Trebuie s v spun mai nti c nu Biserica i face pe sfini.

Nu noi, Sinodul
Bisericii, i facem pe sfini. Ci pe sfini i face Dumneeu !i poporul. Dumneeu " pentru c
le recunoa!te sfinenia lor !i poporul " pentru c pstrea n memoria sa faptele lor. #...$
Dar va veni !i vremea sutelor !i miilor de preoi !i credincio!i care au fost nc%i!i !i btui
pentru credina lor cre!tineasc n nc%isorile comuniste...&
PS. Sebastian Pacanu,
Episcopul Slatinei i Romanailor
Cuprins
Nota editorului
n loc de introducere:
'oa!tele sfinilor nc%isorilor la 'untele (t%os
PARTEA NTI: IN!NI
($ ')N*N)+, S-)N.)+/0 D, +( ()*D
1. S"inii din Aiud nu dorm
2. # m$rturie din %ara S"&nt$...
3. 'indecarea de pancreatit$
4. (um am sc$pat de operaie
5. T$m$duirea oc)iului bolna*
6. +$ieelul s,a *indecat complet
7. -Am simit ca un balsam.
8. -,am dus s$ m$ spo*edesc....
9. /$udai pe 0umne1eu 2ntru s"inii /ui
10. 0urerile au disp$rut
11. S"inii ne sunt a3utor de n$de3de
12. # minune 2n care s"inii cer s$ li se "ac$ racl$
B$ ')N*N,( D, +( )(1)
1. 45 martie , Teatrul /ucea"$rul, Iai
2. inunea de la Prodromu
3. inunea de la +iserica n*ierea 0omnului din R$d$ui
4. -0umne1eu *rea s$ "ie cinstii i noii mucenici.
5. -Ne,am minunat6.
6. -+oala nu a ap$rut. Pentru c$ nu a*ea cum s$ apar$..
7. - 45 martie ., minunea se repet$...
8. -inunea s,a repetat la $n$stirea Petru 'od$.
9. 0emoni1atul din Timioara 2n "aa s"intelor moate
10. Tr$ind aproape de un s"&nt mucenic
11. -Ia moatele cu tine....
C$ ')N*N)+, 230)NT,+*) )+), +3C3T*1*
4. P$rintele Ilie, un m$rturisitor al lui 7ristos
8. emoriul de canoni1are i r$spunsul Ar)iepiscopiei +ucuretilor
9. Primele po1iii "a$ de a"larea moatelor p$rintelui Ilie /$c$tuu
:. # minune relatat$ de P$rintele ;ustin P&r*u
<. -Am *$1ut un mort, da= nu,i mort, un mort *iu....
>. -$ re"er la p$rintele Ilie /$c$tuu cu titulatura de s"&nt.
?. -Eu o consider o minune....
@. -S"inii sunt *ii, mai *ii ca noi6.
5. -0umne1eu a lucrat minunat prin s"&ntul S$u
1
4A. -Pe mine m,a *indecat S"&ntul Ilie /$c$tuu.
11. -Nici nu tii ce binecu*&ntare este pentru noi c$ 2l a*em.
48. -S"&ntul Ilie /$c$tuu "ace mari minuni.
49. -isiunea sa nu s,a terminat.
14. -Am *$1ut o minune.
4<. -Acum ne *eB)ea1$ din mp$r$ia (erurilor.
PARTEA A 0#!A: CRT!RII
1. P$rintele D)eorB)e (alciu: -n celul$ *orbeam cu 0umne1eu mai mult.
2. P$rintele ;ustin P&r*u: -S$ ne 2nc)in$m lor ca unor sfini4&
3. P$rintele So"ian +oB)iu: RuB$ciunile celor din 2nc)isori
4. P$rintele Arsenie Papacioc: -Nu contea1$ dec&t maniera 2n care mori.
5. aica PanBratia de la m$n$stirea 'i"or&ta: -Eu am partidul meu, partidul lui 0umne1eu,
nu al *ostru.
6. aica ina: -+ucuria pe care mi,a dat,o 2nc)isoarea.
7. Aspa1ia #el,Petrescu: -RuB$ciunea mi,a sal*at *iaa.
8. P$rintele /i*iu +r&n1a: odele contemporane de s"inenie i m$rturisire cretin$
9. Nicolae Purc$rea, un m$rturisitor al minunilor lui 0umne1eu
10. DeorBe Enac)e: Episcopul,martir Nicolae Popo*ici, sau despre cura3ul de a rosti
11. D)eorB)e Andreica: ucenicia lui Ni$ (ornel 2n laB$rul de la Piteti
12. !n s"&nt printre noi E p$rintele (onstantin S&rbu
13. /acrimi, m&nB&ieri, p$timiri
PARTEA A TREIA: REPERE
1. .P.S. ;ustinian ()ira: artirii secolului FF
2. P$rintele 7risostom anolescu: -S$ ne apropiem de *ieile s"inilor mucenici din 2nc)isori.
3. Preot pro". dr. i)ai 'alic$:Rom&nia 2ntre martira3, asumare a istoriei i teroare ideoloBic$
4. Protopre1biter D)eorB)e etallinos: Genomenul Neomartirilor: importana lor teoloBic$ i
naional$
5. Sorin /a*ric: Ne*oia de martiri
6. 0anion 'asile: -S$ nu ne uit$m mucenicii.
7. P$rintele Sera"im Rose: 0espre ruB$ciunea c$tre s"inii necanoni1ai
8. 0espre pr$1nuirea noilor mucenici 2n +iserica #rtodoH$
9. Acatistul Noului ucenic 'aleriu Da"encu, S"&ntul 2nc)isorilor
2
'30T*0)S)T/0))
'inuni. 'rturii. 0epere.
,diie n5ri6it de Ciprian 7oicil
Carte aprut cu binecuvntarea
8nalt 2reasfinitului (r%iepiscop 9ustinian C%ira
al ,piscopiei 'aramure!ului !i Stmarului
Editura Lucman
2010
3
Nota editorului:
-0umne1eu o *rut s$ "ac$ s"ini cu comuni1mul ista, muli s"ini o "$cut 0umne1eu printr,2nii....
4
P$rintele Sela"iil de la Noul Neam

8n Sina;arul din Duminica Tuturor Sfinilor citim: 8n cinstea tuturor acestor sfini din veac, +eon,
preaneleptul !i vrednicul de laud mprat, a idit o biseric mrea !i foarte frumoas nluntrul
cetii Constantinopolului, aproape de biserica Sfinilor (postoli. Dup cum se spune, el ar fi idit
aceast biseric pentru Teofana, soia lui cea dinti, care ar fi bineplcut lui Dumneeu n c%ip
desvr!it, petrecndu"!i viaa, lucru de mirare, c%iar n mi6locul tulburrilor !i al palatelor mprte!ti.
(stfel, dup ce mpratul a fcut cunoscut Bisericii scopul su, aceasta nu s"a plecat voii lui, adic s"a
mpotrivit ndat prerii mprte!ti, sub cuvnt c nu este cu cale a numra ntre sfini !i a o cinsti
numaidect pe Teofana, n a!a fel nct s i se sfineasc c%iar !i o biseric, peste msur de frumoas,
celei care pn ieri, numai cu cteva ile mai nainte, trise sub ispita nfumurrii !i a desftrii
mprte!ti, !i c, de!i a bineplcut lui Dumneeu, totu!i nc nu a sosit vremea a i se da cinstire !i
nc%inare ca unui sfnt. 2reaneleptul mprat, mprt!ind prerea ntre5ii Biserici, a %rit Tuturor
Sfinilor biserica idit de el, icnd: <Dac !i Teofana este sfnt, s fie !i ea socotit cu toi sfinii=.
Socotim, deci, c prnuirea srbtorii de ai, de aici, mai ales, !i"a luat nceputul, cu toate c s"ar fi putut
ntmpla ca ea s fi fost !i mai nainte.&
>
'ai mult, n viaa Sfintei Teofana, pe care n cele din urm Biserica a trecut"o n Sina;are
#prnuind"o pe ?@ decembrie$, citim: Brbatul ei, mpratul +eon preaneleptul, vnd viaa soiei
sale, sfinenia ei cea mare !i cinstind"o pe dnsa, nu ca pe o soie, ci ca pe o doamn a sa !i mi6locitoare
ctre Dumneeu, a 5ndit ca mai nainte de vreme s ideasc o biseric n numele ei. )ar sfnta,
n!tiinndu"se de aceasta, nu numai c n"a voit, ci l"a oprit cu totul pe el. De aceea biserica, care s"a
nceput n numele ei, a devenit Biserica Tuturor Sfinilor, iar cu sfatul ntre5ii Biserici, a a!eat acest
mprat ca s se serbee pranicul tuturor sfinilor, n duminica cea dinti, dup po5orrea Du%ului
Sfnt. Cci, icea mpratul, c de va fi Teofana sfnt, apoi s se prnuiasc mpreun cu toi sfinii
creia !i de la noi s"i fie cinste n veci. (min.&
A
Dac Sfnta Teofana s"a opus " !i nc din ceruri " 5rbirii
propriei sale canoniri, ntruct mpratul +eon nu avea rbdarea necesar n astfel de situaii, ne
putem 5ndi c poate !i unii dintre noii mucenici ne ndeamn la rbdare.
B
(ceasta pentru c !i ei sunt,
de6a, sfini. Numai c, a!a cum la insistenele mpratului +eon Biserica a rnduit 2ranicul Tuturor
Sfinilor, se cuvine ca !i Sfntul Sinod al Bisericii /rtodo;e 0omne s rnduiasc o i de prnuire a
noilor mucenici !i mrturisitori din temniele comuniste.

1
)erosc%imona%ul Selafiil de la Noul Neam, 0raBostea care nu cade niciodat$ , inter*iuri i relat$ri de
ieromona)ul Sa*atie +ato*oi, ,ditura Cat%isma, Bucure!ti, >C?C, p. DE. #Notele de subsol care nu sunt ale
autorilor sau ale traductorilor mi aparin " Ciprian 7oicil.$
2
Din Penticostar, adic$ S"intele slu3be de la 0uminica Patilor p&n$ la 0uminica Tuturor S"inilor, ,ditura
)nstitutului Biblic !i de 'isiune al Bisericii /rtodo;e 0omne, Bucure!ti, ?FFF, p. AEA #n. ed.$.
3
'ieile S"inilor pe luna decembrie, ,ditura 'nstirea Si%stria, >CCG, p. A?@ #n. ed.$.
4
Totu!i, e;ist o mare diferen ntre procedura canonirii unei mprtese, procedur care durea vreme
ndelun5at, !i cea a unui mucenic sau a unor mucenici, unde, tot aceleia!i predanii, este nevoie doar s se cercetee
dac au murit mrturisind credina ortodo;, ca n care nu e;ist niciun motiv obiectiv pentru amnarea
canonirii sine die. Tocmai de aceea Sinodul Bisericii 0use a canoniat sute de noi mucenici, ierar%i, preoi !i
mireni. Criteriile de canoniare nu sunt locale, nu sunt prtinitoare, ci sunt sobornice!ti H pretutindeni acelea!i n
toat Biserica. Deci dac au putut fi canoniai noii mucenici din 0usia, de acelea!i criterii H !i nu de altele H trebuie
s se in seama la canoniarea noilor mucenici romni #n. ed.$.
4
Cartea de fa ncearc s preinte, din perspective diferite
G
, elemente le5ate de problema cinstirii
populare a noilor mucenici !i de canoniarea acestora, tocmai pentru a pre5ti recunoa!terea oficial a
sfineniei lor...
@
n loc de introducere:
'oa!tele sfinilor nc%isorilor la 'untele (t%os
,vlavia cre!tinilor din Irecia fa de mrturisitorii din la5rul comunist a sporit mult n ultimii
ece ani, n primul rnd datorit traducerii crilor ce istorisesc ptimirile acestora.
De pild, Sfntul )erar% +uca al Crimeei este unul dintre cei mai iubii sfini contemporani n
spaiul 5recesc. ) s"a nc%inat o biseric mrea n 7eria, iar prticele din moa!tele sale se 5sesc asti
n mai multe mnstiri !i mitropolii ale binecredinciosului popor elen !i sunt nc%inate cu mult evlavie.
,vlavia poporului spore!te !i odat cu minunile svr!ite de ace!ti sfini.
2rintre mrturisitorii cre!tini cunoscui n Irecia se afl !i cei care au suferit pentru Jristos n
temniele comuniste din 0omnia.
Traducerea crii lui )oan )anolide ntoarcerea la 7ristos #,d. C%ristiana, >CCD$ n limba 5reac
#,d. /rt%odo;os KLpseli, >CCF$ a avut, cu si5uran, un rol esenial n rspndirea cultului noilor muce"
nici romni. Credincio!ii ortodoc!i 5reci doresc s cunoasc mai bine viaa acestor adevrai
mrturisitori ai lui Jristos !i, prin cinstirea lor, s afle a6utor !i mi6locire n ru5ciunile lor ctre Domnul.
2ublicm n cele ce urmea scrisoarea trimis de 'nstirea Iri5oriu din Sfntul 'unte (t%os,
una din cele mai mari mnstiri ale Sfntului 'unte, ctre Sc%itul 8nlarea Sfintei Cruci& din (iud, ca
mulumire pentru c printele (u5ustin, du%ovnicul acestui sc%it, a rspuns cu mult dra5oste la
ru5mintea lor, trimindu"le din moa!tele celor care au mrturisit !i au murit la (iud pentru ca s se
proslveasc numele Domnului nostru )isus Jristos. Trebuie spus c (r%imandritul I%eor5%e Kapsanis,
stareul 'nstirii Iri5oriu, fost profesor de drept canonic la -acultatea de Teolo5ie din (tena, este unul
din cei mai cunoscui !i iubii prini du%ovnice!ti !i teolo5i din lumea 5reac.
)at c trupurile mrturisitorilor din temnie, aruncate de comuni!ti la 5roapa comun, sunt asti
mprite spre cinstire !i nc%inare n ntrea5a Biseric a lui Jristos4 S nu uitm faptul c pe moa!tele
mucenicilor s"au idit dintotdeauna altarele pe care se svr!esc Sfintele +itur5%ii.
S"&nta $n$stire a (u*iosului DriBorie, S"&ntul unte At)os, Nr. 8:5 I @ auBust 8AA5
($tre Preacu*iosul P$rinte AuBustin, du)o*nic al Sc)itului -n$larea S"intei (ruci. din Aiud,
Rom&nia
Preacu*ioase P$rinte AuBustin, *$ 2mbr$i$m "r$ete 2n 0omnul. Prin pre1enta noastr$
epistol$ mona)al$, ne eHprim$m "a$ de s"inia *oastr$ i "a$ de obtea pe care o 2ndrumai caldele
noastre mulumiri pentru r$spunsul prompt pe care ni l,ai dat 2n 8: martie 8AA5, prin trimiterea
pentru m$n$stirea noastr$ a mai multe buc$i de S"inte oate ale cretinilor noi mucenici care s,au
3ert"it pentru credina noastr$ ortodoH$ la mi3locul secolului al FF,lea, 2n perioada st$p&nirii
comuniste. S"intele moate, 2nsoite de doi preoi rom&ni, au a3uns cu mult$ e*la*ie 2n s"&nta noastr$
m$n$stire. Toi cei ?< de p$rini ai obtii le,au 2nt&mpinat la intrarea 2n m$n$stire, cu mult$ bucurie i
cu emoie. 0up$ aceea mona)ii, cu praporii, cu s"&nta cruce i cu s"&nta e*anB)elie inut$ 2n m&ini de
5
Din pcate, datorit importanei canonirii noilor mucenici romni, au aprut !i unele ispite ntre unii dintre cei
care susin aceast cau nobil. De!i mare parte dintre ace!tia au semnat adeiunea sau c%iar s"au implicat n
spri6inirea Campaniei 0in temnie spre SinaHare #vei MMM.sfintii"inc%isorilor.ro Nar5umentN$, ulterior au aprut
diferite curente de opinie, uneori radical contrare. 8n acest volum sunt adunate mrturii !i poiii aparinnd
acestor curente. Cei care !i"au dat acordul pentru a le include te;tele aici, fie c este vorba despre te;te ori5inale sau
despre interviuri, nu au solicitat eliminarea materialelor celor aflai pe baricade diferite. Ceea ce este un semn
dttor de nde6de. 2roblema canonirii noilor mucenici este prea important pentru a fi confiscat de vreo
persoan, de vreun 5rup sau de vreo asociaie H !i oricine ar ncerca s fac a!a ceva ar cdea n derioriu. Sfinii
nc%isorilor au reistat mpreun, c%iar !i cnd erau sin5uri n celule. ,i constituie cel mai bun model de urmat !i n
viaa de i cu i, nefiind doar subiecte care pot fi abordate n cri, articole sau conferine. ,ditarea volumului de
fa se dore!te a fi !i un nou nceput bun n mpreun"lucrare #n. ed.$.
6
Dup ce a editat volumul colectiv 0in temnie spre SinaHare #aprut la ,ditura ,5umenia, Ialai, >CCD$,
scriitorul Danion 7asile a avut iniiativa tipririi altor materiale pe aceea!i tem " conferine, interviuri !i articole.
8ntruct volumul te;telor care preentau interes cre!tea, mi"a solicitat s preiau lucrul la aceast lucrare. (m reu!it
s adun materiale noi #unul c%iar aparinnd fostului meu profesor de la facultate, dl. Sorin +avric$, !i a reultat
cartea de fa #n. ed.$.
5
un preot, au alc$tuit o procesiune care a intrat 2n m$n$stire, c&nt&nd imnul -(u*ine,se cu ade*$rat..
(oncomitent cu aceasta, un diacon a c$dit 2ntruna S"intele oate. n$untrul bisericii mari a s"intei
m$n$stiri s,a c&ntat slu3ba speci"ic$ JTe 0eumK i a urmat 2nc)inarea tuturor la s"intele moate. Apoi,
din partea preacu*iosului stare al m$n$stirii, Ar)imandritul D)eorB)e Lapsanis, au "ost rostite
cu*inte de mulumire c$tre 0umne1eu, care a ar$tat 2n aceste *remuri de pe urm$ S"ini ucenici i
$rturisitori ai credinei noastre ortodoHe. $rturii autentice despre c)inurile 2ndurate de noii
mucenici rom&ni ai secolului al FF,lea sunt descrise 2ntr,un mod eloc*ent 2n cartea "ericitului 2ntru
pomenire m$rturisitor Ioan Ianolide, ap$rut$ de cur&nd i 2n limba Breac$ nou$. #dat$ cu citirea
acestor 2nt&mpl$ri cutremur$toare, suntem con*ini pe deplin c$ 0omnul 0umne1eu e *iu i pre1ent i
+iserica /ui este ast$1i n$sc$toare de s"ini i maic$ a s"inilor mucenici. P$ri din aceste s"inte moate
*or "i date i +isericilor misionare din state ale A"ricii (entrale J(onBo, +urundi i RMandaK, unde
s"&nta noastr$ m$n$stire are centre misionare, pentru 2nt$rirea du)o*niceasc$ a "railor notri care
se ostenesc acolo.
'$ mulumim, Preacu*ioase, pentru aceast$ binecu*&ntare dumne1eiasc$ pe care ai o"erit,o
m$n$stirii noastre, i "ie ca, pentru ruB$ciunile s"inilor noi,mucenici, s$ ne continu$m calea noastr$
mona)al$ i s$ ne 2n*rednicim de bucuria *enic$ 2mpreun$ cu toi s"inii cei 2nt&i,n$scui 2n ceruri.
(u iubire "r$easc$ 2n 7ristos, cu draBoste i cu multe mulumiri,
EBumenul S"intei $n$stiri a (u*iosului DriBorie din S"&ntul unte At)os
J"iind bolna*, 2n locul eBumenului a isc$lit P$rintele PanaretK,
2mpreun$ cu toi "raii mei 2n 7ristos
?
.
NNN
'odul n care au fost primite n Sfntul 'unte (t%os sfintele moa!te ale noilor mucenici romni "
!i nu numai la 'nstirea Iri5oriu, ci !i la alte c%ilii !i sc%ituri din Sfntul 'unte, ar trebui s ne pun
pe 5nduri. 8n timp ce unii prini din ara noastr se opun c%iar !i pelerina6elor la (iud, motivnd c
noii mrturisitori nu au fost canoniai, (t%osul ne nva altceva.
Se cuvine s fie amintit aici poiia printelui ,pifanie Teodoropoulos, care vorbea despre milioa"
nele de noi mucenici din pri5oana comunist.
D
-iind ntrebat: I%eronda, la care neam se refer Domnul
atunci cnd ice: Se *a lua 2mp$r$ia lui 0umne1eu de la *oi #de la israelii$ i se *a da neamului care
*a "ace roadele eiO& #'atei >?, BA$, printele a rspuns: +a totalitatea cre!tinilor ortodoc!i. Cci, a!a
cum spune Scriptura, 2n orice neam, cel ce se teme de El... este primit de El #-apte, ?C, AG$. 2rin urmare,
neamul cel nou la care face referire Domnul este lumea cre!tin"ortodo;, indiferent de ras, limb,
culoare etc. (cesta este poporul lui Dumneeu cel sfnt, noul )srael. Totalitatea oamenilor ce vor crede n
Jristos 8l vor primi ca -iu al lui Dumneeu !i toi vor deveni mdulare ale Bisericii Sale. Nu are n vedere
Domnul n mod e;clusiv neamul 5rec. S nu uitm c primii cre!tini nu erau 5reci " evrei erau. 1i
(postolii erau evrei. 1i prin evrei s"a transmis cre!tinismul. Nu cumva toi 2rinii Bisericii erau 5reciO
Sfntul )oan Damasc%in era sirian. 'arele (ntonie, dasclul mona%ismului, era e5iptean, !i atia alii.
De ce nu vedem toate asteaO
1i eu sunt 5rec !i"mi iubesc patria. 8ns, atenie4 S nu aducem n Biseric un alt soi de rasism spu"
nnd: <Noi, 5recii, suntem mai buni dect voi, care suntei slavi, francei, c%inei.= 8naintea Domnului
suntem toi deopotriv. 8n loc s ne ludm, s avem 5ri6 mai bine s devenim vrednici acestei mari
obli5aii pe care o avem ca o mo!tenire a 2rinilor no!tri. S nu ne asemnm iudeilor, care nu fceau ce
a fcut (vraam, ci se ludau c sunt fii ai lui (vraam. Jai s nu cutm cele ce sunt spre interesul nostru,
al 5recilor. (lii pltesc cu sn5e cre!tinismul.
8n rile din Cortina de -ier, credina cre!tin #acestea s"au spus nainte de cderea comunismului "
n. ed.$ cost, !i nc mult. Cost poiii, funcii, cariere profesionale !i multe altele. 8nseamn temni,
e;il, ba nc !i moarte. Drept aceea, ar fi foarte e5oist din partea noastr, trind desi5ur un cre!tinism cu
tot confortul, s spunem c suntem superiori celorlali. , ca !i cum le"am spune: <7oi, c%iar de rbdai
ilnic c%inuri pentru Jristos, pentru dra5ostea !i credina lui Jristos, suntei inferiori nou, celor pe care
nu ne cost nimic credina cre!tin.= 1i totu!i, aceia pltesc cu sn5e credina cre!tin.
8ntr"o bun i va da Dumneeu ca n rile de dup Cortina de -ier s ncetee persecuiile !i s se
desc%id porile. (tunci vom vedea c Biserica lui Jristos s"a mbo5it cu un alt nor de mucenici,
contemporani, n acele ri. Dac n primele trei secole de cre!tinism aveam unspreece milioane de
7
(cest material a fost preluat din revista Gamilia ortodoH$, nr. FN>CCF, pp. GD"GF, unde a fost tiprit sub titlul
P$rinii atonii se 2nc)in$ cu e*la*ie la m$rturisitorii rom&ni din temniele comuniste #n. ed.$.
8
Traducere de mona%ul I%erontie de la 'nstirea Sfntul 2avel, Sfntul 'unte (t%os, din ori5inalul n limba
5reac: Toat$ *iaa noastr$ lui 7ristos 0umne1eu s$ i,o d$m , Po*$uind poporul lui 0umne1eu, de
(r%imandritul ,pifanie Teodoropoulos, ,ditura Si%stria Celei pline de dar&, Triina, >CCA, pp. ?AE"?AF #n. ed.$.
6
mucenici, nu !tiu cte milioane de mucenici vor nre5istra istoricii biserice!ti n viitor, n rile unde
mon!trii atei stpnesc !i dictaturile ateiste abominabile se rspndesc...&
F
9
(u fost reunite aici materiale inedite !i materiale publicate de6a, n dorina de a se preenta o perspectiv ct mai
variat. )deea editorului a fost de a pune mpreun poiiile unor persoane care, de!i poate n sunt pe baricade
contrare, sunt totu!i unite de aceea!i evlavie fa de noii mrturisitori #n. ed.$.
7
PARTEA NTI: MINUNI
($ ')N*N)+, S-)N.)+/0 D, +( ()*D

4. S"inii din Aiud nu dorm
P$rintele AuBustin de la Aiud spunea: -ai ales noi, preoii, suntem datori s$ "acem cunoscut$
credincioilor 3ert"a mucenicilor notri. Propo*$duirea s"ineniei acestor martiri ne *a 2nt$ri 2n
credin$ i ne *a a3uta "oarte mult la m&ntuirea su"letelor noastre..
4A
aterialul care urmea1$
44
este
important 2ntruc&t este c)iar o m$rturie a p$rintelui AuBustin de la Aiud, care a au1it multe dintre
minunile noilor mucenici. El str&nBe material pentru a reali1a o carte despre aceste minuni...
*n printe din Clu6, care avea probleme foarte mari n paro%ie cu privire la o bucat de teren care
aparinea bisericii, i"a dat n 6udecat pe cei care au luat acest teren. 1i muli ani de ile s"a tot 6udecat !i
nu !i"a reolvat aceast problem. Dar, venind la (iud, i"am druit un femur din osuarul de la (iud. +"a
primit cu lacrimi n oc%i !i s"a bucurat foarte mult !i, cnd l"a dus la biseric, a inut mult s"i spun
sfntul care i este numele. )"a pus pe toi cei din paro%ie s se roa5e, au fcut slu6be speciale pentru acest
sfnt, !i sfntul le"a spus c l c%eam I%eor5%e. (sta a fost o bucurie foarte mare pentru el #pentru
printe " n.n.$, pentru c !i pe el l c%eam tot I%eor5%e. 1i, dup ce i s"a descoperit !i numele, nu a mai
durat mult !i dup cteva ile i s"a reolvat !i problema aceasta 6uridic le5at de acel pmnt.
Soia acestui printe nu putea rmne nsrcinat de patru ani de ile. 1i le"am dat ulei din candela
sfinilor, spunndu"le s ia cte trei picturi dup anafor !i dup a5%iam. (!a au !i fcut, !i aceasta a
rmas nsrcinat. Tot acestei femei i"a crescut, la un moment dat, la piept, un c%ist e;terior cam de vreo
B mm !i mi"a spus c s"a dat cu untdelemn de la sfini dimineaa !i pn seara nu mai avea nimic.
/ alt fat din Clu6 a venit cu un 5rup din ora! !i s"a nc%inat la sfini, s"a nc%inat la icoana 'aicii
Domnului !i i"a cerut voie maicii care era la osuar s i se n5duie s se dea cu puin untdelemn la cap,
unde avea un c%ist. ( fcut acest lucru !i a revenit dup o perioad, spunnd c dup patru ile, cnd s"a
pieptnat, nu mai avea nicio problem la cap. 1i i"a artat maicii, creia i"a cerut s"i dea voie s ia
untdelemn, locul unde a fost c%istul la capP fusese destul de mare. Se vedea n acel loc acum ca un punct
alb !i ca o arsur. Tot a!a, ni!te maici cu dureri foarte mari de cap s"au dat cu acest untdelemn din
candela sfinilor !i li s"au oprit pe loc durerile.
/ familie din 2ite!ti, so !i soie, tineri, erau foarte ntristai c nu puteau avea un copil !i se
5ndeau s abordee o via de familie mai auster, s ncerce s triasc n curie unul cu cellalt. ,u
le"am vorbit despre sfini !i despre uleiul din candela sfinilor !i le"am dat s ia mpreun acel
untdelemn. Soia avea un virus n or5anism care, dac ea ar fi rmas nsrcinat, ar fi provocat multe
complicaii ftului, acest lucru contribuind !i el foarte mult la strile lor de dende6de. Dar, prin minune
dumneeiasc, ea a rmas nsrcinat !i, dup ultima anali medical, a constatat c virusul dispruse
din or5anism.
*nui brbat din Bucure!ti de B@ de ani i"au venit n ianuarie surorile disperate cu ma!ina la (iud,
pln5nd, pentru c fuseser prin Bucure!ti pe la Sfntul Nectarie, pe la Sfntul )lie +ctu!u, s le
asculte sfinii ru5ciunea !i s"l vindece pe fratele lor care era internat n spital, operat pe creier, !i care
se afla n com din caua unei tumori foarte mari, nemaiprimind nicio !ans de supravieuire din partea
medicilor. 1i, mer5nd la 0adu 7od !i aflnd de la o femeie c sunt sfini mari care fac minuni la (iud,
au venit spre sear !i pln5eau cu amar din faa casei !i pn la osuar !i acolo, n faa icoanei 'aicii
Domnului !i a Sfintelor 'oa!te. +e"am dat untdelemn !i le"am spus s i dea pe cap n semnul Sfintei
Cruci. Cnd au a6uns la Bucure!ti a!a au !i fcut. 1i dup ce l"au dat cu untdelemn, medicii s"au r5ndit
!i l"au b5at din nou n operaie. +"au operat !i " minune dumneeiasc4 Dup trei ile de la operaie a
fost n picioare, fr pierderi de memorie, fr ameeli, fr nicio reacie advers la problema pe care a
avut"o la cap. )ar n Sptmna 2atimilor, n 9oia 'are, au venit mpreun la (iud !i pln5eau toi de
bucurie. Brbatul a fost cel care a condus ma!ina de la Bucure!ti pn la (iud, ca s aduc mulumire
sfinilor pentru aceast minune care s"a fcut cu el. )"am !i vut operaia. *n sfert din cap era tiat n
ona frunii. 1i era !i el oarecum !ocat de locul (iudului, pentru c nu se a!tepta s vad mnstirea n
forma n care este ea, adic pe 0pa 0obilor. )ntrnd n osuar, a rmas oarecum mut fa de ce a vut
10
Din revista Gamilia ortodoH$, nr. >>N>C?C #n. ed.$.
11
(prut iniial n revista Atitudini, nr. @N>CCF, pp. A>"AG #n. ed.$.
8
acolo " icoana 'aicii Domnului !i sfintele moa!te. 'ama lui spunea ntruna de mulimea lacrimilor
vrsate pentru copilul su, c i"au secat !i lacrimile !i i mulumea 'aicii Domnului !i acestor sfini c i l"
a vindecat. .i se sf!ia inima cnd te uitai la ei. ,i sunt o mrturie mare de credin a unei ntre5i familii
care s"a ru5at pentru un frate de"al lor, ca Dumneeu s"l vindece.
/ femeie din Tr5u 9iu a venit cu un ta;i, ma!in pltit de unul dintre bieii ei. (vea boli foarte
multe n or5anism, printre care un diabet foarte ridicat, o infecie foarte mare la picior, o can5ren
desc%is care, n timp, n loc s se cicatriee, s"a fcut !i mai mare din caua diabetului, !i avea dureri
foarte mari care nu o lsau s doarm noaptea. ( spus c de luni de ile nu mai dormise. ,ra disperat. (
mers pe la toate mnstirile din ona Tr5u 9iului, a fost la slu6bele Sfntului 'aslu foarte des, att la
mnstire ct !i acas, era spovedit !i mprt!it. 1i tot a!a, ca n caul cellalt, un printe din Sfntul
'unte i"a spus c la (iud sunt sfini care fac minuni foarte mari !i s mear5 acolo neaprat, pentru c
va primi a6utor de la Dumneeu. ( venit la (iud pln5nd cu disperare de durerile !i de necaurile ei. )"
am dat un litru de untdelemn din candela 'aicii Domnului de la sfini !i i"am spus s se dea n semnul
Sfintei Cruci, pe ran, de BC de ori. (sta a !i fcut !i, la mai puin de o sptmn, m"a sunat !i mi"a spus
cu lacrimi n oc%i c i"au ncetat durerile. Nu o mai durea deloc, asta n condiiile n care lua
medicamente de la cele naturiste !i pn la celelalte, fr niciun reultat. 1i, n mai puin de dou
sptmni, mi"a spus c a nceput s i se cicatriee rana.
*n printe din Satu 'are a primit binecuvntare de la 2reasfinitul 9ustinian de a aduce sfinte
moa!te de la (iud la biseric !i s le pstree n sfntul altar. 1i mi"a spus c, pn s aduc sfintele
moa!te, n paro%ie erau totdeauna nenele5eri !i tensiuni ntre credincio!i. Dar, de cnd au venit sfintele
moa!te, s"a a!ternut pace !i lini!te peste tot. *n alt lucru e;traordinar pe care l"a spus printele a fost c
au nceput s vin oameni care pn atunci nu cercetaser deloc biserica. 2ur !i simplu se vedea c erau
parc c%emai !i adu!i n biseric de o for nevut, de %arul lui Dumneeu, !i voiau s caute ceva n
biserica respectiv. 1i printele, vndu"i a!a pornii, le"a spus despre sfinii de la (iud " la care s"au
nc%inat cu mult evlavie !i cu lacrimi n oc%i. 1i, mai mult, printele, avnd !i ceva construcii de fcut, a
nceput s primeasc donaii datorit acestui %ar pe care l au sfinii !i datorit lini!tii pe care o primesc
oamenii atunci cnd se nc%in la aceste sfinte moa!te.
/ fiic du%ovniceasc din (iud, avnd mari probleme cu sarcina din caua unei infecii urinare de
care nu a scpat cu niciun medicament, s"a nc%inat la sfintele moa!te, a luat din untdelemnul sfinilor !i,
nainte de na!tere cu vreo patru luni de ile, dup ce a repetat analiele, medicii i"au spus c nu mai are
deloc acea infecie urinar.
*n clu5r romn din ob!tea mnstirii Sfntul Sava, din )erusalim, mi"a relatat o ntmplare
minunat. 8ntr"una din ile, stareul
?>
se ducea, dup obicei, s se nc%ine la sfintele moa!te din osuarul
mnstirii, care cuprinde prticele dintr"o mulime de sfini mari, printre care !i sfinte moa!te de la
(iud, pe care printele stare le inea cu mult evlavie. 1i, n iua aceea, cnd a intrat, o mireasm
puternic l"a nvluit deodat. 1i a cutat la toate moa!tele s vad de unde vine mireasma !i, spre
surprinderea !i bucuria lui, a vut c mireasma venea de la sfinii de la (iud. ( c%emat toat ob!tea s se
nc%ine !i mare i"a fost mirarea cnd a aflat c romnii nu !i"au canoniat martirii !i ac aruncai n
5ropile (iudului.
De aceea i ndemn pe toi credincio!ii s se nc%ine !i s i cinsteasc pe ace!ti mari martiri ai
no!tri, pentru c, a!a cum spune printele 9ustin, numai ru5ciunile lor ne mai pot scpa neamul din
cderea 5eneral de ai.
8. # m$rturie din %ara S"&nt$...
Scrisoarea printelui stare ,vdoc%im
de la 'nstirea Sfntul Sava din .ara Sfnt
despre buna mireasm
a moa!telor noilor mucenici romni
(r%imandritul ,vdoc%im, Sfnta 'nstire Sf. Sava
8n Sfnta +avr, ??N>B iunie >C?C
2reacuvioase 2rinte Stare 9ustin, binecuvntai4
12
Stareul mnstirii Sfntul Sava, printele ,vdoc%im, este unul dintre cei mai renumii prini du%ovnice!ti
contemporani. De aceea, mrturia sa " care apare n capitolul urmtor " este cu att mai credibil #n. ed.$.
9
Cu mult bucurie v comunicm, prin preenta scrisoare, aducnd mrturie, cu evlavie !i din
inim, e;periena noastr deosebit n ceea ce prive!te sfinenia Noilor mucenici ai rii voastre din
timpul abominabilului re5im comunist ateu.
*n ieromona% evlavios din 0omnia, acum apro;imativ patru ani, ne"a oferit o prticic din
sfintele moa!te ale unui nou mucenic romn necunoscut, care rspndea o mireasm minunat. (vnd o
oarecare ndoial despre abundena miresmei, care se revrsa de mult vreme, am lsat prticica pentru
un timp, neacordndu"i mare importan. 8ns, cu trecerea anilor, am constat c aceast mireasm att
de puternic !i rar rmne aceea!i, c%iar !i de la distan. )ar din iua Tuturor Sfinilor #?ENAC mai >C?C
" n. red.$, am a!eat"o, mpreun !i cu alte Sfinte 'oa!te, pe Sfnta 'as, unde rspnde!te n valuri un
minunat miros.
(vnd ca prete;t acest ultim fapt, din adncul inimii v ure s avei ntotdeauna cu bo5ie
Jarul !i binecuvntarea Dumneeului nostru Celui n Treime !i mi6locirile slviilor Sfini Noi 'ucenici
ai rii voastre, a!a nct s se conduc sfnta voastr lupt pentru recunoa!terea !i proclamarea
bisericeasc oficial a mulimii de Noi 'ucenici romni care, prin mrturisirea tare a credinei !i
martiriul sn5elui lor, au sfinit ntre5 pmntul !i au slvit Biserica /rtodo; a lui Jristos.
(!adar, v ure s avei var binecuvntat !i sfnt, n sntate !i desftare du%ovniceasc.
0u5ai"v !i pentru noi...
Cu cinste, nflcrate ru5ciuni !i mult iubire de Jristos,
(r%im. ,vdoc%im,
!i cei mpreun cu mine frai n Jristos.
?A
9. 'indecarea de pancreatit$
(cest material preint relatarea unei cumpene din viaa ,lenei T., dep!ite numai cu mila lui
Dumneeu !i cu a6utorul Sfinilor 'rturisitori de la (iud, al altor sfini bineplcui lui Dumneeu !i, nu
n ultimul rnd, prin puterea tmduitoare a Sfintei 8mprt!anii !i a ru5ciunilor din cadrul Sfintei
+itur5%ii.
8n iua de ?>.CF.>CCF, n timp ce m aflam n )srael ntr"o dele5aie, soia mea, 1tefania 7., a fost
nevoit s o internee de ur5en la Spitalul *niversitar, la secia 5astro"intestinale, pe ,lena T., mama
ei, ntruct avea dureri foarte mari n ona abdominal. 2e ?B.CF.>CCF am revenit n ar !i m"am dus la
spital la soacra mea. Cnd am a6uns la ea, nu se simea prea bine, o durea stomacul !i avea probleme cu
respiraia. (m ntrebat"o ce dia5nostic i"au pus medicii, ns situaia nu era foarte clar, mai a!tepta
reultatul de la o serie de analie. Seara, pe la ora >>:CC, ne"a sunat un domn, ruda unei paciente
internat n salon cu soacra mea, care ne"a comunicat c ,lena T. nu se simte bine !i c le"a auit pe
asistente spunnd c nu va mai reista pn diminea. (m %otrt s m duc de ur5en la spital, iar
soia s rmn cu cei doi copii ai no!tri. Nu ne"am 5ndit nicio clip c am putea solicita spri6inul unei
relaii sau vreunui medic, pentru c nu aveam la cine s apelm. Sin5urul lucru la care ne"am 5ndit a
fost a6utorul lui Dumneeu !i faptul c, dac va fi ca ,lena s plece dintre noi, s fie spovedit !i
mprt!it. De!i era o or trie, l"am sunat pe printele ).'., du%ovnicul familiei noastre, inclusiv al
,lenei T. 2entru c noi nu avem ma!in, printele ). '. a venit s m ia !i am plecat mpreun la spital.
8n drum spre spital, soia mi"a telefonat s"mi spun c a sunat"o !i medicul de 5ard, care a solicitat s
vin cineva din familie la spital. 2n s a6un5em la spital, printele s"a ru5at continuu, lucru care m"a
impresionat !i mi"a dat ncredere.
Cnd am a6uns la spital, soacra mea nu arta deloc bine, ns era lucid !i s"a bucurat foarte mult
s"!i vad du%ovnicul. 8ntruct medicii %otrser ca pacienta ,lena T. s fie mutat la secia de terapie
intensiv, printele ). '. i"a ntrebat dac are timp s o spovedeasc pe sora ,lena !i a primit acceptul
lor. Dup ce s"a spovedit !i s"a mprt!it, ,lena T. a fost mutat la terapie intensiv. 8n acele momente
din noapte alturi de mine a fost tot timpul printele ). '., precum !i prietenul meu cel mai bun, )oan '.
cu care am btut& tot Bucure!tiul ca s 5sesc un medicament in6ectabil de care soacra mea avea nevoie
la terapie intensiv !i care nu se 5sea n spital. +a un moment dat a venit !i soia mea. 2rintele a
ncercat s ne ntreasc !i s ne fac s nele5em c Dumneeu are un plan de mntuire pentru fiecare
dintre noi !i, indiferent de situaie, trebuie s avem rbdare !i ncredere n mila lui Dumneeu.
'edicul de 5ard de la terapie intensiv nu a putut s ne dea prea multe informaii, ns verdictul
pus era pancreatit acut sever. (tunci nu am prea neles 5ravitatea bolii, ntruct nu !tiam nimic
despre pancreatit, iar cei de la terapie intensiv ne"au recomandat s ne rentoarcem dimineaa, ca s
vorbim cu medicul care a preluat caul.
13
Traducere din limba 5reac de asist. univ. )on 'arian Croitoru #n. ed.$.
10
8n cursul dimineii, soia mea a luat le5tura cu !efa seciei de terapie intensiv care i"a spus c
situaia este foarte 5rav, iar !ansele ,lenei de supravieuire sunt minime. ( fost un !oc pentru soia mea.
Dup ce mi"am reolvat problemele la serviciu, m"am dus direct la spital. (colo m"am ntlnit !i eu
cu !efa seciei de terapie intensiv, care mi"a spus acela!i lucru " situaia este foarte 5rav !i, c%iar !i n
occident, unde te%nica medical este mult mai devoltat, reu!ita n astfel de situaii este foarte redus.
Doamna +., !efa seciei de terapie intensiv, mi"a mai spus c pancreatita este boala c%irur5ilor !i
c l"a ru5at pe domnul doctor ). s preia acest ca. *lterior, am aflat c ceilali medici au refuat s se
ocupe de ,lena, ntruct nu"i ddeau prea multe !anse de supravieuire. 2rima ntlnire cu doctorul ). nu
o voi uita niciodat. ( ie!it din secia de terapie intensiv !i mi"a spus: 2re5tii"v, are !anse mari s se
prpdeasc4&. Doctorul spunea acest lucru ntruct ,lena T., pe ln5 pancreatita acut sever, mai
suferea !i de o insuficien respiratorie determinat de apa la plmni " consecin direct a bolii.
De!i toi ncercau s ne pre5teasc pentru ceea ce este mai ru&, noi am spus tot timpul c ceea
ce la oameni este cu neputin, la Dumneeu este cu putin& !i c Dumneeu poate face minuni&. 1i a!a
a !i fost. Nu am dend6duit, am con!tientiat c nu avem altceva de fcut dect s ne ru5m !i s ne
punem toat ncrederea n Dumneeu.
(lturi de noi n ru5ciune au fost, pe ln5 printele ). '., att cre!tini pe care i cunoa!tem, dar !i
cre!tini pe care nu i"am vut niciodat !i crora sperm ca Bunul Dumneeu s le rsplteasc druirea
sufleteasc !i ru5ciunile fcute.
1ederea ,lenei T. n spital !i evoluia bolii a durat apro;imativ @ luni de ile !i a parcurs mai multe
etape.
Dr. ). ne"a spus c pancreasul ,lenei se descompune, iar boala reclam cel puin trei intervenii
c%irur5icale succesive, ns momentul fiecrei intervenii poate fi fatal.
Cu toate acestea noi insistam s spunem ori de cte ori aveam ocaia c Dumneeu e mare !i c
numai ,l o poate a6uta pe ,lena. 8n tot acest timp, printele ). a pomenit"o la Sfnta +itur5%ie !i n
ru5ciunile sale personale.
Ne"am ru5at tot timpul Domnului Dumneeului !i 'ntuitorului nostru )isus Jristos, 2rea Sfintei
Nsctoare de Dumneeu, Sfntului 2antelimon, Sfntului )oan 0usul, Sfntului Nicolae, Sfintei
2arasc%eva de la )a!i, Sfntului Serafim de Sarov, Sfntului Nectarie, Sfinilor Doctori -r de (r5ini,
Sfntului Spiridon al Trimitundei !i altor sfini bineplcui lui Dumneeu, fa de care ne cerem iertare
pentru c nu i"am pomenit n aceast relatare.
8nc din acea noapte n care ,lena a fost internat la terapie intensiv, sora noastr n Jristos,
,lena '., soia lui )oan ', ne"a adus mir de la Sfinii 'rturisitori de la (iud. Sora ,lena '. are mare
evlavie la Sfinii 'rturisitori de la (iud !i a reu!it s ne transmit !i nou ncrederea n puterea
fctoare de minuni a acestora. 2entru c nu !tiam prea multe despre Sfinii 'rturisitori de la (iud !i
nu aveam n cas un acatist al acestor sfini am nceput s cercete pe internet. (!a am aflat despre
minunile pe care le"au fcut !i le fac n continuare !i despre faptul c prticele din sfintele lor moa!te au
ivort mir. (m cutat pe internet (catistul Sfinilor 'rturisitori de la (iud !i am nceput s ne ru5m.
8n paralel, ori de cte ori m duceam la spital, o nsemnam pe soacra mea pe frunte cu mir de la Sfinii
'rturisitori de la (iud, ru5ndu"m: Doamne, )isuse Jristoase, -iul +ui Dumneeu, pentru
ru5ciunile Sfinilor 'artiri 'rturisitori de la (iud, miluie!te"o pe roaba Ta, ,lena&, cu mir de la
Sfntul Nectarie !i cu mir de la Sfnta Cuvioas 2arasc%eva de la )a!i.
Soacra mea a stat la terapie intensiv dou sptmni, timp n care a fost mai mult incon!tient. 8n
momentul n care soacra mea a desc%is oc%ii, asistenta !i"a fcut semnul sfintei cruci !i a e;clamat:
Doamne, pe!te, mamaia asta s"a treit4&. 8n intervalul celor !ase luni de spitaliare, ,lena T. a fost
supus la dou intervenii c%irur5icale #prima intervenie a durat peste cinci ore, iar a doua aproape
patru ore$, i"au fost sco!i din interior n total G,G litri de puroi, a stat la pat cu nou drenuri introduse n
abdomen. Sptmni ntre5i nu a putut s mnnce !i s bea ap. 2e toat aceast durat nu am renunat
nicio clip la credina c 'arele Dumneeu se va milostivi de sora ,lena T.
,voluia strii de sntate a ,lenei T. dup prima operaie a fost nesperat de bun, lucru care ne"a
dat !i mai mult ncredere. 2rintele ). '., care !tia c i ddeam ,lenei cu mir adus de la (iud !i c ne
ru5am la Sfinii 'rturisitori ai nc%isorilor, mi"a is c este o minune a Sfinilor 'rturisitori de la
(iud. Ne"a mai spus c, n aceea!i msur, au fcut minuni Sfnta +itur5%ie !i Sfnta 8mprt!anie pe
care a primit"o de mai multe ori n timpul spitalirii.
Dup a doua intervenie c%irur5ical, dr. ). a afirmat: ,ste pentru prima dat n cariera mea cnd
m ntlnesc cu a!a ceva. Nu nele5, de unde are femeia asta atta putereO&, iar eu am subliniat cu un
5las tremurnd !i cu lacrimi de bucurie: de la Dumneeu&.
2e toat durata internrii ,lena T. s"a ru5at permanent la Dumneeu !i ne spunea c 8l are mereu
n minte !i n inim. Ne spunea: numai Dumneeu are 5ri6 de mine&.
Toi medicii, inclusiv !efa seciei de terapie intensiv !i dr. )., au spus c evoluia ,lenei T. este o
e;cepie de la re5ul, un miracol. Statistica spune c numai ?Q din cauri supravieuiesc, iar astfel de
11
cauri se debat la con5resele medicale. Dup e;ternare, cnd a fost n putere s mear5 pentru prima
dat la biseric, cnd l"a vut pe printele ). '., l"a mbri!at !i a ibucnit n plns, iar printele ).'.,
mbri!ndu"!i fiica du%ovniceasc, a e;clamat, mare ')N*N, de la Dumneeu4&. Noi nu dorim
debaterea caului ,lenei T. la niciun con5res medical, vrem s mrturisim c am creut !i credem n
Dumneeu !i n sfinii cei bineplcui +ui. 7rem s mrturisim puterea fctoare de minuni a Sfinilor
'rturisitori ai nc%isorilor.
8n momentul de fa, ,lena T. s"a rentors acas, se recuperea !i ne a6ut n continuare s ne
cre!tem cei doi copii !i cu si5uran ne va a6uta s"l cre!tem !i pe al treilea, cci soia mea este
nsrcinat n B luni, prunc ce a fost promis Nsctoarei de Dumneeu pentru nsnto!irea ,lenei.
Jircea '., 4 martie 8A4A, +ucuretiK
12
:. (um am sc$pat de operaie
2acient de AA de ani.
Dia5nosticul #n >CCD$: verucoame plantare suprainfectate diatermocoa5ulate.
,lectrocauteriare: este o metod de ndeprtare a verucilor #ne5ilor$ cu a6utorul unui aparat numit
electrocauter. -ormaiunile sunt ndeprtate prin ardere sub anesteie local.
Diatermocoa5ulare s. v. electrocoa5ulare.
8n vara anului >CCG a trebuit s urme o operaie pentru ndeprtarea unor veruci #ne5i$ de pe
talp !i de pe mini. 2rocedura n sine este foarte invaiv !i dureroas, de!i se face sub anesteie local
#se arde esutul afectat " veruca " dar !i n 6urul ei o poriune suplimentar, a!a"numita on de
si5uran$, iar n caul meu suprafaa care a trebuit s fie electrocauteriat pe talp a fost destul de
e;tins #ne5ii fiind foarte rspndii !i de profunime$, motiv pentru care a reultat o ran care s"a
cicatriat n apro;imativ dou luni de ile. Durerile provocate de ran nu mi"au permis n cele dou luni
de cicatriare s pot mer5e normalP a trebuit s m spri6in mai mult pe partea e;terioar a tlpii, iar
reultatul a fost afectarea articulaiei piciorului. (rticulaiile inflamate !i dureroase au necesitat aplicaii
de un5uent antiinflamator timp ndelun5at.
Ne5ii au recidivat la scurt timp, n vara anului >CCD am sacrificat vacana pentru a suporta o nou
electrocauteriare #diatermocoa5ulare$ n talp pe o suprafa de dou ori mai mic dect cea anterioar.
De data aceasta cicatriarea a durat o lun. 8ntre >CCG !i >CCD am folosit o serie de substane c%imice
speciale care e;istau n farmacii pentru tratarea verucilor, dar acestea parc mai mult accelerau
devoltarea lor dect s le vindece.
( urmat o nou recidivare a ne5ilor. 8n vara anului >CCF cu 5roa m 5ndeam s mer5 din nou
pentru electrocauteriare de veruci plantare #n talp$ !i la nivelul de5etelor de la mini n ona
un5%iilor. De fric am amnat preentarea la medic #ar fi trebuit s se electrocauteriee inclusiv sub
un5%ie, pentru nlturarea suprafeelor afectate$. (!a c am folosit substane pentru veruci din farmacii,
dar acestea s"au e;tins mai mult.
8n toamna anului >CCF am fost n pelerina6 la 'nstirea 2etru 7od !i, din mila !i rnduiala lui
Dumneeu, am primit de la printele Renofont o sticlu cu untdelemn sfinit de la candela sfinilor
mucenici de la (iud. De la mnstire am primit !i o bro!ur despre viaa !i acatistul Sfinilor 0omni din
nc%isori. 'rturisesc c a trecut ceva timp pn m"am %otrt s un5 onele afectate de ne5i cu
untdelemn de la (iud. Ca la orice pctos care se respect&, ri5iditatea minii !i puintatea credinei
erau la ele acas. 1tiam din ,van5%elia Samarineanului milostiv c celui cut ntre tl%ari i"au fost unse
rnile cu untdelemn !i vin !i mintea mea se minuna cum Dumneeu a lsat ca aceste dou elemente de
ori5ine ve5etal s aib efecte benefice #de cicatriare !i deinfectare$ asupra rnilor, dar de verificat pe
propria"mi piele nu m"am urnit. 1i mai mrturisesc c disperarea a fost cea care m"a mobiliat n acest
sens, deoarece verucile se e;tindeau att pe talp, ct !i la mini, iar cu timpul durerile provocate de
ne5ul de sub un5%ie parc mi radiau spre articulaia de la de5et. Durerile provocate de ne5i, frica de a
mer5e la medic !i de a suporta durerile electrocauteririi au fost %otrtoare n luarea deciiei de a un5e
onele afectate cu untdelemn de la sfinii de la (iud !i de a citi mai des (catistul Sfinilor 0omni din
nc%isori. 8ntr"un final, mi"am is c, dac untdelemnul este bun pentru vindecarea rnilor #+uca ?C, AB$,
!i dac acesta mai este !i de la candela celor care s"au 6ertfit pentru credin !i mai !i citisem despre o
serie de minuni !i vindecri reultate n urma un5erii cu untdelemn de la sfinii mucenici de la (iud #vei
Presa ortodoH$, nr. BN>CCF, pp. G"@P bro!ura 'nstirea Sf. Cruce de la (iud, pp. >>">G$, cu att mai
repede se va ntmpla vindecarea !i n caul meu, dac Dumneeu va dori acest lucru. Disperarea a fost
mai mare dect credina pe care o aveam, sau poate c eu pctoasa nici nu aveam atta credin, doar
mila lui Dumneeu a fost mare4 +a scurt timp dup aplicarea untdelemnului, suprafeele cu ne5i s"au
uscat, iar partea uscat de te5ument a cut. 8n momentul n care scriu, la de5etele minilor n ona
un5%iilor nu mai e;ist ne5i. 'rturisesc c n talp, de pe suprafaa e;tins care a fost afectat de ne5i,
ace!tia au disprut n cea mai mare parte, iar onele nc nevindecate n totalitate sunt periferice, reduse
ca suprafa !i de6a aproape uscate !i a!tept ca n ilele urmtoare s se desprind !i acestea.
+e mulumesc sfinilor mucenici din nc%isorile comuniste, care au mi6locit pentru mine la Dumne"
eu !i m"au scpat att de repede !i u!or de o intervenie medical e;trem de dureroas prin mirul de la
candela lor4 +e mai mulumesc printelui 9ustin 2rvu !i mona%ilor de la 'nstirea 2etru 7od prin a
cror purtare de 5ri6 mi"am luminat mintea cu frumoasele cuvinte !i minuni preentate n bro!ura
primit n pelerina6, 'nstirea Sfnta Cruce de la (iud " 8n memoria lupttorilor pentru libertate care
au suferit n temnie&, iar pentru untdelemnul de la candela sfinilor de la (iud i mulumesc printelui
Renofont4 Dumneeu !i 'aica Domnului s le bucure sufletele4
J(ameliaK
13
<. T$m$duirea oc)iului bolna*
' numesc Irecu )ulian, sunt din ora!ul Ialai, 6udeul Ialai, locuiesc pe strada Basarabiei nr.GG,
bl. (?@, ap.G?, !i vreau s v povestesc urmtoarele: fiul nostru #pe soia mea o c%eam Tatiana !i este
martor alturi de mama mea, 'aria, !i de tatl meu, Costic, ale celor ce v mrturisesc$ pe nume +uca
Irecu a contactat n primvara anului >CCF, de la 5rdini, o con6unctivit. 8n urma tratamentului i"a
rmas pe pleoapa inferioar stn5 o e;crescen de mrimea unei 5mlii de c%ibrit. (m mers la o
seam de speciali!ti, medici oftalmolo5i, care ne"au administrat o serie de tratamente, spunndu"ne c
s"ar putea s nu avem niciun reultat poitiv !i, din e;periena lor, sin5ura soluie este operaia. Noi am
refuat s"l operm fiindc este prea mic. (m mers la printele 2roclu #l iubim mult$, la 'etocu Blan,
6udeul Neam, unde sfinia sa ne"a sftuit s nu"l operm !i s ne ru5m la Dumneeu !i la 'icua
Domnului !i vom primi a6utor. 8ntr"una din ilele ce au urmat, am plecat la (iud mpreun cu trei buni
prieteni ai mei #noi avem mare evlavie la sfinii nc%isorilor$ imediat ce am terminat pro5ramul la
serviciu. (m condus toat noaptea, iar dimineaa cnd am a6uns, pe la orele C@,AC am fost ntmpinai,
condu!i !i ni s"a dat o lecie de istorie de ctre printele Tudor. Tot de la sfinia sa am aflat mai multe
minuni ce s"au svr!it cu sfntul ulei din candela care arde la icoana 'aicii Domnului din osuar, !i l"am
ru5at s ne miluiasc !i pe noi cu puin ulei. (6un5nd acas, am nceput s"l un5em pe +uca la oc%i, o
dat pe i, seara, cu acest sfnt ulei. Dup o scurt perioad #dou sptmni$ a rmas un punct ca un
vrf de ac pe pleoap. Dup alte dou sptmni, i"a trecut complet. (ceast minune svr!it de sfinii
nc%isorilor de la (iud v"o relate cu mna pe sfnta cruce !i cu mna pe inimP a!a s"mi a6ute
Dumneeu4
Tot mie mi s"a ntmplat c fiind cu unul din bunii mei prieteni #'i%ai Ciobotaru$ acas la
printele ). 0. din Ialai, n faa unei cutiue cu sfinte moa!te de la (iud, moa!te ale unui sfnt rus !i ale
Sfntului )oan 0usul, s constat c brusc acestea au rspndit un miros puternic, foarte plcut, de mir.
JDrecu IulianK
14
>. +$ieelul s,a *indecat complet
' numesc 'i%ai Ciobotaru, sunt cstorit cu +iliana !i avem un bieel pe nume (ndrei, n vrst
de ?> ani.
+a nceputul acestui an, n luna aprilie m"a nvrednicit bunul Dumneeu s a6un5 pentru prima
dat la (iud !i s m nc%in sfintelor moa!te ale martirilor mrturisitori din temniele comuniste !i
'aicii Domnului.
De atunci !i pn n luna octombrie, cnd v scriu aceast mrturisire am mai fost de trei ori
mpreun cu familia !i civa prieteni. Deosebit de frumos s"a purtat cu noi mona%ul Teodor, care ne"a !i
nvat multe despre istoria locului !i despre sfinii nc%isorilor.
De fiecare dat cnd plecam de la (iud, primeam !i cte o sticlu cu ulei de la candela 'aicii
Domnului.
+a nceputul lunii septembrie, bieelului nostru i"a aprut o ecem foarte mare #ct palma unui
adult$ !i cu foarte multe b!ici, pe spate, n dreptul omoplatului. ,cema era o ran vie.
Nu suporta s poarte niciun tricou !i nici nu putea s doarm pe spate, pentru c l durea foarte
tare.
Ne"am %otrt ca, nainte de a mer5e la doctor, s"l dm n fiecare sear cu ulei de la candela 'aicii
Domnului de la (iud.
'ulumesc 'aicii Domnului !i Sfinilor 'ucenici din temniele comuniste pentru c n patru ile
de cnd l"am uns prima dat cu uleiul sfinit, bieelul s"a vindecat complet.
Credem cu trie c, pentru 6ertfa suprem pe care au fcut"o Sfinii 'artiri, n aprarea credinei
ortodo;e !i a neamului romnesc, 'aica Domnului se milostive!te de noi pcto!ii !i prin acest ulei
sfinit, pentru a trata neputinele noastre trupe!ti. (vnd n cas acest ulei sfinit este ca !i cum a! avea o
prticic din sfintele moa!te.
Ji)ai (iobotaru, 9> ani, Dalai,
/iliana (iobotaru, Andrei (iobotaruK
?. -Am simit ca un balsam.
8n acest an #n luna au5ust$ a rnduit Dumneeu ca n concediu s a6un5 la (iud mpreun cu
printele meu du%ovnic !i familia lui, !i nu numai c printele (u5ustin ne"a druit #printelui du%ovnic$
sfinte moa!te, dar ne"am bucurat !i de alte daruri de la micua care ne"a fost 5%id #iconia cu 'aica
Domnului de la (iud !i ulei de la candela sfinilor$. (! dori s fac o parante !i s evidenie faptul c,
de!i acest loc nu e;celea n ansamblul lui ca frumusee #m refer la frumuseea omeneasc, pe care o
percepe oc%iul$, am remarcat cu mare bucurie c acest loc este plin de detalii dumneeie!ti care, de fapt,
sunt adevratele frumusei. CJ)(0 ,ST, *N +/C D*'N,S,),SC. '"a cople!it crucea din Sfntul
(ltar, nu mai spun ce minunat este locul n care sunt inute sfintele moa!te !i mai ales ce amplasare
minunat au sub Sfntul (ltar. ,ste 5ritoare !i acea celul n miniatur n care este preentat patul,
precum !i o tinet. (cum s trec direct la subiectul acestei scrisori. Dup ce m"am ntors acas din
concediu, ntr"una din dup"amiee, am adormit cu aerul condiionat pornit " aparatul se afla n
sufra5erie, unde adormisem " !i, cu toate c nu btea direct spre mine, totu!i cnd stai nemi!cat se simte
foarte puternic. +a un moment dat, m"am treit, deoarece mi simeam cre!tetul capului n5%eat, iar una
din urec%i m durea. C%iar m 5ndeam c o s m pasc o rceal !i o otit. 2n seara, durerea de
urec%e s"a acutiat. Dintr"o dat mi"am adus aminte c aveam n cas ulei de la (iud !i mi"am turnat pe
de5et. 8n clipa n care mi"am b5at de5etul n urec%e, am simit ca un balsam, de6a nu m mai
nepaNdureaNvcnea a!a de tare, iar pn m"am culcat nu m mai durea deloc. Bucurai"v, Sfinilor
'rturisitori, care n temni Iol5ota neamului romnesc ai suit4& (cum, de cteva ile, m lupt cu o
aluni care s"a inflamat !i a colectat !i un pic de puroi, dar care de6a a nceput s"!i revin. 'enione c
n aceast perioad am tratat"o cu ulei de la sfinii no!tri. 2oate nu vi se pare ceva spectaculos, dar vreau
s v spun c pentru mine aceste ntmplri& intr n cate5oria ')N*N). Cu mult bucurie v"am scris
acest mesa6 !i s dea Dumneeu s se realiee proiectul printelui nostru dra5, deoarece acolo nu avem
nevoie de cercetare, ci avem nevoie de ru5ciune ctre iubiii no!tri sfini mrturisitori.
JElena,RoHana Predoiu, +ucuretiK
@. -,am dus s$ m$ spo*edesc....
(m citit, probabil nu ntmpltor, c adunai mrturii despre minunile fcute de Sfinii
'rturisitori n scopul canonirii lor.
15
Nu !tiu dac are rost s v spun numele meu #nu cred c are vreo importan$, dar cu si5uran
este mai important mica istorioar trit de mine.
8n aceast var am a6uns de cteva ori pe Sfntul 'unte (t%os, unde am vut cu mare bucurie cu
ct evlavie se cinstesc moa!tele noilor mrturisitori.
Necunoscnd prea multe lucruri despre suferinele !i sfinenia acestora, am nceput s citesc o serie
de cri, de care, cu sinceritate, am rmas cutremurat.
Nu dup mult vreme, un frate romn de la un sc%it romnesc din Sfntul 'unte a a6uns n ar, !i
a trecut ntr"o sear !i pe la mine. Nu mic mi"a fost surpria s vd c purta n permanen asupra lui
prticele din sfintele moa!te de la (iud, care emanau o mireasm e;traordinar.
Cu sfial i"am cerut o bucic mic din moa!tele purtate asupra sa, ca binecuvntare.
-r cea mai mic reinere, mi"a dat o prticic, pe care, ulterior, am pus"o ntr"o cruciuli de
lemn, pe care, n momentele 5rele, o port la 5t spre a6utor.
(stfel, la nceputul unui concurs aeronautic la care eram concurent #pe la mi6locul lui >C?C$,
Sfntul 'rturisitor a nceput s emane o mireasm att de puternic, ie!ind prin combineonul de bor,
de parc a! fi inspirat dintr"o sticlu cu mir. Toat cruciulia de lemn mirosea de parc a! fi scufundat"o
n mir. ,ra incredibil. *n miros din alt lume, care confirma faptul c sfntul mrturisitor m nsoea
permanent.
(m prins cura6 !i am simit un spri6in nevut. Trecnd peste emoii, de!i reultatele finale au fost
modificate n defavoarea mea, am c!ti5at acel concurs.
Nu !tiu ct de 5ritoare este ntmplarea pentru dumneavoastr, dar, din punctul meu de vedere,
am certitudinea c, din nevut, Dumneeu mi"a fcut cadou un mare prieten, n faa cruia, prin multele
mele 5re!eli, m simt nevrednic.
De"a lun5ul anului, cu toate c sfintele moa!te miros a mir n permanen #totu!i e un miros diferit
fa de mirul clasic&$, din cnd n cnd, mirosul cre!te mult n intensitate. 2robabil atunci se manifest
a6utorul, iar eu nici nu realie. *ltima oar cnd mirosul a fost puternic a fost recent, n dimineaa n
care m"am spovedit, meninndu"se apoi pe tot parcursul ilei. Nu era prima mea spovedanie, dar era
una special. 8mi era foarte 5reu s spovedesc ni!te pcate, ceva m reinea. Cnd au nceput sfintele
moa!te s se nmiresmee, am !tiut c nu trebuie s in nimic pentru mine. 1i m"am dus s m
spovedesc...
JIonu RiteK
5. /$udai pe 0umne1eu 2ntru s"inii /ui
'"am ntors de curnd de la 'nstirea C!iel, o oa de lini!te !i bucurie ntru Domnul. 'er5eam
pentru prima dat !i am avut bucuria s stau dou ile acolo. (!a cum se ntmpl de multe ori, bucuria
se face tot mai mare !i mai mare.
(colo, n a doua i, a venit o doamn nsoit de o prieten. Doamna s"a a!eat alturi de noi !i a
nceput !i dnsa s a6ute la buctrie, c e toamn de6a !i se pre5tesc le5umele pentru iarn. ,ram acolo
cam de toate vrstele, tinere !i mai puin tinere. Se vorbea despre mnstiri, despre viaa n mnstire,
despre cum se face dulceaa de stru5uri, despre serviciu, despre neputine omene!ti, despre cri
du%ovnice!ti, despre boli, despre sfinte moa!te... (!a am a6uns s vorbim despre sfinii nc%isorilor !i
despre (iud.
Doamna, mic de statur, cu oc%ii lumino!i !i faa mbitoare, sttea n dreapta mea. 8mi arat
braele !i mi spune c erau ne5re !i cu 5uri, iar acum nu mai sunt a!a, mi arat un picior !i mi spune
c !i acolo e vindecat, c i"au rmas doar urme. Braele, picioarele !i 6umtate din corp, pn la torace i
fusese nne5rit !i plin de 5uri, de rni sn5ernde, rni desc%ise... 'edicii nu !tiau ce ar fi putut
declan!a o astfel de boal. 'edicul ei, o doamn, i"a indicat o mulime de medicamente. +umea o ocolea,
fu5ea din calea ei, de!i boala nu era molipsitoare. (vea doar o mn de prieteni care nu se temeau de ea
!i cu care mer5ea la mnstiri prin ar... Boala i se declan!ase n urm cu trei ani.
/ priveam cu uimire. ,ra mpcat cu sine, plin de nde6de !i de bucurie. 0epeta mereu c pentru
pcatele ei era a!a, c acelea erau pcatele ei care din interior au ie!it la suprafa. Nu nvinovea pe
nimeni !i nu vorbea de ru pe nimeni. 2entru pcatele mele&, repeta mereu.
S"a uns cu untdelemn adus de la diferite mnstiri din ar. Dar cnd a nceput s se un5 numai
cu untdelemn din candela de la icoana 'aicii Domnului de la (iud, a nceput s se vindece. De dou ori
pe an mer5e la (iud.
Ne art iar braele curate, sntoase, doar cu cteva pete mici, mici, puin mai nc%ise la culoare
dect pielea dnsei. Doamna (na ). din Satu 'are.
(m dat slav lui Dumneeu. 7edeam o mrturie vie, o minune.
16
(poi, doamna art cellalt picior. (colo pielea mai era nea5r !i mai avea o ran desc%is. Doar
aceea a mai rmas.
S"a dus la medic !i i"a artat c s"a vindecat. ( ntrebat"o ce anume a fcut, pentru c pentru boala
ei nu e;ist vindecare4 (cest lucru nu i"l spusese mai nainte, doar acum, cnd a vut"o vindecat.
Doamna (na i"a mrturisit c sfinii de la (iud au vindecat"o, c s"a uns cu untdelemnul din
candel. (i doamna doctor are n cabinet icoana 'aicii Domnului cu sfinii mrturisitori de la (iud.
(cum dore!te s scrie o scrisoare n care s specifice, cu a6utorul medicului, denumirea e;act a bolii !i
tot ce a trit, ca apoi s o dea printelui de la (iud.
'are e!ti, Doamne4
JRamona Pop, 8? auBust, 8AA5K
4:

