio metodológico se ha respetado la heteroge-
neidad y la pluralidad de todos los actores. Por su naturaleza, el caleidoscopio no nos
i
muestra una única imagen, sino una multitud de imágenes, por lo ocular no observamos
al universo, sino un pluriverso. Por ello, he denominado a esta última sección "miradas
caleidoscópicassobre una realidad compleja". Cada mirada, a partir de la construcción
e identificación de métodos y sistemas de trabajo nos ha permitido elaborar pistas
(hipótesis de trabajo) con las cuales orientar nuestra acción (estrategia de interven-
ción), en un proceso interminable de actuar para conocer y de conocer para actuar, en
el que no somos los protagonistas, paradoja de la acción social, sino espectadores
actuantes y actores observadores/observados.Hemos querido cambiar a las comunida-
des y hemos sido transformados con ellas en su cambio. Esperamos que el lector haya
cambiado también al acompañamos en este recorrido.