O MARXISMO DE CHE GUEVARA E O O MARXISMO DE CHE GUEVARA E O
SOCIALISMO NO SCULO XXI SOCIALISMO NO SCULO XXI
1 1 O AUTOR CARLOS TABLADA (Havana, 1948). Licenciado em Sociologia e Filosofia, Doutor em Cincias !con"micas. #nstrutor, $rofessor %ssistente do De&artamento de Filosofia da 'niversidade de Havana (19()* 19)1). $es+uisador do ,ice*Decanato de Humanidades da 'niversidade de Havana (19)1*19)-). $rofessor .itular ad/unto da 'niversidade de Havana desde 1988. 0em1ro do Centro de $es+uisas de !conomia 0undial (C#!0), Havana, desde 1991. $es+uisador .itular do Centro .ri*continental (C!.2#) e redator (fevereiro de 199( 3 mar4o de 5664) de sua revista em francs %lternatives Sud, Louvain*la*7euve, 89lgica. 0em1ro da dire4:o da mesma revista na edi4:o italiana, 0ilan. Fundador de ;!l <utro D=vos> e do F?rum 0undial de %lternativas (F0%), res&ons=vel &elas &u1lica4@es do mesmo. 0em1ro do /Ari do $rmio Casa das %m9ricas, 1995. Como $rofessor convidado, tem ministrado cursos, semin=rios, aulas e conferncias em 1BB universidades de -1 &aCses da %m9rica Latina, %m9rica do 7orte, !uro&a e Dfrica. .em escrito e &u1licado v=rios livros e deEenas de artigos e ensaios em revistas es&ecialiEadas. .ra1alFou durante 1) anos como diretor econ"mico de uma em&resa nacional cu1ana (!0$2<,%) da Secretaria do ConselFo de !stado da 2e&A1lica de Cu1a. Carlos .a1lada 9 mem1ro da 'ni:o 7acional de !scritores e %rtistas de Cu1a ('7!%C). Foi vencedor do $rmio Casa das %m9ricas em 198) com o livro El Pensamiento Econmico de Ernesto Che Guevara, do +ual foram &u1licadas -5 edi4@es e duas reim&ress@es em 1- &aCses e em 9 idiomas, com mais meio milF:o de eGem&lares &u1licados at9 esta data. 1 Conferncia a&resentada &elo Dr. Carlos .a1lada $9reE na $alestra #nternacional CFe Huevara, cele1rada na 'niversidade de $au, Fran4a. $ermitam*me agradecer ao Centro de %ltos !studos Fernando <rtiE, dirigido e fundado &elo Dr. !duardo .orres Cuevas, e aos dirigentes e mem1ros do La1oratoire de 2ecFercFes en Langues et Litt9ratures 2omaines, Itudes 8as+ues, !s&ace Carai1e de la 'niversit9 de $au, &elo convite a este encontro acadmico e Fumano, e &articularmente ao &rofessor Jean <rtiE +ue &ossi1ilitou minFa &resen4a aos senForesK igualmente dese/o tam19m agradecer L+ueles +ue tornaram &ossCvel a magnCfica organiEa4:o deste evento. ,=rios com&anFeiros tm solicitado +ue inicie esta &alestra, contando a Fist?ria do meu livro O Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara, filFo da alma, +ue, em vinte anos, desde +ue foi &u1licado &ela &rimeira veE, su&era as -5 edi4@es e trs reim&ress@es em nove idiomas, com mais de B66 mil eGem&lares vendidos, sem contar as edi4@es &iratas em deEenas de &aCses. %os deEenove anos, comecei a tra1alFar como &rofessor no De&artamento de Filosofia da 'niversidade da Havana, em a1ril de 19(). 