4A. 0urerile au disp$rut
Doamne, a6ut4 'inunea& mea nu e una spectaculoas, dar e a mea !i o iubesc... (m AB de ani,
numele mi l"ai aflat, sunt din )a!i...
Din copilrie sufr de ami5dalit, nu mai !tiu de care... trebuiau scoase ami5dalele, m"am opus tot
timpul, deoarece mi"am is c dac m"am nscut cu ele or fi avnd rolul lor... #...$ 8n copilrie fceam
frecvent in6ecii, nu mi trecea cu altceva, ns de cnd sunt mai mare m ndop& cu pastile.... )deea e c
puin aer mai rece sau o sin5ur 5ur de ap mai rece, !i le apuc& toanele... 8ntr"un timp foarte scurt
sunt cu febr, lat n pat, mi afectea urec%ile, nasul #att de tare mi se nfund, c odat am mirosit
%rean crud, dat prin rtoare, !i nu am simit nimic...$, m doare totul... c%iar dac nu iau pastile, nu
mi trece de la sine, nici pomeneal... iar dac de6a am febr, nu mai ic...
,i, !i uite a!a, n una din primele diminei reci din toamna aceasta, dup ce am mers puin, am
simit usturime n 5t, voce r5u!it, semn c iar o luam de la capt... Dup"amia, cnd am a6uns acas,
m"am repeit la sticlua cu ulei de la candela icoanei 'icuei Domnului de la (iud #de unde sunt sfintele
moa!te$ !i mi"am fcut cu de5etul muiat n acest ulei sfinit cte o cruce pe fiecare ami5dal... , nevoie s
v mai spun c nu mai aveam nimic n dimineaa urmtoareO
De atunci au mai fost diminei rcoroase, ns doar m ustura puin....8n comparaie cu toamna !i
iarna trecut, cnd a fost luna !i febra, luna !i febra...
1i am mai pit& ceva de 5enul sta la 2etru 7od... mer5 destul de des acolo...
(cum vreo dou luni, s"a terminat Sfnta +itur5%ie, !i m"am dus repede n trapea clu5rilor #a6ut
la splat vase !i strnsul mesei !i de asta am ndrnit$ s iau o pastil cu calciu... *n clu5r care mnca
mi ice: 'er5i afar la ap c e mai bun !i mai rece...& (m luat o sin5ur 5ur, ct i trebuie s n5%ii
o pastilO 1i am simit cum m neap pe 5t... pn seara eram aran6at&, m simeam din ce n ce mai
ru... Nu aveam medicamente la mine !i de abia venisem n iua respectiv... 'i"am is c sin5ura mea
scpare e printele 9ustin... Nu se merita s piard timpul cu mine, a!a c am urmrit cnd a ie!it afar
s dea binecuvntri !i m"am atins de ve!mintele lui, apoi am dat peste ami5dale... n secunda imediat
urmtoare mi s-a dus toat usturimea, iar seara, dup ce am mncat litia, mi-a trecut totul...
Asta una la mn...
(m mai pit !i a doua oar, tot la 2etru 7od... am a6uns miercuri seara, 6oi eram aran6at&... !i
m tot pln5eam n 5nd printelui ntrebndu"l cum voi sta eu pn duminic n %alul sta... 1i la
sfr!itul slu6bei Sfntului 'aslu, cea din mie de noapte, m tot ineam dup printele cnd se retr5ea
spre c%ilie... ,l tot stropea lumea cu a5%iam !i, dintr"o dat, cnd am a6uns n faa lui, nu !tiu cum a
stropit !i a a6uns un strop de a5%iam pe buele mele, dar mai n interior !i imediat mi s"a dus spre 5t...
nu !tiu, totul s"a ntmplat foarte repede.... /ricum, a doua i nu mai aveam nimic4
-rumos, nuO
Ji)aelaK
44. S"inii ne sunt a3utor de n$de3de
Sfinii ne sunt a6utor de nde6de. (m a6uns la aceast concluie, din pcate prea triu. Dac de
acum >C de ani i"a! fi cutat, !i le"a! fi cerut a6utorul alta ar fi fost viaa mea. Dar mulumesc lui
Dumneeu c a avut cu mine rbdare, c%iar mult prea mare. ' ntreb de multe ori cine s"a ru5at pentru
mine att de puternic de l"am re5sit pe Dumneeu !i pe sfinii lui.
14
'aterial preluat de pe ramurainflorita.blo5spot.comN>CCFNCDNlaudati"pe"dumneeu"intru"sfintii"sai.%tml #n.
ed.$.
17
S revin a mrturisi a6utorul lor. De sfinii de la (iud am auit de la Danion 7asile !i de la
ieromona%ul (u5ustin cnd au fost la Baia 'are la lansarea crii Din temnie spre sina;are. (poi am
mai citit pe net. 8n >CCF am fost personal pn la (iud, la fel n >C?C cnd am primit ulei de la candela
'aicii Domnului, !i cnd ni s"a spus c face minuni. ,ram puin nedumerit, dar nu mi"am pus prea
multe ntrebri cci sunt de la vr6ma!. (m luat uleiul !i m"am 5ndit c"l voi folosi. 'inune a fost cnd
am fost dia5nosticat cu un ro!u n 5t sever !i eu m"am 5ndit s beau puin din uleiul de la candela de
la (iud cci am luat vreo trei sticlue !i nu l"am folosit. 'i"am is c nu iau medicamente !i s"mi pun
nde6dea n a6utorul sfinilor. (sta a fost nainte de culcareP de abia puteam n5%ii, !i m !i durea
n5roitor. Dimineaa cnd m"am sculat, minune: 5tul era vindecat. (m trecut repede peste acel
moment. Dac iceam cuiva, mi"ar fi spus c a fost o coinciden !.a.m.d. )at c ai, B noiembrie, s"a
fcut o !i mai mare minune. )eri, dup o curare de canal la un dinte !i plombarea altuia, mi s"a pus o
durere mare la dini cci ie!isem de sub efectul anesteiei. Nu mai puteam de durere ai diminea !i,
fiindc nu prea sunt de acord cu medicamentele, cred c Dumneeu mi"a dat 5nd bun s mai beau puin
din sticlua cu ulei de la (iud. 2ln5eam de durere, drept urmare am luat cteva picturi. 8n cteva
secunde am simit c"mi amore!te ona respectiv, iar acum, la cteva minute cnd v !i scriu, uluit, nu
'3 '() D/(0, D,+/C. -r medicamente...
Nu mai am cuvinte. Dac am avea nde6de, credin, toate ne"ar fi cu putin. Nu m mai ndoiesc
de a6utorul sfinilor. 2oate a!a a fost s fie cci nu demult, cam de > sptmni, cineva apropiat mi
repro!a c invoc a6utorul sfinilor mucenici. )at c ei au vrut s m ntreasc n credin.
Nu merit ct primesc. Domnul atotmilostiv Se ndur de mine !i de ntrea5a mea familie.
J+retan Glorina, +aia areK
48. # minune 2n care s"inii cer s$ li se "ac$ racl$O
?G
*n preot din Bucure!ti a cerut de la (iud prticele din sfintele moa!te !i a primit o coast, o
vertebr !i o clavicul. 8n cele din urm, a6un5nd la Bucure!ti, un alt preot a cerut !i el o parte din
sfintele moa!te !i printele a dat clavicula, pstrnd pentru biserica sa " biseric de la o unitate militar "
vertebra !i o coast.
8ntr"o i a pro5ramat s fac 2araclisul 'aicii Domnului. 1i, ducndu"se la biseric, n loc s vad
biserica desc%is !i candelele aprinse, a vut c totul era nc%is, u!a la biroul su din unitatea militar
era nc%is. ( btut la u!a biroului !i paracliserul s"a treit din somn: Ce"i, printeO& N"ai pre5tit cele
pentru slu6bO Ce"i cu tineO De ce dormiO .i s"a ntmplat cevaO& Nu, printe, nu mi s"a ntmplat
nimic.& Du"te la biseric !i pre5te!te toate pentru slu6b4& 2aracliserul s"a dus la biseric !i iar a
adormit. 1i cnd s"a dus printele la el, l"a treit: Ce"i, omule, cu tineO De ce dormi, i s"a ntmplat
cevaO& Nu, printe, dar trebuie s v spun ceva. Ct am adormit n birou !i apoi aici, n biseric, am avut
un vis care a nceput n birou !i a continuat n biseric. 'i"au aprut n vis doi tineri, mbrcai n %aine
strlucitoare, albe, !i mi"au spus a!a: <S nu ne facei racl de aur, ci s ne facei racl de ar5int.=&
2aracliserul nu !tia c pentru acele prticele din sfintele moa!te voia comandantul unitii militare
s fac o racl de aur. Nu !tia paracliserul acela de cele dou pri de sfinte moa!te. 1i au is mucenicii:
S ne facei racl de ar5int, pentru c nainte cei care se despreau de Dumneeu fceau idoli de aur.
Dar nou s ne facei racl de ar5int.& 1i sfinii i"au artat paracliserului n vis racla, dimensiunile, ct de
mare s fie, lun5imea, limea, ce icoane s aib pe mar5ine, unde s fie pus !i vertebra !i coasta, !i
bucata de catifea ro!ie care s fie pus nuntru. 1i printele l"a ntrebat: ,!ti si5urO& 1i paracliserul a
is: ,u asta am visat, asta v spun !i o s v ro5 s m lsai pe mine, din banii mei, s m ocup s se
fac aceast racl.& 1i au 5sit un me!ter cruia i"au spus tot, dimensiunea, lun5imea, limea, ce icoane
s fac pe mar5ine. 1i s"a fcut aceast racl spre slava lui Dumneeu !i cinstirea acestor noi sfini ai
nc%isorilor.
8n 7ec%iul Testament, Dumneeu a dat indicaii cum s fie fcut c%ivotul le5ii. ( dat indicaii
precise le5ate de cele folosite n cult. Tot a!a, la mnstirea 2ecersTa, prin artare cereasc, Dumneeu a
artat cum s fie fcut biserica 'nstirii 2ecersTa !i un om pe nume Simon a avut o vedenie: cu un
anumit bru s se msoare lun5imea !i limea bisericii. 1i s"a fcut a!a. 1i acest om, Simon, este primul
care a !i fost nmormntat la mnstirea 2ecersTa.
,i bine, Dumneeu vrea nu doar s se fac racle pentru sfinii nc%isorilor, Dumneeu vrea ca noi
s purtm n inimile noastre 6ertfa lor. De ce nu !tim numele attor !i attor muceniciO 2entru c nu
ne"am ru5at lui Dumneeu cum se cuvine s ne descopere numele lor. Sau poate c ne"am ru5at, dar
15
-ra5ment din predica inut la %ramul 'nstirii 2etru 7od, pe D noiembrie >CCF. 2redica se poate viiona pe
apolo5eticum.Mordpress.comN>CCFN??N??Ndanion"vasile"predica"la"%ramul"manastirii"petru"vodaN #n. ed.$.
18
viaa noastr nu a fost o via de sfinenie. Ne"am ru5at cu 5ura, dar cu trupul am pctuit, cu trupul am
stat mpotriva ru5ciunii noastreU
?@
J0anion 'asileK
16
-ra5ment din predica inut la %ramul 'nstirii 2etru 7od, pe D noiembrie >CCF. 2redica se poate viiona pe
apolo5eticum.Mordpress.comN>CCFN??N??Ndanion"vasile"predica"la"%ramul"manastirii"petru"vodaN #n. ed.$.
19
B$ ')N*N,( D, +( )(1)
4. 45 martie 8AA5, Teatrul /ucea"$rul, Iai
9oi, ?F martie >CCF, ora >>.CC, la Teatrul +uceafrul din )a!i a avut loc conferina Noul Babel
european !i pri5oana mpotriva cre!tinilor&, susinut de ierosc%imona%ul Jrisostom 'anolescu !i
scriitorul Danion 7asile. Sala " de GCC de locuri " a fost ar%iplin, muli stnd n picioare. S"a vorbit
despre direciile n care *niunea ,uropean pri5one!te credina ortodo; #cernd intrarea femeilor n
Sfntul 'unte (t%os, scoaterea orelor de reli5ie din !coli, promovarea ecumenismului prin controversata
C%art ecumenic, adoptarea le5islaiei privitoare la drepturile %omose;ualilor, deincriminarea
incestului, introducerea actelor biometrice cu microcip$. Spre sfr!itul conferinei s"a fcut referire la
cinstirea mrturisitorilor ortodoc!i anticomuni!ti, modele de reisten cre!tin pentru vremurile
noastre.
Dup conferin, credincio!ii s"au putut nc%ina la moa!tele unor mrturisitori ortodoc!i din
temnia (iudului, aflate ntr"o rcli adus de Danion 7asile #(u putut sruta o parte din craniul unui
mrturisitor, druit de printele 9ustin 2rvu. Sub aceast prticic se afl !i prticele din moa!tele altor
patru mrturisitori, trei dintre acestea fiind primite de la (iud de ctre printele Serafim de la
'nstirea C!iel$.
+a ?C"?G minute dup ce mulimea de credincio!i a nceput s se nc%ine la sfintele moa!te, s"a
ntmplat o minune: printele Jrisostom, care inea rclia n mn, a observat urmtoarele: 8nclinnd
puin rclia, am simit un lic%id uleios cur5ndu"mi pe de5ete. Concomitent, am simit o puternic
mireasm, ca mai apoi, privind la osemintele din rcli, s constat c deasupra moa!telor se afla o
impresionant cantitate de mir, circa dou"trei lin5urie. Surprins peste fire, le"am artat credincio!ilor
racla cu mir. *nii dintre cei care srutaser de6a moa!tele s"au ntors uimii, mrturisind c, cu puin
timp nainte, n racl sfintele moa!te se aflau uscate. 2e dat cre!tinii s"au strns n 6urul rcliei, din care
se vedea cum ivor!te mirul. 'uli dintre cei de fa au foto5rafiat sau filmat racla cu mirul.&
Ca semn de mulumire pentru milostivirea artat de Dumneeu prin sfinii Si, poporul a cerut s
se fac o ru5ciune ctre sfinii nc%isorilor. 2rintele Jrisostom a citit (catistul Noului 'rturisitor
7aleriu Iafencu !i 0u5ciunea de proslvire a noilor mrturisitori.
8n timp ce cre!tinii se ru5au, din racl, o dat cu nmulirea mirului s"au rspndit valuri de
mireasm, fapt simit de muli dintre cei de fa, fr a se fi consultat ntre ei. (nunm pe cei sceptici c
mirosul emanat de mirul osemintelor ntrecea ca intensitate obi!nuitul miros al mirului de la pan5are.
Danion 7asile a spus: 'i se pare c e mai mir dect mirul obi!nuit, mirosul era de mir dar !i de altceva,
mai profundU& , c%iar 5reu de spus cum era mirosul, era nepmntesc. Nimic n"ar fi de a6uns pentru a
descrie mirosul, e 5reu de e;primat n cuvinte. 'ireasma era mbttoare&, a spus o credincioas.
Cteva eci de credincio!i, rma!i pn dup ora >A.CC, cnd s"a terminat citirea acatistului, au
inut s ntreasc prin semntur " pe liste fcute ad"%oc " cele petrecute. +a sfr!it au venit s se
nc%ine la aceast slvit minune doi prini cunoscui ai vremii noastre " ierosc%imona%ul )oan de la
0aru !i printele 'i%ail 2opescu de la 2iatra Neam, mpreun cu un 5rup de credincio!i venii de la
alt conferin. ,i au fost impresionai de cele ntmplate, nc%inndu"se cu mult evlavie.
Credem c aceast minune vine n spri6inul canonirii sfinilor din nc%isori !i a reistenei
mpotriva apostaiei !i desfrului promovat de *niunea ,uropean, dovedindu"se un ar5ument care
spulber ndoielile privitoare la sfinenia mrturisitorilor secolului RR.
Se cuvine ca poporul drept"slvitor, n frunte cu nti"stttorii Bisericii, s ia aminte la acest semn
dumneeiesc, sporind evlavia fa de mrturisitorii ultimei pri5oane.
JAleHandra (orbuK
8. inunea de la Prodromu
n num$rul 9I8AA@ al re*istei (titudini
?E
apar c&te*a "raBmente dintr,un inter*iu luat p$rintelui
Iulian, du)o*nicul Sc)itului rom&nesc Prodromu, de la S"&ntul unte At)os, despre noii mucenici:
-, (e p$rere a*ei despre m$rturisitorii din 2nc)isorile comunisteP
" Sfinii nc%isorilor sunt sfini, c au ptimit atta.
, Putem s$ "acem ruB$ciuni c$tre eiP
" Da, da. Ctre cei care se cunosc... Sunt sfini care au ptimit pentru Jristos, cum s nu fie sfiniO
, (e trebuie "$cut pentru a "i canoni1aiP
17
+a pa5ina D@ #n. ed.$.
20
" Trebuie s"i cunoasc bine cei care au fost cu dn!ii, viaa lor s se cunoasc bine.
, Pe 'aleriu Da"encu 2l considerai s"&ntP
" Da, da. C doar toi i spuneau <sfntul nc%isorilor=&.
0up$ ce s,a dus *estea despre minunea i1*or&rii de mir de la Iai din 8AA5, p$rintele Iulian de la
Prodromu a cerut i el s$ primeasc$ puin mir, m$car pe o bucat$ de p&n1$. Jns$ abia dup$ ce
minunea s,a repetat i,a "ost 2mplinit$ dorinaK. 0ar, pentru e*la*ia pe care o are "a$ de noii mucenici,
2n c)ilia sa Jdin Sc)itul at)onit ProdromuK s,a 2nt&mplat o minune: din racla cu moatele care au
i1*or&t mir la Iai a i1*or&t o mireasm$ at&t de puternic$ 2nc&t p$rintele m$rturisea c$, dei are nasul
2n"undat, mirosul 2i intr$ pe Bur$. Racla st$tuse 2n c)ilia p$rintelui c&te*a 1ile, dar era prima dat$
c&nd p$rintele simea aceast$ mireasm$. ntruc&t bucuria p$rintelui era mare, a acceptat s$ dea o
m$rturie "ilmat$ despre 2nt&mplare:
" #'irosind sfintele moa!te$ Ce miros frumos4 Toi sfinii care s"au nevoit n lumea asta i"au plcut
lui Dumneeu !i s"au dus dincolo. Ne"a rmas nou pild s urmm ce"au fcut ei. Toat viaa au sfinit
trupul sta, carnea asta, prin facerea de bine. 1i ne"au dat pild nou s facem !i noi a!a, s a6un5em !i
noi sfini. Gii s"ini, precum i Eu sunt s"&nt, spune Dumneeu. (!a e...
, Ai simit mireasmaP
" Da, am simit. 1i fratele Daniil, cnd a simit"o #a e;clamat " n.n.$: 7ai, ce mireasm, vai, ce
mireasm4&
, Ai simit i dumnea*oastr$P
-ratele Daniil: " Da, se simea tare.
" #Ctre fratele Daniil$ 'ai miroase oleac. 7ai, ce mireasm... 'ireasm care nu"i din lumea asta.
, de dincolo. Ne vom duce !i noi dincolo, !i vom 5si mireasma asta, dac vom face voia Domnului. Dac
vom face !i vom iubi, dac vom avea dra5oste, dac vom a6uta pe aproapele. (sta vrea Dumneeu de la
noi: s ne cunoa!tem pcatele noastre, mai nti, s nu 6udecm pe alii.
, P$rinte, dumnea*oastr$ 1iceai c$ de ani de 1ile nu mai a*ei simul mirosului...
" Nu mai simt miros, dar aici #mbind$, aici am mirosit !i eu. (ici am miros. 2arc miros pe 5ur.
N"am miros. 1i nasul att de nfundat a fost, c eu miros pe 5ur. *ite, acuma miros un miros pe care nu
pot s"l spun.
, 'i s,a mai 2nt&mplat aa, *reodat$P
" Nu s"a mai ntmplat. Numai la moa!te la... mi s"a ntmplat la Cuvioasa -ilofteea, cnd am fost
la (r5e!, tot nasul nfundat, dar atunci am mirosit. #(tunci " n.n.$ am simit un miros, un miros foarte
frumos, asta mi s"a ntmplat... ,, #acum " n.n.$ miros, parc miros, miros tot. #De!i " n.n.$ mirosul meu
nu mai e, nasul mi"e nfundat, dar miros pe 5ur.
-ratele Daniil: " 1i eu, tot am bucurie, tot parc miros.
" Da. Toi sfinii au pribe5it,
+umea nu i"a am5it.
,i nu !i"au fcut renume,
Ci"au fu5it de slava lumii.
-ii smerit fr renume,
Trind n cealalt lume.& (!a au trit ei #noii mucenici " n.n.$. 1i de asta noi, dincolo, cnd ne vom
duce #n cealalt lume " n.n.$, vom mirosi mireasma asta. 7a fi att de mare... Dac vom fi aici cu trupul,
vom muri de bucurie, de mireasma care este dincolo. Dar sufletul este nemuritor. Ce bucurie e dincolo,
dac vom face aici ce e bine...
VVV
0up$ c&te*a 1ile, 2ntr,un inter*iu mai lunB despre mucenicie, ruB$ciune, iertarea *r$3mailor,
r$bdare, p$rintele a mai relatat 2nc$ o dat$ 2nt&mplarea
4@
. 0ei m$rturiile sunt similare, eHist$ c&te*a
am$nunte 2n plus, pe care unii le pot considera de "olos...
, (um *,ai dat seama c$ miroase racla a mirP
" S"a spovedit printele Daniil aici, apoi i"am scos #racla$. Cnd a mirosit: 7ai, printe, ce miros.
Ce miros...& ,u am mirosit, dar nasul mi"e nfundat permanent...
, 0e c&nd nu mai a*ei simul mirosuluiP 0e muli aniP
" ,u nu mai simt nimic de mult...
" De cnd, de treieci, patrueci de aniO
" 'ai mult... Nu mai simt... (m avut nasul nfundat !i n"am #mai " n.n.$ avut miros.
" 7"ai mbolnvit odat !i ai pierdut simul mirosuluiO
" Da, da, cred c dintr"o boal, a!a, am pierdut mirosul de tot.
" Din copilrie, sau de cndO
18
(mbele mrturii pot fi viionate pe MMM.sfintii"inc%isorilor.roN>C?CN??Npr"iulian"si"mireasma"sfintilorN #n. ed.$.
21
" 8n copilrie am avut, dar mi"aduc aminte c n"am avut #cum trebuie " n.n.$ nici n copilrie. Cnd
am fost n ar o dat, m"am dus !i la Sfnta -ilofteea, acum vreo cincieci de ani. Nu aveam simul
mirosului nici atunci, dect puin, puin. Dar, cnd m"am dus la Sfnta -ilofteea, am simit un miros, la
sfintele moa!te, acolo. (tunci m"am mirat. (!a !i aici, acum. 'iros, parc miroseam, dac nasul mi"era
nfundat, parc miroseam pe 5ur. 2arc era, capul mirosea tot de la moa!tele astea #de la (iud " n.n.$.
, 0e atunci de c&nd ai "ost la S"&nta Gilo"teea, p&n$ acum, ai mai putut mirosi ce*a, 2n aceti
cinci1eci de aniP
" (m mai simit la unele... #moa!te " n.n.$, c a avut cineva ni!te oscioare de5ropate, c a fcut
cineva o cas prin Careia, !i trebuia s sape temelia unei case. 1i au de5ropat oasele, le"a luat cineva, dar
au mai rmas ni!te oscioare a!a, mici, !i ei le"au strns de acolo. )"am ntrebat: +e"ai splatO& Nu,
printe, le"am splat puin.& 1i, le"ai dat cu cevaO& Nu.& 1i miroseau oscioarele acelea...
, 0e la *reun cu*ios at)onit, nuP
" Da, sunt pe aici. Cuvios, sfnt... Sunt pe aici...
, /e,ai p$strat la m$n$stireP
" Da, bucele. +e"am luat, am mai dat la cineva, !i au rmas ni!te bucele pe aici, pe la mine. Dar,
m 5ndesc, mi, viaa lor, toat viaa lor, au sfinit trupul sta, carnea asta... 'oa!te nu au toi,
Dumneeu i ale5eP dar, cnd s"au dus dincolo, fiecare, n rai, sunt sfini. Toi sunt sfini...
22
9. inunea de la +iserica n*ierea 0omnului din R$d$ui
# minune care arat$ c$ s"inii 2nc)isorilor trebuie cinstii 2mpreun$ cu cu*ioii p$rini ai
ultimului *eac a a*ut loc la o biseric$ din R$d$ui, cu )ramul n*ierea 0omnului. P$rintele paro)
D)eorB)e Aniulesei adusese pentru )ram, pentru pra1nicul n*ierii, racla din care i1*or&se mir la
Iai. A ae1at racla l&nB$ alte racle cu s"inte moate, printre care i o parte din moatele (u*iosului
'ic)entie $l$u. Qi a "ost prima dat$ c&nd din acele moate ale (u*iosului 'ic)entie au i1*or&t mir.
Iat$ m$rturia p$rintelui:
Duminic, de pranicul Sfintelor 2a!ti, n data de ?F.CB.>CCF, am adus de la Biserica 8nvierii din
Suceava la Biserica 8nvierii din 0dui rclia cu Sfintele 'oa!te de la (iud #care au ivort mir la
conferina de la )a!i n luna martie$. (m n!tiinat prin afi!e la toate bisericile din ora! despre aducerea
acestor Sfinte 'oa!te care au rmas o vreme n biserica noastr. Din pcate timp de dou ile nu a venit
nici mcar un preot din 0dui s se nc%ine, de!i aproape toi au !tiut despre acest eveniment.
8n data de >C.CB.>CCF, luni, la predica rostit dup terminarea Sfintei +itur5%ii am vorbit despre
importana canonirii mrturisitorilor din temniele comuniste. 8n cadrul predicii am susinut c
adevraii cre!tini ortodoc!i s"au aflat doar n temniele comuniste. 8n afara temnielor s"au aflat doar cei
care au fcut compromisuri cu re5imul comunist, trebuind ca toi s fac pocin. Dup ce am terminat
de mprit anafora, paracliserul bisericii, .e5a Dumitru a observat pe prticica cu sfintele moa!te ale
Sfntului 7ic%entie 'lu
?F
picturi de mir frumos mirositoare, iar ln5 prticic era adunat ca o
lin5uri de mir. 8n biseric se mai aflau cteva persoane care imediat au venit s vad minunea #2u!ca!u
(urel, Tofnel 'arius, .e5a 0odica, (niulesei Sorina, 'aria !i )oan$. ( doua i #mari$ am aflat c
-orraL 0adu !i Sc%ipor )oan au vut acela!i lucru c%iar n timpul Sfintei +itur5%ii #bucica de moa!te
ivora picturi de mir frumos mirositoare$. ,u am considerat c Dumneeu prin minunea cu sfintele
moa!te ale Sfntului 7ic%entie 'lu mi"a artat c n perioada comunist au fost sfini !i n afara
temnielor " spre a nele5e c afirmaia mea din predica menionat mai sus nu era corect.
S dea bunul Dumneeu s avem parte ct mai 5rabnic de trecerea noilor mucenici n Sina;arul
Sfintei Biserici.
JP$rintele D)eorB)e AniuleseiK
:. -0umne1eu *rea s$ "ie cinstii i noii mucenici.
8n data de F octombrie >CCF, din binecuvntate pricini am a6uns mai triu la slu6ba de vecernie,
care se oficia la biserica Sfnta Cruce din Torino !i unde eram preot slu6itor. 8n momentul n care am
intrat n sfntul altar, am simit o mireasm foarte puternic. 8naintea slu6bei, pe sfnta mas, ln5
racla cu o prticic din moa!tele Sfntului Nectarie din ,5%ina, fusese a!eat o racl cu sfinte moa!te ale
noilor mrturisitori de la (iud, mai e;act cea cu bucata de craniu din care ivorse mir la )a!i, pe ?F
martie, n anul >CCF #ulterior, am aflat c a ivort mir !i n >C?C$. Dar mireasma nu ivora din racla
'arelui Sfnt fctor de minuni Nectarie, ci din cea cu sfinte moa!te de la (iud. 1i cred c aceasta s"a
ntmplat pentru c Dumneeu vrea s fie cinstii !i noii mucenici care au ptimit n temniele
comuniste. (m fost foarte impresionat de aceast minunat ntmplare !i 8i dau slav lui Dumneeu. WW
JP$rintele (laudiu 0i$K
<. -Ne,am minunat6.
/ bucic mic din aceste sfinte moa!te, pe care le"am avut anul trecut pe ?F martie #>CCF " n.n.$,
tot aici, n aceast sal, unde s"au nc%inat cre!tinii !i a ivort mir, o bucic mic am luat pentru
cineva, am dat"o unei familii c%iar n satul 2etru 7od, unor ucenici de"ai mei. (st"var s"a petrecut
lucrul acesta, era pe ?> sau ?A au5ust.
>C
Doamna respectiv avea o mare evlavie la sfinii mucenici de la
(iud, mai ales c !tia ce se petrecuse la )a!i. 1i i"am dat o bucic mic, a!a, cam ct 5mlia c%ibritului.
8n fiecare diminea fcea cteva ru5ciuni " improviate, ni!te ru5ciuni a!a, libere, cteva nc%inciuni,
cteva metanii !i se ru5a ca acest mucenic s"i a6ute n familie, la copii !.a.m.d. ,i bine, ntr"una din
aceste diminei, din mi6locul pastilei de cear unde se afla prticica, ncepuse s !neasc un firicel a!a,
19
8n biserica 8nvierea Domnului, la ru5mintea printelui (niulesei, au fost u5rvii !i Cuviosul 7ic%entie !i ali
sfini " necanoniai nc " din secolul RR. Trebuie menionat faptul c n biseric se afl o parte din moa!tele
Cuviosului 7ic%entie 'lu #n. ed.$.
20
De fapt, ntmplarea a avut loc pe ?> iunie >CCF. 2rintele a menionat ulterior acest amnunt, confirmat !i de
persoana n casa creia s"a ntmplat minunea #n. ed.$.
23
ct un ac mai 5ros, un firicel de mir, de untdelemn. .!nea ctre mar5inea pastilei. ,a a creut c este o
iluie optic. 'i"a artat !i mie " ntmpltor eram acolo, am vut lucrul acesta, am artat !i altora !i am
dat slav lui Dumneeu. Ne"am minunat4 'are mi"a fost uimirea c n treaba asta, Dumneeu a artat c
are o socoteal !i cu dumneavoastr, cu mirenii4 2entru c, s nu uitm, poate c%iar dumneavoastr
suntei mai ndreptii dect mine s avei o mai mare evlavie ctre sfinii mucenici ai nc%isorilor
comuniste din secolul RR, ntruct ace!ti mucenici au fost n cea mai mare parte mireni, nu clu5ri4 (u
mai fost !i clu5ri, au fost !i starei, dar marea lor ma6oritate erau mireni. *nii erau doctori, in5ineri,
profesori, rani 5ospodari !.a.m.d. ,i bine, iat c ace!ti mucenici au artat c pn !i n 5ospodria, n
casa unui cre!tin de rnd, dac cu adevrat sunt pomenii cu evlavie, sunt iubii, sunt cinstii, a!a cum se
cuvine, iat c !i acolo ei pot face minuni4
JP$rintele 7risostom anolescuK
>. -+oala nu a ap$rut. Pentru c$ nu a*ea cum s$ apar$..
'oa!tele noilor mucenici de la (iud au fcut o mulime de minuni peste tot unde au fost cinstite cu
evlavie. 8n 'oldova de peste 2rut&, moa!tele lor au a6uns la mai multe mnstiri !i biserici. 'rturia
mea este o mrturie ntriat, dar mai bine mai triu dect niciodat.
8mpreun cu un preot !i cu civa cre!tini am a6uns, cu cteva luni n urm, la nc%isoarea din
0eina, pentru cteva ntlniri du%ovnice!ti cu cteva 5rupuri de deinui. 0eina se afl n nord fa de
/r%ei !i la vest fa de Dubsari. (veam cu noi racla cu moa!tele sfinilor mucenici care au ivort mir la
)a!i. 1tiam c fcuser mai multe minuni !i n 0omnia !i n afara ei.
7orbind deinuilor, am fost impresionat de interesul pe care l aveau unii dintre ei cnd li se
vorbea despre noii mucenici ai pri5oanei comuniste. ,rau mirai s afle c, n secolul RR, nc%isorile au
fost pline de mrturisitori ai credinei cre!tine.
+a un moment dat, am fost du!i la o ntlnire cu bolnavii de TBC aflai n fa terminal. 8n
nc%isoare erau inui separat de restul celorlali bolnavi, pentru a nu"i mbolnvi !i pe alii. 'edicul de
acolo ne"a cerut s ne punem ni!te m!ti pe fa, pentru c boala era conta5ioas. )niial, am acceptat.
Dar, cnd le"am vorbit despre Jristos, m"a mustrat con!tiina. '"am 5ndit: Dac aceste suflete
disperate, aflate n faa morii, m vd vorbind despre Dumneeu cu masca pe fa, cum o s cread c
Dumneeu, despre care le vorbesc, este viuO&
(!a c, n timp ce vorbeam, mi"am scos masca. Cnd am terminat, am fost mustrat pentru 5estul
meu, care altora li s"a prut necu5etat. Totu!i, deinuii au prut desc%i!i fa de cuvntul meu, doar unul
dintre ace!ti bolnavi a vrut s se nc%ine. Cineva mi"a e;plicat c refuul lor putea avea dou motive " ori
c nu voiau s srute moa!tele dup ce le srutase un alt bolnav, poate pentru c acela era ntr"o stare !i
mai 5rav sau avea !i alte boli, ori datorit unor norme de moral specifice deinuilor " nu intru aici n
detalii, ntruct pot fi smintitoare pentru unii cititori.
Dup ce am ie!it din celul, m"am 5ndit: Ce voi face acumO Dac deinuii s"au temut s srute
moa!tele, nseamn c acum moa!tele sunt purttoare de viru!iO Dac da, nseamn c nu sunt sfinte
moa!te. Dar eu cred c sunt sfinte moa!te, !i dac nu ar fi, iar eu mrturisesc altora c sunt, mai bine s
m mbolnvesc, dect s dau o mrturie mincinoas pn la sfr!itul vieii mele.&
,;act n aceea!i perioad n 0omnia era scandalul mprt!irii la Sfnta +itur5%ie cu mai multe
lin5urie. Cnd am rmas sin5ur, pe un %ol al nc%isorii, am desc%is racla !i am srutat de mai multe ori
sfintele moa!te, ru5ndu"m sfinilor: (6utai"m s dau mrturia cea bun pn la sfr!itul vieii.&
Dup ce am a6uns n apartamentul unui prieten, am !ters sfintele moa!te cu un !erveel #pe care
l"am ars apoi$. '"am 5ndit: ,u cred c aici sunt moa!te de sfini. Dar poate c eu sunt n rtcire, !i nu
am dreptul s i e;pun pe alii riscului de a se mbolnvi.&
Datorit faptului c fusesem mustrat pentru c mi scosesem masca n celula bolnavilor, m"am
5ndit c ar fi bine s cer !i sfatul unui medic cre!tin. (m vorbit la telefon cu un doctor foarte bun, iar
soia sa este c%iar specialist n boli de plmni. ,i mi"au spus c, dup dou luni, s mi fac neaprat
analiele, c sunt !anse mari s m fi mbolnvit.
'i"a fost puin team ca nu cumva s m mbolnvesc ulterior, !i alii s cread c boala mea e
luat n nc%isoare. 'i se spusese c apro;imativ n dou luni ar trebui s se vad simptomele bolii.
1i au trecut cele dou luni, dar nu am avut niciun semn de boal. (u trecut !i alte luni, dar boala nu
a aprut. 2entru c nu avea cum s apar. Nu m"am 5rbit s dau mrturia c%iar dup dou luni, pentru
c voiam s fiu si5ur c sunt sntos. 1i, pe de alt parte, eram !i sunt foarte emoionat. 2entru c, atunci
cnd am fost n salonul bolnavilor aflai n stadiu terminal, !i cnd am srutat moa!tele de la (iud dup
ce le srutase unul din bolnavi, a fost cel mai serios moment de mrturisire a credinei n Jristos.
,ste u!or s vorbim despre Dumneeu cnd nu ne cost nimic. , 5reu s vorbe!ti cnd te poate
costa sntatea !i c%iar viaa. Nu spun aceste lucruri cu triumfalism. Nu sunt nici un om sporit
24
du%ovnice!te " de!i mi"a! fi dorit s fiu " !i nu sunt nici tare n credin. (cum, dup atta timp, mi dau
seama c, din afar, doctorii !i panicii puteau crede c mi"am scos masca din teribilism. Dar nu a fost
a!a. Dac ar fi fost a!a, ar fi fost un pcat care semna cu sinuciderea, pentru c ducea la o moarte lent.
)"a! ntreba pe cei care nu cred c noii mucenici fac minuni: ,u de ce nu m"am mbolnvitO Dac
moa!tele acelea nu sunt moa!te, eu de ce nu m"am mbolnvitO& (ceast ntrebare nu are rspuns... Noii
mucenici sunt cu adevrat sfini, !i Dumneeu i apr pe cei care i cinstesc pe sfini cu evlavie.
Jm$rturie nesemnat$K
?. -45 martie. 8A4A , minunea se repet$...
7ineri, ?F martie >C?C, ncepnd de la ora ?D.AC, la Teatrul +uceafrul din )a!i a avut loc conferina
cu tema: Despre nvturile !i minunile noilor mrturisitori&, susinut de printele Jrisostom
'anolescu !i scriitorul Danion 7asile. Totodat a fost lansat cartea +iserica i dumanii ei, volum care
reune!te o parte dintre articolele apolo5etice ale lui Danion 7asile.
8n prima parte a conferinei s"a vorbit despre 6ertfelnicia noilor mrturisitori romni !i canoniarea
lor, canoniare care ntrie n mod ne6ustificat, de!i pentru canoniarea unui mucenic nu este nevoie
nici de minuni !i nici de sfinte moa!te, ci de ndeplinirea unui sin5ur criteriu: dreapta credin n
Jristos. ,ste 5reu s se nelea5 de ce 7aleriu Iafencu, supranumit sfntul nc%isorilor&, cel care a
murit pentru a salva viaa unui pastor evreu, nu s"a nvrednicit de atenia forurilor competente ale
Bisericii. #...$
+a sfr!itul conferinei, n timp ce credincio!ii se nc%inau la icoana celor trei noi mrturisitori
#printele )larion -elea, printele stare Daniil de la 0aru !i 7aleriu Iafencu$ !i la sfintele moa!te ale
unor mrturisitori necunoscui de la (iud, s"a repetat minunea care avusese loc !i cu un an nainte, n
aceea!i sal, n aceea!i i " ?F martie #iua trecerii la Domnul a lui 7ir5il 'a;im, unul dintre cei mai
cunoscui mrturisitori din temniele comuniste$. +a un moment dat, n vul tuturor celor preeni, din
sfintele moa!te a nceput s ivorasc bun"mireasm. 8nc din timpul conferinei unii cre!tini au simit
aceast mireasm, dar atunci nu s"au fcut publice astfel de mrturii, pentru a nu da loc interpretrilor
nepotrivite.
(poi, atunci cnd din racl a nceput s ivorasc mir, ntrea5a sal s"a umplut de bun"mireasm.
Ca !i anul trecut, drept mulumire pentru aceast sfnt binecuvntare, la ru5mintea credincio!ilor,
printele Jrisostom a citit (catistul Noului 'rturisitor 7aleriu Iafencu, din volumul 0in temnie spre
SinaHare.
Dup conferin unii au considerat potrivit s ntreasc cele petrecute prin alctuirea unei liste cu
semnturi !i date de contact. 7nd minunea, muli dintre cei preeni au fcut foto5rafii. 2ostul local
)a!i T7 +ife a realiat un material despre cele ntmplate.
*lterior, pe diferite site"uri ortodo;e, au aprut mrturiile impresionante ale unora dintre cei
preeni.
(r fi bine ca cei responsabili cu cercetarea dosarelor de canoniare a celor din nc%isori s nelea5
c Dumneeu binecuvntea aceast lucrare, mult"a!teptat de poporul credincios.
JAleHandra (orbuK
VVV
Claudiu 2ntea, unul dintre primii care au fcut publice foto5rafii cu racla din care a ivort mir
>?
, a
dat urmtoarea mrturie: Dup ce m"am nc%inat !i le"am vut uscate, m 5ndeam: <'i, ce uscate
sunt, c%iar vor fi fost acestea vreodat cu mirO= 1i la cteva minute dup ce m"am nc%inat, aflndu"m
la ie!irea din sal simt miros de mir, fr ns s"mi atra5 deloc atenia. ,ram prins ntr"o discuie !i nu
am dat importan, de!i mi plcea mireasmaU (poi se aude vocea printelui care veste!te preena
mirului pe moa!teU '"am ntors precum un copilU pi erau uscateU mintea mea tot mcina aceast
idee, cum s fie acum altfelO 1i ntr"ade"vr mirul lucea pe Sfintele 'oa!teU Doamne a6ut !i ntrire n
credin.&
>>
VVV
21
+e"a postat pe panteaclaudiu.blo5spot.comN>C?CNCANconferinta"danion"vasile"sfintii.%tml . *na dintre foto5rafii
se poate vedea pe coperta B a crii de fa #n. ed.$.
22
doarortodo;.Mordpress.comN>C?CNCAN>CNla"pomenirea"unui"an"de"la"minunea"de"la"iaQCDQFFi"aceasta"se"
repeta"in"acelaQCDQFFi"locN #n. ed.$.
25
Cunoscutul blo55er Saccsiv, care fusese martor al minunii din ?F martie >CCF
>A
, a anunat minunea
pe internet
>B
: Dup cum !tii, ai a avut loc 2omenirea minunii de la )a!i, din ?F martie >CCF. 1i iat c
Dumneeu a repetat minunea de acum un an. 7oi reveni cu amnunte, inclusiv cu ima5ini.& )at cteva
comentarii...
0an: (m fost n sal, n rndurile din spate. C%iar cu cteva momente nainte ca printele
Jrisostom s comunice minunea, n sal s"a simit un puternic miros de mir care venea n valuri. -aptul
m"a surprins cu att mai mult cu ct distana ntre mine !i Sfintele moa!te era mare, e;clund deci orice
miros care s aib o cau natural. (m fost !i anul trecut, dar atunci aveam anumite dubii. Doamne,
iart"m4 Ce s"a ntmplat ai a fost mai mult dect orice confirmare a sfineniei martirilor din
nc%isorile comuniste.
Slav .ie, Doamne4
(osmin S.: 'rturisesc !i eu c am fost martor la aceast minune acum cteva ore. (m vut
moa!tele, am vut de aproape mirul care ivora, dar cel mai mult m"a impresionat mirosul dumneeiesc
pe care l"am simit. '"am apropiat ca s vd !i s simt ct mai intens. , minune !i e adevrat. Slav lui
Dumneeu4
AdR: -railor, acum dou ore am vut prima minune din viaa meaU Cum este adevrat c Jristos
a nviat, tot att de adevrat este c am vut mir ivornd din moa!tele sfinilor de la (iudUSlvii "+ pe
Jristos, frailorU (min.
0$nua: Slvit fie Dumneeu pentru toate doveile Sale de iubire pe care ni le trimite. (m fost la
(iud, la mnstire !i la moa!tele sfinilor nc%isorilor, unde, pe lista martirilor, am vut !i numele unui
unc%i de"al soului meu, fost preot, omort de comuni!ti. (m fost foarte impresionat de tot ce am vut.
Slav lui Dumneeu !i s ne ru5m s ocroteasc ara noastr, c mult mai avem nevoie4
Narcis: Slvit s fie Dumneeu. (m vut minunea cu oc%ii mei.
Emil: (m fost n sal, !i, n timpul conferinei, cu vreo ?C " ?G minute nainte de a ne nc%ina
sfintelor moa!te, am simit un miros n sal, fr s"mi dau seama de la nceput de la ce eP m"am nc%inat
la moa!tele care erau uscate, iar dup ali ?C " >C de oameni a nceput s cur5 mirul !i s umple cu
mireasm ntrea5a sal !i %olul teatrului. Slav lui Dumneeu pentru minunile Sale !i c m"a nvrednicit
s fiu acolo4
Ionu: (m fost la conferin. +a final m"am nc%inat la sfintele moa!te care erau uscate. (poi m"am
ndreptat spre ie!ire. 8n momentul cnd am ie!it pe u! am simit un puternic miros de mir !i imediat l"
am auit pe Danion stri5nd: Cine are aparate de foto5rafiat, s vin s poee, c moa!tele au ivort
mir&. '"am ntors ntr"un suflet !i am vut, am mirosit, m"am nc%inat din nou !i am srutat sfintele
moa!te, care acum erau ude de mir. 8n urm cu un an, de!i am participat la conferin, m"am nc%inat
moa!telor uscate !i am plecat n 5rab, ne!tiind c dup cinci minute moa!tele aveau s ivorasc mir.
(tunci nu am vut, dar am creut. )eri am vut !i am creut cu mai mult trie. 8n ?C minute au venit
cei de la )a!i T7 life !i au luat interviuri !i au filmat. (poi s"a citit acatistul Sfntului 7aleriu Iafencu !i o
ru5ciune ctre sfinii nc%isorilor. Dau aceast mrturie despre minunea de la )a!i, ?F martie >C?C,
ncredinat fiind c !i sfinii nc%isorilor crora m"am nc%inat m vor mrturisi pe mine n iua 6udecii.
Doamne a6ut4
23
,l a postat !i cteva materiale video cu minunea respectiv pe saccsiv.Mordpress.comN>CCFNCAN>?Nfilmari"cu"
minunea"ivorarii"de"mir"la"conferinta"teolo5ului"danion"vasile"de"la"iasiN#n. ed.$.
24
saccsiv.Mordpress.comN>C?CNCAN?FNultima"ora"la"iasi"din"moastele"sfintilor"inc%isorilor"a"ivorat"mir"din"
nou"Q,>QDCQ(@"slavit"fie"bunul"dumneeuNXcomments #n. ed.$.
26
@. -inunea s,a repetat la $n$stirea Petru 'od$.
'inunea s"a repetat din nou la 'nstirea 2etru 7od. -ratele Danion a a6uns cu moa!tele la
mnstire !i ne"a dat s ne nc%inm !i s ne bucurm sufletele cu mireasma dumneeiasc a mirului. 8n
timp ce ineam rclia n mn am observat ceva strlucitor !i umed pe suprafaa sfintelor moa!teP
mireasma devenise !i mai puternic. Toi cei de fa am vut c sfintele moa!te ivorsc din nou mir,
apoi am !ters mirul cu o pn curat. Slav lui Dumneeu !i s fie spre ntrirea sufleteasc a tuturor
pentru vremurile ce or s vin.&
>G
JDabriel Dioac$K
5. 0emoni1atul din Timioara 2n "aa s"intelor moate
0oamne a3ut$,
Acum, seara, a a*ut loc con"erina pe tema STinerii i #rtodoHiaT a teoloBului 0anion 'asile Ji a
p$rintelui 7risostom anolescu , n.n.K 2n Timioara.
(on"erina aceasta ai anunat,o 2ntr,un articol s$pt$m&na aceasta , citesc bloB,ul t$u de prin
iunie anul trecut, aproape 2n "iecare 1i. (onsider c$ trebuie s$ se m$rturiseasc$ #rtodoHia acum, 2n
aceste *remuri, i c$ orice mi3loc trebuie "olosit pentru a tre1i pe c&t mai muli dintre "raii notri.
oti*ul pentru care 2i scriu este c$ 2n aceast$ sear$ S"inii nc)isorilor i,au descoperit puterea lor
2nc$ o dat$. Timioara a*ea ne*oie de o minune sau eu a*eam ne*oie de o con"irmareP6 Eram unde*a
2n spatele s$lii i ascultam discursul lui 0anion 'asile. n spatele meu era un domn destul de bine "$cut
care st$tea linitit. 0up$ ce con"erina s,a 2nc)eiat a urmat s$ merBem cei doritori s$ ne 2nc)in$m la
S"intele oate. Acest domn s,a apropiat de moate, iar la un moment dat am 2nceput s$ au1im nite
sunete, Bemete. Acesta era dus pe sus de c$tre doi b$rbai care 2l ineau de brae. Demea i scotea
sunete ca 2n "ilmele de Broa1$. Toi din sal$ am r$mas 2ncremenii. P$rintele 7risostom a apropiat
S"intele oate de acest domn dup$ care domnul a 2nceput s$ se liniteasc$. Apoi a "ost stropit cu ap$
s"init$ i uns cu mir, iar un preot a citit pe capul lui o ruB$ciune. Am prieteni i coleBi, cunoscui care
au "ost de "a$ i care pot con"irma. ai mult, Jpoate con"irma i , n.n.K 0anion 'asile, care ne,a spus
s$ ne ae1$m s$ ne ruB$m pentru el. Era i o camer$ de luat *ederi care presupun c$ a 2nreBistrat
momentul. Nu 2l cunosc pe domnul care su"er$, dar mi,e team$ ca nu cum*a dac$ *ei posta despre
aceasta s$ 2l a"ecte1e mai mult dec&t su"er$ de3a. Nu este o in"ormaie pe care am in*entat,o i sper c$
poi tu s$ obii mai multe declaraii, poate c)iar de la 0anion 'asile i de la P$rintele 7risostom. (red
c$ ei tiu mai bine, dar asta consider c$ trebuie menionat$ ca "iind o nou$ con"irmare Ja minunilor
noilor mucenici , n.n.K.
0umne1eu s$ ne a3ute6.
***
Comentariul lui Saccsiv:
+"am contactat telefonic pe fratele Danion !i mi"a confirmat #ntmplarea " n.n.$. ,ste vorba
despre o persoan demoniat, care s"a manifestat !i cu alte ocaii aidoma, n prea6ma unor Sfinte
'oa!te. (m postat aceast scurt informaie despre evenimentul de la Timi!oara, pentru c este o
dovad n plus a faptului c n acea racl sunt cu adevrat S-)NT, '/(1T,. ,le stri5, pe limba lor
minunat, dar muli dintre noi tcemU ,le transmit un mesa6, dar muli dintre noi suntem suri U 8i ro5
pe cei ce au fost de fa la Timi!oara !i care citesc aceste rnduri, s dea mrturie. Doamne a6ut4&
Iat$ c&te*a din r$spunsurile primite:
!n student din Timioara a scris: 8n le5tur cu domnul care e demoniatU l"am vut !i eu n
timp ce stteam la rnd s m nc%in la Sfintele 'oa!te. +a nceput am auit sunetele ciudate pe care le
scotea, dar pur !i simplu nu mi"am dat seama de unde se aude !i ce se ntmpl, dup aceea am realiat
ce se ntmpl cnd a spus cineva s ne ru5m pentru el. Ne"am pus toi n 5enunc%i !i ne"am ru5at !i,
pn la urm, dup ce a fost stropit cu a5%iasm !i i s"au fcut ru5ciuni de ctre printe, s"a lini!tit. (m
mai vut vara trecut la 'nstirea 2etru"7od o femeie demoniat la Sfntul 'aslu. Cred foarte mult
25
'rturie preluat de pe
apolo5eticum.Mordpress.comN>C?CNCAN>?Nsfintele"moaste"au"ivorat"din"nou"mir"la"manastirea"petru"vodaN.
'inunea a avut loc n noaptea dintre >C spre >? martie >C?C, cnd racla cu sfintele moa!te a fost dus la
'nstirea 2etru 7od, pentru a fi pus spre nc%inare #n. ed.$.
27
n puterea ru5ciunii !i a Sfintelor 'oa!te. Se ntmpl minuni, dar muli nu au oc%i s le vad. Doamne
a6ut s desc%idem oc%ii la timp !i s mrturisim adevrul ca s putem salva ct mai multe suflete.
aria: Sunt din Timi!oara !i confirm !i eu puterea Sfintelor 'oa!te ale Sfinilor nc%isorilor.
Bietul om demoniat are de mult timp probleme !i mer5e !i el sracul la ocaii mai speciale, poate scap
de belea #adic de diavoli$, dar precie c a!a de urt cum a fcut asear, c aproape a le!inat, nu face
dect cnd sunt mari srbtori, adic pranicul Sfntului )osif de la 2arto!. (tunci, ca !i asear, nu s"a
putut apropia s srute Sfintele 'oa!te sub nicio form. Doamne (6ut4
Andrei: Doamne a6ut4 1i eu am fost ieri sear la conferin !i confirm cele spuse mai sus. 2e
domnul respectiv l"am mai vut !i n alte ocaii la Sfintele Slu6be, la Sfntul 'aslu !i la Sfnta
+itur5%ieU dar acum s"a manifestat mult mai puternic. 2rintele Jrisostom era pe scen !i inea Sfintele
moa!te pentru nc%inare, ns domnul nu a putut nici mcar s urce pe scen.
Bunul Dumneeu s"l a6ute s scape de aceast suferin.
Dabriel: Confirm cele ntmplate. Cred c 5omotul fcut poate fi asemnat cu cel al unei vite duse
la tiere #m iertai de comparaie$ !i eventual atunci cnd !i d ultima suflare. 8nfrico!tor. (m vut
dup minute bune o fat venind la Danion !i mrturisind c i este nc fric. Nu mai asistase niciodat la
un astfel de eveniment. C%iar !i eu puteam citi pe faa ei frica real, mrturisit de cuvinte. Toi ne"am
a!eat n 5enunc%i la ndemnul lui Danion !i ne"am ru5at pentru persoana respectiv.
Sorin: Confirm cele petrecute la conferina de la Timi!oara. 8n plus a! vrea s adau5 c, n urma
srutrii sfintelor moa!te, am avut o trire similar cu cea de dup participarea la Sfintele Taine, stare
sufleteasc ce s"a meninut n acea sear !i n iua urmtoare.
(ristian: Cuvntul a fost unul bun, cu mult folos, pentru mine !i pentru prietenii pe care i"am dus
cu mine. +a sfr!it, printele Jrisostom a povestit despre cele dou minuni de la )a!i care s"au petrecut
n acela!i loc la o distan n timp de e;act un an, moa!tele fiind inute n mini de aceea!i persoan,
accentund c%iar el faptul c s"ar putea ca unii s fie nencretori tocmai datorit acestor potriviri de
neneles n prim fa. C%iar !i mie mi s"a strecurat n inim un firicel de ndoial, dar mi"am alun5at"o
cu 5ndul c nu !tiu prea multe despre moa!te !i mirul lor. (m fost s srut moa!tele !i s m nc%in
printre primii, astfel c atunci cnd am auit ni!te sunete, care preau c sunt o tuse seac, eram de6a
cobort de pe scen. Sunetele s"au nteit !i mi"am dat seama imediat c acestea nu sunt sunete de tuse
pentru c am mai asistat !i alt dat la ni!te ru5ciuni care i se citeau unui brbat demoniat !i am rmas
marcat de ele fiind ca ni!te mu5ete pe care le scoate un animal care simte un pericol. 8n rest s"a ntmplat
a!a cum s"a scris n postrile anterioare.
>@
4A. Tr$ind aproape de un s"&nt mucenic
Sfinte 'ucenice 'rturisitor, roa5"te +ui Dumneeu pentru noi, pcto!ii4
2rin mila !i buntatea lui Dumneeu, n casa noastr, la sfr!itul lunii iunie >C?C, a venit o
prticic din moa!tele unui sfnt mrturisitor, cel din a crui bucat de craniu a ivort mir la )a!i #pe ?F
martie, n anii >CCF !i >C?C$. (ceste sfinte moa!te ar fi trebuit s a6un5 la un preot, dar Dumneeu a
rnduit ca la timpul potrivit printele s primeasc o alt prticic, tot din acela!i craniu ivortor de
mirP astfel nct aceast rcli cu sfinte moa!te a rmas, pentru o vreme, n casa noastr. 2entru noi este
Sfntul 'rturisitor& !i att, numele lui nu l cunoa!temP ne ru5m s ni se descopere, dar l a!teptm
pe sfntul s ne spun cine este cnd probabil o s fim vrednici !i, bineneles, cnd va binevoi.
8n prima i cnd sfntul a a6uns la noi #suntem o familie de tineri care locuim n )talia de aproape
doi ani$, eu aveam o durere insuportabil la mna dreapt de cteva ile, nu puteam s in nimic n
mn, c%iar nu reu!eam s m mai folosesc de aceast mn din caua durerii. Cu nde6de !i cu credin
am a!eat mna pe rclia cu sfintele moa!te !i l"am ru5at pe sfnt s m vindece. )ar a6utorul sfntului
nu a ntriatP a doua i am constatat cu uimire !i cu bucurie, n acela!i timp, c durerea dispruse,
simeam mna parc mai puternic dect nainte.
8n momentul n care am constatat minunea, am sunat"o pe soia mea !i i"am mrturisit c sfntul
m"a vindecat complet !i am ru5at"o s se nc%ine sfntului !i s l roa5e cu ncredere s o vindece !i pe ea
de infecia de la un dinte, care nici mcar cu antibiotice nu trecuseP se pare c soia mea a trebuit s
26
'rturii preluate de pe : saccsiv.Mordpress.comN>C?CNCAN>BNtimisoara"moastele"sfintilor"inc%isorilor"si"
demoniatulN #n. ed.$.
28
struie n ru5ciune ctre sfntul aproape dou sptmni, dar ntr"o diminea, cnd s"a treit, a
constatat cu uimire c infecia purulent dispruse cu desvr!ire. Dac cu o sear nainte o deran6ase
din nou foarte tare, dimineaa nu mai e;ista.
8ntre timp, un cole5 al meu s"a lovit foarte ru la o mn, a6un5nd s acue !i el aceea!i durere pe
care o avusesem !i eu cu ceva vreme n urm. 'rturisindu"i !i lui minunea pe care a fcut"o sfntul cu
mine, l"am c%emat s se nc%ine la moa!tele sfntului !i s l roa5e cu ncredere s l vindece. Nici de data
aceasta a6utorul sfntului nu a ntriat !i a doua i m"a sunat cole5ul meu !i mi"a spus c nu"i vine s
cread c nu l mai doare mna, poate s in orice n ea, poate s fac treab. Bucuria a fost mare !i de
data aceasta, simeam cum o putere nevut ve5%ea asupra noastr !i asupra tuturor celor care se
nc%inau sfntului.
Spre sfr!itul lunii iulie a trebuit s facem un drum n 0omnia, la nunta fratelui meu, iar aceast
cltorie am fcut"o, bineneles, avnd cu noi sfintele moa!te. Se pare c !i n aceast cltorie sfntul a
avut mai multe misiuni de mplinit sau, mai bine"is, mai multe minuni.
Dup nunt am plecat la socrii n viit, unde, !i de data aceasta, sfntul ne"a artat ct de 5rabnic
a6uttor este. 'ama soacr suferea de foarte mult timp de o tumoare mali5n pe uter, motiv pentru care
doctorii deciseser n cele din urm ndeprtarea acesteia prin intervenie c%irur5ical. -rica !i 5roaa
domneau n sufletul tuturor, dar nu am uitat de a6utorul pe care ni l"a dat sfntul nc din prima i n
care a sosit n casa noastr, a!a c am ru5at"o pe mama soacr s se nc%ine la sfintele moa!te cu toat
ncrederea !i s se roa5e sfntului s fac o minune !i cu ea. +a apro;imativ dou sptmni de la aceast
ntmplare, primim un telefon de la mama soacr, n care ne d o veste cu adevrat minunat: n urma
unui nou set de analie, doctorii au rmas total uimii de faptul c tumoarea dispruse complet, locul
afectat ncepnd s se vindece. Se pare c !i de data aceasta sfntul a intervenit !i a uimit pe toat lumea,
mai ales pe doctori. Dumneeu !i"a artat nc o dat marea putere pe care o are prin ace!ti sfini
mrturisitori.
8n luna septembrie, soia cole5ului meu de munc trebuia s nasc, dar se pare c bebelu!ul nu voia
s vin nc pe lume. 8n seara de G septembrie, pe la ora >>.AC, am simit dintr"o dat c trebuie s mer5
cu sfintele moa!te la cole5ul meu acas pentru a se nc%ina soia acestuia la ele, am simit c va avea o
noapte foarte 5rea !i c e posibil s nasc. 2e la ora ?.AC dimineaa m sun cole5ul meu !i m roa5 s
mer5 cu el !i cu soia la spital c i s"a rupt apa !i c na!te. 8n drum spre spital i"am dat rclia cu sfintele
moa!te s le in n mn !i s se roa5eP viitoarea mmic era foarte speriat !i avea contracii foarte
mari, dar n momentul n care am a6uns la spital parc i dispruse orice team !i orice durere, o vedem
c imediat ce s"a dat 6os din ma!in a luat"o la fu5 cu rclia n mn. (m rmas cu totul surprin!i !i eu
!i viitorul ttic cnd am vut c fu5e spre sala de na!teri !i abia ne ineam dup ea, iar rclia cu sfintele
moa!te era ntr"o poiie destul de ciudat, parc sfntul era cel care o tr5ea de mn. 8ntr"adevr,
tnra mmic a avut o noapte foarte 5rea, a avut un travaliu de ?C ore, dar a nscut un bieel perfect
sntos, iar ea nu a avut nicio problem n timpul na!terii. Din pcate, la scurt timp, a aprut o
problem, !i anume c nu putea alpta. Doctorii au ncercat s i stimulee 5landele, dar nimicP viitorii
prini erau foarte suprai c cel mic pln5ea de foame !i nu puteau face nimic. (m %otrt s mer5em
n viit la spital cu sfntul, cu sperana c !i de data aceasta va face o minune. Nici de data aceasta
sfntul nu a bovit !i, imediat, la cteva ore de la plecarea noastr, ne"au sunat !i ne"au spus c tnra
mmic poate alpta !i c micuul este foarte fericit c, n sfr!it, mnnc.
(cum cteva sptmni, c%iar nainte de iua soiei mele, am primit cea mai frumoas !i mai
minunat veste, aceea c vom deveni prini. 2entru noi a fost cea mai mare minune pe care a fcut"o
sfntul de cnd se afl n casa noastr. (m a!teptat acest copil mai mult de un an de ileP poate unii vor
spune c timpul este relativ scurt, dar cu si5uran cei care se afl n situaia noastr vor nele5e c,
atunci cnd i dore!ti din tot sufletul un copil, a!teptarea devine cel mai mare du!man. )"am spus
dorina noastr sfntului !i, la patru luni de cnd am nceput ru5ciunile la sfntul, soia mea a rmas
nsrcinat.
8i mulumim din tot sufletul lui Dumneeu c ne"a nvrednicit de un a!a prieten " de un a!a spri6in,
5%id, a6uttor, sftuitor, miluitor " care ve5%ea n permanen asupra casei noastre.
2oate minunile istorisite nu vor prea pentru muli oameni deosebite !i nltoare, poate c muli
le vor considera fire!ti, erori, fanatism, orbire etc., dar pentru noi vor rmne doar minuni svr!ite de
Sfntul 'ucenic 'rturisitor.
8n urm cu ceva vreme, mer5nd ntr"un pelerina6 la sfinii mrturisitori de la (iud, mpreun cu
soia !i cu finul nostru de cununie, am avut parte de o alt ntmplare minunat. Din nefericire, fetia
finilor no!tri se afla n spital n acest timp, acund o into;icaie la nivelul pielii. 0u5ndu"ne la sfintele
moa!te !i lund ulei din candela sfinilor, aflat n osuarul mnstirii, ne"a venit n minte c trebuie s
a6un5em neaprat la spital !i s o un5em pe micu cu ulei. Spre surprinderea noastr, n momentul n
care am a6uns acas, am constatat c micua fusese de6a e;ternat !i era perfect sntoas, cu toate c
fusese internat pentru cteva ile, iar n dimineaa cnd am plecat spre mnstire se afla ntr"o stare
29
foarte 5rav. 8n momentul acela ne"am dat seama c sfntul, sfinii mrturisitori au fcut o minune !i,
doar la 5ndul c trebuie s o un5em cu uleiul luat din candel, micua s"a !i vindecat.
Consider c trim n ni!te timpuri cnd avem nevoie de a6utor n fiecare i de la Dumneeu !i cnd
avem nevoie de mi6locirile sfinilor Si. Nu putem aler5a la ru5ciune, la preoi sau la sfini doar cnd
suntem n ultima fa a bolii, cnd ne npdesc necaurile !i a6un5em n pra5ul dende6dii, ci trebuie s
trim cu sfinii !i s tindem s devenim ca ei n fiecare i, n fiecare ceas, n fiecare clip.
(nalind puin toate aceste ntmplri din ultima vreme, care l"au avut n prim plan pe dra5ul
nostru sfnt, mi dau seama c acesta este firescul convieuirii cu sfinii +ui Dumneeu.
Slav +ui Dumneeu pentru toate4
J'alentin PetraruK
44. -Ia moatele cu tine....
8n rndurile care urmea voi da mrturie despre cteva dintre minunile pe care le"au fcut sfinii
de la (iud. (m s m refer mai ales la minunile fcute de sfinii din racla cu sfintele moa!te din care a
ivort mir de mai multe ori " prima dat n anul >CCF, la )a!i, n iua de ?F martie.
Cu ceva vreme n urm am primit de la printele )ustin 2rvu, stareul mnstirii 2etru 7od, o
racl foarte frumoas n care, spre bucuria mea, se afla o parte din craniul unui mrturisitor din
nc%isorile comuniste. '"am 5ndit c racla era prea frumoas pentru a sta n casa mea, !i i "am trimis"o
printelui (u5ustin, la (iud.
Cu bucata de craniu m"am dus la o pustnic, n 'oldova, pentru c !tiam c are multe prticele de
moa!te de la muli sfini !i voiam s i fac o bucurie, s ia !i ea o parte. Dar, ntruct osul era foarte tare,
maica nu a reu!it s taie o parte din el. 'aica mi"a spus: Nu e bine s ii aceste moa!te doar n casa ta, ci
trebuie s se foloseasc mai mult lume. Cnd mer5i s ii conferine, ia moa!tele cu tine, s se nc%ine
lumea la sfr!itul conferinei !i s ia binecuvntare.&
Cnd i"am spus soiei mele cuvntul maicii, mi"a is: Nu cred c e bine s faci asta, o s rd
lumea de tine, unii nici nu o s cread c sunt sfinte moa!te.&
Dar mi"am ntrebat du%ovnicul cum este bine s fac !i acesta mi"a spus s fac ascultare de cuvntul
maicii. (m pus bucata de craniu ntr"o mic rcli, rotund, n care, n cear, erau puse !i alte trei
bucele de sfinte moa!te de la ali trei noi mrturisitori, pe care le primisem de la printele Serafim de la
C!iel. 2rintele Serafim, care a trimis n multe pri sfinte moa!te de la (iud, mi vorbise cu mult
evlavie despre minunile noilor mucenici, necanoniai nc de Biseric. 'ai triu am mai pus sub bucata
de craniu !i o alt prticic, de la un alt mrturisitor de la (iud.
8n ceea ce urmea voi vorbi despre minunile fcute de sfinii din racl, pentru c sfinii lucrea
mpreun !i nu pot spune a cui e;act a fost o vindecare sau o alt minune. Dar ceea ce !tiu este c mirul a
ivort, n mai multe rnduri, din bucata de craniu #bucat din care au fost mprite pri mai mici n
multe mnstiri !i sc%ituri$.
Dup ce ani de ile vorbisem n conferine despre sfinii nc%isorilor !i minunile lor, cam n luna
februarie a anului >CCF am avut un moment de ndoial. '"am 5ndit c poate nu este bine ce fac, din
moment ce cu moa!tele pe care le aveam eu nu se ntmplase nicio minune, de!i sute de oameni se
nc%inaser la ele, ori dup conferine, ori n diferite biserici sau mnstiri.
Dup acest moment de ndoial, am avut un vis deosebit. 8n urma acestui vis, !i mai ales n urma
sftuirii cu du%ovnicul meu, am sunat"o pe persoana care se ocupase de or5aniarea la )a!i a altor dou
conferine n acel 2ost al 2a!tilor, !i i"am spus:
Trebuie neaprat s facem nc o conferin.&
Dar, Danion, nu mai este timp... 1i e puin probabil ca lumea s vin la a treia conferin n acela!i
post cu acela!i vorbitor.&
,u simt c trebuie s facem neaprat nc o conferin. (m avut un vis, un semn de la Dumneeu,
care m"a convins c trebuie s o fac... Nici eu nu !tiu de ce, dar te ro5 ocup"te de asta...&
'enione faptul c, n cei aproape doueci de ani n care am trit n Biseric dup convertirea
mea, nu am avut dect foarte puine vise de acest 5en H le pot numra pe de5ete, vise care au avut un rol
important pentru mine. #(m uitat complet de acest vis vreme de mai mult de un an de ile, pn cnd
moa!tele au ivort mir la )a!i, pentru a doua oar, !i cnd (le;andra Corbu mi"a adus aminte de faptul
c fusesem pur !i simplu mpins de la spate ca s or5anie conferina din ?F martie >CCF$.
Cu a6utorul lui Dumneeu, conferina a fost or5aniat repede, !i a fost fi;at pe data de ?F martie,
la ?> ani de la trecerea la Domnul, a lui 7ir5il 'a;im, unul dintre cei mai cunoscui noi mrturisitori. +a
sfr!itul conferinei, pe care am inut"o mpreun cu printele Jrisostom 'anolescu, cnd oamenii se
nc%inau la sfintele moa!te, din racl a nceput s ivorasc mir. ,u eram aproape de racl, dar nu am
vut e;act momentul cnd a ivort mirul, am vut doar mirul n racl, a!a cum l"au vut !i alii.
30
De!i a trecut mai mult de un an de ile de cnd s"a ntmplat aceast minune, m"am sfiit s scriu
despre ea. Bucuria de atunci este 5reu de descris n cuvinte. Nu m feresc totu!i s recunosc faptul c la
nceput am fost foarte sceptic.
2rintele mi"a spus: *ite, a ivort mir din sfintele moa!te. Ce facemO&
Ce s facem, printe, le spunem oamenilor. 'inunea nu e doar pentru noi, e pentru toi...& +"am
ntrebat de cteva ori pe printele Jrisostom: 2rinte, suntei si5ur c nu a turnat cineva mir sau ulei
parfumatO& Nu, doar ineam racla n mn, eram atent la fiecare om care se nc%ina.& 8ntruct l"am
ntrebat de mai multe ori acela!i lucru, l"am cam a5asat puin, dar mi era team ca nu cumva s fie ori o
dovad de evlavie nesbuit a vreunui cre!tin care s fi turnat mirul pe ascuns, ori un 5est necu5etat al
unei persoane care ar fi vrut s rd mai apoi de cei care ar fi creut c sunt martori ai unei minuni.
0ecunosc c ndoiala a trecut abia cnd printele 'i%ail 2opescu din 2iatra Neam mi"a spus c
ivorser mir din nou.
Ceea ce m"a impresionat a fost mirosul puternic care venea valuri"valuri n ntrea5a sal a
Teatrului +uceafrul H care este o sal mare. 2rintele Jrisostom mi"a spus c, atunci cnd citea
(catistul Noului 'rturisitor 7aleriu Iafencu, la fiecare (liluia& fcea o nc%inciune !i, cnd se ridica,
i era 5reu s continue ru5ciunea, att de puternic era mirosul.
2n la terminarea acatistului, unii dintre oamenii care s"au nc%inat au !ters, cu !erveele sau alte
materiale, mirul curs, astfel nct la sfr!it abia mai rmsese puin mir pe sfintele moa!te.
1i noaptea, !i dimineaa, cei care s"au uitat la racl au vut broboane de mir, dar eu m"am 5ndit
c poate nu ne dm noi seama !i la fel de multe rmseser !i seara.
( doua i, pe >C martie, a avut loc o conferin n Sala 2olivalent, la Boto!ani. (!a cum s"a scris !i
n presa local ulterior, au participat n 6ur de dou mii de persoane #un 6urnalist a !i scris un articol cu
titlul >CCC pentru Boto!ani&$. 'uli oameni s"au nc%inat cu evlavie la sfintele moa!te, pentru c se
dusese de6a vestea minunii din iua precedent. -oarte muli preoi au venit s se nc%ine acolo.
'enione acest fapt pentru c am observat o diferen ntre ora!e H sunt unele conferine n care vin
muli preoi s se nc%ine la sfintele moa!te, iar altele n care vin foarte puini.
Dup ce am terminat conferinele din 2ostul 2a!tilor, i"am lsat racla printelui 'i%ail 2opescu, de
la biserica de la Spitalul 9udeean din 2iatra Neam.
'"am 5ndit a!a: Dac Dumneeu a rnduit ca el s vin seara cu printele )oan de la 0aru !i s
se nc%ine, poate c este bine ca racla s stea la el, la biseric, o vreme, poate va mai da Dumneeu un
semn spre lauda noilor mucenici.&
8ntr"adevr, nu dup mult vreme, trecnd s iau racla pentru a o duce la alte biserici, printele
'i%ail a mrturisit c a fost martorul unei minuni. 'er5nd cu racla la o femeie n vrst, bolnav,
pentru a se nc%ina, pe bucata de craniu apruse mir. Nu era toat bucata de craniu cu mir, ci doar o mic
parte. 2rintele a luat cu un bei!or puin mir !i l"a !ters de o bucat de %rtie, pe care a pus"o n racla cu
sfintele moa!te la nc%inare n biseric. ( scris pe %rtie c acel semn de mir este ivort din moa!tele
noilor mucenici, !i %rtia a pus"o c%iar ln5 racla cu pricina.
Dup aceea, racla cu sfintele moa!te a fost pus spre nc%inare n multe alte biserici !i mnstiri, !i
n ara noastr !i n afara ei. C%iar n luna aprilie >CCF, n prima i de 2a!ti, printele I%eor5%e
(niulesei de la 0dui a dus racla la el la biseric, pentru c acolo este %ramul 8nvierea Domnului.
(tunci s"a ntmplat o alt minune. De!i mult vreme n biseric se afla o parte din moa!tele Cuviosului
7ic%entie 'lu, au ivort mir tocmai cnd au fost puse ln5 ele moa!tele noilor mucenici, tocmai
pentru a arta oamenilor c sfinii mpreun"lucrea n 8mpria lui Dumneeu.
Dup cteva luni, racla a fost dus la o mnstire de maici, unde a stat cam dou sptmni. 8ntr"o
i, printele ieromona% S., care slu6ea Sfnta +itur5%ie, a simit o puternic mireasm. De!i pe sfnta
mas erau !i alte sfinte moa!te, ale unor sfini canoniai de Biseric, a observat c mireasma venea de la
racla cu moa!tele de la (iud. 'ai apoi le"a mrturisit maicilor: Nu !tiam c moa!tele din racl erau ale
noilor mrturisitori. +a nceput m"am nfrico!at, cci nu mi s"a mai ntmplat niciodat a!a ceva. 'irosul
venea n valuri, venea o pal de mireasm care m ibea. ' simt nevrednic de o astfel de minune.& #(m
fost ru5at s nu menione nici numele mnstirii, nici numele printelui.$ / ntmplare asemntoare a
trit printele Claudiu Di, cnd racla a fost pus pentru cteva ile n altarul Bisericii Sfnta Cruce din
Torino.
Trebuie menionat faptul c au e;istat dou tipuri de reacii le5ate de minunea ivorrii de mir.
*nii au creut !i s"au bucurat, iar alii au fcut tot felul de comentarii, privitoare la faptul c sunt
minuni la comand&, deci ori ar fi !arlatanie ori, mai 5rav, n!elare drceasc.
#*n amnunt interesant este c un printe din 'nstirea 2etru 7od mi"a spus: Cnd am auit
c au ivort mir moa!tele de la (iud, pe care le inea printele Jrisostom n mn, mi"am adus aminte
c, n urm cu civa ani, printele Jrisostom avea anumite reineri fa de sfinenia lor. Deci, dac a fost
c%iar el de fa, asta e o dovad c nu a fost vreo scamatorie...& 'ai apoi, un alt printe mi"a spus
aproape acela!i lucru. /ricum, !tiu c printele Jrisostom a fost foarte marcat de faptul c a spovedit un
31
fost deinut politic, !i spovedindu"l a neles c se afl la mari msuri du%ovnice!ti. (cea spovedanie l"a
apropiat pe printe de problema canonirii noilor mucenici.$
Ceea ce m"a mirat foarte tare a fost c, dup ce sfintele moa!te au ivort mir, cnd un preot a cerut
o parte din ele ca binecuvntare, am vut c, atunci cnd s"a ridicat bucata de craniu, sub ea a rmas, n
cear, o parte din moa!te. (dic bucata de os tare s"a desfcut, ca o ceap, !i o foi a rmas n racl, n
cear. (tunci m"am 5ndit c sfntul mucenic vrea ca moa!tele lui s fie mprite n ct mai multe pri.
#'i"am adus aminte de minunea cu moa!tele Sfntului Nectarie din ,5%ina, al crui trup a rmas
neputreit vreme de doueci de ani, dup care a nceput s par c se desface, dup le5ile firii. Cnd o
femeie s"a m%nit din aceast pricin, Sfntul i s"a artat n vis !i i"a spus: ,u +"am ru5at pe Dumneeu
ca moa!tele mele s fie mprite n ntrea5a lume&.$
(!a a !i fost. 2rintele Jrisostom luase o bucic mic, mic de tot, din sfintele moa!te. Din ele a
dat aproape o firimitur unei familii din satul 2etru 7od. 2e ?> iunie >CCF, din acea prticic de moa!te
a ivort mir, sfntul mucenic vrnd s arate c important nu este mrimea sfintelor moa!te, ci evlavia
cu care sunt cinstite. / alt prticic a a6uns n )talia, pentru a fi dus unui preot. 8n cele din urm, din
rnduiala lui Dumneeu, a rmas n casa unor cre!tini credincio!i, care nu aveau copii, de!i !i doreau,
fiind cstorii cam de un an de ile. Dup cteva luni de ru5ciuni ctre mucenic, femeia a rmas
nsrcinat. *nii ar putea spune c nu a fost aici nicio minune. Dar, datorit evlaviei cu care moa!tele au
fost cinstite, au fcut mai multe minuni, cea mai mare fiind vindecarea de cancer a mamei femeii
respective. (vea cancer, trebuia s se operee, dar a scpat de operaie dup ce s"a nc%inat la sfintele
moa!te. Dup aceast minune, !i ea !i soul ei s"au apropiat de biseric.
(m s vorbesc acum despre minunea din ?F martie >C?C. (m s e;plic de ce am decis s in o
conferin n aceea!i i !i n acela!i loc n care, n urm cu un an, ivorse mir din sfintele moa!te. Cei
care citesc cu atenie 'ineiele sau Sina;arele vd c, n afara pomenirii sfinilor Bisericii, se face !i
pomenirea unor ntmplri deosebite, de la diferite minuni H cum e u5rvirea icoanei 2rodromia, cea
nefcut de mn omeneasc H pn la ntmplri care nu par a avea o conotaie spiritual, cum sunt
cutremurele. De e;emplu, n Sina;arul din @ decembrie vedem c nu se face doar pomenirea Sfntului
)erar% Nicolae, marele fctor de minuni, ci !i tot n aceast i, pomenirea nfrico!toarei ameninri a
cutremurului ce a fost adus peste noi cu iubirea de oameni& #a lui Dumneeu H n.n.$ Sau, n Sina;arul din
?B decembrie, citim c se face pomenirea nfrico!toarei ameninri a cutremurului ce a fost adus
asupra noastr, cu iubirea de oameni, !i de care, mai presus de orice nde6de, ne"a ibvit Domnul cel
iubitor de oameni.& 1i mai e;plicit este Sina;arul din >@ ianuarie: Tot n aceast i, pomenirea
cutremurului celui mare. (cest cutremur s"a ntmplat la sfr!itul mpriei lui Teodosie cel 'ic, fiul lui
(rcadie !i al ,udo;iei, ntr"o i de duminic, la dou ceasuri din i. 1i au cut idurile cetii !i multe
case s"au surpat, mai ales de la intrarea Troadisienilor pn la 2oarta de (ram, cea cu patru u!i.
Cutremurul a inut trei luni. )ar mpratul, fcnd litanie cu tot soborul, icea cu lacrimi: <)bve!te"ne,
Doamne, de ur5ia Ta cea dreapt, !i !ter5e pcatele noastre, prin pocin, cci ai cltinat pmntul !i l"
ai cutremurat, pentru pcatele noastre, c s Te preaslvim pe Tine, Bunule !i de oameni )ubitorule,
Dumneeul nostru=.&
'"am 5ndit c, dac n biseric se face pomenirea unor anumite cutremure, e firesc s se poat
face !i pomenirea minunii svr!ite de moa!tele noilor mucenici. De aceea am inut conferina tocmai
despre 2n*$$turile i minunile noilor m$rturisitori. Dup conferin, n timp ce oamenii se nc%inau la
racla cu sfintele moa!te H unii dintre ei fuseser !i cu un an n urm la conferin H eu am ie!it s iau
cteva bro!uri despre minunile de la (iud. Cnd am intrat n sala de teatru, am simit un puternic miros
de mir, dar cu alt mireasm fa de cea din anul precedent. 8ntruct n timpul conferinei cineva
trimisese un bileel n care scria c n sal miroase a mir, m"am 5ndit c e autosu5estie. Dar, cnd am
ridicat capul, am vut c, de pe scen, printele Jrisostom mi fcea semn cu de5etul s m apropii de
el. 8n 6urul lui, oamenii se n5%esuiau s se uite spre racl. Cu bucurie, le"am spus oamenilor c minunea
se repetase. 2rintele Jrisostom !i ali oameni au mrturisit c au vut cu oc%ii lor ca un firicel de mir
care cur5ea din bucata de craniu n racl.
'irosul s"a rspndit n toat sala, fiind simit c%iar de oameni care erau n afara slii !i nu !tiau c
se petrecuse minunea. De altfel, nc dinainte ca moa!tele s ivorasc iar mir, mai muli oameni au
simit mirosul de mir. (m auit cum doi tineri H care nu preau prea du!i la biseric " vorbeau, c%iar
nainte s ivorasc iar mirul: Dar cu ce parfum te"ai dat, de miroase att de frumosO& 1i ali tineri au
pus aceast ntrebare celor de ln5 ei, neputnd s !i e;plice de unde venea mirosul.
,u nu am simit nimic n timpul conferinei, am simit abia dup ce au ivort mir.
#Ct prive!te mireasma care iese din sfintele moa!te, uneori unii oameni o simt, alii nu. 'ie mi s"a
ntmplat odat, cu ani n urm, s simt cum mireasma de la sfintele moa!te ale Sfntului Calinic de la
Cernica a6unsese pn la poarta mnstirii, la sute de metri distan de biseric. Dar, n alte di, nu am
mai simit nimic, nici cnd am srutat sfintele moa!te.$
32
(m a6uns la 'nstirea 2etru 7od pe >C martie, noaptea. (colo m"am ntlnit cu Iabriel Iioac!
care a cerut detalii le5ate de minunea care se repetase. '"a ntrebat de unde ivorse mirul !i i"am
artat, de!i racla era uscat. 2rintele Jrisostom !tersese mirul cu mai multe batiste noi #cu un an n
urm, printele )ulian de la 2rodromu ceruse o pn care s fi fost atins de acel mir !i nu am avut cum
s i dau, pentru c nu l strnsesem$
Dup ce Iabriel a luat racla cu sfintele moa!te care, repet, erau uscate, s"a dus ntr"o alt camer,
pentru c cineva dorea s se nc%ine. Cnd s"a ntors, a e;clamat:
'ir, au ivort iar mir4&
*ndeO&
*ite, aici4&, mi"a artat. +umina nu era bun !i nu am vut nimic. (m creut c i se nare, de la
autosu5estie. )"am spus s lase prostiile.
Nu, uite, e mir4 (m luat !i pe de5et...&
Cnd a spus asta, m"am uitat cu atenie. 8ntr"ade"vr, pe bucata de craniu era o pelicul subire de
mir. Iabriel a dat imediat mrturie despre minune, pe blo5"ul ApoloBeticum.
( doua i, vorbind cu printele 9ustin despre minune, acesta !i"a manifestat bucuria. 8ntruct pe ?D
martie >CCF avusesem o ispit H se anulase o conferin H l"am sunat pe printele 9ustin 2rvu s i cer
un cuvnt de folos. ,l mi"a spus un cuvnt care s"a dovedit profetic: +as, c vei vorbi mine la )a!i, !i
faima conferinei se va duce pn departe, n afara )a!iului.& (m creut c este doar un cuvnt de
ncura6are, firesc pentru astfel de ocaii. Dar, dup ce minunea s"a repetat, printele 9ustin H care nu se
pronunase totu!i public fa de minunea din ?F martie >CCF, a spus c Sfnta 2arasc%iva de la )a!i a
fcut s se arate sfinenia noilor mrturisitori.
De la 2etru 7od am plecat spre Sibiu, pentru c fusesem invitat, mpreun cu printele Jrisostom,
s vorbim la emisiunea -lori de 2ateric& despre sfinii nc%isorilor !i despre minunile lor. C%iar nainte
de emisiune, l"am ntrebat pe printele care modera emisiunea, printele /prea, dac se poate anuna c
racla este n studio, poate voiau bolnavii s se nc%ine. 2rintele a fost de acord, dar nu aveam timp s
c%emm un preot care s pun racla spre nc%inare credincio!ilor. ,misiunea a nceput !i imediat a
aprut, nec%emat, printele 2etru 7mvulescu, unul dintre cei mai cunoscui ucenici ai printelui
(rsenie Boca. De obicei, printele moderator l anuna cnd sunt invitat n emisiuni, !i printele 2etru
venea n studio, ca s m vad, s fie aproape de mine !i s se roa5e s dau mrturia cea bun.
De aceast dat, ns, nu l c%emase nimeni. 2rintele /prea m"a ntrebat dac l c%emasem eu. )"
am spus c nu, !i nu i venea s cread. (!a c printele 2etru a inut racla n mn, atunci cnd civa
credincio!i au venit s se nc%ine. Nu s"a ntmplat atunci nimic ie!it din comun, dar, pe >B martie,
sfinii au fcut iar cunoscut puterea lor.
Dup conferina inut mpreun cu printele Jrisostom la Timi!oara, cnd lumea se nc%ina la
sfintele moa!te, diavolii au nceput s c%inuie un om demoniat. *nii oameni l !tiau de ani de ile, c la
pranicului Sfntului )osif de la 2arto! avea manifestri nfrico!toare. (tunci, n sal, o student a
nceput s tremure de fric vndu"l. 'i"a spus: ,u cred n Dumneeu, dar m 5ndeam c e bun !i ne
iart pe toi, indiferent n ce pcate am tri.& )"am spus: (cum poi s vei puterea dracilor, dar, cnd
mer5i la discotec sau la alte distracii pctoase, diavolii lucrea !i acolo, doar c nu i dai seama.& (m
vut"o c era pur !i simplu !ocat.
Cnd demoniatul s"a apropiat de racl, pe scrile de ln5 scen, s"a arcuit n aer, ntr"o poiie
nefireasc, n care fiic nu prea avea cum s stea, dnd mult capul pe spate, pentru c H a!a cum a
mrturisit ulterior H simea o putere mare ie!ind din sfintele moa!te. ( spus c a!a putere a mai simit
doar la marii sfini ai Bisericii. Dup ce printele Jrisostom a ntins racla spre 5ura demoniatului, ca s"o
srute, acesta s"a lini!tit. 8ntmplarea aceasta i"a impresionat pe cei de fa, pentru c !i"au dat seama c
Dumneeu vrea ca noii mucenici s fie canoniai.
Dac demoniatul acela " pe nume Ser5iu " ar fi fost un om demoniat de puin timp, cei puin
credincio!i ar fi putut spune c totul este un truca6, un spectacol de teatru macabru, re5iat de noi. Dar
Ser5iu era luptat de diavoli de muli ani. (6unsese c%iar !i la printele Cleopa !i la ali mari du%ovnici,
cerndu"le a6utorul. +"am ntrebat pe printele )ulian de la 2rodromu de ce diavolii din Ser5iu nu au ie!it
cnd s"a nc%inat la moa!tele noilor mucenici sau la alte sfinte moa!te. 'i"a spus c el crede c Ser5iu
trebuie s rabde aceast ispit pn la sfr!itul vieii sale.
*ltima minune fcut de noii mucenici a avut loc cnd am a6uns din nou cu racla cu sfintele moa!te
la Sfntul 'unte (t%os.
Cum am a6uns la 7atoped, un 5rup de pelerini romni au vrut s se nc%ine la sfintele moa!te. *nul
dintre pelerini, care studia teolo5ia n Irecia, a rmas impresionat de mireasma care ivora din racl.
,l a spus: Simt acela!i miros ca la moa!tele sfntului de la 7atoped. *neori, pe moa!tele Cuviosului
apare un fel de mir binemirositor. ,u simt aceea!i mireasm !i de la acest nou mucenic. Cred c este
mare naintea lui Dumneeu.&
33
Dup cteva ile, am a6uns !i la 2rodromu. (m lsat racla, pentru cteva ile, n c%ilia printelui
)ulian +ar. Cnd m"am ntors la 2rodromu, s iau racla cu sfintele moa!te, stteam n faa c%iliei
printelui )ulian !i a!teptam s intru. +a un moment dat, l"am auit pe printele )ulian, foarte mirat:
*nde e!ti, vino aici, vino nuntru.& (m intrat, !i l"am vut cu c%ipul plin de bucurie. +n5 el era
fratele DaniilP !i pe faa acestuia se citea bucuria. Din sfintele moa!te a ie!it o mireasm foarte
puternic&, a spus printele )ulian. ,u nu am simul mirosului, de foarte muli ani, dar mirosul acesta
mi intr pe 5ur, tot capul mi"e plin de miros&. )"am cerut voie printelui )ulian s l filme, !i a dat
mrturia care a fost postat pe MMM.sfintii"inc%isorilor.ro.
2rintele a spus c a mai simit un astfel de miros doar cu vreo cincieci de ani n urm, cnd a fost
la moa!tele Sfintei -ilofteea de la (r5e!, !i la moa!tele unui cuvios at%onit din KarLes. #'i"a druit !i mie
un os binemirositor de la acest cuvios necunoscut H !i eu, !i muli alii, am simit mireasma care iese din
aceste sfinte moa!te.$
+"am cunoscut pe printele )ulian cam acum ece ani, !i l"am vut de multe ori. Dar nu l"am vut
niciodat att de bucuros. ,ra ca un copil. ( mirosit racla cu sfintele moa!te de mai multe ori,
e;primndu"!i bucuria. 2rintele Daniel a spus c simte o stare de adnc pocin, cu ct simte mai
mult acel miros cu att se simte mai pctos. #De altfel, mai muli oameni care s"au nc%inat la aceste
sfinte moa!te, sau la alte sfinte moa!te de la noii mucenici au spus c se simt ori ca la un pranic, ori ca
dup spovedanie, ori ca dup primirea Sfintelor Taine.$
/ mare bucurie am avut, nainte s m ntorc n ar, cnd am cunoscut un printe at%onit care
poart la el multe sfinte moa!te, n diferite racle sau cruci. ,l mi"a spus c a vorbit cu muli prini
at%onii despre importana cinstirii noilor mucenici, !i c !tia multe dintre minunile lor. (tt m"am
bucurat c l"am cunoscut, c de emoie am !i uitat cum l c%eam. 2oate pe viitor o s l ro5 s scrie !i el
despre cum a fost vindecat de sfinii mucenici de la (iud de o boal de stomac, care i aducea mult
suferin. Cnd a pus pe capul su o coast de la (iud, a simit cum capul ncepe s i fri5, apoi
fierbineala i"a cobort n 6os, pn n stomac. Din acel moment, s"a fcut sntos.
'ai multe lucruri, simt c nu am de spus acum. Simt c%iar c am scris prea mult, de!i nu totul. 8mi
dau seama c poi tri ln5 moa!tele sfinilor, dar, dac nu trie!ti cum trebuie, i poi pierde
mntuirea. (m citit n 7ieile Sfinilor #pe >B februarie$, cum sfntul cap al Sfntului )oan Botetorul a
stat vreme ndelun5at n casa unui olar din ,messa, !i apoi la sora acestuia !i la muli alii, pn s fie
pus n biseric spre nc%inare. ' 5ndesc: /are eu triesc a!a cum trebuie, sau mi va fi spre osnd
faptul c am primit acest mare odorO&
Cu vreme n urm, am primit de la stareul unui sc%it o mic prticic din moa!tele unui mare
sfnt, canoniat n secolul RR. '"am simit nevrednic de un astfel de dar, !i m"am ru5at: Sfinte, te ro5,
du"te de la mine. (r trebui s stai ntr"o biseric, sau mcar la un printe, nu la mine.& Dup puin timp,
am cunoscut un printe deosebit, unul dintre cei mai iscusii du%ovnici pe care i"am ntlnit n viaa mea.
8n timpul discuiei, mi"a spus: (! vrea !i eu mcar o po, sau o icoan adus de la moa!tele sfntului.&
*imit, i"am spus c i voi da eu prticica aceea de sfinte moa!te. C%iar dac prticica era abia viibil,
pus n cear, mare a fost bucuria printelui.
Tot a!a este !i cu racla cu sfintele moa!te care au ivort mir. '"am ru5at !i m ro5 ca ele s a6un5
n ct mai multe biserici !i mnstiri, ca s se nc%ine la ele ct mai muli oameni. (m pstrat pentru
mine o foarte mic bucic, pus n cear ln5 o mic prticic a Cuviosului din KarLes. Dac
Dumneeu va vrea ca noii mucenici s fie canoniai, !i vreun stare sau episcop va cere racla cu moa!tele
din care a ivort mir, pentru a fi pus la nc%inare, o voi drui din toat inima. 2n atunci, ea st acolo
unde rnduie!te Dumneeu, n diferite sc%ituri sau biserici.
8mi dau seama c mrturia mea a fost lun5. Totu!i, i ro5 pe cei care o citesc s fac trei metanii,
ru5ndu"se ca Dumneeu s ne descopere " dac ne este de folos ", care este numele sfntului mucenic,
pentru a"l putea pomeni n ru5ciune.
J0anion 'asileK
34
C$ ')N*N)+, 230)NT,+*) )+), +3C3T*1*
4. P$rintele Ilie, un m$rturisitor al lui 7ristos
Cei care nu s"au temut s"+ mrturiseasc pe Dumneeu nici n faa celor mai cumplite c%inuri au
strlucit ca ni!te adevrate fclii !i n pri5oana atee a secolului nostru. Sn5ele mrturisitorilor a curs ca
n primele veacuri ale cre!tinismului.
1i n 0omnia pri5oana contra credinei a lovit puternic Biserica. ,piscopi, preoi !i mireni au
aprat cu preul vieii comoara cea mai de pre: adevrata credin. 'uli din marii du%ovnici, muli din
marii teolo5i au trecut prin ntunericul nc%isorilor. Dar, n loc de a fi n5enunc%eai, ace!tia au ie!it din
ncercri mai puternici, mai clii, mai pre5tii pentru a rspndi credina cea adevrat.
8ntre ace!tia o fi5ur aparte este printele )lie +ctu!u.
7iaa sa a fost nc%inat Domnului. S"a nscut pe D decembrie ?FCF, n satul Crpturile din
6udeul 7lcea, din prini apropiai de Biseric, 'arin !i 'aria +ctu!u. Tatl su a fost cntre
bisericesc. Copilria la ar, farmecul universului rnesc i"au desc%is inima spre Dumneeu, pe care !i"
a dorit s 8l slu6easc cu toat fiina.
8ntre anii ?F>A !i ?FAC a urmat Seminarul Sf. Nicolae din 7lcea, unde s"a evideniat prin nsu!irile
sale deosebite. 8ntre ?FAC !i ?FAB a frecventat -acultatea de Teolo5ie din Bucure!ti, ai crei profesori
erau personaliti marcante ale vieii reli5ioase de atunci.
Dup ce n septembrie ?FAB a fost %irotonit preot al paro%iei /sica de 9os, n 6udeul /lt, printele
a fost mutat un an mai triu la Buice!ti, n 'e%edini. (ni de ile viaa printelui a fost lini!tit,
ocupndu"se cu rvn de misiunea sa, avnd !i 5ri6a familiei, binecuvntat de Dumneeu cu cinci copii.
8n ?FG>, odat cu unul din valurile de arestri din rndurile preoilor, printele )lie a a6uns la colo"
nia de munc Iale!u, la Canal. De aici a fost mutat apoi la Colonia 2eninsula, Constana. Starea sntii
printelui nrutindu"se din caua muncii e;tenuante, a fost mutat n ?FGA la Tr5u"/cna.
2rintele Constantin 7oicescu spunea c, dac se vorbe!te att de mult despre 2ite!ti, unde
reeducarea a fost o biruin a iadului, ar trebui s se vorbeasc la fel de mult despre Tr5u"/cna, care a
fost o biruin a Cerului&. 2entru c la Tr5u"/cna viaa du%ovniceasc a atins cele mai nalte culmi. (ici
a fost adus, prin printele 7asile Ser5%ie, rnduiala practicrii ru5ciunii lui )isus. (ici !i"a trit ultimii
ani 7aleriu Iafencu, supranumit sfntul nc%isorilor&. (ici au avut loc fapte demne de 7ieile Sfinilor&.
2entru printele )lie, perioada petrecut la Tr5u"/cna a fost o perioad de intens rodire spiritual. 8n
?FGB, autoritile comuniste au ndulcit puin persecuia !i printele a fost eliberat. Dar n ?FGF pri5oana
s"a nsprit !i a fost condamnat, din nou, la munc silnic, n Delt, la 2eriprava. 0e5imul aspru de acolo
i"a cauat urmri serioase sntii.
8ntre ?F@B !i ?F@G printele a avut domiciliu forat la Bolintin, unde a fost obli5at s lucree ca
idar, iar ntre anii ?F@G !i ?FEC a slu6it n 2aro%ia Irde!ti.
8n ?FEC printele a fost mutat la paro%ia Cucuruu, n comuna 0suceni, de unde s"a pensionat la
nceputul anului ?FED.
8n anul ?FDA, aflat n spital, printele le"a spus celor de ln5 el c, dac va tri pn dup >> iulie,
va mai tri nc doi ani. 1i"a e;primat !i ru5mintea ca, dac soia i va muri peste ?G ani, s fie n5ropat
ln5 el. ( murit c%iar pe >> iulie, iar peste ?G ani, n ?FFD, avea s moar !i soia sa, ,caterina. +a
nmormntarea soiei printelui, pe >F septembrie ?FFD, cei preeni s"au aflat n faa unui fapt
nea!teptat: trupul printelui era neputreit, ntre5, binemirositor. 2entru a se convin5e c trupul
printelui nu a rmas neputreit din motive biolo5ice, membrii familiei " n nele5ere cu preotul " au
lsat trupul n contact cu aerul. Dar, dup nou sptmni, trupul era intact.
Dumneeu, Cel care rnduie!te toate, ne va lumina s aflm cum )"a primit pe mrturisitorii +ui n
Cer.
0edacia 'estitorul #rtodoHiei
8?