7o final desse ano, assisti a uma conferncia ditada &or um &rofessor sovi9tico na !scola de Cincias $olCticas. < &rofessor, em seu discurso, afirmou +ue a 2evolu4:o Cu1ana de 19B9 Favia triunfado em fun4:o da greve geral, +ue a luta armada na Serra e na &lanCcie tinFa sido irrelevante, +ue CFe Huevara estava &rofundamente e+uivocado em todas suas crCticas L economia da '2SS e L dos &aCses do Leste. Como ningu9m se manifestou, &edi a &alavra. !m sua &rimeira afirma4:o, consegui a&ortar argumentos convincentes, avaliEados &elos fatos e reconFecidos at9 &elos inimigos da revolu4:o. Muando tentei re1ater as crCticas a CFe, &erce1i +ue n:o conFecia suficientemente CFe HuevaraK amava*o, res&eitava*o, mas n:o &odia re1ater nenFum dos argumentos eG&ostos &elo &rofessor sovi9tico. SaC da conferncia a1orrecido comigo mesmo e fui direto com&rar livros escritos &or CFe. %&esar de &ercorrer v=rias livrarias, n:o encontrei nenFum. .am&ouco acFei livros escritos so1re CFe. %ca1ei &arando na 8i1lioteca 7acional de Cu1a e revisando revistas e /ornais. %s id9ias de CFe Huevara, &rinci&almente seu modelo alternativo ao socialismo real, n:o estavam eG&ostas ordenadamente em livros, em uma o1ra metodol?gica, mas es&alFadas em deEenas de artigos &olmicos, cartas, grava4@es e na o1ra viva do funcionamento de 1B5 em&resas industriais, com 5.566 unidades de &rodu4:o e com mais de 566 mil tra1alFadores ao longo de toda a ilFa. $ro&us*me, em 19(9, ao desafio de reco&ilar, estudar e a&resentar, em um livro, a essncia das id9ias econ"micas, sociais, &olCticas, 9ticas e filos?ficas de !rnesto CFe Huevara. !m /ulFo de 1984, +uinEe anos de&ois, alcancei meu o1/etivo. .rs anos mais tarde, meu livro tornou*se conFecido &or ter con+uistado o $rmio Casa das %m9ricas de 198). ,oltando a 19(8. 7esse ano solicitei Ls autoridades do De&artamento de Filosofia da 'niversidade de Havana um ano sa1=tico &ara ir tra1alFar de 1oiadeiro, o +ue me foi concedido. !ntre vacas, terneiros e &asto, conce1i um &lano +ue a1arcaria cinco &es+uisas. Ho/e estou culminando a segunda, iniciada F= deEenove anos, em 1988. !m maio de 19(9, regressei ao De&artamento de Filosofia e, em 1N de /unFo, en+uanto nascia minFa &rimeira filFa, JoFanna 2utF, comecei a escrever O Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara. 7o final de 19)1 meu centro de tra1alFo foi fecFado, e, com isso, a &roi1i4:o de seguir sendo &rofessor. Continuei &or minFa conta (durante o tem&o livre, de&ois de tra1alFar em outra coisa &ara manter a famClia) a &es+uisa so1re o &ensamento de CFe. %inda +ue n:o estivesse na moda e fosse ta1u durante os anos de c?&ia do modelo sovi9tico, n:o a1andonei os estudos do CFe. %&rendi com CFe +ue devia me a&rofundar no &ensamento e na o1ra de Fidel Castro e retomar os estudos +ue anteriormente fiEera so1re Jose 0arti &ara &oder sentir*me ca&acitado a come4ar a tra1alFar com os trs &ensadores simultaneamente. !m 19)B, nas v9s&eras do 1N Congresso do $artido Comunista de Cu1a, +uando se come4ava a assumir o modelo sovi9tico, entreguei L dire4:o do &aCs uma das &rimeiras vers@es do livro, +ue teve um total de 5). 7ela eu discre&ava do dogmatismo em +ue vivCamos e do +ue nos aviEinF=vamos na economia. < livro n:o teria cFegado a termo se n:o Fouvesse tra1alFado no sistema em&resarial econ"mico cu1ano. Fui diretor econ"mico e de servi4os dos $lanos !s&eciais de !duca4:o (19)-* 19)B) e, a &artir de 19)(, da !0$2<,%, uma em&resa nacional de &rodu4:o e servi4os da Secretaria do ConselFo de !stado da 2e&A1lica de Cu1a +ue contava com 5.85- tra1alFadores e B5 f=1ricas e unidades de servi4os. .ra1alFar na &rodu4:o e nos servi4os &ermitiu*me, em &rimeiro lugar, &"r L &rova, com 1ons resultados, o sistema econ"mico criado e desenvolvido &or CFe e, a &artir de 19)), a&licar o modelo sovi9ticoK &or isso consegui analisar, como cu1ano, dirigente em&resarial e &es+uisador, o efeito de am1as as conce&4@es na economia e na vis:o de mundo das &essoas. 