8. emoriul de canoni1are i r$spunsul Ar)iepiscopiei +ucuretilor
8n iua de >? iunie ?FFF, cteva asociaii #-ria /rtodo; 0omn, +i5a Studenilor, (sociaia
0omn a fo!tilor deinui politici !i lupttori anticomuni!ti, Irupul Scara " (sociaia 0omn de
(ntropolo5ie (udioviual, (sociaia C%ristiana, -undaia (nastasia, +i5a Tineretului /rtodo; 0omn,
27
(rticolul a aprut n 'estitorul #rtodoHiei, din ?G iulie ?FFF #n. ed.$.
35
(sociaia Studenilor Cre!tin /rtodoc!i 0omni$ au semnat un memoriu pentru desc%iderea dosarului
de canoniare al printelui )lie +ctu!u
>D
:
'emoriu ctre Sfntul Sinod al Bisericii /rtodo;e 0omne
2rea -ericite 2rinte 2atriar%
8nalt 2reasfinii !i 2reasfinii membri
(i Sfntului Sinod,
Ne adresm Sfiniilor 7oastre cu o problem de mare importan pentru viaa spiritual a
poporului nostru dreptcredincios. ,ste vorba de 5sirea trupului neputreit !i binemirositor al printelui
)lie +ctu!u #?FCF"?FDA$, la ?G ani de la trecerea sa la Domnul. .innd cont de faptul c a fost n5ropat
n condiii normale !i c n tot acest cimitir nu s"a semnalat niciun astfel de ca !i c dup de5roparea a
fost inut timp de F sptmni la aer fr ca trupul s fi fost afectat, considerm c, aflndu"ne n faa
unui ca cu totul special, ar trebui ntreprinse cercetrile de ri5oare pentru desc%iderea dosarului de
canoniare.
Dup mrturiile pe care le"am adunat #!i pe care vi le punem la dispoiie$, printele a dus o via
de sfinenie !i martira6 pentru Jristos, fcnd parte din ceata de mrturisitori ai credinei n pri5oana
atee din veacul nostru. 8n nc%isori a e;istat o via reli5ioas profund, ai crei vrednici ndrumtori au
fost preoii !i ierar%ii Bisericii noastre, acuate pe nedrept c a plecat 5enunc%ii n faa puterii. -o!tii
cole5i de suferin mrturisesc c printele a fost un veritabil model du%ovnicesc, strlucind prin virtui,
nelepdndu"se de Jristos nici n momentele de 5rea ncercare, ntrindu"i pe cei din 6urul su n
dreapta credin.
De!i printele a avut soie !i copii, aceasta nu constituie un impediment pentru sfinenie " att n
0usia ct !i n Irecia e;ist moa!te de sfini canoniai care au dus via de familie. -aptul c trupul
neputreit al printelui a fost 5sit n ?FFD, dup cum acesta preisese n iulie ?FDA, a dat de6a na!tere
unui cult local. Temndu"ne s nu cdem n n!elare #de!i doveile despre sfinenia printelui par
concludente$, v ru5m s binevoii a desc%ide dosarul de canoniare !i s ne n!tiinai n mod oficial
asupra demersurilor ntreprinse.&
VVV
'emoriul #nre5istrat cu nr. A>EAN? iulie >CCF$, a primit " pe ?@ iulie >CCF " urmtorul rspuns din
partea Biroului de pres al (r%iepiscopiei Bucure!tilor:
2rivitor la mbucurtoarea descoperire a trupului neputreit al printelui )lie +ctu!u, Sfnta
(r%iepiscopie a Bucure!tilor aduce cu bucurie du%ovniceasc la cuno!tin tuturor credincio!ilor
urmtoarele:
Y potrivit rnduielilor biserice!ti statornicite din Biserica 'ntuitorului nostru )isus Jristos, de
ctre Sfinii 2rini ai Bisericii, actul canonirii unui sfnt constituie o lucrare sfnt !i dumneeiasc ce
impune o atitudine plin de evlavie !i de smerenie, n cutarea tuturor mrturiilor necesare unui astfel de
moment, care impune etape !i strdanii deosebite, a!a cum s"a petrecut n caul proclamrii sfinilor
canoniai n Biserica /rtodo;. (ceast cale a fost urmat !i de Biserica noastr pentru proclamarea
sfinilor no!tri n anii ?FGG !i ?FF> " pentru canoniarea crora au fost necesari ani muli de evlavioas !i
trudnic cercetare a tuturor mrturiilor du%ovnice!ti absolut trebuincioase.
Nd6duind n lumina Du%ului Sfnt, s ne sporim credina, iubirea !i ru5ciunea ca astfel s
cunoa!tem cu adevrat iubirea lui Jristos, Cea mai presus de cuno!tin, ca s ne umplem de toat
plintatea lui Dumneeu& #,fes. ))), ?F$.
Biroul de pres al (r%iepiscopiei Bucure!tilor
>F

VVV
8ntr"un articol din >A iulie >CCD, postat pe site"ul 7otneMs
9A
, a aprut o informaie important:
*rma!ii 2rintelui au solicitat preoilor !i ierar%ilor din ar !i de peste %otare s fac slu6be de
dele5are. Din ? mai ?FFF, la 'nstirea -rsinei s"au fcut timp de BC de ile, slu6be de dele5are, dup
Sfnta +itur5%ie. Cu ocaia parastasului de un an de la des%umare, 2rea Sfinitul Teodosie Sna5oveanul
i"a citit o ru5ciune ar%iereasc de dele5are pentru eventualele pcate mari sau anateme care ar
mpiedica trupul preotului s putreeasc. +a @ februarie >CCC, 'itropolitul Serafim 9oant, al ,uropei
Centrale si de Nord, a oficiat o slu6b nsoit de ru5ciunile de dele5are. Trupul a rmas n continuare
neputreit !i, ca urmare, 2atriar%ia a constituit dosarul de canoniare al 2rintelui )lie +ctu!u.&
28
Cu cteva luni mai devreme, pe G octombrie ?FFD, familia printelui )lie +ctu!u depusese un alt memoriu
privitor la canoniarea printelui #cf. %ttp:NNMMM.crestinortodo;.roNparintiNparintele"ilie"lacatusu"??DGGF.%tml$,
dar nu se dduse niciun rspuns oficial #n. ed.$.
29
2ublicat n 'estitorul #rtodoHiei, din ?G iulie ?FFF #n. ed.$.
30
%ttp:NNMMM.%otneMs.roNstiri"cultura"A@E>A?B"pelerina6"moastele"parintelui"ilie"lacatusu">G"ani"moarte.%tm #n.
ed.$.
36
/ficial, nu a aprut nicio deminire le5at de aceast !tire privitoare la desc%iderea dosarului de
canoniare. Dimpotriv, !tirea a fost confirmat ulterior de ctre printele Costel Stoica, purttorul de
cuvnt al 2atriar%iei 0omne, care a declarat: 2rintele este pe o posibil list de canoniare. Doar c, n
practica ortodo;, nu e;ist 5rab, deci acest lucru #canoniarea H n.n.$ nu !tim cnd se va ntmpla&.
A?
9. Primele po1iii "a$ de a"larea moatelor p$rintelui Ilie /$c$tuu
2rintele )lie +ctu!u a petrecut cu Jristos n anii de temni a!a cum am petrecut !i noiU )ar n
credincio!ia lui sfnt, iat, s"a mprt!it de acest dar mare, s 5uste din Taina 8nvierii, deci a
nestricciunii !i a mo!tenirii vieii de veci&.
Pr. Pro". (onstantin Daleriu
,u am fost cercetat dac s l canoniee pe 1tefan cel 'are. ( venit un ar%iereu la mine. N"am
fost de aceea!i prere. 'ai repede sunt pentru printele )lie +ctu!u pentru c sunt ni!te semne de la
Dumneeu: are mireasm !i este neputreitU
A>
Trebuie s atra5ei atenia 2atriar%atului. Trebuie s
mi!te cineva, dar este mai 5reu s l sanctifice. 2entru c cel mai evident lucru, de nediscutat, este c nu a
putreit !i c are mireasmU ( rmas toat lumea cu aceast credin #c printele este sfnt$. Dispunei,
eventual, o canoniareU&
Ar)imandrit Arsenie Papacioc
99
2rintele )lie +ctu!u trebuie cinstit ca un sfnt, pentru c este un ar5ument puternic mpotriva
materialismului !i a rtcirii idolatre. ) se pot nla ru5ciuni oricnd, pentru c sfinii sunt adevratele
mrturii ale vieii noastre ortodo;e, c%iar n vremurile n care trim. ) se pot picta icoane
AB
, i se poate face
o racl cum este la Sfntul )oan de la Suceava, la Sfnta 2arasc%iva. 2entru noi !i pentru toat
cre!tintatea trebuie s i srbtorim iua de adormire. Suntem ntr"o aleas mndrie n faa popoarelor,
a protestanilor, a catolicilor pentru aceste descoperiri: a Sfntului )oan )acob Joevitul !i a Sfntului
printe )lie +ctu!u.&
ProtosinB)el ;ustin P&r*u
9<
VVV
+a puin vreme dup descoperirea sfintelor moa!te, la 'nstirea 2etru 7od " pe atunci sc%it " s"
au alctuit Troparul !i Condacul
9>
Sfntului 'rturisitor )lie +ctu!u:
Tropar, Dlas @
8ndelun5 ptimitorule, de Dumneeu purttorule 2rinte )lie, vpaia muncilor cu focul lucrtor ai
nrourat"o, ru!innd pe vr6ma!i. 2entru aceasta, printe, cu %lamida lui Jristos mbrcndu"te, pe
(cesta roa5"+ s mntuiasc sufletele noastre.
(ondac, Dlas @
*rmtor cuvntului stpnesc te"ai fcut, pentru pstorii sufletul punndu"i. 2entru aceasta te
ludm pe tine, cel ce ntru adnc de smerenie coborndu"te, ca o cetate n vrf de munte ai strlucit. Ci
tu, dumneeiescule mrturisitor, dreptarule al /rtodo;iei, stlp de foc al neamului romnesc, luminea"
ne calea ctre Jristos, pe Care roa5"+ s mntuiasc n dar.
:. # minune relatat$ de P$rintele ;ustin P&r*u
Cu printele )lie +ctu!u am stat patru ani la 2eriprava, n Delt. ,l s"a remarcat, n 5eneral, prin
interioriarea lui puternic !i prin tcereP rar l aueai vorbind ceva !i, atunci cnd o fcea, era foarte
important ceea ce spunea, de cele mai multe ori ne ndemna s ne ru5m atunci cnd eram n vreo
31
MMM.adevarul.roNlocaleNbucurestiN')ST,0,+,ZB*C*0,ST)*+*)Z'oasteleZparinteluiZ)lieZ+acatusulZdinZ
CimitirulZIiulesti"facatoareZdeZminuniZCZAGBG@B@CF.%tml #n. ed.$.
32
Diferena dintre canoniarea unui mucenic !i a altor feluri de sfini este c, n caul mucenicilor, nu este nevoie
dect de confirmarea faptului c au adormit n credina ortodo;. 8n celelalte cauri, pentru canoniare este nevoie
de o cercetare ndelun5at #n. ed.$.
33
'rturiile au aprut n iarul (urentul, ?B ianuarie >CCC, p. ?@ #n. ed.$.
34
2rintele )lie +ctu!u a fost pictat ca sfnt pe peretele e;terior al bisericii 'nstirii 2etru 7od #n.ed.$.
35
Cuvntul printelui 9ustin a aprut n iarul A1i, din >A">B iulie ?FFF. #n. ed.$.
36
Condacul a fost tiprit n iarul (urentul, ?B ianuarie >CCC, p. ?@ #n. ed.$.
37
prime6die. Despre acest om pot s spun c avea cu adevrat darul smereniei. Cuta tot timpul s nu ias
n eviden cu ceva, fcea pe nensemnatul. 8mi amintesc de o ntmplare minunat din Delt, cnd
printele )lie a 6ucat un rol foarte important. 8n AC ianuarie, ne"au trimis n colonie, la canal la tiat de
stuf. 7 dai seama ce nsemna lucrul acesta pe un fri5 de iarnO 'oarte curat. ,ram toi nspimntai,
mai ales c i vusem !i pe caraliii no!tri cu mitraliera, vreo patru mitraliere. 2robabil a!teptau s ne
e;ecute, crend c vom refua comanda. ,ra o desc%idere acolo, de ap, de vreo patrueci de %ectare !i
stuful era tocmai n adncime. Toi am nceput s murmurm !i nu prea aveam de 5nd s intrm n ap.
Ne"au ordonat s intrm !i s scoatem cte doi snopi. 2entru cine fceam noi asteaO Nu avea niciun sens.
'i, !i cum s intri n apO Calci, te duci ntr"o !tioaln, nu te mai scoate nimeni de acolo. (m eitat la
nceput. Dar printele )lie a avut un cuvnt foarte ferm !i ne"a mbrbtat pe toi: 'i, intrm pentru c
!tia s pu!i pe 5nd ruP !tia tra5 n noi. S intrm n ap, c 'aica Domnului !i Sfinii Trei )erar%i ne
vor scoate nevtmai&. 'i, !i am intrat. (m a6uns acolo, pn la brbie am intrat n ap. (m tiat
frumos snopi. 1i ne miram cu toii c lucram ca pe uscat. *nii pn la piept, unii pn la 5t, unii pn la
6umtate, cum ne"a prins locul pe fiecare acolo. 1i am scos. (m mers vreo trei ore n ap, !i am scos la
mal cei doi snopi. Dar nu era numai a!a c"l tai cu frune, trebuia frumos, curat, msurat, pus la
dimensiune !i era un 5er de " AC[ afar, 5%eaa 5roas de >C">G cm, nct vedeai nufrul 5alben nflorit
sub 5%ea. Sus ne nsoeau ni!te psri, care ne"au urmrit n tot acest timp !i dedesubt florile de sub
5%ea. ,i bine, eram cu toii nevtmai !i ui. Cur5ea apa de pe noi. 'are minune a fost atunci. C
dimineaa, cnd am intrat noi, era cea, nori !i rece, a!a te prindea la oase. 1i dintr"odat a aprut
soarele, mi biei, s"a luminat de iu. ,ra o cldur, de se minunau !i caraliii. Ne"am debrcat !i s"au
uscat %ainele ca la cea mai fierbinte sob, a!a aburi ie!eau din toate. Ne"am nclat, ne"am mbrcat !i
%ai la colonie. 1i a!a 'aica Domnului !i Sfinii Trei )erar%i au fost cu noi !i ne"au a6utat, c%iar n iua de
AC ianuarie. 1i v spun c nu s"a ntmplat s fie niciun bolnav, niciun internat, n"o fost nimic. 1i aceasta
datorit ru5ciunilor printelui )lie, c altfel cred c eram cu toii moriU
<. -Am *$1ut un mort, da= nu,i mort, un mort *iu....
9?
2rintele )oan de la 0aru a fost martor al faptului c printele )lie este fctor de minuni... #n.n.$
" P$rinte Ioan, spunei,ne c&te*a cu*inte despre p$rintele Ilie /$c$tuu, ale c$rui moate 2ntreBi
i binemirositoare au "ost B$site acum c&i*a ani 2n +ucuretiO
" (flnd de la cineva de la Bucure!ti de printele )lie +ctu!u, care icea c printele vorbe!te !i
face minuni, de curioitate am mers !i eu la un prieten care avea ma!in !i m"a dus la cimitir. ,u nu
cunosc Bucure!tiul !i nu !tiam unde s mer5. 1i a vrut Dumneeu ca s vin fata printelui )lie +ctu!u
la cimitir acolo, de!i nu fusese de vreo dou"trei ile. (m socotit c Dumneeu a vrut a!a ca s"mi fac un
favor, pentru c eram strin de Bucure!ti, la distan foarte mare !i poate pentru dorina asta de a"l
vedea !i de a se confirma ceea ce am auit, s vd personal cu oc%ii mei, Dumneeu a vrut ca fata s vin.
1i intrnd nuntru, am vut un mort adevrat, cu oc%ii nc%i!i, complet, nemi!cat. '"am mirat cnd l"
am vut fr capac deasupra, fr mirosuri. /mul, cnd moare, n dou"trei ile trebuie s"l tratee cu
fel de fel de c%imicale ca s nu rspndeasc mirosuri, ca s nu putreeasc imediatP sunt muli care au
nceput s putreeasc din caua pcatelor. )ar el " nimic, de atia ani, trind n aer ca toi oamenii, !i
descoperit, !i fr niciun fel de miros. '"am pus n 5enunc%i !i capul l"am aplecat pe sicriu !i am fcut o
ru5ciune. 1i, bineneles, n ru5ciune am pomenit pe 'ntuitorul, 'aica Domnului !i dup aceea pe el,
personal, ca s se roa5e pentru iertarea pcatelor mele. 1i cnd am ridicat capul !i m"am uitat la el, era cu
oc%ii desc%i!i mari. (tunci, nea!teptat " pentru c sfntul face minuni, desc%ide oc%ii, se mi!c, vorbe!te
la cei care sunt vrednici " eu, socotindu"m cu totul nevrednic de a!a ceva, am rmas impresionat cnd
am vut c a desc%is oc%ii mari. (m plecat din nou capul !i am fcut o ru5ciune !i cnd am ridicat din
nou capul, oc%ii i"a mi!cat n direcia mea, se uita cum se uit oamenii fr s nvrt capul " dar oc%ii i"a
nvrtit e;act spre mine. 1i fata 2rintelui +ctu!u ice: 2rinte, tata vrea s"i vorbeasc, ntreab
ceva&. 1i, n clipa aceea, nea!teptnd alt invitaie, m"am uitat n spate, !tiam cnd eram eu n cimitir
mai erau vreo trei oameni " acum erau vreo patrueci"cincieci de oameni n spatele meu. 1i atunci m"am
ridicat !i am plecat.
1i am rmas cu convin5erea c Sfntul )lie +ctu!u este un sfnt cu adevrat mare, mare naintea
lui Dumneeu. Nu"i cunosc activitatea, nu"i cunosc viaa, !tiu c a fost un preot care a fcut pu!crie pe
timpul comuni!tilor !i din caua asta nu vor s"l canoniee conductorii.
(m mai mers alt dat, ca la doi ani, !i am intrat iar la printele )lie +ctu!u. (m pus iar!i capul
pe sicriu !i m"am ru5atP nainte ns iar!i am pus minile mele pe minile lui " epene complet, reci ca
37
)nterviu realiat de Danion 7asile, material preluat din revista Atitudini, nr. AN>CCD, pp. >D">F #n. ed.$.
38
5%eaa, cum sunt morii !i, dup ce m"am ru5at puin, am pus minile mele pe minile lui !i am vut c
minile lui se mi!c n sus !i n 6os, se mi!cau cu minile mele.
, 0umnea*oastr$ 2i micai m&inile sau nuP
" ,u le"am mi!cat. (m pus minile mele pe minile lui.
, A, deci erau micate de m&inile dumnea*oastr$P
" 'inile mele erau pe minile lui !i am vut c minile lui nu mai erau reci ca 5%eaa, erau calde.
1i am mi!cat s vd dac se mi!c. Se mi!cau minile !i am rmas uimit. (m vut un mort, da\ nu"i
mort, un mort viu.
, Nu mai erau riBideP
" Nu, absolut deloc. ,rau fle;ibile.
, Nu se *edeau semne de putre"acieO
" (bsolut nimic, ca viu, !i cu musta !i cu tot absolut.
, (u p$rintele Ilie ai au1it i alte minuniP
" Spunea cineva c a vorbit cu el !i am rmas atunci foarte 5nditor: cum poate un mort dup atia
ani s vorbeascO Cum poate de atia ani s fie !i s nu putreeasc. 1i am auit c ar fi spus, nainte de a
muri: 2e mine m n5ropai 6os, dar dup nu !tiu ci ani
AD
, o s punei preoteasa n locul meu !i pe mine
o s m lsai deasupra& " e;act cum s"a ntmplat acum. ,ra deci !i nainte vtor cu du%ul, prin darul
proorociei. Dac n"ar fi fost sfinii ace!tia care str6uiesc ara noastr din toate prile !i se roa5 pentru
noi, nu !tiu ce s"ar fi ntmplat.
, '$ ruBai lui ca unui s"&ntP Gacei ruB$ciuni c$tre p$rintele IlieP
" Nu !tiu ct de mult m ro5 eu, dar !tiu c este un sfnt, un mare sfnt, a!a cum este !i Sfntul
Calinic de la Cernica, Sfnta Cuvioas 2arasc%eva, Sfntul Dimitrie Basarabov, Sfnta -ilofteia, sfini
mari, mari de tot.
>. -$ re"er la p$rintele Ilie /$c$tuu cu titulatura de s"&nt.
,ram n anul ))), n ?FFF, la -acultatea de Teolo5ie /rtodo; din Bucure!ti, cnd profesorul nostru
ndrumtor, preotul Co6oc 'arin, pe atunci asistent la catedra de Biantinolo5ie, ne"a anunat c au fost
descoperite moa!tele unui printe, pe nume )lie +ctu!u, n cimitirul din apropierea stadionului Iiule!ti
!i c ntr"o anumit i putem mer5e, cine vrea, ca s ne nc%inm. (m fost cu el, vreo ?C cole5i, !i am
rmas foarte impresionai de ce am vut. (m svr!it slu6ba parastasului !i ne"am ru5at sfntului ca s
ne ocroteasc n misiunea noastr viitoare, preoeasc.
8n vremea aceea locuiam, mpreun cu soia mea, )oana, n cminul Tranit, din apropierea staiei
de metrou )vor. ,a nu a putut veni s se nc%ine la moa!tele Sfntului )lie, din motive de sntate. 8ntr"o
duminic, ns, n vreme ce eu am fost c%emat s slu6esc ca diacon undeva n Bucure!ti, pentru c ea avea
probleme cu un picior, a is c mai bine rmne la cmin !i va mer5e la Sfnta +itur5%ie la biserica din
apropiere #a 'nstirii 'i%ai"7od$. 8ns, cnd s intre pe poart, a auit o voce: mer5i la slu6b viavi&
#adic la biserica Sapieniei$. (ceast voce s"a auit de trei ori !i, n final, a ascultat"o. (6uns la u!a
bisericii, a neles imediat de ce fusese ndrumat acolo: pe u! era pus un anun, conform cruia dup
Sfnta +itur5%ie, n acea i de duminic, se mer5ea la moa!tele Sfntului )lie +ctu!u. Cu toat durerea
de 5enunc%i pe care o avea, s"a dus s se nc%ine !i s"a bucurat nespus de mult.
2robabil se observ faptul c m refer la printele )lie +ctu!u cu titulatura de s"&nt. Din cele pe
care le"am trit, cu ru5ciunile acestui mare sfnt !i mrturisitor al neamului romnesc, s"a nscut
convin5erea ferm a sfineniei sale, dincolo de ceea ce oc%ii pot s vad atunci cnd privesc trupul lui cel
plin de %ar !i de mireasm.
(m nceput s mer5em tot mai des la micua camer unde este depus trupul sfntului !i ne"am
mprietenit foarte tare cu fiica lui, 'aria. 8n decembrie >CCC, nainte de a mer5e acas, la Sfntu"
I%eor5%e, n 6udeul Covasna, pentru srbtorirea Na!terii Domnului, am trecut s lum binecuvntare
de la Sfntul )lie. ,ra n data de >A decembrie. Ca de obicei, am vorbit nainte cu doamna 'aria ca s
vin s desc%id u!a, iar mpreun cu dnsa au mai venit vreo ?G nc%intori. (m intrat cu doamna 'aria
nuntru !i ea l"a ru5at pe tatl ei " sfntul " s mi6loceasc naintea lui Dumneeu pentru ca soia mea !i
cu mine s avem un copil, cci toate strdaniile noastre de pn atunci n acest sens fuseser fr succes.
Dup cteva clipe ne"a spus #aici vreau s spun c la nceput mi s"a prut foarte straniu cum aceast
femeie vorbea cu tatl ei cel adormit, e;ista ntre ei o comunicare vie, nevut, directP la nceput am
creut c minte sau c are probleme psi%ice, dar apoi, cu timpul, am vut c era ceva adevrat, pe care
nimeni nu l vedea, ns se petrece, cu mila lui Dumneeu$: Data viitoare cnd vei veni s v nc%inai,
vei fi de mn cu copilul vostru.&
38
Dup ?G ani #n. ed.$.
39
(poi ne"a spus: Tata vrea s v fac un dar de Crciun&. 1i doamna 'aria a luat un buc%et de flori
#trei 5aroafe, pe care le adusese o femeie atunci !i care au stat la picioarele Sfntului )lie circa ?C minute$
!i ni l"a dat. (m plecat plini de bucurie !i acas am pus florile la loc de cinste. 'inunea a fost c au stat
2n"lorite " noi doar le sc%imbam apa " p&n$ la Patile anului urm$tor, adic n luna aprilie.
Dup terminarea facultii #n >CC?$ ne"am ntors acas, iar dup civa ani #n >CCB$ am plecat la
studii de doctorat n Irecia, unde am stat pn n au5ust >C?C, cnd ne"am ntors acas, la Sfntul
I%eor5%e. De multe ori am mai trecut prin Bucure!ti !i am vrut s mer5em la Sfntul )lie " ntotdeauna l
salutam !i i ne nc%inam de departe " ns niciodat nu am putut a6un5e efectiv: ori era or trie, ori nu
o 5seam pe doamna 'aria la telefon, apoi ea a trecut la Domnul !i nu am mai !tiut cum s lum
le5tura cu familia etc.
8n primvara anului >C?C, de mn cu fiica noastr, 'aria #de A ani$, am a6uns din nou la Sfntul
)lie, dup ce vorbisem n prealabil cu 5inerele lui, soul rposatei doamne 'aria. 1i iat cum, dup atia
ani, s"a mplinit ceea ce ne spusese atunci, n toiul iernii, fiica Sfntului )lie +ctu!u.
De asemenea, am vut, cnd am mers primele di la Sfntul )lie, o doamn care lucra pe atunci la
2arlament " nu !tiu n ce funcie, iar ea avea un mare neca: avuseser un accident de ma!in, n urma
cruia fiica ei, n vrst de ?D ani, nu pise fiic nimic, dar sperietura a fost a!a de puternic nct apoi i"
a cut tot prul, c%iar !i 5enele !i sprncenele. (u venit de BC de ori, ilnic, la Sfntul )lie +ctu!u " eu
le"am cunoscut dup cam a >G"a i, iar minunea de6a era clar " fata avea de6a pr pe cap n lun5ime de
aproape > cm.
De asemenea, la biserica Sapieniei, unde am slu6it des ca diacon, atunci cnd nu fceam naveta
acas la sfr!it de sptmn #am fost %irotonit de 2reasfinitul )oan Sele6an ca diacon n >G decembrie
?FFF !i am slu6it ca diacon vreme de G ani$, am cunoscut un om btrn, paraclisier, pe care Sfntul )lie l"a
vindecat de cancer la tra%ee. 2rintele Co6oc poate da mai multe detalii despre el. 2e mine m"a
impresionat faptul c sttea n altarul acela micu al bisericii, n partea stn5, n 5enunc%i tot timpul
slu6bei !i tia prescur !i pln5ea tot timpul, n lini!te. +"am ntrebat pe printele ce e cu el !i mi"a spus
c l vindecase de cancer Sfntul )lie !i acum privea fiecare i a vieii lui pmnte!ti ca pe un mare dar,
pentru care mulumea cu recuno!tin !i cu lacrimi lui Dumneeu !i Sfntului )lie +ctu!u.
'inunat este Dumneeu ntru sfinii Si4
>C noiembrie >C?C
#Pr. dr. (iprian,Ioan Staicu, consilier cultural al Episcopiei (o*asnei i 7arB)itei$
?. -Eu o consider o minune...
Sun va5 cele ce v voi povesti, ns eu o consider o minune a printelui.
Data ntmplrii nu o mai !tiu e;act. 2rin anul >CC>">CCA auisem de la cineva c s"au descoperit
ni!te moa!te n cimitirul Iiule!ti. (m fost !i eu, o dat, mai mult din curioitate.
(poi am mai mers deoarece vedeam c trupul printelui era uscat, se slu6iser de ctre un ar%iereu
cele BC de +itur5%ii de dele5are, ns trupul nu putreea, ba din contr, rmneau uscate, 5alben"
maronii, rspndeau bun mireasm !i unii oameni spuneau c s"au vindecat minunat.
8ntr"una din ile, o duminic, am prins desc%is la capel, fiica printelui )lie +ctu!u, doamna
Sabina fiind de fa. ,ra o i senin de var, canicular c%iar. Dintr"o dat, doamna Sabina ne anun s
ne pre5tim s plecm deoarece printele #)lie +ctu!u$ a anunat"o c va veni o ploaie torenial rece
cam ntr"o 6umtate de or. Ne"am uitat pe cer, niciun nor. Ne ndoiam de cele auite, ns, ne"am
pre5tit s plecm pentru c doamna Sabina nc%idea capela oricum !i pleca. (m plecat mpreun. (m
prins un tramvai pn la podul Irant. Nu am apucat s cobor din tramvai bine c a !i nceput o ploaie
torenial rece, !i abia m"am putut adposti sub pod. ( plouat torenial cam >C"AC minute, timp n care
apa ncepuse s cur5 n !uvoaie pe strad !i m"am udat la picioare !i am is c ar trebui s aler5 n staia
tramvaiului B?, pentru c oricum m udase ploaia. (m aler5at pn la B?, ru5ndu"l pe printele )lie
+ctu!u s m fereasc de ploaia aceea rece, aveam doar un tricou pe mine !i se putea lsa cu o rceal
la plmni. 8n sfr!it, am a6uns acas !i, n timp ce urcam scrile, vedeam cu surprindere c %ainele !i
nclmintea mi erau uscate, de!i intrasem cu picioarele n ap pn aproape de 5enunc%i, sub podul
Irant.
2oate sun cam ciudat, dar eu o consider o minune. Dac vei considera c poate fi publicat ntr"
un fel, c nu pare ciudat, !i v este de folos, eu v"o trimit cu dra5. Doamne a6ut4
#0aniel Ilie$
@. -S"inii sunt *ii, mai *ii ca noi6.
40
Doresc s v transmit o minune pe care am trit"o la printele )lie +ctu!u acum mai bine de D
ani.
(m mers cu un 5rup de cre!tini de la biseric, ntr"o duminic dup"amia, la mormntul
printelui. 1tiam c n acea i venea fiica printelui !i desc%idea cavoul. Dup ce am stat la rnd vreo >C
de minute, am intrat !i m"am apropiat de sicriul printelui. '"am uitat la faa lui !i avea oc%ii desc%i!i.
*imit, am observat c printele m urmrea cu privirea. -iica printelui mi"a spus: )a uite, te
prive!te4&. '"am apropiat !i i"am srutat mna !i am pus mna mea pe cea a printelui. (lt uimire "
printele avea mna mai cald ca a mea... (m ie!it emoionat !i i"am spus unei prietene care a!tepta !i
ea s intre K., printele mi!c oc%ii4&, ea mi"a rspuns ei, poate la tine...&. Cnd a intrat ea s"a uitat
special la oc%ii printelui !i a vut c avea oc%ii nc%i!i, dup ce i"a srutat mna s"a uitat iar !i acum
printele avea oc%ii lar5 desc%i!i. (m mers la multe moa!te de sfini, dar a!a ceva eu nu am mai ntlnit4
Dar nu e de mirare, cci sfinii sunt vii, mai vii ca noi4
#Glorentina Iordac)e$
5. -0umne1eu a lucrat minunat prin s"&ntul S$u.
7reau s v relate o minune svr!it de Sfntul )lie +ctu!u. 8n anul >CCD, mai e;act n luna
septembrie, am mers cu soia pentru a face un set de analie #ea este bolnav de %epatit cronic, cu virus
B !i D$. 0eultatele au fost devastatoare: I2T avea valoare GBC, iar limitele normale se situea ntre >C
!i EC. 'enione c analiele le"am fcut n trei locuri !i toate artau aceea!i valoare. Deci am e;clus
posibilitatea unei 5re!eli. (cest I2T arta starea ficatului. Dup cteva ile am mers n Bucure!ti s ne
viitm na!ii. (tunci ne"am %otrt s mer5em la Sfntul )lie +ctu!u. Cu a6utorul lui Dumneeu am
a6uns !i a fost o mare binecuvntare. +a o i distan de pelerina6ul la moa!tele Sfntului )lie +ctu!u,
soia mea !i"a repetat analiele. (m rmas mui de uimire. I2T"ul avea acum valoarea de ??C, iar dup
cteva ile a a6uns n limite normale. (m uitat s menione c soia mea se simea foarte ru nainte de a
a6un5e la Sfntul )lie +ctu!u. De a doua i se simea foarte bine. Noi credem c aceasta a fost o minune
a Sfntului )lie +ctu!u. Dumneeu a lucrat minunat prin sfntul Su.
#i)ai Adrian$
4A. -Pe mine m,a *indecat S"&ntul Ilie /$c$tuu.
Sunt ,manuela 'erlu!c din 2loie!ti !i vreau s v mrturisesc despre a6utorul pe care l"am primit
de la Sfntul )lie +ctu!u.
8n ianuarie >CCD am fost suspectat de sclero multipl. 2entru confirmarea dia5nosticului am
fcut o puncie lombar prin care mi s"a recoltat lic%id cefalora%idian. 8i mulumesc lui Dumneeu c
dia5nosticul a fost infirmat. +ic%idul cefalora%idian a fost clar, doar c a avut o presiune mai mare la
recoltare dect de obicei. Bucuria ns mi"a fost umbrit de urmrile acestei puncii lombare. (m rmas
cu dureri de cap severe, pentru care am urmat multe tratamente, fr reultat. (veam continuu stri de
ameeal, lips de concentrare, de atenie, de memorare !i stare de somnolen. (m fcut 0'N, iar
medicii #radiolo5i, neurolo5i$ mi"au spus c aceste dureri pot trece peste >"B luni sau c%iar n civa ani.
1tiina medical este neputincioas n aceste dureri post"puncie, pentru c este oarecum afectat metabo"
lismul electroliilor la nivelul creierului.
Dup acest verdict am cutat reolvare la diferite sfinte moa!te, mer5nd !i pe la prini mbu"
ntii.
-ac o preciare: att eu ct !i prinii mei suntem credincio!i practicani, avem prini du%ovnici,
mer5em n diverse pelerina6e mai ales n 'oldova. Deci mai potrivit ar fi s spun c ne"am continuat
rnduiala du%ovniceasc !i, dup aceast e;perien a mea, cu o intensitate mai mare, ns.
C%iar printele 9ustin 2rvu ne"a recomandat s mer5em la mai multe mnstiri, cu ru5ciunea n
minte !i n inim, pentru a obine vindecarea. 8n acel an, cu a6utorul lui Dumneeu, am a6uns n Irecia
#la Sfntul Nectarie, Sfntul Spiridon, Sfntul (postol (ndrei, Sfntul Cuvios David, Sfntul 2aisie
(5%ioritul !i la multe alte sfinte moa!te$, apoi n *craina #+avra 2oceaev, Kiev etc$. Starea mea fiic se
mbuntea oarecum, dar nc nu scpasem de acele dureri. 2entru c Dumneeu rnduise ntr"un fel
s"mi cunosc sfinii rii mele.
8ntr"una din ile o cole5 de la serviciu mi poveste!te despre moa!tele Sfntului )lie +ctu!u.
Trecuse de6a un an !i B luni de cnd m c%inuiam cu acele dureri de cap. (m a6uns la sfintele moa!te, dar
spre ntristarea mea am 5sit racla nc%is. 8ntre timp ns am citit cte ceva despre viaa printelui.
2e D mai >CCF am a6uns din nou, sin5ur, la sfintele moa!te, cu aceea!i durere de cap. (u trecut
apoi una, dou, trei ile, iar dup o sptmn am realiat c am scpat de durere, dup ce am trecut pe
la Sfntul )lie +ctu!u. Cu mult bucurie !i mulumire n suflet le"am dat vestea dup o lun prinilor,
apoi prietenelor, cuno!tinelor. (poi printelui 9ustin. Nu voi uita niciodat bucuria cereasc pe care am
41
vut"o licrind n oc%ii printelui 9ustin cnd i"am spus: 2rinte, Sfntul )lie +ctu!u m"a vindecat de
durerea de cap444&
(cum 8i mulumesc +ui Dumneeu c a rnduit s m tmduiasc un sfnt romn. 1i pentru c
ncet"ncet am a6uns apoi la (iud, unde am 5sit ali sfini 5rabnic a6uttori n aceste vremuri 5rele.
(ceasta a fost minunea pe care am trit"o eu !i pe care poate c nu am preentat"o cu un talent
scriitoricesc deosebit. (m dorit doar s fac cunoscut a6utorul 5rabnic pe care ni"l dau sfinii romni
cinstii de noi.
C%iar dac forurile pmnte!ti nu l"au canoniat nc pe printele )lie +ctu!u, sunt ferm convins
c Dumneeu l"a canoniat de mult n mpria Sa.
Slav lui Dumneeu pentru toate4 / i binecuvntat4
#Emanuela erluc$$
44. -Nici nu tii ce binecu*&ntare este pentru noi c$ 2l a*em.
Nu !tiu dac ceea ce mi s"a ntmplat mie se poate numi o minune.
8n urm cu > ani, n >CCD, c%iar de Sfntul )lie, am mers la sfintele moa!te ale printelui )lie
+ctu!u. ( trebuit s"l a!teptm pe 5inerele printelui pentru a desc%ide cavoul. 8ntre timp se formase o
coad destul de mare. 8n timp ce stteam la coad mi fceam 5ri6i c nu voi putea atin5e sfintele moa!teP
mie mi"au murit doi copii mici, !ocul a fost att de puternic nct de atunci nu mai pot suporta s atin5
oameni mori. 8mi construiam fel !i fel de scenarii cum s m esc%ive !i s reu!esc s trec fr s"l atin5.
Cnd am a6uns, nu am avut nicio reinere, absolut nimic, mi era a!a de bine, era ca !i cum a! fi fost
ln5 o persoan foarte dra5... nu a! mai fi plecat de ln5 el, cu toate c pn atunci nu am avut evlavie
deosebit la printele )lie +ctu!u, iar dup ce m"am nc%inat !i am srutat crucea, la fel cum a mai spus
cineva naintea mea, am avut impresia c s"a uitat la mineP eram cu o prieten !i i"am spus !i ei, nu fr
oarecare reineri s nu cread c am stat prea mult n soare&, dar senaia c se uita la mine era att de
puternic nct m"am uitat la oc%ii lui, oc%ii i avea ntredesc%i!i !i c%iar !i a!a, cnd m uitam, simeam
n continuare c m prive!te.
8mi doresc s mai a6un5 la sfintele moa!te. Cei care nu ai a6uns, nu mai lsai s treac timpul, nici
nu !tii ce binecuvntare este pentru noi c l avem.
#'alentina Stoian)
48. -S"&ntul Ilie /$c$tuu "ace mari minuni.
,ste minunat ceea ce simi atunci cnd mer5i !i i atin5i moa!tele. 'inile lui sunt calde !i i se
umple sufletul de lini!te !i bucurie. Cea mai bun prieten a mea, care mi este !i na!, s"a c%inuit timp
de ece ani s aib un copila!. 'edicii nu i ddeau prea multe !anse, ns, ru5ndu"se la sfntul, a rmas
nsrcinat. -ace mari minuni.
AF
JTeodoraK
49. -isiunea sa nu s,a terminat.
/are ce minune ar trebui s se ntmple pentru ca sfntul )lie +ctu!u s fie canoniat !i s fie
recunoscut sfntO Cum oare s le desc%id Dumneeu oc%ii !i poarta sufletului celor ce sunt n msur s
decid acest lucru, cnd de6a fiecare semn este o minune nfptuit de sfnt, iar toi cei ce au p!it spre
mormntul printelui, nc din primele clipe, nu"!i pot e;plica ceea ce simt !i ce se ntmpl cu eiO Nu
mai vorbesc de clipa cnd intri pentru prima oar n lca!ul sfnt unde se afl moa!tele printelui !i de
unde ivor!te o mireasm dumneeiasc !i sfnt, iar c%ipul su simi c"i vorbe!te, ntr"un cuvnt i
simi preena vie !i a6utorul pe care i"l d necondiionat, fie c e!ti convins sau nu pentru ce te afli
acolo. /ameni buni, cre!tini, cei care suntei cu adevrat cre!tini, c%iar dac suntei pcto!i, cci a!a
suntem, nimeni nu poate e;plica n cuvinte, orict de dulce ar avea 5raiul, ce nseamn pentru cei bolnavi
!i trupe!te !i suflete!te, e;istena moa!telor sfntului )lie +ctu!u. ,u sunt convins c misiunea sa nu
s"a terminat, iar Dumneeu l"a %rit ca !i dup trecerea n rndul celor adormii s fac bine, s a6ute !i
s aib 5ri6 de toi aceia care i cer a6utorul n fiecare clip.
BC
39
'rturie postat pe MMM.%otneMs.roNstiri"ar%iva"?CBDG?C"parintele"ilie"lacatusu"ru5aciunea"lui"era"profunda"
neincetata.%tm #n.ed.$.
40
'rturie postat pe MMM.%otneMs.roNstiri"ar%iva"?CBDG?C"parintele"ilie"lacatusu"ru5aciunea"lui"era"profunda"
neincetata.%tm #n.ed.$.
42
JarusiaK
4:. -Am *$1ut o minune.
8nc de cnd am aflat de modul n care a fost descoperit trupul printelui )lie +ctu!u, am avut
certitudinea c m aflu n faa unui sfnt4
7nd primele foto5rafii aprute n pres, m"am entuiasmat, spunnd celor din 6ur: ,ste
e;traordinar: n ilele noastre, printre noi, avnd familie !i copii, mai pot aprea sfini. Cred c este
primul sfnt romn descoperit ntre5 n 0omnia4&
(m ncercat s 5sesc, beneficiind doar de informaii va5i !i confue, cimitirul !i respectiv
mormntul unde se afla printele )lie. 1i am reu!it. (5itaia febril a acestei descoperiri a fost repede
nlocuit de o pace adnc, ce s"a revrsat asupra mea !i asupra celor cu care eram. ,ntuiasmul
5omotos de la aflarea criptei n care, prin 5eam, se putea vedea trupul printelui acoperit cu ve!mintele
preoe!ti, nu a inut mult vreme. Cei preeni au fost cuprin!i de o lini!te meditativ !i pioas. Cuvintele
ru5ciunii au ivort imediat din inima fiecruia dintre noi, nvluii fiind de mirosul deosebit ce
rbtea dincolo de u!a criptei.
'"am ntors de mai multe ori la mormnt, dar abia la parastasul din Smbta 'orilor am putut s
intru n cript " cu acordul !i n preena familiei. (vertiai fiind n prealabil #eram cu un prieten,
absolvent de Teolo5ie$ de fiica printelui )lie, care ne"a spus: *itai"v, de cte ori intru la el, tata
desc%ide oc%ii.& (m vut ct se poate de clar #eu !i prietenul meu$ c printele a desc%is oc%ii lar5,
prnd c ne prive!te. (m vut o minune4
Srutndu"i de mai multe ori minile, nu am avut nicio clip senaia c m aflu n contact cu
trupul unui mort, ci dimpotriv, trupul unui btrn slab adormit, cu nfi!are cucernic. De altfel, la
parastasul de un an de la aflarea moa!telor, c%iar !i episcopul locului, 2reasfinitul Teodosie
Sna5oveanul, dup ce a citit ru5ciunea ar%iereasc de dele5are, vnd c printele a rmas la fel de
ntre5 !i binemirositor, a afirmat: 2rintele )lie este sfnt. -r nicio ndoial4&
:4
J(laudiu 0raBomirescu, +ucuretiK
4<. -Acum ne *eB)ea1$ din mp$r$ia (erurilor....
*na dintre cele mai frumoase ve!ti pe care le"am auit n viaa mea a fost descoperirea moa!telor
ntre5i !i binemirositoare ale printelui )lie +ctu!u, n iulie ?FFD.
Citisem multe cri despre nc%isorile comuniste, cunoscusem fo!ti deinui, eram interesat de
problema sfineniei n nc%isorile comuniste.
Cum am aflat c moa!tele printelui )lie +ctu!u au fost descoperite neputreite, m"am 5rbit s
m duc la printele 9ustin 2rvu, pentru a"i comunica vestea. 2rintele m"a primit cu mare bucurie. )"am
luat atunci !i un scurt interviu despre cum ar trebui cinstit printele )lie. ( spus c putem s ne ru5m
printelui )lie, c%iar dac nu este canoniat.
Dup aceea, ntors n Bucure!ti, am reu!it s a6un5 la moa!tele printelui )lie, mpreun cu un
prieten, Claudiu Dra5omirescu. Cnd am intrat n cript, primul lucru a fost s m uit la oc%ii printelui.
7oiam s vd dac erau nc%i!i sau desc%i!i. /c%ii erau nc%i!i. (m pus capul pe minile printelui, s
m ro5 s m ntreasc n lucrarea de propovduire a sfineniei noilor mucenici H pe vremea aceea, n
toamna lui ?FFD, subiectul era tabu.
Cnd am ridicat capul, am rmas surprins. 2rintele avea oc%ii lar5 desc%i!i. Nu se uita spre mine,
cum am auit c a fcut cu alii, dar oc%ii erau desc%i!i. (m rmas !ocat. )"am spus prietenului meu: (
desc%is oc%ii4& ( vut !i el. (m simit c Dumneeu ne d acest semn pentru a ne spori evlavia fa de
printele )lie !i fa de noii mucenici.
*lterior, am ntocmit un memoriu pentru canoniarea printelui )lie +ctu!u. (poi am luat
le5tura cu cteva asociaii ortodo;e, !i cu cea a fo!tilor deinui, !i au spri6init iniiativa mea. 'emoriul a
fost depus la (r%iepiscopia Bucure!tilor, care a dat !i un rspuns prompt !i mbucurtor&.
8n urma depunerii memoriului respectiv, am fost primit n audien la 2reafericitul 2atriar%
Teoctist, mpreun cu printele Ialeriu !i cu un fost deinut politic.
(u trecut mai mult de ece ani de atunci, !i nc nu am auit s se pun desc%is problema
canonirii printelui )lie +ctu!u. Dar n aceast perioad am auit de multe minuni svr!ite de el.
Doctoria de familie de care aparin mi"a spus c !tie dou cauri de vindecri de cancer svr!ite dup
ru5ciuni ctre printele )lie.
41
'rturie aprut n iarul (urentul, ?B ianuarie >CCC, p. ?@ #n. ed.$.
43
(m auit !i lucruri care mi s"au prut e;a5erate, dar !i multe lucruri adevrate. 2entru mine nu
contea dect modul n care Biserica 6udec lucrurile. Dac printele ar fi murit n nc%isoare, ar fi putut
fi canoniat imediat, ntruct a murit mrturisind credina ortodo;.
Dar, ntruct a murit dup ie!irea din nc%isoare, Biserica trebuie s cercetee amnunit viaa sa,
nainte de a"l canonia.
/ricum, fie c va fi canoniat mai devreme sau mai triu, printele )lie este sfnt nc de cnd a
prsit aceast lume. )ar acum ne ve5%ea din 8mpria Cerurilor...
J0anion 'asileK
44
PARTEA A DOUA: MRTURII
4. P$rintele D)eorB)e (alciu 0umitreasa: -n celul$ *orbeam cu 0umne1eu mai mult.
B>
Sunt oameni a cror simpl preen i provoac n suflet o bucurie imens, pentru c sl!luind
Jristos n interiorul lor eman o dra5oste puternic, necondiionat. 2rintele I%eor5%e Calciu a fost o
astfel de persoan, plin de virtui, dar mai nainte de toate plin de dra5oste fa de orice fptur a lui
Dumneeu. C%iar !i pe patul spitalului, n ciuda suferinelor cumplite, 5sea resurse pentru a mbi !i a
te ntmpina cu bucurie, a!a cum Sfntul Serafim de Sarov i ntmpina pe credincio!i. 1i aceast
dra5oste !i"a dorit"o !i pentru enoria!ii si, crora le"a lsat prin testament acest cuvnt: )ubii"v unii
pe alii cum !i )isus ne"a iubit pe noi, ca s se vad din aceasta c suntem fii 'ntuitorului nostru )isus
Jristos&. Trebuie s") mulumim lui Dumneeu c ne"a trimis un astfel de pstor, iar pe printele
I%eor5%e s"l ru5m ca, de acolo de sus, de ln5 sfinii pe care i"a ndr5it toat viaa, s se roa5e
pentru ntre5 neamul romnesc pentru care a suferit att de mult. 8n anul >CCG, n luna septembrie, am
stat mai mult de vorb cu printele !i mi"a mprt!it cteva din momentele pe care le"a trit n
temniele comuniste. JRaluca T$n$seanuK
VVV
, P$rinii care au su"erit 2n 2nc)isori i pe care poporul 2i consider$ s"ini ar trebui canoni1aiP
" )ncontestabil4 Numai c Biserica se teme, atunci cnd e vorba de cei din ncisori! au rmas
cu aceea!i idee c sunt du!manii poporului, ceva n 5enul sta, sau, oricum, Biserica nu are cura6 s ia
atitudine, a!a cum nu a luat o atitudine corect, sau conform canoanelor, nici fa de printele Daniel
Coro5eanu.
, Ai cunoscut s"ini 2n 2nc)isoriP
" Bineneles c am cunoscut, Costac%e /pri!an a murit n braele mele. 8n cartea lui Dumitru Bacu
despre 2ite!ti, n prefa, am scris amnunit despre Costac%e /pri!an. Noi am fost ?@ oameni ntr"o
secie special, adic ntr"o %rub ca un cilindru, semicilindru, G celule lipite de perete, fr lumin, fr
aer, avnd numai >"A 5uri practic 6os, pe unde s sc%imbe aerul, !i am fost inui acolo ?@ persoane. 1i n
aceast perioad, n celula de ln5 noi, toi B deinuii au murit, n celula de dincolo de noi a murit unul,
n alta au murit doi !i Costac%e /pri!an n celula noastr. (!a c, n decurs de doi ani, aproape 6umtate
din noi au murit. ( fost o celul de e;terminare, cu re5im special: fr aer, fr lumin, cu btaie,
nfometare !i cu persecuie special4
, (um ai re1istatP
" (colo unde a fost unire ntre noi !i credin adnc !i ru5ciune, am reistat. 2entru c
securitatea a or5aniat lucrurile n a!a fel nct n fiecare celul s fie un om destructiv, !i n sens moral,
dar... !i cte un om care s aib o boal conta5ioas. +a noi l"au b5at pe Costac%e /pri!an, care"!i scuipa
plmnii, realmente !i scuipa plmnii, nu fac o fi5ur de stil4 8n fiecare diminea"!i fcea toaleta !i
scuipa c%ea5uri de sn5e, buci de plmni4 8n alt celul erau doi nebuni, n alt celul era un om, tot
a!a cu instabilitate psi%ic, cnd mer5ea la securitate ddea informaii despre ce se ntmpla n celul: c
ne a6utam unii pe alii, c puneam medicamente pentru cei care nu aveau sau c puneam pine pentru cei
care erau prea slabiP nu era nimic important, dar cnd venea n celul spunea ce a fcut dincolo !i
pln5ea !i"!i cerea iertare, era un om cu voin drobit dup ce trecuse prin 2ite!ti. (!a c n toate
celulele a fost cineva care s aib un element distructiv fiic sau moral. 8n celula n care erau cei doi
nebuni, toat celula a murit4 Noi am fost 5rupai prin personalitatea lui Costac%e /pri!an, care era un
adevrat sfnt4 (dic era desprins de toate cele lume!ti, tria ntr"o ru5ciune aproape permanent,
numai cnd comunica cu noiU Niciodat nu s"a plns pentru boala lui, niciodat n"a plns pentru ceea ce
i s"a fcut4 2e toi i"a iertat !i mereu ne vorbea despre iertare !i despre dra5oste. ,l era de fapt Sfntul
nostru. )ar n momentul cnd Costac%e /pri!an a murit, parc s"a frnt ceva n noi !i cteva luni am fost
deorientai. ,ram eu, 'arcel 2etri!or !i )osif )osif. (m simit c suntem ca !i cum ne-ar "i prsit un
tat, a#a cum simt copiii mici. $ar ne dduse destul %ostace &pri#an ca s ne putem noi
restaura n spirit dup aceea. 1i am supravieuit datorit faptului c am fost unii, nu s"a ntmplat
nimic ntre noi " mici conflicte, dar nu conflicte ma6ore. 8ns moartea lui Costac%e /pri!an a fost
tulburtoare pentru noi !i mi aduc aminte c am stat a!a, de multe ori m uitam la el !i l c%emam pe
42
)nterviu realiat de 0aluca Tnseanu n octombrie >CCG. Cteva fra5mente din acest interviu au fost incluse de
printele 'oise de la /a!a n interviul pe care i l"a luat el nsu!i printelui Calciu !i pe care l"a tiprit n volumul
'iaa p$rintelui D)eorB)e (alciu, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCE #n. ed.$.
45
Costac%e /pri!an s"mi dea un semn. Nu mi"a dat niciun semn, dar el ne"a spus nainte de a muri
c, dac Dumneeu l va asculta, se va ru5a pentru noi !i vom scpa cu toii, a spus c vom scpa cu toii,
noi cei trei. 1i a!a s"a !i ntmplat4
, 0ar acum simii ruB$ciunile lui (ostac)e #prian pentru s"inia *oastr$P
" Da, si5ur, noi suntem mpreun spiritual, tot timpul4 1i nu"l uit niciodat, !i"l pomenesc n
ru5ciuni !i-i cer s se roa'e pentru noi.
, Ali s"ini pe care i,ai cunoscutP
" Iafencu, 'are, )oanide, )anolideU (dic toi ace!ti oameni, ndeosebi ace!ti tineri care sunt
socotii sfinii nc%isorilor, sunt le5ionari, cei care au intrat n nc%isoare ca tineri, elevi sau studeni, sub
(ntonescu !i care n"au fost eliberai !i care au avut o via spiritual e;traordinar. ,ra Brupul
misticilor, a!a se c%emau, care triau n ru5ciune !i care au trecut prin nc%isoare ca ni!te fclii pentru
noi. Cred c eitarea Bisericii este din caua aceasta, c au fost le5ionari. Dar aceast discriminare, ca s
spun a!a, pe motive politice, nu reli5ioase, este un act pentru care ierar%ia va rspunde n faa lui
Dumneeu4
, (e ar trebui s$ "acem totui, i noi credincioii i anumii preoi mai cura3oi, ca s$ spun aa,
pentru ca aceti s"ini din 2nc)isori s$ "ie mai cunoscuiP
" S"a fcut un dosar pentru canoniarea lui Iafencu de ctre fo!tii deinui, s"au scris articole, dar
toate acestea sunt nbu!ite pentru simplul motiv c au fost le5ionari. Ca !i cum 'oise (rapul, care a fost
tl%ar, !tiiU Ca !i cum dac a fost cineva le5ionar este incriminat pentru toat viaa4 (dic Biserica se
dovede!te superioar lui )isus JristosO4 )isus Jristos a stat de vorb cu toi, nuO 1i a fcut din pescari
Apostoli i din p$B&ni ucenici. Totu!i Biserica este eitant, s"a obi!nuit cu o anumit obedien fa
de stpnire n timpul comunismului !i nu iese din aceasta. De ceO Numai ei !tiu4
, Am putea lua eHemplu de la +iserica Rus$P S$ ne B&ndim la Patriar)ul Ti)on care a "ost
canoni1at.
" Da, si5ur c da, 0usia i"a canoniat pe toi cei ce au murit n nc%isoare, mii de sfini a fcut4 +a
noi nu s"a canoniat niciunul din nc%isoare4 (dic Biserica !i renea5 propria sa comoar4 #...$
, n ce m$sur$ s"inii din 2nc)isori au "ost un spri3in pentru ceilali deinui, mai slabi 2n credin$P
" ,i au fcut !i convertiri4 (dic prin atitudinea lor, poate nu prin discursul lor, ca s ic a!a, dar
prin atitudinea lor, prin buntatea lor, prin iertarea lor, prin posturile pe care le ineau. ,rau unii care o
sptmn nu mncau nimic4 7 nc%ipuii c n condiiile de acolo din nc%isoare, unde toi eram
nfometai, erau ni!te oameni care parc triau numai cu ru5ciunea4 1i totdeauna, de!i erau bolnavi,
cum era Iafencu, i a6utau pe ceilali. C%iar mi"a spus 0ic%ard ]urmbrand, un evreu convertit, care la
Tr5u /cna a stat ln5 Iafencu, c primea ni!te medicamente pentru c era tuberculos, fr s !tie de
unde vin. Dup ce a fost salvat i s"a spus lui ]urmbrand c Iafencu i trimitea medicamentele lui. (!a c
antisemitismul sau e;a5errile pe care le-au "cut comuni#tii (despre le'ionari), care au intrat
n capul ierarilor no#tri biserice#ti nu sunt dect ni#te pove#ti)
, Po*estii,ne despre "elul 2n care S"inii din nc)isori au sc)imbat *ieile celorlali deinui6
Spuneai de con*ertiriO
" Da, si5ur, au fost convertiri. Cel puin unde mer5ea Iafencu, toat celula devenea o
ru'ciune) %ostace &pri#an la "el. Nu numai c ne converteau sau c ntreau credina noastr,
dar pur !i simplu fceau minunea supra*ieuirii, pentru c n nc%isoare fr Dumneeu !i fr
ru5ciune !i fr iertare nu puteai s supravieuie!ti4 ,i fceau aceast minune n celula n care stteau,
sc%imbau inima noastr, stin5eau vr6m!ia noastr fa de 5ardieni, fa de Securitate, adic ntorceau
inima noastr de la rbunare, sau c%iar ur, ctre Dumneeu !i ctre dra5osteP !i toate aceste sc%imbri
lucrau n inima noastr !i or5anismul nostru se sc%imba !i el prin ru5ciunea pe care o fceau sau prin
darurile pe care ei le rspndeau n 6urul lor. 1i a!a am supravieuit. Celula noastr este un e;emplu,
niciunul dintre noi n"a murit n nc%isoare " cei care am trit cu Costac%e /pri!an. 8n toate celelalte
celule au murit pentru c aveau bolnavi mintali, psi%ici.
, Putei s$ dai un eHemplu concret de con*ertire, de sc)imbare 2n bineP
" Sc%imbarea noastr e cea mai evident4 Noi trecuserm prin 2ite!ti, eram tulburai !i ne"au adus
acolo, n celula asta de e;terminare. ,ra o corabie& a morii. ,ra un e;periment pe care Securitatea l
fcea, e;perimentau ce se ntmpla cu or5anismul nostru biolo5ic !i cu sufletul nostru n condiiile n
care ne"au pus ei acolo. Din cnd n cnd venea un securist sau !tiu eu de unde veneau, de la partid,
oameni care erau mbrcai civil, care aveau ni!te fi5uri a!a, reci, care desc%ideau u!a !i se uitau la noi
timp de ece minute, un sfert de or, o 6umtate de or4 Nu spuneau niciun cuvnt, ne cercetau ca un
medic care"!i cercetea bolnavul !i pe urm plecau. +sau n urm un fel de 5roa !i simeam ceva
demonic n ei4 Costac%e /pri!an ne spunea ns, cnd noi ncepeam s discutm: 1i pcto!ii se
mntuiesc, !i criminalii se mntuiesc4 +sai"i n pace4& (!a s"a ntmplat n 6urul lui Iafencu, se fcuse o
adevrat comunitate mona%al4 (dic toi i urmau e;emplul, posteau, erau buni, se n5ri6eau de ceilali
bolnavi - cum a "ost la *r'u &cna. Era un lucru care "cea din celul o +iseric)
46
, (um se s$*&rea S"&nta /iturB)ie 2n 2nc)isoareP
" Sfnta +itur5%ie se svr!ea ntr"un mod foarte discret, adic dac noi eram n celul civa in!i,
dac aveam un preot, el sttea pe pat, noi stteam la locurile noastre sau ne plimbam ca s avem
aspectul, pentru cel care suprave5%ea, c lucrurile acestea erau cele obi!nuite ale celulei, adic pstram
atmosfera normal a celulei. 8n acest timp ascultam preotul, care de obicei !tia +itur5%ia pe de rost.
(scultam Sfnta +itur5%ie, ne plimbam !i rspundeam cu voce 6oas: -Doamne, miluie!te& sau ce
trebuiaU Si5ur c nu era 8mprt!anie, dar adeseori preoii aveau cusut 8mprt!ania n cm!i, !i ne
ddeau cte o frm. #U$ +a rndul meu !i eu am svr!it Sfnta +itur5%ie n a doua perioad #de
detenie " n.r.$.
, uli p$rini au spus c$ le,a "ost util$ perioada de detenie6 Pe cu*ioia *oastr$ cum *,a a3utat
acea perioad$P
" Si5ur, dac pe prini i"a a6utat v nc%ipuii ct ne"a a6utat pe noi, care nu eram #preoi " n.r.$4
8nc%isoarea este ca un purBatoriu " eu nu cred n 2ur5atoriu, dar ca s folosesc o e;presie cunoscut " e
un pur5atoriu care te cur de pcate !i mai ales te nal spiritual. Niciodat n"am fost, nici mcar
acum, mai apropiat de Dumneeu dect am fost n nc%isoare4 ,ste ceva ine;plicabil, dar n special dac
aveai un Iafencu, sau un Costac%e /pri!an, sau dac aveai un preot, se instala o atmosfer sacr n
nc%isoare, n celul !i vorbeam cu Dumneeu mai mult !i simeam preena lui Dumneeu mai mult
dect acum.
, $ B&ndesc acum i la ircea 'ulc$nescu care i,a pus *iaa pentru aproapele 2n 2nc)isoare.
Ai mai cunoscut ast"el de ca1uriP
" Da, si5ur c da, am cunoscut cauri foarte multe, !i eu am cunoscut. 1i eu mi"am pus viaa pentru
Costac%e /pri!an !i am fost !i btut. Costac%e /pri!an e un e;emplu. Noi am reu!it acolo, n nc%isoare,
s"i prelun5im viaa lui Costac%e /pri!an, n celula aceea. 8n celula aceea cur5ea ap de pe perei, tot
timpul era umeeal, saltelele putreeau sub noi, nu le sc%imbau !i Costac%e /pri!an nu avea
medicamente. 1i eu l"am n5ri6it pentru c eram sin5urul care fcusem doi ani de medicin. 8l splam, tot
ce trebuia i fceam. 'i"am adus aminte c penicilina se face din muce5ai. 2uneam bucele de pine sub
pat, n umeeal, seara, !i dimineaa era de dou de5ete muce5aiul, cre!tea foarte nalt !i cu mciulii.
+uam acest miceliu, l diolvam n ap !i apoi puneam miceliu cu ap ntr"o bucic de tifon !i i puneam
lui Costac%e /pri!an la nas ca s tra5 aer, s respire prin acest miceliu. 1i sunt convins, !i 'arcel !i toi
am fost convin!i c i"am prelun5it viaa cu cteva luni. Noi fceam totul c s"i salvm sau mcar s"i
prelun5im viaa. Sunt convins c acest tratament natural, cu miceliu de muce5ai, i"a dat elementele care
puteau s lupte mpotriva tuberculoei !i i"a prelun5it viaa !i am fi vrut s rmn mereu cu noi. #...$
, (e este neamulP
" Neamul este o entitate mistic. ,l este ceea ce numim n plan politic naiunea, dar este o noiune
mistic. (dic neamul are o misiune. ,l trebuie s mplineasc misiunea sau piere. Dumneeu a fcut
multe e;periene. ( fcut e;periene cu asiro"caldeenii, care au e!uat n trufie. (u creut c pot face un
turn pn la Dumneeu, iar Dumneeu i"a mpr!tiat. ( lucrat cu e5iptenii, !i ei au e!uat n ma5ie. (
lucrat cu evreii, !i ei au e!uat n fanatism. ( lucrat cu 5recii, !i au e!uat n raionalism. 1i apoi a c%emat
neamurile. Deci prin toate aceste e;periene Dumneeu ne arat c fiecare neam este c%emat la
mntuire. / faci, mpline!ti porunca lui Dumneeu, trie!ti. Nu o faci, pieri. Deocamdat neamul rom"
nesc, slav Domnului, a trit destul !i sper c prin cei care sunt buni s !i mplineasc misiunea.
, (e importan$ are neamul 2n m&ntuirea noastr$P
" 2entru mntuirea noastr #Dumneeu " n.r.$ lucrea n dou feluri: prin atitudinea personal !i
prin atitudinea colectiv. (dic fiecare dintre noi e responsabil cu ndeplinirea sau nendeplinirea
misiunii neamului romnesc. 7om fi 6udecai ca neamuri, nu vom fi 6udecai numai ca persoane. 7om fi
6udecai de Dumneeu !i pentru ce am fcut, dar !i cu ce am contribuit la pieirea sau la resuscitarea
neamului. (m s v dau un e;emplu. 8n nc%isoare am fost mutat, dup anc%et, la (iud !i am fost n
va5onul de tren cu doi deinui de drept comun. *nul era un criminal, n vrst, !i cellalt era un copil de
?G sau ?@ ani, un i5nu!, care furase !i, parc mi aduc aminte, parc !i omorse pe cineva. 1i l"am
ntrebat, am stat de vorb cu el: De ce ai fcut lucrul acestaO& ,u nu am fost %o !i tl%ar, eu am fost
%aiduc. ,u i"am atacat pe cei bo5ai !i pe aceia i furam, pe cei sraci nu i furam.& Bine, dar unde ai
nvat c%estia c ai dreptul s omoriO& De la (r5%ei.& Cum a!aO& Noi nvam poeia <d"l pe
bur5%e pe rtoare= !i a!a mai departe.& 1i m 5ndeam la ce spunea printele Stniloae, c, n faa lui
Dumneeu, cnd vom fi 6udecai ca persoane, vom rspunde nu numai pentru faptele noastre, ci !i
pentru influena acestor fapte peste ?C ani, peste ?CC de ani. ' ntrebam ce face (r5%ei acolo, c o
5eneraie ntrea5 a fost otrvit cu poeiile lui. /ameni care au fcut crime, oameni care s"au socotit
ndreptii s omoare sau s 6efuiasc sau s fac alte rele celor care erau bo5ai. Nu !tiu, poate erau
drepi, poate erau nedrepi, dar toat c%estiunea aceasta cade pe seama lui (r5%ei !i peste ?CC de ani.
, (e soart$ credei c$ *a a*ea neamul rom&nescP
47
" Cred c avem un neam n perioad de martira6, care va deveni un martira6 5eneral. Nu !tiu cum,
nu am o ima5ine e;act, dar martira6ul va fi probabil !i de ordin material, !i de ordin moral. (dic, ncet,
ncet, familia va fi distrus, ncet, ncet +iserica va "i compromis - prin compromisurile
proprii - dar va "i o parte a neamului romnesc care va rmne pe po,i-ii cre#tin-ortodo.e
adevrate #i, a#a cum am spus, mun-ii, mnstirile, ora#ul... poate c vom intra n
catacombe din nou/ Dar Dumneeu va salva neamul romnesc pn la urm.
8. P$rintele ;ustin P&r*u: -S$ ne 2nc)in$m lor ca unor s"ini6.
" P$rinte, S"inia 'oastr$ cum *edei cinstirea acestor martiri anticomuniti, 2nainte de
canoni1area propriu,1is$, prin "acerea de icoane i acatisteP
,u vd n aceste manifestri un lucru foarte bun, pentru c viaa acestor martiri este de6a
cunoscut prin sfinenia lor, prin faptele lor, prin toat conduita lorP ei au trit !i nc mai triesc n
mi6locul acestui popor. ,i au dovedit, n sfr!it, c, din fra5eda lor tineree, s"au 6ertfit pentru adevrul
acesta ortodo;. (cum, pentru noi, cel mai important este s ne apropiem de 6ertfa lor ct mai mult, ca s
putem avea !i noi ndrnire la Dumneeu prin ei.
Domnitorii no!tri n"aveau n ara noastr a 'oldovei sfinte moa!te, n"aveau sfini, n"aveau icoane
fctoare de minuni, ns au intervenit !i a!a am obinut pe Cuvioasa 2arasc%iva, a!a am obinut icoane
fctoare de minuni, la care se nc%in tot poporul asti. (cestea toate au fost, n sfr!it, valori aduse din
lumea aceasta ortodo; !i ei, domnitorii no!tri, au socotit c, cu ct vom avea mai muli sfini, cu att !i
ara va fi aprat cu mai mult el fa de nvlirile !i 5reutile istorice prin care am trecut, prin moa!te
!i icoane care au acoperit pmntul cu ru5ciunea !i cu preena lor.
Dar !i secolul acesta al RR"lea, care a rodit ace!ti tineri care au luat drumul crucii !i s"au 6ertfit, !i"
au mcinat tinereile lor n celulele pu!criilor, dovede!te c bunul Dumneeu mai este nc alturi de
/rtodo;ia romneasc !i totodat este !i un ndemn pentru noi, cei de asti, s urmm nevoinelor !i
martira6ului lor. 1i dac nu ne"a binecuvntat Dumneeu prin suferinele lor, mcar s aducem la lumin
sfinenia lor !i s ne nc%inm lor ca unor sfini, care se roa5 pentru noi. Cu ct noi vom avea mai muli
sfini, oficial !i neoficial, cu att !i mila lui Dumneeu va fi peste noi !i vom putea avea ndrnire
naintea lui Dumneeu, prin sfinii !i martirii no!tri.
Toate popoarele acestea din 0sritul ,uropei au trecut prin cenura asta bol!evic, !i bul5arii, !i
srbii, !i ce%oslovacii, !i poloneii, !i un5urii, naiuni care au fcut !i ele, ntr"adevr, un efort puternic
mpotriva ateismului. Dar ceea ce s"a remarcat ndeosebi la noi, a fost faptul c 0omnia a avut un
tineret foarte nelept !i foarte ptruns de esena acestui adevr ortodo;, nct, prin 6ertfele lor, cred eu,
am dep!it cu mult toate aceste ri din 6urul nostru. De aceea !i obiectivul nr. ? al pedepsei !i al
persecuiei /rtodo;iei n Balcani a fost !i este ara noastr, este 0omnia ortodo; cu tineretul acesta de
6ertf care, n sfr!it, a luat taurul de coarne, al comunismului !i al tuturor strinilor care !i"au vndut
con!tiina !i neamul. 8ns, nu este suficient s admirm ostenelile !i nevoinele lor, ci mai trebuie s le
ncercm !i noi, pe pielea noastr, cci a!a s"a plmdit /rtodo;ia pn asti.
BA
NNN
, P$rinte, cum *,ai reamintit AiudulP
" (iudulU este temnia spiritualitii tineretului nostruP acolo este u5rvit toat viaa !i nevoina
acestor suflete 6ertfelnice, dar, n acela!i timp, !i slbticia iudaic: s tai cu fierstrul capul omului, s"i
bai cuieU ceva de nenc%ipuit pentru cre!tinism. '"am bucurat mult de mulimea credincio!ilor no!tri,
care au venit nspre (iud s"i slveasc pe martiri. Ilasul martirilor a c%emat pe fiecare s se identifice
cu spiritualitatea tineretului acelei 5eneraii. 'i!carea aceasta a tineretului de atunci, n mare parte
le5ionar, a !ocat ntrea5a lume, prin cura6ul !i 6ertfelnicia lor, dar mai ales prin puterea unitii lor.
*nitatea lor era a!a de rodnic, nct n scurt timp ar fi c!ti5at tot poporul, !i comunismul a recunoscut
n aceast mi!care un inamic ce"i punea n pericol puterea. 7 dai seama ce for a avut acest tineret,
ntr"un moment n care, n \BB, comuni!tii erau stpni la noi n ar, occidentul c%iar era potrivnic
oricrei mi!cri de dreapta !i ara era cuprins de cele mai puternice 5%eare, ei bine, toi au rmas uimii,
pn !i or5anele Securitii, de puterea or5aniaiilor noastre de tineret. 8n ?FBD a fost cel mai mare val
de arestri. 1i asta datorit !i faptului c n 'unii Tarcului urma s se adune o tabr, ce a6unsese s
dep!easc FCCC de tineri. Cnd au vut ei ct tineret este implicat, au !i nceput arestrile. S"au vut
a!a de slabi !i de neputincio!i, nct 'oscova i"a luat la ntrebri. 1i a!a, n ?B mai, au fost acele arestri
masive, nct n BD de ore au umplut toate nc%isorile, au curat tot ce a fost mai important... Cu un an
nainte, n ?FBE, la desc%iderea anului universitar, I%eor5%iu De6 s"a preentat la )a!i, la *niversitate, s
43
-ra5ment dintr"un interviu cu printele 9ustin 2rvu, aprut sub titlul (ine ine #rtodoHia rom&neasc$P, n
revista Atitudini, Nr. BN>CCF, pp. >>">D #n. ed.$.
48
in un discurs. De cum a nceput discursul, au nceput !i studenii s scri6eleasc cu creioanele sub
bocancP !i"au nc%is mapa !i au plecat. / s pltii scump& " le"a is I%eor5%iu De6. 8n acele ile, toate
tablourile lui I%eor5%iu De6, ale (nei 2auTer erau dimineaa 5site pe 6os... (ceast stare de lucruri a
durat vreo lun 6umate, dou aproape. 1i, vndu"se n pericol, au nceput s"i culea5U !i astfel a a6uns
tot tineretul nostru de elit n pu!crii.
, (e a 2nsemnat puc$ria Aiudului pentru s"inia *oastr$P
" 2rimii doi ani din (iud au fost pentru mine cea mai lini!tit perioad din viaa mea. ( fost
sin5urul loc din viaa mea n care am avut !i eu timp de o pravil, de un canon de ru5ciune mai intens,
c, altfel, tot restul vieii a fost o continu %ruial. Dar eu m"am lsat mereu n voia lui Dumneeu !i nu
mi"a plcut niciodat s fu5 de 5reu. Tot ce am primit n viaa mea am luat"o ca din mna lui Dumneeu.
8n (iud am stat sin5ur n celul vreo !ase luni. 1i a fost cea mai frumoas perioad din via. '"am
ntreinut acolo cu scrierile nsemnate pe perei. ,rau o mulime, din toate domeniile. Tot ce voiai:
vocabular pentru en5le, france, 5erman, italian, teolo5ie, a5ricultur !i din orice domeniu puteai
5si acolo nsemnri folositoare. (ici am descoperit cu adevrat taina vieii du%ovnice!ti. (ici am nvat
ntr"adevr s !i mnnc. 8n cmrua asta au venit momente de lini!te !i pace, de post, !i nu lipsea
ru5ciunea. (veam un pro5ram alctuit din ru5ciunea Doamne )isuse&, 2reasfnt Nsctoare de
Dumneeu& !i 2araclisul 'aicii Domnului. (ici am nvat s m ro5 !i frumuseea acelei ru5ciuni n"am
mai trit"o niciodat n libertate. Cei pe care i"a nvrednicit Dumneeu s moar mucenici acolo
a6unseser cu adevrat la un stadiu sporit al ru5ciunii !i Jristos i"a luat de5rab la ,l.
, Sunt at&tea do*e1i ale s"ineniei *ieii lor, de ce +iserica nu 2i canoni1ea1$ i pe aceti s"iniP
" Sfntul sau martirul este eroul neamurilor. Nu ne interesea pe noi coloratura lui politic. ,l nu
este omul mr5init " n 0omnia, ori n Spania, ori n -rana " el este omul care dep!e!te 5raniele
valorilor. , interesant c avem sfini din secolele R)7, R7), R7)), dar de ce s nu ne scoatem n eviden
!i mrturiile actuale, mai recenteO Si5ur e mare lucru s canonim pe 7arlaam 'itropolitul, dar de ce
ceilali s stea neb5ai n seamO 2oate toat srcia !i mieria n care trim noi asti, lucru pentru care
ne ursc celelalte popoare, este tocmai pentru c trecem cu indiferen pe ln5 trupurile martirilor
romni. 2n !i catolicii !i canoniea mai repede sfinii. (sta nu mprumut ecumeni!tii no!triO Cnd
vrem s canonim un sfnt, pe noi trebuie s ne interesee dac %arul lui Dumneeu a lucrat sau nu n
acel suflet. Nu4 2e noi ne interesea mai nti de ce culoare politic a fost, dac ne convine nou sau nu.
De e;emplu, despre printele )lie +ctu!u " ce putem spune despre elO , sfnt sau nuO Dar dac este
le5ionar, atunci nu mai e sfnt4 2i, unde mai e adevrulO (ce!ti tineri au murit pentru un adevr cre!tin
!i naional, a fost cu adevrat o mi!care de re5enerare a cre!tinismului nostru ortodo;. Dar este aceea!i
mafie din trecut, este n preent !i va fi n viitor. S se preinte acum partidele politice !i s spun ci
sacrificai au din rndul tineretului lorO Ducem lips de 6ertf n plan politic. Nu risc nimeni nimic, toi
se prote6ea. De asta nici poporul nu"i iube!te.
'itropolitul 7arlaam n"a fost deloc n afara vieii politice, a fost foarte implicat n viaa societii
romne!ti. Biserica a fost preent ntotdeauna n viaa politicP n"a fost niciodat o conferin a unui
5uvern n care s nu fie !i repreentantul Bisericii. *ltimul cuvnt, s !tii, era dintotdeauna din partea
Bisericii " 2romul5m le5ea cu condamnarea la moarte sau nu promul5mO&U ,rau foarte ateni s vad
ce spune Biserica. Dar cnd a fost vorba s e;ecui pe Codreanu !i pe toat elita asta a cre!tinilor
ortodoc!i, toat lumea a fost de acord " trebuie e;ecutat, pentru c tulbur naia. Cea mai mare 5re!eal
care s"a fcut n ortodo;ia noastr a fost c politicul a arestat toat atitudinea Bisericii, adic Biserica s"a
inte5rat perfect& vieii politice, dup cum au fost vremurile.
1i ce fapte mai mari de canoniare cer dect se vd la un 7ir5il 'a;im, )oan )anolide, 7aleriu
Iafencu, 2rintele CalciuU Dar ei nu pot promova ace!ti sfini, pentru c nu"!i pun ei pielea la saramur.
, 0e ce nu mai are tineretul de a1i puterea cura3ului de atunciP
" 'i, era !i un tineret venit din 5eneraii cu un sentiment cre!tin !i naional, cu spirit de sacrificiuP
era o mo!tenire care se promova !i n nvmnt !i n societate. Dar, n timp, s"au splat toate ideile
acestea frumoase, !coala a fost deformat, familia a fost deformat, au pus mna pe ierar%ia Bisericii,
nct nu mai are cine s sdeasc ceva sntos. (poi prin televiiune, calculatoare !i toat te%nica rmi
total dearmat. Nicio ar nu a avut un tineret cu atta trie !i claritate !i viiune, n perioada comunist,
cum am avut noi. Din tot cre!tinismul, ortodo; sau catolic, nu s"a dus unul s se mpotri veasc
comunismului din Spania, dar unii dintre romni s"au dusU 1i acum le e fric n continuare de ei, !i de
umbra lor le e fric #...$. Ieneraiile care s"au nscut n furtuna asta, dup mine, sunt mult mai puternice
!i mai tari, ct sunt ei, a!a de puini, dar triesc, mi, ceva mai clocote!te acolo n adncul sufletelor lor.
Cre!tintatea noastr se afl acum ntr"o fierbere, ntr"o frmnttur. Dar e ca !i ntr"un caan n care
se fierb toate metalele, !i metale nobile, !i metale mai puin nobile, !i pn la urm se va prelucra !i
lmuri fiecare !i vor da na!tere la ceva nou, un cre!tinism plmdit prin suferin, a!a cum au realiat !i
Sfinii (postoli, martirii !i mucenicii no!tri. 2osibilitatea unei reistene n 0omnia i n5ri6orea pe ei
pn asti. ,i ncearc s"+ ucid pe Jristos din sufletele noastre. 8ns nu vor reu!i nimic, pentru c
49
mai avem fore care dovedesc neputina lor. S nu uitm c pe Biseric nici porile iadului nu o vor birui.
-iecare are datoria, ns, s mrturiseasc dup puterea lui. Nu"i trebuie mare filosofie, adevrul este
simplu. Nu numai sfinii au mrturisit (devrul. (devrul l"a mrturisit !i toat suflarea cre!tin care a
primit Boteul lui Jristos. Cel care simte ortodo;, acela !i mrturise!te, pentru c aceasta este !i obli5aia
oricrui cre!tin: 'rturisesc un Bote, mrturisesc 8nvierea morilor !i viaa veacului ce va s vinU&
Nu a!a spunem la CreO 'rturisirea face parte din datoriile cre!tinului, mai ales n vremuri 5rele. C
putem s facem noi toate ru5ciunile !i toate pravilele, dar dac noi nu mrturisim atunci cnd trebuie,
ni se socote!te ca un fel de lepdare, trdare. ,u socotesc c tocmai aceast mrturisire este o baie de
splare a pcatelor noastre. 'rturisirea nu au fcut"o numai sfinii, ba dimpotriv, de la cel mai pctos
pn la cel mai desvr!it, deopotriv. Nu se converteau !i cei care torturauO Nu !tiu de unde s"a nscut
n veacul nostru aceast filosofare a mrturisirii. Bineneles c dac ai o pre5tire mai auster cu tine
nsui, mrturisirea ta va fi mai rodnic. Toi tinerii !tia care s"au 6ertfit n perioada carlist la 'iercurea
Ciuc, la 0mnicu Srat, 9ilava, au !tiut s se pre5teasc !i s"!i ntreasc spiritul de sacrificiu, cu o
conduit moral impecabil, nflcrai de idealul cel mai nobil al unei naiuni " ridicarea neamului pe
linia Bisericii, adic mbisericirea neamului, nlarea neamului pe urmele 8nlrii 'ntuitorului pn
la ntlnirea cu ve!nicia
BB
.
9. P$rintele So"ian +oB)iu: RuB$ciunile celor din 2nc)isori
P$rintele So"ian, care a "ost stare al $n$stirii Antim din +ucureti, a "ost condamnat la 4> ani
de 2nc)isoare pentru apartenen$ la Drupul RuBul Aprins. 0up$ ase ani de 2nc)isoare, a "ost eliberat,
datorit$ decretului din 45>:. 0espre perioada petrecut$ 2n 2nc)isoare, a dat o m$rturie celebr$: -0ac$
pot 1ice aa, mi,a pl$cut 2n 2nc)isoare... Era bine acolo. ult mai bine dec&t aici, 2n aa,1isa noastr$
libertate. Te puteai concentra... Nimic nu te distr$Bea de la 0umne1eu. Pe c&nd a"ar$... (&te
probleme6.
Iat$ un scurt cu*&nt al p$rintelui So"ian
:<
, despre ruB$ciunile "$cute de cei 2ntemniai:

8n nc%isori, eram a!a de bine pii !i a!a de constrn!i nct nu ne puteam 5ndi dect n sus, pe
vertical, la Dumneeu. U 1i de obicei omul se roa5 cu putere n necauri. )ar n nc%isori erau cu
adevrat ni!te mari necauri. 0u5ciunile celor din nc%isori erau primite de Dumneeu... (m numit
aceasta primire& din partea lui Dumneeu pentru c i ntrea, astfel nct, cu toat mieria, cu toat
rutatea comandat mpotriva srmanilor deinui, toi aveau o senintate !i"o bucurie care nu putea s
le vin dect de sus, de la Dumneeu, ntruct ru5ciunile din nc%isori erau ni!te ru5ciuni poate ca ale
Sfinilor 2rini din pustiu sau ale sfinilor martiri ar!i pe ru5, care, arnd focul sub ei, erau veseli !i se
ru5au lui Dumneeu !i 8i mulumeau lui Dumneeu pentru aceast 6ertf pe care o aduceau naintea
Sfiniei Sale. Cam a!a erau !i aceste ru5ciuni din nc%isori pentru foarte muli dintre dn!ii.
2entru noi, cei de afar, ru5ciunile lor !i modul lor de via, ne su5erea 5ndul c e bine s ne
smerim, s ne ostenim, s facem o asce att ct se poate, prin post, prin ru5ciune, prin metanii, prin
rbdarea insultelor pe care le primim n via, rbdare fr crtire. 1i atunci ru5ciunile noastre sunt
primite naintea lui Dumneeu a!a ca ale celor din nc%isori.
44
-ra5ment dintr"un interviu realiat de mona%ia -otini, aprut sub titlul Aiudul , 3ert"$ i s"inire, aprut n
revista Atitudini, nr AN>CCD, pp. >B" >E #n. ed.$.
45
'rturia video este postat pe MMM.sfintii"inc%isorilor.roN>CCFNCGNpr"sofian"bo5%iu"ru5aciunile"celor"din"
inc%isoriN #n. ed.$.
50
:. P$rintele Arsenie Papacioc: -Nu contea1$ dec&t maniera 2n care mori.
:>
, Am "ost la Aiud i am "ilmat 2n osuar. EHist$ o presiune "oarte mare la ni*el politic, prin care
toat$ 3ert"a celor care au murit la Aiud s$ "ie astupat$. (u "oarte mare Breutate s,a "$cut osuarul. (u
"oarte mare Breutate s,a ridicat acum un corp de c)ilii. S,ar dori s$ se "ac$ acolo i o m$n$stire. Qtii
c$ p$rintele ;ustin P&r*u a "ost acolo de c&te*a ori i tot 2ncearc$ s$ B$seasc$ "ormula prin care s$ se
"ac$, 2n s"&rit, acolo o biseric$.
" , fcut.
, 0a, un osuar.
" *n a5%iasmatar, ceva...
, 0a. Pentru cei care poate nu din rea credin$, ci din iBnoran$ nu tiu ce a "ost la Aiud, *,a
ruBa s$ ne spunei ce a "ost 2n Aiudul acela. P$rintele ;ustin spune c$ Aiudul e cel mai s"&nt loc al
rom&nilor...
" Da, pentru c nu !tiai dac trie!ti pn mine. (ceast stare de tensiune e;traordinar i ddea
ocaia s i cuno!ti marile tale intimiti, e binecuvntat. Nu este vorba de o suferin. Tendina lor era
e;terminarea prin nfometare. Sarca e o nc%isoare n nc%isoare, fcut de un5uri pentru romni, ca s"i
omoare, unde fr discuie i se aplica re5imul dorit fiecrui ins sau fiecrui 5rup de in!i. *ltimii ani " un
an"doi " numai n arc m"au inut. )"am nfruntat la o ntlnire pe care ne"au fcut"o ei acolo, cu
deinuii vndui, ceea ce era e5al cu moartea. Dar nu a vrut Dumneeu. '"au b5at la rcitor. 8n trei ile
mureai, constatat. '"au b5at cinci ile, nu am murit4 '"au b5at !apte, n"am murit. +a camere
fri5orifere, !tii. , 5roanic4 Nu !tiu dac m nele5ei... (veam o curioitate de copil s vd cum iese
sufletul... Deci eram la mar5inea lucrurilor. Condiii imposibile, ca s mori n treire. (u murit muli. ,u
nu am murit.
Nu puteam vorbi dect prin morse, !i au cerut cei de alturi s se spovedeasc. Tot prin morse. ,u
puteam s transmit, dar nu puteam s primesc, pentru c de te prindea te omora pe loc. 1i am aran6at a!a
cu ei, tot prin morse. 'ine, la o anumit or " am apreciat cu ei atunci " stai n partea asta a celulei. ,u
v dau un semnal prin btaie, prin perete, !i mi spunei pcatele !i eu v dele5. Cu o condiie: dac
murii pn mine " pentru c a!a se punea problema " e valabil spovedania. Dar dac nu murii, la
primul preot pe care"l ntlnii s v spovedii din nou pcatele&. (dic s procedm cinstit n ceea ce
prive!te respectiva tain. 7 spun acestea ca s avei o ima5ine a strii noastre spirituale acolo, cnd erai
n fiecare clip nesi5ur de clipa urmtoare. (ceast stare, care nu era de o i, era de ani. Nu am putut
vedea niciun semn de bunvoin omeneasc, de om, n tot acest timp.
(m fost ntrebat de muli unde a fost mai 5reu: n nc%isoare sau n pustie, pentru c am trit !i
prin pustie. 8n nc%isoare, cei care nu credeau n Dumneeu se c%inuiau, !i le era ru. 2entru c nu era o
for nevut care s opreasc niel pornirile slbatice, de cruime, de ur care apsau mereu pe om.
(sta lipsea. 8n pustie ns dracii cu care lupi se temeau de Dumneeu !i era mai u!or, cu toate
intemperiile vremii: iarn, pad, fiare slbatice, stare ncordat !i acolo. Dar era totu!i o not de
libertate. 2entru c dumneavoastr toi nu !tii ct e de scump libertatea !i pentru ce ne"a lsat"o
Dumneeu. Nu"i nimic mai scump la Dumneeu ca timpul pe care ni"l d s"l trim. 2entru c a sufla !i a
rsufla e tot de la Dumneeu. 1i atunci a avut marea pruden Domnul Jristos s ne spun c nu se
mi!c fir de pr fr voia 'ea&.
Suntem 5uvernai de Dumneeu n toat mi!carea, n toate 5ndurile noastre ascunse. Si5ur c
depinde !i pe ce poiie te a!ei. (vnd n vedere !i numai lucrul acesta: viaa ve!nic. Dac te rtce!ti,
dac e!ti neatent sau e!ti ateu " Doamne fere!te4 C"i mai 5rav starea aceasta, nepsarea aceasta.
(ceasta e nesuferit la Dumneeu... 2entru c nu e suprat Dumneeu pentru anumite 5re!eli pe care le
facem ct e suprat c suntem nepstori. Ne amnm e;istena, mer5em pe inerie. , o mare 5re!eal4
Trebuie trit fiecare moment n toat plintatea lui. S te cuno!ti pe tine. 'area 5re!eal care e n lume
care eO -iina omeneasc, care e fcut dup c%ipul !i asemnarea lui Dumneeu, se iolea dup
propria sa fiin. Nu Dumneeu l"a dat afar pe (dam din 0ai, ci (dam s"a dat afar sin5ur. 3sta"i omul4
Sfntul Iri5orie de NLssa, fratele Sfntului 7asile cel 'are, a fost ntrebat: Ce ici despre omO& 1i a
rspuns Sfntul Iri5orie: ,ste cople!itor !i de neneles&. Dumneeu pstrea nc taine despre om,
necunoscute nici de n5eri !i necunoscute nici de lume. 2entru c e dup c%ipul !i asemnarea lui
Dumneeu. , sin5ura fiin creat dup c%ip !i asemnare. ,ste sin5ura veri5 posibil ntre om !i
creaie. /mului i s"a ncredinat marea rspundere s suprave5%ee ntrea5a creaie. 1i Satan lupt din
rsputeri, cu o rvn pe care oamenii nu o cunosc, s ne scoat din cap c suntem asemnare cu
Dumneeu. 2entru c i cam ocupm locurile. Treaba lui, dar noi suntem creai a!a, dup c%ip !i asem"
46
-ra5mente dintr"un interviu filmat de 0afail *dri!te n >CCD.
51
nare. 1i creaia lui Dumneeu nu poate fi deminit sau interpretat. Suntem c%ip !i asemnare a lui
Dumneeu.
Deci avem mare si5uran, dar !i mare rspundere. De aceea v spuneam c este foarte 5rav s nu
!tii c tu trie!ti !i cine e!ti. N"ai stat de vorb cu tine niciodat, bineneles, innd cont de marile valori:
ve!nicia... (e e cu mineP ,u, innd cont de pu!crie !i pustie, nu m"am folosit mai mult dect la cpti
de mori. .ipete... )ntrau ntr"un necunoscut nu pentru o mie de ani, ci pe ve!nicie4 Tristi!oara lui nu
era plin cu fapte bune, era 5oal4 Sau e 5oal, la oameni. 'are 5re!eal aceast stare de necuno!tin
proprie4
)nstinctul acesta de a tri l are !i porcul, l are !i orice alt animal. Dar att4 /mul are o con!tiin,
are o druire dincolo de raiune. , fcut Dumneeu dup %ar. 7 dai seama: 0umne1eu dup$ )ar4
Cderea lui (dam ne"a ntrerupt relaia aceasta cu Dumneeu. ( venit Dumneeu !i ne"a adus mai mult
dect a pierdut (dam4 Ne"a adus tocmai din nou cuno!tina c suntem din nou Dumneeu dup %ar !i c
nu e;ist moartea. 2entru c ne ice: 1i vei trece de la moarte la via&. /r moartea nu nseamn o
terminare, ci nseamn un alt nceput fericit sau nefericit. C de ce s te temi de moarte, dac te"ai
pre5tit de nviereO , o contradicie, !i omul %otr!te, n vidul acesta al lucrurilor, nu ntr"o stare de
preen continu. Nu este 5reu. 2entru c niciodat nu e de5eaba cineva ln5 tine. /ri tu te folose!ti,
ori l folose!ti, ori trebuie s te verifici dac l rabi sau nu"l rabi, bubos a!a cum e. C lipsa asta de
preen ln5 fratele tu e lips de dra5oste, !i e n contradicie cu Creatorul. (ctul de preen.
Nu sunt pentru nevoin, ca du%ovnic. Sunt de FG de ani. Sunt pentru o stare de preen continu
a lui Dumneeu. ,;ist4 1i ne punem ntrebarea: 0e ceP (e e cu mineP (e e cu moarteaP (e,s aceste
elemente, care sunt *alabileP 'oartea nu vine s i faci o cafea. , fr cruare4 Te ia a!a cum e!ti4 Nu o
putem amna nicio frmi de secund cnd va veni. 9udecata de (poi nu trebuie vut cu Dumneeu
stnd pe un tron de 6udecat. Te 6udeci sin5ur, repede. Suntem o fiin valoroas mai mult dect oricare
alt fiin. Dracii au fost n5eri buni. 1i am spus a!a: dac ar fi ntruc%ipat iar posibilitile pierdute, ar
rsturna pmntul cu de5etul mic4 Dac tu, pierdut fiind, 5nde!ti a!a, de ce s nu 5ndesc a!a despre
n5erul meu pitor, care nu e cut4 1i se spune despre n5erul pitor, ntr"un loc, a!a: c e cu neputin
s nu mori, dac l"ai vedea ntr"atta lumin4 1i n5erul acesta nu e sin5ur, n ceea ce prive!te paa.
Cuvntul p$1itor nu i l"am dat noi, i l"a dat Dumneeu: 2e!te sufletul acesta, pn la moartea lui&. ,l e
n relaie cu alte miliarde de n5eri, cu mare putere. 1i totu!i ei sunt fr identitatea asta mare, 0umne1ei
suntei. Sunt o creaie cu mari posibiliti, cu mare frumusee, care scap minii noastre mr5inite.
2entru c ice !i Sfntul (postol 2avel c nu i e dat omului s cunoasc, pentru c el a fost rpit pn la
al treilea cer.
(!a c fiina omeneasc e 0umne1eu dup$ )ar. (cel is )omo )omini lupus, omul lup pentru om&
a cut, la venirea 'ntuitorului. (cum e invers: omul e Dumneeu pentru om. 1i uite pe cine b5m noi
n iad !i nu ne astmprm. De ce i ici drace, drace !i nu i spui 0oamne, 0oamne6P 8nseamn c i"ar
pune o rvn mare de tot n constatarea asta, de ctre fiecare ins care ar vrea s fie ctu!i de ct trea. C
el lupt din rsputeri s ne cucereasc !i s ne adune la el. 8ns se mpiedic de puterea Crucii, de puterea
lui Dumneeu. Crucea e Tatl, toat nlimea, -iul, toat adncimea, Sfntul Du%, toat limea. Sfnta
Cruce are o semnificaie e;traordinar4 De aceea !i catolicii au sc%imbat semnul crucii, fcut altfel cu
de5etele, cu alt a!eare, de la stn5a la dreapta. , o mare 5re!eal4 Nu suntem aici pentru c ne"ar
conveni nou s fim a!a, ca la un pap... Suntem a!a de la Du%ul Sfnt !i tot de Du%ul Sfnt suntem
6udecai.
, 0at "iind "aptul c$, de eHemplu, acum Sinodul re"u1$ s$ "ac$ *reo re"erire la oamenii care au
murit 2n temnie i care sunt considerai s"ini de popor , i acum m$ re"er, de eHemplu, la 'aleriu
Da"encu ,, s$ ne spunei ce*a despre 'aleriu Da"encu. /,ai cunoscutP
" Da, am trit mpreun. ,ra mai mic dect mine. ,ra un biat cu fond, nu a! avea ce spune altceva
despre el dect c era un sfntule. 8ns nu conta n lumea noastr, pentru c noi toi triam acela!i
moment, aceea!i stare, acelea!i nde6di !i acelea!i mari bucurii ascunse, care nu pot fi nelese raional de
lume. ,ram una cu toi. Indeam la fel. 8i cuno!team familia din pove!tile dintre noi. (vea trei surori:
7alentina, ,leonora !i ,lisabeta. Tatl lui a fost omort de ru!i. Nu era vorba de inteli5en, pentru c tot
omul avea destul. Nu e vorba de moarte, ci maniera n care mori contea. 1i, v spun nc o dat, au
fost multe momente pentru noi toi, n care aveam curioitatea s vedem cum iese sufletul din noi4 ,ram
la mar5inea e;istenei4 Nu se mai putea4 (ltfel nu m b5au la fri5ider, la camerele fri5orifere, unde fr
discuie, nu mai puteai s trie!ti. Trei ile era mar5inea la care puteai reista. '"au b5at cinci ile !i n"
am murit. '"au b5at !apte ile !i n"am murit. Nu a vrut Dumneeu.
Si5ur c sunt obli5at s m smeresc, c au fost att de multe momente pentru noi toi, unde puteai
s mori !i dac nu mureai iceai c s"a ntmplat cutare lucru. Nu a vrut Dumneeu, pentru e;istena
unei fiine 0umne1eu dup$ )ar. 'area, enorm de marea 5re!eal a lumii este nepsarea4
, (e au a*ut cu dumnea*oastr$ comunitiiP 0e "apt, de ce au "ost c)inurile at&t de mariP
52
" 8ntrebarea matale e de !coal primar. Ce vrea dracul cu noi, aia vor comuni!tii4 ,rau e;ponenii
rului. Nu crede n Dumneeu& !i omul e fiar&4 (m fost c%emat, ncadrat de patru soldai cu baionetele
la pu!c, scos din arc !i, cnd ie!eai a!a din arc, !tiai c nu te mai ntorci. 1i si5ur c erai pre5tit, nu
aveai nicio ie!ire dect Doamne, a6ut4 Doamne, iart"m4& !i 5ata. 1i m"au dus la un colonel. ,rau ece
colonei acolo. Crciun era cel mai mare ticlos, care fcea pe blndul. (devrul e c nici deinuii, cum
eram !i noi, nu erau pro!ti. Ne ddeam seama cum sufl !i cum rsufl omul. 2entru c, fr discuie,
apar nele5eri nebnuite, prin care poi ptrunde n ona respectiv. 1i m"a ntrebat cum e;ist
DumneeuO ,u eram deinut, ncadrat. Cum fceam o mi!care, cum m invita pe scaun. 'are cinste... Nu
puteai face nicio mi!care pentru c le era fric s nu"i omorm. (beraii nebune, drce!ti4
1i i"am spus: Domnule colonel... ,u am avut ntlniri cu copiii de !coal primar. 1i toi m"au
ntrebat ceea ce m ntrebai !i dumneavoastr. /c%ii, pe care i avem, cu care ptrundemP inima cu care
nele5em ntr"o form mut fiina din faa noastr, sentimentul de poeie, de versuire, toate acestea vin
de la un Creator. , 5reu s nele5ei aceasta, dar nu"i vina mea.& 1i mi"am luat cura6ul s l ntreb: Dar
dumneavoastr care e motivul c nu credeiO& 3sta era un mare cura6, pentru c se considerau nfruntai.
Sice: 0boiul pe care l"a dus Jitler n 0usia&. Sic: Nebunul acela de Jitler credei c a fost cinstit, s
pcleasc poporul rus c Stalin e necredinciosO4 (ceia, nainte de a fi credincio!i, sunt ru!i, prin natura
lor4 1i nu s"a dus Jitler s cucereasc 0usia. S"a dus n 0usia s cucereasc pmntul ntre5. ,i, !i acum
ai biruit. De ce nu credeiO Dac sta e motivul...&
S"a ncurcat. 8!i ddea seama c nu are rspuns. 1i m"a ntrebat atunci, ca s scape, care e ultimul
cuvnt. Sic: Sunt 5ata s mor pentru tot ce spun. 1i v"a! invita la aceea!i poiie.& +uai"l de aici4& (m
scpat. S"au mirat toi4 Bteau prin perete cnd au auit c am venit n celul, c nu m"au omort. Ca s
nele5ei ntr"un cuvnt, asta era tensiunea noastr n (iud.
, S"&ntul Sinod re"u1$ orice apropiere "a$ de J3ert"a celor din 2nc)isori , n.red.KO
" Nu te repei... Nu le5ai de Sinod. Considerai c nu"i c%iar a!a. Dac sunt sfini, sunt sfini unde
sunt. Dar sunt ni!te rnduieli, ni!te re5uli care trebuiesc urmate. 1i pe urm, n afar de Sinod, iolndu"
ne, s icem a!a, de valoarea aceasta, care are ultimul cuvnt, nu avem voie s ne amestecm. ,i sunt
sfini ntre sfini. Dar nu ne 5rbim, pentru c nu putem face asta fr amprenta Bisericii. #U$ C dac ai
fcut un ou, trebuia s !tie tot satul, cum cnt 5ina4 Nu e a!a4 )mportant este s te cuno!ti tu pe tine ca
om al mntuirii, !i s te pui la punct, pentru c e!ti un microcosmos, n care se o5linde!te un
macrocosmos. Nimeni nu e sfnt doar pentru c a murit. Trebuie s se pronune autoritatea Bisericii, a!a
cum e, c nu e de5eaba acolo. #U$ 2entru c nu Sinodul e punctul de orientare strate5ic, ci ceea ce avem
n noi n!ine. +a aceasta se refer marea ntrebare: (e ai "$cutP (ine etiP
0ecunoa!te"te pe tine4 C nu dup 5lasul strii sau 5lasul poporului " care de multe ori are
dreptate, sracul " se fac lucrurile acestea, ci Sinodul, dup poiia pe care o are, trebuie s 5ndeasc
nti seriosP !i nu se face nimic fr nvoirea divin. ,u, care am trit focurile acelea, trecnd n lumea
aceasta 5roav de bucuros, mi dau seama ct de valoroas e poiia asta, c nu cel care love!te biruie, ci
cel care a primit cu dra5oste lovitura. (cesta e Jristos4 C ne mirm toi, n situaii din acestea, de ce
Jristos nu i"a nimicit pe toi. +"au 6upuit, +"au umilit !i ,l i"a rbdat4 Dar toat frumuseea 8nvierii
'ntuitorului... Cnd a nviat, nu numai ,l a 8nviat, ci toat creaia cu ,l4 Toat frumuseea aceasta nu
ar fi fost 5roav dac nu ar fi fost Crucea mai nti.
Deci nu e voie s blestemi suferina de care toat lumea fu5e !i o blesteam. Nu e bine4 (sta e
necesar4 /rice vale d valoarea unui deal. #U$ 0mne, n concluie, un lucru: Doamne, )isuse
Jristoase, -iul lui Dumneeu, miluie!te"m pe mine, pctosul4& S avei o lucrare !i o poiie mntui "
toare. )ndiferent ce e!ti, furnic dac e!ti, ai o rspundere. Dar e!ti om4 (i o con!tiin. S cunoa!tei
marile valori. 8ncadrai"v. C nu de moarte m cutremur, cum se ice, ci de ve!nicia ei. (dic nu
contea " repet ", dect maniera n care mori.
Iafencu !i toi ceilali au primit moartea cu plcere. 2entru c eram nenele!i, ne iubeam ntre noi,
n sensul unui adevrat 0ai, nct nici nu mai conta suferina, pe care o vedeai ca un plasture lini!titor.
7edeai reultatele de dup suferin. Nu e u!or s prevei ni!te lucruri. Dar numai dac e!ti n foc i dai
seama de intensitatea lui. (veam !i contraiceri acolo, ns aveam toi acela!i ideal tainic, care ne le5aU
53
<. aica PanBratia de la $n$stirea 'i"or&ta:
-Eu am partidul meu, partidul lui 0umne1eu, nu al *ostru.
:?
Gericit b$rbatul, care n,a umblat 2n s"atul necredincioilor i 2n calea p$c$toilor n,a st$tut #2s.
?,?$
'are ne"a fost bucuria s aflm, la mnstirea 7iforta de ln5 Tr5ovi!te, un model al demnitii
cre!tine vorte n temniele comuniste, o con!tiin puternic !i neclintit, care de data aceasta a
mbrcat forma unui trup plpnd de femeie, care ascunde ns un suflet la a crui brbie nu muli
brbai au a6unsU Ne minunm de torturile suferite de marii no!tri martiri n nc%isori, dar cu ct mai
nfiortor trebuie s fi fost martira6ul feminin, mai ales n postura de maic4 Demnitatea acestei maici a
nc%is de multe ori 5urile mr!ave ale bol!evicilor. Scoas afar din mnstire, odat cu decretul din
?FGF, dup ce mnstirea Bistria fusese desfiinat, datorit capacitii ei intelectuale !i profesionale,
maica fiind in5iner"!ef, devine un factor disturbator pentru trdtorii acestui neam !i este arestat.
'rturia vieii ei rmne ns stnc neclintit n faa pri5onitorilor acestui neam !i a ntre5ii /rtodo;ii.
VVV
, aic$ PanBratia, tim c$ s"inia *oastr$ ai "ost una dintre *ictimele ateismului i c$ 0umne1eu
*,a 2n*rednicit s$ slu3ii acestui neam prin 3ert"a pe care ai s$*&rit,o 2n 2nc)isorile bole*ice. ',am
ruBa s$ ne po*estii c&te ce*a din su"erinele prin care ai trecut. Pe s"inia *oastr$ pentru ce *,au
arestatP
" 'am dra5, eu sunt in5iner de meserie. Cnd m"au arestat, eram profesoarP eram transferat
din producie n nvmnt, pentru c n \GB m"au transferat n nvmnt, deoarece mnstirea
noastr, Bistria, se desfiinase. 'ai nti l"au arestat pe tatl unei cole5e de cmin, profesor de istorie
basarabean, )on -aribo5a. 2e atunci, la Tr5u 'ure! era 0e5iunea (utonom 'a5%iar, deci la putere
erau un5urii. 8n \G@, cnd ne"au arestat pe noi, era revoluia din *n5aria. *n5urii din Tr5u 'ure!, care
sunt destul de activi, fac mai mult dect romnii, au fcut ei o or5aniaie. 1i, ca s"o acopere pe"a lor, au
arestat toi intelectualii romni din Tr5u 'ure! !i au fcut un lot de vreo EC de persoane, erau vreo ?>
in5ineri, vreo ?D avocai !i nu !tiu ci doctori.
Deci prima dat au arestat vrfurile. 8n ?G noiembrie ?FG@ era o !edin cu toi in5inerii din
re5iune. 1i vine un te%nician la mine !i"mi spune: Domni!oara in5iner, v urmre!te cineva de la
Securitate&. ,l fusese arestat !i acum era pus n libertate, !i ic: S fie sntos, c n"am fcut la nimeni
nimic, ce are cu mineO& ( mai trecut vreo or !i 6umtate !i vine tot el !i ice: 7 ro5 s venii la telefon
la secia de nvmnt&. (m vut eu c era cineva care m urmrea. ,ra o i urt, ploioas !i
ceteanul care m"a urmrit !i ntoarce reverul de la %ain !i"mi arat c"i de la Securitate. N"am opus
nicio reisten, eram n plin i, fr %ain c era toamn, eram ntr"un taiora! !i m"am dus la ma!in.
,ra o SToda de aia militar, n fundul ma!inii erau doi maiori de securitate, un locotenent ma6or care era
!ofer !i ceteanul care m"a arestat. (m urcat n ma!in !i m"au dus la Securitate, m"au dus prin fa. ,u,
fiind !ef de unitate, !tiam unde"i Securitatea, !tiam care"i situaia, dar nu m"am 5ndit nicio clip c voi
fi arestat. 7ine un cetean care a fost idar la mine la serviciu, la 'iercurea"Ciuc, acum era locotenent
ma6or, ma5%iar. 1i el, cnd m vede: Doamna in5iner&P dar !tia, cnd au auit: Ce, m, o cuno!tiO&
Da, am fost subalternul doamnei&. +"au luat, a plecat. '"au dus la colonel, comandantul Securitii, un
evreu, l cuno!team din timpul serviciului. 1i ice: Doamna in5iner, v"am reinut pentru o declaraie. /
s stai de vorb cu un domn&. Nu mi"a spus anc%etator, pe urm m"am familiariat cu nomenclatura lor
de acolo. 1i, ice: / s mai discutm, dar s !tii, civa ani de pu!crie tot vei face& " fr s fiu
anc%etat, fr s fiu 6udecat. N"am is nici lae, nici blaie, civa ani de pu!crie, m ro5, unde"i le5e
nu"i tocmeal. '"a b5at n alt camer, unde erau dou scaune !i vine un cetean care mi ia !ireturile
de la pantofi !i ceasul de la mn. 'i"am is: Stai, domnule, c s"a n5ro!at 5luma&. (sta se ntmpla la
Securitatea din Tr5u 'ure!. Dar eu nu m"am 5ndit nicio clip c este vorba de o anc%et. 1i m las n
birou, nici mncare, nici nimic, seara vine !i m duce ntr"o celul. Celula era ct patul acesta al meu de
lat !i nu avea trei metri, puteam face numai trei pa!i !i 6umtate n stn5a, ca s nu nepenesc.
1i a!teptam s se ntmple ceva, s"mi dea drumul acas. ( doua i m c%eam din nou la anc%et
un tinerel, locotenent, sin5urul romn din Securitate care terminase facultatea, c la Securitate pe
vremea aia erau analfabei. ' ba5 ntr"o celul, care de 6ur mpre6ur avea coridor, avea trei voare la
u!, nu puteai ie!i afar, c dac trebuia s te duci la toalet, venea !i te ducea cu oc%elari ne5ri. 8ntr"o
sear m duce la toalet un cetean nalt ct u!a !i i ic: Tinere, la statura dumitale, de ce nu te duci s
lucrei ntr"o fabric, nu s m duci pe mine la closet aici&O S"a dus repede !i m"a reclamat la comandant.
Doamna in5iner, insultai personalul&. Nu, domnule, i"am spus de ce nu lucrea ntr"o fabric, ntr"o
47
)nterviu aprut sub titlul Gemei martire , aica PanBratia de la $n$stirea 'i"or&ta, n revista Atitudini, nr.
>N>CCD, pp. E?"EB !i nr. AN>CCD, pp. AB"BC #n. ed.$.
54
uin, nu s m duc pe mine, cu oc%elari ne5ri, pe un coridor, m ro5, la closet&. Sice: 3!tia sunt
oamenii cu care lucrm, cci dumneavoastr n"ai vrut s lucrai.&
1i n fiecare i m scotea la anc%et, !i n fiecare i spuneam acela!i lucru: cum l"am cunoscut pe
-aribo5a, c am fost cole5 de camer cu fiica lui n studenie, !i m"a cam deran6at ntrebarea asta
repetat !i i spun anc%etatorului: Domnule anc%etator, dac m tiai, dac punei sare cum au pus
un5urii n \BC n fostul (rdeal, !i nici atunci nu v pot spune mai multP c nu !tiu mai mult, nu !tiu ce
vrei&. 1i i"a fost ru!ine de mine, eram mai n vrst dect el, avea vreo >A">B, eu aveam vreo treieci de
ani. 1i ice: Doamn in5iner, la noi sunt !i alte metode&. 1tiu metodele care le avei.& Sice: 'i"ar fi
plcut s ne cunoa!tem n libertate, nu unde suntei acum, pentru c am ce nva de la dumneavoastr&.
1i n timpul acesta intr o namil de 6idan, care era clasa a !asea elementar, sau a !aptea, !i era cpitan.
(cesta era locotenent cu facultate&. Da, a!a se scrie istoria. )storia pe care o facei voi la !coal nu e
istorie. , bat6ocur. )mportant e s dm diplome&. Dar suntem prea mici, nu avem ce face. 1i numai ce"i
ice cpitanul: Ce, m, Costine, te anc%etea in5inera pe tineO...& Tovar!ul cpitanU&, nu !tiu ceU (
disprut Costin, nu l"am mai vut. ( venit unul, a venit altul, a venit altul, !i la fiecare le"am spus acela!i
lucru. 8n fine, ne"a inut din noiembrie pn n mai la Securitate la Tr5u 'ure!. 8ntre timp mi spune
Costin: S !tii c este arestat !i preotul de la dumneavoastr din comun, l"au lsat s se duc cu
boteul de Bobotea !i l"au arestat dup (nul Nou. Ce iceiO& S fie sntos, m ro5, de arestat e u!or&.
+a un moment dat au b5at cu mine n celul o femeie de drept comun, credeau c ei i spun mai
mult dect le"am spus lor. '"a ntrebat ea multe. 1i i"am spus: Ce vrei, dra5&O Ce te ro5i atta, crei c
vine Dumneeu s te scoat de aiciO& 1i ic: Te"am deran6at cu ceva&O (, nu&. Noaptea a ipat o dat !i a
srit repede n picioare. ,rau priciuri de beton armat, !i pe fiecare era o saltelu de dou de5ete, pe care
dimineaa trebuia s o a5i n cui, n"aveai voie s stai pe ea. 1i ice: S nu m lsai s m mai culc pn
nu m nc%in, nvai"m Tat$l nostru&. (u scos"o din celul cu mine.
, Ai a*ut pe cine*a 2n "amilie arestat pentru leBionarismP
" Da, cumnatul meu. Noi am fost !ase copii " dou fete !i patru biei.
, (&i au "$cut puc$rie, dintre eiP
" 2rima a fost arestat sor"mea, n \BC, de un5uri. 8ns n"au inut"o dect !ase sptmniP i
lsaser copiii pe drumuri. Soul ei era refu5iat n 0omnia. (!a se icea la noi n (rdeal, n 0omnia. 1i
dup sor"mea a fost arestat fratele meu, 5eneralul )on 'ure!an. ( fost !i el condamnat la opt ani. (
murit acum trei ani, e;act de Sfntul Nicolae.
, 0eci a supra*ieuit puc$rieiP
" ( trit pn la FC de ani. ,l a fcut cinci ani de pu!crie. Cel mai mult am fcut eu. (m prins n
nc%isoare !apte Crciunuri, !apte Bobotee, !apte (ni Noi.
, Po*estii mai departe. (um s,a 2nc)eiat procesulP
" (poi am a6uns la proces la Sibiu. (u mprit lotul acesta de EC de persoane, n patru 5rupe. 'ai
eram cu trei femei !i pe noi ne"au pus n prima 5rup. (m fost eu, a fost preotul de la noi din comun,
'i%ai Crciun l c%ema, a fost -aribo5a, pre!edintele or5aniaiei.
, (um se numea orBani1aiaP (u ce se ocupaP
" N"a fost nicio or5aniaie, Securitatea a numit"o or5aniaie, c n"a fcut nimic. ,;ista o
or5aniaie ma5%iar mare, am aflat n pu!crie, !i, ca s acopere murdriile lor, a trebuit s ne strn5
pe noi, intelectualii. 1i ne duce la proces. +a proces, fiecare persoan era nsoit de doi ofieri narmai.
2arc eram cei mai mari criminali. ,u cuno!team Sibiul foarte bine, ne"au b5at n penitenciarul de
drept comun. 1i, n prima i cnd ne"au dus la proces, ntre cei care ne purtau s"a nimerit un fost elev de"
al meu, care era acuma locotenent de securitate. 1i acela cnd ne"a vut: Doamna in5iner4&. Dar unul
dintre !tia: Ce m, o cuno!tiO& Da, mi"a fost profesoar&. ( disprut, nu l"am mai vut. N"aveai voie
s ai nicio cuno!tin, s nu !tie nimeni de tine. 1i a citit dosarul. ' ro5, un proces cusut cu a alb. 1i
cite!te actul de acuare, cic am rsturnat 5uvernul. (ceasta a fost condamnarea. Ce 5uvernO Bine, era
I%eor5%iu De6. 8n prima i dup ce a citit actul de acuare, a spus toat 5rupa, ne"a b5at n bibliotec ca
s se odi%neasc !i s ia 5ustare completul de 6udecat. Ne"a b5at n camera aia, !i n timpul acesta vine
tot mata%ala aia de 6idan !i -aribo5a, sracul de el, ice: Domnule cpitan, v ro5 s"mi dai voie s"i
spun dou cuvinte in5inerei 'ure!an&. Ce vrei, m, s"i spui&O " a ipat la el. 1i atunci se ntoarce el cu
faa spre mine, !i cu spatele spre el mi arat un5%iile, un5%iile i erau scoase. Dac"mi ddea >G de ani
condamnare !i n"a! fi is nimicU 7 dai seama, s"i scoat un5%iileO 1i atta a spus: )ertai"m, v"am
b5at de poman&. Ce puteam s ic la o asemenea situaieO
( treia i, nainte de a se termina !edina i s"a fcut ru unui biat, student, !i l"au scos la 5eam. 1i"i
spune: ,i, Sandule, acum ai posibilitatea s"i u!urei situaia&. (cesta nspimntat: Domnule cpitan,
am s spun despre tata cutare !i cutare, c tata a fost un ticlos.& ( fost foarte 5uduitoare scena asta.
Cnd ne"a b5at n sal, s"a citit rec%iitoriul. 1i cnd s"a a6uns la el a nceput s spun c tatl su a fost
a!a !i a!a. 1i atunci tatl su, pln5nd, a spus: Da, mi"am scos pantofii din picioare !i %aina de pe mine
s te trimit la facultate.& )ar colonelul, Nic%ita, care era comandantul completului de 6udecat !i era
55
romn, era om de meserie, avocat, ice: Tinere, nu"i permit s vorbe!ti n %alul acesta despre tatl
dumitale, nu uita c e!ti n faa unui complet de 6udecat militar.& 1i s"a terminat, a durat procesul e;act
dou sptmni.
Dup dou sptmni, vine ntr"o i s ne aduc sentinele. 7ine comandantul un5ur, 6idan !i el, cu
sentina, !i cu el era o femeie, ser5ent ma6or, de la 2enitenciar, care era tot evreic. 1i aia ice: Doamna
in5iner, o s facei D ani de pu!crie, c atta vi s"a dat, D ani de temni 5rea, confiscare totalU&. 1i eu
atunci a!a am is: 2i acela"i om, care face ani de pu!crie, nu cel care d ani de pu!crie.& ,i, ct am
stat la Sibiu mi"a purtat smbetele. De cte ori era de serviciu, trebuia s fac o mierie. 8ntr"o duminic,
am nceput s cnt cu o alt deinut, era fiic de preot, cntri din Sfnta +itur5%ie. 1tiam Sfnta
+itur5%ie pe dinafar, c doar am fost crescut la mnstire !i am nceput s cntm. ,a, ser5enta aceea,
era de serviciu. ,u n"am !tiut c"i de serviciu, dar putea s fie !i tatl ei nu numai ea, c eu tot a!a
fceam. 1i ntreab: Cine a cntat&O ,u am cntat&. 2i nu !tii c nu"i voie&O 'i se pare c am cntat
(;ionul, sau Jeruvicul, nu mai mult, nu"mi aduc aminte. 1i ea furioas: +a nea5ra&. Nea5ra era, m ro5,
camera de tortur. 1i locotenentul, care era romn, a spus: Nu, las, a cntat prea frumos, le iert.& ,l era
romn, era el securist, dar a simit romne!te.
1i m"am treit din nou la Securitate la Bra!ov, n \GE, !i nu pricepeam ce rost mai are !i anc%eta
asta, din moment ce eu eram de6a condamnat. (colo, la Bra!ov, n \GF am fcut icter ne5ru. Scap unul
la mie n spital, dar eu n pu!crie fr o bucic de a%r, sau o bucic de pine curat4O Dar puterea
lui Dumneeu e mai mare dect raiunile omene!ti. (veam A@ de Tilo5rame, c mi spunea una dintre
cole5e, pe urm, cnd m"am dus la 'iercurea Ciuc, c nu mi se lipeau pleoapele cnd dormeam.
, Qi cum ai sc$pat de icterP 'i s,a acordat a3utor medicalP
" ,i, dac ai credin, Dumneeu face multe minuni. 1i ca s v art c nu se moare de bolnav, cum
toat lumea se vait, am s v povestesc o alt e;perien mai recent. ,u am fost paraliat acum !ase
ani, ca un lemn. 8ntr"o miercuri mi"a luat picioarele, am rmas ca o scndur n pat. 1i dup patru
sptmni, tot ntr"o miercuri, nu !tiu cine desc%ide u!a, !iU parc mi simt piciorul. 1i"i ic maicii
aceleia: (6ut"mi, dac vrei, s dau piciorul pe mar5inea patului&. 1i n timpul acesta a venit doctorul
2arasc%iv din ora! !i mi"a btut n u!. ,l, cnd a vut, s"a tras napoi. Domnul doctor, intrai&. ( intrat
el, s"a a!eat pe scaun !i mi"a spus: 'aic 2an5ratia, iertai"m, dar eu n"am creut c v mai revenii&.
1i i"am is: *n Doctor e mai mare dect voi, eu am nepoat doctor, am avut un unc%i profesor
universitar doctor, am o cumnat doctori, dar eu cred n Dumneeu, ,l e Doctorul doctorilor&.
1i, n fine, a!a am pit !i la Bra!ov, c nu m ridicasem de 6os de vreo trei ile, !i atunci parc m"a
ridicat un resort, m"am ridicat n sus !i le"am spus: Nu !tiu ce caut la post, sunt 6udecat, sunt
condamnat, ce caut la SecuritateO ' minii de trei ani de ile c re6udecai procesul. S !tii c mor
cnd vrea Dumneeu, nu cnd vrei voi&. +a care doctorul spune ctre comandant: 2i, nu vedei c ne
sfidea&O 1i ic eu: Dac un muribund v sfidea, %alal de medicina pe care ai fcut"o&. 1i asta i"a pus
capac, c a doua i pe un 5er de minus ?D 5rade, m"a b5at ntr"o dub metalic !i m"a trimis la
2enitenciar la 'iercurea"Ciuc. (ici erau numai un5uri !i evrei, norocul a fost c era o sin5ur femeie,
ser5ent ma6or romnc, de la 2ode!ti, de ln5 -oc!ani, !i era ea de serviciu. ,a cnd m"a vut, m"a
ntrebat: Ce"i cu dumneavoastr&O (m fost bolnav de icter&. '"a luat ea, m"a b5at ntr"o cmru, c
n"aveam voie s stau !apte ile cu nimeni n camer. )olare. 8n cmru era o sobi mic, serviciul la
penitenciar l fceau cei de la dreptul comun la noi, la deinuii politici. 1i seara s"au tras voarele
acelea, erau trei rnduri de voare. 1i intr ea !i ntinde o 5amel cu eam din aia. Doamna in5iner,
nu"i de calitate, doar s v nclii, la mncare n"avei dreptul asti.& Sic: ,u !tiu c n"am dreptul nici
s mor, n"am dreptul la nimic&.
, /a c&t timp *$ d$dea de m&ncareP
" Ne ddea dimineaa trei lin5uri de terci, un mlai nmuiat, c nu era nici fiert, nici crudU
, (a la pui.
" +a pui le pre5te!ti mai ca lumea c"s puii ti. 2e noi nu ne scotea din bandii !i din criminali, asta
era nomenclatura noastr.
, (um a "ost 2n 2nc)isoarea de la iercurea,(iucP
" +a 'iercurea Ciuc parc v"am spus, dup o sptmn, ne"a b5at ntr"o camer mai mare, cu
vreo >E de persoane, erau de toate reli5iile. 1i era cu noi n camer o ceteanc care se ddea drept
descendent din familia I%ica de la )a!i. N"avea nici laie, nici blaieP era ct o mata%al, care pentru un
polonic de eam din aia nea5r, spunea toate prostiile. 1i, ntr"o i, una dintre fetele astea " c le b5ase
de acum saltele " a scos un fir de a din saltea ca s"!i coase ciorapii, c cur5eau drenele dup noi. 1i a
fcut un ac dintr"un pai de mtur. 1i ea a btut n u! !i a reclamat"o. 1i imediat a venit !i i"a pus
ctu!eleP era o feti de vreo ?E ani, un5uroaic era, dar era totu!i un suflet. Cnd am vut treaba asta,
am creut c"i sar n cap !i am spus: Bine, doamna I%ica, dar se poate s facei o a!a crimO Nu suferim
noi aici mpreunO& 2entru interesele mele trec !i peste cadavrele prinilor mei&. Nici ca maic, nici ca
56
profesoar, nici ca in5iner, n"am cunoscut lumea cum am cunoscut"o n pu!crie, n ticlo!ia ei,
debrcat de drenele astea de caracter, de suflet.
2entru c mi aduc aminte, a venit odat, nc eram n 'iercurea"Ciucului " nu ne dusese nc la
(rad " un maior de la 2rocuratura militar. 1i a venit cu comandantul, care a is: Doamnelor, uitai"v:
Domnul maior de la 2rocuratura militar. Dac avei ceva de spus, ce n"ai vrut sau n"ai putut s
spunei, spunei"i dumnealui&. 1i baba (na, Dumneeu s"o ierte, plin de pela5r, a ie!it dintre paturile
alea: S trii, domnule maior, vreau !i eu s v pun o ntrebare.& Spunei, micu, spunei.& Toat
lumea era foarte curioas s vad ce spune. 7 ro5 s"mi spunei !i mie ce"i aia politic.& (cesta a fcut
oc%ii mari: Da^ de ce, da ce s"a ntmplatO& (cum trei ani ntr"o toamn, a venit un brbos, un amrt
!i mi"a spus: <'icu, d"mi !i mie ceva de mncare c"s nemncat de trei ile=. ,rau fu5arii din
-5ra!. 1i n"am avut nimic, veneam din poiat, dar aveam n pulpana de la %ain ni!te prune !i i le"am
pus n buunar. 1i am fost acuat c am fcut politic&. 1i pentru asta o condamnase ?C ani. 1tii cum s"
au dat pedepseleO
, 0a, ne mai spunea p$rintele ;ustin. Qi pentru c$ purta c$ma$ *erde pe strad$ 2l aresta.
" ,ra cu mine, tot la 'iercurea Ciucului, nepoata marelui actor Nottara de la Bucure!ti, arestat
pentru c fetia ei, care avea doi ani, ntr"o i se 6uca cu o cutie de a%r pe care erau doi cei, !i
bombnea ea: (re mama doi ceiN Cine"i pup"n fund pe ei: Stalin, Stalin&. 1i a fost denunat, !i
pentru asta a primit mama copilului, cinci ani. (!a se ddeau pedepsele.
, aica i)aela Iordac)e a "ost la iercurea,(iuc. Ai cunoscut,oP
" Tot din btut n perete. ( murit n aceea!i celul, n iua de 7inerea 'are, n \@A, n iua n care a
murit fra" te"su, cu E ani n urm " Nicoar. Spunea una dintre ser5ente, ma6or: N"am vut un om cu
mai mult demnitate ca maica asta&. +a proces a spus: 7 ro5 s"mi dai condamnare ma;im. ,u sunt
vinovat de tot ce s"a ntmplat&.
, 0e la iercurea (iuc unde *,au trimisP
" 8n ianuarie \@? a venit ntr"o i comandantul nc%isorii de la 'iercurea"Ciuc " Dumneeu s"i dea
sntate sau s"l ierte dac nu mai trie!te ", el era romn, Jumulescu l c%ema, era cred c de undeva
din 'oldova, !i ice: Doamnelor, se face o colonie, pe ln5 2enitenciarul de drept comun de la (radP se
face o colonie de munc pentru politici. Cine se simte n stare s mear5 la lucruO& Scriei"m !i pe
mine& " am is eu. 1i intervine doctorul, !tiindu"m bolnav de icter: Ce s v scrie pe dumneavoastrO
Nu v dai seama c peste dou ile muriiO&. ' ro5, nu m"a scris, a plecat. 8n luna mai venea din nou
comandantul cu 5refierul. Nu era doctorul, !i"i spun comandantului: Domnule comandant, cred c nu
v e totuna " c n fiecare i murea cineva " dac moare una n plus, sau minus, scriei"m !i pe mine pe
list&. S"a uitat lun5 la mine !i a is ctre 5refier: Jai, trece"o !i pe doamna pe list&. 1i a intrat doctorul:
Nu, nu, nu.& Domnule, ce"ai spusO , sub comanda mea&. 8n fine, ne"a dus la (rad. ,ra o via mai
omeneasc, pentru c te scotea ?G minute la aer, aveam nu ?GC de 5rame de pine, aveam >GC de 5rame
de pine pe i. Doctorul penitenciarului, nu !tiu de unde era venit, era un doctor evreu, (vramescu.
(cela, cnd m"a vut, m"a ntrebat: Da\ ce"i cu dumneavoastrO& 1i"i spune comandantei: 7 ro5 s"o
luai, s"o ducei la cabinet&. ' duce la cabinet, m controlea, spun ce"am avut !i i spune asistentului:
8i dai cutare, cutare, cutare, s vedem dac !i revine n trei sptmni. 1i s"i dea >GC de 5rame de lapte
pe i !i o bucic de marmelad&. Nu mai vusem nimic dulce de atia ani !i ntr"adevr n trei
sptmni m"am n5r!at patru T5. '"am fcut bine !i puteam mer5e la lucru. 8ntre timp auisem eu
printr"o femeie, ser5ent ma6or c sunt ni!te tratative cu americanii !i cu, Dumneeu s"l ierte, KennedL,
pre!edintele (mericii, care a fost mpu!cat de un bandit " el ne"a scos din pu!crie pe politici. S"a dus,
'aurer !i cu I%eor5%iu"De6, s cear bani mprumut pentru centrala de la 2orile"de"-ier ). 1i a spus:
Dar ce politic s"a fcut la voi dac la ora actual, n \@C, avei ACC.CCC de deinui politici, dintre care
?CCC de femeiO Condiia ca s v dau bani mprumut este ca ntr"un an de ile s lic%idai problema
deinuilor politici&. 1i"a luat an5a6amentul, pentru c i strn5ea cu u!a. Banii vi"i dau prin )srael, c,
dac vi"i dau direct, vi"i iau ru!ii&. C noi eram nc sub copita ru!ilor.
, S"inia *oastr$ nu ai "$cut parte din niciun partidP
" Nu, asta mi s"a repro!at la tribunal cnd m"au 6udecat: (i avut 5rad de ministru&. Ca in5iner"!ef
n re5iune, eram sin5ura femeie din ?@ re5iuni. 1i ic !i eu: (m avut c am muncit. Nu mi s"a dat pe
5ratis&. 7i s"a propus de attea ori s intrai n partid !i ai spus: <Nu=, " c nu v interesea&. Sic: -Eu
am partidul meu, partidul lui 0umne1eu, nu al *ostru, cnd i face voi ceva mai bun dect ce a fcut
Dumneeu, atunci sunt de acord cu voi&.
, aic$, dar erai de3a maic$, c&nd ai "ost anc)etat$P
" 2i da, eu am terminat ca maic facultatea.
, Erai c$luB$rit$, nuP
" ,u am fcut liceul de la mnstirea Bistria n 7lcea, apoi m"am dus la facultate. ,u am terminat
n ras 2olite%nica. ,rau ?BG de biei !i eram cinci fete. Ca student am avut un neca, n"am avut
dreptul la burs, n"am avut drepturi, c eram n sutan.
57
, N,ai a*ut dreptul la burs$ din cau1a astaP
" Si5ur c da.
, Qi cine *$ a3utaP
" Dumneeu. +ucram vara atta ct s"mi a6un5 pentru iarn !i pentru familie. 1i la e;amenul de
stat mi"au trimis vorb c dac vin n uniform m pic din oficiu, c"i sfide. +a e;amenul de mar;ism,
c b5ase n anul )7 e;amenul de mar;ism, era evreu profesorul. 2e urm am aflat c e evreu !i c era
!eful sioni!tilor. 1i, cnd s ies pe u!: 'icu, nc o ntrebare n afar de subiect: Cum se mpac
reli5ia cu mar;ismulO& 0eli5ia o triesc, mar;ismul l nv&. Bine, mulumesc& " !i toamna a trebuit s
m preint din nou la e;amen.
, (um a "ost eliberareaP
" 8n \@>, nainte de Crciun, vine anc%etatorul: Care"i in5inera 'ure!anO& 2arc nu !tia, c era
evreu. 1i vine cu un iar: Cite!te articolul acesta la deinute&. 2i, aducei"mi oc%elarii, c"s la voi&. 8mi
aduce oc%elarii, erau cu balamalele rupte, " 2une !efa de camer, c"i mai tnr, s citeasc&. ( plecat
el, a nceput lumea s pln5, c eu plec acas, !i nu !tiu ce !i nu !tiu cum. 1i m ntreab. Ce cutai
dumneavoastr la pu!crieO C noi avem nevoie de in5ineri afar, nu la pu!crie.& 2i, s v ntreb eu ce
caut la pu!crieO& Sice: Tot coloas ai rmas&. Dac"i spui un adevr, rmi c e!ti coloas. Nu m"a
eliberat atunci. 8n iua de ?G ianuarie n \@A, aud forfoteal mare. 8n noaptea aceea avusesem eu un vis, n
care bunicul meu " care a murit la FA de ani " mi"a spus c la ?G ianuarie plec acas. 8i spusesem visul lui
tanti Natalia !i ice. Ct e astiO& ?G ianuarie e asti&. 2e la F s"au desc%is u!ile lar5. De"acum se
lecuise I%eor5iu"De6 de 1on$ autonom$. )"au spus un5urii s vorbeasc un5ure!te, c"i n autonom$, !i
atunci a desfiinat autonoma automat, !i liceele !i !colile cu limb de predare ma5%iar. 1i intr
comandantul " era de6a personal, mai erau ni!te ofieri, din /ltenia adu!i " Doamnelor, unul dintre
domnii ofieri o s citeasc o list, !i care !i aude numele s treac n dreapta !i care nu"!i aude numele,
s rmn pe loc&. 1i atunci fac eu un calcul, s vedem pe cine cite!te nti. ( citit pe cele D paraliate,
care au fost declarate incurabile de nu !tiu cte comisii medicale, dar dac erau politice, nu le"a dat
drumul acas. ,i, ic, mi"am is tot mie: astea pleac acas. 1i mai cite!te. (6un5e la >@: 2an5ratia
'ure!an& " eu sunt trecut n buletin cu numele de maic, a!a am vrut. Doamnelor, care v"ai auit
numele, ie!ii afar&. Ne"a b5at n alt camer, unde strnseser paturile. 7ine comandantul, de data
asta vesel: Doamnelor, verificndu"se dosarele dumneavoastr !i vinovia, s"a a6uns la concluia: de
asti nainte suntei libere. 2e msur ce vin anc%etatorii s v ia n primire plecai acas. (vei 5ri6 s
nu batei&, c noi vorbeam cu toat pu!cria, n morse.
, n limba3ul morseP
" 'orse, !i cu cana.
, (u cana cumP
" 2uneai cnia la perete !i ascultai tot ce se ntmpl. (!a mi"a is unul, ice: 7"a dat Dumneeu
prea mult inteli5en. 1i ic: ( !tiut Dumneeu ce s fac&. +a prost trebuie s"i rspuni dup el. 8n
fine, plec acas. Din ?G am fost prima care am plecat acas, c aveam anc%etatorul acolo. Cele de la
Bucure!ti, care erau vreo ?E, au plecat a doua, a treia i, cnd le"a venit anc%etatorul. ( doua i, cnd am
a6uns acas, era o pad mare, la noi, pn"n 5enunc%i. +a Toplia, cnd am a6uns n 5ar, se uit o
ceteanc, se uit, se uit, se uit lun5 la mine " dac m"a vut n %alul acela, n care eram. Totu!i, a
avut cura6 !i a spus: Nu suntei sora lui nana (ureliaO&, sora mea. Sic: Ba da&. 2i, ice, sunt na!ii mei
de cununie&. '"a luat n brae !i a nceput s pln5. (m avut noroc cu ea, c n 5ar ea m"a dat 6os din
tren, c nu a! fi reu!it sin5ur. Cnd m"a vut sor"mea, nu"i venea s cread " ea primise n!tiinare c
am murit de icter ne5ru.
, Qi ai intrat 2n m$n$stireP
" Nu, c nu m"au primit. Bistria a fost mnstirea mea de metanie !i acolo am vrut s intru, n"am
vrut s m duc n alt parte. (colo ns mi"au spus : Nu, ai fost n pu!crie. Nu.& 1i a!a c m"am
an5a6at. N"am vrut s mai am de"a face cu un5urii !i am plecat de la 5ospodria colectiv, de ln5
0e5%in, unde m repartiase ministerul. Bine c m"au lsat n pace !i m"am dus la Bucure!ti, unde
aveam doi frai: unul, v"am spus, 5eneralul, murise n pu!crieP cellalt, le5ionarul, nu se ntorsese nc.
'inisterul m"a repartiat la o 5ospodrie de stat n 6udeul 'e%edini, la Sla!oma, la 2odu Iros. Dup ce
am venit la 7alea 0o!ie, eu am venit la 7alea 0o!ie n \@B, am venit din pu!crie n \@A. 'er5ea destul de
prost, cu pierderi planificate de milioane. 1i ntr"o i m ntlnesc cu secretarul de partid: Doamna
in5iner, v ro5 s poftii pn la mine la birou&. Se scoal respectuos, mi srut mna " nu aveam eu
nevoie. (m un spirit de observaie destul de devoltat !i ncepe s m ia la ntrebri, ca la anc%et: *nde
v"ai nscutO *nde ai fcut !coalaO U 1i din \G@O& (tunci m"am enervat !i m"am ridicat : 2i, ic, am
fluierat n biseric.& S"a simit el foarte prost !i s"a ridicat. Ce rost are anc%eta astaO& Doamna in5iner,
v ro5 s nu m nele5ei 5re!it, e numai n favoarea dumneavoastr, pentru c !tiu c !i cu
dumneavoastr s"au fcut mari nedrepti&. (!a mi"a spus !i procurorul cnd mi"a re6udecat procesul, n
\E>. 2rocurorul, care era al acurii, a ntrebat: Cu ce putem s ne revan!m pentru nedreptile pe care
58
vi le"am fcutO& (m coloana prbu!it de sus pn 6os, aia"i una, " cei mai frumo!i ani de via mi i"ai
mncat. Tot ce am a5onisit pn la A@ de ani mi"ai confiscat. Ce mai vreiO& Da, !tiu, s"au fcut nedrep"
ti.& Dar atunci, ce maiO Dac s"au fcut, las"le a!a&. 1i primul secretar: Doamna in5iner, ice, am
venit s reparm ce se poate repara.& 1i a doua i m"a trimis la foto5raf !i mi"a trimis o po mare ct
icoana Sfntului )oan Botetorul, !i m"a pus la panoul de onoare al fabricii. 1i ic: Dar ce facei,
domnuleO Din >B de in5ineri ci suntem n fabric, sunt sin5ura pu!cria!, !i pe panoul de onoareO&
,i, dac toi in5inerii no!tri ar munci cum muncii dumneavoastr, fabrica n"ar lucra n pierdere&.
, (e "abric$ eraP
" -abrica de conserve 7alea 0o!ie. ,ra fabric de 5radul C, fabric mare era, ln5 /ltenia la @ Km
!i G@ de Tm de la Bucure!ti pn la noi. 1i apoi m"a inut la panoul de onoare vreo G ani, !i spun
pre!edintei de sindicat, c era tot o femeie, tot in5iner: (scult, fat dra5, mai bine dai"mi >CC de lei
la salariu dect s m punei la panou&. C n industria alimentar erau salarii foarte mici, mici, mici de
tot. ,i iceau c mai mncm o conserv !i ne descurcm noi. 2lteam autoconsum !i odat i spun
tovar!ului director: Tovar!e director, de ce pltesc eu autoconsumO Ce consum eu din fabricO& 2i
suntei sin5ura care nu furai.& '"am dus odat, c aveam un c%io!c alimentar acolo al fabricii, m"am
dus n iulie s cumpr ceva de mncare, c era cantina nc%is " ni!te biscuii !i ni!te tocan de le5ume.
1i vntorul m las, serve!te pe unul, pe altul, pe altul, !i cnd i termin pe toi, mi ice: 7 ro5 s
m iertai, nu v suprai c v"am inut, dup cte !tiu " eram proaspt venit n fabric " dup cte !tiu
suntei in5iner n fabric !i venii s cumprai de la mine conserveO& Dar eu fac ni!te oc%i mari: Ce
vorb"i asta, domnu\ 2etricO& 2i, ice, suntei sin5ura din 7alea 0o!ie care vine s cumpere de la
mine&. Domnule, s !tii o treab: pentru ce muncesc, statul m plte!teP pentru ce mnnc, trebuie s
pltesc.&
, (um *,ai re2ntors 2n m$n$stireP
" (, povestea cu mnstirea. (bia n \F? am reu!it s intru n mnstirea 7iforta, pentru c aici
erau maicile mele de la Bistria. 7"am spus, mnstirea Bistria, cnd a fost desfiinat, multe din maicile
de acolo au venit aici la 7iforta cu maica (rsenia, ucenic a 2rintelui (rsenie Boca " !i pe ea au pus"o
stare. 2atriar%ul 9ustinian a fcut la 7iforta cas sanatorial de preotese !i maici pensionare, ca s"!i
spele 5re!eala cnd a desfiinat Bistria. 'i"aduc aminte, ce misiune se fcea la Bistria4 8n5ri6eam >DCC
de copii ai nimnui. 8n fiecare an 5seam vreo dou, trei ldie cu copii aruncate sub clopotni. 'i"aduc
aminte, eram de serviciu la buctrie ntr"o diminea, !i aud scncet de copil: Doamne, ce"o fi&O )ntru
pe unde se intra la clopote !i 5sesc o feti, abia !i mai tr5ea sufletul.
, aic$, dar de unde erau copii $ia acoloP
" 1tia lumea c maicile i iau !i"i cresc !i nu"i omoar. 8i aruncau, neboteai. (m avut o cole5, o
c%ema Boboteanu, c au 5sit"o n iua de Bobotea. (veam o alt cole5, doctori, dentist la (rad,
care a 5sit"o pe malul Dmboviei, i"a dat numele de familie Dmbovieanu. 1i mnstirea Bistria au
desfiinat"o nainte de decret. ,u le"am spus atunci, n \BC, maicilor. 2rimiser n mnstire o ceteanc
de la Craiova care era informatoarea Securitii, !i au fcut"o clu5ri. 1i eu le"am spus odat: S !tii
c ea o s desfiinee Bistria&. 1i am fost prima mnstire din ar care a fost desfiinat, n \G>P pe
celelalte le"a desfiinat n \G@. Cnd am venit de la pu!crie !i le"am vut pe maici mbrcate cu roc%ie,
care mai de careU. Nu mi"a venit s cred " n sat, cu fust scurt, c le scosese din mnstire, a!a m"am
cutremurat4 Nu puteam s realie treaba asta.
, (umP 0intre cele care au "ost maici, totui s,au c$s$toritP
" Dintre cole5ele mele de facultate sunt sin5ura care am rmas pe poiie. (m fost ?> la clu5rie,
?> la bacalaureat. Despre 5rupa mea vorbesc. Sin5ura care am fcut facultate, sin5ura care, a!a mi"a is
una dintre cole5e, Dumneeu s"o ierte, a murit acum doi ani la /r!tie: (i avut attea posibiliti, ce"i
trebuia mnstireO& B, nu uita, c noi am depus un 6urmnt&. 1i pentru asta i mulumesc 2rintelui
'iron, de la Dealu, care era du%ovnicul meu. 1i el mi"a spus odat, cnd eram civil: 'aic 2an5ratio,
toate ca toate, dar s nu uitai c avei un 6urmnt depus&. Toate ca toate, dar clu5ria este un 6urmnt
pe care nu"l poate spla nicio pri5oan !i niciun patriar%...
59
>. aica ina: +ucuria pe care mi,a dat,o 2nc)isoarea
:@

(m ntlnit"o pe maica 'ina ntr"unul din pelerina6ele fcute la mnstirile din 'oldova. Cu c%ip
luminos, nc n putere la cei D@ de ani, maica ne"a atras atenia de la prima ntlnire. Stnd de vorb cu
sfinia sa, am aflat c a fcut civa ani de nc%isoare n timpul re5imului comunist, mprt!ind destinul
tra5ic " dar !i mre " al 5eneraiei sale. 2entru folosul sufletesc al nostru, dar !i al cititorilor, am ru5at"o
s ne rspund la cteva ntrebri referitoare la e;periena sa pe calea suferinei !i a 6ertfei.
" +laBoslo*ii, aic$ ina. ulumim pentru draBostea cu care ne,ai primit. Pentru 2nceput *$
ruB$m s$ ne spunei dac$ socotii *iaa mona)al$ pe care ai 2mbr$iat,o ca pe o continuare a liniei
de 3ert"$ pe care ai urmat,o 2n anii tinereiiP S$ o lu$m mai de la 2nceputO
, ,u m"am nscut ntr"o perioad cnd binecuvntarea lui Dumneeu se revrsa asupra
pmntului nostru. Ne vedeam mplinite vec%i nuine. Se nfptuise unirea tuturor romnilor sub
acela!i stea5 " 0omnia 'are, care strlucea prin frumuseea !i bo5ia ei. *n val de iubire de pmntul
nostru, de neamul nostru, de Dumneeu domina sufletele multor romni !i n special ale celor din tnra
5eneraie, care " cu preul vieii lor " doreau s"!i consolidee ara !i totodat s in piept tvlu5ului
ateu din rsrit care amenina lumea. (ceasta era poate !i c%emarea !i misiunea ncredinat nou de
Dumneeu. Dar, cei mai buni dintre noi au cut omori prin mn de romni #reu!ind doar s amne
cu dou decenii !i mai bine instaurarea comunismului la noi !i s desc%id prin 6ertfa lor o cale spre
sfinenie$.
(u urmat ani !i ani de 5rea pedeaps pentru toi, care culminea pn n ilele noastre. Trecem
printr"o perioad de mare ncercare !i rspundere. Dac acum EC de ani am fost c%emai la o lupt n
numele lui Dumneeu, n preent ni se cere o lupt pe alt plan, prin ridicarea din lnceeala n care am
cut, prin ntrirea n credin, prin lupta spiritual dus n cadrul Bisericii strmo!e!ti. Numai astfel
vom putea obine iertarea, mila !i a6utorul lui Dumneeu pentru a nu ne pierde. ,u 8i mulumesc lui
Dumneeu c mi"a dat, ntr"adevr, posibilitatea de a"mi mplini nuinele din tineree sub puterea
%arului !i a"mi nc%eia viaa pentru a o adnci !i sublima n oastea mona%al.
, n pri*ina eHperienei din 2nc)isoare, ne putei spune care au "ost cele mai mari c)inuri la care
ai "ost supus$P
,u n"a! putea spune c am suferit c%inuri fiice e;traordinar de 5rele. ( fost fri5, foame, sete, lips
de aer, lips de somn !i altele pe care cel care nu a trecut pe acolo este 5reu s le nelea5. (ni de ile am
fost obli5ate s stm de dimineaa de la G #cnd se ddea de!teptarea$ pn seara la ?C.CC la mar5inea
patului, sau n picioare, fr s ne spri6inim de ceva. 0e5im 0a%ova, 9ilava !i alte locuri... Ne mai
spri6ineam pe ascuns... 8ns toate suferinele !i ncercrile la care am fost supuse nu se pot compara cu
c%inurile prin care au trecut, n unele nc%isori, brbaii, !i pe care lumea le cunoa!te, pentru c a aprut
mult literatur de detenie n ultimii ani.
2erioada mea de detenie a fost ntre ?F@C"?F@B, cnd oficial, btile erau interise. ,le se practicau
totu!i, dar mai acoperit, n cadrul anc%etelor. 2entru a obine declaraii de autocondamnare sau
mpotriva altora, se spune c, n aceast perioad, i se puneau n mncare medicamente care acionau
asupra psi%icului, s"i slbeasc voina. 1i eu cred c ntr"adevr a!a a fost.
0e5imul comunist urmrea s i distru5 suflete!te pe cei considerai du!mani ai poporului. Din
caua oboselii, a tensiunii permanente, a anc%etelor epuiante a6un5eai uneori s fii adus n stadiul de a
iscli lucruri de care nu erai rspuntor, !i o fceai mpotriva voinei tale. (ceasta i ddea sentimentul
c ceva se frn5e n tine, c nu mai ai putere de a reista presiunii din afar la care erai supus. Cine nu a
trecut prin a!a ceva nu poate s"!i ima5inee durerea sufleteasc, mult mai mare dect durerea fiic
datorat condiiilor de detenie inumane la care erai supus. Dup ?F@C, repet, condiiile de detenie s"au
mbuntit. S"a introdus alt sistem care s te frn5 suflete!te: a!a isa reeducare&.
, (am c&te erai 2ntr,o celul$P
(m fost !i sin5ur, am stat !i dou femei !i patru !i cincieci. 8n perioada anc%etelor, de obicei
stteam sin5ur sau eram dou persoane, a doua fiind informatorul, pe care atunci nu"l bnuiam...
, Nu era mai Breu c&nd st$teai sinBur$ P
Nu. Cnd eram sin5ur aveam posibilitatea de adncire n ru5ciune, de frmntare interioar. (m
avut perioade !i de luni de ile n care am stat sin5ur. Irele au fost momentele n care n anc%ete se
insista !i prin metode brutale s se obin informaii sau s semnei declaraii pe care nu voiai s le dai...
, Pe 0umne1eu c&nd /,ai cunoscutP
+"am cunoscut nainte de a intra n nc%isoare. -r Dumneeu nu puteai supravieui n nc%isoare.
Sunt deinui care au reistat torturilor !i c%inurilor datorit credinei n Cel de Sus. Sunt !i deinui care,
48
)nterviu realiat de 0aluca Tnseanu, aprut n revista Gamilia ortodoH$, nr. AN >C?C. 'aica 'ina nu a vrut s
se fac public la ce vieuire vieuie!te #n. ed.$.
60
vnd credina !i puterea de 6ertf a celor nc%i!i, s"au convertit dup 5ratii. Toi cei care ne"am lsat cu
totul n voia Domnului am simit cum %arul Su ne acoper !i ne d putere. ,u am simit tot timpul
a6utorul !i mn5ierea +ui. ,rau mpre6urri n care nu !tiai cum s reacionei, ce s faci. 1i atunci i
ndreptai 5ndurile ctre Cel de Sus: Doamne, ce s facO& 1i Dumneeu mi arta ntotdeauna calea, ce
trebuie s fac. Cteodat am avut vise n care am avut un rspuns clar la ceea ce ntrebam, mi spunea n
vis data la care trebuia s iau o anumit %otrre sau dac ceea ce vreau eu s fac este bine sau nu, dac
s am o atitudine mpotriva lor sau nu. 2uteam 5re!i foarte u!or fcnd ceva care s"mi aduc sanciuni
care s m coste viaa. +a asemenea frmntri Dumneeu mi"a rspuns. 1i rspunsul acesta a fost
salvarea pentru mine.
, Putei s$ detaliai mai concret cum au stat lucrurileP
8n anc%et am semnat anumite declaraii pe care le"am re5retat, pentru c nu trebuia s le dau.
*lterior, n detenie am dorit ca prin atitudinea mea s fiu mai tare dect cei fa de care am fost slab n
prima parte a deteniei. De aceea, n urma unei alte sanciuni primite am fcut la un moment dat 5reva
tcerii. 8ncepuser eliberrile !i eu nu numai c refuasem <reeducarea=, dar i !i nfruntam. (ceasta a
repreentat un risc pe care mi l"am asumat pentru reec%ilibrarea mea interioar. (u ncercat pe diferite
ci s m determine s renun, ns Dumneeu mi"a a6utat mult, mi"a dat putere !i am reu!it s duc pn
la capt ceea ce mi"am propus.
, uli dintre cei care au p$timit 2n temniele comuniste au m$rturisit c$ 2n 2nc)isoare /,au
simit mai ad&nc pe 0umne1eu 2n su"letul lor, c$ ast"el s,au apropiat mai mult de 0omnul.
Da. Cnd erai sin5ur n celul puteai s te adnce!ti n ru5ciune. )ndiferent de condiiile de
detenie, nu erai dect tu fa"n fa cu Dumneeu. Nu am mai re5sit puterea de ru5ciune din
nc%isoare dect n mnstire. 8n lume fiind, eram preocupat cu 5ri6ile lumii !i nu aveam acea trire ca
n nc%isoare. 8mi amintesc cnd lucram !i n acela!i timp fceam ru5ciunile n lan #termina una,
continua cealalt$ pentru diferite 5reuti, boli. 0u5ciunea se fcea ncontinuu. 1i mai este ceva. Tot
nc%isoarea ne"a dat amintirea !i putina de isp!ire a propriilor pcate, astfel nct nc%isoarea a nsem"
nat !i o pocin pentru faptele rele svr!ite. 2rin suferinele ndelun5ate, prin discuiile du%ovnice!ti
pe care le aveam unele cu altele, prin analia mai adnc a propriei persoane, nc%isoarea ne"a dat
posibilitatea de a ne descoperi pe noi n!ine !i de a ne da seama ce slabi putem fi n anumite mpre6urri
!i ct de pcto!i suntem. 2e de alt parte, nu !tiu n ce msur s"a vorbit !i despre bucuria pe care i"a
dat"o nc%isoarea. Nu au fost numai ile de c%in sau de ntuneric. (u fost !i ile de bucurie sufleteasc
datorit apropierii de Dumneeu. 8n acele momente !tiam c Dumneeu este cu noi. (veam un cunoscut
care mi spunea 8mi este dor de (iud&. ( !i scris o poeie cu acest titlu. 7edei lucrarea lui Dumneeu O
Sunt oameni care au suferit cumplit n temniele comuniste, ca apoi s spun: 'i"e dor de (iud4&,
desi5ur de crmpeiele de %ar pe care (iudul i le"a druit.
, Putei s$ spunei c$ *$ este dor de 2nc)isoareP
" Nu pot s spun acest lucru, pentru c acolo a fost o lupt foarte 5rea pentru a nu te pierde pe tine
ca persoan. Ceea ce pot s spun este c atunci cnd am ie!it din nc%isoare nu am putut s cred c am
ie!it definitiv. 1i am 5ndit c va mai trebui s intru nc o dat ca s am sentimentul c m"am eliberat.
' 5ndesc acum la printele I%eor5%e Calciu, care a intrat voit pentru a doua oar n nc%isoare. ( fost
ceva e;traordinar faptul ca un om, care a trecut prin c%inurile prin care a trecut el, s"!i doreasc s intre
a doua oar n nc%isoare ca s poat s biruiasc ceea ce n"a biruit, dup prerea sfiniei sale, n prima
nc%isoare. ,ste o minune foarte mare ceea ce a fcut printele Calciu.
, n 2nc)isorile de b$rbai erau preoi i mai a*eau c&te o m&nB&iere atunci c&nd s$*&reau
S"&nta /iturB)ie. (e "$ceai 2n s$rb$toriP
" Ne ru5am !i noi. 8n nc%isorile cu re5im de munc, (rad, /radea, m retr5eam cu o prieten, ne
ascundeam ntr"un col !i recapitulam Sfnta +itur5%ie. Seara se fceau acatiste, spuneam psalmi sau
diferite ru5ciuni. 8ncepuse perioada eliberrilor !i nu mai era 9ilava " unde nu aveai voie s"i faci o
cruce. ,ram desi5ur reclamate, pentru c !i noi aveam informatoare printre noi. Dar, n 5eneral, nu am
fost sancionate pentru aceasta. 7oiau doar s ne nspimnte !i s ne determine s renunm. 8n timpul
ilei cnd eram la ateliere !i lucram, fceam ru5ciunea lui )isus. Ne"am ru5at c%iar !i pentru torionari,
pentru c am neles c mai presus de c%inuri !i suferine este dra5ostea pentru Jristos !i aproapele.
, Ai a*ut camarade care *,au impresionat prin spiritul de d$ruireP
" Da. (u fost mai multe persoane, dar cel mai mult m"a impresionat 'arina, noi i iceam I%e5a,
un om e;traordinar. ,ra fiica doamnei 0usso, din Basarabia... 8ntmplrile trite alturi de ea pot
constitui adevrate file de 2ateric. 8!i ddea tot ce avea. 0enuna ntotdeauna la frma ei de carne n
favoarea unei camarade mai slbite !i la bucata ei de pine !i mnca numai mlaiul. 8!i ale5ea patul cel
mai ru, undeva sus, astfel nct dormea cu oc%ii n lamp. Cnd s"au adus a!a"isele saltele #ni!te saci cu
paie$ a a!teptat s"!i alea5 toate deinutele cte o saltea, iar ea a luat"o pe cea mai proast care a rmas.
1i ea, ca !i alte deinute venite de la 'iercurea Ciuc, unde a fost cea mai 5rea nc%isoare pentru femei,
duceau povara unor condamnri de >C">G ani de munc silnic. (veau ns un calm !i o demnitate pe
61
care nu le poi 5si u!or. (ceast demnitate o aveau fa de toi, de 5ardieni, de anc%etatori, de
informatoarele infiltrate ntre noi n mod intenionat ca s ne spar5 unitatea. Sunt fi5uri n faa crora
i pleci capul. Ireutile prin care am trecut mpreun au fcut s se nasc ntre noi o solidaritate sf nt,
ne"am furit acolo ntre idurile reci ale nc%isorii familia noastr, n cadrul creia, n ciuda interdiciilor
!i a ameninrilor cu pedepse crunte, ne"am nvat una pe alta ru5ciuni, poeii, limbi strine, ne"am
povestit cri.
, $icu$, ca una care ai trecut prin asemenea c)inuri, cum *edei societatea de ast$1iP
" 9alea este foarte mare, pentru c prea muli tineri nu cunosc nici iubirea de Dumneeu, nici
iubirea de neam, nici iubirea de pmnt. ,i nu mai au nimic sfnt. 2entru noi, iubirea de neam a fost
rdcina care ne"a crescut, care ne"a dat putere. Ne"am riscat viaa pentru ara aceasta, pentru pmntul
acesta. Copiii din iua de asti nu au rdcin, sunt ca fruna btut de vnt. De aceea accept tot ceea
ce li se d. ,i duc o via fr nicio perspectiv, fr niciun sens. Datorit 5olului sufletesc pe care l au, se
a5a de lucruri superficiale !i duntoare pentru suflet, n care societatea ilelor noastre nstrinat de
Dumneeu i atra5e. +e doresc s devin con!tieni de nimicnicia vieii pe care o duc !i de faptul c, n
momentul n care ei vor ntinde numai puin mna ctre Dumneeu ca s"i salvee, Dumneeu i va salva.
S cear lui Dumneeu: Doamne, scap"m, a6ut"m s m 5sesc pe mine nsumi4& 1i Dumneeu o s"
i a6ute. (! vrea s !tie c pmntul nostru este mbibat de oase !i sn5e de martiri, nct numai n ei
putem avea nde6dea s ne salvm ca neam, n msura n care !i noi ne vom sc%imba. (ltfel, disprem
din faa lui Dumneeu ca naiune.
?. Aspa1ia #el,Petrescu: -RuB$ciunea mi,a sal*at *iaa.
:5
Doamna (spaia /el"2etrescu este una dintre multele femei care au ptimit ani de ile n
temniele comuniste, avnd n suflet o necuprins dra5oste de neam !i ar. 8n cei ?B ani de detenie a
trecut prin nc%isorile de la 'islea, Dumbrveni, 'iercurea"Ciuc, 9ilava, Boto!ani !i (rad. ( rbdat
c%inurile la care a fost supus cu vite6ie !i credin n Dumneeu, iar Domnul cel (totmilostiv i"a purtat
de 5ri6, a mn5iat"o !i i"a adus bucurii du%ovnice!ti, a6utnd"o s dep!easc momentele critice. -ie ca
6ertfa ei, precum !i cea a tuturor celor ntemniai pentru credina lor, vii sau mutai la Domnul, s ne dea
!i nou cura6 n lupta cu propriile pcate, cu patimile !i ispitele, mbrbtndu"ne pentru a duce lupta cea
bun, pindu"ne mpotriva necredinei ce caut s stpneasc asti lumea. #0.T.$
, (um pri*ii acum perioada detenieiP
" / consider o onoare, a!a cum !i 2etre .uea o considera. (m un moment de emoie...
Jl$crimea1$, n.red.KU, toi l avem, cnd ne 5ndim ce mare onoare ne"a fcut Dumneeu c ne"a a!eat
pe o linie care a fost desc%is cu atia ani n urm de ctre 8nsu!i Jristos 'ntuitorul. Noi am rspuns
la o c%emare, o c%emare la o suferin care trebuia s fie ibvitoare, care trebuia s absolve pcate ale
neamului nostru !i s"l a!ee pe o linie ascendent ctre mntuire. Cci elul final al unui neam, ca !i al
unui individ, nu este plcerea, fericirea pmnteasc, puterea sau toate sclipirile lumii acesteia, ci este
8nvierea. Dumneeu ne"a c%emat s artm c suntem dispu!i s 6ertfim cei mai frumo!i !i cei mai curai
ani ai vieii noastre pentru 8nviere.
, S"&ntul Apostol Pa*el spune c$ mai 2nt&i de toate este draBostea. (um se mani"esta iubirea,
acolo, 2n celul$P
" )ubirea dintre noi se manifesta prin 5esturi mici. / ppdie pe care o furai din curte la plimbare !i
pe care o duceai cuiva care !i aniversa iua nsemna o 5rdin ntrea5 de flori, mai ales pentru c era
luat cu mari sacrificii. Dac vedeai pe cineva c tremur de fri5, te duceai !i"l mbri!ai, !i"l ncleai n
braele tale. ,ra un 5est minimal, dar care nu se poate uita. Siceam c prietenia dintre noi este
indestructibil tocmai pentru faptul acesta, c noi am ucenicit la !tiina prin care poi s evii
ndeprtarea, desprirea, antipatia fa de semenul tu, !i s o nlocuie!ti cu 5in5!ia, cu duio!ia, cu
dra5ostea " care se manifest prin 5esturi mici, dar enorme dac le pui n balan cu indiferena, cu
apatia. Nou nu ne era indiferent ce se ntmpl cu noi. Trirea uneia era !i trirea celeilalte. Dac una
era pedepsit cu iolatorul, toate celelalte sufeream pentru ea. Ne 5ndeam: Sraca, trebuie s"i fie din
cale afar de fri5 sau din cale afar de foameU&
, Qi, "irete, *$ ruBai una pentru alta. Po*estii,ne despre minunile s$*&rite prin ruB$ciuneO
" 0u5ciunea mi"a salvat viaa. (m fcut la un moment dat un infiltrat TBC, concomitent pe ambii
plmni. -cusem febr, dar nu o luasem n seam. (m aflat c am fost bolnav de tuberculo abia dup
ce m"am vindecat. ,ram n perioada n care conduceam atelierul de custuri romne!ti. (veam o
comand fcut de 'inisterul (rmatei pentru corul lor: ACC de costume pentru brbai !i femei, pe vreo
!apte re5iuni populare, !i ni!te beni de broderie alb cu care aveau s realiee decorurile, pe unde
49
)nterviu realiat de 0aluca Tnseanu, aprut n revista Gamilia ortodoH$, nr. GN >C?C #n. ed.$.
62
mer5eau. Norma a fost prea 5rea. Se lucra i"lumin. Comanda a fost dat primvara !i trebuia s fie 5ata
pe ?B decembrie. Se intrase n toamn, cnd iua era mai scurt " !i, neavnd lumin, nu mai puteam
munci foarte multe ore pe i. )"am spus comandantului c s"ar putea s nu terminm broderiile. Costu"
mele erau 5ata, dar la broderii mai aveam ceva de lucru.
Comandantul m"a ameninat c m va ncadra la sabota6, pentru c nu te 6oci cu armata4&. Nu
le"am spus nimic fetelor, pentru c nu am vrut s le c%inui s lucree pe o lumin tremurtoare de la
sonde " infam pentru a lucra pe pn subire #nc%isoarea era ntr"o on petrolier !i lumina electric
era furniat de sonde$. 'i"am is: / s m ba5e la sabota6 !i o s"mi prelun5easc detenia. 2e ln5
anii de detenie pe care i am, ce mai contea dac mi mai dau cevaO&
8ns fetele au aflat de la directoarea de producie, o tnr an5a6at a '.(.). pentru suprave5%erea
produciei. -etele luau din ateliere benile, veneau cu ele n dormitor !i lucrau pe paturile de la eta6 ln5
lumin " lucrau toat noaptea !i, astfel, pe ?B decembrie comanda a fost 5ata. 2e F decembrie era iua
mea. ,u trebuia s croiesc, s fac contabilitatea consumului de materiale. +ucram cte ?@ ore pe i !i nu
prea aveam contact cu ele. Dar, din cnd n cnd, participam la ru5ciunile comune. Dup acatist, se
fceau ru5ciuni speciale pentru oamenii care aveau probleme deosebite. 1i le aueam cum spuneau:
D"i, Doamne, sntate, a6ut"o !i eliberea"o4&. 1i iceam !i eu: D"i, Doamne, sntate, a6ut"o !i
eliberea"o4&, fr s !tiu c pentru mine se fcea aceast ru5ciune4
+a F decembrie, mi"au fcut o mica srbtoare n celul. 2e msu era faimosul tort fcut din
pine uscat, adunat cu lunile, !i nsiropat cu siropuri luate de la cabinetul medical sau cu marmelad
luat de la fetele care aveau re5im TBC. +n5 tortule era o crticic brodat de mn " Buc%et
spiritual&. -ilele erau din pn, iar literele erau scrise cu a !i se specifica cte ru5ciuni s"au fcut
pentru mine. '"am n5roit cte mii de N$sc$toare"de,0umne1eu !i cte mii de Tat$l nostru s"au spus
pentru sntatea mea. ,u nu !tiam c am tuberculo, dar doctoriele din prea6ma mea !tiau " ns nu
mi"au spus ca s nu m demoraliee. 2entru ru5ciunile camaradelor mele m"am vindecat de
tuberculo. Cnd a venit caravana cu aparate speciale ca s detectee caurile de TBC, pentru c se
nmuliser n ultima perioad, eu aveam de6a sec%ele. (ceste sec%ele le am !i asti " !i se minunea
medicii radiolo5i ce vindecare spectaculoas de tuberculo am. *nul dintre doctori mi"a spus c am
avut pe ambii plmni o problem foarte 5rav, dar c urmele abia se vd. )"am rspuns c m"am
vindecat definitiv. Dar cum poi fi a!a de preumioas, pentru c bacilul Koc% se poate reactiva
oricnd4& )"am rspuns: ,u nu m"am vindecat cu medicamente, ci cu ru5ciunile camaradelor " !i ce s"a
vindecat de Sus, vindecat rmne4&.
, 0in literatura de detenie, tim c$ cele mai Brele momente erau cele petrecute la i1olator. Ai
cunoscut i dumnea*oastr$ i1olatorulP
" De mai multe ori. 8n timpul unei anc%ete, nainte de a a6un5e la iolator m"au pus n ctu!e, cu
minile la spate. ,rau ni!te ctu!e ise americane&, ni!te brri nic%elate foarte delicate, dar care aveau
un mecanism care se strn5ea pe nc%eietur. Ctu!ele brbte!ti erau prea lar5i pentru nc%eieturile
noastre mici, iar noi, femeile, le puteam scoate. (ceste ctu!e, dac mi!cai minile, se tot strn5eau pn
cnd intrau n carne. ,rau foarte 5reu de suportat, pentru c apsau nervii care controlau tot sistemul
circulator. 2uteai c%iar s"i pieri minile, dac te ineau prea mult n situaia asta. (!a nctu!at m"au
dus la iolator4 8n ncpere am vut c era o pivni foarte mare, care avea ca sistem de iluminare dou
lucarne, prin care venea o lumin slab. (m mai vut multe scri pn 6os. ,u eram n faa u!ii, pe o
platform. De la aceast platform coborau scrile. (colo era umed, rece, iar eu eram doar ntr"o roc%i
!i nu puteam s fac nicio mi!care, pentru c se strn5eau ctu!ele. (m nceput s"mi spun ru5ciunile.
Tot ru5ndu"m, spri6init de u!a de lemn, am vut pe 6os, risipite, smocuri de paie. *itndu"m mai
atent, am vut c aceste paie se mi!cau. '"am n5roit !i am is: Doamne, !obolani or fiO&. *n !obolan
mi"a confirmat acest lucru. ( nceput s urce spre mine, s"a oprit la 6umtatea scrii !i m"a privit lun5.
+uni de ile m"au bntuit acei 5roanici oc%i de 6ivinU
Ce s fac, Doamne, ce s fac, c !tia la noapte m ronieO& Dac n"a! fi avut ctu!ele la spate cu
minile, a! fi ncercat s m apr de ei. Dar a!a, cu minile la spate !i neputndu"le mi!ca, ce"am s facO
'"a cuprins disperarea !i mi"am is: ' arunc cu putere pn 6os !i termin povestea4 2n aici,
Doamne, am putut s rabd, dar acum nu mai pot4& )mediat ns mi"am revenit. Ce tmpenie, cine mi d
mie certitudinea c a6un5 moart 6osO 2ot s a6un5 rnit !i e mai ru4& 1i atunci am stri5at, efectiv am
stri5at, pentru c mi"am auit vocea: Doamne, nu m lsa4& Nu am putut s spun nicio alt ru5ciune,
nu am fost n stare. Tot ce a fost n mine putere, du%, s"a materialiat n acel stri5t: Doamne, nu m
lsa4& 8n clipa n care s"a nc%eiat stri5tul, totul n 6urul meu a disprut: lucarne, !obolani, pivniU
Toate amnuntele pe care le nre5istrasem pn atunci s"au !ters. ,ra doar o imensitate alb. ,ra ceva
foarte luminos, dar nu lumina aceasta cu care suntem obi!nuii. Ca s su5ere mai bine, pot spune c era
ca o pad proaspt peste care a venit un soare strlucitor " !i atunci pada licre!te n mii de
luminie. ,u nu"mi mai ddeam seama ce este cu mine. 1tiam c am avut o problem !i nu o mai am. '
cople!ise o bucurie imens, o bucurie pe care probabil c o ai atunci cnd iube!ti foarte tare pe cineva !i
63
afli c e!ti iubit n aceea!i msur. ,ra ceva mistuitor, de o intensitate 5reu de suportatU (ceast stare a
durat circa dou ile, pn cnd a venit procurorul de la Bucure!ti !i m"a c%emat la anc%et.
, /e,ai po*estit camaradelor ce s,a 2nt&mplat la i1olatorP
" Nu. '"am temut c toate nopile lor vor fi bntuite de 5ndul c !obolanii umbl peste ele. ,rau
cteva mai sensibile la somn !i simeau c umbl cineva peste plpumi. ,u le spuneam c este un vis
urt. Dar, de fapt, erau !obolanii care mi!unau n toat nc%isoarea. 1i, ca s nu li se fac fric, am
suportat sin5ur co!marul pe care unul dintre !obolani mi l"a dat " pentru c mult timp m"au urmrit
oc%ii lui. (m scpat de aceast obsesie intrnd n viaa noastr du%ovniceasc de ru5ciuni comune.
, Deneraia de ast$1i mai este dispus$ la 3ert"$P
" ,u locuiesc n spatele unei !coli. Cuvintele pe care le aud din 5ura acestor copii !i apucturile lor
pur !i simplu m oripilea, m n5roesc !i ic: Doamne, unde vom mer5e a!aO&. 8ns i"am vut !i
mer5nd droaie dup printele care ine orele de reli5ie. Toi copiii voiau s fie ct mai aproape de el.
/mul acesta a !tiut s le ia sufletele n minile lui. (ceasta este ceea ce ne lipse!te: educatorul, modelul.
Sufletele lor sunt derutate, educaia oficial e anume plnuit nct s fie confu, s fie %aotic. Se vrea
prbu!irea, demolarea anumitor valori !i se reu!e!te, ct vreme nu e;ist un element care s coa5ulee
ceea ce este n profunime, n adncul, n sinele copilului.
, (are este rolul p$rinilorP
" ,ste primordial. Nu de5eaba s"a vorbit despre cei !apte ani de acas. Dar, dac printele nu este
pre5tit, dac n copilrie se btea cu cole5ii lui, a!a cum o fac tinerii de asti, nu are de unde s dea
educaia corespuntoare. (vem nevoie de oameni provideniali, care s creee o atmosfer anume !i n
lumea prinilor !i n lumea copiilor. ,u nu"mi pierd sperana. Sunt totu!i oameni care nu au pierdut
drumul !i ar putea s mear5 pe calea cea strmt, care este plin de riscuri. ,u ic c 5eneraia care va fi
c%emat s se 6ertfeasc pentru nvierea neamului va avea de dat un e;amen mult mai 5reu dect cel pe
care l"am dat noi. Noi am fost distru!i cu biciul, dar 5eneraia asta de acum este distrus cu %relul4
Copiii no!tri vor fi obli5ai s fac lucruri pe care nu le"ar face din ndemnul inimii, dar vor fi obli5ai s
le fac prin consecina lucrurilorU
, Au "ost momente 2n perioada deteniei 2n care *,a "ost Breu s$ iertaiP
" +a nc%isoarea de la Boto!ani am fost btut din pricin c eram !ef de camer, c%ipurile pentru
c ar fi fost deordine n celul. Durerea a fost cumplit. Sptmni ntre5i veneau 5ardiencele la baie s
se minunee de felul n care arta spatele meu. Cel care m lovea ridica cu ambele mini o curea foarte
lat !i lun5 de ? metru 6umtate !i m croia cu toat puterea lui. ,l vroia s arate prin asta directorilor
nc%isorii ct este de asculttor. +e"a luat la btaie c%iar !i pe dou prietene care mi"au luat aprarea: De
ce o batei pe eaO Doar c este !ef de camerO Batei"le pe cele care au 5re!it, pe cele care au paturile
deordonate4& ,rau dintre cele mai frumoase !i am simit c acesta ar fi vrut s le distru5 frumuseea.
,u, la lovituri foarte mari, nu urlam, nu pln5eam. (!a era firea mea. (cest lucru i ndr6ea pe btu!i,
crend c o fac din or5oliu. ,u simeam durerea din plin, dar reacionam prin tcere, durerea m
amuea. /dat, acest btu! foarte crunt s"a aplecat s vad ce se ntmpl cu mine. Cnd mi"a vut
c%ipul sc%imonosit de durere, s"a luminat. 'ulumirea acesta pe care am citit"o pe c%ipul lui m"a fcut
s"l ursc. ( fost sin5urul moment din viaa mea cnd am simit ur n sufletul meu. 1i m"am speriat a!a
de tare, mi"am dat seama c ura este att de distructiv, nct am inut patrueci de ile post, am mncat
numai seara, ca s"l pot iertaU
, Qi ai reuitP
" Da, l"am iertat, dar numai dup ce m"am ru5at intens. 1i, vnd ct m strduiesc, m"au a6utat !i
camaradele. Nu am s uit 5estul cole5ei ,u5enia -uic. Ca s m fac s trec pra5ul acesta de ur !i s m
5ndesc la frumuseea iubirii cre!tine, m"a nvat 8n5erul a stri5at& ntr"o e;ecuie psaltic care mi
plcea foarte mult. (cest lucru s"a ntmplat atunci cnd eram scoase la plimbare !i nu se auea ce
cntamU
, Ai su"erit "oarte mult. (um putem accepta su"erinaP
" Suferina trebuie transfi5urat. 1i suferina se transfi5urea prin acceptare. Trebuie s 5se!ti o
motivaie pentru suferin. 8n momentul n care 5se!ti mobilul suferinei, e!ti salvat, pentru c ai
acceptat. Din momentul acela, suferina devine o bucurie, devine o onoare. 8i dai seama c )isus a luat o
lin5uri din suferina +ui !i i"a dat"o ie. (dic propria ta cruce. S nu o mai care ,l n spinarea +ui, ci
s o cari tu. Devii astfel fericit c e!ti fiu al lui Dumneeu.
VVV
)at relatarea (spaiei /el 2etrescu despre minunea trit n iolatorul nc%isorii din 'iercurea"
Ciuc #a!a cum a descris"o n volumul StriBat,am c$tre Tine, 0oamne...: 2rima noapte a fost 5reu de
suportat. 'ai ales din caua fri5ului !i a foamei pe care le simeam acut. /rele de la nc%idere pn la ora
ece sunt att de lente n scur5erea lor nct mi dau impresia c am ie!it din dimensiunea temporal.
Dar ceea ce mi d spaime sunt pa!ii mruni pe care"i simt trecnd peste mine la scurt timp dup ce m"
am ntins pe saltea. 'ulumesc n 5nd Domnului c sunt obli5at s adorm cu lumina aprins.
64
8ntunericul ar mri senaia de spaim. 8nc%id strns oc%ii !i refu s constat cine se plimb peste mine.
S fie !obolaniO S fie !oareciO 'ai bine s nu !tiu. -ac un efort imens s m convin5 c totul este doar o
impresie. , att de puternic concentrarea c simt o transpiraie rece pe !ira spinrii. Decid s nu m
scol, ntruct picioarele mi sunt umflate, m ustur pielea, att este de ntins peste butucii n5%eai.
Somnul refu s m scoat din impas. 8ncerc s"mi cree un spaiu mirific, o evadare n sublim prin
poarta ima5inaiei, dar 5ndul sleit refu s m asculte. 8n cele din urm aler5 la picioarele lui )isus. 8mi
ima5ine c"+ caut !i"+ 5sesc !i stau de vorb cu ,l:
<Doamne, eu !tiu c undeva, n mieul ei, !i temnia aceasta are o inim. / inim n5ust !i rece ca
o celul, unde, dup ce Te"au mbrcat n straie cu vr5i de %ul !i ocar, Te"au avrlit s aci flmnd
de adevr !i nsetat de iubire. (i binevoit, Doamne, s suferi mpreun cu noi pri5oana aceasta ca s ne
u!urei povara.
8n seara aceasta m"a durut tare ru sufletulP m"am 5ndit la rnile ce .i le"am pricinuit eu .ie. lat,
sunt sin5ur printre !obolani !i librci. 2ereii ace!tia sunt flmni de viul din mine. 8ncremenii, mi
absorb cldura, mi"e fri5, mi"e foame !i mi"e att de mare nevoia de a6utorul Tu. Cu Tine alturi sunt
altfel dect cum vor ei s fiu. Dar e!ti vort, Doamne, !i nu voi cutea s trec pra5ul celulei Tale.
)at, am fcut ru5ciune mare s nu m prind pndarul !i m"am trt pe 5enunc%i, fr sunet,
pn la u!a celulei Tale. 7reau s".i spun c .i"am adus dou daruri pentru rnile ce .i le"am pricinuit
eu, .ie.
.i"am adus candela sufletului meu. , srac !i urt, cci aurul sufletului meu e tare puin !i
lucrarea mea e fr me!te!u5, ne5%ioab. Dar am furit"o pe nicovala durerii, la flcrile suferinei, de
aceea !tiu c Tu i vei spori valoarea.
+uminia ei e ct o smn de mac, pentru c untdelemnul credinei din care se %rne!te e doar o
pictur. (tt am putut stoarce din smburii faptelor bune. 8nmule!te"l Tu, Doamne, ca vinul din Cana,
ca pinile din pustie.
1i astfel, strlucit de Tine, n5duie s luminee n cel mai ntunecat un5%er al celulei Tale candela
sufletului meu, pentru rnile ce .i le"am pricinuit eu .ie.
.i"am mai adus floarea inimii mele. ,ste doar un biet fir de busuioc. +"am crescut 5reu. 2e steiul
inimii mele abia dac !i"au putut face loc rdcini. 1i lacrima cu care l"am udat a fost srat !i amar.
Dar a crescut !i a nflorit din miracolul iubirii Tale.
Binevoie!te !i prime!te, Doamne, firul de busuioc al inimii mele, s aromeasc du%ovnice!te n
celula Ta, pentru rnile ce .i le"am pricinuit eu .ie.
1i".i mulumesc din adnc, Doamne, c ai binevoit s m mprt!e!ti cu suferin.=
1i, deodat, lumina din iolator a devenit duioas, mn5ietoare. 'i se prea c celula miroase a
busuioc !i o cldur plcut m nvluia cu 5in5!ie, cineva mi vorbea fr cuvinte, n"a! putea s e;plic
cum, dar le aueam !i n 5nd !i n inim.
<Se afl aici o inim deolatO Desc%ide"'i, sunt prietenul tu, numele 'eu este )isus.=
1i somnul mi"a n5reuiat pleoapele !i m"am prbu!it n apele lui cu acea senaie de
imponderabilitate pe care mi"o ddea ntotdeauna starea febril&.
<A
@. P$rintele /i*iu +r&n1a: odele contemporane de s"inenie i m$rturisire cretin$
<4
2entru orice cre!tin de bun credin este evident c cea mai mare lacun a vieii biserice!ti a fost
absena iubirii de adevr !i, mai ales, a capacitii de 6ertf. 8n vremuri dificile pentru destinul cre!tin, a
nu suferi pentru Jristos ec%ivalea, de fapt, cu o abdicare de la marile imperative !i constituie o
impietate. 9ertfa este cea mai si5ur !i important contribuie la ntrirea credinei !i a Bisericii.
Nu este permis ca un apostol s devin, sub nicio form, colaborator voluntar al minciunii !i
imposturii. Spiritul apostolic !i patriotic este cate5oric mpotriva ideii de a servi credina prin compro"
mis. (cest principiu a fost formulat att de profund de 2ascal, n timpul sublimei sale lupte pentru
aprarea puritii moralei cre!tine: Nu este permis a se svr!i nici cel mai mic ru ca s fac s triumfe
cel mai mare bine, !i adevrul divin nu are nevoie de minciuna noastr&.
Nu putem s afirmm c nu am avut libertatea de a ne realia misiunea. Cre!tinul, !i n primul
rnd apostolul, are la dispoiie, n orice condiii, o stare de ma;im libertate: libertatea de a refua orice
fapt care ar fi mpotriva intereselor fundamentale ale credinei, libertatea de a suporta consecinele
demnitii !i fidelitii apostolice !i libertatea H suprema libertate4 " de a lupta pentru credin pn la
martiriu. Numai a!a se face dovada credinei n nviere !i n triumful final.
50
'aterial preluat de pe
MMM.procesulcomunismului.comNmarturiiNfonduriNmartBGZ@BNaotelNstri5atNdefault.asp.%tm #n. ed.$.
51
Cuvnt rostit la Con5resul fo!tilor deinui politic, Bra!ov, ?FF?, publicat n 'eB)ea, nr. GN>CCD #n. ed.$.
65
Nimeni nu este obli5at s"!i asume o misiune 5rea n vremuri de cumpn, dar odat asumat, se
impune datoria de a o mplini cu onoare pn la capt. ,ste 5reu de acceptat pentru comoditatea !i
la!itatea noastr, c, n momentele de pri5oan, locul aspiranilor spre culmi este n temni. Nu se poate
crede cu adevrat dect n apostolii pe care i ursc !i i persecut du!manii lui Jristos4
+ipsa capacitii de 6ertf a determinat slbirea presti5iului Bisericii !i are n preent drept
consecin inadmisibila ru!ine, ca n strvec%ea noastr patrie cre!tin, presupus a fi de acum liber,
cre!tinii, care formea drobitoarea ma6oritate a populaiei, s a6un5 n situaia parado;al de a cer!i
de la o minoritate de atei !i liber"cu5ettori dreptul de a face instrucie reli5ioas tineretului.
Cate%iarea copiilor boteai era o datorie primordial pe care nu trebuia s o aprobe nimeni !i care
trebuia mplinit n epoca ateist, cu orice risc, cci avea o prioritate !i importan absolut n raport de
orice alt activitate a clerului.
(sti poporul romn dore!te ca Biserica strmo!easc s"!i ndeplineasc misiunea esenial de a
fi un autentic far spiritual n crepusculul !i deorientarea moral din ar. 8n aceast aciune vital
pentru rena!terea romneasc, Biserica trebuie s captee !i s determine toate forele morale ale
societii s lucree n favoarea credinei !i, n primul rnd, puterea moral a celor care au ptimit n
nc%isori.
8n numele interesului cre!tin, preoii " mai ales cei tineri " trebuie s fie admiratorii principali !i
simpatianii fire!ti ai celor care au ptimit pentru Jristos !i pentru aprarea valorilor cre!tine. (ce!ti
lupttori, la rndul lor, trebuie s fie primii colaboratori ai clerului la rena!terea spiritual a neamului !i
la ntrirea presti5iului Bisericii.
8n aceast lupt !i martirii no!tri vor fi preeni. 9ertfa celor mori n lanuri !i n5ropai n cimitire
fr cruci !i nume va ptrunde cu lumina !i fora ei rscolitoare n con!tiina 5eneraiilor viitoare.
,;ist n cre!tinismul romnesc o dorin de a pune n eviden !i de a valorifica patrimoniul moral
realiat de"a lun5ul istoriei noastre. Constantin Brncoveanu !i 1tefan cel 'are au fost beatificai demult
de evlavia popular. (r fi un act de dreptate n favoarea credinei, dac Biserica !i"ar ndrepta atenia
spre universul nc%isorilor. 8nc%isorile politice din 0omnia au fost veritabile catacombe n care se
suferea !i se murea pentru Jristos4 #U$ (r putea intra n panteonul evlaviei ortodo;e romne!ti tineri ca
7aleriu Iafencu, I%eor5%e 9imboiu !i alii. ,i au urcat prin trirea lor culmea sfineniei !i prin moartea
lor eroic n nc%isorile pri5onitorilor credinei lui Jristos au devenit martiri !i pot constitui modele
contemporane de sfinenie !i mrturisire cre!tin, modele att de necesare pentru eficacitatea educaiei
morale a tineretului !i a efortului de restaurare a presti5iului Bisericii.
' adrese acum !i vou, tineri ai 0omniei, cuttori buciumai ai unui ideal care s fie pe
msura aspiraiilor voastre spre perfeciune !i absolut. Constituii"v n pelerini la locurile sfinte& ale
romnismului: (iud, I%erla, 2ite!ti, 9ilava, Canal, 'inele de plumb din 'aramure! !i celelalte. 2rivii
printre brele n adncurile /cnei4 2rivii ndelun5 !i cu evlavie acele catacombe n bena crora a fost
crucificat elita acestui neam.
Cutai s cunoa!tei care a fost idealul spiritual !i naional al acestor lupttori care au salvat
onoarea neamului, cci 6ertfa lor a fcut ca acest popor s nu fie acoperit de ru!inea de a fi fost ocupat !i
comuniat fr nicio reisten.
Cutai s descoperii secretul forei lor morale care i"a fcut capabili s suporte suferinele iadului
creat pentru e;terminarea lor.
De!teapt"te, tineret al 0omniei, !i nu uita aceste adevruri pe care le rostim n acest moment de
rscruce:
(colo unde sunt fo!tii deinui politici, acolo este cu adevrat con!tiina !i inima acestui neam,
acolo este reala autoritate moral din aceast ar. Numai ei pot s vorbeasc, fr s mint, despre
dra5ostea de neam !i despre interesele naionale. Numai ei pot s fac referire, fr s ro!easc, la
spiritul de abne5aie !i sacrificiu. #U$ )storia vieii lor este un ornit lun5 de lanuri. -acei tcere n
con!tiina !i inima voastr ca s"l auii4 2unei"v aspiraiile !i lupta voastr sub tutela lor moral.
Numai de la ei poate porni adevrata rena!tere cre!tin !i naional din ara noastr, rena!tere pe care o
dore!te cu ardoare sufletul vostru nc nealterat.
Nu pot fi savanii de ieri ai internaionalismului proletar iubitorii de ai ai naiunii. Nu pot fi
slu6itorii de ieri ai imensei minciuni care a fost comunismul, lupttorii de ai pentru adevr. Nu pot fi
ateii !i cinicii de ieri, filantropii !i aprtorii de ai ai credinei strmo!e!ti.
(r fi de"a dreptul 5rav pentru viitorul acestei ri dac tineretul !i"ar da adeiunea !i ar nui spre
alt ideal dect al celor care !i"au sacrificat tinereea pe altarul iubirii de neam !i credin !i dac ar urma
alt drum dect al celor care #s"au 6ertfit " n.red.$ n lupta mpotriva forelor satanice din acest veac, fr
alt ordin de c%emare dect cel al con!tiinei !i fr alt beneficiu dect cel al suferinei !i sacrificiului.
Numai pe calea indicat de o mn nsn5erat de lanuri vei putea 5si adevrul !i sensul vieii
voastre.
7 adrese nc un ndemn care a! vrea s aib fora !i reonana unui testament:
66
8n cimitirele fostelor nc%isori !i la5re ale morii din 0omnia ac osemintele attor eroi !i sfini ai
neamului, peste care calc profanatoare uitarea !i lipsa de bun sim !i respect ale celor ce se numesc
romni. ,ste un sacrile5iu cutremurtor ca pe osemintele acestor martiri adevrai ai neamului s se
ridice 5ara6e !i cotee de porci, a!a cum se ntmpl asti la (iud.
C%iar !i n le5islaia comunist erau prevute sanciuni pentru profanarea mormintelor, le5islaie
care atunci nu apra " desi5ur " !i mormintele adversarilor comunismului.
Sntatea moral a unui popor se probea prin 5radul de respect !i pietate pe care l manifest
fa de eroii !i sfinii si.
Cnd noi, ultimii supravieuitori ai pri5oanei comuniste, nu vom mai fi, ridicai pe mormintele
eroilor un mausoleu demn de imensa lor 6ertf !i, prin idealismul eroic pe care l"ai nvat de la ei,
continuai flacra idealului pe care ei l"au aureolat !i l"au fcut nemuritor prin 6ertfa lor.
F. Nicolae Purc$rea, un m$rturisitor al minunilor lui 0umne1eu...
<8
, (um petreceai S"&nta S$rb$toare a n*ierii 0omnului 2n 2nc)isoareP
" 2entru noi, cre!tinii din nc%isoare, 2atimile !i 8nvierea erau momentul sublim al tririi noastre,
dep!indu"ne !i pe noi ca oameni. Ne ncadram n tradiiile cre!tine pe care neamul nostru le tria n
Sptmna 2atimilor !i de 8nviere, cu sin5ura deosebire c noi nu aveam bucuria material. N"aveam
ou s mncm, n"aveam coonac sau alte bunti, dar trirea !i bucuria 8nvierii era cople!itoare pentru
noi. Ne transpunea parc n alte ceruri, n cu totul alte locuri, !i uitam c%iar de suferina noastr. -ii
si5ur c ceea ce ncercam noi s facem n temni era pre5tirea sufleteasc pentru a ntmpina cum se
cuvine marea srbtoare. 8n afar de post " i poi nc%ipui c mai era !i post acolo unde noi posteam
permanentO ", e;ista un parado;: !tiind c noi postim, atunci ne ddeau o mncare mai bun. 8n 7inerea
mare ne ddeau friptur, cum nu ne ddeau de altfel niciodat.
, Noi, cretinii ortodoci, 2n S$pt$m&na are ne ducem s$ ne spo*edim, s$ ne cuminec$m,
particip$m la slu3ba n*ierii. (um se petreceau atunci lucrurile 2n 2nc)isoareP
" Triam cu 5ndul. Ne ru5am n comun, c%iar dac 5ardienii ne urmreau pas cu pas, ba, mai
mult, de srbtori nspreau re5imul, n sensul c dublau paa, vi5ilena lor era mai mare. ,i !tiau c noi
trim n ru5ciune !i ducem o altfel de via. Dac lucrai n fabric, atunci i mreau norma, te obli5au la
corvei mai mari n spinare, dar bineneles c nu ripostam.
, A*eai *oie s$ c&ntai -7ristos a n*iat.P
" N"aveam voie4 Dar l murmuram sau, a!a ncet, tot l cntam, pentru c nu ne puteau opri s
cntm.
, (are,i cea mai "rumoas$ s$rb$toare de Pati pe care ai petrecut,o 2n 2nc)isoareP
" 8n 5eneral, ai putea s m ntrebi care a fost cea mai n5roitoare. Triam bucuria, triam
suferina, umilina 2atimilor. 1tiam c e momentul 8nvierii, cnd aueam clopotele. Cea mai frumoas
nviere am petrecut"o n la5rul de la Caracal, n ?FBG, la o 8nviere oficiat de o sut de preoi, n toate
limbile. (u participat mii de persoane. 8n curtea la5rului s"a fcut o slu6b de 8nviere care ntr"adevr te
fcea s evadei din cadrul strmt al la5rului. 8i ddea aripi, te transfi5ura.
, 'orbeai despre cea mai ne"ericit$ eHperien$. $ B&ndesc c$ ea este leBat$ de momentul 2n
care erai 2nc)is la Piteti.
" +a 2ite!ti, da. (colo a fost cel mai n5roitor moment, pentru c s"au svr!it attea blasfemii,
nct parc !i a"i aduce aminte numai de ele e 5reu.
, Putei s$ ne redai, at&t c&t se poate, din aceast$ eHperien$P
" 8n loc de cntecele biserice!ti, trebuia s cni cntece n care era bat6ocorit 'ntuitorul. (u fcut
ns !i alte ciudenii... +ucruri stri5toare la cer4 S"au fcut multe lucruri care nu se pot povesti. , 5reu.
Toat Sptmna 'are o petreceai n astfel de blasfemii. Nu !tiu de unde inventau attea lucruri urte.
, (ine era capul acestor neleBiuiriP
52
)nterviu realiat de -lorin 2alas, aprut n revista 'eB)ea, n >CCD. 'aterialul a fost preluat de pe
vlad"mi%ai.blo5spot.comN>CCFNCBNmartLria"nicolae"purcarea"slu6ba.%tml #n. ed.$.
67
" Totul a pornit de la .urcanu. (vea !i a6utoareP unele pe care le drobise nti n bti, le
sc%in5iuise, le fcuse instrumente fr voin, altele, care, de bunvoie, au trecut alturi de el. (u fost !i
din !tia.
, (um ai reuit s$ re1istai acestor presiuni care nu pot "i numite dec&t sataniceP
" ,u ic c, mai mult dect att, noi ne nc%ipuim c suprema urenie e satana. Dar, parc, acolo,
era un caan n care iadul era prins pn n strfundurile lui.
, '$ mai puteai ruBaP
" Cred c sin5urul lucru pe care nu"l puteau face era s ne citeasc 5ndurile. 1i nu ne puteau
controla cnd fceam crucea cu limba. (sta nu puteau controla. 2entru c, n ultima etap a reeducrii,
trebuia s te lepei de credin.
, Acesta era scopul reeduc$rii.
" Si5ur c da. Trebuia s te lepei de Jristos. ,i, !i pentru asta, reistena era acerb. Dr.
, Ai simit a3utorul lui 0umne1eu 2n acea perioad$P
" Nu mi place s vorbesc, dar, cnd erau torturile mai mari, ntr"un vis mi s"a artat 'aica
Domnului cu pruncul n brae !i mi"a spus: +as c trece !i asta4&. '"a ntrit, m"a fortificat !i am
reistat mai departe.
, (are au "ost resorturile luptei dumnea*oastr$P
" *n neam trie!te !i prin momentele de onoare, de demnitate. Noi n"am fost un neam la!, care s
depunem armele n faa invaiei comuniste. 8nc din >A au5ust ?FBB, s"au ridicat 5rupurile de reisten.
Ne"am numit romni !i cre!tini. (ciunea noastr s"a nscris pe linia strmo!ilor no!tri, a %aiducilor
no!tri !i a tuturor acelora care au luptat mpotriva unei nvliri.
, 0omnule Purc$rea, am *orbit despre credin$, despre ruB$ciune. !n alt element care 2n
2nc)isori *,a p$strat i su"letul i mintea a "ost poe1ia. (e ne,ai putea spune despre semni"icaiile
acestei poe1iiP
" 2entru noi se punea problema n nc%isori de a ne menine inte5ritatea spiritual. 2entru a nu
cdea n dende6de. /ri pentru aceasta trebuia ca memoria s fie ct mai activ. 2entru aceasta unii s"au
apucat s predea diverse !tiine, a trebuit s nvm fel de fel de poeii. 8nc%isoarea a devenit un forum
superior, pentru c aveam profesori mari !i de la fiecare puteam lua cte ceva. *nul din stlpii de lumin
care ne"a cluit n nc%isoare a fost 0adu ILr. +ui ar trebui s"i ridicm un monument pn la cer,
pentru c el a fost acela care ne"a ntreinut spiritual !i ne"a insuflat n permanen nde6dea, dar nu
numai att. ,l era acela care ne"a inut ct mai aproape de Dumneeu, ne"a inut ct mai aproape de
spiritualitatea romneasc. 2oeiile lui au fost medicamentul cel mai important care ne"a inut pe noi n
nc%isoare. 0adu ILr a fost pentru noi un monument care ne"a adus !i bucurie, !i nde6de, !i care ne"a
mbrbtat n permanen.
, (um ai 2n*$at poe1iileP
" 2oeiile ne erau transmise prin alfabetul 'orse. (!a s"au transmis balade de sute de versuri pe
care 0adu ILr le"a fcut. Cum le"a fcut, n 5nd, fr creion !i %rtie, numai Dumneeu !tie. 2oeiile lui
ILr erau %ran spiritual pentru noi. 'ai trebuie s nlm un monument pn la cer mamelor noastre.
, 5reu de neles, dar mamele noastre ne"au dat via, ne"au dat %ran sufleteasc, ne"au a;at pe linia
care lea5 pe om de Dumneeu. Cei care s"au bucurat de cldura sufleteasc, de dra5ostea mamelor !i
pot da seama ce nseamn acest lucru. Ne punem ntrebarea: cine l"a fcut pe Crean5 scriitorO Sau pe
aliiO 'amele lor. )"au ndreptat. ,a era aceea care observa calitile fiilor lor.
, (e ne putei spune despre ircea 'ulc$nescuP
" 'ircea 7ulcnescu a murit ca un martir. ( fost iolat ntr"o celul special, cu ciment pe 6os, cu
ap pe 6os. ,l s"a a!eat pe 6os ca s poat sta altul deasupra lui !i s"a mbolnvit. Boala i s"a accentuat. (
fost pedepsit pentru c inea conferine !i a fost b5at la iolare, unde i s"a a5ravat boala, !i a murit ca un
martir. (r trebui ca Biserica /rtodo; s"l canoniee. 1i pe el, !i pe alii. Spre e;emplu, Traian Trifan,
care n permanen a dus o via de ascet. ,ra tot a!a de puternic ca !i 7aleriu Iafencu, care de altfel a
fost elev al lui Trifan. De asemenea, printele (rsenie Boca avea o personalitate puternic, avea un mare
%ar. Crima cea mare a comuni!tilor e c au omort oameni cu potene uria!e. (u distrus elitele. 1tii cum
e vorba la noi, romniiO Dac l pui pe i5an mprat, nti l omoar pe taic"su. (!a !i comuni!tii. )"au
omort pe toi cei care erau mai pre5tii ca ei. ,ra la (iud colonelul Crciun, un fost muncitor, cu
aro5an e;traordinar. 2lcerea lui cea mai mare era s 6i5neasc, s insulte, privea de sus. B, .ueo&,
i spunea marelui filoof cre!tin. Se credeau dumneei. 3sta e pcatul lor cel mare.
, (um ai re1istat, totui, acelor eHperimente sataniceP
" (6un!i n nc%isoare, ne"am pus problema: Ce ne facemO& 1i domnul Trifan, cu 'arian, !i cei din
6urul lor, au spus c sin5urul nostru mi6loc, sin5ura posibilitate de a trece peste ?C">C de ani de
nc%isoare este s ne ancorm n credin. +a fel au 5ndit Iafencu, )anolide, printele (rsenie 2apacioc,
Nicu 'are, 7ir5il 'a;im !i alii. Toi ace!tia au a6uns la un 5rad de ndu%ovnicire destul de ridicat. +"
am cunoscut pe printele (rsenie 2apacioc, care era un om ca noi toi. ,ra un sculptor nemaipomenit. ,l
68
a fcut la (iud, mpreun cu ucenicii si, un c%ivot al 'nstirii Curtea de (r5e!. 2arte dintre ei, fiind
elevi, au fost adu!i la (lba")ulia, unde eram !i eu nc%is. ,ra acolo un mic atelier n care am nceput s
lucre !i eu. (m nvat s sculpte de la ucenicii printelui (rsenie 2apacioc.
, (are a "ost in"luena lui Nae Ionescu asupra Beneraiei dumnea*oastr$P
" )nfluena lui Nae )onescu a fost covr!itoare. ,u cred c destinul rii noastre este acela de a fi
focar de lumin !i cultur la 5urile Dunrii. 2entru aceasta trebuie oameni dotai. Se pare c ntre cele
dou rboaie au e;istat oameni care au ridicat 0omnia pe culmi: 'ircea ,liade, Constantin Brncu!i,
'ircea 7ulcnescu, 2etre .uea. (u fost oameni care au ncercat s ridice 0omnia pe linia destinului.
(sta au fcut ei, !i alii. Ca !i )or5a, care a fost unul dintre marii oameni de cultur ai rii.
, '$ considerai o Beneraie 2n*ins$P
" Cine e nvinsulO Cel care d #n altul " n.n.$ sau cel care reistO 8nvinsul e cel care d. #Dar " n.n.$
Dumneeu ne"a dat fiecruia cte un dram de reisten !i am reistat. 'na +ui ne"a a6utat de multe ori.
De e;emplu, la 2ite!ti, dup ce !apte luni de ile am trecut prin reeducare !i urma din victim s devin
clu, Dumneeu mi"a ntins mna !i m"a dus la Canal. Dup aceea, la I%erla, cnd am fost pedepsit la
iolare !apte luni de ile pentru c am trdat marea cau a demascrii, cnd eram aproape de moarte,
Dumneeu mi"a ntins mna, lundu"l pe Stalin la ,l #adic, din aceast lume " n.n.$. De ceO 2entru c,
atunci, directorul Ioiciu ne"a iertat pe cei iolai. (ltdat, la Canal, am adormit pe !ina de cale ferat, cu
5amela n mn. 1i, deodat, m"am pomenit c m mpin5e cineva. Nu !tiu cine a fost, dar a trecut
locomotiva imediat. Sau, m"au b5at la camera mortuar, din caua faptului c am avut o infecie mare
n spate !i urma s mor. Dup trei ile, vnd c n"am murit !i mirndu"se de asta, pentru c muriser
toi cei din 6urul meu, m"au scos de acolo. N"am fcut septicemie, !i atunci au luat un bisturiu s m taie
!i a !nit o 5leat de puroi. 8n timp, m"am vindecat.
, Suntei un m$rturisitor al minunilor lui 0umne1eu, pentru c$ se pare c$ au eHistat momente 2n
care 0umne1eu *,a inut 2n braele /ui.
" ,;act.
, Suntei optimist 2n ce pri*ete *iitorul neamului rom&nescP
" Da. Si5ur c da. (sta cred. 7a trece perioada asta, dar pn la urm va rena!te poporul nostru.
7or mai trece 5eneraii pn cnd copiii se vor ridica, se vor ntoarce la biseric !i la neam. Ne
confruntm cu o nou utopie, cea a 5lobalirii. 1i se pare c cea care va abdica foarte curnd este
biserica catolic. Catolicismul este ntr"o cdere abrupt, c%iar dac el constituie, n acest moment, o
putere economic foarte mare. Nu veiO *nde este cel mai mare %aosO 8n )talia. Catolicismul a devenit
prea raional. 0aionalismul nea5 tainele. Sunt lucruri pe care palpabil, prin raiune, nu le poi nele5e.
Cea mai mare tain e taina na!terii4 Cum este minunea asta a na!teriiO (sta o ne5li6ea toi raionali!tii
!tia carteieni.
4A. DeorBe Enac)e: Episcopul,martir Nicolae Popo*ici, sau despre cura3ul de a rosti
<9