0uitos amigos aconselFaram*me, de 1oa f9, l= &elos fins dos anos 19)6, +ue deiGasse a &es+uisa so1re o &ensamento de CFe, &or+ue estava des&erdi4ando minFa vida e meu tem&o em um tema em +ue n:o Favia interesse oficial. 7:o o fiEK continuei contra a corrente. %m=vamos CFe, CFe e as crian4as, CFe Cntegro, CFe guerrilFeiro, CFe e os idosos, mas n:o tCnFamos um conFecimento s?lido de seu &ensamento. H= consenso +ue meu livro O Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara resgata esse outro CFe e a1riu a &ossi1ilidade em Cu1a de &es+uisar, sem temor, seu &ensamento econ"mico, &olCtico, social, e filos?fico. % &artir da &u1lica4:o dessa o1ra, &ara o 1em de todos, come4aram a&arecer deEenas, centenas de artigos e livros e at9 de c=tedras so1re CFe, e essa foi a minFa maior satisfa4:o. .odo o dinFeiro rece1ido &elos direitos autorais tenFo*o doado L saAde de meu &ovo, atrav9s do organismo a +ue &erten4o F= trinta anos, a Secretaria do ConselFo de !stado da 2e&A1lica de Cu1a. 7a &es+uisa, segui o m9todo de n:o ler nada +ue n:o fosse escrito &or CFe. 7:o li livros nem artigos so1re CFe nesses +uinEe anos dedicados a &es+uisar e escrever. !m 0oscou, em 198(, dois anos de&ois de terminar de escrever, en+uanto meGia na 8i1lioteca do #nstituto de %m9rica Latina da %cademia de Cincias da 'ni:o Sovi9tica, no +ual me encontrava &ara defender o Hrau de Doutor em Cincias !con"micas, encontrei a o1ra O Pensamento de Che de 0icFael LOPQ, a +uem conFeci no De&artamento de Filosofia no inCcio dos anos 19)6, +uando nos visitou. I um magnCfico livro +ue recomendo a leitura e +ue Fo/e lFe rendo Fomenagem. 7estor RoFan, no &r?logo L edi4:o 59S de O Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara refere*se /ustamente L o1ra de LOPQ. Dese/o agradecer Ls &essoas de Luis %lvareE 2om, ministro da FaEenda nos anos em +ue CFe foi ministro da #ndAstria, Fa/id %li CordovC, <rlando 8orrego, HaQd9e SantamarCa, !lena Hil, 2aAl 2oa Harcia, C9lia SancFeE 0anduleQ, Dr. Jos9 0. 0iQar 8arrueco, Dr. <svaldo 0artineE, Dr. Jos9 Luis 2odrigueE, !fr9n DCaE %costa, Dr. <scar $ino Santos, 0aria Julia Haraitonandia, 2icardo %larc?n de Muesada e a Fidel Castro 2uE. % alguns &or terem me facilitado teGtos in9ditos do CFe e a outros &or suas crCticas Ls diferentes vers@es e &elo a&oio efetivo com +ue me 1rindaram, &articularmente !fr9n, <svaldo, Dr. 0iQar e Fidel. II < &ensamento, os sentimentos e a a4:o de !rnesto CFe Huevara surgiram, eG&ressaram*se e realiEaram*se no centro do &rocesso revolucion=rio mais destacado e Fer9tico da segunda metade do s9culo TT, a 2evolu4:o Cu1ana. CFe Huevara &"de assumi*la criativamente &or+ue teve trs com&onentes em sua forma4:o +ue o &redis&useram a istoU % forma4:o cultural, 9tica e social &rogressista (dada &ela famClia e &elo meio social), colocou L sua dis&osi4:o o