2ersonalitate marcant a Bisericii /rtodo;e 0omne din veacul RR, Nicolae 2opovici este relativ
puin cunoscut fa de cum ar merita s fie. S"a nscut n ?FCA, n comuna Biertan, din fostul 6ude
Trnava 'are, !i"a fcut studiile secundare la liceul (ndrei 1a5una& din Bra!ov !i pe cele universitare la
-acultatea de Teolo5ie din Cernui, unde a susinut !i un strlucit doctorat pe tema epicleei eu%aristice.
*n timp a fost profesor la Sibiu, pentru ca n aprilie ?F>@ s fie ales episcop al /radiei 'ari. 8n
noua calitate de episcop, a dovedit c nu este numai un erudit, ci !i un om de aciune, !tiind s mbine
cuvntul cu fapta. ,ra n acela!i timp stpnul turmei dar !i slu6itorul ei umil, impunnd tuturor prin
puterea e;emplului personal. Din ndemnul su, ?>.CCC de concubini din epar%ia /radiei s"au cununat
civil !i reli5ios, primind astfel binecuvntarea Bisericii.
,ra n acela!i timp un orator desvr!it, innd adesea predici din amvonul catedralei episcopale.
1tia e;act ce s spun, pentru a mn5ia !i ntri inimile credincio!ilor !i, n acela!i timp, cum s spun,
pentru ca toi s nelea5 nvtura lui Jristos. De aceea, catedrala era mereu plin, ordenii fiind
deosebit de mndri de vldica lor.
8n vara lui ?FBC, 0omnia pierdea Basarabia, Bucovina de Nord !i nord"vestul (rdealului. / parte
important a epar%iei /radiei era astfel rupt de ar, din fericire vremelnic. Cunoscnd prestana !i
intransi5ena episcopului 2opovici, care s"ar fi opus cate5oric unei politici antiromne!ti, autoritile
%ort%Lste l"au e;pulat din teritoriul ocupat. S"a stabilit la Beiu!, continund s slu6easc, s ctitoreasc
!i s spere.
0ecucerirea Basarabiei, Bucovinei de Nord !i crearea 'isiunii /rtodo;e 0omne din Transnistria
n ?FB? l"au fcut pe Nicolae 2opovici s prseasc un timp turma sa, pentru a pleca aproape !ase luni n
aceste teritorii, lovite de ateismul comunist, pentru a contribui cu puterile sale la rena!terea vieii
53
(rticol aprut n revista Rost, nr. GNiulie >CCA #n. ed.$.
69
cre!tine. Dac Basarabia !i Bucovina fuseser numai un an sub ocupaie sovietic, Nicolae 2opovici a
constatat n Transnistria efectele devastatoare pe care le fcuse comunismul pe toate planurile, n >C de
ani de aciune continu. De aceea el nu a obosit s denune aceast pla5 a umanitii, deopotriv prin
cuvntri !i prin scris.
Sfr!itul anului ?FBB aduce 0omniei eliberarea (rdealului de Nord, dar marc%ea !i nceputul
comunirii ei. Nicolae 2opovici se ntoarce n sfr!it la /radea, dar vnd rspndirea acestei ideolo5ii
inumane !i atee c%iar n propria ar nu poate rmne indiferent.
(tunci, dintre toi, el a ales calea unei opoiii desc%ise, fiind convins de faptul c statul comunist
nu se va mulumi cu simpla supunere a Bisericii, ci va ncerca distru5erea ei. 8n aciunile sale el a
respectat permanent canoanele !i tradiia Bisericii. Dup cum se !tie, Biserica ortodo; nu se amestec
de obicei n treburile statului, ocupndu"se de devoltarea vieii reli5ioase. Dar, de!i respect statul,
uneori prea mult, Biserica ortodo; are autonomia ei n luarea deciiilor, n afacerile ecleiastice !i
libertatea de a"!i rspndi nvtura. Cnd aceste lucruri sunt nclcate de stat, Biserica are dreptul s
reacionee. ,piscopul 2opovici a militat pe toate cile pentru a arta !i opri abuurile statului comunist
fa de Biseric. 2rin memorii naintate 'inisterului Cultelor a afirmat dreptul suveran al episcopului de
a"i numi pe protopopi, a cerut ca preoii s nu mai fie arestai fr !tirea ierar%ului, iar acesta s poat
interveni n aprarea celor reinui. ( cerut s nu se mai or5aniee diferite manifestri duminica, menite
s tulbure lini!tea litur5%iei. S"a opus unificrii Bisericii 5reco"catolice cu Biserica ortodo;, considernd
c lucrurile fcute prin for nu au durabilitate. De asemenea, a cutat s limitee influena sindicatului
de la episcopie " calul troian al comuni!tilor n viaa Bisericii.
8n ceea ce prive!te predicile sale, el a refuat constant s se supun indicaiilor date de 'inisterul
Cultelor, afirmnd c nu poate spune neadevruri n biseric. (stfel, a refuat s vorbeasc despre
binefacerile colectivirii, despre lupta pentru pace !i alte aspecte pe care comuni!tii le"ar fi dorit promo"
vate de preoi. 8n sc%imb, el vorbea despre mreia credinei cre!tine, despre speran n mai bine,
despre valorile naionale.
2entru Securitatea care nota con!tiincioas toate aceste predici, ele nu erau altceva dect insti5ri
contrarevoluionare. 8n oc%ii autoritilor, episcopul de /radea devine persoan non Brata. 8n urma
presiunilor foarte mari, Sinodul Bisericii /rtodo;e 0omne a fost obli5at s"l pensionee " pe B
octombrie ?FGC. Toate eforturile patriar%ului )ustinian de a"l salva, prin mutarea lui la Ialai, s"au ibit
de afirmaia cate5oric a lui De6 !i Iroa, care au spus c, dac 2opovici nu este pensionat, atunci va fi
arestat.
0estul ilelor, un adevrat e;il, Nicolae 2opovici !i le"a petrecut la 'nstirea C%eia. (ici moare n
>C octombrie ?F@C, la doar GE de ani. 8n ?FF>, trupul su este adus !i odi%ne!te n catedrala din /radea.
Dup cum am spus, Securitatea consemna toate predicile episcopului ordean, astfel c n dosarele
sale se afl dovei consistente ale cura6ului cu care acesta rostea adevrul. 8n cele ce urmea, oferim
cititorului cteva fra5mente ilustrative din acestea.
-ra5ment din predica de (nul Nou, ? ianuarie ?FGC
/ 6umtate de veac care a trecut peste noi a fost veacul pcatului !i al ateismului. 'intea
omeneasc a inventat multe lucruri, arme uci5toare, tancuri, avioane !i atomul ca ur5ia rboaielor s
nimiceasc sute de mii de viei omene!ti !i tot ce s"a cldit. 1tiina, cultura n aceast epoc a fost !i este
n slu6ba omului pmntesc !i nu n slu6ba celui de sus, pentru care motiv a suferit !i sufer lumea. Nu
avem lips de !tiin, de cultur, dar avem lips de Jristos, de mntuire, de libertatea trupeasc !i
sufleteasc. Nu pln5em dup ace!ti GC de ani, dar nd6duim c cei GC de ani ce vor urma, !i ndeosebi
anul ?FGC, va aduce dup Sf. Scriptur #e vorba de anul sabatic " n.n.$ sloboenie, iertare !i mn5iere
oamenilor care !i"au pierdut mo!iile, casele, libertatea !i care au pierdut sufletele. Noi am dat !i vom da
ceea ce este al cearului, dar nu vom lsa s fie luat de la noi ceea ce este al lui Dumneeu, vom da braele
de munc, sudoarea noastr, averea !i ultimul co6oc dac e nevoie, dar credina !i inimile noastre le vom
pstra pentru Dumneeu.
2rini4 S avei 5ri6 de copiii vo!tri, cre!tei"i n spiritul evan5%eliei, pentru c avei rspundere n
faa lui Dumneeu, nu"i lsai n cinemato5rafe !i pe terenurile sportive, unde tineretul este dus cu fora
!i unde prime!te o educaie antireli5ioas. (ducei"i n biseric, c aici primesc educaia care") place lui
Jristos. 2strai sufletele lor departe de ideile strine de neamul nostru !i v vei mntui !i voi !i neamul
nostru. 8n pra5ul (nului Nou, Biserica trimite binecuvntarea sa pentru tot poporul, !i ndeosebi
tineretului nostru, trimite corpului didactic care este rspuntor pentru educarea tineretului nostru.
Cura6 nvtori, s nu uitai c vei rspunde !i voi pentru tineretul nostru care a p!it pe calea rtcirii.
Trimitem binecuvntarea osta!ilor no!tri, care nu sunt lsai n biseric ca alt dat, ca s
primeasc binecuvntarea la nceputul anului. S nu uitai !i s v ru5ai !i s avei cura6 s urmai
pildele marilor nainta!i ai no!tri, a lui 1tefan cel 'are, 'i%ai 7iteaul, Joria, Clo!ca !i Cri!an, (vram
)ancu !i ali mari lupttori ai neamului nostru. ,i s fie pentru voi ivor de vite6ie n toat viaa voastr.
70
Trimitem binecuvntarea Bisericii stpnirii rii !i i ru5m ca s ne ocroteasc n spiritul iubirii
fre!ti prin fapte, !i nu prin vorbe, ca stpnirea s fie iubit de fiii rii a!a cum !i iube!te tatl fiul !i
reciproc, cu att mai mult cu ct numai o stpnire iubit de popor poate s 5uvernee etern.
Trimitem binecuvntarea Bisericii neamului nostru de pretutindeni, neamului care a suferit !i
sufer, pentru c muli +"au prsit pe Jristos. 8i ru5m pe ei n pra5ul acestui an sfnt s nu urmee
cile rtcirii, ci s se rentoarc la Jristos.
Trimitem binecuvntarea celor ntemniai, celor n suferin, celor care au pierdut speranele n
viitor, trimitem mbrbtare alturi de binecuvntare !i le spunem lor: Sus inimileP c este mntuire,
dar numai atunci cnd e;ist binecuvntare !i vei cere.&
(m spus tot ce am putut s spun, iar dorinele noastre fierbini, nevute, numai simite, pot s fie
citite n lacrimile noastre, care sunt 5raiul nostru viu !i care vorbesc mai bine ca oricine. 1ter5ei"v
lacrimile !i s avei nde6de, fiindc anul acesta sfnt va aduce mntuire !i pentru noi !i pentru toi aceia
care cred n Jristos Domnul Dumneeul nostru.&
Dup terminarea predicii, funcionarii comprimai de la diferite instituii au comentat astfel
predica lui 2opovici: <8n ultimii doi ani a fost cea mai drobitoare predic a episcopului fa de re5im, a
fost un rec%iitoriu fenomenal fa de re5im.=&
(r%iva Consiliului Naional pentru Studierea (r%ivelor Securitii #(.C.N.S.(.S.$, fond informativ,
dosar >@@F, vol.?, f. E?
Not, F februarie ?FGC
+a )nstitutul Teolo5ic s"au serbat patronii teolo5iei, Sf. Trei )erar%i: 7asile, Iri5ore !i )oan Iur
de (ur.
Solemnitatea urma s fie onorat cu preena 2atriar%ului )ustinian !i a tov. 'inistru Stanciu
Stoian. +a ora ?C a.m. ns, att 2atriar%ul, ct !i tov. 'inistru Stanciu Stoian au fost c%emai telefonic de
tov. I%. I%eor5%iu De6, a!a c nu au mai participat la serbareP au a6uns ns la timp la institut pentru a
participa la <mica a5ap= ce a urmat dup serbare.
8n numele patriar%ului a vorbit la serbare episcopul N. 2opovici al /radiei. 2e mar5inea vieii celor
trei mari ierar%i ortodoc!i, 7asile, Iri5ore !i )oan, episcopul 2opovici a vorbit despre <ndrneala=
cre!tin.
Subiectul a fost tratat cu <ndrneal=, reu!ind s"i electriee ntr"adevr pe preoii !i studenii
din sala festiv. 7orbind despre lupta celor trei mari ierar%i cu lumea p5n a vremii lor, despre cura6ul
acesteia de a nfrunta toate prime6diile unor re5imuri politice ostile Bisericii lui Jristos, episcopul
2opovici a reu!it cu u!urin s convin5 un auditoriu reacionar c, n situaia de ai, preoimea trebuie
s aib o atitudine identic cu cea a acestor ste5ari ai cre!tinismului...
( impresionat deosebit amintirea dialo5ului nver!unat dintre 7asile !i pretorul p5n 'odestus.
'i!cat de ve%emena !i cura6ul cu care Sfntul 7asile !i apra credina cre!tin, 5uvernatorul 'odestus
a e;clamat: <Niciun episcop nu mi"a vorbit n felul acesta.= +a care Sfntul 7asile a rspuns: <2entru c,
desi5ur, nc nu ai ntlnit un adevrat episcop al lui Jristos.=
,piscopul 2opovici !i"a nc%eiat cuvntarea cu ru5ciunea: <S i ru5m pe cei trei mari ierar%i s
binevoiasc din cer spre toi spri6initorii !i aprtorii Bisericii lui Jristos !i s i mpr!tie pe du!manii
ei.=
Cei preeni n sal au e;plodat n aplaue furtunoase. 0eferitor la cele de mai sus, preotul /limp
Cciul, bibliotecar la )nstitutul teolo5ic, a spus:
<( vorbit ca un mare ierar%. S"a ridicat cu ndrneal !i cura6 la nivelul lui 7asile cel 'are. ( spus
ns lucruri care trebuiesc spuse.=
)ar (l. Tudor, din comuna 2odu 0ece din Dmbovia, a afirmat:
<( vorbit ca un Jristos. 2reoilor la venea s se duc s"l mbri!ee. Cu astfel de vldici,
comuni!tii nu vor reu!i s distru5 Biserica.=
2r. )ustin 'oisescu a afirmat:
<2opovici a vorbit de o mie de ori mai tare dect Ciopron #2artenie, fostul episcop al armatei " n.n.$
la desc%iderea cursurilor. Cred c c)elului 2i lipsea tic)ia de m$rB$ritar&.
Sursa: '. Stnescu
7aloare: serioas
(.C.N.S.(.S., fond informativ, dosar >@@F, vol.?, f. G>
-ra5ment din predica inut cu ocaia Sfintelor srbtori ale 2a!telui, aprilie ?FGC
)isus Jristos a fost ncon6urat de du!mani recrutai din 6urul Su !i de ctre autoritile militare,
care +"au urmrit pn la moarte, iar dup moarte a fost pit de soldai narmai, care n faa (devrului
au cut cu faa la pmnt, pentru c (devrului nimeni nu") poate sta mpotriv. *cenicii lui Jristos
71
pentru dreptate !i pentru credin au fost sc%in5iuii, bat6ocorii, au fost supu!i persecuiilor !i
restriciilor fi;ate de le5ile din acele timpuri, ba unii c%iar omori.
Dup cum n trecut Biserica a ie!it nvin5toare, dup cum )isus i"a n5ropat pe toi du!manii Si,
tot a!a Biserica i va n5ropa pe toi acei care vor lupta mpotriva ei...
+uptai pentru aprarea credinei lui Jristos. +uptai pentru aprarea Bisericii +ui. Nu v temei,
nu fii vntori !i trdtori ai lui )isus, iubii"+ pe )isus. Cine 8l iube!te pe )isus sufer pentru ,l !i nu se
teme de nimic.&
(.C.N.S.(.S., fond informativ, dosar >@@F, vol.>, f. >?
-ra5ment din predica inut la mnstirea )sbuc,
cu ocaia unei procesiuni, n faa a o mie de oameni, mai ?FGC
(sti conductorii nu sunt alturi de Dumneeu !i nici nu cred n ,l, acestor oameni nu le vor
reu!i planurile lor, cci fr Dumneeu nu se poate face nimic...&
/amenii uit de Dumneeu !i din nimica se ridic n posturi de rspundere !i caut s a6un5 n
posturi ct mai mari, fr s 5ndeasc c acele 5rade le pot pierde, dar pe Dumneeu nu pot s"+ piard
niciodat, deoarece credincio!ii trebuie s lupte cu du!manul care este contra lui Dumneeu. S mer5em
pe drumul pe care a mers Jristos, pe drumul presrat de sn5e. Dovada sunt ucenicii care au fost ar!i de
vii pe ru5 !i omori n c%inurile cele mai 5rele. De aceea, fiecare cre!tin, fiecare credincios, trebuie s
lupte pentru credin.&
+a sfr!itul predicii, consemnea informatorul, 2opovici i"a ndemnat pe cei preeni s lupte pe
linia reli5iei contra du!manului care nu vrea s !tie de Dumneeu !i de suferinele 'ntuitorului.&
(.C.N.S.(.S., fond informativ, dosar >@@F, vol.?, f. ?AC.
44. D)eorB)e Andreica: ucenicia lui Ni$ (ornel 2n laB$rul de la Piteti
<:
,ra pe la sfr!itul lunii februarie ?FGC, cnd ntr"o i a fost introdus n camer un tnr student cu
fa de copil. S fi avut vrsta de ?F">C de ani. Numele lui: Ni Cornel.
( fost direct introdus n focurile reeducrii&, adic n torturi cumplite alturi de noi ceilali.
Toat noaptea am petrecut"o n torturi 5roanice aplicate de nsu!i .urcanu sau ec%ipa sa de peste
treieci de torionari, toi cu creierele splate& !i transformai n roboi docili, fr alt voin !i iniiativ
dect cea impus de .urcanu.
2ardoseala era stropit cu sn5e, %ainele celor torturai " la fel.
( trecut ora desc%iderii, s"a servit terciul !i am fost obli5ai s stm cu minile n buunar, cu
privirea fi; la bec, fr s facem nici cea mai mic mi!care n dreapta sau n stn5a.
.urcanu a ie!it din camer, dar peste un minut sau dou a reintrat ca o furtun :
" 'i, fii ateni. (vem control. Cnd stri5 drepi, toat lumea se va ridica n picioare.
Dup cteva minute, primul 5ardian desc%ide u!a, icndu"i lui .urcanu: (u intrat pe secie4&
N"a terminat bine de is, c u!a s"a desc%is lar5 !i n camer au intrat doi indivii mbrcai civil !i
doi mbrcai militar, ambii avnd 5rade superioare.
2e individul civil din frunte, care se vedea c e !eful dele5aiei&, l"am recunoscut imediat dup
fi5ur #cci fcea parte din biroul politic al comitetului central al partidului comunist !i poele acestora
erau atrnate peste tot$. ,ra )osif C%i!inevsc%i, de naionalitate evreu.
(l doilea civil era (le;andru Dumitrescu, al treilea, mbrcat militar, era 5eneralul NiTolsTi
#Irunber5, de naionalitate evreu$, iar al doilea mbrcat n uniform era !eful securitii din 2ite!ti.
" ,i, cum eO a pus ntrebarea bat6ocoritor )osif C%i!inevsc%i.
8n clipa aceea studentul cel tnr adus n camer abia cu o i nainte !ni din locul su de ln5
prici !i ise lui )osif C%i!inevsc%i:
" Sunt deinutul Ni Cornel. Cum s fieO Nu vedei !i dumneavoastrO 1i arat cu mna spre
ceilali. Suntem torturai.
(bia atunci am ndrnit s privesc la fi5urile celor torturai. ,rau pur !i simplu desfi5urai. -eele
tumefiate, oc%ii umflai !i ne5ri de lovituri. *nora le mai cur5ea nc sn5e din 5ur. ,ra un tablou
nspimnttor. 1i eu am fost torturat. 2robabil artam la fel ca ceilali.
" Ce, te pln5i c suntei btuiO (sta nu"i nimic. (i fost adu!i aici ca s fii omori4 S icei
merci& de re5imul uman& pe care vi"l aplicm4 Sicnd aceasta, au fcut cu toii stn5a"mpre6ur !i au
ie!it 5rbii din camer pentru a evita orice replic a celor torturai.
(m rmas cu toii nmrmurii de rspunsul primit !i fi5urile& fcute de ace!ti inspectori.
54
-ra5ment din volumul $rturiiO, m$rturiiO, cap. AA"AB, citat n revista Atitudini, nr. EN>CCF, pp. @D"@F #n. ed.$.
72
Spaima celor torturai a atins cota ma;im.
Nu mai aveam cui s ne pln5em. Simeam c suntem pierdui.
.urcanu a nc%is lini!tit u!a camerei dup inspectori, apoi privind crunt la Ni Cornel, ncepu cu
n6urturile cele mai ab6ecte !i 6osnice din repertoriul su:
" S te debraci imediat4
(stfel, bietul Ni s"a debrcat n pielea 5oal. ( fost le5at cu minile la spate de doi din roboii lui
.urcanu. 8ntre mini fu introdus un par 5ros ca s reiste !i cei doi l"au ridicat la nlimea priciului de la
eta6 pn a rmas a!a spnurat n cea mai dureroas poiie.
( luat apoi .urcanu o bt mai 5roas #cam ct mna mea$ !i a nceput s"l loveasc pe Ni. (poi,
adresndu"ni"se nou celorlali " care priveam n5roii, ne"a is :
" )at ce o s peasc cel care va mai ndrni s ias la raport4
Bestia de .urcanu l lovea cu parul peste fa cu o ferocitate crescnd.
+a fiecare lovitur peste obra capul i era vrlit n dreapta sau n stn5a, dnd impresia c 5tul
secat de carne se va rupe !i va bura ct colo, rosto5olindu"se.
(m auit cum la o lovitur mai puternic oasele faciale i"au fost drobite. (m auit un sunet stins
!i surd ca sfrmarea unei co6i de nuc subire. +a alt lovitur i"au srit mai muli dini din 5ur. /c%ii
i"au sn5erat %olbai, 5ata s ias din orbite, cu 5roaa !i spaima tiprit n ei. 8ncepu s vomite cu
c%ea5uri de sn5e !i o pictur de sn5e i se prelin5ea din urec%e. Nu"mi pot da seama ct a durat
supliciul acestui martir, cci fiecare clip prea o ve!nicie.
+a un moment dat a scpat capul n 6os, dnd semne de moarte. C%iar !i astfel, cu capul bln5"
nind fr via, l"a mai lovit de cteva ori, pn cnd unul din cei ce"l ineau spnurat i"a is lui
.urcanu:
" ( murit.
" #...$ Ce dac a muritO Cu un le5ionar mai puin.
Trupul fr via !i faa aceea 5in5a! de copil drobit nspimnttor. Sn5e cu carne amestecat
ceau acum n mi6locul camerei. Dar pofta de tortur a lui .urcanu nc nu se potolise, ci privea ca o
fiar n dreapta !i stn5a, 5ata s sf!ie !i pe alii.
" (ducei o ptur4
2e loc au adus o ptur n care au nf!urat cadavrul !i astfel l"au scos afar pe coridor de unde l "au
luat 5ardienii s"l duc mai departe.
48. !n s"&nt printre noi , p$rintele (onstantin S&rbu
(m stat cu printele Constantin Srbu la 7ii!oara #n domiciliu obli5atoriu$ cteva ile, pn mi s"
a repartiat o cas, timp n care rnile mele suflete!ti au nceput s se vindece. Ciudat, el nu inea predici,
nu m ndemna s m ro5, nu se arta n niciun fel a fi bi5ot, dar inima mea era n srbtoare alturi de
el.&
P$rintele D)eorB)e (alciu 0umitreasa
<<
)at cteva date bio5rafice, e;trase din lucrarea !n s"&nt printre noi , p$rintele (onstantin
S&rbu.
G@
Nscut la ?C ianuarie ?FCG ntr"un sat de ln5 Ialai, printele Constantin Srbu, a rmas de mic
copil orfan de ambii prini. ,ste crescut de bunica sa " )oana " femeie foarte srac, sin5ur, care
lucrea cu iua ca s"l poat ine la !coal. (stfel, el cunoa!te de mic srcia, 5reutatea vieii, foamea !i
munca. Dar bunica este totodat foarte credincioasP tree!te n el dra5ostea de Dumneeu, i desc%ide
calea credinei !i i imprim de mic 5ndul 2reoiei.
Dup absolvirea claselor primare urmea seminarul teolo5ic la Ialai !i facultatea de Teolo5ie din
Bucure!ti. Se apropie de printele Toma C%iricu care devine un mentor pentru elP n timpul facultii
conduce corul de la biserica Sltari.
Dup terminarea studiilor rmne timp de > ani cntre la biserica +ucaci.
Se cstore!te cu domni!oara 'aria Constantinescu !i se mut la Ju!i ca director al 1colii de
cntrei de pe ln5 ,piscopia Ju!i. 8n ?FAB este %irotonit preot pentru Catedrala ,piscopal Ju!i.
55
Din articolul Preotul (onstantin S&rbu E d$ruire i )ar, aprut n revista Gamilia ortodoH$, nr. ?CN>C?C, p. E #n.
ed.$.
56
7olum aprut la ,ditura Bunavestire, Ialai, n anul >CCB. 2rima carte despre printele Srbu a aprut la ,ditura
Bonifaciu, n anul >CC>, sub titlul !n mare m$rturisitor cretin , Preotul (onstantin S&rbu. 8n ea erau tiprite !i
predicile printelui. Dar n cartea aprut la ,ditura Bunavestire " care conine doar o selecie din volumul iniial "
a fost inclus o mrturie de e;cepie " citat !i aici " scris de /ctavia Tsluanu, n care se face referire la moartea
muceniceasc a printelui #n. ed.$.
73
Concomitent cu slu6irea la Sfntul (ltar, din dra5oste de Dumneeu !i 5ri6 de oameni, depune un mare
efort !i construie!te un ail de btrni pe Dealul Sc%itului de la mar5inea ora!ului pe care"l nestrea cu
toate cele necesare.
)bindu"se de anumite realiti contrare structurii sale de om corect, care dore!te s mplineasc
doar voia lui Dumneeu, se mut la Bucure!ti, unde obine " prin concurs " paro%ia 2arcul Clra!i din
Bariera 7er5ului. ,ra un cartier muncitoresc, srac !i lipsit de biseric.
-r s se descura6ee, !i ncepe lucrarea prin a"!i cunoa!te enoria!ii cu 5ri6ile !i nevoile lor.
2rime!te a6utorul doctorului 7ictor Iomoiu care i nlesne!te s obin o camer la subsolul
(!emntului " Spital <0e5ina ,lena= din Bariera 7er5ului, pe care o transform n paraclis. Despre
aceast perioad doamna 'aria Dumitrescu scrie:
<1tiina !i dra5ostea de om a 2rofesorului Doctor 7ictor Iomoiu s"au mbinat cu artoarea
cldur a ru5ciunii a tnrului preot Constantin Srbu.
8n cldirea de la poarta Spitalului bolnavul cobora mai nti cele cteva trepte ce duceau n micuul
paraclis de la subsol !i, n5enunc%ind la altar, primea binecuvntarea printelui Constantin !i cu
nde6dea n suflet intra apoi la vestitul c%irur5 7ictor Iomoiu.
+a dan5tul clopotului din Bariera 7er5ului, micuul lca! de ru5ciune se umplea de credincio!i.
De aici a pornit dorina de a se ridica monumentala Biseric Sfinii 8mprai Constantin !i ,lena. Terenul
pentru marea biseric a fost obinut cu aprobarea 'are!alului )on (ntonescu. S"a spat la nceput adnc,
foarte adnc, planul mre al tnrului preot Constantin Srbu fiind de a avea !i la subsol o biseric cu
!ase coloane masive, nalte, care s susin biserica de deasupra !i care s devin apoi !i sal de
conferine !i concerte reli5ioase. Subsolul !i plan!eul parterului au fost terminate n ?> luni. >E trepte
monumentale din dreapta !i alte >E trepte monumentale din stn5a coborau spre adnc, unde n faa
altarului, n 6urul celor !ase coloane masive erau " ca la o sal de concerte " strane !i rnduri nenumrate
de scaune frumoase.
8n luminata catacomb$ se oficia slu6ba Sfintei +itur5%ii, iar duminica dup amia, corul tinerilor
studeni, funcionari, muncitori de la alaHa, care ntrunea pn la ?CC persoane, condus de eminentul
7ictor Iiuleanu, tnrul profesor al Conservatorului (iprian Porumbescu, ddeau concerte care
electriau mulimea credincio!ilor. Corul Bisericii 7er5u a colindat de Crciun !i la 2alatul 0e5al !i la
0adio.
2rintele Constantin invita preoi"confereniari duminic de duminic, iar corul ncnta mulimea
credincio!ilor cu minunate cntri biserice!ti.
'ult re5retata /l5a Ireceanu, profesoar, pictor, ne"a fermecat cu cuvntul su cald !i vastele sale
cuno!tine n domeniul credinei cre!tine, dar mai ales prin viionarea filmului DiulBiul &ntuitorului
pe marea pn alb din faa altarului.
(stfel, prin ru5ciunile !i ndemnul printelui Srbu, prin aportul Casei 0e5ale, spri6inul moral !i
material al doctorului Iomoiu precum !i prin banii strn!i la aceste concerte s"au nlat idurile
Bisericii Sfinii 8mprai Constantin !i ,lena, ridicat " n cea mai mare parte " prin munca credincio!ilor
venii de pretutindeni=.
2rintele Srbu a ntocmit !i o bibliotec de mprumutat cri #bibliotecar fiind c%iar doamna
'aria Dumitrescu$.
+a nceputul lucrrilor, printele Srbu a suferit ns !i cea mai mare pierdere !i durere, piernd
ceea ce avea mai scump n aceast lume, pe soia sa. Dup mrturisirea sa ulterioar, aceasta a fost,
parc, 6ertfa depus la temelia acestei biserici. ( rmas cu dou fetie mici crora le"a fost !i tat !i
mam.
Construcia bisericii nceput n ?FB> a fost terminat n ?FBF, fiind trnosit la ?E aprilie, pereii
fiind doar tencuii.
'i!carea reli5ios"cultural n65%ebat n 6urul bisericii Bariera 7er5ului era prea mare pentru ca
autoritatea comunist s o poat accepta. ( aprut pe unul din 5eamuri !i ima5inea 'aicii Domnului cu
2runcul n brae. 'inunea a adunat pu%oi de lume !i i"a alarmat pe anti%ri!ti.
8n ?FGB, printele Constantin Srbu a fost ca urmare arestat pentru a se desfiina acel nucleu
cre!tin att de activ. 2rete;te se 5seau oricnd. ( urmat o detenie 5rea cu scopul de a nu ie!i viu din
nc%isoare. Totu!i, prin mila Domnului, dup D ani de nc%isoare !i doi ani de domiciliu obli5atoriu n
Br5an a fost eliberat !i primind cea mai srac capel din Bucure!ti, a ridicat din ea Biserica
Sapienei.&
GE
VVV
57
)bid., pp. ?G"?D #n. ed.$.
74
P$rintele (onstantin a slu3it cu mult$ r&*n$ la aceast$ biseric$, p&n$ c&nd a trecut la 0omnul, 2n
data de 4@ octombrie 45?<
<@
. # ucenic$ apropiat$ a p$rintelui, #cta*ia T$sl$uanu, d$ detalii despre
aceasta:
Bisericua Sapienei !i preotul Constantin Srbu erau un mare, 5reu !i de temut obstacol pentru
slu5ile blestemate ale comunismului. ,ram pii cu str!nicie, cel puin doi securi!ti erau preeni la
toate slu6bele. De altfel, printele i recuno!tea mereu.
+umina din Biserica Sapienei trebuia stins. <Trebuia btut pstorul, ca oile s se risipeasc=. Dar
cum se putea proceda fr a face vlvO +umea nu trebuia s cunoasc adevrul !i atunci s"a procedat
cum nu se putea mai ticlos. Cum securitatea !tia tot, a !tiut !i c printele sufer de un ulcer duodenal.
1i, din 5ri6a cea mare pentru sntatea !i viaa preotului Constantin Srbu, securitatea l obli5 s se
internee n spital pentru operaie, de!i nu era nevoie. ,ste ameninat c dac nu se internea va fi
arestat. (re dreptul s"!i alea5 spitalul, dar medicul operator va fi numit !i adus de ei. Dup mult
c%ibuial !i mult 5ri6, i se admite s se internee la Serviciul C%irur5ie de la Spitalul 2o!tei. (sta
pentru c aici lucra un nepot de frate al soiei printelui. ,ra c%irur5 secund. 8ncredere de!art4 'icimea
omeneasc este mai presus de orice la cei fr Dumneeu.
8n iua de ?B octombrie, de Sfnta 2arasc%iva, printele oficia ultima Sfnt +itur5%ie. +a
sfr!itul slu6bei anun c e obli5at s se internee pentru operaie, c nu se !tie dac se mai ntoarce.
0oa5 lumea s nu prseasc Biserica, ca <s nu fie o biseric pustie=. Cei ce erau a6utai #de printele$
s !tie c n continuare !i vor primi a6utorul, <n biseric sunt suflete bune=, c va fi permanent cu noi,
s"l c%emm. ( pus totul n ordine. ( lsat indicaii cum s fie biserica pre5tit, unde s fie spat
mormntul, cine s aib 5ri6 de parastase, cum s se procedee cu puina lui a5oniseal. 1i, ca nc%eiere,
a cerut ca nimeni s nu"l pln5, ci s se bucure c a scpat de c%inurile acestei viei: <S v pln5ei pe
voi care rmnei.= ,ra trist, preocupat, !i"a pus totul n perfect rnduial, a lsat slu6itor la (ltar.
Se internea n dimineaa ilei de ?G octombrie. ,ste operat luni, ?D octombrie, dup"amia, de
un medic adus de la Spitalul ,lias. -ace un abces abdominal, septicemie, e redesc%is !i dup cteva ore
sufletul !i ia borul spre cele ve!nice.
#8nainte de aceasta$ este adus n 5rab printele #)larion$ (r5atu de la 'nstirea (ntim, pentru
ultima mprt!anie. #2rintele Constantin$ se stin5e spunnd #o ru5ciune din$ Sfnta +itur5%ie. 8n
6urul capului printelui apare o cunun 5alben, vut de printele (r5atu. Ca s se ncredinee c nu
se n!eal, #acesta$ mut perna, dar apare aceea!i cunun. (tunci printele e;clam: <cunun de
martir=...&
GF

VVV
0espre perioada de detenie p$rintele nu *oia s$ *orbeasc$ mult. !na dintre puinele m$rturii
s,au p$strat de la Tatiana (ortun: 2entru a m ntri suflete!te, printele s"a desc%is fa de mine,
povestindu"mi din suferinele prin care a trecut n anii 5rei de nc%isoare. Suferea !i acum de pe urma
lor. Nu se putea apleca din caua coloanei vertebrale. (vea cteva vertebre tasate, ceva ie!it n afar. '
ru5a, uneori, s"l spl pe picioare !i s"l un5 cu alifie antireumatic adus de mine din *.0.S.S. Cu
aceast ocaie am vut c avea pielea pe tlpi ncreit !i trei dun5i de cicatrice de"a lun5ul tlpilor. 'i"a
spus c acolo a fost ars cu bar de fier ncins n timpul anc%etelor. Se putea un5e sin5ur doar cu a6utorul
unui b avnd o bucat de tifon la captul lui. Din caua acestor rni cicatriate mer5ea 5reu !i clca mai
mult pe clci !i pe vrful de5etelor. De asemenea, din caua coloanei ce purta urmele loviturilor la care a
fost supus nu se putea ntoarce dect cu tot trupul. Cu toate acestea nimeni nu"!i putea da seama ct de
bolnav este. ,l era mereu n activitate.=&
@C
VVV
2e data de ? iunie ?F@B, printele Constantin Srbu a a6uns cu 5reu n strada Sapienei nr. G, a
intrat n curtea plin cu blrii, a!endu"se pe o buturu5 pentru a se odi%ni !i pentru a privi loca!ul de
nc%inare ce i"a fost ncredinat.
58
8n unele cri apar date ine;acte privitoare la moartea printelui. 8n volumul lui 'i%ai 0dulescu RuBul aprins
#,ditura 0amida, Bucure!ti, ?FFA$ se menionea " la pa5ina GA " c printele a murit n la5rul de la 2eriprava, iar
n volumul lui 7asile 'anea, Preoi ortodoci 2n 2nc)isorile comuniste #,ditura 0entre5irea, (lba )ulia, ?FFB, p.
>A?$ scrie c a decedat la >A octombrie ?FEG, la scurt vreme dup ce Securitatea l"a internat ntr"un centru de boli
mintale&. 0elatarea doamnei /ctavia Tsluanu, reprodus aici, este confirmat !i de ali ucenici ai printelui. *n
tnr teolo5, 7ela I%eor5%e, scrie: De la unii din credincio!ii care au frecventat n timpul comunismului aceast
biseric unde a slu6it printele Srbu #care n timpul comunismului veneau din multe pri ale Bucure!tiului la
printele Srbu, cutndu"l pentru spovedanie !i ndrumareU$ am aflat c printele Srbu nu a murit de moarte
<natural=4 Ci ultima dat cnd a fost operat, medicii au primit <ordin= de la securitate ca s <procedee= n a!a fel
cu printele nct s nu se mai treeasc <7)*= de pe masa de operaieU& apud
MMM.rabointrucuvant.roN>CCFNC@N>>Npreotul"marturisitor"constantin"sarbu"aveti"5ri6a"ca"vor"veni"timpuri"
5releN #n. ed.$.
59
)bid., pp. A?"A> #n. ed.$.
60
)bid., p. DB #n. ed.$.
75
2rimul om care i"a ie!it n cale, care a intrat dup el pe poarta acestui (!emnt a fost doamna
'atilda #Cocua$ 'ircea. ,a a fost aleas !i trimis de Dumneeu printelui Constantin, n urma
ru5ciunilor Sfiniei Sale, pentru a"i fi a6utor indispensabil n cel mai 5reu moment " nceputul.
Dumneeu a druit lun5ime de ile !i a ocrotit sntatea doamnei 'atilda poate !i pentru a ne mrturisi
lucrarea ce s"a nfptuit atunci, acolo. ,a ne"a ru5at s nu pomenim nimic despre viaa de asce pe care
a dus"o !i pe care continu s o duc, dar ne"a relatat, cu mult bunvoin, amintirile ei din anii de
strns colaborare cu printele Constantin Srbu, pe care n primii trei ani l"a a6utat i de i, rmnnd
n continuare un mare spri6in al bisericii.
Ai putea s$ ne spui, pentru 2nceput, cum de dumneata, care locuieti de >9 de ani 2n +ucuretii
Noi ai a3uns de aici tocmai l&nB$ Podul I1*or, la biserica Sapienei, i c)iar 2n prima 1i sau 2n primele
1ile c&nd p$rintele (onstantin S&rbu se a"la acoloP
(m s v spun. Din caua tulburrilor de la biserica din cartierul nostru din Bucure!tii Noi, toat
lumea s"a mpr!tiat. ,u am nceput s m ro5 ilnic, s citesc 2araclisul 'aicii Domnului, cu
ru5mintea s"mi arate unde s m duc ntruct aveam nevoie de %ran pentru suflet. 8ntr"o noapte, am
visat un tnr mbrcat ntr"o cma! lun5, alb, care m"a ntrebat: <7rei s fii mai tare suflete!teO
Scoal"te !i vino s mer5i cu mine=. (m plecat !i, n vis, am luat tramvaiul >C, care atunci a6un5ea la
2odul )vor. De acolo ne"am dus pe 6os pn la biserica Sapienei. Cnd am a6uns n poarta bisericii,
tnrul m"a lsat sin5ur !i eu m"am treit.
Dimineaa, imediat ce m"am sculat, am pornit pe acela!i drum, avnd sentimentul c tnrul din
vis m nsoe!te. Cnd am a6uns n poarta bisericii acest sentiment a disprut. 8n curtea nentreinut,
prsit, a bisericii l"am vut pe printele Constantin Srbu stnd pe o buturu5. Cum m"a vut a venit
n calea mea !i mi"a is: <Bine ai venit, 'atilda Cocua. ,u m"am ru5at lui Dumneeu s"mi trimit un
brbat ca a6utor. Ce"ai s poi face tu, o firimitur de femeieO Dar, poate ai s m a6ui !i tu. 7ino, stai
ln5 mine pe buturu5=. ,u m"am mirat n sinea mea. Nu m cuno!tea, nu !tia cine sunt. De unde a
!tiut cum m c%eamO Dar n"am is nimic, m"am a!eat ln5 el pe buturu5. (tunci printele a nceput
s"mi spun c a venit din nc%isoare, c n urma cererii sale de a fi rencadrat i s"a ncredinat biserica
Sapienei !i c de acum nainte mpreun ne vom ru5a aici lui Dumneeu. Deocamdat, ns, nu are nici
unde dormi, nu are nici c%eile de la biseric !i nici de la casa paro%ial. Doarme printre drmturile de
la biserica Domnia Bla!a, pe un pre! lucrat din crpe, ca acelea ce se pun n casele de la ar.
2rintele povestea !i pln5ea. 8mi mai spunea c i este foame. (m plecat atunci s caut de
mncare. 2este drum de poarta bisericii era o cas mare, frumoas !i 6os era un 5ara6. *!a era desc%is !i
o doamn aran6a ni!te sandviciuri. '"am dus la ea !i i"am spus: <Doamn, uite, a venit un preot din
pu!crie, i este foame. D"mi ceva de mncare !i ni!te ap pentru el=. <+as"m n pace=, a fost
rspunsul. )"am mai spus o dat !i dac am vut c nu vrea, am luat !i eu ce am putut, cnd ea s"a ntors
cu spatele !i am plecat. (poi, ns, m"am ntors !i i"am spus ca s fie de poman pentru cine vrea ea.
Dup ce printele a mncat, ne"am uitat n 6urul bisericii. 8n fa, pn la poart erau blrii. 8n
spate era ruin: un cote de 5ini, urme de !obolani, picioare de pui, mierie mare.
" /are, Cocuo, facem noi ceva aiciO, m"a ntrebat printele.
" Dac te"a adus Dumneeu aici, facem, l"am ncura6at eu.
" 2i, de unde oameniO
" 7 aduc eu de la Bucure!tii Noi. Dar s v ru5ai. ,u sunt pctoas. Dac v ru5ai, facem.
( rs !i el un pic, apoi mi"a is: <(cum s mer5em la cimitir la nevasta mea=. ,l ns mer5ea 5reu,
avea nevoie de baston. (m 5sit unul aruncat n 5rdina de alturi, de care s"a servit la nceput.
2e drum mi"a povestit din cele pe care le"a suferit n pu!crie, cum i btea. Se spunea c i scot la
aer. De fapt, pe cnd mer5eau n cerc, unul cte unul, doi 5ardieni, unul de"o parte, altul de cealalt
parte, de cte ori treceau pe ln5 ei i loveau dup ceaf sau unde nimereau cu bastoanele lor. 2rintele
mer5ea 5reu, avea ni!te bocanci 5rei, mari, aproape fr talp !i ni!te %aine nvec%ite cu care ie!ise din
nc%isoare.
+a cimitirul Bellu unde am a6uns, banca de la mormnt avea piciorul rupt. +"am pus eu cum am
putut !i printele s"a a!eat. (poi mi"a spus din nou c i este foame. Cred c ntr"adevr i era foame, dar
poate mi"a is a!a ca s rmn el sin5ur la mormntul soiei. ,ra smbt, se fceau parastase. ,u am
plecat la poarta cimitirului s iau poman de la lume. / doamn mi"a dat !i un pa%ar n care s"i duc ap.
Dar cnd m"am ntors la mormnt, am vut c printele era culcat pe mormnt cu faa n 6os !i bastonul
alturi. '"am speriat. Ce"am pit pn l"am ridicat4 +"am a!eat pe banc. Cur5eau lacrimile pe
bocancii lui povestindu"mi cum a cunoscut"o pe soia lui, ce om deosebit a fost, ct de mult l"a a6utat !i
cum a murit lsndu"l cu dou fetie pe care le"a crescut pn la arestarea lui. (u rmas n 5ri6a femeii de
la lumnri de la Biserica 7er5ului. Nu !tia unde sunt !i nici nu voia ca ele s"l vad n starea n care se
afla.
76
Dup ce ne"am rentors la biseric, printele voind s se duc s se culce la Domnia Bla!a, eu
i"am is:
" Jai s facem o cmru ca s ai unde s stai, nu s stai printre drmturi la Domnia Bla!a.
" Cu ce s facemO
" ,u cunosc pe stareul de la Cernica.
2rintele mi"a dat atunci o scrisoare n care a spus cum a ie!it de la nc%isoare, n ce stare se afl,
cum a primit s slu6easc la biserica Sapienei !i cum are nevoie de a6utorul lui. 2e atunci stare era
printele 0oman )alomieanul.
Siua urmtoare m"am dus la CernicaP printele stare ne"a promis a6utor. 8ntr"adevr, peste o i
sau dou a venit ma!ina de la Cernica cu trestie, scule, var, nisip, ipsos !i doi clu5ri pentru lucru.
+"am luat !i eu pe )on al lui C%iva !i pe nc unul din Bucure!tii Noi. 8n tramvai ne"am ntlnit cu
un alt cunoscut din Dmroaia. )"am spus unde mer5em !i a venit !i el cu noi. Nu v pot spune cum ne"a
a6utat Dumneeu. 8ntr"o sin5ur i am fcut sc%eletul !i l"am lipit !i cu pmnt. 2n am terminat
cmrua, pn s"a mai uscat, printele s"a mutat n pivni unde acum este caanul de calorifer. 2e
atunci acolo era numai 5unoi care a6un5ea pn la 5eam. (m scos 5unoiul, am fcut curat, n msura n
care am putut, !i printele a dormit acolo vreo sptmn.
VVV
n ce "el a primit p$rintele (onstantin primele a3utoare pentru a putea 2ncepe lucrarea saP
(m s dau un e;emplu. 8nc pe cnd lucram ca s ridicm cmrua din spatele bisericii, m"a
trimis printele la po!t s e;pedie o scrisoare, cred c pentru strintate. (colo este idul acela nalt n
spatele cruia lucrea fetele de la po!t. 2rintre ele era o doamn care pln5ea, pln5ea ntr"una. ,u am
ntrebat"o: <De ce pln5iO De ceO= <+as"m n pace=, mi"a rspuns ea. <Nu te las deloc. Spune"mi, c
eu !tiu un preot bun. Dac te duci la el !i i spui necaul, o s"i a6ute. )a scrisoarea asta !i apoi %ai cu
mine, c te duc eu acolo=. N"am lsat"o pn n"a venit cu mine. 2rintele a vorbit cu ea, i"a fcut o
ru5ciune, a nvat"o ce s fac !i a ncura6at"o c n dou"trei ile nu va mai avea pricin de plns. Cred
c i plecase brbatul de acas. 8ntr"adevr, peste cteva ile doamna a venit !i n semn de mulumire !i
bucurie a adus o canapea cu reemtoare, o mas, un scaun !i a mobilat cmrua cea mic. ( adus !i
%aine !i 5%ete, nct printele mi"a dat mie, spre amintire bocancii !i pantalonii cu care a venit din
nc%isoare, pe care i pstre pn acum. De asemenea, doamna de peste drum de biseric, aceea care la
nceput n"a vrut s"mi dea sandviciurile, vnd c a nceput s se fac o lucrare aici !i probabil stnd de
vorb !i cu printele a dat bani cu care am cumprat material !i am fcut acoperi!ul la cmru.
C%eile de la biseric !i de la casa paro%ial le"a primit printele doar dup cteva ile de la venirea
lui, dar nu se putea muta n casa paro%ial ntruct era ruinatP acoperi!ul stricat, idul dinspre 5rdin
deteriorat. 2n n primvara sau vara anului urmtor, ?F@G, printele a locuit n cmrua ridicat de
noi n curte. Cnd am intrat n biseric am vut c !i ea era deteriorat. 2rin perei se vedea afar, ploua
n biseric. 8nuntru erau n5rmdite statui fr mini, pe 6os lespei de piatr unele nclinate, altele
lips, pien6eni pe perei. (m scos statuile !i am fcut curat. 2rintele s"a ru5at mult, n 5enunc%i !i cu
lacrimi pentru lucrarea sa. +a un moment dat mi"a spus, mi"a descoperit n tain o mare bucurie a sa. 2e
cnd se ru5a, a vut aievea, n faa oc%ilor la altar, <Cina cea de tain= !i a auit spunndu"i"se: <Stai pe
picioarele tale !i lucrea=. <Dumneeu ne va a6uta=, spunea el.
Tot atunci printele mi"a is: <,u nu m pot nele5e bine cu tine=. ,u nu prea puteam vorbi. (m
fost operat de 5landa tiroid. +a operaie mi"au fost atinse coardele vocale !i vorbeam mai mult din 5t.
2rintele putea 5reu s m nelea5. /dat mi"a is:
" Tu stai afar c eu m duc n biseric s m ro5 ca s"i dea Dumneeu 5rai, c nu m pot nele5e
cu tine a!a.
" 1i eu ce s facO
" Tu f metanii !i roa5"te ce !i cum !tii tu.
Dup un timp m"a stri5at din biseric:
" Cocuo4
" Da, printe, am rspuns eu tare, ca s m aud.
1i mi"a dat drumul la 5rai, !i de atunci am vorbit a!a cum vorbesc acum.
VVV
(&nd a 2nceput p$rintele s$ slu3easc$P (um a "ost prima S"&nt$ /iturB)ie la care ai participatP
2e la nceput, ntr"o duminic, mi"a spus: <Ce facem, CocuoO Trebuie s ne ru5m ca Dumneeu
s coboare asupra noastr mila !i a6utorul +ui. De unde mai aducem cre!tini cu care s slu6im Sfnta
+itur5%ieO=
8n apropiere era o ntreprindere de ortopedie. -iind duminic dimineaa, salariaii de acolo aveau
!edin. 8nainte de ora ?C m"am dus la poart. 2e cnd ie!eau ei, eu tot le iceam s vin pentru ?C
minute c a venit printele de la nc%isoare !i s nu fac Sfnta +itur5%ie sin5ur. 7reo !ase brbai, cam
cu reerv, au is: <Jai s mer5em=. (u venit !i dou cucoane.
77
2rintele a nceput prin a le povesti cte ceva din viaa lui, a vorbit apoi despre nc%isoarea lui,
nct pln5ea lumea ascultndu"l. Tot atunci a vorbit !i despre inteniile lui cu privire la refacerea
bisericii. (poi a nceput Sfnta +itur5%ie. 8nainte de a citi Sfnta ,van5%elie m"a trimis s aduc
<covorul= din cas, #pre!ul pe care dormea el la Domnia Bla!a$, ca s"l pun n biseric s poat
doamnele n5enunc%ea.
" 2i sta"i covorO " au ntrebat ele.
" Da, acesta"i, altul n"am. 2oate, cu a6utorul lui Dumneeu, vom primi !i noi vreunul=. 1i doamnele
au n5enunc%eat pe el. +a predic in minte c printele a spus:
<Dac avem un vas plin cu ap !i vrem s mai turnm ceva bun, nu mai ncape. Tot a!a !i inima
noastr fiind plin de fapte rele, Bunul Dumneeu, dac ar vrea s ne dea puin %ar, nu mai are unde s
mai pun, cci inima noastr este plin cu cele rele. 'ntuitorul vine la noi cu lumin, smerenie,
blndee !i rbdare, dar dac nu 5se!te loc pentru a sdi n noi aceste nespuse daruri, pleac, ntruct
inima noastr este plin de toate putre5aiurile: de ur, minciun, de poftele trupului, de lcomia
pntecelui !i multe altele. 8n acest fel sraca inim abia mai respir, fiindc bietul om tot timpul se
strduie!te ca s intre n iad, cci nu"i place nimic din ceea ce este bun pentru suflet. Nu se strduie!te
pentru %rana sufletului, care este nctu!at de mii !i mii de pcate. Ce vom face la 8nfrico!ata 9udecatO
(bia atunci vom da seama de ce am lucrat pe pmnt4
Trebuie ca acum, ct trim pe pmnt, s ne curim, s ne splm de pcate, c 2rea 'ilostivul
Dumneeu este a!a de bun !i ndurat !i ne va ierta, dar numai dac noi ne cim de ceea ce am fcut, dac
ne pare ru din suflet c am suprat pe Dumneeu !i pe aproapele nostru. 1i c%iar dac iar!i cdem n
vreun pcat, nu avem voie s dend6duim, ci s avem credin puternic !i s cerem mila lui Dumneeu
s ne ridicm din nou !i s pornim la drum spre lupta cu pcatul. S nu ne descura6m, s nu icem:
acum tot am pctuit, nu mai am ce face, mer5 a!a nainte, cci Dumneeu nu m mai iart4
Nu, nu trebuie s 5ndim a!a, ci s ne sculm, s ne treim !i s punem nceput bun cu nde6dea n
a6utorul lui Dumneeu. Dac !i pian6enul nd6duie!te !i !i ure!te mereu pna, vrnd s urce sus !i
pna se rupe !i el iar!i o reface, o ese !i a!a de mii de ori el tot face pna, cade !i iar!i se ridic !i nu
se las pn nu"!i face casa susP tot a!a !i noi s nu ne lsm du!i de satana, s ne strduim ca
pian6enul, s ne facem o locuin sus n cer, idit cu fapte bune, cu milostenie, cu buntate, cu rbdare
n ru5ciune. Cu lacrimile noastre s splm totodat puina inim care miroase att de urt, scond
dinluntrul nostru puterea satanei.
Dac"i intr un %o n cas oare l la!i s"i 6efuiasc totO /are nu te lupi s"l scoi afar din casO4
(tunci, cu satana de ce nu te lupi, ca s"l scoi afar din inima ta !i s nu"i dai voie s"!i fac cuib n eaO
8nfrnea"te de la ru !i biruie!te pe Satana prin post, ru5ciune !i milostenie. (cestea trei sunt armele
cele mai puternice ale cre!tinului prin care poate mo!teni 8mpria Cerurilor=.
Sfnta +itur5%ie i"a impresionat. Cei care au venit atunci au spus altora !i de atunci a nceput
lumea s mai vin. *neori printele telefona la ntmplare, poftind lumea la biseric. Totu!i, numrul lor
era nc mic. *nii voiau s dea bani printelui, dar el nu primea, icea ca s"i pun pe 5eamul din spatele
altarului. (colo 5sea plicuri cu bani, cci lumea era atras de blndeea, de %arul lui !i avea ncredere n
ru5ciunile lui.
Tot atunci m"a trimis odat printele s cumpr pine. ,u nu prea cuno!team cartierul. *rcnd
spre (r%ivele Statului, cum era pe atunci, am ntlnit un domn pe care l"am ntrebat unde"i un centru de
pine. ,l mi"a artat.
" *ite, acolo"i.
" S v spun !i eu ceva, i"am is. 1i i"am povestit de printele, cum a venit de la nc%isoare, cum n"
are oameni, dar totu!i vrea s repare biserica.
" (m s trec !i eu pe acolo, mi"a rspuns. ,ra domnul Bartolomeu, contabil la (r%ivele Statului. ,l
s"a dus, ntr"adevr, pe la printele Srbu !i a rmas un foarte bun colaborator al lui, credincios al
bisericii, care l"a a6utat pe printele n multe lucrri. (!a l a6uta Dumneeu pe printele Srbu, prin
oamenii venii din toate prile, !i printele se ru5a pentru toi.
VVV
Am *$1ut c$ ai unele 2nsemn$ri din predicile p$rintelui. %i,a spus el s$ le scriiP
8nc de la primele slu6be, ne"a spus s notm fiecare tot ceea ce spune el. De asemenea, de la
nceput, ne"a fcut semn unde s stea fiecare n biseric. <(ici este locul tu, aici locul tu, !i a!a la
fiecare, unul mai n fa, altul mai n spate. Cum ai intrat n biseric, nu v plimbai de colo, colo.
-iecare s rmn la locul lui, concentrat n ru5ciune=. 2rintele spunea c simte !i inima noastr cum
bate. +a Sfnta +itur5%ie ne atr5ea atenia: <uite, se apropie ceasul, coboar !i n5erii din cer. 7oi !tii
c sfinii de pe perei coboar printre voiO 7opseaua rmne pe perei, dar sfinii sunt printre voi. Noi
nu"i vedem cu oc%ii trupe!ti, dar ei ne vd pe noi !i trebuie s stm lini!tii. 8n cer este ordine !i a!a
trebuie s fie !i la noi. Nu v 5ndii ce ai fcut acas sau pe drum, nu v 5ndii la nimic dect la
78
ru5ciunea care se face. Concentrai"v, atunci v umplei de %ar, credin !i sntate. (i auitO S stai
cumini4= #...$
8mi amintesc c a venit o dat o doamn n vrst care avea o 5eant pe care tot o nc%idea !i o
desc%idea. 1i de fiecare dat cnd nc%idea sau desc%idea 5eanta, se auea <clam=, <clam=. 8l enerva pe
printe. ,l a ie!it din altar, a venit la ea !i i"a is: <Doamn #i"a is pe nume$, d"mi !i mie 5eanta, s"o
duc n altar s ai spor la bani=. Doamna, foarte bucuroas !i"a dat 5eanta !i s"a fcut lini!te n biseric.
(!a proceda printele Srbu. 1tia cum s se adresee fiecruia dup felul lui, ca s"i ndrepte !i s"i
c!ti5e pe toi pentru Jristos.
Te duceai 2n "iecare 1iP
Da, n fiecare i. 2lecam de cu noapte, s nu m vad vecinii !i veneam tot noaptea. (veam discuii
acas cu 'ircea, soul meu, !i cu Stelua, fiica adoptiv. (veam !i pe soacra mea la noi. +e fceam
noaptea mncare !i iua continuam s mer5 la biseric.
8mi amintesc, n prima iarn, era duminic sau srbtoare, cuse mult pad !i tramvaiul nu
mai venea. Stteam la ndoial dac s pornesc sau nu, pe 6os, prin nmei. 2n la urm am pornit.
Cnd am a6uns, obosit, l"am 5sit pe printe lucrnd la pad. )"am luat lopata din mn !i am fcut
prtiile. (poi m"am dus !i am dat pomelnicul pentru Sfnta +itur5%ie. 2rintele mi"a mulumit !i mi"a
dat un caiet !i un creion spunndu"mi din nou s note tot ce aud de la el <ca s"mi rmn=. +a sfr!itul
slu6bei, ne"a numratP eram ?E !i ne"a ntrebat pe fiecare de unde suntem. Toi eram din alte cartiere. 1i
ncepnd s vorbeasc ne"a is: <S !tii c nu cu puterea dumneavoastr suntei aici, ci cu puterea lui
Dumneeu, Care v"a trimis. De aceea, desc%idei bine !i urec%ile du%ovnice!ti, ca s auii !i desc%idei !i
inimile voastre ca s intre n ele cuvntul lui Dumneeu, c aceasta este %rana pe care o cutai. (i venit
de departe, nu trebuie s plecai a!a cum ai venit !i osteneala s v fie adarnic. (dpai"v cu ap vie,
c pentru aceasta v"a trimis )isus aici. Splai pa%arul pe dinuntruU= !i multe altele.
Ne spunea s fim ordonai, s nu trim cu mintea mpr!tiat, nici s pierdem vremea, cci timpul
este scurt. Dimineaa, cnd ne treim din somn, s facem semnul sfintei cruci !i s icem: <8i mulumesc
Doamne, c am vut lumina ilei, a6ut"m, luminea"mi ca s fac numai voia Ta4= (poi te scoli, fr s
dai voie trupului s se ntind alene !i cum ai pus picioarele pe du!umea s !i ndoi 5enunc%ii pentru
metanie, s faci trei metanii icnd: <'ulumesc .ie, Doamne, c am pus picioarele mele pe a!ternutul
picioarelor Tale4 (6ut"m s umblu asti cu ele !i s fac voia Ta=. Sici un <Tatl nostru=, te mbraci, te
speli !i dup aceea te ro5i ru5ciunea de diminea. (poi te a!ei la masa ta !i faci pe %rtie planul
problemelor pe care le ai de reolvat n iua aceea.
1i ne"a mai spus printele c dac cineva ne roa5 ceva sau ne dm ntlnire cu cineva sau
promitem s dm un telefon la ora cutare, apoi s ne inem de cuvnt, s fim punctuali !i s nu lsm s
ne a!tepte oamenii n adar, cci dac avem mintea mpr!tiat !i uitm ce am promis, nu mai putem s
ne dm titlul de cre!tin. Deci cnd icem <Da=, apoi <Da= s fie, iar cnd icem <Nu=, s fie <Nu=, !i
mai mult de atta s nu spunem. S nu ne 6urm, cci este pcat de moarte. ,ra printele att de %otrt,
att de insistent n problemele pe care le reolva, nct nu se lsa niciodat nfrnt !i lupta pn la capt.
Dac"!i punea ceva n 5nd s fac, pleca de acas c%iar pe vnt, pe ploaie, pe orice vremeP l vedeai
lundu"!i bastonul !i pornea la drum pentru interesele Bisericii.
(e 2nt&mpl$ri 2i mai aduci aminte din primii aniP
8n prima iarn mer5eam acolo !i pentru a ndeprta pada, cci printele nu mai putea ie!i altfel
din cmrua lui. 8n anul urmtor, dup ce a acoperit cu tabl biserica !i casa paro%ial, in minte c l"am
adus pe Nicolae 'unteanu, u5ravul de la noi, care a venit cu soia !i a u5rvit casa paro%ial. Tot el a
lucrat !i la repararea idurilor bisericii. 2este ctva timp m"a c%emat odat printele !i mi"a is: <Cocuo,
trebuie s ncepem lucrarea. Ne trebuie >C de saci de ciment. (m fcut o cerere !i o s"i artm unde s
te duci s obii aprobarea=.
,u eram ntr"o roc%ie n care cram molo, fceam curenie, dar le"am lsat pe toate !i am plecat
cu printele !i cu domnul Bartolomeu. Ne"am dus la un 'inister unde se ddeau astfel de aprobri. 8n
fa era un parc. 2rintele cu domnul Bartolomeu s"au a!eat pe o banc !i mi"au e;plicat cum s urc
scrile !i unde este u!a la care trebuie s bat. Domnul Bartolomeu !tia cci, dup cum am aflat mai
triu, el a mai ncercat s obin aprobarea, dar n"a reu!it. ,u ns, pe atunci, nu !tiam c nu se dau
astfel de aprobri. (m urcat scrile, am intrat. +a birou era un domn cruia i"am pus nainte cererea
mea.
" Ce"i astaO >C de saciO Dumneata te 6ociO 1i mi"a fcut semn cu mna s plec.
" Dar ce esteO Nou atta ne trebuie, c%iar mai mult. ,l nu mi"a mai rspuns !i a plecat. ,u ns am
rmas !i Dumneeu !i"a fcut lucrarea SaP Dumneeu ne"a a6utat. Stnd eu acolo a intrat o cucoan. S"a
dus la %aina domnului care era a5at n cui, i"a cutat n buunare, i"a luat din buunar o %rtie, a
ascuns"o, !i"a pus"o sub vesta ei !i a plecat. ,u am vut c e o %oie !i am rmas n continuare. Cnd a
intrat din nou domnul n birou s"a cam rstit la mine:
" De ce n"ai plecatO .i"am spus s pleci.
79
" N"am plecat, dar s !tii c a venit o doamn !i i"a luat din %ain, din buunarul acela, o %rtie.
Cum a auit s"a speriat. ( luat repede !tampila, a pus"o de >"A ori pe cererea mea, a isclit, mi"a dat
%rtia icnd: <Du"te sntoas=, plecnd el fu5a pe trepte n 6os ca s"o prind pe doamna care"i luase
%rtia. Cnd am a6uns !i eu 6os, printele m"a ntrebat:
" Ce"ai fcut, CocuoO
" Cu ru5ciunile Sfiniei 7oastre ne"a a6utat Dumneeu.
(lt dat era nevoie de nisip pentru repararea bisericii. ( aran6at printele #prin domnul Cornel$
ma!ini care s mear5 la o carier de nisip. Dar trebuiau oameni pentru ncrcatul ma!inilor. 8n acele ile
mie mi era ru, m durea stomacul de nu mai puteam. Soul meu mi icea: <Du"te la printele, c de
acolo te"ai mbolnvit=. 1i eu m"am dus la printele. ( ie!it printele pe scar:
" Ce faci, CocuoO
" (m venit s"mi dai vreo bulin c m doare ru stomacul, mi"i ru. Soul mi"a is c aici m"am
mbolnvit.
" 1tiu, Cocuo, c i este ru. Dar, ia tu una din lopeile care sunt atrnate ln5 u!P !i aici pe
%rtiua asta i"am scris adresa unde este nisipul !i unde ne trebuie oameni s ncarce la ma!in. Trebuie
unul de o parte !i altul de partea cealalt. N"avem oameni.
Nu mi"a dat nicio bulin. (m luat lopata a!a de coad !i tr!, tr! am plecat, cu adresa ntr"o
mn !i cu lopata n cealalt. ,ram suprat. S nu"mi dea nicio pastil4 Cnd am a6uns acolo, era
domnul Cornel. Nu era nicio femeie. Domnul Cornel a vut c mer5 5reu !i mi"a is: <'ai stai niel,
poate i mai trece pn vine alt ma!in=. Dar a venit alta, fr oameni, pentru a o rencrca. (tunci am
luat lopata !i am is <'aica Domnului, a6ut"m, c mi"e ru=. 1i cnd am is a!a !i am nceput s arunc
nisipul n ma!in am simit ca o putere n mine. Dup aceea nu m mai puteam opri. 8l a6utam !i pe
cellalt din partea cealalt. Cnd a a6uns domnul Cornel cu un rnd de nisip la biseric, printele l"a
ntrebat: <Ce face CocuaO= <8l a6ut !i pe cel de pe partea cealalt=.
Acolo a 2nceput un mic antierP
1antier mai mare a fost cnd s"a idit pridvorul. 8nti a fcut principalele reparaii ale bisericii !i
apoi s"a apucat de pridvor. 8n ?F@G nc nu avea suficieni oameni !i suficieni bani pentru a se apuca de
pridvorul bisericii. (tunci ns, cu banii pe care i"a putut aduna, a acoperit cu tabl biserica !i casa
paro%ial pentru a nu mai ploua n biseric !i pentru a se putea muta !i el n casa paro%ial. Totu!i, cnd
au nceput s fie mai muli oameni la lucru, a trebuit s le dm de mncare !i nu aveam ce ne trebuie.
(tunci doamna 7iorica, soia domnului Cornel, a adus un ara5a mai vec%i de acas !i aduceam fiecare ce
puteam: cartofi, morcovi, ou, !i 5team pe rnd. Se punea masa afar. 2rintele fcea ru5ciunea <Tatl
nostru= !i apoi icea <Doamne )isuse Jristoase, vino la noi !i binecuvntea casa, masa !i bucatele
acestea, c de la Tine vin toate...=. /dat a vut c un brbat nu"!i face semnul crucii. +"a c%emat
deoparte, i"a dat ni!te bani !i i"a spus s mear5 la restaurant s mnnce dac nu"!i face cruce, ntruct
aici noi toi ne facem cruce.
VVV
'ai in minte c se apropia 2a!tele !i am rmas cteva ile acas s fac curat, s pre5tesc !i eu cte
ceva. -r mine totul era mort. 'i"a spus !i 'ircea: <Trei"pa"tru ile stai !i tu, nu te mai duce, s pui
casa la punct. 7a mai fi cine s se duc acolo=. 1i eu nu m"am mai dus. Dar, dimineaa la !ase !i 6umtate
'ircea m stri5: <Cocuo, a venit printele dup tine, du"te !i spune"i c e!ti bolnav=. 2rintele
Constantin era pe banc n curte. Se uita spre 5eam !i btea cu bul n pmnt. ,u am ie!it afar !i am
minit:
" 2rinte, nu v suprai, dar mi"e ru, mi"a venit !i mie ca la toat lumea !i mi"e ru.
" Bine, Cocuo, !i a plecat. Dar, cum a ie!it pe poart am simit ni!te cuite de credeam c mor.
" 'ircea, ce m facO '"am luat dup tine, am minit !i acum mi"e ru de nu mai pot.
" Du"te dup printele, c"i trece4 Jai, du"te4= 1i cum mi"am pus n 5nd s m duc, nu m"a mai
durut. '"am dus dup printele. ,l !tia c vin n urma lui, dar nu s"a ntors. Cnd l"am a6uns mi"a is:
" Ce"ai fcut, CocuoO Nu te mai doare burtaO= )"am spus: <(!a, a!aU= !i am plecat la biseric.
VVV
(lt dat m"am dus la printele cu un om de pe la noi din cartier. ,ra frier, un om slab !i btrn.
Nevasta lui murise !i el tot o visa c"i spune: <Du"te m, Costic, !i te spovede!te, c dac mori te duci n
iad, !i tu !tii ce"i acoloO= /mul venea adeseori pe la noi !i tot mi icea: <Coan Cocuo, du"m !i pe mine
s m spovedesc=. 8ntr"o i i"am spus: <Nea Costic, mine vino mai de diminea !i mer5 cu
dumneata=. Cum am a6uns diminea la biseric, printele mi ice:
" Ce vrea, Cocuo, omul staO
" 2rinte, vrea s se spovedeasc !i vine mereu la mine s"l duc la spovedit.
" Du"te la alt preot c eu sunt btrn, a fost %otrrea printelui. Dar eu m"am suprat. Dup ce a
plecat omul, am is:
" 2rinte, de cnd se ine de capul meu !i de ce l"ai refuatO
80
" 'i, Cocuo, eu sunt btrn. (cesta nu s"a spovedit niciodat. ,u trebuie s fac mtnii. Tu nu !tii
canonul pe care"l avem noi pentru !tia btrni. 2ot s mai fac eu mtniiO Dar elO 2oate s facO S se
duc la un preot tnr, c acela !tie ce s fac.
" 2rinte, cum ar fi, eu m"am suprat, eu plec.
" Du"te, Cocuo.
'"am dus n pivni, mi"am luat roc%ia, toate cele ce le mai aveam pe acolo, le"am pus n traist !i
am venit acas. Noaptea, ce credei c viseO 2e strada aceea spre (r%ivele Statului era o alee !i lume
mult, mult, doi cte doi, pn la biseric. ,rau cei care au muncit acolo. 1i era o mn mare de femeie
care i lua pe toi !i i b5a n curtea bisericii. ,u iceam n sinea mea: <Nu m duc acolo, c sunt
suprat= !i nu !tiam cum s m retra5 ca s nu m ba5e !i pe mine. ,ram rea, ncpnat. Dar ea a
ntins o mn a!a de lun5 nct a a6uns pn la mine, m"a luat de ciuf !i m"a b5at n biseric, n curte.
(tunci i"am is:
" Sunt suprat pe printele.
" Dar de ce e!ti supratO
" *ite, am venit cu un om btrn !i nu l"a spovedit.
" Nu trebuie s te superi pentru c din caua suferinelor a devenit nervos !i bolnav.
" Dar dumneata cine e!ti de m lmure!tiO
" 7rei s !tii cine suntO 1i acea mn a luat parc un nor de pe cer, l inea n palm !i n nor a
aprut 'aica Domnului cu 2runcul n brae !i mi"a is: <,u sunt 'aica Domnului. ,u te"am fcut bine la
operaie, eu te"am a6utat !i eu te"am adus aici, prin trimisul -iului 'eu. Trebuie s"l a6ui pe printele,
pn se termin lucrarea. De aceea i"am dat toate acestea, ca s"l a6ui=.
( doua i m"am dus la biseric. 2rintele !tia, a!tepta la poart.
" Jai mai repede, de ce mer5i a!a ncetO " mi"a is.
" C mi"e ru!ine.
" )a spune, ce"ai visat tuO )"am spus n amnunt visul.
" +as, nu mai fii suprat
'"a luat dup 5t cu bunvoin !i am nceput s"mi reiau lucrul.
VVV
*neori m ducea printele cu el la parastase. /dat ne"am dus la ni!te oameni foarte bo5ai de
unde ar fi primit bani muli. Cnd am intrat era o sal lun5, lu;oas, 5tit cu tot felul de farfurii, cu
p%rele. Cnd a venit o doamn, printele a artat cu bastonul p%relele !i a ntrebat: <(stea ce suntO=
<2%rele pentru uic=.
" Jai, Cocuo, s mer5em, c aici se face nunt nu se face parastas.
/amenii au insistat, au venit dup noi, dar printele a 6ustificat: <2arastasele nu se fac cu uic.
*nde se face cu uic nu este primit. Diavolii i rstoarn masa. 7oi nu credei, nu vedei cu oc%ii vo!tri.
,u sunt mai btrn !i nu pot s corespund cu slu6bele pe care voi vrei s le facei. C%emai alt preot=. 1i
am plecat.
VVV
8n drum spre cas, aproape de biseric am stat sub un 5eam !i am auit ni!te tineri care se certau.
" Cocuo, %ai s mer5em la !tia, c se ceart. Jai s 5onim pe diavolul din cas.
" Cum, printe, dac nu ne c%eam, cum te duci acoloO
" Jai, %ai s mer5em.
'"am uitat eu pe unde"i u!a, am intrat: <Bun iua=, <Bun iua=. ' ntrebam, oare cum va
desc%ide printele discuia. Dar el a nceput direct:
" De ce v certaiO Jai s"l dm afar pe diavol4 Care suntei ri dintre voiO *nde i"e brbatul cu
care te certaiO
" (, printeU
" (d"l ncoace4
Cnd a venit biatul, s"a uitat !i la unul !i la altul, cci el cuno!tea cu du%ul, !i a is:
" Dumneata e!ti de vin #ctre femeie$. ,vo, tu e!ti de vin4 Nu"l sci la cap4 De ce l plictise!ti !i"l
cercetei n toateO Jai s facem o slu6b. #ctre el$ 1tii s te nc%iniO
-cea !i el o cruce, cam strmb. )"a artat printele cum s"o fac, aveau !i doi bieei. Dup slu6b
i"a binecuvntat, i"a miruit.
" S nu v mai certai. 7oi nu vedei dar eu am vut ci diavoli erau n cas la voi. Cnd v certai
vin ndat diavolii. S fie pace. N"avei icoan. Dup banii pe care i avei, vd c avei, vd c avei
lucruri bune, dar icoan de ce nu avei n casO
2rintele a rmas acolo !i m"a trimis la biseric: <Du"te, Cocuo, !i ia din pod o icoan, care vrei tu,
s"o dm la oamenii !tia. ,u te a!tept aici=. '"am dus n pod !i am luat o icoan. 2rintele a pus"o !i le"a
spus: <S v nc%inai lui Dumneeu. Dimineaa cnd v sculai ie!ii afar n pra5ul u!ii, uitai"v la cer
!i icei: <Doamne, Tu e!ti acolo, eu sunt aici. 8n iua de ai Tu a6ut"m4 ,u nu !tiu s m descurc, sunt
81
om slab. (i Tu 5ri6 n iua de ai pentru mntuirea mea. (!a s icei !i s v ru5ai.= ,u m"am mirat,
dar am neles. Nu le"a dat nicio carte de ru5ciuni pe care ei n"ar fi priceput"o. +e"a spus pentru nceput
dup puterea lor. 1i s"au fcut aceia ni!te credincio!i4 (u fu5it dup noi s le spunem la ce biseric s
vin !i ei. ( intrat du%ul lui Dumneeu n ei. 1i s !tii c foarte mult ne"au a6utat oamenii aceia.
VVV
8mi mai amintesc: a venit o dat o doamn operat la oc%i, dar operaia n"a reu!it. -emeia a orbit.
/ adusese cineva. Tinda nu era nc fcut. ,ra pro%odul de (dormirea 'aicii Domnului. ,a a ru5at pe
cineva s"o duc acolo unde srut lumea Sfntul ,pitaf al 'aicii Domnului. 8n faa mesei a n5enunc%eat
!i a plns mult, mult, nct se fcuse balt din lacrimile ei. 2rintele a vut"o, s"a apropiat de ea, i"a pus
minile pe cap !i a ntrebat"o: <Ce"i cu dumneataO= ,a !i"a ridicat capul !i a stri5at: <Te vd, printe,
vd, vd4= 'aica Domnului i"a druit vederea.
, 0umneata erai acolo c&nd s,a 2nt&mplat aceastaP
Si5ur, eram preent, eram sus n cor. Scriam acolo predicile. (m vut !i eu minunea.
, S,au mai 2nt&mplat i alte ca1uri de acesteaP
,u, atta !tiu, dar printele cuno!tea 5ndurile noastre !i uneori cele ce vor fi. /dat m"am dus cu
Stelua !i nc trei fete de pe strada noastr. 2rintele era n curte !i o ntreab: <Ce"i cu tine, SteluoO=
<7rem s intrm !i noi la liceu !i am venit s dm ni!te acatiste s reu!im=. 2rintele a stat puin, s"a
uitat spre cer, a pus de5etul la tmpl concentrndu"se, apoi s"a uitat la ele !i a is: <Tu reu!e!ti, tu
reu!e!ti, dar tu nu reu!e!ti=. +a plecare cea creia i dduse printele vestea proast a is: <De unde !tie
printele acestaO ,u sunt de!teapt !i sunt pre5tit ca s intru=. Totu!i, n"a reu!it, a!a cum a is
printele.
VVV
Cristinei de la lumnri i spunea: <De ce nu te ro5iO= ,a rspundea: <' ro5 aici=. <Dar de"acas
de la tine pn aici, poate s dea o ma!in peste tine. Tu !tii c moartea nprasnic nu e bun. 1tiiO
0oa5"te pn pleci de"acas=.
" 2rinte, de unde !tiiO
" Nu te interesea pe tine, eu !tiu.
8ntr"adevr, le !tia pe toate. 0u5ciunea minii o spunea mereu. ,ra btut !i la intrare, afi!at.
<Copii, noi nu suntem la mnstire s stm ntotdeauna cu nasul n ru5ciune !i slu6be. Noi
suntem mireni. Dac vrei s v mntuii, s icei ru5ciunea minii. (i vut clu5rii cu mr5elele
care ic. Noi nu suntem clu5ri ca s umblm cu ele, dar trebuie s le b5m n minte !i s icem a!a:
0oamne Iisuse, Giul lui 0umne1eu i al aicii 0omnului miluiete,m$ pe mine, p$c$toasa. Dar cu
mintea n inim. C noi avem pcate, suntem plini de pcate. Se face un 5%emu!or mic: clevetirea. Dac
icem mereu, mereu, satana iese afar !i se tope!te. Dar dac tu ntrerupi ru5ciunea el se umfl !i
prinde via. (!a cum la pir, dac nu scoi rdcina, atunci ia viaa. Dac ici ru5ciunea minii mereu,
cum ie!i pe strad, el se tope!te=. ,u acum vorbesc, dar inima mea se roa5 cci eu m"am obi!nuit s"o ic
mereu.&
@?
VVV
Dup nmormntare am stat de vorb cu doamna dr. *rsulescu care mi"a povestit cum s"au
desf!urat acele ile. Dnsa nu a creut pn n clipa cnd a vut cu oc%ii ei denodmntul.
Cu ctva timp nainte a vrut s fac o e;cursie n rile socialiste mpreun cu printele. Doamnei
doctor i"a venit aprobarea !i a fcut e;cursia. 2rintele, ns, a fost respins. )nteresndu"se la miliie i s"a
rspuns c ei i"au dat aprobarea, dar poate cei de la securitate l"au respins. +a scurt timp au venit de la
securitate la printele !i i"au spus: <Noi vom trimite la dumneata ni!te persoane la spovedit, noi i vom
spune ce ntrebri le vei pune !i rspunsul ni"l dai nou=. 2rintele le"a rspuns: <,u nu pot slu6i la doi
stpni, lui Dumneeu !i lui mamona=. Neacceptnd acest lucru !i probabil altele, nu era vut cu oc%i
buni. De asemenea, biserica era un focar unde lumea venea n numr foarte mare, iar n predici printele
continua o propovduire desc%is pentru Jristos !i mpotriva ateismului. (tunci Securitatea, care l
anc%eta cam din trei n trei sptmni, i"a spus cu pistolul pe mas s alea5 cum vrea s"!i stabileasc
sfr!itul, su5erndu"i c%iar s se sinucid. 2rintele a refuat. -iind bolnav de ulcer a aprut problema
#necesitatea$ operaiei #insistnd s accepte a fi operat pentru a"i fi <mai bine=$. 8n aceste condiii a avut
loc operaia lui, prin care el s"a predat n mna lui Dumneeu. De aceea mi"a dat !i mie telefon pentru
a"mi da o ultim binecuvntare.
Doamna doctor *rsulescu i spunea printelui la spital cum i va face acas o sup de pasre cu
5lu!te, la care printele i rspundea ce trebuie s fac pentru nmormntarea sa. 'iercuri dimineaa
doctorul care l"a operat a desc%is u!a la reerva printelui spunndu"i: <Cum, n"ai murit ncO=
(tunci printele care era le5at la mini, !i le"a dele5at cu a6utorul doamnei dr. *rsulescu, a
trimis"o pe doamna 'aria 'rculescu dup un du%ovnic care s"l mprt!easc, !i dup ce !i"a fcut
61
)bid., pp. >G"GE #n. ed.$.
82
ultima +itur5%ie n viaa aceasta !i a fost mprt!it de printele (r5atu, !i"a ncredinat sufletul n mna
lui Dumneeu.
(m pstrat aceast tain n suflet pn dup revoluie, cnd frica din mine a nceput ncet, ncet s
se stin5. 'i"a fost fric s"o ntreb pe doamna doctor cum l c%ema pe doctorul criminal. 2oate c dup
revoluie, dac el mai trie!te, s vin s"!i cear iertare la mormntul printelui. Sunt convins c
printele l"a iertat de atunci, ntruct a plecat mai repede la cei pe care i iubea att de mult, la
'ntuitorul nostru !i la 'aica Sa, dar ne"a vduvit pe noi, cei care mai aveam nevoie de a6utorul lui
spiritual.
(m simit !i dup moarte cum ne"a a6utat de acolo de unde se afl sufletul lui mare.
+a cutremurul din ?FEE, bieelul meu avea civa ani. 8n5roit de ce am auit c s"a ntmplat n
6urul nostru, cutam disperat copilul prin cas !i nu puteam s dau de el, ntuneric fiind, nu !tiam pe ce
cale, unde s 5sesc c%ibrit !i lumnare. Stri5am, Cristi, Cristi, dar el era pe balconul dinspre curtea
bisericii. Sttea n 5enunc%i spunnd: <Tatl nostru= !i mulumind printelui Srbu c ne"a scpat de
cutremur !i nu am murit !i noi. 8nc o dat am simit puterea printelui care se roa5 pentru noi.
Scparea de la tvlu5ul buldoerelor a fost nc o dovad de iubire !i de ru5ciune a printelui la
'aica mult iubit a Domnului nostru )isus Jristos. 1i asti, toi cei care l "au cunoscut !i vin la
bisericua noastr nu intr n biseric pn nu trec mai nti pe la mormntul printelui mulumindu"i
pentru c i"au a6utat n necaurile sau problemele fiecruia sau doar pentru a"i spune: <Srut mna,
printe, ai 5ri6 !i de noi, nu ne uita, cci nici noi nu te vom uita cu puina noastr putere n credin=
@>
.
'ama ,lena
VVV
2rintele Constantin Srbu !i"a prevut sfr!itul. (na Cristea ne poveste!te:
<2e data de A octombrie ?FEG urma s plec la bi. (veam canon s nu m mprt!esc pn de
Crciun. Totu!i, la sfr!itul lui septembrie, !tiind c pleac, printele mi spune:
" 2re5te!te"te s te mprt!e!ti duminic.
" Dar cum, printeO (m canon s nu m mprt!esc pn la Crciun.
" 1tiu eu ce"i spun. Tu pre5te!te"te, duminic te mprt!esc.
De atunci !i presimea el sfr!itul.=
VVV
+a ntrebrile noastre, 'atilda #Cocua$ 'ircea !i nc%eie amintirile spunndu"ne:
<8n vara anului cnd a murit, l"am visat pe printele Constantin Srbu n curtea bisericii unde totul
era uscat: pomii, florile, iarba. Cnd i"am povestit mi"a is:
" Cnd voi pleca eu.
" Dar unde te duciO
" 7reau s m duc n strintate #nu voia s spun c va muri$.
" Dar ce s caui acolo, printeO
" (!a o s v uscai !i voi cum e pdurea asta uscat.
<(vei 5ri6 c vor veni timpuri 5rele. +a urm de tot n"or s mai fie preoi, u!ile ncuiate, au s
pln5 lactele la u!i, c nu va mai fi cine s fac slu6b. S v ducei dup un preot cu un picior nclat
!i unul desclat. Ct i avei acum, cercetai"i !i mprt!ii"v. (tunci se va nc%ide cerul !i nu vei mai
avea de unde lua credin. (ceea pe care o avei, aceea s o pstrai. S nu v mndrii, s nu minii,
facei bine, cci dac facei pcate piere !i credina. / prticic mic n adncul inimii st ascuns acolo !i
dac facei o fapt bun mai prinde !i ea via, e vesel. Dar dac voi nu facei nimic, nu postii, nu v
ru5ai, nu facei milostenii, se mic!orea, se mic!oreaU !i 5ata=.
Cu vreo dou sptmni nainte de a se duce la spital m"am dus s"l a6utP avea ceva la picior. +"am
desclat !i i"am pus ap cu bicarbonat ca s se spele. (vea rni la de5ete, era oprit de la ciuperca pe
care o avea din nc%isoare !i el nu se putea apleca. 'i"a spus s"l spl ntre de5ete. Cnd a ntins mna
spre picior am vut c minile lui erau sc%imbate, erau parc albastre !i aveau cute. '"a trecut un fior.
'i s"a prut c !i faa lui era sc%imbat. )"am spus:
" 2rinte, ai minile sc%imbate, nu mai ai minile pe care le aveai.
,l a is:
" 2oate"oi muri.
" Nu de moarte, dar nu !tiu cum sunt sc%imbate minile.
Dup cteva ile, cnd am mai venit la biseric, mi"a is: <Cocuo, ai dreptate cu minile mele. (m
fost n!tiinat c plec. Dar dac tu nu mi spuneai c am minile sc%imbate, eu nu m ru5am s mi se
devluie acest lucru. Dar, ntruct tu mi"ai spus de minile mele, eu m"am ru5at !i am fost n!tiinat c
plec=.
62
)bid., pp. ?D?"?DG #n. ed.$.
83
1i"a mprit o parte din cri. 'ie mi"a dat <*rmarea lui Jristos=. Nu"mi venea s cred c totu!i
va pleca att de repede. 2stre !i asti bocancii !i pantalonii lui cu care a venit din nc%isoare.
Dup moartea lui l"am visat odat cnd mi"a artat ni!te co6i de portocale aruncate de la blocul de
alturi, ln5 troi !i mi"a is: <Cocuo, uite ce mierie. Ct vei tri voi eu sunt la 5eam n altar !i vd tot
ce se ntmpl !i tot ce facei voi n timpul sfintelor slu6be=. (sta mi"a spus n vis. Dimineaa i"am spus
lui 'ircea: <1tii ce am visat euO *ite a!a, a!aU=
" +as, Cocuo, astea sunt copilrii.
" Jai cu mine s vedem dac sunt co6ile alea de portocal4 7ii !i pleci. 2n la urm a is:
" Jai c o fac !i pe asta, %ai c mer5.
1i am mers acolo !i am vut c ntr"adevr erau dou 6umti de resturi de portocal aruncate
ln5 troi. 'ircea era la poart 5ata s plece.
" )ntr !i nuntru. 2oate l vedem acolo pe 5eam, cum a is el.
" 2oate l vei tu, dar eu nu"l vd, c sunt pctos. Totu!i la insistena mea a intrat n bisericP era
puin lume, era diminea. 'ircea mi spune:
" 7d c lumea asta se nc%in.
" 8nc%in"te !i tu cum se nc%in oamenii ace!tia.
1i cnd a trecut 'ircea de la Domnul )isus !i s"a dus spre 'aica Domnului, l"a vut pe 5eam pe
printele. (sta l"a adus pe el la credin. 'ircea l a6uta pe printele la construcii, la tencuit cu 'o!
I%eor5%i, mer5ea cu pac%ete la aile, dar la biseric nu venea, nu se ducea nicieri. Dup ce l"a vut
pe printele pe 5eam, s"a mi!cat n el ceva !i s"a ntors spre credin.
VVV
2e printele Srbu l"am mai visat !i"n alte rnduri, dar am s v spun cum mi"a vestit venirea
printelui 7oicescu. 2arc m"am dus la biseric n casa paro%ial s fac curat. (colo, n dormitor, cnd
am intrat, era un alun mare de intraser cren5ile prin 5eam pn spre orbii aceia. ' ntrebam ce"o fi cu
alunul sta. (m luat !i eu o cren5u cu trei alune !i le"am b5at n !or. (veam un !or alb. '"am dus
apoi n biseric, unde era lume, stranele pline. Nu !tiu pe cine a!teptau. 1i a intrat printele Srbu cu
cma! alb cusut cu fir !i nclat cu pantofi veri de femeie. ( intrat nuntru !i a fcut la toat lumea
semn de binecuvntare. (poi a venit !i mi"a luat alunele din buunar, s"a uitat la policandru !i a aprut
un alun mare n biseric. ,u am is: <2rinte, dup ce c biserica e mic ce facem cu alunul staO=
" (cesta este rodul printelui vostru care vine asti.
" 0odul printeluiO
(tunci dup ce m"am treit, m"am mbrcat !i eu repede !i m"am dus la biseric s"l vd pe noul
preot. 1i, ntr"adevr, a venit printele 7oicescu, l"am vut !i eu. 1i i"am povestit !i dnsului cum l"am
visat !i cum am venit s"l vd.
VVV
8n momentele 5rele ale vieii mele l"am simit totdeauna alturi de mine pe printele Srbu, !i " n
vis " cerndu"i a6utorul, mi"a rspuns: <Spune necontenit a!a: <Doamne, fii cu mine n toat vremea !i"n
tot locul !i tot rul se va ndeprta=. (m is !i continui s urme sfatul lui, bunul !i scumpul meu printe4
@A
'atilda 'ircea&
VVV
Not: 'odul n care printele Srbu a fost ucis de securitate pare ie!it din comun. ,ste puin
probabil ca n dosarul de la securitate al printelui s e;iste dovei prin care medicul uci5a! a fost adus
special pentru operaie la Spitalul 2o!tei de la Spitalul ,lias #un spital aflat sub aripa securitii$. 8n
articolul Te)nica de a omor2 prin medici, 'iruna 'unteanu d detalii despre modul n care comuni!tii
!i lic%idau du!manii prin intermediul doctorilor: Serviciile de securitate sovietice !i lic%idea
opoanii n anume cauri cu metode medicale, o obi!nuit operaie de apendicit fiind de fapt actul de
condamnare la moarte. (cesta a fost caul fiului lui +eon TroTi #pe nume +ev Sedov$, vnat de Stalin la
fel de nver!unat cum a procedat cu tatl su. 'orile cu e;plicaie medical sunt, de altfel, o specialitate
a KIB, fiind preferat de utiliat atunci cnd este posibil s se evite scandalul unei mori prin violen.
&@B