mais &ositivo da cultura ocidental acumulada. % Fist?ria da %rgentina (&aCs onde nasceu e cresceu) e da 2e&A1lica !s&anFola e suas lutas. Sua eG&erincia em +uase todos os &aCses da %m9rica Latina (do Cari1e e do sul dos !stados 'nidos) em seus &rimeiros 5- anos de vida. $or outra &arte, a 2evolu4:o Cu1ana contava com todos os ingredientes necess=rios &ara im&actar o /ovem CFeU 'm &ensamento revolucion=rio aut?ctone de raCEes &rofundas, nutrido do melFor da cultura mundial e +ue tinFa colocado a Itica como &edra fundamental &ara toda a a4:o e &ara todo o &ensamento. 'm &ensamento revolucion=rio aut?ctone +ue sem&re tinFa acom&anFado a &alavra, a id9ia, a ilus:o, a es&eran4a, o sonFo, com a a4:o manifestada ao longo de +uatro revolu4@es desatadas em menos de 8B anos, de onde Faviam surgido duas o1ras &ilaresU uma escola militar insurgente, cu/a &rinci&al arma 9 a 9tica, +ue Fo/e em dia ainda estudamos e usamos com efetividade &ara defender*nos do im&erialismo estadunidense e as o1ras de muitos &ensadores revolucion=rios, tendo seu maior eG&oente em Jose 0arti. Sem 0arti e sem o es&Crito de %ntonio 0aceo e sua famClia n:o se &ode com&reender &or +ue Cu1a n:o se desmoronou como o resto do 1loco sovi9tico, &or +ue so1reviveu L guerra fria e tem so1revivido ao 1lo+ueio mais desumano e criminoso a&licado a um &ovo na Fist?ria da Fumanidade &ela &otncia mais &oderosa nos anais da Fist?ria. !stes s:o elementos essenciais &ara ter*se &resente neste s9culo TT#. < &ensamento martiano e uma corrente do &ensamento marGista &osterior a Jose 0arti, desenvolvida nos anos vinte do s9culo &assado e cu/o eG&oente mais 1rilFante 9 Julio %ntonio 0ella em Cu1a, &ermitiram a ela1ora4:o de um marGismo da su1vers:o e n:o da o1edincia, um &ensamento de +uestionamento total Ls verdades eternas do ca&ital, dos regimes do 1loco sovi9tico e de seus &artidos comunistas +ue se dedicaram mais a inter&retar +ue a transformar a realidade. 0arti estudou 0arG, rendeu*lFe tri1uto, mas tam19m o criticou. 0ella, de forma &recoce em 195B, ao fundar o $artido Comunista em Cu1a, no momento do ato de funda4:o, enfrentou as &rimeiras manifesta4@es de domina4:o, o1edincia e distor4:o do ideal li1ert=rio da 2evolu4:o 2ussa de 191). < outro eiGo a levar em conta &ara entender !rnesto CFe Huevara 9 a figura, o intelecto, a 9tica e a a4:o conse+Vente de seu mestre, Fidel Castro 2uE. % amiEade e a comunidade intelectual +ue am1os esta1eleceram, marcaram em 1oa medida a Fist?ria e a sorte de nossa 2evolu4:o Cu1ana. % 2evolu4:o de 19B9 foi contra todo o sa1er e as verdades esta1elecidas no <cidente, na es+uerda e na academia. Cu1a era o Anico &aCs do mundo onde era im&ens=vel +ue se desse, triunfasse e se desenvolvesse uma revolu4:o antiim&erialista +ue con+uistasse a inde&endncia, a so1erania e onde se fundassem e crescessem institui4@es &o&ulares in9ditas de verdadeira &artici&a4:o &o&ular, tanto na defesa como na distri1ui4:o do &roduto social nos anos de 19(6. 'm dos &rincC&ios da 2evolu4:o Cu1ana foi +ue n:o teria sentido algum realiEar a4:o, organiEa4:o, &rocesso &rodutivo ou &olCtico se n:o fossem dirigidos ao melForamento Fumano e L su&era4:o da aliena4:o. !ssas s:o as &remissas indis&ens=veis, ao meu modo de ver, &ara com&reender as contri1ui4@es de !rnesto Huevara de la Serna ao Socialismo do s9culo TT#. !rnesto, convertido em CFe &or seus com&anFeiros cu1anos, retoma o &rincC&io da dAvida como m9todo na teoria revolucion=ria. % teoria e o marGismo como movimentos e n:o como dogmas. % teoria marGista como 1ase Atil de ferramentas &ara &ensar e atuar e n:o &ara colocar a realidade numa camisa de for4a, num sistema rCgido inalter=vel. % teoria e a &r=tica &ara su1verterem, criarem e n:o &ara esta1elecerem um sistema de o1edincia e domina4:o com 1ase no discurso de +ue o partido pensou por ti e tu deves engolir. 7o cam&o da teoria marGista esta1elecida &ela eGistncia da 'ni:o Sovi9tica (refiro*me L economia &olCtica e seus manuais, seu socialismo e comunismo cientCfico), CFe foi taGativo, afirmou +ue tudo ainda estava &or faEer. Da mesma forma +ue Fidel, CFe vaticinou +ue a '2SS e os &aCses do leste euro&eu marcFariam irremediavelmente rumo ao ca&italismo e eG&"s algumas das causas +ue originaram esse &rocesso. $erce1eu +ue o sistema sovi9tico estava &ermeado dos &rincC&ios 9ticos, econ"micos e ideol?gicos do ca&italismo, mas n:o se limitou L crCtica, desenvolvendo um &ensamento e uma &r=tica alternativos desde o inCcio da 2evolu4:o Cu1ana. CFe deu*se conta de +ue, &ara o socialismo, F= +ue se criar uma cultura alternativa L ca&italista, e isso CFe 1uscou nos revolucion=rios cu1anos +ue, desde o s9culo T#T, tinFam &resente +ue n:o se &oderia construir um &aCs inde&endente e so1erano sem 1ases 9ticas distintas da metr?&ole es&anFola, &rimeiro, e do im&erialismo norte*americano, de&ois. Muando &roduEimos uma 1icicleta, &or eGem&lo, n:o s? o1temos um 1em material, mas tam19m a &rodu4:o e re&rodu4:o das rela4@es econ"micas, sociais, ideol?gicas, /urCdicas e 9ticas eGistentes. CFe recFa4ou a &olCtica cultural oficial +ue foi im&osta, com&rometida com o realismo socialista +ue desgra4adamente aca1ou sendo a&licado &or longos &erCodos em nosso &rocesso revolucion=rio cu1ano e +ue ainda n:o est= totalmente su&erado. CFe Huevara n:o acreditava +ue o desenvolvimento econ"mico fosse um fim em si mesmoU o desenvolvimento econ"mico de uma sociedade tem sentido se servir &ara transformar a &essoa, se lFe multi&licar a ca&acidade criadora, se a levar &ara al9m do egoCsmo. ! essa viagem do eu ao ns, do desenvolvimento da individualidade e da li1erdade, n:o &ode ser feita com os instrumentos, as categorias e a 9tica ca&italista. 7:o significa renunciar L mercadoria, significa sim&lesmente &roduEir &elo valor de uso e n:o &elo valor de trocaK &roduEir &ara satisfaEer as necessidades da comunidade, da &o&ula4:o, n:o &elo af: de ri+ueEa material, es+uecendo a ri+ueEa es&iritual e as necessidades materiais de toda a &o&ula4:o e n:o s? de uma minoria. %s novas rela4@es socialistas de &rodu4:o tm sentido se diminuCrem a aliena4:o dos tra1alFadores e tenderem a elimin=*la &aulatina e definitivamente, alFeias Ls rela4@es econ"micas e a um a&arato em&resarial e estatal +ue declaram +ue a &ro&riedade 9 de todo o &ovo, &or9m n:o &ermitem a &artici&a4:o &o&ular nas decis@es, +ue v:o desde eleger seus dirigentes at9 discutir e incidir nas &ro&or4@es em +ue se distri1ui a renda nacionalU +uanto 9 destinado ao consumo e +uanto ao investimento, L acumula4:o. CFe retomou as teses centrais do marGismo referidas ao desenvolvimento integral do &rocesso revolucion=rioU a transforma4:o da sociedade n:o 9 s? um fato econ"mico e material, mas 9 simultaneamente ideal, Fumano, de conscincia, do su1/etivoK 9, antes de tudo, um &rocesso de conscientiEa4:o e de cria4:o de uma nova 9tica cotidiana. 