8n iua de D februarie ?FAD, +ev Sedov a fost dus de ur5en la spital cu dia5nosticul <apendicit
acut=. <,tienne=
@G
l convinsese s nu se internee ntr"un spital pariian, unde, c%ipurile, NK7D s"ar fi
putut infiltra cu u!urin. +a insistenele prietenului su, Sedov a acceptat s apelee la serviciile unei
63
)bid., pp. ?DB"?DD #n .ed.$.
64
Din volumul 0osare ultrasecrete, volumul )), ,ditura /me5a, Bucure!ti, >CCC, p. ???. Stalin, care folosise cu
succes metoda pentru a a6un5e la ndeprtarea unor apropiai devenii n timp incomoi va a6un5e el nsu!i
nspimntat n ultimii ani de via de posibilitatea unui <complot al medicilor=, de aceast dat ndreptat
mpotriva sa. ,ra con!tient, ca nimeni altul, c ceea ce fcuse altora i se putea ntmpla !i lui& #n. ed.$.
65
,tienne& era un a5ent KIB care reu!ise s c!ti5e ncrederea lui +ev Sedov att de mult nct, la un moment dat,
acesta i lsase n pstrare documentele secrete pentru a nu fi sustrase de a5enii KIB #n. ed.$.
84
mici clinici private, condus de emi5rani ru!i. 8n realitate, clinica era controlat de NK7D. )nvocnd din
nou <motive de securitate=, <,tienne= a refuat s le spun celorlali prieteni ai bolnavului unde a fost
internat fiul lui TroTi. Sin5ura care !tia adresa era soia lui Sedov.
+ev Sedov a fost operat de ur5en. )ntervenia c%irur5ical, de rutin, de altfel, a fost o reu!it. 8n
primele ile, pacientul s"a simit bine, prnd s se nsnto!easc 5rabnic. (poi, n iua de ?A februarie,
a fcut o cri violent. ( fost 5sit vrcolindu"se pe coridor, urlnd de durere !i delirnd. 'edicii nu
nele5eau ce se ntmpl. ) s"au fcut repetate transfuii de sn5e. Cu toate eforturile doctorilor, +ev
Sedov nu a mai putut fi salvat. ( murit n c%inuri 5roanice, n iua de ?@ februarie ?FAD. (vea numai A>
de ani. / anc%et de rutin a atribuit decesul unor complicaii post"operatorii, pe fondul unei stri de
epuiare fiic.&
@@
66
)bidem, p. ??? #n. ed.$.
85
49. /acrimi, m&nB&ieri, p$timiri
@E
aK (um a slu3it p$rintele ;ustin S"&nta /iturB)ie 2n temni$
2rintele 9ustin, ntr"una din crile de convorbiri realiate mpreun cu domnul (drian (lui
I%eor5%e, i poveste!te acestuia cum a slu6it Sfnta +itur5%ie n temni, ntru"un moment ncrcat de
dramatism: Se fceau ni!te slu6be foarte interesante n nc%isoare. Temniele comuniste au repreentat
cam tot ce au trit primii cre!tini n temniele romane, care au fost nc%i!i n pe!teri, care au fost
decapitai n numele credinei. (u fost decapitai !i mama !i copilulU Cam a!a se ntmpla !i n celulele
noastre. ,ram la o infirmerie, la I%erla. ,ram opt bolnavi ntr"o cmru. 1i era un biat din Ialai, mi
amintesc, bolnav, 5rav de tot. +"am spovedit, a!a cum s"a putut acolo, iar a doua noapte am fcut prima
litur5%ie acolo, n celul...4 8ntr"un col era muribundul. Caraliul venea din ece n ece minute, verifica !i
se uita la patul muribundului, s vad dac e acolo sau nu"i acolo <banditul=. *nde s fu5, n cerO Dar
eu m"am a!eat la u! n dreapta, cu un biat din Toplia, (ntal i spunea, !i de la Ilua! nc un brbat
vrednic, un protopop. 2e trupul acestui muribund am oficiat slu6ba. N"am svr!it niciodat o +itur5%ie,
o ru5ciune mai fierbinte, n toate ve!mintele, cu toate re5ulile litur5ice, cum am svr!it"o acolo, pe
acest cadavru. (m terminat citirea, ct s"a putut, a psalmilor, ct s"a putut ru5ciunile, !i, cu cte un
prosop la 5t fiecare, s"au mprt!it cei care erau mai bolnavi.&
@D

bK Nic)i"or (rainic despre "oamea 2ndurat$ 2n 2nc)isoare
Nic%ifor Crainic ne"a lsat pa5ini remarcabile de memorialistic, n care red ptimirile la care l"a
supus re5imul comunist: -oamea e instinctul primordial al vieii. N"am suferit de sete, fiindc ap ni se
ddea. Dar tortura foamei am suferit"o cincispreece ani. ,a poate anula n om toate celelalte instincte
vitale. ,a nu dispare dect odat cu moartea. ,rau oameni nvai, ntre deinui, care susineau c unui
sedentar ca noi i trebuiau >CCC de calorii pe i pentru a dinui n stare ve5etativ. Jrana noastr,
alctuit dintr"o eam ilnic, de dou ori pe sptmn cte un sfert de pine !i de cinci ori cte un
turtoi, se reducea la ntre !ase sute !i o mie de calorii pe i. Din asta reulta o foame %alucinant.&
@F

cK # "apt$ cretineasc$ a p$rintelui Nicolae Stein)ardt
2rintele Nicolae a fost nc%is ntre ?FGF !i ?F@B. 'ulte pa5ini din ;urnalul "ericirii o5lindesc viaa
cotidian a deinuilor politici pri5onii de comuni!ti. ,pisodul urmtor ne arat importana 6ertfei fa
de aproapele nostru:
2e la dou noaptea este adus n celul un nou lot de oameni, o mulime, claie peste 5rmad, colac
peste pup, ei mai lipseau. 1i ct de 6alnic se uit cu toii mpre6ur, vin oare din locuri mai puin
sinistreO 8i primim cum nu se a!teptau, cu lini!te !i fcnd %a din neca. Dar, unde s"i culciO Toat
lumea se n5%esuie spre a crea noi spaii " ima5inare cele mai multe, ca ale 5eometriei riemaniene.
Ctorva nu le rmne dect a picoti pe bnci. 2e unul voluminos, e;asperat !i prpdit " a crui fa
e;prima suferina !i oboseala " l poftesc s treac n locul meu, mpreun nu am ncpeaP !i, oricum, se
simte c are neaprat nevoie de dou"trei ore de repaus. 2etrec restul nopii pe banc.
8n noaptea urmtoare adorm frnt. 1i atunci, n noaptea aceea c%iar, sunt druit cu un vis
miraculos, o vedenie. Nu"+ vd pe Domnul Jristos ntrupat, ci numai o lumin uria! " alb !i
strlucitoare " !i m simt nespus de fericit. +umina m ncon6oar din toate prile, e o fericire total, !i
nltur totulP sunt scldat n lumina orbitoare, plutesc n lumin, sunt n lumin !i e;ult. 1tiu c va dura
ve!nic, e un perpetuum immobile. Eu sunt " mi vorbe!te lumina, dar nu prin cuvinte, prin transmisiunea
5ndului. Eu sunt: !i nele5 prin intelect !i pe calea simirii " nele5 c e Domnul !i c sunt nluntrul
luminii Taborului, c nu numai o vd, ci !i vieuiesc n mi6locul ei.&
EC

dK # lumin$ dumne1eiasc$
Dup o noapte de tortur, 0adu 1utu a trit urmtoarea ntmplare. '"au dat 6os de pe ran5a pe
care fusesem atrnat !i mi"au dele5at minile, fcndu"mi semn s m ntorc n celul. '"am ntins pe
patul de scndur !i m"am a!eat pe burt, din caua durerilor insuportabile de spate. 8mi ddeam
seama c din clip n clip pot s mor. Deodat, uitndu"m spre pereii celulei, observ c sunt luminai,
dar nu de o lumin puternic. '"am uitat spre toi pereii !i spre tavan, crend c a fost instalat un bec.
Totul era slab luminat, cu toate c n celul nu era nicio surs de lumin. (m nc%is oc%ii ca s m
67
'ateriale selectate de Ciprian 7oicil #n. ed.$.
68
(drian (lui I%eor5%e, P$rintele ;ustin P&r*u: o *ia$ de m$rturisitor, ,ditura Conta, 2iatra Neam, >CCF,
pp.EC"E? #n. ed.$.
69
N. Crainic, emorii II. PribeaB 2n ara mea. $rturii din 2nc)isoare. emoriu , R$spuns la actul meu de
acu1are, ,ditura 'ueul +iteraturii 0omne, Bucure!ti, p. ?@> #n. ed.$.
70
Nicolae Stein%ardt, ;urnalul "ericirii, ,ditura Dacia, Clu6 Napoca, ?FF?, pp. FB"FG #n. ed.$.
86
convin5 dac nu cumva e doar o iluie, dar celula era la fel de slab luminat. '"am uitat !i la cma!a
rupt de pe mine. ,ra !i ea la fel luminat. N"am putut s 5sesc nicio e;plicaie acestei lumini stranii.
Dup mai multe eci de ani !i dup multe c%inuri !i umiline suportate, am a6uns la concluia c
Dumneeu mi"a dat atunci un semn c m ocrote!te.&
E?

eK 0espre 'aleriu Da"encu
8n remarcabilul volum ntoarcerea la 7ristos, prietenul su cel mai bun, )oan )anolide, descrie
viaa profund du%ovniceasc pe care 7aleriu Iafencu a dus"o la (iud: 7iaa !i continua cursul ntre
idurile masive ale nc%isorii. 7aleriu se ru5a mult. (desea cdea cu faa la pmnt !i pln5ea, cernd
mila, a6utorul !i luminarea cereasc. Noaptea citea 2araclisul 'aicii Domnului, iar iua acatiste. 'er5ea
re5ulat la slu6be, se spovedea smerit, se cumineca cu bucurie. Btea multe metanii, n funcie !i de starea
fiic. Dra5ostea l fcea s se reverse ctre prieteni la un nivel sufletesc adnc !i sincer. Se sftuia mereu
cu cei de un cu5et cu el, !i mpreun au luptat s se cureasc. Si de i fcea ordine n sufletul su,
devenea altul, se deprindea s triasc n du%, potrivit nvturii cre!tine. Sporirea i era armonioas,
tinnd s realiee omul cel nou. 2rin %arul lui Dumneeu, el a strbtut calea celei mai autentice
spiritualiti ortodo;e&
E>

8n acela!i du% vorbe!te despre 7aleriu Iafencu !i printele I%eor5%e Calciu: /amenii au primit
de la el mesa6ul acesta de dra5oste !i de ru5ciune, fr ca el s teoretiee. 7aleriu era un om care tria
cuvntul lui Dumneeu la un nivel foarte nalt, a! spune la nivelul sfinilor, al marilor prini !i
ana%orei. ,l nu vorbea att ct tria, c dac ar fi vorbit att ct tria, ar fi nsemnat ca noi s nu fi putut
nele5e nimic. 7aleriu era deasupra nele5erii. Simpla lui preen, simpla lui apariie " spuneau bieii
care au stat cu el n celul " aducea lini!te sufleteasc, pacea inimii !i pacea minii !i n!tea n suflet
devotamentul pentru el. Toi care au stat cu el n celul i"au fost devotai. (dic i c%ema dra5ostea
pentru el prin dra5ostea lui pentru tine. Nu am nicio ndoial c este sfnt.&
EA

"K # 2nt&mplare cu p$rintele 0aniil Sandu,Tudor
0elevant pentru statura du%ovniceasc a printelui Daniil este !i ntmplarea relatat de 7ir5il
'a;im #(5aton era numele de frate n ob!te al printelui, care fusese cunoscut sub pseudonimul literar
Sandu Tudor$: 2rimvara se ncepuse la 9ilava un antrenament al deinuilor, cu scopul de a"i face
capabili s intre n munc, la Canal, fr perioad de adaptare. (proape ilnic, se efectua n 6urul
0eduitului o plimbare de apro;imativ dou ore. Dar, ce plimbareO Trei mii de oameni erau alun5ai sub
lovituri !i bti de 5rbace !i arme. 'uli cdeau fr posibilitatea de a se mai ridica, mai ales cei btrni.
Cei tineri fceam cerc de aprare n 6urul lor !i, inndu"i n brae, i purtam ntre noi, ferindu"i de
lovituri. 8ndr6ii de aceast atitudine, miliienii se repeeau asupra noastr, lovind la ntmplare. 8ntr"
una din aceste ile de teroare, cnd !i soarele ardea delnuit, am simit ln5 mine o rsuflare ntret"
iat. (m privit persoana !i mi"am dat seama c va cdea din moment n moment. )"am prins braul !i,
dup ce s"a strns ln5 mine, amndoi am aler5at n stri5tul barbar al miliienilor. Din cnd n cnd
m uitam la faa omului, s"i cunosc starea n care se afla. /bservam mi!carea ritmic a buelor, oc%ii
aproape nc%i!i, capul nclinat spre stn5a. )ma5inea, care"mi era foarte cunoscut !i dra5, m fcea s
nele5 c am ln5 mine un nunta! al cerului, cu care buram pe Iol5ota spre Dumneeu, nesimind
loviturile pe care le primeam. Cnd, sleii de aler5are, unii se prbu!eau, miliienii se repeeau s"i calce
!i s i drobeasc cu lovituri fr cruare, rupndu"le membrele, spr5ndu"le capetele sau burdu!indu"
le spinrile cu cime, dup cum i lsa inima. Cu printele (5aton, n timpul acestor aler5ri pe Iol5ota,
cnd se simea mai bine, !edeam de vorb, ntrindu"ne nde6dea n purtarea de 5ri6 a lui Dumneeu.
Sfinia sa mi tlcuia nelesurile sfinte din nvturile Sfinilor 2rini, ale martirilor !i mi vorbea mai
ales despre ru5ciunea isi%ast despre care eram foarte dornic s aflu ct mai mult, fiind ca mierea
pentru sufletul meu. Simea cteodat nevoia pentru umilin, !i"mi mrturisea c nu a fost nici un tnr
cuminte, nici un brbat cinstit, !i c numai Dumneeu l"a scpat din am5irea diavoleasc: </rice vei
aui ru despre mine, s crei, c am fost un mare pctos=.&
EB

BK 0espre con"runtarea dintre m$rturisitorii cretini i c$l$ii anti)riti
Despre valoarea cre!tin a suferinei printele (rsenie 2apacioc spune: Suferina nu este u!or de
suportat dac nu e!ti ntr"o relaie cu Dumneeu. N"a! putea s spun: <D"mi, Doamne, suferin4=, dar
8i mulumesc din toat inima c m"a a6utat !i m"a inut trea. 8!i scoteau dinii !i i aruncau pe 6os, c nu
mai aveau calciu " eram sc%elete. '"a impresionat foarte mult un biet vecin de celul care uitase cum o
71
0adu 1utu, (armen Sil*a , Aiud *ia +rao*, ,ditura 'a6ada%onda, Bucure!ti, ?FF@, p. A> #n. ed.$.
72
)oan )anolide, ntoarcerea la 7ristos, Bucure!ti, >CC@, pp. B@"BE #n. ed.$.
73
'iaa P$rintelui D)eorB)e (alciu, ed. cit., p. BA #n. ed.$.
74
7ir5il 'a;im, Imn pentru crucea purtat$, ,ditura (ntim, >CC>, pp. >GE">GD #n. ed.$.
87
c%eam pe soia lui. <Cum o fi c%emnd"oO= 1i m uitam !i m foloseam !i mi ddeau lacrimile...
Suferina, concepia de mntuire cre!tin este suferina&
EG

2rintele (rsenie relatea !i o ntmplare interesant:
+a (iud m"a c%emat un colonel:
" 7orbii"mi de e;istena lui Dumneeu4 " spune colonelul.
" Dumneavoastr, la vrsta aceasta, mi punei o ntrebare de !coal primarO /c%ii cu care vedem,
inima care ne ine"n via !i care iube!te, sunt daruri omene!ti sau de la DumneeuO (cestea dovedesc
e;istena lui Dumneeu. 8ns!i faptul c suferim !i trim este un ar5ument.
7nd c este nfrnt, a ntrebat:
" Care este ultimul tu cuvntO
" Sunt 5ata s mor pentru ce spun4 " +uai"l de aici4 Iata4 #...$ ,rau ni!te oameni vndui, oameni n
slu6ba rului. (veau o leaf, erau stpni. ,ra unul care nu putea s ias afar #necesiti fiiolo5ice$, i se
atrofiaser mu!c%ii la intestinul 5rosP foarte c%inuitor. Cnd ne"au scos afar n cele ?C minute de care
beneficiam lunar, bolnavul acesta s"a aruncat n srme !i l"au mpu!cat pe loc. 1i l"au decorat pe cel care
a tras cu arma. CineO Crciun, care era director 5eneral. ,u 8i mulumesc lui Dumneeu din toat inima
c mi"a dat cruce. Indeam a!a: <(m fost cinstit n viaa mea, dar nu"i destulP trebuie s te rsti5ne!ti4=
1i am spus de multe ori: <S mori !i s nviei n fiecare i4 Dac nu !tii s mori, s n"ai nde6de de
nviere4=
E@

8n literatura memorialistic scris de supravieuitorii Iula5ului romnesc ntlnim personaliti
cre!tine care nu au fcut niciun compromis cu sistemul satanic, dimpotriv, n situaii e;isteniale
dramatice au ales s 8l mrturiseasc pe Jristos, rmnnd cre!tini pn la sfr!it. De pild, )lie Tudor,
tatl interpretului Tudor I%eor5%e, scrie cum 2etre .uea l"a nfruntat pe colonelul Crciun, directorul
nc%isorii (iud: (lt dat, tot a!a, ntr"una din ntlnirile or5aniate de putere cu deinuii, n vederea
reeducrii, n careul care se fcea n curte, Crciun <trecea n revist= nsoit de un 5rup de ofieri,
careul. +a un moment dat s"a oprit n faa unui om nalt, slab, puin adus de spate. " Ce faci, filosofuleO 8l
cunoscuse. ,ra 2etre .uea. ,ra a!a de slab c"l susineau doi camarai. Crciun l"a privit satisfcut. 1i
ctre mulime: " ', ai rmas n urm4 7"ai prostit4 C dac erai de!tepi nu a6un5eai aici4 7i"+
nc%ipuii pe Jristos cu un crucioi n spate prin NeM _orTO (r rde !i curcile. *ite, am a6uns n +un !i n"
am dat de niciun Dumneeu4 Se deprtase civa pa!i. .uea a ridicat mna. " Domnule, colonel4 / clip.
7reau s v ntreb ceva4 " Da4 )a i, m, filosofule4 " Nu v suprai, ai crescut la ora! sau la arO " +a
ar, m4 Nu se vedeO " !i"!i bombea pieptul. " 1i ai avut porciO " (ui vorbO Cum s nu4 Care
5ospodar de la ar nu cre!te porciO " 1i...ai vut dumneavoastr porc s priveasc n susO Tcere
scurt. 2riviri speriate. " 8l !tii c e nebun4 Tmpenii... S"a stpnit pe ct se putea rsul 5eneral ce
amenina s invadee mulimea !i Crciun cu suita sa s"au 5rbit s scurtee ntlnirea cu <nebuni ca
.uea=.&
EE

2rintele (drian -5eeanu a trit o confruntare !i mai dramatic, n care a ales s mrturiseasc
puterea crucii: Cnd am fost arestat, anc%etatorul mi"a smuls crucea de la 5t !i a aruncat"o n lada de
5unoi. ,u am luat"o de acolo. ,l m"a btut crncen !i a aruncat din nou crucea la 5unoi. ,u nu m"am
lsat. (m ridicat iar!i crucea !i el m"a clcat n picioare. Dup opt"nou ncercri, ofierul a cedat. '"a
lsat n paceU -iind n camera de tortur, mi spuneam: <0eist4 Nu"+ face de rs pe Jristos4= 1i poate
nu o s m crei, frate, dar dup !aieci de lovituri nu mai simeam nicio durere. Corpul sin5ur lucra fr
voia mea, parc se autoanesteia.&
ED
)K P$timirea lui (ostac)e #prian
7ir5il 'a;im a consemnat modul n care a fost martiriat Constantin /pri!an de .urcanu:
.urcanu s"a apropiat de /pri!an, vrnd s"l sf!ie. S"a oprit la 6umtatea drumului, scr!nind printre
dini. /pri!an l"a privit fr s clipeasc. 'i"a ful5erat prin minte cuvntul Sfntului (r%an5%el 'i%ail n
disputa cu satan pentru trupul lui 'oise: <Ceart"te pe tine Domnul, diavole4= .urcanu a fcut semn
colaboratorilor, care s"au apropiat. (poi i"a ordonat lui /pri!an: <Culc"te4= 'uli !i"au plecat capetele,
alii au nc%is oc%ii. Nu !tiam ce va urma. 2u!ca!u !i +ivinsTi au trecut de o parte !i de alta a lui /pri!an,
ntins cu faa n sus. .urcanu, spri6inindu"se cu minile pe umerii celor doi, s"a urcat pe pieptul lui
/pri!an. Se lsa cu toat 5reutatea pe torace, pn ce aerul era evacuat, apoi pe 5t, sufocndu"l. Ddea
din cnd n cnd drumul apsrii, a!a fel nct, n reprie scurte de respiraie, victima complet epuiat
prea c va e;pia. Supliciul se repeta pn ce sn5ele ncepea s se prelin5 din plmni la colul 5urii, n
75
(r%im. (rsenie 2apacioc, 'enicia ascuns$ 2ntr,o clip$, ,ditura 0entre5irea, (lba )ulia, >CCB, p. DG #n. ed.$.
76
)bid, pp. D@"DD #n. ed.$.
77
)lie Tudor, 0e sub t$*$luB, ,ditura Curtea Brncoveneasc, Constana, >C?C, p. DG #n. ed.$.
78
Gericii cei priBonii , martiri ai temnielor rom&neti, ,ditura Bonifaciu, >CCD, ediie n5ri6it de 'atei 'arin
#n. ed.$.
88
icneli de tuse. (tunci .urcanu mai apsa nc o dat pe torace cu ambele picioare, avnd o min de
satisfacie drceasc !i cobora: <Scoal"te4 (!a ai s mori4 8ncet, ncet, ncet4 2ictur cu pictur4=&
EF

iK P$rintele /i*iu +r&n1a despre mi3loacele de supra*ieuire 2n temnia comunist$
8n volumul de memorii Ra1a din catacomb$, printele +iviu Brna! descrie mi6loacele prin care a
supravieuit n nc%isorile comuniste. (far cu si5uran c s"a fcut fri5, pentru c n beci a scut
brusc temperatura !i nu am reu!it s dorm toat noaptea. Dimineaa, mi pun ptura pe spate !i ncep s
m plimb pe ln5 prici. Cinci pa!iU ntoarcereU, iar cinci pa!i !i iar ntoarcereU!i tot a!a, ceasuri
ntre5i. 1ocul fri5ului a fost foarte puternic. -ri5ul va fi cea mai mare suferin fiic a mea din
nc%isoare. Datorit unui metabolism baal ec%ilibrat, foamea va fi un du!man pe care l"am biruit mult
mai u!or. -ri5ul a fost ns paraliant, deumaniant. 8n celul, cei trei mari inamici ai fiinei noastre
sunt: fri5ul, foamea !i inactivitatea forat. Dac pe un deinut l nfrico!ea munca silnic, inactivitatea
silnic este, n realitate, tot att de nspimnttoare. 2us n faa alternativei de a ale5e ntre ele, un vec%i
ocna! ar sta un moment la ndoial, pentru c amndou sunt la fel de insuportabile. Dup un timp, am
biruit !i inactivitatea printr"un pro5ram ilnic de activitate interioar, care nu lsa aproape nicio clip
fr coninut.
2rimul pro5ram este cel al ru5ciunii. 8n sin5urtatea !i obscuritatea celulei e;ist cele mai
favorabile condiii pentru ru5ciune. Suferina ntoarce pe om spre Dumneeu. <8n iua necaului= " cum
spune psalmistul " omul caut pe Dumneeu. 8n asemenea condiii se e;perimentea puterea ru5ciunii.
(ici, n bena celulei, nu i se mai pare c afirmaia Sfinilor 2rini care spun c ru5ciunea este totul ar
fi e;a5erat, ci te convin5i c este un adevr. Numai cnd e;perimentei nvtura Sfinilor 2rini i
dai seama !i poi cunoa!te adevrul lor. Cnd ei spun c fr ru5ciune nu este posibil nimic n viaa
reli5ioas #nici pro5res moral, nici reisten la ispite, nici " n final " mntuirea ns!i$ constai din
propria e;perien c perioadele de mediocritate spiritual au e;istat tocmai cnd nu te ru5ai, iar dup
intrarea n ru5ciune, ce stri de iluminare !i fortificare interioar ai cucerit !i ct de u!or te puteai
menine pe culmi.
(l doilea pro5ram este cel al amintirilor. Nu !tiu ce e;perien a trit Dante, dar nu pot nele5e al
su <Nessun ma55ior dolore, c%e ricordarsi del tempo felice nelle miseria=
DC
, din In"ernul, cntul 7.
/cna!ii veacului nostru au infirmat, prin e;periena lor, aceast afirmaie. 8n iadul de pe pmnt,
amintirea ilelor fericite nseninea sufletul !i recompune, pentru o clip, fericirea de odinioar. Ce
plcute sunt cltoriile cu 5ndul, pe crrile pdurii4 Nostal5ia copilriei m poart pe locurile unde
eram odinioar liber !i nencon6urat de du!mani. (%, ce bine nele5 dorurile lui ,minescu, ce rbat din
versurile sale4 0ecitndu"le, parc aud aievea 5lasul pdurii din 'unii Codrului: </, rmi, rmi la
mineU= 'omentul amintirilor este, n acela!i timp, le5tura noastr cu cei de acas.
(l treilea pro5ram este cel al poeiilor. 2ro5ramul poeiilor are un rol important n viaa noastr
spiritual.&
D?
3K (&te*a m$rturii despre tortur$
)at cum descrie o mrturisitoare, (spaia /el 2etrescu, tortura la care a fost supus de
anc%etatori: Dup o vreme !i"au spus c btaia corporal nu duce la niciun reultat. ,u aveam esuturi
friabile, fceam vnti foarte u!or, cred c spatele meu arta 5roanic. 8l simeam numai 6ar !i numai
durere. 1eful a poruncit s se aduc ceea ce el a numit <calul=. ,rau dou scaune puse fa n fa, cu
sptarele n e;terior. 8n unul din sptare erau tiate dou rotunduri. '"au a!eat pe banca format din
cele dou scaune !i mi"au trecut picioarele prin cele dou 5uri astfel nct tlpile 5oale erau complet
e;puse la lovituri. '"au le5at de cellalt sptar, iar !eful a nclecat peste picioarele mele cu faa spre
mine. (6utorul su m lovea peste tlpi, nu !tiu cu ce pentru c nu puteam s vd din caua !efului destul
de masiv. +oviturile erau cumplite. +e simeam ascuit n tot corpul, n inim, n rinic%i, n ficat, n creier.
'ai triu am simit c ntre or5ane !i terminaiile nervoase din talpa piciorului e;ist o relaie. -iecare
parte a corpului are o on refle; specific ce corespunde terminaiei nervului. (cionnd asupra
onelor refle;e din talpa piciorului, se acionea, de fapt, asupra or5anelor corespuntoare. Cea mai
5rea lovitur am primit"o n bolta piciorului stn5. (m rmas cu o durere pentru toat viaa, durere care,
la fri5, devine de nesuportat. 8n tot acest timp !eful m plesnea din cnd n cnd peste fa !i mi cerea
le5turile din (lba. Se ntrerupea cnd l ncura6a pe clu: <D"i, d"i, d"i4= ,ram nucit. ' ru5am
cu disperare s mor, s ncetee supliciul. ' ru5am s pot mcar urla. Dar nu puteam scoate niciun
sunet. 'i"am nclat sandalele pe ni!te tlpi care erau o flacr dureroas. '"au dus ntr"o ncpere, un
birou 5ol, fr niciun mobilier. (ici era un domn ntre AC !i BC de ani care s"a ridicat de pe du!umea cu o
spaim viibil. Nu"l cuno!team !i nu am avut nicio reacie. '"au ntrebat dac l cunosc, de!i era clar c
79
7ir5il 'a;im, Imn pentru crucea purtat$, ed. cit., p. >EB #n. ed.$.
80
Nu"i c%in mai mare"n vremi nenorocite, dect s"i aminte!ti de clipe fericite& #n. ed.$.
81
+iviu Brna!, Ra1a din catacomb$, ,ditura Scara, >CC?, pp. ??"?A #n. ed.$.
89
nu ne cuno!team. '"au pedepsit s nu primesc mncare !i m"au lsat acolo. Nu puteam s stau normal
din caua loviturilor primite, iar tlpile mi vcneau !i m dureau acerb. Din caua ibiturilor de tblia
scaunului un5%iile aveau o culoare aproape nea5r.&
D>

2rintele Sosim /ancea a lsat !i el mo!tenire 5eneraiilor viitoare pa5ini nro!ite n propriul
sn5e: Ca nclire s"au repeit cu cteva palme !i dou sau trei serii de ver5i. (u sperat poate c ar fi
destul pentru dele5area sacului. Disperai c nu le"a ie!it pasiena, au trecut la or5aniarea <mori!ci=.
(ceasta era !i n raport cu 5reutatea persoanei mele, care pe atunci era ceva mai mare. +e"a fost u!or s"
mi pun ctu!ele, prinndu"mi amndou minile, dar le"a fost mai 5reu s"mi treac minile
nctu!ate peste 5enunc%ii ndoii. 1i mai 5reu a fost nc la b5area lemnului ntre minile nctu!ate !i
sub 5enunc%ii ndoii. <Bieii= erau ns e;peri !i n aceast operaie, reu!ind s fac n a!a fel nct n
cteva minute victima s atrne ca mielul la <belitoare= ntre cele dou mese de care se spri6ineau
capetele bului. <",eei4 U ne mai spui ceva sau i dm drumulO= +a totala muenie cu care li s"a rspuns
!i la semnul discret al lui '., doi dintre cei mai solii au pus mna pe capetele bului !i au pornit
<mori!ca=. (dic victima era nvrtit pe b de ctre cei doi n vreme de ceilali o loveau pe nimerite cu
alte bte " n cap, pe tlpi, pe spate, dup cum a6un5ea fiecare mdular al trupului deasupra, n iure!ul
vrte6ului. Ca s se odi%neasc mai fceau cte o pau atrnndu"m ntre cele dou mese. '
odi%neam !i eu odat cu ei, !i atunci mi"a venit ideea s provoc eu nsumi, din cnd n cnd, oprirea
<vrtelniei=. Simulam pierderea cuno!tinei, ceea ce nu le convenea. Nu c"i interesa viaa omului, dar
le era team s nu piard o surs de informare nainte de a fi fost complet <stoars=. Dup clipele de
odi%n, cursa se relua, iar!i !i iar!i, doar"doar pe fila alb ntins dup fiecare vrte6 victima va cere s
a!tearn recunoa!teri de vini dictate de ei !i cu totul fictive. De fapt, ce le"a! fi putut spune dect c am
ncercat s dau o pine nea5r copiilor unuia sau altuia dintre cei care erau de6a nc%i!iOU -ire!te c
interpretarea lor era de6a cu totul alta.&
DA
Despre tortura la care a fost supus, printele Dimitrie Be6an mrturise!te: Scrie domnul Iabriel
.epelea despre aceasta ntr"o carte: <,ram cu preotul Dumitru Be6an ntr"o celul la 9ilava !i a venit
'aromete cu ece miliieni !i ne"au btut pe toi. (u venit cu o mas special pentru btaie !i doi
miliieni cu parii. Ne bteau pn ne frn5eau n btaie. Toi orciam !i stri5am, c ne durea. 2e preotul
Be6an l"au lsat la urm. 1i s"a a!eat el frumos, sin5ur !i"a dat pantalonii 6os !i s"a a!eat pe masa aceea
de btaie=. 1i ice .epelea: <+"au btut a!a de tare, dar el nici nu 5emea. Nu 5emea deloc4 Noi stri5am
toi: .ip, printe, c te omoar.= ,u m uitam la dn!ii !i mbeam. Nu am simit nimic. Nicio vntaie
nu am avut pe corp. Ddeau miliienii pn oboseau !i eu n"am avut nimic, cu a6utorul Celui de sus.
*nde nu ne"au btut4 Ne"au btut peste tot. Dar aici v"am dat acest e;emplu. 2arc ddeau n altul.
2arc bta se oprea la o distan oarecare de mine. )ar 'aromete, !eful pu!criei, stri5a: <)vnic, d"i4
/moar"l, c sta"i catolnic4= 1i eu stri5am: <Nu"s catolnic, sunt ortodo;4= <Ba, catolnic e!ti, c nu ici
nimic4= Dar eu ce s ic, dac nu m dureaO Ce s ceri de la elO 'aromete era cu patru clase. Coman"
dantul nc%isorii de la 9ilava4 +a (iud era btaie o dat pe sptmn, or5aniat4 )ntrau n celul, te
puneau pe masa aceea, !i"i ddeau ct credeau ei de cuviin. (veau ni!te bte ca ni!te melesteie lun5i,
de cauciuc bos. N"am avut nimic, frailor4 (m trecut prin pu!crie, cum ar trece 5sca pe apa smbetei.
Dumneeu m"a salvat. (m simit, frailor, pe umr, o mn care m apsa4&
DB

UK 0espre ircea 'ulc$nescu
Ct de mare era 'ircea 7ulcnescu reiese !i din ntmplarea evocat de 1tefan 9. -aL n
SoUrateion:
7oiam s mai scriu !i despre cteva lucruri din nc%isoarea lui #-aL se adresea fiicelor lui 'ircea
7ulcnescu$. Dintre multele lui fapte, unele sunt incredibile prin mreia lor tcut. Cu a6utorul lui
Dumneeu, poate, ntr"o i le voi a!terne pe %rtie. )at dou asemenea fapte, mici !i luminoase ca
semnele de desfirare ale unui sfnt.
Se afla n celul cu un tnr bolnav de piept, +rescu. 2entru ca tnrul s nu doarm pe
cimentul ud, 'ircea l lua noaptea n brae, ca tnrul s doarm pe trupul lui, n timp ce el sta ntins pe
ciment.
+rescu a ie!it din nc%isoare !i a mrturisit.
1i iat alt fapt.
Se afla printre deinui un om, pe nume 'ota!, bolnav de mini, cu minile reci !i de5erate iarna.
Suferea de o 5rav insuficien circulatorie. /mul nu avea mnu!i. 1i nimeni nu avea, sau nu avea n
plus, s"i dea. 'ircea avea ni!te ciorapi de ln. S"a %otrt s"i tricotee lui 'ota!, din lna ciorapilor
lui, o perec%e de mnu!i. Dar 'ircea nu !tia s tricotee. Nu"i rmnea dect s nvee. ,;ista o sin5ur
metod: s despleteasc ncet oc%iurile ciorapului !i, fcnd raionamentul invers, s nelea5 cum se
82
(spaia /el 2etrescu, StriBat,am c$tre Tine, 0oamneO, ,ditura (;a, Boto!ani, >CCB, pp. @A"@B #n. ed.$.
83
2rintele Sosim /ancea, nc)isorile unui preot ortodoH, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCB, pp. >A">G #n. ed.$.
84
2rintele Dimitrie Be6an, +ucuriile su"erinei, apud MMM.sfaturiortodo;e.roNbe6an>"@.%tm #n. ed.$.
90
mpletesc ele. , ca !i cum ai vrea s nvei cuvintele dintr"o limb strin citindu"le de"a"ndoaselea. (!a a
fcut. ( citit de la dreapta la stn5a, pentru ca nvndu"le, s poat scrie cuvintele corect, de la stn5a
la dreapta. (poi, nu avea ace de tricotat. (tunci a folosit bee de c%ibrite !i tot felul de nnodturi. 1i pe
msur ce desfcea un nod, l refcea invers, pe c%ibrite, mpletindu"l. Tricotatul s"a fcut pe ascuns de
priviri indiscrete. ( durat probabil foarte mult. Nu !tiu ct. 1tiu ns c de srbtorile acelui Crciun,
'ircea i"a putut drui deinutului bolnav de mini o perec%e de mnu!i, tricotate de el, cu bee de
c%ibrite4
(!a cum spunea 'ircea ,liade, tot ce fcea tatl vostru era bine !i de folos&.
DG

lK P$rintele ;ustin despre arestarea sa
Despre momentul arestrii sale, printele 9ustin ne"a lsat urmtoarea mrturie: Dar ca s vei
metoda arestrii, poate asta ar trebui spus: ,ra nainte de ?B mai, a anului ?FBD, care e noaptea Sfntului
Bartolomeu pentru 0omnia #U$, a fost noaptea cea mai odioas, cea mai criminal pentru istoria
politic !i social din 0omnia. ,ram n una din ile la ,piscopia 0omanului. Treceau dou ma!ini de un
lu; nebun, n"am vut curse a!a de ele5ante. )nteresant e c nu se putea vedea nimic nuntru, nici
mcar !oferul. 8n fa totul era ne5ru !i ne5ru. 'i, ce"o fi cu ma!inile asteaO Nimeni nu !tia, nimeni nu
mai vuse ma!ini din astea. ,i, bine, au trecut vreo dou luni de ile, timp n care vedeam din cnd n
cnd ma!inile care treceau, misterioase, tcute, ne5re. (colo, n prea6ma ,piscopiei din 0oman, era un
urcu! !i se vedea c tra5 din 5reu, dar nimeni nu !tia ce car, unde se duc, n slu6ba cui sunt. 8n iua de ?B
mai ns, aceste dou curse apar n faa ,piscopiei din nou !i opresc. 'ai pleac, mai vin, iar opresc. #U$
Slu6eam mpreun cu ali doi prini, unul de la Secu !i unul de la 'nstirea Neam. *nul era 7alerian
Bla5a, Dumneeu s"l ierte. #U$ Dar ntre timp se fcuse sear, se nnoptase, aveam camera noastr
acolo, eu cu 7alerian. 1i numai ce auim 5omot puternic la u!. Dar cnd au btut la u! au !i intrat.
CumO Dumneeu !tie. '"am ridicat. <Jai, ec%iparea4=. 'i"am dat seama pe loc c nu e lucru curat aicea.
Sic: <S"mi iau %aina4=. <Nu, nu, c vii napoi4 Nu"i nevoie, mer5i a!a4=. (m plecat a!a cum eram
mbrcat. Dra5ii mei, au nceput ei s caute, s"au nvrtit, s"au uitat ei. #U$ )e!im de acolo n curte. Ce era
la poartO (ursa aceea mare !i frumoas, cu 5eamuri ne5re4 ,ra staionat. Cnd se desc%ide u!a, acolo
era plin de oameni. (vocatul cutare, printele cutareU ' uit n dreapta, n stn5a, numai oameni unul
!i unul. <,i, dac suntei aicea, atunci e bine, n"o s fie mare lucruU Jai s mer5em4= 1i unde ne"a dusO
Nu !tiam. Dar ne"a nvrtit o or !i 6umtate n 6urul ora!ului, ca s ne dea impresia c suntem du!i la
captul lumii. Nu se vedea nimic n afar, iar o or !i 6umtate prea atunci, n acele condiii, un timp
imensU&
D@
mK P$rintele Nicolae Drebenea despre 2nt&lnirea cu p$rintele ;ustin
,ra n septembrie. (m fost luai !i du!i la mina de plumb Baia Sprie, min cunoscut ca fiind
foarte vtmtoare. ,rau acolo ni!te barci, n care intrau deinuii. ,rau vreo mie !i mai bine. Dup o
sptmn de re5im de refacere, cu alimentaie buni!oar, cu pine destul, cu fasole cu carne, arpaca!
cu carne, dar fr lapte, am fost b5ai n mine. ,ram mbrcai n salopete vec%i, cu opinci cu obiele !i
cu lampa de carbid n mn, ne"am urcat n lift, sub suprave5%erea unor osta!i, !i am cobort n min la
orionturile ?? !i ?>. (veam atunci BG de ani, m ineam bine pe va5onet, ddeam drumul la rosto5ol s
cur5 minereul fr ca s se verse pe 6os, ceea ce ar fi dat de lucru altora s"l adune, !i mnam bine
va5onetul pn la locul de descrcare. 2e traseul va5onetului cur5ea ap acidulat, dar eram a5er !i
clcam mai ales pe linia ferat, pe care treceau roile va5onetului, ca s m feresc de umeeal. (tunci
l"am ntlnit pe 9ustin 2rvu, vestitul clu5r de mai triu de la mnstirea Bistria din 6udeul Neam,
tot va5onetar. ,ra un brbat tnr, voinic, bine fcut !i foarte frumos. Suflet curat.&
DE

nK 0espre D)eorB)e ;imboiu
8n ntoarcerea la 7ristos, )oan )anolide scrie: Cea mai frumoas preen de la Tr5u"/cna, dup
7aleriu, a fost I%eor5%e #9imboiu$. #U$ De!i modest, personalitatea lui se impunea de la sine. ,ra tcut,
dar punctul lui de vedere avea mare 5reutate. 2rea un tritor prin e;celen, dar se dovedise deopotriv
dinamic !i bun or5aniator. Spiritul su de sacrificiu nu avea mar5ini. 1tia s fie prieten !i desc%idea u!or
inimile oamenilor. 'uli cutau s !i"l apropie. #U$ 8ntre noi s"a distins din primul moment. 0ostea
ilnic, pe ln5 ru5ciunile obi!nuite, de cincieci de ori Psalmul <A, dedicndu"l de fiecare dat unui om
sau unei caue. Se ru5a uneori n pat, alteori la plimbare, numai s fie lini!tit. ,ra senin !i evident
desprins de cele lume!ti. Credea nelimitat. )vorau din el curenie !i nelepciune, buntate !i severitate,
pace dar !i lupt, certitudine dar !i neobosit cutare&
DD
.
85
Stefan 9. -aL Y SoUrateion, Jumanitas, ?FF?, p. ?BD #n. ed.$.
86
P$rintele ;ustin P&r*u i morala unei *iei c&tiBate, ,d. Credina Strmo!easc, pp. GE"GD.#n. ed.$.
87
2reot Nicolae Irebenea, Amintiri din 2ntuneric, ,ditura Scara, >CCG, p. >A? #n. ed.$.
88
)oan )anolide, ntoarcerea la 7ristos, ed. cit., pp. ?G?"?GA #n. ed.$.
91
oK A3utorul aicii 0omnului
Neculai (ioanei " veteran de rboi, fost deinut politic, membru al 2.N...C.D., conductorul unui
5rup de partiani mpotriva re5imului comunist ntre anii ?FBD"?FG>, mrturise!te faptul c a fost salvat
de mai multe ori de la moarte de 'aica Domnului. 8n ?FBD, aflndu"se n muni cu 5rupul de partiani pe
care l conducea, n apropierea 'nstirii Si%stria descoper un pustnic la care se spovede!te tot 5rupul
!i care le druie!te cte o iconi cu 'aica Domnului, binecuvntndu"i cu urmtoarele cuvinte: 7 dau
trei iconie cu 'aica Domnului aduse de la )erusalim. Cine va purta cu credin acest fel de iconi, care
este fctoare de minuni, nu i se va ntmpla nimic tra5ic. De 5lon nu va muri4 Nici de cuit sau de boal.
1i din toate mpre6urrile aductoare de moarte va scpa.
DF
& 7iitorul avea s adevereasc ntocmai
puterea binecuvntrii pustnicului !i a6utorul neclintit al 'aicii Domnului.
pK P$rintele Nicolae Drebenea despre o noapte a n*ierii tr$it$ 2n mina de la +aia,Sprie
Se apropiau Sfintele 2a!ti, 8nvierea Domnului nostru )isus Jristos. Cu5etam la acest mare !i sfnt
pranic. 8n iconomia mntuirii, Domnul a rnduit s"i premear5 2atima, c%inurile, 6ertfa cea ibvitoare
8nvierii. Trebuia !i noi s trecem prin focul suferinei, ca s ne curim !i apoi s a!teptm 8nvierea.
Deinuii no!tri l5ri!ti erau vui tot mai des n atitudini de meditaie !i ru5ciune. Cu fumul lmpilor
de carbid, n abata6e sau pe stncile de pe 5alerie, fceau pe perei cruci, unele mai mari " pn la o
6umtate de metru, altele mai mici.
" , semnul ibvirii, printe, !i noi vrem s"l vedem peste tot, spuneau. Noi suntem cre!tini !i
credem c !i de la Crucea Domnului putem primi un a6utor.
8n sptmna 2atimilor, unii deinui au is:
" Ce"ar fi, printe, ca la Sfintele 2a!ti s facem o slu6b n minO S serbm !i noi 8nvierea4
" Nu e permis, dar, dac dorii, s ncercm, s o facem. 2strai discreia, ca s nu aud a5enii
turntori.
De la om la om au fost anunai cei ce trebuiau s participe la slu6b, cci de unii ne temeam s"i
anunm. Cu o bucurie ascuns se a!tepta Siua 8nvierii. 7eni 7inerea " iua marii !i Sfintei 2atimi " !i
administraia ne"a dat dup ciorb cea mai bun mncare. Dar deinuii au preferat s posteasc. *nii n"
au vrut s primeasc friptura. ,u am primit"o !i am pstrat"o pentru iua 8nvierii. Niciodat nu s"a mai
dat friptur. Dar de acum se va da !i n viitor n 7inerea 2atimilor la deinui s se spurce& cu mncri
de dulce. +a oriontul ?>, unde lucram eu, la G@C de metri adncime, mai lucra !i preotul 7aleriu (ntal !i
diaconul Teodor Be6. Ne"am neles mpreun cu bucurie !i entuiasm.
(m intrat seara n min, n noaptea 2a!tilor. Cei anunai !tiau ce va fi. 'ai nainte de ora ?>:CC
noaptea s"au tras clopotele&. CumO Ni!te sfredele le5ate unul de altul n poiie vertical erau ciocnite
cu un alt sfredel !i sunetul trecea de la unul la altul nct aveai impresia c sunt c%iar ni!te clopote
adevrate. Tra5erea clopotelor& era anunul ca oamenii s coboare pe 5alerie la locul stabilit pentru
sfnta slu6ire. Din toate prile coborau oamenii cu lmpile de carbid aprinse !i luau loc.
Noi, preoii, nu aveam nici sfintele od6dii, nici sfintele vase, ci eram n salopete !i opinci. (!a am
nceput slu6irea. (m cerut tuturor s stin5 lmpile. (poi s"a aprins lampa printelui (ntal, care a stri5at:
7enii de luai lumin4& Toi !i"au aprins lmpile. Slu6ba a continuat cu un avnt sublim. Din toate
piepturile rsuna cntecul de slav: Jristos a nviat4& Slu6ba era ascultat n 5enunc%i. 'emoria
e;cepional a diaconului Be6 ne"a nlesnit s cntm mai toate cntrile att de frumoase ale *treniei
8nvierii. 2e la mi6locul slu6bei, veni spre noi !eful informatorilor, cpitanul de 6andarmi 2etrescu, deinut
ca !i noi. ,l fusese prins de camaraii lui de camer c fcea marea crim& c se roa5 cu ptura tras
peste cap. ( fost puin tresrire cnd a fost vut c vine. Cole5ii de slu6ire m"au ntrebat:
" Ce facemO
" Continum, am rspuns.
1i 2etrescu, vnd lini!tea noastr, nu a ndrnit s ic nimic !i s"a a!eat n lini!te printre
ceilali, ascultnd pn la capt sfnta slu6b. (poi toi s"au retras la locurile lor de munc. ( fost ceva
fantastic. (tmosfera de tain a minei, la G@C metri sub pmnt, cu lmpile de carbid n mn, a dat
sfintei slu6be o not att de intim, att de profund !i de mrea, nct toi am fost foarte mi!cai.
'isterul credinei le"a treit tuturor o nfiorare sfnt !i o mulumire ne5rit care le"a 5uduit sufletele
pn n strfunduri. (u trit cteva clipe uitnd de condiia lor de deinui. ,fectul slu6bei a fost
cuceritor. Condor, maistru un5ur care era cu noi n min, fost !ef comunist peste ntre5 (rdealul n
timpul cnd comuni!tii erau n pri5oan !i luptau subversiv, am aflat mai triu c s"a retras la mic
distan, s nu fie vut, !i a ascultat slu6ba n 5enunc%i. +a ie!irea din min, n lift toi cntau Jristos a
8nviat&, de!i ofierii la5rului !i panicii ne a!teptau afar !i erau vui. Bucuria era pe feele lor !i nimic
89
Neculai (ioanei, aica 0omnului, ocrotitoarea celor priBonii de comuniti , $rturiile unui condamnat la
moarte, ,ditura (5aton, -5ra!, >C?C, p. ?? #n. ed.$.
92
nu i"a putut opri. Nu au avut neplceri dup aceea pentru slu6ba aceasta. *n om de mare calitate !i de
mare omenie, Co6ocaru, fost inspector al Si5uranei din Bucovina, care datorit 5reutii temniei a
devenit sc%iofrenic, cu manifestri cnd de bucurie, cnd de tristee !i tcere, mi"a imputat cu durere c
nu l"am anunat de aceast slu6b. 'i"a prut foarte ru. (veam mult stim pentru dnsul, dar m"am
temut s"l anun. (scultarea slu6bei i aducea mult mn5iere !i poate c%iar nsnto!irea. 2ctuim
uneori fa de fraii no!tri din lips de ndrneal !i asta din prea puin credin, uitnd c mai poate
veni !i Dumneeu cu a6utorul Su.
FC

rK n "aa morii
)oan )anolide #?F>C"?FD@$ scrie despre sine: Din ?FB? pn n ?F@B am fost ntemniat, c%inuit !i
bat6ocorit, la nceput de dictatura antonescian, apoi de cea comunist. (m stat apro;imativ cinci ani n
total iolare, de unul sin5ur n celul. (m fost flmnd timp de peste doueci de ani, adesea distrofic
din caua subnutriiei. 'i"am simit trupul n5%eat n toi anii temniei. (m fost btut, c%inuit !i
torturat ani de ile, pn la distru5erea reistenei fiice !i suflete!ti. (m cunoscut n5roitoarea
e;perien a tririi dincolo de limitele suportabilului. Timp de ani de ile am fost ameninat cu moartea.
Necontenit mi s"a cerut sufletul. (ni muli, vreo cincispreece la numr, mi s"a cerut s m reeduc. (m
refuat, temndu"m nu de moarte, ci de prbu!ire. Numai Dumneeu m"a aprat de cdere, cci nu
e;ist om care s reiste la toate c%inurile. (m luptat cu 5ndurile, am luptat cu trupul meu, am luptat cu
lumea. +a sfr!itul acestei amarnice e;istene, numai Jristos rmne viu, ntre5 !i ve!nic n mine.
Bucuria mea e deplin: Jristos. '"am druit +ui !i ,l m"a fcut om. Nu"+ pot defini, dar ,l e totul n
toate. Slav dau lui Jristos Dumneeu !i /m4&
F?

sK 0espre (onstantin #prian
2rintele I%eor5%e Calciu spune despre Costac%e /pri!an c era un fel de inteli5en 5enial.
/mul acesta, tot ce fcea, fcea la perfecie. Trecuse prin 2ite!ti. -usese distrus fiic. 2robabil c !i
suflete!te, dar, n orice ca, se refcuse. (vea o credin a!a de adnc !i senintate a!a de puternic,
nct rspndea lumin n 6urul lui ca sfinii4 ,ra desprins de toate cele lume!ti !i tria ntr"o ru5ciune
aproape permanent, ntrerupt numai de convorbirile cu noi. Niciodat nu s"a plns pentru boala lui,
niciodat n"a acuat pe nimeni pentru ceea ce i s"a fcut. 2e toi i"a iertat !i mereu ne vorbea de iertare !i
dra5oste.
F>
& Costac%e a fost aracul de care ne"am a5at toi. ,ra la pat, oriontal fiic, dar spiritual era
foarte drept !i nlat spre cer. 1i sunt convins c preena lui acolo #n Casimca 9ilavei$ a fost rnduit de
Dumneeu pentru noi.
FA
&
'arcel 2etri!or, prietenul !i cole5ul lor de Casimc, descrie n romanul Secretul Gortului 49 cum a
ncercat printele Calciu Dumitreasa s"l salvee pe Costac%e /pri!an: 8n colul de deasupra tinetei de
ap, Iore me!terea ceva n secret: " Dumneeule4 e;clam 'ircea srind spre Iore. Ce faciO " Taci4 i
porunci scurt Iore. Storc o 5amel de sn5e din bra ca s"i dau limf lui Costac%e. Nu vei c a pierdut
atta sn5e !i se stin5e dac nu intervenim cu cevaO #...$ Iore umpluse ntre timp 6umtate de 5amel cu
sn5e !i o pusese pe tineta cu ap, acoperind"o cu o crp. " 8l las s se sedimentee %ematiile !i"i voi da
doar limfa s"o bea, i e;plic el lui 'ircea n !oapt, n timp ce"!i banda6a sumar nc%eietura braului de
unde lsase s i se scur5 sn5ele
FB
&.
Constantin /pri!an ne"a lsat !n ultim s"at, cu valoare de testament spiritual:
S nu te"ntorci din cale cnd Du%ul 0u te minte,
Cci vei rmne pururi n a Sodomei carceriP
2rin fier, prin foc, prin ap, dar numai nainte,
Cci drumurile"n spirit nu sufer ntoarceri4
FG
&.
90
2reot Nicolae Irebenea, ibidem, pp. >GB">G@ #n. ed.$.
91
)oan )anolide, ntoarcerea la 7ristos, ed. cit., pp. ?E"?D #n. ed.$.
92
'iaa P$rintelui D)eorB)e (alciu, ed. cit., p. @C #n. ed.$.
93
)bid., p. @> #n. ed.$.
94
'arcel 2etri!or, Secretul "ortului 49, ,ditura Timpul, )a!i, ?FFB, pp.?>E"?>D #n. ed.$.
95
Constantin /pri!an, ($rile spiritului i alte poe1ii, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCF, p. B?, #n. ed.$.
93
0A1*EA A *1E2A3 1E0E1E
4. .P.S. ;ustinian ()ira: artirii secolului FF
5>
'artirii din nc%isorile comuniste " si5ur c eu am spus c toi trebuie s fie declarai martiri. Toi
au fost martiri, mucenici, au murit mrturisind pentru Jristos. Toi. De aceea au ptimit att de
nfrico!tor !i la 2ite!ti, !i la Si5%et " Si5%etul a fost, tot a!a, ca (iudul de teribil. 1i ne"a murit floarea
intelectualilor romni, la Si5%et. Deci, !i acolo, !i peste tot, au fost martiriai. 1i de aceea am spus c toi
trebuie declarai martiri. Nu putem ale5e, c numai o parte ar fi. Toi au murit pentru dreptate " !i cnd
ic dreptate, nele5 cuvntul lui Jristos. Dreptatea, +ibertatea !i toate celelalte elemente care formea
baa e;istenei umane. Toate aceste elemente care au fost ne5li6ate au provocat aceste teribile persecuii
!i manifestri diabolice.
8n primele secole cre!tine toi care erau cre!tini erau declarai sfini. Toi care erau boteai !i care
fceau parte din Biserica lui Jristos erau declarai sfini. De aceea, !i acuma, de e;emplu, la Sfnta
+itur5%ie ai auit ntotdeauna un cuvnt foarte important, n care " la momentul cel mai important din
timpul Sfintei +itur5%ii, dup prefacere, dup ce pinea !i vinul, prin %arul !i puterea lui Dumneeu,
devin Trup !i Sn5e al lui Jristos, nainte de a fi frnte acestea !i mprite credincio!ilor, spune
sacerdotul, preotul de la altar: S lum aminte4& (sta nseamn o atenionare teribil de important: S
lum aminte4 Sfintele, sfinilor4& (dic ne atenionea pe noi, pe toi, care ne aflm n biseric, laici sau
clerici, suntem atenionai c se ntmpl un moment foarte important n timpul Sfintei +itur5%ii, cnd
Trupul lui Jristos se frn5e, ca s fie mprit cre!tinilor. 1i atunci ni se adresea nou slu6itorul
altarului: S lum aminte4 Sfintele, sfinilor4& ,ste deosebit de important acest lucru. De aceea, cnd
auim acest cuvnt: S lum aminte4 Sfintele, sfinilor4&, s nu uitm c ni se adresea personal !i
individual, fiecruia dintre noi.
Ce"am nvat noi din ptimirea acestor sfini martiriO ( fi declarat sfnt !i a fi trecut din temni
spre sina;are " Sina;ar nseamn listele cu sfini, asta nseamn Sina;ar, trecerea aceasta, de la temni
spre sina;ar, este fireasc. Toi care au murit n nc%isoare, !i care au murit nu numai n nc%isoare, toi
au dreptul s treac din suferina de aici n rndul sfinilor din sina;ar. , liber fiecare. 8!i pre5te!te
0aiul sau iadul fiecare, el personal, noi personal. Numai c sfinii nu se fac printr"o declaraie oficial. 8n
biserica apusean, a!a se fac sfinii. S m ierte Domnul, acolo se formea un tribunal unde e;ist
avocatul diavolului, avocatul lui Dumneeu, !i apoi se discut despre persoana respectiv !i se decide
dac este sau nu este sfnt. (sta e metoda bisericii apusene. Biserica /rtodo; are alt metod: nu
declar pe cineva sfnt, pn nu"l declar poporul, pn nu"l consider poporul c"i sfnt. 2oporul este
acela care te declar c e!ti sau nu e!ti sfnt. (bia dup ce poporul, adic ceata credincio!ilor, te
consider c tu e!ti un om care ai caliti, care ai via sfnt, abia apoi Biserica te recunoate. Dar
poporul te declar sfnt. (sta este metoda. Sfini sunt nenumrai. C vor fi trecui n sina;are peste un
an, peste doi, peste ece, Dumneeu va decide. (cesta va fi triumful lui Jristos. Dar pentru aceasta noi
trebuie s ne trudim toi, noi toi. Ca s crem o atmosfer n care cel ce se na!te, cel ce ptime!te pentru
Jristos, poate fi trecut automat din rndul oamenilor pcto!i n rndul sfinilor. (sta fiecare poate !i
trebuie s"o fac.
(m trit foarte dureros cnd sufletul acestor copii a fost ntr"un fel plmuit& de cuvintele
printelui (u5ustin #de la sc%itul 8nlarea Sfintei Cruci&, de la (iud, cuvinte le5ate de ptimirea
mucenicilor de la nc%isoarea din (iud " n. ed.$. Nu c a vrut el s fac aceasta dar, preentndu"ne
ororile pe care ni le"a preentat, m"am 5ndit la sufletul acestor copii. Cum pot ei suporta s li se descrie,
s li se pun n fa astfel de orori, de care ei %abar nu aveau. Nu numai tineretul. Ci noi toi. Noi care
suntem n vrst, care am trit... am trit cei patrueci !i ceva de ani, am trit de atunci ncoace, !i a fost
un adevrat c%in n seara aceasta, am ptimit cu toii, !i a fost bine " nu ne"a stricat. Din cnd n cnd, e
nevoie s mai con!tientim. Dar m"a durut. '"am 5ndit la inimile tuturor, m"am 5ndit la ce lovituri
primim prin ceea ce ni se spune, pentru ca s se risipeasc rceala din inim, indiferena, nepsarea,
toate acestea. Trebuie !i o operaie mai dur. Doctorului, ca s"l vindece pe bolnav, nu"i e mil: taie n
carne vie, nu pentru c vrea s"l ucid, ci pentru c vrea s"i dea via. Ce ni s"a spus aici a fost o operaie
fcut de un mare doctor, care a fost printele (u5ustin. Ne"a artat !i o alt latur a vieii. ,u nu cred c
era nepstor niciun romn. De aceea am spus c ntrea5a societate omeneasc a fost torturat patrueci
!i ceva de ani, torturat la propriu.
96
-ra5ment din cuvntul rostit la lansarea crii 0in temnie spre SinaHare #aprut la ,ditura ,5umenia, Ialai,
>CCD$, la Baia 'are, n data de ?F noiembrie >CCD. 'aterialul a fost tiprit n revista /umea mona)ilor, nr.
?>N>CCD #n. ed.$.
94
S ne ru5m lui Dumneeu ca s nvm !i din aceste ptimiri ale sfinilor !i s avem pe fiecare cu
icoana n cas, nu pentru ca s ne mpodobim casa, pentru c icoanele nu se pun ca podoab4 , un mare
pcat cine crede c icoana e pus de podoab. )coanele sunt puse s ne vorbeasc4 Cnd m uit la )isus
cel rsti5nit, la capul patului meu, se poate apropia de mine un du% necurat sau un 5nd ruO Cnd eu 8l
vd pe Stpnul, icoana +ui, rsti5nit pe cruceO )at rolul icoanei4 S ne 5riasc nou. (cesta este4
7edem icoana 'aicii Domnului, vedem icoanele acestor sfini " te 5nde!ti la patimile, la suferinele, la
5reutile pe care le"au suferit ei.
,u am un obicei " nvat pe cnd eram la Clu6: dormitorul meu era n centrul Clu6ului, la eta6, !i
sub 5eam, 6os, era staie de autobu. De la ora B pn la ora >, din ?C n ?C, din > n > minute, autobuele
se opreau !i plecau, se opreau !i plecau. +a ora > se retr5eau autobuele, !i atunci mi desc%ideam !i eu
5eamul !i ncepeam s m ro5 pentru cei ce erau n temnie, pentru cei ce erau n beciurile securitii "
!tiam ce se ntmpl4 " dar nu numai pentru ace!tia. 1i pentru muncitorul care era la cuptoarele de pine
!i ne pre5tea pinea pentru a doua i diminea. 1i pentru cel ce sttea n uin !i ne fcea lumin n
loca!uri, !i ne asi5ura lumina !i apa. 2entru c absolut toi, ntrea5a societate din Clu6, ca !i ntrea5a
societate, are nevoie, din cnd n cnd, ca cineva, undeva, s desc%id un 5eam, s se uite peste ora!, !i s
ic: Doamne, iart"ne4 Doamne, iart"ne4 Doamne, iart"ne4&
Condiia martirilor, ca s poat fi declarai martiri, condiia " si5ur, e dreapta credin4 Nu poi fi
sfnt dac e!ti eretic, dac e!ti sectarU nu poi s fii declarat sfnt, c n"ai %arul lui Dumneeu. Nicio
sect nu are sfini. 2entru c sfini are numai Biserica lui Dumneeu, care respect Crucea, )coana !i cele
1apte Taine. Dar care credei c este cea mai important condiie ca unui martir s i se pri measc
suferina, s poat fi declarat sfntO Dra5ostea4 Dac el nu l iube!te pe clu, orict a ptimit, nu este
primit de Dumneeu n rndul sfinilor. 1i asta e o condiie4 Cnd un om, un cre!tin, a ptimit ca martir,
dac l ura pe clu, pe torionar, pe toi, atunci nu consider Dumneeu c 6ertfa lui e primit. Numai
atunci cnd l iube!te !i pe cel ce l c%inuie!te, abia atunci l consider Dumneeu c e al /ui, pentru c
Jristos ne"a dat pild " !i cu fapta, !i cu cuvntul. Cu fapta " cnd a fost rsti5nit, !i cnd era n 6ur 5loata
aia uria!, care"+ bat6ocorea n tot c%ipul !i"+ %ulea, !i care +"a 6udecat pe nedrept, !i care +"a c%inuit,
cunoa!tei patimile, Jristos ce"a fcutO ( ridicat oc%ii spre cer !i a spus: Doamne, iart"i, c nu !tiu ce
fac4& )at atitudinea unui martir adevrat4 *n martir adevrat nu se laud cu rnile lui. 3la nu"i martir,
care se laud cu ce"a ptimit, ct a ptimit, la"i un mincinos, nu"i un martir4 *n martir nu se laud cu
c%inurile lui niciodat4 8i ludm noi, i apreciem noi, i admirm noi, dar nu ei. *n martir adevrat nu se
laud cu patimile lui. Toi marii no!tri martiri, care au fost eliberai dup ?F@B, toi, ce"au spus cnd au
plecat din pu!crieO Nu"i condamnai pe cei ce m"au bat6ocorit4 Nu"i condamnai4& (sta au spus toi
marii martiri, cnd au fost eliberai din pu!crii la dispoiia lui Nicolae Ceau!escu, care a desc%is toate
pu!criile. Cum, de unde, cnd, ce " aia nu mai !tim, dar asta este4 /ameni care erau pe via
condamnai, toat lumeaU ,i, toi care au fost eliberai, au ie!it cu aceasta n sufletul lor !i au is: Nu"i
condamnai pe cei ce ne"au c%inuit4& " (dic nu voiau s"!i piard dreptul de martiri4 C ar fi pierdut
toat rsplata de la Dumneeu dac i"ar fi urt pe cei ce i"au martiriat.
8ntr"un local " dup rboi, sunt foarte muli eroi " ntr"un local, la o mas, unul vorbea foarte
aprins: *ite, Nic%ifor Crainic, uite, s"a lsat de Jristos4 *ite, +"a lepdat pe Jristos4&. 1i atunci s"a
ridicat unul care era acolo, !i ice: (scult, m4 Tu ai fost acolo, unde a fost CrainicO& N"am fost4& 2i,
atuncea, taci din 5ur4 7oi %abar nu avei prin ce"am trecut noi, care am fost acolo4& -oarte u!or ca tu,
din libertate, s l condamni pe cel ce numai el !tie la ce limit de insuportabile c%inuri #a fost supus$, n
care a fcut un act, !tiind c Dumneeu l iart, cum l"a iertat !i pe 2etru !i i"a iertat pe toi, de"a lun5ul
timpului.
Deci, iertm cu fapta, cum ice Jristos " )art"i, Doamne, c nu !tiu ce fac4& " dar !i cu nvtura.
Care este poiia, n ,van5%elie, n le5tur cu du!maniiO Iubii pe *r$3maii *otri6 " a!a ice
,van5%elia. +inecu*&ntai pe cei ce *$ blestem$ i *$ ruBai pentru cei ce *$ bat3ocoresc. (cesta este
cuvntul lui Jristos, aici trebuie s ne ncadrm noi. Nu a!a cum din nefericire se ntmpl acuma: e o
dureroas, e o e;traordinar ran n sufletul meu cnd vd n pres cum se brfesc, cum se condamn
oamenii unul pe altul. C nu"i unul mai ru ca altul !i nici nu"i mai ru altul dect mine !i eu dect altul.
Sunt dureroase aceste lucruri. (ceasta este poiia cre!tin. S ncepem cu nceputul. S ncepem cu
recondiionarea noastr cre!tin. S ncepem cu adevrat s trim n du%ul ,van5%eliei lui Jristos, c
dac nu, atunci (pocalipsa va veni. 1i atuncea e mult mai dureros nceputul sfr!itului, mult mai
5roanic nceputul sfr!itului4 2entru c nceputul nseamn: a te coace pe toate prile n foc, !i a nu te
lsa nici s mori, nici s trie!ti " asta este atmosfera din lumea de ai. Binecuvntat s fie Dumneeu4
VVV
, Prea S"inia 'oastr$, suntei cunoscut ca unul dintre ierar)ii marcai de 3ert"a din 2nc)isorile
comuniste. Spunei,ne cum pri*ii aceast$ 3ert"$O
" , 5reu s te e;primi n le5tur cu ceea ce s"a ntmplat n timpul acestui re5im. , aproape
incredibil. 1i de aceea nici nu !tiu anume ce"a! putea s spun. +ucrurile acestea nu se pot vorbi, nu se pot
95
spune. Se triesc !i se 5ndesc. +e"am trit !i le"am 5ndit. 1i eu, !i tot poporul. (!a a fost. Ce s"a
ntmplat, poate c a fost n5duit de Dumneeu, a!a cum a fost la poporul lui )srael, care a fost eliberat
din ,5ipt !i BC de ani a fost purtat prin pustie, drum pe care puteau s"l fac ntr"o lun, de la 'area
0o!ie la )ordan, !i totu!i a fost rnduit de Dumneeu, ca patrueci de ani s fie purtat prin pustie, astfel
nct 5eneraia vec%e s dispar, s apar o 5eneraie nou.
2oate c a!a a fost n5duit !i pentru noi, pentru 0omnia, o ar profund cre!tin " pentru c
cre!tinismul nostru nu l"am mbrcat triu, adic peste trupul unui popor p5n s mbrcm o %ain
cre!tin, a!a cum s"a ntmplat la celelalte popoare: la un5uri, la 5ermani, la ru!i " erau popoare p5ne,
!i apoi s"au ncre!tinat.
(sta e una. 2rotoprinii no!tri, adic strmo!ii no!tri n"au fost niciodat p5ni, ci paralel, n
acela!i timp cu apariia luminii lui Jristos n aceast lume, noi ne"am format ca neam. De aceea, avem
un caracter profund cre!tin. -irea noastr e fire de cre!tin. De aceea, e un popor blnd, e un popor care
nu a asuprit !i nu asupre!te pe nimeni, un popor curat, un popor de ascei. Cnd i vd pe toi, pe brbai,
pe femei, mi se pare c vd ni!te sfini n faa oc%ilor. (!a arat c%ipul romnilor.
1i atunci, poate c a n5duit Dumneeu " nu cu vrerea lui Dumneeu a fost, dar a n5duit s vin
acest val de ntuneric peste populaie, peste ,uropa, pentru c au fost !i multe pcate. 1i n 0usia, !i n
-rana, !i n Spania, unde au avut loc revoluiile din epoca noastr, a avut cre!ti nismul multe 5re!eli.
Slu6itorii lui Dumneeu au avut multe 5re!eli, !i de aceea Dumneeu ne"a lsat s ne ncercm, s ne
maturim, ca s trecem prin acest foc, prin acest cuptor teribil, prin care am trecut.
, (um 2i pri*ii pe cei care au p$timit 2n 2nc)isorile comunisteP
" Toi ace!tia care au ptimit n nc%isori au fost mielul de 3ert"$ pentru iertarea pcatelor
poporului romn. ,i au fost aruncai n 5ura celor fr de Dumneeu, ca s isp!easc pcatele noastre,
ale tuturor. ,i s"au 6ertfit pentru noi.
1i c%iar dac acuma se pune problema ca s fie trecui n rndul sfinilor, ei nu trebuie s$ "ie trecui
n rndul sfinilor. ,i sunt sfini, prin sacrificiul lor. /ficial, pe dumneavoastr, domnule 7asile, v admir
!i v binecuvnte !i m bucur c v luptai s fie trecui din pu!crii n Sina;are, n rndul sfinilor.
(dic s fie !i oficial trecui, recunoscui, declarai sfini. Dar ei sunt, de fapt, sfini. ,i s"au sfinit, s"au
sanctificat.
(m citit ast"noapte cartea aceasta, 0in temnie spre SinaHare. Toi ace!tia s"au purificat total, a
fost ca o lacrim fiecare dintre cei care au murit n temni. Ca o lacrim curat a fost trupul fiecruia, !i
5ndul !i viaa fiecruia. ,rau sfini, absolut sfini, toi care au murit n nc%isoare, dar absolut toi care
au murit n temni, toi. (!a c, de aceea, despre aceste sacrificii uria!e e 5reu s vorbim. 7orbele nu pot
e;prima aceste realiti, aceste sacrificii e;traordinare... eu le triesc: iua, noaptea, m 5ndesc la eroii
!i la martirii neamului romnesc.
)eri noapte m 5ndeam la familia lui Constantin Brncoveanu. Teribil, pentru c n"a fost niciun
motiv ca s fie condamnat de ctre turci acest Constantin voievod, care a fost un voievod mai mult dect
cre!tin #era sfnt din viaP a construit attea biserici, Constantin Brncoveanu a format o cultur
cre!tin n poporul romn, deci el a!a a fost4$. Sin5urul motiv era c Brncoveanu Constantin era cre!tin.
1i att a fost de dureroas aceast 6ertf, adic Constantin !i patru feciora!i ai lui... n faa lui s li se taie
capul, n faa lui... el a murit de patru ori. ,l, voievodul, tatl, a murit cu fiecare copil cruia i s"a tiat
capul, a murit !i el n momentul acela. ,l a murit de patru ori, !i a cincea oar, apoi, a murit el. 1i iat
ceva care nu trebuie s uitm, avem datoria s nu uitm4
,;act a!a este !i cu cei ce au fost uci!i n pu!crii: nainte de a fi uci!i, au fost c%inuii, au trecut
prin dureri 5roave, prin suferine teribile. /r, ce facei dumneavoastr este un lucru care ar trebui s fie
cu totul apreciat, pentru c ce facei dumneavoastr e o lucrare care s a6ute toat populaia, tot poporul
romn, s nu uite. C e foarte 5rav dac n"ar fi cineva s ne aminteasc mereu de aceste 6ertfe.
)at c sunt ?D ani de cnd ne"am eliberat, ara s"a eliberat de re5imul care a ucis floarea societii
romne!ti. Nu numai (iud4 (iud !i I%erla !i Si5%et, n toat ara " floarea, crema, ce"a avut poporul
romn mai de calitate a fost sacrificat, a disprut. /r, iat c, de ?D ani, 5eneraia a nceput s uite. Ba am
nceput s uitm !i noi, btrnii. ( nceput !i 5eneraia btrn s"!i uite...
, Asta,i cel mai Bra*6
" -oarte 5rav4 2entru c uitarea aduce pedeapsa. Dac uii lucrurile care nu trebuie uitate, 6ertfele,
lucrurile cele importante dac le uii, n caul acesta nseamn c se poate ntmpla s se repete acest
lucru. Dac noi vom uita, sau dac populaia, sau dac ,uropa va uita. Celelalte ri nu au e;periena pe
care am avut"o noi. Nu au aceast e;perien toate celelalte ri4 ,i mai pot s se fac c au uitat nu"!tiu"
ce, pentru c n"au trecut prin e;periena prin care am trecut noi. C%iar nici celelalte ri care au fcut
parte din a!a"isul la5r socialist, nici ele n"au trecut prin 5reutile, prin suferinele, prin nedreptile pe
care le"am suportat noi din partea acestui re5im, acestui sistem mar;ist ateu.
Nu pomenesc " veiO " numele de comunist, pentru c ntre comuni!ti sunt !i buni !i ri. Nu
re5imul, sistemul este diabolic. Sistemul mar;ist, acesta este diabolic. 0e5imurile fac parte din cadrul
96
unui sistem, care e sistemul marHist ateu diabolic, care a "ost bine B&ndit. 1i acest sistem !i aceast 5n"
dire nu a disprut. ,;ist nc !i acuma, !i pre5te!te, pentru omenire, s repete ce"au fcut aceste
re5imuri comuniste de pn acuma, de GC de ani.
-orele ntunecate ale sistemului mar;ist ateu nu au disprut. Dimpotriv, lucrea pe toate
fronturile, cu alte mi6loace. 1i cel dinti lucru de care se folose!te aceast for a ntunericului este
uitarea. 8ncearc s ne fac s uitm ce"a ptimit populaia !i ,uropa din caua acestui sistem. (!a cum
de fapt se ncearc, sunt !i acum aceste tendine, ca s"i fac pe evrei s uite ce"au ptimit, s uite
victimele lor care au murit, pe care i"a ars n cuptoare %itlerismul. Caut ace!tia, du!manii vieii
omene!ti, aceste fore ne5ative, din ben, caut !i pe evrei s"i fac s uite ceea ce au ptimit, ca din nou
s poat s repete acest lucru. (!a c tot a!a !i la noi este absolut necesar s nu uitm, ca s nu se repete.
*itnd, uitarea ne poate arunca din nou n prpastia din care am ie!it.
, 0umnea*oastr$ ai cunoscut p$rini care au trecut prin 2nc)isoriP (e ne putei spune despre eiP
" (m cunoscut muli. De ceO 2entru c cei ce au fcut pu!crie, cnd se eliberau " nainte de \@B "
care avea o condamnare de mai puini ani, cnd plecau din pu!crie, se !tie c trebuia s dea o declaraie,
n care s declare c nu vor comunica, nu vor spune nimnui, nici la soie, nici la prini, nici la copii, nici
la prieteni ce au ptimit ei acolo, cum au fost c%inuii ei. Ddeau declaraie4 Dar oamenii simt nevoia s
se confesee, s mrturiseasc, adic, din suflet.
1i atunci, de foarte multe ori, mer5eau totu!i la cineva " nu ndrneau s spun ce"au ptimit nici
familiei, nici prietenilor, !i atunci cutau oameni de care erau apropiai cu sufletul " !i anume, cei mai
apropiai erau du%ovnicii. 'er5ea omul !i spunea, n tain, prin cte a trecut, ce"a ptimit, c simea
nevoia4 C era plin sufletul de durere, !i simea nevoia s spun cuiva ce"au suferit ei.
1i atunci, cei dinti oameni de ncredere ai tuturor celor ce ie!eau din nc%isori erau du%ovnicii. De
aceea, forele ntunecate caut s compromit tocmai acest o"iciu, care este o"iciul du)o*nicului, ca s
arunce nencrederea fa de du%ovnic, s spun c a divul5at. /r, du%ovnicul are le5e scris #se 5se!te n
2ravila de Iovora$, n care spune: Du%ovnicul care va divul5a ceea ce i s"a spus... este condamnat s i se
taie limba& " asta era porunca dup 2ravila de Iovora: du%ovnicului s i se taie limba.
)ar acum, pentru c suntem puin mai e*oluai, nu ne mai ocupm s tiem limba nimnui.
Biserica nu taie limba du%ovnicului, dar i ia slu6ba de preot. *n du%ovnic, un preot care divul5 secretul
spovedaniei automat !i pierde dreptul de a fi du%ovnic. De fapt, asta este la toate oficiile, peste tot: !i
6udectorul, !i medicul, toi au secrete de ser*iciu, cum li se spune. 1i toi au sarcina " du%ovnicul sau
medicul sau 6udectorul sau profesorul " au aceast sarcin, aceast le5e: secretele de serviciu s nu le
divul5e. /r, avnd aceast situaie, si5ur c venea cel eliberat !i la mine, care atunci eram stare la 0o%ia,
venea la cel pe care"l cuno!tea, bine"l cuno!tea, !i atunci venea !i spunea: Simt nevoia s m confese, s
mrturisesc, s spun ce"am ptimit&.
1i " fii ateni4 " nu numai cei ce ptimeau n nc%isori, veneau c%iar membri de partid n faa
stareului de la 0o%ia, membri de partid4 7eneau ofieri de securitate. Cnd eram episcop la Clu6, cel care
n afar era cunoscut ca fiind foarte dur venea la mine !i se prbu!ea n fotoliu !i ncepea s pln5 ca un
copil !i s spun: (m venit ca s m descarc, c nu mai pot4 " asta nainte de \DF ", pentru c !tiu c la
tine nu e;ist aparate de nre5istrat #el, ofier de securitate, !tia asta$, !i mai !tiu c tu nu divul5i nimic
din ceea ce spun. (m venit s"mi descarc sufletul. Nu mai pot, m mpu!c4& )at c nu veneau numai cei
ce erau c%inuii n pu!crie, sau credincio!i simpli. (sta era4 0olul Bisericii /rtodo;e a fost un rol
deosebit de important.
8n momentul din ?FDF, a fost terenul pre5tit pentru acel lucru... de Biserica /rtodo;. Creierul
ortodo; n"a dormit, de la vldic pn la opinc. ( inut sftuirea aprins, a inut bisericile desc%ise, a
inut scaunul de spovedanie la ndemna populaiei, a crescut o 5eneraie... nu ne"a 5sit ?FDF
nepre5tii. Nu s"a declarat nimeni din romni, dect un foarte mic procent, ?CQ mi se pare, s"a declarat
fr reli5ie sau atei, dar ncolo, toat populaia, absolut toat populaia " credincioas...
De e;emplu, vin !i acum, de foarte multe ori, vedem c vin la biseric politicienii de ieri, politicienii
sau funcionarii de ieri, de alaltieriP !i oamenii necu5etai, oamenii, c%iar unii dintre noi, dintre preoi, i
condamn, ic: *ite, acuma vin la biseric4 (u uitat ce"au fcut n trecut4& N"au uitat4 1i nu vin din
frnicie ace!ti oameni, acumaP vin pentru c simt nevoia de Dumneeu, simt nevoia de credin, de
reli5ie. C altfel, nnebune!te omul, dac !i pierde le5tura total cu Dumneeu. Nu poate tri un om fr
Dumneeu, nu poate tri un om, nu e;ist4
, Ai "ost deci martor al "r$m&nt$rilor altora i 2n *remurile comunisteO
" Toi aveau nevoie de du%ovnic, toi aler5au la stareul de la 0o%ia, care n acea vreme erau eu, !i
la ceilali, toi. Stteam de vorb, cum stau de vorb cu dumneavoastr. 3sta este rolul nostru, al
slu6ba!ilor lui Jristos. Noi 8l repreentm pe Dumneeu, aici. 2e Jristos 8l repreentm. Noi numai
structural suntem de pe p$m&ntP din punct de vedere spiritual, din punct de vedere al 5ndirii, suntem
din cer. Suntem cei ce repreentm dumneeirea, divinitatea aici, pe pmnt. 3sta e rolul slu6itorilor
altarelor Bisericii lui Jristos.
97
, Sinodul +isericii Ruse a canoni1at de3a peste o mie apte sute de noi mucenici , preoi, diaconi,
c$luB$ri, episcopi, mireni...
" 2uini, boierule, foarte puini4 (colo"s sute de mii de martiri, n 0usia. Sute de mii de martiri4
2uini4 2uini a canoniat4
, ... 2ns$ *or s$,i canoni1e1e pe toi. Sinodul a )ot$r&t ca "iecare episcop s$ caute 2n episcopia lui
c&i mucenici a a*ut, ca s$ "ie toi canoni1ai.
" 2i, nu, dar nu se poate4 Sunt muli !tiui !i muli ne!tiui. Noi, cnd ne ru5m la +itur5%ie, ne
ru5m pentru toi cei care"s !tiui !i ne!tiui, care au murit n temnie, n la5re, n pe!teri, n muni...
Cum pot eu s spun: sta este vrednic s fie declarat sfnt !i sta nu. De unde !tiu eu treaba aceastaO
2entru c s"ar putea ca acela pe care eu l cred sfnt s nu fie c%iar a!a de sfnt, !i cel pe care eu l cred nu
s"&nt, s fie foarte mare sfnt. Sfinenia nu se declar. Smerenia este temelia sfineniei. *n sfnt, dac
crede c"i sfnt, nu"i sfnt. 2entru c un sfnt este smerit !i crede c el e cel mai pctos dintre toi.
Cuvntul Sfntului (postol 2avel ice: cel dinti dintre pcto!i sunt eu4& " 2avel, care era sfinenia
ntruc%ipat4 De martiri !i sfini a fost plin lumea, e plin lumea !i va fi plin lumea, pn la sfr!itul
veacului, pn la marea 6udecat a lui Jristos.
, 0espre 'aleriu Da"encu putei s$ ne spunei c&te ce*aP
" ,u nu l"am cunoscut, nu am avut de unde s"l cunosc, c noi am fost aici sub ocupaia
un5ureasc, !i el a fost n cealalt on, romneasc. Dar, din auite, da. Domnul Nicolae Trifoiu, de la
Clu6, a venit la mine, la Clu6, nc dup revoluie, nu de mult, a venit la mine !i ne"a preentat cartea,
prima lui carte. Ne"a preentat cartea !i a spus: 2reasfinite, v ro5 neaprat, luptai"v, c acest 7aleriu
Iafencu e omul care trebuie trecut n rndul sfinilor4& ,ram la o conferin preoeasc la 1omcuta 'are.
(colo m"a ntlnit !i mi"a dat cartea cu 7aleriu Iafencu... (m citit"o a!a, cu lupa... !i cunosc 5ndirea lui,
felul lui de a fiU 8n sfr!it, sunt autentici, autentici sfini. 1i eu, de e;emplu, consider c Biserica noastr,
Biserica /rtodo; face bine ce face: nu se 5rbe!te. Nu se 5rbe!te, nu declar ad"%oc, a!a... nu, las
lucrurile, las timpul s spun... Dar voi avei obli5aia s v 5rbii. 2e voi v mpin5e din spate timpul,
c vedei c mbtrnii !i murii. Biserica nu mbtrne!te, nu moare. Biserica are acest %ar de la
Dumneeu c are rbdare...
, 0ar *edei *reun moti* s$ se 2nt&r1ie canoni1area lui 'aleriu Da"encuP
" Nu4 Cred c Biserica va aplica !i n acest ca sistemul propriu Bisericii /rtodo;e: rbdarea, !i
lsnd ca lucrurile s se... ,u cred c se vor descoperi !i moa!tele lui. 2entru c el a lsat, nainte de a
muri, a spus s"i pun n 5ur o cruciuli de ar5int. 1i cnd se vor 5si cadavrele de acolo, sper c va fi
5sit !i trupul lui Iafencu.
Cei ce au fcut pu!crie !tiu un lucru, era o le5e " nu !tiu dac am scris, dac voi !tii treaba aceasta
" cnd l puneau, cnd l aruncau n 5roap, ce fceau n primul rndO Cu sapa, cu %rleul, i drobeau
flcile, c !tiau ia c unora, ca s fie identificai, li s"a pus n 5ur un semn cre!tin. 1i atunci, ca s nu
poat fi identificai, autoritile, cei ce conduceau pu!cria i puneau pe cei ce"i n5ropau s le drobeasc
5ura !i flcile. (!a c, de aceea, !i aicea se va aplica dac va vrea Dumneeu. 2e noi nu ne conducem noi,
pe noi ne conduce Dumneeu n Biserica /rtodo;. 1i dac Dumneeu va decide c e nevoie !i c trebuie
ca 7aleriu s fie declarat sfnt, va fi4 Sau, de e;emplu, Daniil Tudor " va fi4 Sau, de e;emplu, alii, ci vor
fi " vor fi4 Dar la timp, la timpul lor.
7oi avei datoria s v luptai, s stri5ai, s cerei dreptate pentru cei muli " asta e misiunea pe
care o facei voi, !i care ar trebui s se fac " pentru ca s in trea n memoria 5eneraiilor ptimirea de
atunci, s se !tie ce nseamn o societate fr Dumneeu, fr Jristos. 1i la conferina Din temnie spre
Sina;are& m uitam la copiii care au fost acolo !i l"au ascultat pe printele (u5ustin de la (iud, m uitam
la ei, c erau veri la fa, erau a!a... uluii, ascultau ca !i cum ar fi aprut n faa lor iadul. (!a erau, a!a
ascultau toi aceasta. /r, aceasta este necesar, pentru c dac asti tineretul uneori se manifest prea
u!uratic, este pentru c a uitat, nu !tie ce s"a ntmplat, nu !tie ce"au ptimit tata !i mama !i ace!tia. Nu
!tiu copiii4 Nu !tie tinereea4 1i atunci, aceasta trebuie, cei ce avei inim !i suflet, !i vrei, !i avei datoria
s servii dreptatea, atunci asta trebuie s facei.
)ar Biserica e ca o mam bun: o mam bun i las pe copii s se 6oace, nu"i lea5 cu sfoar, s"i ie
n snP ia f!iile, astfel nct copiii s se manifeste liber, c a!a se poate s se formee o societate. N"are
Biserica voie s vin cu dictatura, s spun: sta"i sfnt, sta nu"i sfnt... nu4 Nu e corect !i nu e drept. Nu
e drept ca s declari tu eH cat)edra, asta o face papa4 Dar Jristos n"a fcut eH cat)edra, asta este4
, 0espre preoii care au ieit din 2nc)isorile comuniste i ast$1i sunt mari du)o*nici, precum
p$rintele Arsenie Papacioc sau p$rintele ;ustin P&r*u, eHist$ unii care spun c$ trebuie iBnorai,
2ntruc&t au a*ut orient$ri politice, pentru asta au intrat 2n 2nc)isoare. Nu c$ /,au m$rturisit pe
7ristos, ci pentru o anumit$ orientare politic$. (um *edei astaP
" (sta nseamn lips total de... Cei care spun lucrurile acestea, c nu au fost nc%i!i pentru
credin, !i c au fost nc%i!i din motive politice...
, O c$ au "ost leBionariO
98
, O sau au fost mpotriva sistemului, mpotriva poporului, cum se spuneaU (sta o spun cei
i5norani, care nu !tiu ce spun. Nu din aceste motive au fost nc%i!i toi. 2rimul motiv: au fost nc%i!i c
au fost romni !i cre!tini buni4 0omni !i cre!tini adevrai, oameni adevrai4 (u vrut s rmn
oameni adevrai, n"au acceptat s fie simple ppu!i care s fie manipulate. 3sta a fost pcatul lor, n"au
vrut ca s fie...
/r, n re5imul, n sistemul mar;ist, acolo se desfiinea omul. /mul nu mai are niciun fel de drept,
niciun drept, e desfiinatP el trebuie s fac ce"a poruncit Dumneeu. 1i Dumneeu, n re5imul mar;ist,
este partidul.
0e5ret foarte mult cnd stau de vorb !i cu colaboratori !i cu voi, cu toi, cnd vd ct suntei de
pro!ti. 2ro!ti suntei toi4 )5norani4 7orbii prostii4 Nu cunoa!tei realitile, nici istorice, nici... (i
nvat a!a cum s"a fcut n !colile comuniste, care au falsificat total istoria. 1i voi nu cunoa!tei istoria.
(sta este nenorocirea cea mare.
Din ntmplare, n ?FBB"?FBG, dup ce au trecut armatele sovietice, dup ce s"a instaurat sistemul
mar;ist, impus de 'oscova, atunci, ntmpltor mi"au parvenit patru numere de revist " o revist care
aprea la 'oscova pentru colectivul de partid, pentru eiP era pentru ei tiprit aceast revist. De acolo
am reinut dou idei ale lui Stalin. / idee, care spune a!a, ne5ru pe alb, n reviste care erau pentru
colectivul lor, pentru membrii de partid, strict secretU spunea Stalin limpede: Nu"i arestai, nu"i
aruncai n nc%isori din motive reli5ioase. Nu"i condamnai din motive reli5ioase. Isii alte motive, dar
nu motive reli5ioase4& C dac era cineva condamnat din motive reli5ioaseU Cuvnt din orientarea
membrilor de partid: Dac"i condamnai din motive reli5ioase, i facei martiri, !i"i ndr6ii pe cre!tini
ca s fie !i mai buni cre!tini. Isii"le alte motive.& 2e aceast linie mer5 !i iat c nenorociii de capete
proaste !i"au nsu!it ideea lui Stalin !i ideea partidului.
, 0in p$cate, 2n mediile intelectuale din Rom&nia s,a Benerali1at ideea aceasta a lui Stalin.
" 2i, da, cate5oric4 Numai dup ce au a6uns n nc%isoare au fost pu!i, cei nc%i!i, s se lepede de
Jristos.
, Goarte interesant$ obser*aia dumnea*oastr$: p&n$ 2i condamnau in*ocau doar moti*e
politice, i 2n temni$ le ar$tau ade*$rata "a$ a condamn$rii. Goarte important de subliniat acest
lucru6
" Credina n Dumneeu... si5ur c da, asta este4 3sta era un cuvnt. 1i alt cuvnt, alt directiv a lui
Stalin spunea: Nu permitei unui om s poat s valorifice niciun ou4 S nu poat s fac comer nici cu
un ou4& 2entru c un om care are, care poate s comercialiee un ou este un mic capitalist, un mic
du!man al re5imului nostru, dac i permitei un ou ca s vnd. Ducei"i la srcia total4& 1i atunci am
fost lmurit, nu m"am mai tulburat, nu m"am mai mirat cnd am vut c se urmrea pe toate cile
pauperiarea societii, srcia. (sta era le5ea, asta era porunca dat pentru partid, c numai atunci
putea ca s devin o societate comunist. (sta este4
1oferul pe care l"am avut la Clu6, ?E ani, un tnr foarte de!tept, foarte de!tept4 -ratele tatlui su
era colonel de securitate. Dar biatul era un biat foarte corect. Corect4 Dup ce trei ani de ile mi"a fost
!ofer, !i la trei ani de ile dup ce m"a cunoscut pn"n pnele albe, atunci a avut total ncredere n
mine !i n"a mai avut deloc ncredere n re5im.
8mi spunea: (uii, printeO " el !i cumprase o ma!inu, !i fcuse un mic apartament, ice "
aui, printe, ce se ice: c vor fi naionaliate toate. (!a cum au fost naionaliate toate, vor s
naionaliee !i apartamentele. 1i vor fi naionaliate !i ma!inile4& 1i"i ic: Da. (!a va fi4 (sta nseamn
comunismul, nct omul s n"aib... dect peria de dini a lui, personal. 8ncolo, !i imenele de pe el le
mbrac, le duce la depoit !i de acolo ia albituri !i... (sta nseamn comunism: omul nu are absolut
niciun bun4 Nimic4 3sta este sistemul, ntr"acolo mer5em.&
De aceea, totdeauna, n toate discursurile, Nicolae Ceau!escu, dup ce vorbea, totdeauna nc%eia
cu: 8nainte, spre comunism4& (sta era sistemul. (sta voia Nicolae Ceau!escu s fac: o ar " model de
ar$ comunist$. Ca model, lua (lbania. (colo, pre!edintele era un turc, musulman, !i a decapitat tot ce a
fost reli5ios, tot a decapitat.
, n Albania, dictatorul comunist En*er 7od3a a reuit s$ distruB$ bisericile. Totui 2n Rom&nia,
bisericile au re1istat. (are credei c$ a "ost c)eia acestei re1isteneP
0omnul a rmas romn !i cre!tin, pentru c... cre!tinismul nostru nu a fost artificial, mbrcat.
Cre!tinismul nostru a fost structural, noi am fost din firea noastr cre!tini.
/r, Bul5aria !i"a decapitat toi intelectualiiP albaneii, nu mai spun: absolut tot. De ceO 2entru c
erau slbatici. ,rau nscui din strmo!i care fuseser p5ni, !i au rmas cu caracter de p5ni. Nu se
poate sc%imba. Nu trebuie s condamnm: ru!i, ma5%iari, 5ermani " strmo!ii lor erau p5ni. 1i au
rmas cu caracter dur, de multe ori. 0omnii n"au mo!tenit aceast duritate p5n...
, n manualele de istorie , s,a tip$rit un -anual de istorie a comunismului. , ele*ilor li se
*orbete despre su"erina din 2nc)isori, dar nu se *orbete nimic despre s"inenia din 2nc)isori. (um
*edei acest lucru, "aptul c$ li se pre1int$ ele*ilor o istorie ciuntit$, o istorie incomplet$P
99
" -alsificat4 (bsolut falsificat4 De ceO 2entru c cei ce scriu aceast istorie nu au n suflet credina
n Dumneeu. Cred, la modul 5eneral, dar nu au tria s se declare !i s recunoasc rolul reli5iei n viaa
omeneasc. Nu au tria aceasta. De ceO 2entru c sunt, ca !i mine, ca !i tine, oameni cu pcate. 1i atunci
nu au ndrneala s vorbeasc despre sfinenie. 2entru c despre sfinenie vorbe!te omul care iube!te
sfinenia, care dore!te s se lupte, care !tie c sfinenia este scopul e;istenei umane.
/r, ei, istoricii, privesc lucrurile a!a, pe oriontal. (sta este4 1i nu au tria !i sinceritatea !i omenia
s vorbeasc despre rolul adevrat al cre!tinismului, pe care l 5sim n ace!tia care !i"au druit viaa
pentru mntuirea sufletului " c asta era, n fond: mntuirea. C ai vut c toi stri5: las, c este un
Dumneeu n cer !i i"a plti Dumneeu4
, (e p$rere a*ei despre "aptul c$ la unele biserici au 2nceput s$ "ie pictai 2n "resce s"inii
2nc)isorilor, precum p$rintele Ilie /$c$tuu, la Petru 'od$P
" Da... S"au 5rbit oamenii, dar cu bun intenie. Nu, n"au fcut o 5re!eal, s"au 5rbit. Dar aceasta
o fac din e;ces de el4 *nii oameni au aceasta, !i mai ales la mona%i 5se!ti de foarte multe ori aceast
dorin, !i bine fac, pentru c mona%ii au fost aceia care au aprat sufletul cre!tin, n profunime, viaa
cre!tin. 'ona%ul numai trie!te n profunime. Noi trim la suprafa, a!a trim, ne manifestm a!a. 1i
de aceea este un e;ces... din credin, din dra5oste, din evlavie fa de ace!ti martiri. 1i merit ace!ti
martiri ca s fie acolo, merit4 Dar, n calitate oficial, Biserica, !i populaia a!teaptU 1i rmne ca s
vad.
De e;emplu, toate aceste miracole, de care vorbe!te printele (u5ustin de la (iud, care sunt scrise
!i n cartea 0in temnie spre SinaHare, nu se face abu de ele4 Nici 'ntuitorul n"a fcut abu de minuni.
*nele le"a fcut numai din mil fa de cei nec6ii, altele le"a fcut c trebuia s 5oneasc pe satanaU Nu
a fcut abu de minuni. Nu pe aceasta !i"a pus baaU Ascultai,$ pe ine6 " a is Jristos. ()iar dac$
nu $ credei pe ine, credei 2n ce *$ spun Eu6 (sta a spus Jristos. N"a spus: (redei 2n minunile
ele6 Nu4 (redei 2n ce *$ spun, 2n cu*&nt, 2n 2n*$$tur$6 Credei, adic nu minunile s fie principalul,
c minuni putea s fac Dumneeu cte vrei4 2utea Dumneeu pe fiecare ateu s"l trsneasc pe loc4 Dar
n"a pedepsit Dumneeu4 Dumneeu ne las, Dumneeu ne"a nestrat cu un dar e;traordinar, pe care nu"
l are dect omul. Toate celelalte, de la lumea mineral, lumea ve5etal, lumea animal, n"au acest dar:
liberul arbitru4 7oina liber4 Toat creatura nu are darul acesta al libertii, libera voin, liberul arbitru.
1i atunci, de aceea Jristos n"a forat. 2utea s fac minuni, s"i prbu!easc pe toi du!manii +ui. Nu4
Cnd, n 5rdina I%etsimani, 2etru scoate sabia " din e;ces4 " taie urec%ea la slu5a ar%iereului...
, !rec)ea lui al)us...
" ... ce ice )isusO , de acordO Nu4 2une sabia la locul ei, c cel ce scoate sabia, de sabie va pieri4&,
spune Jristos. C, dac a! dori, Dumneeu Tatl 'i"ar pune la dispoiie douspreece le5iuni de
n5eri4& , adic pmntul tot s"l fac praf !i cenu!, dac ar dori, dar n"a dorit. N"a cerut acest lucru. S"a
6ertfit, S"a sacrificat " aceasta se cere !i de la noi. 2rin 6ertf se a6un5e la sfinenie, nu prin abuuri. 2rin
6ertf se a6un5e la sfinenie.
, Asta e linia ortodoH$6 Pe p$rintele Ilarion Gelea, de la Arad, l,ai cunoscutP A murit 2n
2nc)isoarea de la Aiud.
" Da, am citit ast\noapte, l cunosc, cunosc crile lui, le am aci, n bibliotec, i le pot arta, mai ales
volumul, celebra carte n 0u)ul Ade*$rului, ediia prim. ,ste o capodoper n 0u)ul Ade*$rului, o
capodoper. 1i toate celelalte cri ale lui, a!i!derea. Nu poate s rodeasc astfel de capodopere, un om,
dect dac... cum e pomul, a!a"s !i fructele. *n om de mare... a, iat4 3sta e sfnt4 3sta e sfnt4 Ce ai fcut
tu pentru Dumneeu, aia e importantU
, 'iaa p$rintelui Ilarion este inclus$ 2n acest *olum , -0in temnie spre SinaHare., care a ap$rut
cu binecu*&ntarea dumnea*oastr$. n 2nc)eiere a dori s$ spunei un cu*&nt c$tre cei care *or citi
c$rile despre p$timirea s"inilor din 2nc)isorile comuniste, un cu*&nt c$tre cititori.
" )at, am vut aici faa a dou lumi: faa lumii fr Dumneeu, iat ce monstruoiti... 1i iat o
lume pentru Dumneeu, la ce 5rad de sfinenie a a6uns. (ce!tia care au ptimit n nc%isori, c%iar dac
mureau de foame !i c%iar dac erau clcai n picioare, erau mai lumino!i dect n5erii din cerU
FE
97
)nterviu realiat de Danion 7asile, aprut sub titlul S"inii 2nc)isorilor, n iarul Viua, >B decembrie >CCD. ,ste
postat n format video pe MMM.sfintii"inc%isorilor.roNcate5orLNmultimediaN #n. ed.$.
100
8. P$rintele 7risostom anolescu:
-S$ ne apropiem de *ieile s"inilor mucenici din 2nc)isori.
5@
Conferina de la )a!i, ?F martie >C?C
Dac Dumneeu a rnduit ca, n secolul RR, s aib poporul romn asemenea sfini, lucrul acesta
arat c poporul romn avea nevoie de suferin. 2oporul acesta avea nevoie de isp!ire. 1i !tii de ce v
spun lucrul acestaO 8ntre altele, pentru c e;ist o retoric fals patriotard !i sforitoare, ca s ic a!a, n
care ne credem noi, romnii, cumva, buricul pmntului: !i neamul romnesc, !i noi, romnii, !i mi,
romne, care e!ti, care ai fost, care vei fi& !.a.m.d. Nu trebuie s dispreuim neamul romnesc, dar eu
cred c dac"l iubim cu adevrat, trebuie s"i vedem !i bolile, trebuie s"i vedem neputinele.
/r, poporul acesta al nostru, de la Cua ncoace, s"a deprtat de Dumneeu. Dac ar fi s
comparm viaa du%ovniceasc care era nainte de Cua cu viaa du%ovniceasc care a fost n vremea
comunismului !i mai ales cu cea care este n vremea noastr, am avea multe motive s pln5em !i s ne
ntrebm dac mai suntem ortodoc!i. Nu !tiu cum s v spun, dar parc Biserica, u!or, u!or, s"a mbrcat
prea mult n uman !i parc !i"a pierdut latura dumneeiasc de ptimire ntru desptimire, sau ptimire
pentru desptimire. Dar de fapt problema nu e a Bisericii, care e sfnt, ci a celor din Biseric, adic a
noastr. Cu att mai potrivit este cuvntul acesta acum, ntruct suntem n 2ostul 'are, 2ostul Sfintelor
2a!ti, !i vedei dumneavoastr, toi ne dorim nc%eierea, toi ne dorim noaptea 2a!tilor, s fim acolo, cu
lumnri aprinse, s cntm, s ascultm, s ne bucurmP ou ro!ii, coonaci !.a.m.d. Dar eu spun un
lucru: dac nu cutm s ne apropiem de 8nviere prin suferin, prin cruce, prin rsti5nire, n adar
suntem ortodoc!i, n adar srbtorim. Ce pot eu s srbtoresc dac srbtoresc 2a!tele cu aceea!i 5ur
plin de patimi, cu aceea!i trndvie fa de canon, cu aceea!i dispoiie fa de biseric, cu aceea!i
5rcenie fa de o carte bisericeasc care trebuie cumprat, cu aceea!i nesimire fa de durerea
tovar!ului meu de la locul de munc, de acas, prieten de cltorie !.a.m.d.O (dic stau !i m 5ndesc:
2a!tele nu cumva este o rsplat a osteneliiO Nu este o rsplat a desptimirii, a muncii, a sudorii, a
transpiraiei !.a.m.d.O /r, Biserica !i"a mpropriat o cale secular, o cale prea uman !i prea deprtat de
ceea ce a nsemnat n trecut viaa cre!tin. /r, iat c Dumneeu, prin ace!ti mucenici ai secolului RR, a
revi5orat Biserica /rtodo;, Biserica /rtodo; 0omn.
(sta !i spune 2reasfinitul 9ustinian C%ira n cartea 0in temnie spre SinaHare, o carte foarte bun,
am citit"o de vreo dou ori !i tot a! mai citi"o " c are o sin5ur ran mare, o sin5ur durere: c nu sunt
cinstii cum se cuvine n poporul romn sfinii din nc%isori, sfinii mucenici din nc%isori.
,u am vut un lucru, !i cred c nu numai eu, cred c muli dintre dumneavoastr, dac au avut
cura6 s"!i priveasc, nu cu prea mult iertare, propriile patimi !i patimile poporului, pe care l iubim, dar
pentru care suntem datori s spunem adevrul. (m vut un lucru: noi, romnii, nu prea avem dra5 de
sfinii no!tri. Dac a! ntreba acum pe cineva din sal, sau pe muli dintre dumneavoastr, ci ai auit
sau cunoa!tei viaa sfntului +eontie de la 0duiO I%elasie de la 0me, )oan de la 2rislop, sau c%iar
ci !tiu dintre dumneavoastr ct a ptimit printele Cleopa, pn s a6un5 el marele CleopaO Ci
cunosc viaa printelui 2aisie /laru, !i a multor prini du%ovnice!ti din secolul nostruO ,u sunt si5ur c
muli nu !tiu4 1i, din nefericire, problema e c nu !tim nici noi, cei care vorbim, nu !tim c%iar ce trebuie
!i ct trebuie despre ace!ti prini.
,ste o problem n poporul romn: avem o anume lenevie n a ne iubi, a ne cinsti valorile. Stri5m
c noi, romnii suntem mari, c suntem vite6i, c suntem ospitalieri, c suntem me!teri n lemn, n
broderie, n ar5intrie, n icono5rafie !.a.m.d. Dar nu ne iubim vrful romnismului, ca s ic a!a, vrful
vieii romne!ti, iar vrfurile acestea sunt sfinii romni, cu att mai mult sfinii ace!tia romni din
nc%isori.
Deci, cam astea au fost, n mare, cuvintele mele. Ce s v mai spunO N"am venit foarte pre5tit, am
fost prins de anumite lucruri care m"au obstrucionat s m informe cum trebuie. Dar eu cred c
menirea mea, !i nu numai a mea, !i a fratelui Danion, aici de fa, este s v apropiem !i s ne apropiem
!i pe noi de vieile, de identitatea sfinilor mucenici din nc%isori, n5ri6orndu"*$ !i n5ri6orndu"ne.
Deci trebuie s ne n5ri6orm pentru c nu cunoa!tem vieile acestor sfini !i pentru c avem un oarecare
soi de comoditate cnd auim de ei: +as"m, dom\le, cu 7aleriu Iafencu4 3la a murit n cineci !i ceva,
acolo, treaba lui, nu avem noi treab4& Sau )oan )anolide, sau printele I%eor5%e Calciu Dumitreasa...
Nu avem dispoiie s !tim mai mult. 2roblema noastr cred c e una, e o problem care ine de lene:
lenevire sufleteasc, lenevire spiritual. Sau, cum ic prinii pustiului, prinii de!ertului: mpietrirea
98
2rima parte a conferinei inute la )a!i, n iua de ?F martie >C?C, cu tema 0espre 2n*$$turile i minunile noilor
m$rturisitori. Dup aceast conferin, dintr"o racl cu sfinte moa!te de la (iud a ivort mir nc o dat, n aceea!i
sal n care ivorse !i n >CCF, pe aceea!i dat, dup alt conferin. 'inunea, care a pecetluit mrturia despre
importana canonirii noilor mucenici, este relatat n acest volum n articolul 45 martie 8A4A , inunea se
repet$... #n. ed.$.
101
inimii, uscciunea inimii. (deseori, cnd citeam aceast carte, !i altele, !i altele, tot pe aceast tem,
ncercam s m transpun n situaia acelui ptimitor, acelui mucenic. ,i, din momentul la, 5reu... 5reu
mai citeam4 ' poticneam, !i ncepea s m doar inima. Dar era a!a o durere de inim, parc toat
fiina acestei lumi ptimea n inima mea. /r, lucrurile astea ar trebui s le avem toi !i s le avem mai
des.
8mi aduc aminte de Cuviosul Serafim 0ose, un printe ortodo; din (merica. ,l a trit foarte cuvios,
a fost urma! du%ovnicesc al Sfntului )oan 'a;imovici, care are moa!te ntre5i n San -rancisco, !i al
Cuviosului (verc%ie Tau!ev. Cuviosul Serafim 0ose a spus un lucru: Biserica, la ora actual, nu are
nevoie de creiere, nu are nevoie de mini luminate " avem teolo5i, avem scriitori, avem 5nditori, avem
intelectuali, dar nu avem ptimitori, nu avem oameni care s"!i pun inima pentru aproapele, nu avem
oameni care s aib durerea inimii. /r, eu am vut un lucru, !i !tiu lucrul acesta din proprie e;perien:
pn nu treci prin suferin, nu cuno!ti adevrul4 2n nu treci prin suferin, n adar spui c 8l iube!ti
pe Dumneeu, c"i iube!ti pe sfini, iube!ti icoanele, iube!ti pe 'aica Domnului, iube!ti Biserica sau i
iube!ti mama !i tatl. ,u nu cred c iubirea se d 5ratuit. Deci, iubirea, dac nu este probat " e;act ca !i
viteaul, osta!ul, dac nu este probat n cteva lupte...
Sfinii din nc%isori poate sunt cele mai frumoase nestemate ale Bisericii /rtodo;e 0omne n
secolul RR. 2cat c nici noi, preoii, nu nele5em lucrul acesta. Ne poticnim n tot felul de sofisticrii:
ba c nu sunt nu !tiu ce condiii de canoniareP ba c nu le"am vut osemintele, s vedem: s albe, s
veri, s albastreP ba c au fost le5ionari " asta, de fapt, e piatra de poticneal de tip comunisto"securisto"
bol!evico"iudeo"masonico"european !.a.m.d... " care nu ne d voie nou s desc%idem oc%ii !i s vedem
cum c Dumneeu i"a proslvit pe ace!tia !i noi nu vrem s"i proslvim4 Cteodat mi spun a!a, n 5nd,
ntr"o retoric inversP undeva, 'ntuitorul spune n ,van5%elie: ceea ce la oameni este cu neputin, la
Dumneeu este cu putin.
/r, n c%eie invers, asti, la cum facem noi, lucrurile stau cam a!a: ceea ce la Dumneeu este cu
neputin, la oameni este cu putin... +a Dumneeu este cu neputin s ntoarc spatele de la cel ocrt,
de la cel bat6ocorit, de la cel care sufer pentru Biseric, care sufer pentru mine, poftim4 " este cu
neputin4 ,i, la mine este cu putin s"mi ntorc faa de la cel care sufer pentru mine. +a mine este cu
putin s ntorc faa de la cei pe care Dumneeu i cinste!te. (sta facem noi la ora actual " noi, cu brbi
!i fr brbiP cu fesuri !i fr fesuriP cu patrafir !i fr. ,ste 5roanic c se ntmpl lucrul acesta.
)ar privitor la aceast piatr de poticnire, cum c domnule, au fost le5ionari !i, din acest motiv, nu
putem s recunoa!tem c sunt sfini...& Dumneeu i"a proslvit, eu stau !i ntreb un lucru: Dom\le, dac
Dumneeu nu S"a scrbit de el, c"i le5ionar, de ce s m scrbesc eu de el, c"i le5ionarO& Dac le5ionarii
au avut, ca orice adunri omene!ti, au avut !i ei inconstanele lor, alunecrile lor, neputinele lor "
iertabile, de neles, c nimeni nu"i infailibilP cci, dac 'i!carea +e5ionar e infailibil, atunci e papist4
Dar ntreb !i eu: oare pentru purici dau foc co6oculuiO 1i pentru unii care poate au 5re!it din prea mult
rvn, dintr"un el poate necontrolat de du%ovnic sau de ni!te instane du%ovnice!ti bine c%ibuite, bine
ntrite, s nele5em c toat 'i!carea a fost reaO Doamne fere!te4
Dar eu spun un lucru: dac Dumneeu l"a proslvit pe unul, fie el le5ionar, fie i5an, fie evreu, fie
ttar, dar l"a proslvit pentru c era cre!tin ortodo; " dac toi ace!tia erau ortodoc!i, deci ttarul nu era
musulman, evreul nu era iudeu, nu era moaic, ci ortodo; " deci dac Dumneeu nu s"a poticnit, de ce s
ne poticnim noiO De ce s ne facem noi repro!uri de astea, de tip securistO Dup ct mi dau eu seama,
*niunea ,uropean, n privina aceasta, vd c a sectuit mult inimile noastre, ca s ne ntoarcem faa de
la ace!tia !i ncep... de fapt nu ncep, ci continui s nele5 c *niunea ,uropean este uniunea sovietic
european, sau cum mai spun eu: republica socialist *,. Deci, asta e.
Dac cumva, pentru a iubi adevrul, pentru a identifica adevrul acolo unde este, pentru a nu"l
ascunde " dac Dumneeu nu"l ascunde, de ce s"l ascund euO " dac pentru acest lucru am nevoie de
binecuvntare de la Bru;elles, atunci ce am c!ti5at c am trecut printr"o revoluie " a!a"is revoluie4 "
care m"a fcut s nu mai depind de 'oscova, ci s depind de Bru;elles4 Nu mai avem comisari sovietici,
avem comisari europeni4 Nu n adar 0omano 2rodi declara undeva c a fost simpatiant troTist4 2i, s
ntreb !i eu: unul care n tineree a fost troTist, cum poate fi deodat anticomunistO Sau cre!tin sau, n
tot caul, om iubitor de DumneeuO
,ste o mare problem4 ,ste o mare problem pentru c mpotriva sfinilor din nc%isori, a cinstirii
acestor sfini, st firea noastr, st lenea noastr, st *niunea ,uropean, st politica romneasc, st
5uvernul, st masoneria, st iudaismul, st catolicismul, stau toate4
7d c Biserica este neleas ntr"un mod elitist !i n momentul n care ncepi s spui adevrul,
%op, devii ba taliban, ba le5ionar, ba fanatic, ba antisemit, ba e;tremist, tmpit sau %omose;ual,
2oate ai a!teptat cuvinte mai mari, mai multe, mai frumoase din partea mea, !i mai relevante, pe
aceast tem. (m spus a!a, cam ce am putut. Dar eu spun un lucru: cred c mai important e ce a rmas n
inimile dumneavoastr dect ce am spus. 2entru c eu m conduc dup un principiu !i s dea Dumneeu
s fie a!a, adic c%iar s m conduc, nu s cred c m conduc: naintea lui Dumneeu este mai important
102
a "i dect a "ace. 8naintea oamenilor e mai important a "ace dect a "i. De e;emplu, eu pot s fiu mare
tl%ar, dar dac iua sunt mare filantrop, lumea ice: Dom\le, sta"i cre!tin4 3sta"i credincios4
Desc%idei u!ile4 (runcai covoare de trandafiri4 2arfum4 1ampanie... cutare... cutare... Dom\le, sta"i om
mare4& T7, T70, nu !tiu ce, pe capul meu !.a.m.d.
Dac eu, spre e;emplu, sunt un mare curvar !i pedofil !i oofil !i mai !tiu eu ce, de toate, de astea,
noaptea, dar iua, fac o campanie de purificare a societii, a !colii, a Bisericii, " s trim etic, s trim
civiliat4 " sau de protecie: s aprm animalele, s aprm balenele, s prote6m ur!ii polari !.a.m.d., v
spun: simt c toat lumea va fi de partea mea4 1i dumneavoastr !tii lucrul acesta4 (m putea repeta
multe n!elri de felul sta4
1i atunci ntreb !i eu: nu"i a!a c eu v"am minit pe dumneavoastr prin a "aceO Deci v"am luat
oc%ii, v"am luat piuitul, cum se ice n ar5ou cu ni!te mi!cri de astea u!or de foto5rafiat, u!or de trecut
n pa5in, dar dumneavoastr nu !tii c eu de fapt am ni!te patimi... Sodoma !i Iomora e"n inima mea4
Dac n faa omului contea a "ace, n faa lui Dumneeu contea a "i.
,u ic c dac nu am fcut prea mult acum, din punct de vedere al unui limba6 foarte elevat, al unei
retorici ordonate, unui discurs !lefuit, bine sintetiat, croit pe toate calapoadele conferinelor,
nd6duiesc c pe cei cu inima ct de ct curat " nu vorbesc de puritani4 " cei care au ptimit din caua
necaurilor, a pcatelor, cred c pe aceia i"am atins undeva !i poate se vor folosi. 1i poate"!i vor aduce
aminte de noi " era s spun de mine, dar nu4 de noi " la momente 5rele. Deoarece cuvintele pe care le
spunem noi acuma nu"s pentru pntece stule. 8s pentru firi epuiate, pentru cei cui, pentru cei
ndurerai, pentru cei trntii, c%iar de pcate !i de cte !i mai cte situaii...
Deci, cam a!a vd eu lucrurile. 8n rest, Dumneeu s binecuvntee osteneala dumneavoastr,
rbdarea cu care m"ai ascultat !i clemena conform creia mi iertai inerentele 5re!eli. Doamne, a6ut4
103
9. Preot pro". dr. i)ai 'alic$:
Rom&nia 2ntre martira3, asumare a istoriei i teroare ideoloBic$ , consideraii teoloBice i bioetice
55
?. )ntroducere
( scrie despre martiri !i teroare n 0omnia este un mare cura6, ntruct nu cred c cineva se
pricepe cu adevrat la martiri, iar dac nici nu ai trit vremurile de martira6 !i teroare, atunci poi fi atins,
cu si5uran, de o umbr de impostur
?CC
.
?.?. 'otivaia titlului
2ersonal, doresc s cunosc adevrul istoric recent al 0omniei, care a dat nor de mrturii&
?C?
ale
credinei cre!tine. 1tiu c acest nor de martiri poate aduce ploaia Du%ului Sfnt peste noi !i ara noastr,
ca s nu ne uscm n de!ertul uitrii, al minciunii !i al nesimirii actuale, n special al nesimirii intran"
si5ente a unor cenori ideolo5ici, care ne interic asti s vorbim despre proprii martiri n 0omnia
martiriat tocmai de stpnii lor.
C%iar dac adevrul este crud !i barbar, am credina c el ne poate a6uta la purificare !i mntuire.
1tim c cel mai mare pcat al oamenilor e frica, spaima de"a privi n fa !i a recunoa!te adevrul. ,l e
crud, acest adevr, dar numai el folose!te&
?C>
, spune ,minescu, !i doar el te "ace liber
?CA
" ne nva
'ntuitorul Jristos. )ar acolo unde lipse!te cura6ul, nicio alt virtute nu poate supravieui&, spune C.S.
+eMis
?CB
.
Doresc doar s cunosc )storia naional sau naionalitatea n mar5inile adevrului&
?CG
pentru a
putea tri n viitor cu demnitate naional !i s am rspunsul 5ata pre5tit cnd voi mer5e la 6udecata
Domnului cu sla*a neamului meu
?C@
.
Despre Noul )erusalim&, cetatea cereasc a fiilor lui Dumneeu de dup nvierea !i 6udecata ob"
!teasc, st scris: Neamurile *or umbla,n lumina ei, i,mp$raii p$m&ntului 2ntr,2nsa 2i *or aduce
sla*a
?CE
P !i cine nu se *a teme de Tine, 0oamne, i nu *a sl$*i numele T$uP ($ Tu eti S"&nt, i toate
neamurile *or *eni i se *or 2nc)ina 2naintea Ta, pentru c$ 3udec$ile Tale au "ost ar$tate
?CD
.
Scriu despre martira6ul !i teroarea ideolo5ic din 0omnia recent din perspectiv es%atolo5ic, ca
teolo5 !i preot, !i nicidecum din postura de martir sau erou !i nici ca 6udector moralist al istoriei.
Cu toate c n mieria ideolo5ic a epocii n care trim s"a a6uns ca, pentru a vorbi de martiri, s
fie nevoie de cura6... iar cnd e vorba de martirii romni care au murit n nc%isorile comuniste nu"i
trebuie doar cura6, ci de"a dreptul un dram de sminteal&
?CF
, eu mi asum acest risc de a fi considerat
orice, doar de dra5ul adevrului !i de dra5ul ve!niciei neamului meu.
Doresc s art apoi c martira6ul este un act de credin cre!tin profund !i o !ans enorm spre
mntuire, n ciuda faptului c unii laici democrai nu au nele5ere pentru martira6, iar n concepia lor
martirul fiind o victim idioat, care se c%inuie de5eaba, cu oc%ii aintii la o %imer... iar opinia curent
este c martirii au fost ni!te biei nenorocii care au crpat fr niciun rost !i de aceea i putem lesne da
uitrii. Cu alte cuvinte, nu pierdem nimic dac tcem n privina martirilor. 8n realitate, dac i uitm pe
ei, ne uitm fundamentul pe care stm, ne uitm rdcinile&
??C
!i nu mer5em la 6udecata lui Dumneeu
dect cu ru!inea neamului dat uitrii !i nicidecum cu slava lui...
99
Conferin inut la Deva n iua de AC noiembrie >C?C #n. ed.$.
100
7ei, pe lar5, Sorin +avric, Ne*oia de martiri, n oartea martiric$, -undaia Sfnta )rina, Bucure!ti, >C?C, p.
@G #n. a.$. Te;tul este inclus n ntre5ime n volumul de fa #n. ed.$.
101
7ei ,vrei ?>, ?: 0e aceea i noi, a*&nd 2mpre3urul nostru at&ta nor de m$rturii, s$ lep$d$m orice po*ar$ i
p$catul ce Brabnic ne 2mpresoar$ i s$ alerB$m cu st$ruin$ 2n lupta care ne st$ 2nainte #n. a.$.
102
'i%ai ,minescu, manuscrisul Super"luena populaiei, n #pere, 7ol. R7, ediie critic ntemeiat de
2erpessicius, ,ditura (cademiei, Bucure!ti, ?FDF, p. DG #n. a.$.
103
)oan D, A> #n. a.$.
104
)rlandeul C.S. +eMis, n Surprins de bucurie, citat de Claudiu Triu n c"
tariu.blo5spot.comN>C?CN?CNsimpoion"de"martirolo5ie"cum"ne.%tml #n. a.$.
105
'i%ai ,minescu, manuscrisul 0in edinele Societ$ii Rom&nia ;un$. Naionalitii i (osmopoliii, n #pere,
7ol. )R, ediie critic ntemeiat de 2erpessicius, ,ditura (cademiei 0omne, Bucure!ti, ?FDC, p. BGE. ,l scrie:
Ceea ce"i neadevrat nu devine adevrat prin mpre6urarea c"i naionalP ceea ce"i in6ust nu devine 6ust prin aceea
c"i naional. Naionalitatea n mar5enile adevrului& #n. a.$.
106
(pocalipsa >?, >B #n. a.$.
107
)bidem #n. a.$.
108
(pocalipsa ?G, B #n. a.$
109
Sorin +avric, 0espre martiri, op. citP vei !i iarul /umina, ?G octombrie >C?C #n. a.$.
110
Ibid. #n. a.$.
104
Cu toate c nu e;ist martiri universali, ns, respectnd martirii fiecrui neam, respectm pe
sfinii universali ai lui Dumneeu, care devin 2mpreun$ cet$eni cu s"inii i casnici ai lui 0umne1eu
???
,
doar dac au fcut actul martiric n numele !i de dra5ul lui Dumneeu, n 7ec%iul Testament, !i al lui
Jristos !i al credinei cre!tine, n +e5ea Jarului. (ltfel, sunt ori victime, ori a5resori, ori torionari, ori
eroi ai neamului sau vite6i ai popoarelor, dac ce"i martiric pentru mine devine du!man postum pentru
altul&, preciea Sorin +avric
??>
.
>. Ce este un martir, dup nvtur ortodo;O
'artirul repreint o sinte a smereniei !i a 6ertfei personale cu lucrarea %aric a lui Dumneeu n
el, n lupta mpotriva rului de orice fel, rbdnd c%inul, nedreptile sau dndu"!i viaa de dra5ul lui
Jristos, al adevrului !i al credinei cre!tine.
Cnd cineva eclipsea sau !i asum de unul sin5ur suferina multora, doar pentru c a
supravieuit terorii !i temnielor comuniste, sau cnd deturnea suferina altora n favoarea unei
confesiuni, a unei ta5me, a unei etnii sau a unei mi!cri politice, cu scopul de a"!i etala meritele sau
cura6ul, sau, !i mai ru, cu scopul de a falsifica !i mu!amalia istoria
??A
, atunci asistm la o competiie
martiric ridicol !i frivol, ducnd n desuetudine noiunea de martira6, pe care o poate transforma,
fcnd"o fr valoare %ristic. (ce!tia nu sunt martiri cre!tini, ci victime ale unui sistem sau erori umane.
-alsul martir se trmbiea pe sine, aduce mrturie lipsit de adevr sau amestecat cu minciuni
!i omisiuni.
'ucenicul cre!tin, luptnd pentru adevr, lupt implicit mpotriva rului, adic mpotriva
minciunii !i a nedreptii de orice fel. 'ucenicii au fost omori !i pri5onii de comuni!ti nu pentru c
erau anticomuni!ti, ci pentru c dovedeau comunismul ca pe o form luat de ru n vremurile !i locurile
respective&
??B
.
Cei omori sau nc%i!i de comuni!ti sunt martiri cre!tini pentru c au luptat mpotriva rului,
ntruc%ipat la acea dat de comuni!ti. Cei care !tiu sau au !tiut c sunt din Dumneeu... au luptat s ias
de sub lumea care cea sub puterea celui r$u
??G
!i s urmee ndemnului Sfntului (postol 2avel, care
ice: !r&i r$ul, alipii,*$ de bine
??@
P "ii trea1 2n toate, su"er$ r$ul, "$ lucru de e*anB)elist, slu3ba ta "$,o
deplin6&
??E
.
(ce!tia au devenit martiri cre!tini, c%iar dac creul lor cre!tin a interferat uneori cu orientarea,
simpatia sau convin5erile politice ale vremii !i nu pot fi catalo5ai pentru aceasta nici ca revoluionari sau
rvrtii !i nici ca du!mani ai poporului, cum odinioar i defineau cenorii ideolo5ici, iar mai recent i
repudia pe motiv c au fost fasci!ti, le5ionari, reacionari !i nedemocrai
??D
.
8n conte;tul de mai sus, martirii adormii n Domnul sau n via, din perioada pri5oanei
comuniste, sunt martiri cretini i fericii n Domnu #i nu sunt doar ni#te lupttori
anticomuni!ti sau eroi ai neamului, deoarece !i"au dat viaa sau !i"au pus"o n lupta mpotriva celei mai
odioase fiare apocaliptice a rului: comunismul.
2entru martirii n via, ace!tia pstrea demnitatea de martir cre!tin doar dac au rmas
constant pn n preent n lupta mpotriva rului
??F
!i nu s"au lsat reeducai de Pitetiul modern al
ilelor noastre.
8ns, cine se las modelat sau reeducat dup du%ul lumii acesteia nu mai poate fi numit martir,
c%iar dac a suferit n temniele comuniste, ntruct cine *a r$bda p&n$ la s"&rit, acela se *a m&ntui
?>C
.
,;ist un interes fi! pentru o astfel de transformare !i deturnare a strii de martir cre!tin n
lupttor moral pentru un bine nedefinit sau definit partinicP !i, astfel, martirul cre!tin devine, pe
nesimite, un deontolo5 al societii civile sau al responsabilitii civice.
111
,fes. >, ?F #n. a.$.
112
/p. cit. #n. a.$.
113
7ei canoniarea recent a cardinalului Sil`rd Bo5d`nffL, de ori5ine ma5%iar, sanctificat de curnd de 7atican.
( fost cunoscut ca un om plin de ur contra romnilor din (rdeal:
t%eolo5%ia.Mordpress.comN>C?CN??NC?Npresupus"colaborator"al"or5aniaQCDQFBiilor"anti"romaneQCDQFFti"
bo5danffL"silard"a"fost"beatificat"in"preenQCDQFBa"trimisului"papeiN #n. a.$.
114
ravan"codrescu.blo5spot.comN #n. a.$.
115
? )oan G, ?F #n. a.$.
116
0omani ?>, F #n. a.$.
117
> Timotei B, G #n. a.$.
118
Compar !i Sorin +avric, op. cit. #n. a.$.
119
7ei )eec%il AA, ?>, ?DP 0ac$ dreptul se *a abate de la dreptatea sa i *a 2ncepe s$ "ac$ neleBiuire, *a muri
pentru aceasta #n. a.$.
120
'atei ?C, >>: Qi *ei "i ur&i de toi pentru numele euW iar cel ce *a r$bda p&n$ 2n s"&rit, acela se *a m&ntui
#n. a.$.
105
+upta mpotriva rului pentru o mic perioad din viaa noastr nu ne ndrepte!te la demnitatea
cereasc de martir, ci fermitatea, cura6ul, rbdarea n suferin !i atitudinea constant de a lupta cu timp
!i fr timp 2mpotri*a du)urilor r$ut$ii
?>?
, pn n clipa morii, acestea ne dau cununa vieii ve!nice.
>.?. (ctualitatea martira6ului
Nu doar comunismul na!te martiri cre!tini, ci !i asti, !i pe viitor, oricine lupt mpotriva rului
sau a nedreptii, pri5onit fiind din pricina numelui& lui )isus Jristos
?>>
, se poate numra, fr ec%ivoc,
printre martirii neamului nostru, cu valoare %ristic mntuitoare.
0aportat la istorie !i lume, mucenicia cre!tin are un caracter temporal: atta vreme ct rul
coe;ist cu binele n aceast lume. 8ns, raportat la persoana cre!tin care nu se las$ biruit$ de r$u, ci
biruiete r$ul cu binele
?>A
, mucenicia cre!tin, ca lupt, este limitat temporal: pn la sfr!itul vieii
terestre a cre!tinului. Dup primirea cununii cere!ti, mucenicia are valoare ve!nic, ntruct sufletele
martirilor sl!luiesc sub 6ertfelnicul cel ceresc: Qi c&nd a desc)is pecetea a cincea, am *$1ut, sub
3ert"elnic, su"letele celor 2n3unB)iai pentru cu*&ntul lui 0umne1eu i pentru m$rturia pe care au dat,
o
?>B
.
Deci vremea martirilor cre!tini nu a ncetat, ei nu sunt un episod nc%eiat al istoriei, ci martira6ul
este necesar mai ales n ilele noastre, cnd trim n direct epoca mondialirii !i a 5lobalirii fr de
Jristos !i mpotriva lui Jristos !i a descre!tinrii lumii !i va fi vital pentru mntuire, n epoca
confruntrii finale cu anti%rist, cnd lupta va fi total !i definitiv.
'artirii cre!tini au lsat cu limb de moarte s nu fie rbunai !i nu !i"au acuat niciodat
torionarii de atrocitile lor
?>G
. (ce!tia repreint coloana vertebral a neamului romnesc cre!tin !i sunt
o mulumire adus lui Dumneeu, ca un prinos de recuno!tin al ntre5ii cre!tinti. ,i sunt ale!ii
credinei !i ai neamului, lmurii n focul c%inurilor, precum aurul n topitoare. 0omnia, sub teroarea
ro!ie a %olocaustului comunist, a dat nor de m$rturii
?>@
ale credinei cre!tine. Cred c va sosi clipa cnd
martirii cre!tini vor fi pu!i n calendare !i n Sina;are, iar nu uitai n sertarele indiferenei.
S nu uitm c fundamentul Bisericii /rtodo;e este puterea de desvr!ire !i ndumneeire
permanent prin 6ertfa lui Jristos, care 5enerea 6ertfa de i cu i a credincio!ilor ei !i, apoi, aceasta
lucrea dreapta cunoa!tere !i dreapta trire a faptei celei bune n Du%ul Sfnt.
A. 0omnia modern ntre pri5oana ideolo5ic !i asumarea istoriei
Dup vinovata amneie care ne"a fost impus !i n care ne"am complcut, a sosit, cu a6utorul lui
Dumneeu, vremea mai bun a neuitrii. 0ndurile de fa ne a6ut s nu uitm relele fcute de
potrivnicii Bisericii !i ai Neamului, tocmai pentru a nu se mai repeta !i, n acela!i timp, pentru a"i cinsti
pe cei ce s"au 6ertfit !i pentru a ne ru5a pentru cei ce s"au fcut vinovai prin tcere, nelucrare,
compromisuri, la!iti !i c%iar trdare. 2e cei din urm nu"i 6udecm !i nici nu"i condamnm, ci doar s
ne ru5m pentru ei4
Trebuie reinut faptul c n timpul unei dictaturi politice, de orice orientare ar fi aceasta
?>E
, nicio
instituie a unui stat nu"!i poate desf!ura activitatea liber, nici mcar o instituie divino"uman cum este
Biserica. ,ste absurd s i se pretind Bisericii s fi avut o alt soart dect a celorlalte instituii ale
Statului: 8nvmntul, 9ustiia, 2oliia, (rmata etc., mai ales c Biserica era considerat du!manul cel
mai de temut !i impreviibil al statului comunist
?>D
.
)at de ce se cuvine ca societatea romneasc s nu uite acest conte;t !i s evaluee la 6usta valoare
evenimentele petrecute, iar Sinodul Sfintei Biserici /rtodo;e 0omne s"i canoniee, n sfr!it, pe toi
cei care au suferit !i au luptat pentru Biseric !i neam n anii dictaturii comuniste. Cred c aceasta este
datoria moral a Sfntului Sinod
?>F
.
121
,feseni @, ?> #n. a.$.
122
'atei G, ??: Gericii *ei "i *oi c&nd *$ *or oc$r2 i *$ *or priBoni i *or 1ice tot cu*&ntul r$u 2mpotri*a *oastr$,
minind din pricina ea #n. a.$.
123
0omani ?>, >? #n. a.$.
124
(pocalipsa @, F #n. a.$.
125
7ei 'ona%ul 'oise, S"&ntul 2nc)isorilor, ,ditura 0entre5irea, (lba )ulia, >CCE. Cartea se refer la unul dintre
martirii nc%isorilor romne!ti, 7aleriu Iafencu #n. a.$.
126
7ei ,vrei ?>, ?: 0e aceea i noi, a*&nd 2mpre3urul nostru at&ta nor de m$rturii, s$ lep$d$m orice po*ar$ i
p$catul ce Brabnic ne 2mpresoar$ i s$ alerB$m cu st$ruin$ 2n lupta care ne st$ 2nainte #n. a.$.
127
7ei: MMM.6urnaltv.roNvideoNT%eZSovietZStorLZ2ovesteaZsovietelorZincredibil #n. a.$.
128
7ei !i art. 2r. )oan (le;andru '5an, +iserica i securitatea, n revista Rost din ?C febr. >CC@ #n. a.$.
129
7ei !i articolul 2r. prof. univ. dr. I%eor5%e ). Dr5ulin n revista +iserica #rtodoH$ Rom&n$, an C)R #?FF?$, nr.
E"F, pp. F?"FD #n. a.$.
106
(sti se duce o lupt subtil, la toate nivelurile societii civile !i eclesiale, de a fi eliminai
lupttorii 6ertfitori !i sinceri mpotriva rului !i a neornduielii oculte, ntruct, dac elimini lupttorii !i
pe cei care 5ndesc altfel dect sistemul, atunci poi face ce dore!ti cu un neam, cu un stat, cu o biseric
sau cu o societate.
0ul !i pericolul cel mai de temut a fost !i este lipsa credinei, a mpotrivirii !i a 6ertfei noastre pn
la sn5e
?AC
, pn la martira6. +ipsa fermitii mpotriva rului, att a pstorilor ct !i a pstoriilor,
domesticirea& #ndulcirea, relativiarea$ ,van5%eliei lui Jristos, precum !i lipsa martirilor este vut
de /ri5en ca lips a mi6locirii pentru iertarea pcatelor oamenilor: Tare m tem c, de cnd nu mai sunt
martiri !i s"au suprimat 6ertfele sfinilor, aduse ca victime pentru pcatele noastre, noi nu mai obinem
iertarea pcatelor noastre... Nu mai suntem vrednici s fim persecutai pentru Jristos, nici s murim
pentru numele -iului lui Dumneeu&
?A?
. )at cel mai mare ru care ne viea pe toi !i ai.
Dac nu mai putem fi martiri, mai ales ntr"o er a 5lobalirii, cnd sunt tendine s se nlocuiasc
ecumenicitatea Bisericii cu ecumenismul !i mondialismul impersonal !i %imer, cnd se ncearc relativi"
area revelaiei divine !i nlocuirea ei cu un sincretism babilonic la scar planetar, cnd se or5aniea&
meticulos iluia fericirii, aproape la toate nivelurile, pn la %edonism, n locul 6ertfei personale !i a
mntuirii prin Jristos, este necesar mcar s urmm ndemnul Sfntului (postol 2avel, care ne spune:
#c$r&i "iind, s$ binecu*&nt$m. PriBonii "iind, s$ r$bd$m. 7ulii "iind, s$ ne ruB$m. A3uni ca Bunoiul
lumii, ca lep$d$tura tuturor
?A>
, s ne smerim de dra5ul lui Dumneeu !i de dra5ul unitii neamului !i a
adevrului Bisericii lui Jristos.
8n acest conte;t cred, c nu prudena, nu compromisurile sau e;clusiv tactul pastoral al unora, au
salvat Biserica n perioada comunist, ci 8nsu!i )isus Jristos ca -iu a lui Dumneeu !i ca ve!nic 6ertfitor
pe sfintele altare, a salvat Biserica pentru 6ertfele mucenicilor de"a lun5ul istoriei #i pentru sn'ele,
pri'oana #i 4ert"ele martirilor uci#i n temni-ele comuniste, precum #i pentru persecu-iile
de tot "elul, ndurate n rndul cre#tinilor #i a oamenilor verticali n "a-a rului, n
perioada 5olocaustului ro#u.
?AA
B. 0aportul teolo5ic !i bioetic dintre Biseric, Naiune !i politic
" Biserica, dup fiina sa, este un /r5anism !i un Corp numit Trupul lui Jristos&
?AB
, care include
Naiunea, dar nu se identific cu ea, ci cu 8mpria lui Dumneeu, c$ci nu a*em aici cetate st$t$toare,
ci suntem 2n c$utarea celei *iitoare
?AG
.
" Cei mori mpreun cu cei vii !i cu cei ce se vor na!te alctuiesc neamul din care ne tra5em !i
alturi de care vom fi c%emai la 6udecat
?A@
.
" Dumneeu a sdit fiecrui neam o misiune, ne"a %otrt o evoluie n istorie. -iecare neam este
responsabil de trecut !i dator s pre5teasc calea pentru urma!i.
" Biserica vorbe!te despre 6udecata particular " cnd fiecare va rspunde pentru faptele sale " !i
despre 6udecata universal " cnd vom da socoteal !i ca neam, cnd vom rspunde pentru istoria la care
am fost prta!i n timpul vieii, pentru umrul& pe care l"am pus ca acest neam s mear5 spre nviere.
" Scopul Bisericii este de a transforma Naiile n 2oporul lui Dumneeu. 8n acest sens este c%emat
cre!tinul s activee !i s"!i devolte mai departe credina, cultura naional !i con!tiina de sine a unei
naii
?AE
.
" 0olul Bisericii nu este de a se opune politicii, ci ea are c%emarea de a mrturisi revelaia divin !i
de a sanciona moral abaterile unei politici abuive, spiritualind& astfel politica !i nu politind
Biserica. 2rin a spiritualia politica& se nele5e c Biserica !i slu6itorii ei au datoria moral de a arta
politicienilor, asumndu"!i orice risc, care sunt e;i5enele !i principiile moralei cre!tine necesare a fi
respectate n viaa !i activitatea politic
?AD
. (ceasta nseamn a face politica posibil&, adic suportabil.
130
7ei ,vrei ?>, B: n lupta *oastr$ cu p$catul, nu *,ai 2mpotri*it 2nc$ p&n$ la s&nBe #n. a.$.
131
/ri5en, Scrieri alese, p. S.B. @, Bucure!ti, ?FD?, p. ?GG #n. a.$.
132
? Corinteni B, ?>"49 #n. a.$.
133
7ei (le;andru Salc, n 1eB)e, printre s"ini , memorii II, Bra!ov, >CCC, pp. G"?AP 7ei !i 7asile 'anea, Preoi
ortodoci 2n 2nc)isorile comuniste, ed. cit., pp. ??"?G #n. a.$.
134
7ei ) Corinteni ?>, ?>"?B #n. a.$.
135
,vrei ?A, ?B #n. a.$.
136
Cf. Giecare 2n r&ndul cetei sale. Pentru o teoloBie a neamului, de Nic%ifor Crainic, Dumitru Stniloae, 0van
Codrescu, 0adu 2reda, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCA, mai ales pa5inile F"?G, FG"??F !i ?EG"?DE. Titlul
volumului are ntemeierea n ) Corinteni ?G, >>">A: ($ci precum 2n Adam toi mor, aa 2n 7ristos toi *or 2n*ia.
0ar "iecare 2n r&ndul cetei sale... Cf. 0van Codrescu, (artea 2ndrept$rilor, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCB
#seciunea Dreptatea neamurilor&$ #n. a.$.
137
7ei 2r. dr. 'i%ai 7alic, prof. dr. 2avel C%iril, dr. (ndreea Bndoiu !i dr. ec. Cristian Ieor5e 2opescu, TeoloBia
Social$, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti >CCE, pp. ?@G"?@@ #n. a.$.
107
" Cei ce scot dreptatea social !i morala din politic transform lumea n %aos !i iad.

(!a cum
umanismul a drobit c%ipul adevrat al omului, ndumneeindu"l n du%ul lumii&, tot a!a poate politica
fr le5ea moral a lui Dumneeu s sf!ie fiina uman, n timp ce ea este convins total c o slu6e!te.
" (devrata comunitate spiritual a cre!tinului este Biserica, nu statul. 8n acest sens nu e;ist
alternativ. 8n afar de Biseric, nu e;ist comunitate spiritual. De aceea nu se poate vorbi de un
stat"comunitate spiritual sau de un stat teocratic.
" Biserica /rtodo; recunoa!te stpnirii, respectiv politicii, sau mai bine is cetii omene!ti&, pe
baa revelaiei biblice
?AF
, un statut trector, propriu provioratului acestei lumi, n raport cu permanena
lui Dumneeu
?BC
!i a Bisericii Sale
?B?
.
B.?. Dileme !i ntrebri actuale
Cei con!tieni de rolul lor n istorie !i de responsabilitatea acestora n cadrul comunitii eclesiale
sau civice au reacionat !i acionat conform convin5erilor lor profesionale, morale !i spirituale mpotriva
ideolo5iei comuniste atee, iar unii se opun ve%ement !i mondialirii oculte actuale. 'uli au pltit cu
viaa, alii au suferit sau sufer pn asti.
Nu demult, puterea politic a simulat un 5est, pe msura caracterului ei duplicitar !i nedeplin, con"
damnnd formal comunismul. 2arado;al este faptul c statul actual a condamnat& n 5eneral crimele
comunismului, dar nu !i ideolo5ia care le"a fcut posibile. (vnd n vedere c, dup unii
?B>
, comunismul
rmne mai departe cel mai mare pericol&, ba c%iar este considerat, dup >C de ani de la cderea lui,
mai periculos dect fascismul&
?BA
, !i lund n considerare c istoria ine de coninutul credinei cre!tine,
Biserica este datoare moral s intervin !i s"!i preciee poiia fa de urmtoarele dileme etice !i
constatri morale:
a. Cum este posibil s se dema!te totalitarismul ateu !i s se condamne crimele comunismului, fr
s se treac la identificarea responsabilitilor !i culpabilitilor celor care le"au comisO
b. Nu este moral ca, la finalul rboiului rece !i n perioada traniiei nucitoare, bilanul s arate
c tot victimele sunt cele care au pierdut !i atunci !i acum, iar torionarii !i fiii acestora, precum !i
politrucii 6efuitori la toate nivelurile, s c!ti5e !i atunci !i acum.
c. Nu este oare o ipocriie fr mar5ini s condamni crimele comunismului #vei raportul
Tismneanu$, fr s fie demascai adevraii cliO
d. De ce crimele !i ororile comunismului nu sunt considerate Benocid sau )olocaust !i condamnate
ca atare, a!a cum au fost declarate cele ale naismuluiO
e. De la ce numr de victime n sus este considerat valabil un 5enocid sau un %olocaustO
)at ntrebri deloc retorice, care dau msura dilemei etice sau bioetice a preentului. Din pcate
att politicienii din 0omnia !i *niunea ,uropean ct !i Biserica se complac duplicitar, de dou decenii,
n aceast incertitudine !i compromis, prin faptul c nu condamn moral, cu toat fermitatea adevrului,
comunismul ca ideolo5ie care deformea, umile!te !i ucide pe om.
-r reconsiderarea !i asumarea istoriei, pa5ina istoriei care urmea nu va fi mai bun dect cea
anterioar, nici pentru Biseric, nici pentru societatea romneasc.
B.>. ,ventuale critici n urma tcerii 5enerale
,ste profund cre!tin s nu i5nori e;perienele 5eneraiilor trecute, orict de neplcute sau de
stn6enitoare ar fi acestea, !i s ndemni la pocin comunitar sau eclesial, oferind, astfel, posteritii
e;emple de sanciune !i de reparaie moral. ,ste inadmisibil c din partea B./.0. nu s"a nceput
procedura de canoniare a victimelor %olocaustului ro!u. S nu uitm c 8mpria lui Dumneeu este
dreptate, bucurie i pace 2n 0u)ul S"&nt #0om. ?B, ?E$. Nu pot e;ista concret strile !i elementele
eseniale ale 8mpriei lui Dumneeu, enumerate mai sus, dac Biserica nu le promovea !i n mod
practic, nu numai declarativ.
138
2entru raportul ortodo; dintre Biseric !i politic, c"., ntre altele, Costion Nicolescu, TeoloBul 2n cetate.
P$rintele St$niloae i aria politicii, ,ditura C%ristiana, Bucure!ti, >CCA #cu ample citate din publicistica printelui
Stniloae de dinainte de ?FBG$. 2entru o abordare mai recent, c". 0adu 2reda, +iserica 2n Stat. # in*itaie la
de1batere, ,ditura Scripta, Bucure!ti, ?FFF #n. a.$.
139
7ei 0omani ?AP ) Timotei >, ?"B #n. a.$.
140
Cf. -aptele (postolilor B, ?F: ;udecai *oi sinBuri dac$ este drept 2naintea lui 0umne1eu s$ ascult$m mai mult
de *oi dec&t de 0umne1eu #n. a.$.
141
7ei 2r. dr. 'i%ai 7alic, prof. dr. 2avel C%iril, dr. (ndreea Bndoiu !i dr. ec. Cristian Ieor5e 2opescu, op. cit.
p. ?E? #n. a.$.
142
(ndrei 2le!u, articolul N,am s$ mai apuc alt c)ip al acestei $ri, aprut n Ade*$rul, E au5ust >CCF #n. a.$.
143
9eliu 9elev, (omunismul este mai periculos dec&t "ascismul, n Viarul /umina, ?B nov. >CCF, p. ?G #n. a.$.
108
Soluia ie!irii din aceast situaie 6enant !i condamnabil este folosirea unei msuri corecte de
evaluare !i asumare a istoriei recente, avnd ca punct de pornire valoarea omului ca persoan !i c%ip al
lui Dumneeu sau, cel puin, raportarea la valorile etice sau bioetice ale fiinei umane.
8n caul cnd Biserica !i asum istoria !i !i ndepline!te cu toat responsabilitatea funcia ei
litur5ic, diaconal"filantropic, profetic !i 6ertfelnic a mrturisirii lui )isus Jristos !i a 8mpriei Sale
pe pmnt, la toate nivelurile !i n toate mpre6urrile, nseamn c ea este lucrtoare prin iubire !i
mrturisitoare n Du%ul (devrului.
8n caul cnd Biserica nu va condamna moral ororile unei dictaturi atee !i abuive, nseamn c ea
devine colaboraionist cu sistemul prin tcere, contribuind prin aceasta la mu!amaliarea istoriei, la
relativiarea ororilor unui sistem ateu, la seculariare !i va fi perceput de credincio!ii ei ca mpreun
asupritoare !i nicidecum slu6itoare.
Cre!tine!te, nimeni nu are voie s condamne personal pe cei vinovai " ei sunt vrednici de iertare n
numele lui )isus Jristos
?BB
", sau s despart cu fora pe cei ri de cei buni, ntruct parabola evan5%elic
despre 5ru !i ne5%in
?BG
ne arat c numai Dumneeu i poate despri pe supu!ii 8mpriei de supu!ii
celui ru, la sfr!itul veacurilor
?B@
.
Sfntul )oan Iur de (ur spune c omul n via nu este numai 5ru, ci !i ne5%in. 8n clipa n care
cineva vrea s smul5 ne5%ina n locul lui Dumneeu, atunci i ia acelei persoane !ansa de a deveni 5ru,
iar cine pretinde s fac separarea sau 6udecata de pe acum ) se substituie lui Dumneeu !i se opune
rbdrii +ui
?BE
.
G. 2ropuneri !i perspective
0econcilierea naional prin iertarea cre!tin este soluia vindecrii 0omniei !i a rnilor suflete!ti
din inimile fo!tilor deinui politici sau deinui pe motive de credin !i lupt mpotriva rului.
Biserica, spaiu litur5ic mntuitor, ca loc de ntlnire dintre memorie !i actualiare, dintre trecut !i
preent n perspectiva viitorului, ca loc al mpcrii !i al iertrii este c%emat s aminteasc omului !i
5eneraiilor c nu putem ncepe o nou pa5in a istoriei fr mrturisirea 5re!elilor !i a pcatelor n mod
personal, comunitar !i plenar.
Biserica este obli5at prin vocaia ei profetic s aminteasc fostelor slu5i ale re5imului totalitar
comunist c nu e moral s stea fr peniten !i remu!cri la adpostul drepturilor omului, pe care
tocmai ei, mai bine de o 6umtate de secol, le"au contestat, !i c nu e corect !i drept s se bucure de o
amnistie 5eneral tacit, fr peniten moral, de con!tiin mcar, dac nu una de isp!ire spiritual
eclesial, n urma unui canon dat de du%ovnic.
Concluia 5eneral a Simpoionului interna-ional de martirolo'ie care a avut loc n 11-12
octombrie 2010 la +ucure#ti a "ost aceea c 6"ntul 6inod al +isericii &rtodo.e 1omne ar
trebui s "ac un prim pas prin recunoa#terea bisericeasc o"icial a sacri"iciului
martirilor olocaustului romnesc. 7(vnd n vedere rolul matern al ierar%iei biserice!ti n
vremuri critice, ierar%ie care pentru ocrotirea turmei evit mi!crile riscante !i 5rbite, atunci cnd
ierar%ia ntrie !i evit s ia %otrri, se ntmpl dou lucruri: sau este vorba despre nelepciune, sau
despre trdare. ( doua variant vreau ntotdeauna s o e;clud dintr"o ierar%ie ortodo;&, spune pr. prof.
'etallinos. S ne ru5m ca Biserica /rtodo; 0omn s dep!easc aceste obstacole !i s recunoasc
%olocaustul romnesc din veacul al RR"lea, %otrnd " dup o amnunit cercetare a adevrailor
martiri cre!tini " o anumit i de pomenire !i de cinstire a martirilor frumos"biruitori sub re5imul
comunist ateu, ca mrturisitori, 6ertfitori !i eroi ai credinei noastre ortodo;e&
?BD
.
V V V
, P$rinte pro"esor i)ai 'alic$, 2n ce mod ne a3ut$ martirii s$ ne 2nt$rim 2n credin$P
" 'artirii sunt cei care au probat prin viaa lor, prin sn5ele lor, statutul de om. 2entru c, de fapt,
c%ipul lui Dumneeu n noi este reabilitat atunci cnd noi devenim martiri. Deci ima5inea ori5inar a
omului este atunci cnd noi ne asemnm cu Dumneeu. 1i, dac Dumneeu S"a martiriat pentru noi, !i
noi trebuie s ne martirim pentru Dumneeu. (bia cnd 8i urmm lui Jristos primim mrturia
con!tiinei noastre martirice. (r trebui s vorbim puin !i despre martira6ul cuvntului sau martRria
144
'atei @, ?B"?G: ($ de *ei ierta oamenilor Breealele lor, ierta,*a i *ou$ Tat$l *ostru (el cerescW iar de nu *ei
ierta oamenilor Breealele lor, nici Tat$l *ostru nu *$ *a ierta Breealele *oastre. 'atei ?D, AG: Tot aa i Tat$l
eu cel ceresc *$ *a "ace *ou$, dac$ nu *ei ierta , "iecare "ratelui s$u , din inimile *oastre #n. a.$.
145
'atei ?A, >B"AC, A@"BA #n. a.$.
146
'atei >G, A? #n. a.$.
147
7ei 2r. dr. 'i%ai 7alic, prof. dr. 2avel C%iril, dr. (ndreea Bndoiu !i dr. ec. Cristian Ieor5e 2opescu, op. cit.
p. ?E? #n. a.$.
148
7ei pe lar5: acvilaAC.Mordpress.comN>C?CN??N?ANprotoprebiter"5%eor5%ios"metallinos"
Q,>QDCQF,mireasma"a"mortii"dar"spre"viataQ,>QDCQFD"vei"ii"corinteni">?@ #n. a.$. 'aterialul este inclus !i
n volumul de fa #n. a.$
109
cuvntului. ( fi un mrturisitor n conte;tul actual, n sensul real al cuvntului, nseamn s fii n sens
invers fa de lume " pentru c /rtodo;ia !i martira6ul nseamn s fii n sens invers fa de lume. 8n
acest conte;t spune Jristos: 'ai *ou$ c&nd toi oamenii *$ *or *orbi de bine6 #+uca @, >@$. 2entru c
atunci cnd te vorbe!te lumea de bine nseamn c mer5i n du%ul lumii, dar cnd nu te vorbe!te de bine
nseamn c mer5i n sensul invers fa de cel al lumii. (ceasta este mrturia practic a vieii noastre
cre!tine. 8n momentul n care noi ne uitm la ce spune lumea, la ce spun le5ile sau ne 5ndim s nu
deran6m pe cineva prin vorbele noastre, nseamn c nu facem altceva dect s ducem Biserica ntr"un
sistem al lumii. 1i atunci nu cred c mai suntem martiri ai cuvntuluiU
, Se *orbete 2ndea3uns de la am*on despre martirii din temniele comunisteP
" Din pcate nu se vorbe!te, se relativiea !i de multe ori c%iar se ba5ateliea acest subiect. 1i
aceasta este partea cea mai trist4 2entru c noi, ca preoi, trebuie s artm e;emplul concret al unor
oameni care !i"au mrturisit prin viaa lor credina, ntr"un conte;t foarte 5reu al istoriei, cnd se aflau
sub 6u5ul bol!evismului, c%iar al fascismului. Cu toate acestea, ei au avut cura6ul !i au spus nu& rului.
+a ora actual, noi nu trim n condiii a!a de 5rele ca atunci, dar ne place s mer5em dup du%ul lumesc
!i s nu deran6m, s nu suprm. 1i atunci unii consider c a vorbi despre martiri n Biseric este ca !i
cum ai face politic4 8n acest moment e;ist pericolul s transformm mesa6ul evan5%elic, care este
pururea actual !i viu, n mitolo5ie, n basme. De aceea cred c este foarte important s i mrturisim
permanent pe ace!ti oameni, e;emple ale istoriei, de care putem fi mndri. Sunt att de muli, c nu
putem s"i cunoa!tem, s"i cuprindem4 Din norul de mrturii ale martirilor vine ploaia Du%ului Sfnt,
Care nu ne ine seci n de!ertul uscciunii suflete!ti " altfel, n momentul n care nu i aminte!ti c ai nor
de mrturii, te usuci repede.
?BF
149
Din revista Gamilia ortodoH$, nr. >>N>C?C #n. ed.$.
110
:! Proto"re#$iter %&eor'&e Metainos:
Genomenul Neomartirilor: importana lor teoloBic$ i naional$
?GC
,lementul martiric n tradiia, adic n continuitatea istoric a popoarelor ortodo;e, repreint o
component a identitii lor. Niciodat nu lipsesc 'artirii, pentru c ntotdeauna este necesar s se
aduc mrturia cre!tin n faa puterilor dominante !i adversare ale lumii, deoarece numai n felul acesta
se trie!te credina. Ct prive!te pe cei ce au fost martiriai de"a lun5ul anilor ndelun5atei sub6u5ri,
ndeosebi n cadrul )mperiului /toman, s"a impus s fie numii Neomartiri, ca distin5ere fa de vec%ii
Sfini 'artiri ai Bisericii. Tocmai aceast dimensiune important pentru /rtodo;ie o vom aborda n
continuare.
8n lupta neamului ortodoc!ilor
?G?
pentru supravieuire !i libertate naional, un loc central l ocup
Sfinii Neomartiri
?G>
. (ce!ti noi lupttori ai credinei au revi5orat " n diferitele nrobiri de"a lun5ul
perioadei Turcocraiei, referindu"ne la popoarele ortodo;e incluse prin cucerire n cadrul )mperiului
/toman, cu precdere cel 5rec " vec%ea credin cre!tin a martiriului. ,i au fost mai ales tineri, de
diferite ndeletniciri, care fie au opus reisten islamirii, care le era impus, fie au respins"o, dup
apostaia lor. Cei mai muli erau fo!ti apostai care, la un moment dat, se preentau public c%iar n locul
n care avusese loc lepdarea lor de credin, unde !i manifestau ntoarcerea lor la /rtodo;ie, avndu"se
ca reultat, dup obicei, martiriul lor. Nu inteau, ns, moartea, ci erau purttori ai du%ului entuiast al
vec%ilor Sfini 'artiri. 'rturisirea lor avea drept scop respin5erea cotropitorului !i confirmarea direct
a superioritii propriei lor credine. Spaiul du%ovnicesc n care se mi!ca e;istena lor era Biserica, iar
fora motrice a mrturiei lor era /rtodo;ia Sfinilor
?GA
.
?. Sfinii Neomartiri ca eroi naionali
0aiunea, n ce prive!te importana naional a Sfinilor Neomartiri, pune de la nceput problema
referitoare la le5tura dintre Sfinii Neomartiri !i eroii naionali, problem care presupune, la prima
vedere, posibilitatea funcionrii a dou$ contiine, n perioada pus n discuie, cu si5uran distincte
ntre ele, una naional$ !i cealalt bisericeasc$. (ceast problem a fost de6a studiat de multe ori n
cercetarea 5receasc. Cutarea de imbolduri n starea ortodoc!ilor sub6u5ai, pentru a"!i ntri prin ele
reacia lor fa de suveranul din vremea aceea, este le5al !i conduce, ntr"o anumit msur, la concluii
ntemeiate.
,ste foarte clar c n caul Sfinilor Neomartiri 5reutatea mrturiei !i a 6ertfei lor cade pe credin$,
ca o coordonat, ns, a ntre5ii lor e;istene, n timp ce n con!tiina eroilor naionali are 5reutate
eliberarea patriei, un scop n mod deosebit respectabil, dar p$m&ntesc !i trec$tor, dup cuvntul
Sfntului Cosma ,tolul #a ?EEF$. Din contr, Sfinii Neomartiri au pus credina deasupra patriei.
+a fel, ns, se constat c ntreptrunderea reciproc pn la identificarea acestor dou valori, cel
puin pn la 0evoluia din ?D>?, nu n5duie diferenieri absolute, fiindc !i Sfinii Neomartiri iubeau
patria n msura n care lupta lor pentru credin$ era n acela!i timp !i pentru patrie. 9ertfindu"se
pentru credin, luptau !i pentru patria lor. 2entru ei patria era inclus n credin, n conformitate, de
altfel, cu Tradiia ortodo; !i patristic, care a devenit realitate istoric n cadrul )mperiului Noii 0ome
sau Romania
?GB
. 2e de alt parte, !i eroii naionali, 6ertfindu"se pentru eliberarea patriei, aspirau, de
altminteri, la reabilitarea neamului cu toate elementele lui, ntre care primul loc l avea, n aceast
perioad, credina. Nu sunt cunoscute cauri de ateism la lupttorii romei pentru libertateP pn !i la
repreentani 5reci ai )luminismului, n ciuda influenelor apusene, atei cunoscui ca atare sunt puini.
150
(cest cuvnt a fost preentat la Simpoionul de martirolo5ie care a avut loc la Bucure!ti, pe ??"?> octombrie
>C?C, !i a fost tiprit n volumul oartea martiric$, -undaia Sfnta )rina, Bucure!ti, >C?C, volum care conine
materialele preentate la simpoion. Traducere din limba 5reac !i note de asist. univ. )on 'arian Croitoru #n. ed.$.
151
(utorul acestor rnduri i 5rupea n neamul ortodocilor pe toi cei care sunt mrturisitori ai credinei
ortodo;e, fie c provin dintr"un popor care trie!te credina ortodo; la nivel colectiv, fie c sunt de alt neam, dar
convertii la credina cea dreapt$ de la alte credine %eterodo;e sau manifestri reli5ioase #n. tr.$.
152
1i n neamul ortodoc!ilor romni sunt preeni Sfini Neomartiri. Dintre ace!tia, i amintim pe Sfntul 'ucenic
)oan 7ala%ul, pe Sfinii 'artiri Constantin 7od Brncoveanu cu cei patru fii ai si " Constantin, 1tefan, 0adu !i
'atei ", mpreun cu sfetnicul domnitorului, )anac%e 7crescu, sau pe Sfntul )erar% 'artir (ntim )vireanul, vei
Nestor, 'itropolitul /lteniei, Studiu introducti*, n S"ini rom&ni i ap$r$tori ai leBii str$moeti, Bucure!ti, ?FDE,
p. ?GP (anoni1area unor S"ini Rom&ni #>C">? iunie ?FF>$, Bucure!ti, ?FF>, p. B #n. tr.$.
153
2entru biblio5rafia despre Sfinii Neomartiri n cadrul )mperiului /toman, vei \bcdefghdi \bj. khlmnol, X
YZ[\]^_]Z` ^` a[_]b[b]c^c`, plfqrnos, ?FFE, pp. >C"AC #n. a.$.
154
Romania #de\cfgc$ a fost denumirea )mperiului tiantin, ai crui locuitori se numeau romeii #de\c[h$ sau
romiii #de\i[g$ #n. tr.$.
111
De altfel, raportndu"ne tot la perioada Turcocraiei, nu lipesc nici aceia care au fost prin!i dup
participarea lor la revolte mpotriva cotropitorului !i au mrturisit credina lor ortodo;, n timp ce
martiriul lor, de"a lun5ul desf!urrii lui #cercetare, mrturisire, ucidere$, se le5a direct de credina
neamului, prin care se diferenia ntr"adevr de suveran. 8n acest punct, se consider c nu este de prisos
amintirea situaiei neamului
?GG
!i a factorilor care formau con!tiina lui, pentru evitarea unor interpretri
anacronice care creea confuie asupra lucrurilor.
Spaiul credinei, adic ilet,ul ca etnie reli5ioas, asi5ura locuitorilor )mperiului /toman
diferenierea ntre ei. Credina constituia naionalitatea lor. Difereniere statal nu e;ista, din moment ce
erau toi cet$eni otomani. (ltceva nsemna turc, altceva nsemna otoman. Turcii erau cei ce aparineau
ilet,ului musulman, iar mpreun cu romeii #ortodoc!ii$, armenienii !i evreii #celelalte trei ilet,uri$
constituiau populaia, dar !i temeliile )mperiului
?G@
. (!adar, Sfinii Neomartiri !i eroii naionali au fost
fa de puterea cotropitoare persoane care !i"au e;primat mpotrivirea fa de le5ile impuse !i au
subminat totodat unitatea e;istenei formei de conducere !i asuprire. Ct i prive!te pe 5reci, mpreun
cu ceilali ortodoc!i ai altor epar%ii #Bul5aria, Serbia etc.$, ace!tia erau rum #romei sau neoromani$,
adic o etnie cre!tin"or"todo;. Credina constituia con!tiina naional, ndeosebi a baei laice lr5ite. 8n
credin i,a B$sit identitatea lui 2ntreBul neam
?GE
. (cest lucru l arat, de altminteri, verbele folosite n
aceast perioad, c%iar !i n te;tele %a5io5rafice: a turci #^[_]bZje sau ^[_]bgke$ !i a "ranci1a
?GD
#l]cmbZje sau l]cmbgke$
?GF
. 2ierderea credinei nsemna !i pierderea identitii romanice. Tocmai acest
lucru l e;prim !i mrturisirea Sfinilor Neomartiri, salvat n diferite variante, dar !i a eroilor naionali
#Diacos, 7la%avas$: eu cretin #romios sau Brecos$ m,am n$scut i cretin #romios sau Brecos$ *oi
muri
?@C
. )ubirea !i fidelitatea fa de /rtodo;ie !i patrie sunt strns le5ate ntre ele, c%iar !i la cei ce
oscilau ntre una !i cealalt. 8n con!tiina Sfinilor Neomartiri se pstrea ierar%iarea patristic prin
care iubirea fa de patrie vine dup mrturisirea !i trirea credinei ortodo;e, ceea ce codific n
propovduirea lui !i Sfntul Neomartir Cosma ,tolul: patria mea cea "als$ sau p$m&nteasc$ i deart$
este din #satul$ S"&ntul Artis i din epar)ia Apocuros... Noi, cretinii mei, nu a*em patrie aici
?@?
.
mp$r$ia (erurilor este patria noastr$ cea ade*$rat$
?@>
. (ceast con!tiin, prin intermediul
propriilor prini du%ovnici, devenea con!tiina tuturor Sfinilor Neomartiri. 8n sc%imb, prin con!tiina
eroilor naionali, fr s se piard credina, se evidenia patria p$m&nteasc$.
2entru a pune capt, a!adar, ntr"un anumit punct, cred c pentru cele referitoare la Sfinii
Neomartiri se 6ustific ntru totul constatarea profesorului de vrednic amintire (postolos 7aTalopulos,
care nu a fost teolo5
?@A
: #S"inii$ Neomartiri au "ost 2n realitate i eroi naionali
?@B
, afirmaie pe care o
devolt profesorul I%eor5%e 'anaridis, scriind: n realitate, toi #S"inii$ Neomartiri sunt i eroi
naionali, deoarece credina, pentru care au p$timit martiriul, nu constituia un element aparte, ci
leB$tura uni"icatoare a identit$ii neamului
?@G
. De aceea, imno5raful lor consemnea: ($ci acetia s,au
ar$tat, 2n *remurile cele mai de pe urm$, sla*$ i t$rie a credinei noastre, precum !i p$1itori ai
neamului nostru
?@@
. 8n mod invers, ns, adic faptul ca eroii naionali s fie cinstii ca Sfini Neomartiri,
pe baa criteriilor ortodo;e, nu poate s fie valabil. De altfel, elementele suprafire!ti #minunile$, care se
raportea la Sfinii Neomartiri, arat le5tura lor interioar !i a inimii lor cu %arul necreat. (ceast
le5tur nu este u!or de deslu!it la eroii naionali. 2rin urmare, m altur !i n acest punct prerii
profesorului I%eor5%e 'anaridis: oric&t de s"&nt ar "i martiriul pentru neam, nu poate s$ "ie
155
7ei, de pild, ufihvlod k. wlclxdcdyhdi, X YZ[\n]^_]Z` bc ^ o[p[f qrf[`, o jzolv{, ?FEB, pp. >? !.u.,
>B !.u., >D !.u #n. a.$.
156
7ei |s}sfrndi ~. pvfens, s^[]gc ^` te\cfhb` u^[b]c^[]gc` J48@A,458:K, jzol, ?FF@
A
, pp. AA !.u #n.
a.$.
157
7ei kqrndi loflrnxs, pdvoovdhdv crdeves f{ clrdienl{ fo ~qd}lrfyro&, v]cb^hb
wZ[p[mhb[ x_fZo]g[_ Z` ^h\f bc \fy\if ^f YZ[\c]^j]ef J4?,45 Y[Z\z]g[_ 45@>K, qeelhdons, ?FDD, pp.
>>E">AE #n. a$.
158
Sau a occidentali1a #n. tr.$.
159
2entru problema islamirilor vei tlevhqndi uirgqrl, X ppifZ` { a[_]b[b]c^gc`, jolv, ?FEG, pp. >F
!.u.P cdefghdi . tllhdcdyhdi, s^[]gc ^[ Yr[_ ppifhs\[, t, qeelhdons, ?FE@, pp. G? !.u. #n. a.$.
160
Devoltarea temei vei la ofondi wlclxdcdyhdi, qdhdnl rlno l oo lrfirdhdno&, v]cb^hb
wZ[p[mhb[ x_fZo]g[_..., pp. ??D !.u. #n. a.$.
161
Compar cu ,vrei ?A, ?B #n. a.$.
162
7ei cvegcdi bdiefnodi ~. plofvfdi, }sfr. hrnos{, |[s\` u^ep}`, jolv, ?FEE, p. >G. #n. a.$.
163
8n limba6ul 5recesc s"a impus folosirea termenului teoloB pentru toi cei care studia -acultatea de Teolo5ie
/rtodo;, de!i, n limba6ul patristic, teoloB este doar acela care a a6uns, cu a6utorul lui Dumneeu !i prin
strduinele vieii ascetice, la o stare du%ovniceasc sporit, din care vorbe!te despre Dumneeu vorbind cu ,l,
avnd, a!adar, o e;perien proprie !i vie a dialo5ului cu Dumneeu !i a tririi autentice a credinei n ,l #n. tr.$.
164
cdefghdi . tllhdcdyhdi, op. cit., (, jqeelhdons, ?FEB
>
, p. ?EA #n. a.$.
165
kqrndi loflrnxs, op. cit., pp. >A@">AE #n. a.$.
166
~vdxz}di vdrqnfdi, Yr[f ~c]^_][p}mh[f, jolv, ?F@?
A
, p. >E? #n. a.$.
112
considerat 2n sine ca certi"icare a s"ineniei
?@E
. 1i acest lucru trebuie s fie valabil, adu5m noi, !i pentru
proclamrile de Sfini din epoca noastr
?@D
.
De altminteri, rspuns la aceast problem a dat Biserica prin patriar%ul ecumenic Sfntul
2oliefTtos #FG@"FEC$ !i Sfntul Sinod, cnd mpratul Nic%ifor -ocas #F@A"F@F$ a cerut s fie recunoscui
ca martiri pentru credin soldaii uci!i n rboaie
?@F
. 0spunsul Bisericii a fost c nu este posibil ca cei
ce ucid !i cei ce sunt uci!i s fie cinstii ca martiri pentru credin, din moment ce acest lucru l interic
sfintele canoane
?EC
.
0eferina de aici trimite la Sfinii (tanasie cel 'are !i 7asile cel 'are, primii care au abordat
canonic problema de la nceputurile ei, n secolul al )7"lea, dnd sin5ura abordare eclesiolo5ic si5ur
?E?
.
Cu toate c cele dou 5rupuri " adic cel al Sfinilor 'artiri !i mai triu Neomartiri !i cel al eroilor
naionali " se 6ertfeau pentru libertatea neamului, eroii naionali se implicau n faptul decut al
rboiului cu toi parametrii lui #patos, ur contra du!manilor, ucideri etc.$. Sfinii Neomartiri se
distin5eau, ns, prin sfinenia !i du%ovnicia lor
?E>
, constatate prin minunile lor, ca artri ale )arului cel
ce locuiete 2ntru ei
?EA
. (cest lucru l proclam !i imno5raful care se adresea Sfinilor Neomartiri: lui
7ristos prin iubire amestecat$... i pe Acesta locuitor prin credin$ aduc&nd i *oi 2n 7ristos ai B$sit
moarte martiric$, iar 7ristos 2n *oi i prin *oi a a"lat moarte martiric$
?EB
. 8n cele din urm, le5tura ce
se constat cu dumneeiescul %ar necreat este ceea ce diferenia cele dou 5rupuri, a!adar, niciun
cuvnt despre contiin$ nu atrn 5reu din punct de vedere bisericesc, astfel nct s insistm asupra
diferenierilor de con!tiin " care sunt dificil de preciat.