7:o &ode Faver socialismo se a economia n:o se su1meter a uma 9tica, desde suas raCEes, diferente da 9tica ca&italista. ,alor de uso e conscincia, cria4:o de valores de uso &ara satisfaEer as necessidades, acom&anFadas da funda4:o de uma nova 9tica e de uma conscincia alFeia aos valores +ue im&eram nas sociedades ca&italistas. % conscincia como elemento ativo, como for4a material com energia &r?&ria, CFe a&rendeu com o &ovo cu1ano, com Fidel e a 2evolu4:o +ue o &ovo cu1ano materialiEou nos anos cin+Venta contra a ditadura de 8atista. CFe levou este conFecimento real (vivido em &arte &or ele &r?&rio /unto ao &ovo cu1ano) L ela1ora4:o de fundamentos te?ricos e &r=ticos &ara criar um sistema econ"mico +ue res&ondesse ao sonFo de uma nova sociedade socialista e a certeEa da im&ossi1ilidade de desconectar a economia dos ideais +ue se &erseguem. CFe &erce1eu +ue, se forem esta1elecidos mecanismos ca&italistas, n:o ser= &ossCvel as&irar, ainda +ue se fa4a muito tra1alFo &olCtico, a +ue as &essoas vivam, tra1alFem e atuem, assumindo uma moral n:o ca&italista. CFe encontrou em Cu1a t9cnicas de dire4:o administrativa, sistemas de conta1ilidade, custos, auditoria e os &rimeiros com&utadores #80 a&licados L conta1ilidade (os mais avan4ados do mundo ent:o, em algumas multinacionais) n:o em WasFington D.C., nem em 2oma, nem em $aris, nem em Londres, mas em Havana em 19B9. 7a '2SS e nos &aCses do leste euro&eu, em troca, CFe encontrou o =1aco, a conta1ilidade ca&italista &r9* mono&olista do fim do s9culo T#T e inCcio do TT. CFe conFeceu das transnacionais todas as t9cnicas administrativas, cont=1eis e de custos, mas negou*se a tomar da 'ni:o Sovi9tica seu sistema, cFamado clculo econmico, +ue em®ava t9cnicas anti+uadas referidas anteriormente e +ue funcionava com o sistema de categorias e a l?gica +ue movem a economia ca&italista. 7:o interessa somente a +uantidade e a +ualidade dos 1ens materiais ela1orados, mas o modo como +ue se &roduEem as rela4@es sociais +ue se des&rendem dessa &rodu4:o e distri1ui4:o. CFe n:o idealiEava o ser Fumano. 7uma reuni:o em seu ConselFo de Dire4:o do 0inist9rio da #ndAstria, ele refletiaU O problema ue as pessoas n!o s!o per"eitas# da$ porue h de se aper"ei%oar os sistemas de controle para detectar a primeira in"ra%!o ue se cometa# porue esta a ue condu& a todas as demais. 's pessoas podem ser muito boas( a primeira ve&# porm# uando baseadas na indisciplina# cometerem atos de "urtos de tipo pessoal para repor em dois ou tr)s dias# depois v!o se envolvendo nisso e se convertem em ladr*es# traidores e v!o se a"undando cada ve& mais no delito + . CFe desenvolveu um modelo econ"mico +ue &ude colocar em &r=tica &or +uatro anos, com muito 1ons resultadosU na cria4:o de atitudes comunistas, feE &ossCvel +ue nos sentCssemos, na em&resa, mais livres, mais Cntegros, mais dignos, mais &essoas. CFe as&irava a uma economia +ue estivesse em fun4:o das &essoas e n:o as &essoas em fun4:o da economia. < ;socialismo real> do s9culo TT n:o conseguiu gerar um sistema econ"mico +ue &roduEisse novas rela4@es econ"micas de &rodu4:o e novas rela4@es sociais. % constru4:o socialista deve con/ugar &rodu4:o, organiEa4:o e conscincia como fen"menos simultXneos +ue tm como elemento central o ser Fumano e, como fim, sua li1erdade. < socialismo de CFe 9 mais &r?Gimo do comunismo das comunidades indCgenas dos %ndes +ue do socialismo real do 1loco sovi9tico. CFe &ro&"s*se a a&ostar nos trs desafios ante os +uais o ;socialismo real> do s9culo TT fracassouU 1. 'm sistema econ"mico sem usar categorias ca&italistas &ara seu funcionamento e uma economia eficiente em fun4:o do ser Fumano. 5. 'm sistema ideol?gico*cultural alternativo ao ca&italista. -. 'ma &artici&a4:o real e consciente da &o&ula4:o na tomada de decis@es, uma sociedade &artici&ativa. < socialismo n:o 9 um sistema mais Fumano +ue o ca&italista &or+ue uma nova classe ou casta dominante e iluminada distri1ui com sentido mais /usto e &aternalista as ri+ueEas &roduEidas, mas &or+ue se trata de um regime de genuCno &oder &o&ular. CFe Huevara tratou de a&licar ao &r?&rio 2 HuevaraU ;Conse/os de direcci?nU #nforme de la !m&resa Consolidada de !+ui&os !l9ctricos>, 11 de maio de 19(4, !l CFe en la 2evoluci?n Cu1ana, ed. cit., tomo ,#, &gs. 16(*16). marGismo e L sua eG&erincia a conce&4:o da Fistoricidade de todo o &ensamento, de resgatar sua essncia, de a1olir os dogmas marGistas +ue &revaleceram ao longo do s9culo TT e +ue &refiguravam nos resultados o1tidos. %credito +ue estamos na eta&a do des&ertar, da &rocura, do retorno a &otencialiEar individual e coletivamente a imagina4:o criativa &ara afrontar todos os grandes desafios, &ara &reservar o &laneta e todas as es&9cies viventes. < ca&italismo n:o tem nada Fumano a oferecer aos nossos &ovos, sen:o o neoli1eralismoK o ca&italismo marcFa rumo L morte, mas ainda est= vivo, muito vivo. .emos +ue criar muitas eG&erincias alternativas fora dos &rincC&ios e da l?gica do ca&ital. < conFecimento da o1ra de !rnesto CFe Huevara &ode refor4ar o &ensar consciente de cada comunidade, de cada etnia, gnero, &ovo, na4:o e ir criando, coletiva e individualmente, distintos modelos +ue res&eitem a natureEa, a terra e tam19m o ser Fumano em sua dignidade. Cu1a, a&esar dos erros +ue temos cometido, est= de &9 diante do im&erialismo estadunidense, 1uscando ainda como a&oiar este &rocesso mundial e regional latino*americano e como encontrar nosso &r?&rio caminFo rumo L sociedade como a sonFaram &ara toda a Fumanidade 0arG, !ngels, Lnin e, &ara a nossa es&ecificamente, C9s&edes, %gramonte, 0aceo, 0arti, 0ella, %1el, FranY $aCs, CFe e tantas deEenas de milFares de cu1anos an"nimos +ue deiGaram seus ossos no caminFo &ara alcan4ar o sonFo ut?&ico de uma sociedade sem eG&lora4:o do Fomem &elo Fomem, com li1erdade, &oder &o&ular real e &artici&ativo. !stamos seguros de +ue o alcan4aremos, em1ora tenFamos +ue realiEar nossa seGta revolu4:o. 0uito o1rigado. $rof. Carlos .a1lada $9reE $au, Fran4a, B de a1ril de 566).