>. Cadrul istoric !i dinamismul social
Con!tiina neamului pentru Sfinii Neomartiri era c ace!tia !i"au 6ertfit vieile pentru ca s$
p$1easc$ libertatea i nobleea credinei noastre cretine
?EG
, mai ales n momente n care "rica lui
0umne1eu a lipsit, c&nd credina a sl$bit !i c&nd n$de3dea s,a 2mpuinat
?E@
. (ceste observaii ale
Sfntului Nicodim (5%ioritul ne introduc n atmosfera robiei din perioada Turcocraiei, n care neamul
ortodoH, fire!te !i conducerea lui, ntmpina o dilem tra5ic. ,ste vorba de dou tendine pe care le"a
format robia cea ndelun5at din perioada amintit: reistena dinamic cu orice mi6loc de putere, pe de
o parte
?EE
, !i impunerea unui compromis cu noua situaie, compromis care se mi!ca ntre fatalism !i
nde6dea de reabilitare, pe de alt parte. 2rima poiie o repreentau, cu un realism de admirat,
antioccidentalii sau antiunioni!tii, datorit criteriului lor fr de 5re!eal privitor la dispoiiile reale ale
(pusului pentru 0sritul /rtodo;, cunoscute de6a din anul ?>CB
?ED
. Cea de"a doua poiie au e;primat"o
prooccidentalii sau prounioni!tii, victime ale naivitii !i ale propriilor iluii referitoare la a6utorul
apusean pe care l a!teptau.
Du%ul reistenei !i al contestrii permanente a puterii cotropitoare sau a celei statale asupritoare l
ntruc%ipau pentru neam, ntr"un mod folositor, %aiducii, cu tot cercul lor, care ntreineau permanente
focare de reisten. De pild, Irecia munilor a rmas ntotdeauna nenrobit !i nesupus$.
Nemulumirea neostoit a neamului, n timpul robiei otomane, se materialia, de"a lun5ul timpului, prin
revolte or5aniate, de la care nu lipseau vreodat clerici, din fiecare treapt a preoiei, sau mona%i
?EF
.
(cest fapt arat c, n ciuda ale5erilor impuse de conducerea naiunii, neamul ortodo;, n totalitatea lui,
nu s"a mpcat niciodat cu situaia robiei din perioada Turcocraiei.
167
kqrndi loflrnxs, op. cit., pp. >A@">AE #n. a.$.
168
0eferitor la acestea, m altur prerii profesorului (postolos Ilavinas, vei idem #\bcdefghdi \bj. khlmnol$, op.
cit., p. ?C !.u #n. a.$.
169
7ei kqrndi loflrnxs, op. cit., p. >AE #n. a.$.
170
oodi olr, {h^[\ s^[]hf, pp. >@, >G, >>">A #n. a.$.
171
7ei n w]isbZ_^hb bc thb mb_bp[{cgoZhc #w$, ?C #?F@E$, col. BFG #articolul lui p. |. kqrdyhs$ #n.
a.$.
172
7ei caul primului 'artir Sfntul 1tefan #Gapte E, GF$, care este su5estiv #n. a.$.
173
7ei k. |. qflhhsod, vgfs{ }lrfirdi}os&, {}s^[p[` c]fnzc`, GC #?FDF$, pp. AF"BE #n. a.$.
174
a][{n]h[ h^`. b[p[_tgc`, n ~vdxz}di vdrqnfdi, op. cit., p. >@GP vei !i k. |. qflhhsod, vd{ l
rfirl{ { }v}sf{ fd cjdi{ fd pirndi&, mh[` bc ~n]^_]c` s^ ke ^` bbpisgc`, eszeqv{ t
uioqxrndi wlfqrv{ qdhdnl{..., jzol, ?FFB, pp. G@"@D #n. a.$.
175
~vdxz}di vdrqnfdi, op. cit., p. F #n. a.$.
176
Ibidem #n. a.$.
177
(supra acestei probleme vei k. |. qflhhsod, a[_]b[b]c^gc. X ppifZ` s^f te\cfhb u^[b]c^[]gc,
jzol, ?FFD
G
, p. DG !.u. #n. a.$.
178
Se are n vedere Cruciada a )7"a #?>C>"?>CB$, al crei scop, eliberarea +ocurilor Sfinte, a fost deviat, a6un5ndu"
se la cucerirea Constantinopolului de ctre occidentali, n ?>CB, fapt ce a condus, printre altele, la formarea
)mperiului +atin #?>CB"?>@?$ n re5iunea cucerit !i la slbirea )mperiului Biantin n faa pericolului otoman #n.
tr.$.
179
7ei k. |. qflhhsod, \>? l d eiofqhqef{ fdi&, ppifhs\` ~c}\Zf[`, jzol, ?FFG, pp. B? !.u. #n. a.$.
113
Spaiului lar5 al acelora care conservau du%ul reistenei !i al respin5erii permanente a suveranului
i aparineau !i Sfinii Neomartiri, ntrupnd reistena cea mai consecvent n ceea ce prive!te Tradiia
ortodo; !i cea mai eficient pentru neam, fr 6ertfa altora, ci numai a lor. (plicau, a!adar, n modul cel
mai autentic, cuvintele 'ntuitorului nostru )isus Jristos: mai mare draBoste dec&t aceasta nimeni nu
are, ca su"letul lui s$ i,l pun$ pentru prietenii s$i #Ioan ?G, ?A$. Sn5ele Sfinilor Neomartiri uda fr
ncetare pomul libertii, a!a cum a su5erat mai sus !i Sfntul Nicodim (5%ioritul
?DC
. De altfel,
mrturisirea lor, dup acela!i Sfnt 2rinte, nu repreenta doar susinerea credinei, ci !i mustrarea
stpnilor #... (ei ce ai propo*$duit credina ortodoH$ 2n aren$ i pe urmaii lui ABar, cei r$u
cuBet$tori, i,ai mustrat...$. ,ra ne5area credinei ilet,ului suveran !i, n consecin, o contestare
permanent a identitii cotropitorului. Se cuvine s se menionee c referirea la cotropitor, ca adversar
de ba dup diavol, este adesea ntlnit n te;tele imno5rafice ale robiei otomane, ceea ce repreint o
sesiare !i e;primare a con!tiinei laice mai lar5i.
'rturisirea Sfinilor Neomartiri constituia respin5erea efectiv !i cura6oas a suveranului
cotropitor, artnd c nu este ine;pu5nabil !i de nenvins. De aceea, frecvent este !i referirea te;telor
imno5rafice la biruina Sfinilor Neomartiri, nu numai mpotriva diavolului urtor de oameni !i tiran
plin de rutate, ci !i a tiranului istoric, adic a cotropitorului otoman. Sunt contopii, a!adar, cei doi
tirani, cel spiritual !i cel istoric, din caua e;pansionismului lor comun, du%ovnicesc !i teritorial.
'artiriul Sfinilor Neomartiri arat, ns, !i participarea Bisericii la reistena !i unitatea ntre5ului
neam. +a ntoarcerea apostailor !i mrturisirea Sfinilor Neomartiri din perioada Turcocraiei au
contribuit, cu un rol decisiv, prinii lor du%ovnici. +a ace!tia s"au refu5iat, mai ales n mnstirile din
Sfntul 'unte (t%os, pentru a se poci !i a intra n viaa du%ovniceasc. +ocurile de asce au devenit,
prin urmare, bastioane 2n "aa *alurilor ma)omedanismului
?D?
. Dup desvr!irea pre5tirii lor
du%ovnice!ti, cu acordul du%ovnicului lor, fceau mrturisire de credin n public, care se sfr!ea, de
obicei, cu martiriul. Nu era, n consecin, o fapt de sinucidere, cum ar putea s"!i nc%ipuie cineva. ,ra
o aciune con!tient, care provenea din con!tientiarea 5ravitii islamirii. De fapt, aceasta era
combtut, ei fiind si5uri de dinamismul pe care"l va e;ercita martiriul lor asupra sufletelor mirenilor
credincio!i.
8ntr"adevr, e;emplul luminos al Sfinilor Neomartiri nvi5ora reistenele morale ale celor robii
!i reaprindea inimile nsetate de libertate ale robilor cei att de oprimai&
?D>
. De altminteri, e;emplele nu
au fost puine, !i nici nu se mr5inesc doar la o scurt perioad de timp
?DA
. Dup patriar%ul Nectarie al
)erusalimului #?@@?"?@@F$, nu este ora! sau loc n care s nu fie vrsri de sn5e ale ortodoc!ilor no!tri
pentru dreapta credin&
?DB
. 8ns, importan are faptul c acest dinamism de necontestat al 6ertfei
Sfinilor Neomartiri a fost puternic, n acele timpuri, numai prin viaa Bisericii !i mai ales prin cultul ei.
Consacrarea pomenirii lor !i srbtorirea anual n Biseric au contribuit la idirea du%ovniceasc
a credincio!ilor ortodoc!i !i treirea puterilor ascunse n con!tiina colectiv. 2redica !i te;tele
imno5rafice au contribuit la aceast diri6are, mpreun cu artiroloBiile !i SinaHarele care, dup
constatarea cercettorilor, constituiau cele mai r$sp&ndite istorisiri "olositoare de su"let, care
m&nB&iau i 2ncura3au poporul Brec
?DG
n cadrul !i n afara cultului. Circulau c%iar !i variante actualiate
ale vec%ilor artiroloBii, cum era, de e;emplu, cel al Sfntului Dumitru, mare Sfnt 'artir din
0omiosini
?D@
, adaptate la noua situaie a neamului, n timpul Turcocraiei
?DE
. De asemenea, Sfintele
'oa!te ale Sfinilor Neomartiri, dobndite n diferite moduri de ctre popor !i comuniti locale, erau
pstrate ca odoare n locuri sfinte&
?DD
, fcndu"se litanii, cu fiecare prile6, pentru susinerea credinei
poporului !i cererea mi6locirii Sfinilor ale crora erau acestea.
8ns, n cadrul cultului se oferea !i Bisericii neamului posibilitatea de a"!i e;prima con!tiina
combativ, care nu putea, fire!te, s urmee o alt cale. (!earea Sfinilor Neomartiri n calendarul
bisericesc de ctre 'area Biseric
?DF
a avut o importan imens, de vreme ce, a!a cum s"a spus, martiriul
constituia respin5erea faptic a cotropitorului. De altfel, nu sunt cunoscute cauri de mpotrivire a
180
a][{n]h[ h^`. b[p[_tgc`, n ~vdxz}di vdrqnfdi, op. cit., p. >@G #n. a.$.
181
cdefghdi . tllhdcdyhdi, op. cit., t..., p. >DF #n. a.$.
182
cdefghdi j. khlmnol, YZ[\n]^_]c` bnbh[` { ^ YZ[]h JszZs^[]hK wZsscp[fgbi`..., plfqrnos,
?FFE, p. ?? #n. a.$.
183
Despre numrul Sfinilor Neomartiri n perioada Turcocraiei vei idem, X YZ[\]^_]Z` ^` a[_]b[b]c^c`...,
p. ?A, nota F #n. a.$.
184
{hs^[p mZfg[_ [_pmn]Ze`. v]` |pcg]bh[f, vZ] ^f \Z^ ^ sgs\c mgef ^` ]t[o}[_ fc^[phb`
bbpisgc` bc ^f mhf[\rfef f c^ tc_\n^ef, jzosevo, ?DBB, p. DB #n. a.$.
185
cdefghdi . tllhdcdyhdi, op. cit., p. >BC #n. a.$.
186
(dic din perioada )mperiului 0oman #n. tr.$.
187
cdefghdi . tllhdcdyhdi, op. cit., p. >A@ #n. a.$.
188
Ibidem, p. >BC #n. a.$.
189
(dic de 2atriar%ia ,cumenic pentru Sfinii Neomartiri din perioada Turcocraiei #n. tr.$.
114
neamului contra cinstirii Sfinilor Neomartiri. Desi5ur, poiia Bisericii n privina acestei cinstiri a fost
facilitat de propunerea transpus n fapt a Sfntului (tanasie din 2aros #?E>?"?D?A$, unul dintre
conductorii colivailor, adic al neoisi%a!tilor, !i anume, ca Neomartirii s fie recunoscui ca Sfini !i
nainte de %otrrea Bisericii, de vreme ce sunt Sfini !i trebuie s fie cinstii ca atare
?FC
!i fr
constatarea canonic a 'arii Biserici&. 2rin urmare, se 6ustific concluia istoricului (postolos
7aTalopulos c Biserica, insti5nd la reacie fa de fanatismul reli5ios sau presiunea moral a
musulmanilor, insti5a indirect la reistena neamului&.
?F?

A. Dinamismul du%ovnicesc al Sfinilor Neomartiri
8n Noul su artiroloBiu, Sfntul Nicodim (5%ioritul !i e;prim poiia fa de cinstirea Sfinilor
Neomartiri, n sensul atitudinii lui clasice fa de Sfinii Neomartiri, cum c au repreentat, cu alte
cuvinte, re2nnoirea 2ntreBii credine, prin fraa: ... ei ntresc n sine !i mbrbtea !i rennoiesc
strmo!easca credin cea slbit !i uscat a cre!tinilor de acum&
?F>
. 8n felul acesta, a!adar, n vremurile
cele mai de pe urm strlucesc 'artiri, iar ntunericul rtcirii l alun5P credina cre!tinilor se nal
acum !i cade nele5iuirea&
?FA
. De altminteri, 6ertfa !i ndrneala Sfinilor Neomartiri artau adevrul
credinei cre!tine, provocnd pn !i admiraia celor care i persecutau
?FB
.
/ alt dimensiune, ns, a dinamismului du%ovnicesc al Sfinilor Neomartiri a fost !i e;tensia lui
e;act n partea opus a %eterodoc!ilor
?FG
. 0spunnd acuaiilor occidentalilor, pentru a spri6ini
adevrul !i continuitatea Bisericii !i a neamului su, marele ,v5%enios 7ul5aris #a ?DC@$ a fcut apel la
caul Sfinilor Neomartiri: Dup cderea Constantinopolului au trecut @@ de ani !i atunci iar!i a
n5duit Dumneeu s fie primit de ctre noi un nceput al 'artirilor&
?F@
. 'i!cn" du"se n acela!i cadru
istorico"du%ovnicesc, Sfntul (tanasie din 2aros se adresea acuatorilor /rtodo;iei !i ai neamului,
adic occidentalilor, cu o observaie, n anul ?EF@, care, dincolo de altele, sc%imb acuaiile de
"iloturcism !i scla*ie de bun$ *oie, care erau aduse de 5ruparea iluminist. 8n timp ce ,uropa de
Dumneeu alun5toare blas"emia1$ numele lui Jristos, Irecia 8l slve!te pe Jristos nu numai cu psalmi
!i cntri, ci !i cu sudori !i nevoine ale Sfinilor #...$ !i cu sn5e al 'artirilor, care mereu !i continuu se
vars acum, n ilele noastre cele vitre5e, n diferite locuri, cu tot elul fericit, cu toat minunata
bunvoin, care surprinde !i pe cei necredincio!i&
?FE
.

Concluie
Dincolo de toate celelalte cuvinte pe care ar fi putut cineva s le e;pun n mod concluiv, un lucru
este, cred, cel mai important, referindu"se, ns, la caul ortodoc!ilor 5reci din perioada Turcocraiei.
Re1istena 6ertfitoare, dinamic !i n orice ca demonstrat a Neomartirilor, fie ei Sfini !i eroi naionali,
a repreentat contribuia lor la pre5tirea 'arii 0evoluii 5rece!ti din anul ?D>?. Caul Sfinilor
Neomartiri !i al eroilor naionali, mpreun cu cele apro;imativ ?CC de revolte din secolul al R7"lea pn
n al R)R"lea, n5duie o estimare mai reinut a influenei 0evoluiei francee asupra celei a 5recilor,
fapt pe care l"a remarcat cu mult naintea noastr Teodoros KoloTotronis
?FD
. 0evoluia france a reu!it
poate s impun cadenele, dar nu a provocat 0evoluia 5reac. Neamul ortodo;, cu referire la 5reci, nu a
uitat vreodat instinctul lui de libertate, care era strnit continuu de contestarea permanent a stpnirii
strine, contestare pentru care incomensurabil a fost contribuia efectiv a Neomartirilor.
?FF
190
Cu alte cuvinte, precum Sfinii Bisericii #n. tr.$.
191
cdefghdi . tllhdcdyhdi, s^[]gc ^[ Yr[_ ppifhs\[, (..., p. ?EA #n. a.$.
192
Ibidem #n. a.$.
193
Ibidem #sti%ir de la 'ecernia cea are$ #n. a.$.
194
7ei ufihvlod k. wlclxdcdyhdi, X YZ[\n]^_]Z`..., p. @F #n. a.$.
195
7ei ~vdxz}di vdrqnfdi, op. cit., p. ?? !.u. #n. a.$.
196
{hs^[p mZfg[_ [_pmn]Ze`..., p. >F #n. a.$.
197
8n lucrarea lui pZm[` ^[ Z_o[^cpcfhs\[ ^` ppno[`, vei n k. |. qflhhsod, xrsZh` bc f^htrsZh`,
jzol, ?FFD, p. AENAD # {c^Z]hb {c]no[si s^ mefhs^hb ]mc ^[ mg[_ tcfcsg[_ vc]g[_$ #n. a.$.
198
'are erou al 0evoluiei 5rece!ti din anul ?D>? #n. tr.$.
199
2rintele profesor I%eor5%e 'etallinos este cstorit !i are trei copii. ,l s"a nscut n anul ?FBC, n insula
KerTira, unde a terminat !coala primar, 5imnaiul !i liceul #?FGD$. ( studiat Teolo5ia !i -ilolo5ia clasic n cadrul
*niversitii din (tena. Dup terminarea sta5iului militar, a fost numit asistent universitar la catedra de 2atrolo5ie
a -acultii de Teolo5ie din (tena #?F@G$. 8n perioada ?F@F"?FEG, el a studiat Teolo5ia, -ilolo5ia, )storia, -ilosofia !i
Sociolo5ia n Iermania Democratic, fcnd ntre timp studii !i cercetri n (r%ivele din (n5lia. ,ste doctor n
Teolo5ie #(tena, ?FEE$ !i n -ilosofie !i )storie #Kln, ?FED$. 2e cnd se afla la studii n Iermania, a fost %irotonit
preot de mir #?FE?$. Din ?FDB !i pn n >CCE a fost profesor titular al -acultii de Teolo5ie din (tena, unde a
predat disciplinele Istoria i *iaa du)o*niceasc$ 2n R$s$ritul ortodoH, Istoria i teoloBia cultului ortodoH !i
Istoria bi1antin$. De asemenea, el a fost !i decan al -acultii de Teolo5ie din (tena n perioada >CCB">CCE, iar n
preent este pensionar. Cunoscut ca predicator !i om de o formaie teolo5ic e;cepional att n Irecia, ct !i n
strintate, este membru al multor (sociaii !tiinifice, repreentnd Biserica Ireciei !i a Ciprului n diferite
115
VVV
ireasm$ a morii, JdarK spre *ia$
#Cf. )) Corinteni >,?@$
>CC
,ste cunoscut faptul c, n perioada re5imului comunist, n aceast mare ar ortodo;,
minoritatea conductorilor a delnuit o persecuie fr precedent mpotriva ortodoc!ilor, fr
deosebire de poiia social, nee;ceptnd demnitarii sau persoanele sus"puse, care n"au vrut s se alture
re5imului comunist !i au fost considerai periculo!iP fr ns ca acest lucru s nsemne " cel puin pentru
ma6oritatea drobitoare a celor persecutai " c aparineau anumitor partide !i c erau diri6ai de
/ccidentul bur5%e !i repreentanii lui. 8n numeroasele la5re de concentrare& create, au fost nc%i!i
ceteni care " a!a cum s"a dovedit " n"au fost dect simpli credincio!i ortodoc!i, care au preferat s
devin victime, ntr"o ardere"de"tot cre!tin"ortodo; #%olocaust$, dect s accepte ne5area credinei lor,
prin trecerea la ateism. (u urmat n felul acesta e;emplul vec%ilor mrturisitori !i martiri.
(m viitat #n pelerina6$ una din marile lor nc%isori, n afara Bucure!tiului, la 9ilava, unde
literalmente ne"am n5roit. 2entru c din descrierea !i istorisirea a doi vec%i deinui de acolo, asti
btrni, printre puinii care au supravieuit, dar n principal, din cte am vut !i am putut s conc%idem,
ne"am ncredinat c a fost vorba despre renvierea muceniciilor din alte epoci, din vec%iul )mperiu
0oman pn la re5imurile totalitare !i fasciste din secolul RR n ,uropa de ,st !i de 7est. Dar trebuie s
precim aici c din punct de vedere istoric valoarea torturilor a fost do5matiat de ctre al )7"lea
Conciliu de la +Lon #?>BG$, al R)))"lea Sinod ,cumenic al Bisericii +atine #romano"catolice$, care a
acceptat torturile ca pe un mi6loc de anc%et pentru facilitarea operei Sfintei )nc%iiii4 (stfel s"au nscut
mon!tri 0evoluiei -rancee !i bol!evice, ai naismului !i ai 6alnicelor imitaii ale lor din ,st !i din 7est
pn asti.
Condiiile de via& n celulele morii erau mai rele dect cele ale cre!tinilor !i evreilor din la5rele
de concentrare ale lui Jitler. De aceea, noii mrturisitori romni din nc%isorile"morminte au cerut cu
disperare s fie tratai a!a cum nai!tii se poart cu deinuii lor. Din acest motiv sin5ura lor mn5iere !i
u!urare era ru5ciunea !i, prin aceasta, devoltarea unui spirit de freasc dra5oste !i solidaritate
reciproc, care a provocat uimirea noastr. #...$ Simpoionul a fost urmrit de episcopi !i clerici, mona%i
!i mona%ii, profesori !i, n principal, ortodoc!i culi !i lupttori, cu poiionare precis fa de sistemele
surori, comunismul !i fascismul, produse ale secularei dialectici occidentale, care au fost transplantate n
0sritul /rtodo;. Simpoionul a avut ca scop impulsionarea !i ncura6area Sfntului Sinod al Bisericii
0omniei s purcead la recunoa!terea oficial a acestui %olocaust al ortodoc!ilor acestei ri. #...$ (m
recomandat s se fac un prim pas prin recunoa!terea bisericeasc oficial a sacrificiului martirilor
%olocaustului romnesc. (vnd n vedere rolul matern al )erar%iei biserice!ti n vremuri critice, care
pentru ocrotirea turmei evit mi#crile riscante #i 'rbite, atunci cnd ieraria ntr,ie #i
evit s ia otrri, se ntmpl dou lucruri3 sau este vorba despre n-elepciune sau
despre trdare. A doua variant vreau ntotdeauna s o e.clud dintr-o 2erarie ortodo..
E.ist ns o di"icultate na-ional, a#a cum mul-i dintre con'resi#ti au subliniat n
pau,e! c adic cei care obstruc-ionea, o ast"el de otrre sunt rene'a-ii cli
7ortodoc#i8 ai celor ntemni-a-i #i notabili evrei. 9ire#te, nu pot s cercete, veridicitatea
acestei opinii, dar nici s o respin', pentru c cei care au "cut aceast mrturisire au "ost
distin#i ortodoc#i romni #i buni cunosctori ai lucrurilor. A#adar, s ne ru'm ca 0rea-
s"nta +iseric a 1omniei s dep#easc aceste obstacole #i s recunoasc olocaustul
romnesc din veacul al ::-lea, otrnd o anumit ,i de pomenire #i de cinstire a
victimelor "rumos-biruitoare sub re'imul comunist, ca mrturisitori #i eroi ai credin-ei
noastre.
con5rese !i ntruniri ortodo;e sau inter"reli5ioase. De pild, din ?FED pn n ?FF> a fost repreentant al Bisericii
Ciprului n dialo5ul cu -ederaia +uteran 'ondial. /pera lui de scriitor !i teolo5 este bo5at !i variat,
cuprinnd multe articole, studii !i eci de cri. Dintre cri, amintim numai cteva: Politica i TeoloBia, +iserica
2n lume, Paro)ia, #rtodoHia i caracterul Brec, Elenismul e1itant, Elenismul lupt$tor, $rturia teoloBic$ a
cultului bisericesc etc #n. ed.$.
200
'aterialul printelui 'etallinos a fost preluat de pe acvilaAC.Mordpress.comN>C?CN??N?ANprotoprebiter"
5%eor5%ios"metallinos"Q,>QDCQF,mireasma"a"mortii"dar"spre"viataQ,>QDCQFD"vei"ii"corinteni">?@N.
Traducere din limba 5reac de protos. +eontie -usa, dup O()*+,-,. T/0,., ;-11-2010 #n. ed.$.
116
<. Sorin /a*ric: Ne*oia de martiri
Doamnelor !i domnilor,
Nu poi vorbi de martiri fr s fi atins o umbr de impostur. Caua st n uria!a distan care
separ stilul nostru de via de pra5ul de suferin pe care l cere sfr!itul martiric. Teoretic vorbind,
fiecare din noi poate spune ceva in5enios, ba c%iar ceva cu dic%is retoric, pe mar5inea temei martira6uluiP
de pild, putem face distincii subtile sau putem isca fine nuane teolo5ice, dar pe dinuntru, n
intimitatea noastr, nu cred c vreunul din noi se pricepe cu adevrat la martiri. ,u, unul, mrturisesc
din capul locului c nu am stof de martir. Cu alte cuvinte, e u!or s define!ti martirul, mai 5reu e s intri
n pielea lui, ca n care orice discuie trebuie s plece de la recunoa!terea unui %andicap: c e;ist o
incompatibilitate de fond ntre treapta pe care noi suntem !i ran5ul de atrocitate cerut de condiia de
martir. 'ai mult, contrastul dintre psi%olo5ia unui martir !i mentalitatea lumii actuale e att de mare,
nct tema pare a fi vetust !i de"a dreptul calp. Nu suntem n ton cu epoca, de vreme ce ne"am adunat
ca s vorbim despre martiri. 'ai potrivit ar fi fost s vorbim despre vedete sau despre politicieni.
Se nele5e c e;a5ere, tocmai din nevoia de a sublinia importana temei. De fapt, moralul unei
naii se msoar dup felul cum !tie s cultive memoria martirilor !i eroilor ei. 'ai mult, de amintirea lor
atrn 5radul de ntreinere a cura6ului la scar colectiv. Ce spun acum pare scos dintr"un manual de
ditirambi 5ratuii, dar ine de mieria epocii acesteia ca lucrurile serioase s par a fi iremediabil atinse
de o indelebil tent emfatic. (ltfel spus, ne blcim ilnic ntr"un derioriu att de molipsitor, nct,
prin contrast, abordarea unei teme sobre las impresia unui act patetic !i 5unos. Cunosc intelectuali
crora li s"a inoculat att de bine convin5erea c a vorbi despre martiri e pierdere de vreme, nct, dac
ar trebui s desc%id 5ura despre ei, s"ar simi stn6enii. 'ai mult c%iar, s"ar simi in%ibai, ba c%iar
strmtorai, !i asta fiindc !tiu c e;ist un panoptic european a crui menire este s suprave5%ee pe cei
care nu accept s 5ndeasc la comand. 1i fiindc !tiu c sunt suprave5%eai, prin 5lasul acelor
intelectuali se manifest autocenura de tip temtor. )rlandeul C.S. +eMis spune n autobio5rafia sa,
Surprins de bucurie JSurprised bR 3oR. T)e s)ape o" mR earlR li"eK c acolo unde lipse!te cura6ul, nicio
alt virtute nu poate supravieui&. 'ieria ideolo5ic a epocii n care trim este c s"a a6uns ca, pentru a
vorbi de martiri, s fie nevoie de cura6. )ar cnd e vorba de martirii romni care au murit n nc%isorile
comuniste, nu"i mai trebuie doar cura6, ci de"a dreptul un dram de sminteal. 1i dac e a!a, s vorbim
atunci cu precdere de martirii romni din timpul comunismului.
Spuneam c e u!or s define!ti martirul: cel care prime!te moartea n numele unei credine, asta
nsemnnd c esena martirului e reli5ioas. *n laic democrat nu are nele5ere pentru martira6, n
concepia lui, martirul fiind o victim idioat, care se c%inuie de5eaba, cu oc%ii aintii la o %imer. De
altminteri, opinia curent pe care o ntreine actualul panoptic este c martirii au fost ni!te biei
nenorocii, care au crpat fr niciun rost, !i de aceea i putem lesne da uitrii. Cu alte cuvinte, nu
pierdem nimic dac tcem n privina martirilor. 8n realitate, dac i uitm pe ei, ne uitm fundamentul
pe care stm, ne uitm rdcinile.
Dar reli5ioas fiind, esena unui martir nu se poate manifesta dect n interiorul unui tipar etnic.
Cre!tine!te vorbind, !i se pare c acesta e oriontul spiritual al acestei mese rotunde " oriontul reli5iei
lui Jristos ", etnia nu este mntuitoare, dar e obli5atorie n apariia unui martir. Din acest motiv nu
e;ist martiri universali, tot a!a cum nu e;ist reli5ii universale. -iecare comunitate !i pomene!te
propriii si martiri !i ar fi absurd s"i ceri unui om de alt naiune s se apropie de ai ti cu aceea!i 5ri6
cu care o faci tu. Cci a vorbi despre martiri e un fel de a te ntoarce la rdcina cea mai bun a etniei tale.
,timolo5ic vorbind, cine se spri6in pe rdcinile etniei sale e radical #din latinescul radiH rdcin,
care a dat !i vocabula radical&$, adic are o ba pe care st. 1i nu numai cine st pe o ba are o
identitate radical pe care !i"o recunoa!te spontan. Cnd !tii c naintea ta a fost un 'ircea 7ulcnescu,
un Costac%e /pri!an sau un 7asile 'otrescu, pupila cu care i prive!ti identitatea e mult mai tonic !i
mult mai ndrnea. 8n fond, atta onoare avem n noi, ct amintire a martirilor !i eroilor ntreinem.
Se nele5e, e vorba de o onoare suprapersonal, dar ea nu este cu nimic mai pre6os de cealalt onoare,
cea individual, ce atrn e;clusiv de persoana mea.
0evenind, nu se poate nc%ipui un martir fr Dumneeu !i fr naia sa. 2arado;ul cre!tinismului
este c de!i btaia sa mntuitoare e universal, punctul lui de plecare e etnia sau naia. , ca !i cum
privind la bolta cereasc n"o poi face dect stnd cu picioarele pe"o matrice 5enetic. Din acest motiv, nu
e;ist martiri pentru caua planetar, un soi de victime la altarul amintirii, crora s se nc%ine toat
umanitatea. Nu e;ist martiri universal recunoscui de toat suflarea 2mntului. 8n sc%imb, e;ist
martiri naionali, a cror putere simbolic se mr5ine!te la 5raniele unei ri. De aceea, idealul con"
vieuirii europene este ca fiecare naiune s respecte martirii celorlali, n virtutea unei politei de sobr
inut curtenitoare. .ine de o elementar politee s respect partea radical a fiinei celuilalt, adic
rdcinile lui. Din nefericire, idealul acesta nu va fi atins nicicnd, drama ivindu"se n clipa n care ce"i
117
martiric pentru mine devine du!man pentru altul, situaie n care resentimentele !i discordiile sunt
inevitabile. 'ai mult, asti asistm la o competiie martiric, un fel de concuren n materie de
simboluri ale suferinei omene!ti. Sub acest un5%i, mia e ridicol: fiecare vrea s eclipsee suferina
altora, cnd ar fi destul ca fiecare s"o recunoasc pe a celuilalt.
'ai mult, ai ne ibim de ni!te obtue instane constrn5toare, un fel de cenori ideolo5ici cu
alur intransi5ent, care ne interic, 5raie unei aro5ane pedepsitoare, s vorbim de propriii martiri n
propria ar. (ce!ti cenori ne mpiedic s vorbim despre rdcini n propria ar, suprave5%indu"ne !i
e;plicndu"ne c radicalismul e un pcat. )ar ce se ntmpl n 0omnia se ntmpl n fiecare ar din
,uropa. Sunt fundaii !i /NI"uri anume pltite pentru a prentmpina ca valoarea naional adunat n
pielea unui martir s fie celebrat n mod oficial. 8n 0omnia, fenomenul e curent n privina deinuilor
politici, pe care cenorii i repudia pe motiv c au fost fasci!ti, le5ionari !i nedemocrai. Despre ei nu
avem voie s vorbim dect condamnndu"i, de parc martira6ul are le5tur cu ideolo5ia.
S ne amintim c, n actele de ntemeiere a *,, cre!tinismul nu este recunoscut ca reli5ie
fondatoare, s ne amintim apoi de campaniile de deni5rare a feelor biserice!ti din Iermania, (n5lia sau
-rana, pentru a ne da seama c lucrurile se lea5: acelea!i eminene care privesc cu ostilitate
cre!tinismul se opun comemorrii martirilor naionali n cadrul unor ceremonii cu tent oficial. 1i
atunci merit s m ntreb: ce supr att de mult la fenomenul martiric, de a a6uns s fie obiectul unei
cenuriO Cred c sunt trei motive care fac din fi5ura martirilor o preen nedorit.
2e primul l"am spus de6a: apartenena politic a unora dintre martiri. -oarte bine, numai c n
conceptul de martir nu intr nota culorii sale politice. ,ste perfect indiferent crui partid a aparinut
martirul, de vreme ce statutul cu pricina e dat de trei atribute: caua reli5ioas, pecetea etnic !i
ndurarea morii. (l doilea motiv ine de nedelicateea crud pe care o presupune ideea sacrificiului. S
vorbe!ti despre spirit de sacrificiu n epoca consumului este un detaliu indecent, aproape o dovad de
proast cre!tere. 8n tot caul, e un semn de lips de abilitate strate5ic s faci apolo5ia martiriului n
astfel de vremuri. Cum s spui c, n situaii"limit, martirul poate fi un model de conduit, reabilitnd
ideea c isprvile durabile nu se pot face dect prin 6ertfO (r nsemna s faci apolo5ia asceei !i
eroismului ntr"o epoc a valorilor %edoniste, atitudine nu doar inabil, dar mai ales nerentabil. (l
treilea motiv este c moralul unei comuniti cre!te pe spinarea martirilor: altfel calci pe strad cnd !tii
c te tra5i din oameni ca 7asile 'otrescu sau Costac%e /pri!an. 2ur !i simplu, i cre!te buna prere
despre tine ca subiect aparintor al unei ri. 8n sc%imb, prerea mea despre mine srce!te nespus ct
vreme nu !tiu c asemenea oameni au e;istat. 7asile 'otrescu a fost un partian din munii Bucovinei,
care a lsat cel mai tulburtor 6urnal despre ce nseamn viaa n muni, n condiii de %ruire
permanent. ( fost e;ecutat n ?FGD, dar din detaliile 6urnalului reiese foarte bine stofa lui de martir
cre!tin, nu doar de erou, !i acesta este motivul pentru care vorbesc despre el n cadrul temei martirilor.
Costac%e /pri!an a fost cel mai c%inuit deinut politic din nc%isorile comuniste, victima predilect a lui
,u5en .urcanu la penitenciarul din 2ite!ti. ( murit la 9ilava n ?FGD, n condiii nfiortoare, dar a murit
mrturisindu"!i credina n Jristos. , caul cel mai impresionant de intelectual care a trecut de la
filosofie la Jristos n urma c%inurilor ndurate.
Dar asti, n epoca nlesnirilor te%nice, a vorbi despre martiri capt o tent di5raioas !i
deplasat. Niciun om cu scaun la cap nu"!i va dori vreodat s fie martir, !i atunci ce atta tevatur pe
seama lui Costac%e /pri!anO Sau a lui 7asile 'otrescuO 0spunsul e simplu: fiindc ei sunt un model de
conduit n situaii"limit. Nu !tii niciodat ce se ascunde ntr"un om pn nu"l pui ntr"o mpre6urare
catastrofal. Ce nseamn astaO C nimeni nu devine martir prin proprie voin, ci pentru c a!a i"a fost
dat. /pri!an ar fi fost un spilcuit profesor de filosofie n Bucure!ti, cultivndu"!i, n timpul liber,
veleitile de poet, iar 'otrescu ar fi fost un nstrit ran n 7icovu de 9os, 6udeul Suceava, crescndu"!i
copiii !i n5ri6indu"!i %ectarele de pmnt. Dar amndoi, fr voia lor, au intrat n pielea unor persona6e
nspimnttor de vii !i de dureroase. 7orbind despre ei, simt c mi cre!te pofta de a fi romn, simt c
m respect pe mine nsumi ceva mai mult ca nainte. 1i asta deoarece ei m le5iti mea. 'ai mult,
preena lor n trecutul apropiat ne mre!te pra5ul de demnitate colectiv. -r ei, demnitatea unei etnii
se risipe!te. ,i sunt focarele de coa5ulare a con!tiinei naionale, ei sunt sursa nobleei noastre. ,i sunt
valori totemice, adic valori suflete!ti care lea5 or5anic o comunitate. )ar menirea cenorilor este s
discreditee orice valoare totemic cu rol de liant or5anic.
8.2.S. 2imen, ar%iepiscopul Sucevei !i 0duilor, spunea la 'nstirea 2utna, n urm cu dou
luni, la colocviul dedicat 'aicii Benedicta, c, spre deosebire de vremea comunismului, cnd cre!tinii
aveau de luptat cu 0ul cu ma6uscul, asti, n vremuri de democraie, noi avem de luptat cu 7icleanul,
dar tot cu ma6uscul. Din acest motiv, lupta este mult mai subtil !i cere mai mult inteli5en, ba c%iar
mai mult putere de discernmnt. 8n fond, democraia este un 6oc al aparenelor, n spatele crora se
ascund ni!te spirite foarte viclene, iar aceste spirite ne mpiedic s ne celebrm oficial martirii !i s ne
recunoa!tem, tot oficial, eroii.
118
Cre!tine!te vorbind, trebuie s sperm c epoca aceasta va trece. Deocamdat, nu putem spune tot
ce 5ndim, dar putem cel puin s artm, la aceast mas rotund, importana martirilor. 8n fond, noi
ne"am ntlnit ai ca s vorbim pe seama acestor martiri despre care suntem mpiedicai s vorbim la
televior sau la radio. S"o facem a!adar cu senintate, cu afeciune, dar fr pic de naivitate. S nu ne
nc%ipuim c prea curnd Costac%e /pri!an sau 7asile 'otrescu vor fi recunoscui ca martiri de biseric
sau de instituiile statului. Dar ntr"o i se va ntmpla !i asta, !i poate c ntlnirea noastr va 5rbi cu o
secund clipa aceea.
V V V
Cuvntul
>C?
dl. Sorin +avric a fost preentat la Simpoionul de martirolo5ie care a avut loc la
Bucure!ti, pe ??"?> octombrie >C?C. Dup simpoion, 0aluca Tnseanu " de la 0adio 0omnia Cultural "
a realiat un reporta6
>C>
din care citm cteva fra5mente:
-Preas"initul So"ian +rao*eanul, Episcop *icar al Ar)iepiscopiei #rtodoHe Rom&ne a
Dermaniei, Austriei i /uHemburBului, a subliniat importana orBani1$rii unor ast"el de mani"est$ri.
" Simpoionul a nsemnat o mbo5ire du%ovniceasc pentru toi participanii. S"a discutat foarte
mult !i despre problema martirilor din temniele comuniste. Despre 6ertfa lor am aflat dup anii \FC, din
crile care s"au tiprit. Ca s"i putem cinsti ca martiri, trebuie mai nti s"i cunoa!tem. ,ste o realiare
mare c s"a inut acest simpoion !i poate se vor or5ania !i altele, n care s se poat discuta desc%is
despre lucrurile acestea !i prin care s se formee astfel un curent de opinie pentru trecerea n rndul
sfinilor a celor ce au ptimit pentru Jristos n temniele comuniste.
, Pe l&nB$ simpo1ioane, c$ri care se editea1$, o soluie ar "i ca preoii s$ *orbeasc$ 2n predici
despre aceti martiriO
" Desi5ur4 1i eu, cnd o s m ntorc la 'nc%en, o s le povestesc celor pe care i pstoresc despre
acest simpoion " pentru c toi, preoi !i ierar%i, avem datoria s cultivm con!tiina martiric. Dar
pentru ca n popor s se nasc aceast con!tiin, preoii trebuie s cercetee cum au stat lucrurile !i s le
vorbeasc credincio!ilor despre mrturia cea bun pe care ace!ti martiri au dat"o n nc%isori n perioada
comunist.&
V V V
-, 0omnule doctor Pa*el ()iril$, de ce ai dorit s$ orBani1ai acest simpo1ion de martiroloBieP
, Din dou motive: n primul rnd, deoarece problema martirilor este deosebit de important
pentru ntrea5a Biseric. -r preena trupeasc a martirilor, noi nu putem face Sfnta +itur5%ie, iar
sn5ele martirilor este smna celor mai bine de dou mii de ani de istorie cre!tin. 8n al doilea rnd,
am or5aniat acest simpoion pentru c am constatat c nu putem vorbi despre o con!tiin martiric a
mirenilor. 1i nici la clerici nu am vut ca o tem dominant problema persoanei martirilor !i a actului
martiric. #...$ 2rimul lucru bun este c s"a pus problema martirilor !i a martira6ului. (l doilea lucru bun
este c au participat civa ierar%i, care pot duce un semnal Sfntului Sinod despre aceast problem. (l
treilea lucru bun este c au fost muli tineri n sal, ceea ce dovede!te faptul c ideea de martira6 !i
preocuparea pentru martira6 nu au disprut din laicat, din societatea civil. C%iar dac au mai aprut
contradicii sau o oarecare disput de idei, a fost foarte bine, pentru c numai a!a se pot lmuri lucrurile
" dac e;ist o emulaie !i o sinceritate total n preentarea adevrului, att istoric, ct !i teolo5ic.
Sperm c se va putea na!te un centru de studii martirolo5ice n 0omnia, care s pun n valoare
mucenicii, s reactivee memoria martiric !i, mai mult dect att, s ntrein flacra unei con!tiine
martirice, fr de care un popor nu poate s supravieuiasc.&
201
Cuvntul a fost tiprit n volumul oartea martiric$, -undaia Sfnta )rina, Bucure!ti, >C?C #n. ed.$.
202
(prut sub titlul (ura3ul m$rturisirii lui 7ristos, n revista Gamilia ortodoH$, nr. >>N>C?C #n. ed.$.
119
>. 0anion 'asile: -S$ nu ne uit$m mucenicii.
8A9
Cnd se vorbe!te despre sfinii nc%isorilor, muli !i pun o ntrebare fireasc: Dar de unde !tim c
sunt sfini cei care au ptimit pentru Jristos n nc%isorile comunisteO
Cine"!i pune o astfel de ntrebare nu cunoa!te nvtura Bisericii despre canoniarea sfinilor.
(tunci cnd Biserica cercetea canoniarea unui mrturisitor, nu este nevoie nici de minuni, nici de
sfinte moa!te. ,ste nevoie de un sin5ur criteriu, !i anume dreapta credin. , de a6uns s fie ortodo;
cineva care moare n nc%isoare pentru Jristos, pentru a fi sfntO Da4 Ce simplu este4 " ar putea ice unii4
Dar n realitate, este foarte 5reu. Cei care au ptimit pentru Jristos n nc%isori, de la nceputul Bisericii
pn n vremurile noastre au suferit bti !i c%inuri pe care nou ne este !i 5reu a le aui descrise4 Sau
uneori unii nici mcar nu suport s le citeasc, li se par sn5eroase.
(!a cum, de e;emplu, unii, vnd filmul fcut de 'el Iibson despre 2atimile lui Jristos, au is c
este un film sn5eros, de!i n realitate, Jristos a suferit mult mai mult pe cruce dect poate arta un film
de cteva ore " nu mai in minte, parc are n 6ur de dou ore " cu att mai mult, de mrturia sfinilor
mucenici nu ne place s ne apropiem. De ceO 2entru c noi ducem o via cldicic. Noi iubim pcatul. 1i
este !ocant s auim c este de a6uns s dai mrturia cea bun !i s mori pentru Jristos, ca s fii sfnt.
De ceO 2entru c nou ni se pare u!or. De ceO 2entru c noi vrem s fie foarte, foarte complicat.
7rem ca mucenicia s fie ceva cu totul !i cu totul strin nou, ca s putem ice: Doamne, eu n"a!
putea a!a ceva4 Doamne, mrturisirea lui Jristos e pentru cei ale!i4& Dar n realitate, fiecare dintre noi
este c%emat s dea mrturie n faa n!elciunii acestui veac. Nu e;ist o 6ustificare prin care s icem:
Doamne, dar nu pot s nu fac compromisuri4 Doamne, mi"e 5reu4& 8n realitate, toi " la locul de munc,
la serviciu, la facultate, la liceu " suntem c%emai s dm o mrturie cre!tin. , adevrat, nu mrturie
sn5eroas. Dar uneori este mai 5reu s rei!ti ani de ile ispitelor unui !ef de birou, dect s fii btut o
dat pe lun de ctre torionari.
8ntrebarea, deci, de unde !tim c au fost sfini cei care au ptimit n nc%isorile comuniste !i
5se!te un rspuns simplu: dac cercetm viaa lor !i vedem c au fost mdulare ale Bisericii /rtodo;e,
c au fost fii ai Bisericii /rtodo;e, au inut dreapta credin, dac au murit acolo, mrturisindu"+ pe
Jristos, sunt sfini.
Stareul Daniil de la 0aru, care apare n icoana celor trei noi mrturisitori este pictat n mi6loc,
ntre 7aleriu Iafencu !i printele )larion -elea. Stareul Daniil " cunoscut !i sub pseudonimul literar
Sandu Tudor " a murit n urma btilor pe care le"a primit n nc%isoarea din (iud. ( murit n urma
btilor !i este nou mucenic. De ce nu este canoniat stareul DaniilO Nu e;ist nicio 6ustificare pentru a
amna canoniarea lui. Dac n caul celor care au fcut parte din 'i!carea +e5ionar, unii spun:
Dom\ne, au fost le5ionari, nu putem s"i canonim4&, stareul Daniil, n tinereea sa, a avut c%iar
simpatii de stn5a. Deci, nu numai c nu a fost le5ionar, a avut c%iar unele opinii contrare le5ionarilor.
C%iar dac a fost acuat, nainte de a fi nc%is, !i de apartenen la 'i!carea +e5ionar !i de propa5and
le5ionar. Dar, ar trebui s fie clar pentru oricine cercetea viaa lui c a fost de stn5a. Deci, nu poi
amna canoniarea pe motiv c a fost le5ionar.
2rintele )larion -elea, care a murit tot n nc%isoarea de la (iud, a fost un profesor de teolo5ie care
a scris cri de o adncime deosebit " !tii poate volumele tiprite sub n5ri6irea mnstirii 2etru 7od.
,i bine, printele )larion a fost aruncat n nc%isoare pentru c se n5ri6ea de familiile preoilor care
fuseser nc%i!i de comuni!ti. Cnd afla c unele preotese nu aveau ce s dea s mnnce copiilor, c nu
se descurcau din caua diferitelor lipsuri materiale, printele )larion strn5ea bani !i ncerca s le a6ute
pe preotesele respective. 1i a fost aruncat n nc%isoare, fiind acuat c este le5ionar.
7aleriu Iafencu, cel care este cunoscut ca sfnt al nc%isorilor, " de fapt este cel mai cunoscut
dintre sfinii nc%isorilor " a fcut parte din -riile de cruce, !i n nc%isoare a murit, dndu"!i viaa
pentru a salva viaa unui evreu, cel care a a6uns cunoscut n ntrea5a lume, pastorul 0ic%ard
]urmbrandt. 8n loc s se tratee de boala la plmni, i"a dat Iafencu medicamentele evreului. 1i e
acuat de atitudine antisemit, de fanatism, nu"l putem canonia pentru c a fost antisemit4 Ci dintre
noi suntem 5ata s murim n locul mamei noastreO Sau n locul tatlui nostruO Sau n locul copiilor
no!triO Sau n locul soului sau al soiei sau al prietenilor no!triO Ci dintre noi, dac ni s"ar ice acum:
Trebuie s mori pentru el4&, am ice 0aO
Cum s"a ntmplat cu Sfntul Serafim de Sarov: avea o ucenic care a aflat c fratele ei trebuia s
moar, fiind foarte, foarte bolnav. 1i ucenica sfntului Serafim, o maic, care este !i ea sfnt, a is: *ite,
batiu!Ta Serafim, nu se poate s mor eu n locul luiO& 1i Sfntul Serafim s"a ru5at !i a is: Bine,
Dumneeu a primit ru5ciunea ta.& 1i ea a murit, oferindu"se ca un fel de 6ertf pentru fratele ei.
203
-ra5mente din cuvntul rostit la conferina inut mpreun cu printele Jrisostom 'anolescu la )a!i, n iua de
?F martie >C?C, cu tema 0espre 2n*$$turile i minunile noilor m$rturisitori #n. ed.$.
120
,i bine, 7aleriu Iafencu !i"a sacrificat viaa pentru un evreu4 2entru un strin, pentru un om care
nu era ortodo;. ( fcut acest lucru din iubire. 2oate fi acuat de antisemitismO Dac acesta este
antisemitismul, pe care l"a artat 7aleriu Iafencu, atunci a! vrea s fiu !i eu antisemit. Dac antise"
mitism nseamn s"i dai viaa pentru evrei sau pentru musulmani sau pentru budi!ti, nseamn c este
o virtute antisemitismul. 1i atunci trebuie s avem, dup Duminica /rtodo;iei, s avem Duminica
antisemitismului, n care Biserica s ne nvee s ne dm viaa pentru toi p5nii, pentru toi ereticii,
pentru masoni, s fim 5ata s ne sacrificm pentru ei.
, trist c, n vreme ce a!a"isa biseric catolic i canoniea pe cei pe care i consider eroii
credinei n secolul RR " se fac pre5tiri pentru canoniarea lui 7ladimir I%ica !i a altora ", Biserica
/rtodo; din 0omnia tace.
Biserica rus a canoniat peste o mie !apte sute de noi mucenici. /are nu sunt acelea!i criterii de
sfinenie n 0omnia !i 0usiaO Criteriile de sfinenie trebuie s fie acelea!i n toat Biserica. Dac un om
a murit mrturisindu"+ pe Jristos n (frica sau n (ustralia, dac l"a canoniat biserica din (ustralia,
dup acelea!i criterii ar trebui s canoniee !i Biserica din (merica, de e;emplu.
De ce nu sunt canoniai martirii anticomuni!tiO 2rintele I%eor5%e Calciu Dumitreasa a fost
ntrebat: Toi ace!tia care au suferit n nc%isori !i pe care poporul i consider sfini ar trebui
canoniaiO& 1i printele Calciu a rspuns: )ncontestabil4 Numai c Biserica se teme atunci cnd se
vorbe!te despre cei din nc%isori. ( rmas cu aceea!i idee: c sunt du!manii poporului sau ceva de 5enul
sta. Cred c eitarea vine din pricin c au fost le5ionari. Dar aceast discriminare, ca s spun a!a, pe
motive politice, nu reli5ioase, este un act pentru care ierar%ia va rspunde n faa lui Dumneeu.& Cuvinte
foarte dure, dar ct se poate de realiste.
(poi a fost ntrebat printele Calciu ce ar trebui s fac att credincio!ii ct !i preoii mai cura6o!i,
ca s ic a!a, pentru ca ace!ti sfini din nc%isori s fie mai cunoscui. 0spunde printele Calciu: S"a
ntocmit un dosar de ctre fo!tii deinui politici pentru canoniarea lui Iafencu. S"au scris articole. Dar
toate acestea sunt nbu!ite, pentru simplul motiv c a fost le5ionar4 Ca !i cum 'oise (rapul, care a fost
tl%ar, l !tii, nu trebuia canoniat4 (cum, dac a fost cineva le5ionar, este incriminat pentru toat viaa4
(dic Biserica se dovede!te superioar lui )isus Jristos, pentru c )isus Jristos a stat de vorb cu toi, !i
a fcut din pescari apostoli, !i din ni!te p5ni mucenici. Totu!i, Biserica este eitant. S"a obi!nuit cu o
anumit obedien fa de stpnire, n timpul comunismului, !i nu iese din aceasta. De ceO Numai ei
!tiu4& (m putea lua e;emplu de la Biserica rusO " ntreba printele 'oise de la /a!a. S ne 5ndim la
patriar%ul Ti%on, care a fost canoniat.& Da, si5ur c da, " rspunde printele Calciu. 0usia i"a canoniat
pe toi care au murit n nc%isori. 'ii de sfini a fcut4 +a noi nu s"a canoniat niciunul din nc%isoare.
(dic Biserica !i renea5 propria sa comoar.&
( trecut atta vreme de cnd mucenicii au murit. Dup revoluie au aprut diferite cri despre
6ertfa lor, despre mrturia lor. 2uini oameni pot spune c nu au auit despre ce s"a ntmplat n
nc%isorile comuniste. 'i s"a ntmplat totu!i s vorbesc la o facultate de teolo5ie din ara noastr, !i am
amintit la un moment dat problema sfinilor din nc%isori !i a canonirii lor. *n printe profesor a oprit
conferina, a cerut voie s intervin la microfon !i, printre alte lucruri ciudate pe care le"a spus, a fost !i
unul le5at de sfinii nc%isorilor. De ce vorbii despre sfinii nc%isorilorO Cine i"a ntrebat pe ei n
nc%isori dac cred sau nu n JristosO& Sic: 2rinte, dar sunt attea cri, sunt supravieuitori...& " i"am
rspuns. Sice: Nu"mi vine s cred4 N"am mai auit a!a ceva4& Sic: 2rinte, dar sunt mrturiile lor.
Cercetai"le !i v vei lmuri4& Sice: (aa... cunosc eu pe cineva care a trecut prin nc%isori4 / s"l ntreb
dac a!a a fost4& 1i continu: 2i, ce4 Dac la revoluie trecea un beiv prin pia !i"l nimerea un 5lon,
nseamn c e sfntO& Sic: 2rinte, stai puin, c n"am vorbit despre revoluie4 (m vorbit de nc%isorile
comuniste !i de cei care au murit acolo.& /r, printele nu voia sub nicio form s accepte subiectul
abordat.
De ce insist asupra mucenicilor care au murit n nc%isoriO 2entru c nimeni nu poate vorbi
mpotriva sfineniei lor. Dar se pune !i o alt problem: !tii cum a murit sfnta muceni TeclaO (i citit
viaa eiO *n rspuns simplu, care e la ndemn: a murit de moarte muceniceasc. Dar dac cite!ti viaa
Sfintei Tecla, vei vedea c nu a murit de moarte muceniceasc. (tunci de ce"i spune Biserica Sfnta
'are 'uceni Tecla&O 2entru c ea a fost pri5onit pentru Jristos, c%inuit pentru Jristos, !i apoi a
fost vindecat n c%ip minunat !i a mai trit eci de ani dup perioada n care a dat acea mrturie
muceniceasc. Dar Biserica nu i"a is sfnta cuvioas&, pentru c a dus via de post !i ru5ciune, ci i"a
is sfnta mare muceni Tecla&.
2ot fi canoniai nu doar cei care au murit n nc%isori. 2ot fi canoniai !i cei care au ie!it din
nc%isori !i au dus via sfnt pn la sfr!itul vieii lor. Numai c aici, ntr"adevr, Sinodul poate spune:
Trebuie s cercetm4& Durea luni de ile, ani de ile s vedem ce via au dus dup ie!irea din
nc%isoare. 2oate c au trit n pcat, poate c au cut n ereii. (ici, ntr"adevr, rbdarea Sinodului
poate fi, ntr"un fel, 6ustificat.
121
S lum caul printelui Benedict I%iu!. 2e printele Benedict I%iu!, printele Calciu Dumitreasa
l"a vut o dat la slu6b, la mnstirea Cernica, cum ie!ea lumin din trupul lui. 2rintele Calciu a vut
o lumin dumneeiasc, o lumin sfnt n altar, !i nu !tia de unde vine lumina. S"a uitat !i !i"a dat
seama c venea din trupul printelui Benedict I%iu! " unul dintre cei care au suferit n nc%isori. ( fcut
parte din RuBul Aprins, fiind unul dintre cei mai cunoscui du%ovnici care spovedeau prin 'orse.
Neavnd posibilitatea s se ntlneasc preoii cu deinuii fa ctre fa, printele i spovedea prin
'orse, !i Dumneeu primea aceast spovedanie, date fiind condiiile din nc%isoare.
Dac citii volumele de (on*orbiri du)o*niceti, fcute de printele )oanic%ie Blan, sin5urul care
nu voia s rspund la ntrebri este printele Benedict I%iu!. ,l d un cuvnt scris despre sfinenia n
mi6locul cetii, care arat c de!i trim n vltoarea lumii, suntem c%emai s a6un5em la sfinenie.
/ alt ntmplare cu printele Benedict I%iu!: la un moment dat, a!tepta s vin doctoria pentru
a"l consulta. 1i printele Benedict a auit cum s"a desc%is u!a c%iliei, dar icea RuB$ciunea lui Iisus, cu
oc%ii nc%i!i, stnd pe scaun, sau n fotoliu. ( auit pa!i apropiindu"se de el, !i era si5ur c este doctoriaP
a simit plete pe umrul stn5, !i n clipa n care a simit !i un cap n dreptul inimii, a desc%is oc%ii,
pentru c se 5ndea: Cum ndrne!te doctoria, o femeie, s pun capul pe pieptul meu de clu5rO 1i
cnd a desc%is oc%ii, +"a vut pe Jristos. 2entru c printele Benedict a6unsese la o mare msur a
ru5ciunii.
'inunea aceasta cu printele Benedict mi"a spus"o un du%ovnic pe care l"am avut !i care a trit la
Cernica, o vreme, !i ntre timp a trecut la Domnul, !i este foarte puin cunoscut. Dar pe mine m"a
impresionat totu!i c printele Benedict a avut dra5oste s spun aceasta !i ctorva ucenici apropiai "
!tiu c doar doi prini au aflat de la printele Benedict aceast minune. ( avut totu!i aceast dra5oste
pentru a le spune minunea, nu ca s se laude. Nu a vrut printele Benedict s ic: )a uite ce tare sunt
eu, cum m ro5 eu !i vine Jristos la mine4&, nu4 Ci pentru a"i a6uta pe ucenici s nelea5 c, dac struie
pe calea ru5ciunii, dac struie pe calea nevoinei, Jristos vine n ntmpinarea lor4 Nu trebuie ca toi s
emane lumin n timpul slu6bei sau la toi s vin Jristos !i s le pun capul pe inim, nu4 Nu suntem
toi c%emai la a!a ceva4 Nu ne"a poruncit Jristos n ,van5%elie: Credei, ca s radiai lumin4& Nu4 Dar
ne"a is: 7oi suntei lumina lumii4& " !i trebuie s fim lumina lumii...
*n alt e;emplu este printele Sofian de la (ntim. *nii poate l"ai auit pe printele (ldea relatnd
n materiale filmate sau puse pe internet cum s"a artat printele Sofian dup moarte. 'rturia lui apare
!i n volumul 0in temnie spre SinaHare. S"a artat printele Sofian n timpul slu6bei !i dou femei l"au
vut slu6ind ca !i cum era viu. 1i s"a ntmplat aceasta cndO Dup ce printele 'i%ai (ndrei (ldea a
cerut s se pictee o icoan a printelui Sofian. Dup ce a avut aceast ndrneal de a"!i cinsti
du%ovnicul, a!a cum !i Sfntul Simeon Noul Teolo5 a pus s se fac icoan ndrumtorului su, Sfntul
Simeon ,vlaviosul " !i cnd icoana printelui Sofian, care nu este canoniat, cnd aceast icoan a fost
pus n altar, fr ca lumea din biseric s !tie asta, la sfr!itul slu6bei, n timp ce printele miruia, a
vut o femeie pln5nd. Ce"i, doamn, ce s"a ntmplatO& 7ai, printe, am nnebunit4& Spunei,
doamn, ce s"a ntmplatO& 2rinte, am nnebunit4& Da, doamn, dar icei, ce vi s"a ntmplatO& Ce s
mi se ntmpleO 1tiu c printele Sofian a murit, !tiu c !i dumneavoastr ai slu6it la nmormntarea lui,
dar acum l"am vut slu6ind cu dumneavoastr4& 1i printele a is: Stai deoparte, doamn, c vorbim la
sfr!it4& 'ai miruie!te ce mai miruie!te, vine alt femeie: 7ai, printe, ce m bucur c am venit ai la
biserica dumneavoastr4& De ce, doamnO& 2i, !tii... eu auisem c printele Sofian a murit. Dar l"am
vut slu6ind cu dumneavoastr.& (tunci, printele le"a pus pe cele dou femei fa ctre fa, s
vorbeasc una cu cealalt, s nelea5 c s"a ntmplat o minune. Numai c, dac vorbim de canoniarea
printelui Benedict sau a printelui Sofian, trebuie s se strn5 mrturii. 2roblema e c nici mcar nu s"
a pus public " pentru a se strn5e mrturii " problema dosarelor de canoniare a celor care au ie!it din
nc%isori !i au dus via de sfinenie dup ie!irea din nc%isoare.
(sta este problema, nu c nu a fost de6a canoniat printele Benedict I%iu!, ci c Sinodul nu a
desc%is dosarul de canoniare al printelui Benedict.
+a ntrebarea De ce nu canonim martirii anticomuni!tiO&, ntr"un material filmat, realiat de
0afael *dri!te, la emisiunea Semne. 0e ce nu canoni1$m martirii anticomunitiP, s"au dat cteva
rspunsuri folositoare.
2rintele (u5ustin de la (iud ice a!a: (tunci cnd poporul romn simte nevoia s"!i cunoasc
sfinii din care s"a nscut, atunci trebuie s"i lsm s"i cunoasc. 1i trebuie s a6utm poporul romn s
cunoasc toi sfinii neamului, !i pe cei din perioada comunist.&
2rea Sfinitul 9ustinian C%ira spune a!a: Cea mai profund ran pe care o port n suflet este
suferina pe care ace!ti oameni nevinovai au rbdat"o n pu!criile comuniste din 0omnia. (m fost
ntrebat !i eu de oameni care lucrea n pres: ci dintre cei care au fcut pu!crie merit s fie trecui
n antolo5ia aceasta a sfinilorO Ce credei c am rspunsO <Toi4= 1i spun !i acum " continu 2rea
Sfinitul 9ustinian, ar%iepiscopul 'aramure!ului !i Stmarului " !i spun !i acum, n auul universului !i
al lui Dumneeu: toi4 1i cel ce a fcut numai o i de pu!crie e un martir !i un sfnt4& 0eferindu"se la cei
122
care o sin5ur i au !tiut s dea mrturie 6ertfelnic n nc%isori " pentru c poi s stai cinci luni !i s te
lepei n fiecare i, sau poi s stai o i !i s ptime!ti pentru Jristos.
/ maic de la mnstirea Tec%ir5%iol, maica )noc%entia, fiind ntrebat de ce nu sunt canoniai
mucenicii anticomuni!ti, martirii anticomuni!ti, a spus a!a: )storia 0omniei s"a scris cu sn5e de
martir, indiferent c a fost la nceput de secol nti, de secol )7 sau mai triuP indiferent c sunt acum. 1i
ace!ti sfini ai nc%isorilor au suferit. ( curs mult sn5e. )mposibil s nu interesee, indiferent pe cine "
c"i mic, c"i mare, c"i matur, c"i btrn " s nu"i interesee istoria acestor deinui, c au suferit. 1i au
suferit pentru noi4 2entru ei, mai puin4 N"aveau de ce s sufere pentru ei. 2entru c +"au mrturisit pe
Jristos4 (sta e o suferin care ne nnobilea ara4 1i sunt puine ri care au astfel de martiri, pe care
ntr"adevr ar merita s"i pun n rndul sfinilor4& " icea maica.
Datorit faptului c i uitm pe ace!ti noi mrturisitori, eu am scris cteva rnduri, ntr"o poeie n
vers alb, intitulat PriBoana uit$rii:
Acum, 2n 1ilele noastre,
(onstruim "iecare, cu r$bdare,
nc)isori pentru s"inii din SinaHar.
0emult, unii dintre ei au su"erit
Temnie ade*$rate, i "oame, i c)in,
Qi c)iar moarteW i totui
0urerile de ast$1i 2i apas$ mai tare
Iar cicatricele par de ne*indecat:
($ci noi, "iii s&nBelui lor, 2i uit$m.
i eHil$m din memorie
(u *ieile lor, cu pr$1nuirile lor,
(u minunile lor, cu tot binele
(e l,au "$cut pentru oameni.
Adic$, i pentru noi...
Parc$ ne e c)iar team$,
(&nd 2i pri*im 2n *ec)i icoane,
($ ei au r$mas pre1eni,
($ 2nc$ sunt de "a$.
Qi parc$ simim c$ ei ateapt$
(u o 2ncordare de care nu inem seama
S$ 2i sc$p$m de eHilul din care
Nici 0umne1eu nu ne "orea1$ a,i sc$pa.
S$ 2i primim cu e*la*ie,
Acolo unde ateapt$ s$ stea:
n inimile noastre...
8ntr"adevr, de noi depinde canoniarea noilor mrturisitori. Dac noi uitm ce s"a ntmplat n
perioada comunist, dac noi nu avem evlavie fa de ace!ti noi mucenici, Sinodul nu va avea niciun
motiv s stea mpotriva puterii lume!ti !i s"i canoniee. Dac noi nu"i iubim, dac noi nu ncercm s
urmm pildei lor, canoniarea va ntria mult !i bine.
, o poeie impresionant, Inscripie pe o c$tu$, o poeie foarte scurt, n care )on /mescu spune
a!a, ntr"un fel de od a ctu!elor:
+r$ara mea de drum i de popas,
Sl$*ite "ie neBrele,i carate6
n ara,n care B&ndul n,are Blas,
ai liber sunt cu m&inile leBate.
Dai"v seama: ei erau liberi, fiind n nc%isori, iar noi asti ne temem s spunem lucrurilor pe
nume4 Biserica tace cnd e vorba de masonerie. Biserica tace cnd e vorba de ereia ecumenist. Biserica
tace cnd trebuie s vorbeasc mpotriva catolicilor sau a ereticilor monofiii. De fapt nu Biserica " trup
al lui Jristos tace, ci slu6itorii ei !i noi, credincio!ii4 2entru c !i noi suntem mdulare ale trupului lui
Jristos. Dai"v seama4 'ai liber sunt cu minile le5ate&, spunea )on /mescu. /are noi suntem cu
adevrat liberi s dm mrturia cea bunO /are pe noi ne interesea s dm ceva din sufletele noastre
celorlaliO /are noi suntem 5ata s ne facem pine pentru ceilaliO
(re poetul 0adu ILr o alt poeie foarte frumoas, #"rand$ se nume!te, o poeie care reum
tocmai sensul 6ertfei lor. (rat c mrturisitorii n"au ptimit pentru ei, ci au ptimit din iubire pentru
ceilali.
0in luptele i,n"r&nBerile noastre
aternem trepte noilor destineW
o scar$ de m$rBean peste de1astre,
123
s$ urce paii lumii care *ine.
0in "iecare ran$ care doare,
din orice su"erin$ mai ad&nc$,
armuri am pus pe piepturi *iitoare
i spade,am pus 2n m&ini ce nu sunt 2nc$.
Iar dac,am pl&ns, din lacrima m$iastr$
r$sare m&nB&ierea de m$tase,
pe care m&ine alii au s,o lase
pe alte "runi ce cresc din "runtea noastr$.
Qi,atunci, 2n noaptea 1Burii i a 1loatei,
2nc)idem lupt$, lacrim$ i ran$.
0in d$ruirea noastr$ subteran$
ne,om "ace p&ine pentru "oamea Bloatei.
Cu adevrat, ei s"au fcut pine pentru foamea 5loatei. +e era foame oamenilor de adevr. +e era
foame oamenilor de cuvnt du%ovnicesc. 1i ei l"au dat fr s se team. Noi trebuie s primim mrturia
lor, noi trebuie s primim nvturile lor. Noi trebuie s ne %rnim din cura6ul lor.
Comuni!tii au vrut s fac un om nou. (u vrut o reeducare 5eneral. (u vrut o splare a creierului
!i ntr"o anumit msur au reu!it. Ci dintre bunicii no!tri au fost nc%i!i pentru JristosO Cte din
rudele noastre au suferit n nc%isoriO 2erioada comunist a fost un e;amen, la care marea parte a
poporului romn a cut, a apostat. Cei care au nfruntat fiara comunist au a6uns n nc%isori. 'uli
dintre cei care au nfruntat fiara comunist au fost uci!i. Dar marea ma6oritate s"au lepdat de Jristos.
*nii nici mcar nu aveau cura6ul s mear5 la biseric, le era team c vor fi dai afar de la serviciuP !i
din aceast team, s"au lepdat de Jristos. Dup cderea comunismului, n"au fcut pocin, au rmas
n acea amoreal, au rmas n acea stare cldicic. .urcanu spunea despre omul nou, pe care voia s"l
fac puterea comunist: (i fost proiectai de la nceput s devenii ceea ce, n intenia noastr, se
c%eam om nou al societii socialiste !i n final comuniste. -aptul c ai refuat de la nceput s v
an5a6ai con!tient pe acest drum ne"a determinat s acionm asupra cuno!tinelor voastre, pentru a v
re5si pe voi n!iv, a face s v nscriei con!tient, fiecare pe coordonatele cinstei, ale idealurilor
concepiei materialist"dialectice, care viea eliberarea omului de sub 6u5ul do5melor mistice, !i
realiarea fericirii lui pe pmnt.& (sta au vrut comuni!tii: s realim fericirea pe pmnt, spunnd c
nu e;ist via viitoare4 (sta vor cre!tinii de asti, care se interesea doar de bani, de filme, de averi, de
ma!ini !i, dac e timp pentru biseric, mer5em !i la biseric. Se apropie pranicul Sfintelor 2a!ti, vin la
biseric oamenii, stau un sfert de or, iau lumin, pleac la casele lor !i ncepe c%iol%anul, sau pleac la
restaurante !i ncepe petrecerea pn diminea. S"au dus !i la biseric cteva minute, stau !i cu
Dumneeu cteva minute, dup care stau n braele patimilor acestei lumi.
8mpotriva acestui cu5et stau mucenicii din toate timpurile. , bine s"i iubim pe noii mrturisitori
ai secolului RR din 0omnia. Dar nu trebuie s"i iubim doar pe ei. Trebuie s"i iubim !i pe cei din 0usia,
trebuie s"i iubim !i pe cei din *craina, !i pe cei din Basarabia. +a o mnstire din Basarabia, la 0ciula,
au venit comuni!tii, au vrut s dea cu furtunul de ap pe credincio!i, pentru a"i mpr!tia. 1i maica
stare a binecuvntat, a fcut cruce pe furtun, !i n"a mai ie!it ap din furtun4 'inuni, ca"n vremurile de
demult4 'inuni care i"au ntrit pe cre!tini !i au neles c Jristos este cu ei. Starea putea s fu5, s se
ascund n c%ilie. Dar n"a fcut asta.
, foarte important ce atitudine avem. Noi trim ntr"o cultur a la!itii, frailor. 8nvm s ne fie
fric. Dar nu se supr statul, dac icem cevaO Dar nu se supr cutareO ,i4 Cutare a suprat pe cutare,
nu e bine4 Trebuie s tcem4 Trebuie s nc%idem 5ura, s nu se supere nimeni.& (vem o atitudine de
crpe.
*nul dintre ierar%ii mrturisitori din 0usia secolului RR, Sfntul 2etru de Krutia, la un moment
dat a fost aruncat dintr"un tren, de comuni!ti " s moar4 1i cnd l"au aruncat din tren, era pad, !i
pada a fcut s nu sufere, !i a cut cu bineP era ntr"o on foarte pustie !i era foarte, foarte fri5. (
neles c va muri din caua fri5ului. S"a a!eat pe ceva !i a nceput s se roa5e: Doamne, iart"m...&, !i
tot a!tepta moartea. 1i, la un moment dat, a venit a6utorul lui Dumneeu. CumO ( aprut un urs mare,
mare, ca"n pove!ti. 1i mitropolitul, cnd l"a vut, a creut c ursul o s"l mnnce. Dar ursul s"a
apropiat ncet, ncet, ncet !i s"a a!eat, ct era de lun5, la picioarele mitropolitului. 1i mitropolitul a
neles c dac vrea s rmn n via, trebuie s"l ia n brae pe urs. 1i asta a fcut: s"a culcat n braele
ursului4 1i cnd i n5%ea spatele, se ntorcea cu spatele spre ursP cnd i n5%ea partea din fa, se
ntorcea cu faa spre urs, !i tot a!a, pn dimineaa. Ba c%iar era bine c ursul respira !i rsuflarea lui
cald l nclea pe mitropolit. 1i dimineaa, mitropolitul 2etru a ncercat s se retra5 !i s plece, ca s
nu se treeasc ursul !i s fie mncat de el, dar ursul l"a simit !i a plecat n pdure. 1i, fiind diminea,
mitropolitul a auit un cntat de coco!, !i"a dat seama c prin apropiere era o 5ospodrie. S"a dus acolo !i
a rmas n via. De ceO 2entru c a avut cura6ul s se ba5e n braele ursului, nele5eiO 2entru
124
necredincio!i, asta e minciun 5o5onat: Cum poi s crei c%estia astaO ,!ti nebunO S vin ursul, s se
ntind, !i mitropolitul s stea acoloO4&
Dar noi nu credem pentru c noi nu"+ mai iubim pe Jristos. Jristos nu face minuni n vieile
noastre pentru c noi nu dm mrturia cea bun. 1i dac noi ne lepdm, nu ne vine s credem c alii au
avut mai mult credin dect noi. Noi vrem s fim etalon. Noi, cei sfini4 Noi, cei curai4 Noi, cei buni4
Sau c%iar dac am curvit sau ne"am mbtat sau am furat, e%4 Noi ne"am pocit, noi suntem buni4 Ceilali
sunt ni!te ticlo!i4 Dar noi suntem etalonul: noi suntem buni !i att. Nu trebuie s facem un pas nainte
pe calea 6ertfei4 Trebuie s ne mulumim cu starea noastr !i cnd e vorba s suferim pentru Jristos,
atunci dm napoi4
Dac mine Biserica i"ar canonia pe sfinii nc%isorilor, cred c toi ne"am bucura. , cineva care
nu s"ar bucuraO Toi ne"am bucura4 Dar cnd e vorba s vorbe!ti despre ace!ti mucenici !i s fii pri5onit,
s fii considerat un ciudat, un e;tremist, un fanatic " ei, atunci nu d bine...
Cum a a6uns cunoscut n istoria Bisericii Sfntul Simeon ,vlaviosulO Dup moartea sa, ucenicul lui,
Sfntul Simeon Noul Teolo5 i"a fcut pranic la mnstire, i"a pictat icoan, se fcea slu6b n toat
re5ula4 1i patriar%ul c%iar trimitea tmie4 Cci patriar%ul auise de nevoinele Cuviosului Simeon, !i
trimitea tmie, s se foloseasc n slu6bele de la pranicele Sfntului Simeon ,vlaviosul, care nu fusese
canoniat, dar Sfntul Simeon Noul Teolo5 !tia c povuitorul lui a fost sfnt !i l"a cinstit ca atare.
1i pn la urm, un mitropolit, 1tefan al Nicomidiei, a nceput s se ridice mpotriva Sfntului
Simeon ,vlaviosul, a interis pranicele, l"a pri5onit pe Sfntul Simeon Noul Teolo5, a pus s fie 5riat
icoana cu c%ipul Sfntului Simeon ,vlaviosul, s fie 5riat numele sfntului de pe icoan, s nu !tie
nimeni cine e acolo4 Dar cine a rmas n istorieO 'itropolitul 1tefan al Nicomidiei sau Sfntul Simeon
Noul Teolo5O Ducei"v la librria ortodo;, ce vedei acoloO Cri de mitropolitul 1tefan al NicomidieiO
+umea l"a uitat, a fost un apostat, a!a cum apostai au fost cei care i"au pri5onit pe sfinii nc%isorilor.
Dar Sfntul Simeon ,vlaviosul a rmas, l 5sii n -ilocalia 7), alturi de Sfntul Simeon Noul
Teolo5 !i de ucenicul acestuia, Cuviosul Nic%ita Stit%atul. 8ns Sfntul Simeon ,vlaviosul a a6uns
cunoscut pentru c un ucenic al su a avut cura6ul de a mrturisi despre sfinenia printelui su
du%ovnicesc. Sfntul Simeon ,vlaviosul a fost o mrturie vie c sfinenia nu ine de trecut.
De asta a nvat Sfntul Simeon Noul Teolo5 c pn la sfr!itul veacurilor n Biseric vor e;ista
sfini4& Nu e;ist perioad n care Biserica s nu nasc sfini.
8ntrebare: 8n secolul RR, n 0omnia, Biserica /rtodo; s"a supus fiarei comuniste sau nuO Dac
s"a supus, nseamn c n"a fost biseric, pentru c biserica lui Jristos nu va fi biruit nici de porile
iadului4 )ar dac nu s"a supus !i a nfruntat fiara comunist, unde sunt mrturisitoriiO 'rturisitorii
trebuie cinstii ca sfini. Nu e;ist alternativ. /ri Biserica s"a luptat cu apostaii " !i trebuie s"!i
cinsteasc sfinii, ori s"a plecat n faa apostailor " !i atunci nu este biseric.
Noi ne temem de suferin. Ne doare mseaua " vai, nu mai putem4 Ne doare burta " vai, nu mai
putem4 Dele5m postul, trim o vreme a dele5rii postului. Btrnii foarte u!or delea5, tinerii foarte
u!or delea5. Cei care au serviciu, delea5 !i ei. Toi cutm dele5ri. Numai c Sfntul 7asile cel
'are spune: S posteasc btrnii, ca s aib btrnee binecuvntat4 S posteasc tinerii, ca tinereea
lor s fie binecuvntat de Dumneeu4& /r, noi dele5m, dele5m, dele5m, n timp ce mucenicii, n
nc%isori fiind, nu dele5au postul4 (m vorbit cu oameni care au trecut prin nc%isorile comuniste !i care
povesteau c miercurea !i vinerea li se ddea o bucic de carne sau de slnin sau 5rsime n mncare,
tocmai ca ispita s fie !i mai 5reu de rbdat. 1i unii dintre ei nu mncau. Nu toi. Dar cei care erau
rvnitori refuau carnea " n condiiile n care cdeau de pe picioare de foame4 2uteau s ic: Noi
suntem deinui4& *nii erau !i bolnavi de piept sau cu alte boli, puteau s ic: Noi avem dele5are4&
,rau pu!i !i la diferite lucrri ostenitoare, picau de pe picioare de oboseal. +ucrau n stuf, sau n alte
pri, n min, sau la canal " !i posteau4 )ar noi trim n aceast reli5ie e po5ormntului, reli5ie a
dele5rii. Dele5m la toate4 8ns sfinii nc%isorilor ne arat calea crucii.
(m s mai fac o referire la o ntmplare deosebit, care s"a petrecut n Turcia secolului RR, cu 5reci
care au suferit pentru Jristos. ,;ist o carte despre mrturisitorii 5reci care au suferit n Turcia
vremurilor noastre, numai c, atunci cnd s"a tiprit cartea, editorului i"a fost fric s spun n ce ar se
ntmpl minunile respective, ca s nu fie probleme politice ntre statul turc !i statul 5rec. 1i editorul
doar a pus cap la cap mrturiile ctorva mrturisitori. )at ce ice unul dintre ei: De muli ani #e vorba
de ani petrecui n nc%isoare, n celula n care ptimea$, ani de nesfr!it sin5urtate, nu m"am mai
simit niciodat sin5ur.& De!i tot el spune: +a nceput m topeam de plns, din pricina nfrico!rii de
anc%ete !i a btii. 8n ciuda fri5ului din camer, sufletul meu, inima mea nu au n5%eat niciodat. Cnd
m cuprindea dende6dea, ridicam capul !i 8l stri5am #pe Jristos$: <*nde e!tiO Nu m prsi4= 1i
venea4& " ice acest deinut. Dac 8l stri5am de ece ori, de ece ori venea. 7enea de fiecare dat cnd 8l
stri5am mereu aproape de mine, mereu alturi de mine, totdeauna prietenos, totdeauna cu mbetul pe
bue. 'i"a spus: <7oi fi totdeauna ln5 tine, totdeauna alturi de tine. 7oi ve5%ea pururea calea ta.=&
Dai"v seama: s fii n nc%isoare !i Jristos s"i ic c va fi pururea alturi de tine... 1i continu:
125
8nainte s trec prin e;periena unei mari suferine, m"a n!tiinat dinainte. 8ntr"o sear, a venit innd
ceva n mini. <Sunt ale tale=, mi"a is, <sunt premiile tale, medaliile tale, cununile tale4= /are ce credei
c avea ca medaliiO ,rau de5etele mele& " ice deinutul " dou de la picioare !i alte dou de la mini.
<'ine vei suferi mult. Totu!i, nu te nelini!ti. De ndat ce va trece durerea, pune ap puin !i rnile se
vor vindeca.= (!a s"a !i ntmplat. -r s"mi spun nimic de pedeaps, mi"au tiat un de5et cu toporul.
'i"au fcut in6ecie !i am dormit dou ile. Cnd m"am treit, sn5ele se oprise. 1i am fcut ce mi isese.
,l este4 +"am vut de multe ori !i +"am auit vorbindu"mi&, nc%eie acest mrturisitor.
Noi vedem c vin vremuri 5rele: pri5oan, cipuri, %ran otrvitoare. Cum vom reistaO -oarte muli
spun: Nu se va putea reista4 2i, nu se putea reista nici n nc%isorile comuniste, frailor4 8n fri5,
umeeal, !obolani, ntuneric, bti peste bti " nu se putea reista4 /mene!te nu se putea reista4 Dar
ei au reistat. ,i au avut credin, trie !i au reistat. 2rintele 9ustin 2rvu, de la 2etru 7od, spune c
pri5oana care vine va fi mai 5rea dect pri5oana prin care au trecut ei. 1i avem posibilitatea ori s fim
ni!te la!i !i s ne lepdm de Jristos, ori s icem: Cred, Doamne4 (6ut necredinei mele4& 1i Jristos
ne va a6uta s biruim, fiindc !i ei au biruit.
, o carte, n temniele 3apone1e, n care /l5a 'oss poveste!te cum a stat nc%is ntr"o celul cu
muli !obolani. ( stat o sut de ile nc%is n celula respectiv, mpreun cu A> de oameni, !i, din A> de
cole5i de celul ?@ au murit4 Dai"v seama ce condiii 5rele: din A> de cole5i au murit ?@4 Iardienii le"au
spus: Noaptea, cnd o s se suie !obolanii pe voi, s nu v mi!cai.& ,rau ni!te !obolani mari acolo, n
celulele respective. Dac v mi!cai, !obolanii v mu!c, v mbolnvii !i murii.& Deci, nu doar c
trebuiau s stea ln5 !obolani4 Se suiau !obolanii pe trupurile oamenilor, ca s se ncleasc, !i oamenii
trebuiau s rabde4 Se putea supravieuiO Nu, am ice noi, n"aveau nicio !ans4
1i totu!i, sfinii secolului RR au biruit. 1i pentru asta, unii au ndrnit s"i pictee pe biserici, s le
pictee icoane, s"i cinsteasc, cu mult evlavie. 1i pri din sfintele lor moa!te s"au mprit n ntrea5a
lume: n Irecia, la Sfntul 'unte (t%os, n .ara Sfnt, n diferite pri ale lumii. De ceO 2entru c unii
au avut nevoie de a6utorul acestor noi mucenici4 Dac v uitai la sfinii care au fost canoniai n secolul
RR " Sfntul )oan din Kronstadt, Sfntul )oan 'a;imovici, Sfntul Nectarie din ,5%ina " toi au avut
icoane cu muli ani nainte de canoniarea lor. Toi4 1i icoanele acestea au circulat n toat lumea4 Cnd
s"a pictat icoana lui 7aleriu Iafencu, muli au is: Dom\le, e 5re!eal4 Nu mai luai aceste icoane4 Nu
sunt bune4 -erii"v, credincio!ilor4 -u5ii de ele4& " au is unii " Nu sunt bune4&
*nii au avut evlavie !i au citit ru5ciuni sau c%iar acatiste ctre noul mrturisitor, 7aleriu Iafencu,
!i au simit a6utorul lui. (u fost preoi sau credincio!i care au avut anumite prticele din sfinte moa!te de
la (iud !i li s"au artat mrturisitorii !i au is: ' c%eam a!a, sau m c%eam a!a...&
Desc%idei"v sufletele fa de 6ertfa lor4 Desc%idei"v sufletele fa de mrturia lor4 2e msur ce
noi le vom cere a6utorul, viaa noastr se va sc%imba !i poate Biserica i va canonia. Dar sfinii mucenici
sunt sfini. C%iar dac vor fi canoniai mine, peste un an sau dac nu vor fi canoniai niciodat, ei fac
parte din soborul sfinilor mucenici care n ceruri se roa5 pentru mntuirea noastr.
126
?. P$rintele Sera"im Rose: 0espre ruB$ciunea c$tre s"inii necanoni1ai
8n mai ?FE?, Cuviosul printe Serafim 0ose a scris un cuvnt despre cinstirea noilor mucenici din
pri5oana secolului RR !i a celorlali sfini necanoniai nc de Biseric. -ra5mentul face parte dintr"o
scrisoare adresat lui (le;eL _oun5, care era recent convertit la /rtodo;ie, !i care l ntrebase dac se
poate ru5a unui nou mucenic rus H (r%iepiscopul Serafim de *5lic%, care nu fusese canoniat.
>CB
.
0spunsul printelui ofer puncte de reper celor interesai de problema cinstirii noilor mucenici...
8n Biserica /rtodo; nu este interis s te ro5i la Sfini <necanoniai=. De fapt, canoniarea ofer
doar un statut oficial la ceea ce de6a e;ist neoficial: oamenii se roa5 unui sfnt nainte ca Biserica, n
cele din urm, s"i stabileasc un cult 5eneral, moment n care i se stabile!te o slu6b, o icoan etc. Tot
astfel, n mod particular, putem cere s se roa5e pentru noi oricrui cre!tin plecat dintre noi, a!a cum
obi!nuim s cerem ru5ciunea cre!tinilor ortodoc!i n via H pentru c toi sunt vii n JristosP cu att
mai mult cuiva a crui via sfnt sau mucenicie au fost bine"primite de Jristos Domnul nostru, astfel
c el poate aui ru5ciunile noastre, mi6locind pentru noi.
De aceea, dac e!ti inspirat s faci a!a, roa5"te cu toat ncrederea )eromartirului Serafim. De fapt,
nu e nimic ru n a decupa foto5rafia lui !i a o pune ntre icoanele tale H dar nu ntr"un loc central, ci
undeva deoparte, pe la mar5inea coli!orului tu de ru5ciune, cum s"ar spune. (u fost muli oameni
care au fcut astfel cu ima5ini repreentnd pe Sfntul )oan de Kronstadt !i Sfntul Jerman cu mult
nainte ca ei s fie canoniai...
>CG
8n octombrie ?FE>, printele Serafim 0ose i"a scris o alt scrisoare lui (le;eL _oun5, n care a
abordat problema cultului sfinilor necanoniai nc de Biseric
>C@
. De!i s"a referit n mod special la
Sfntul )oan 'a;imovici #care a fost canoniat abia n anul ?FFB$, rndurile sunt valabile !i pentru noii
mucenici. 2rintele Serafim spunea c alctuirea slu6bei Sfntului )oan 'a;imovici este o practic foarte
normal obi!nuit de ru!i att pentru Sfntul )oan de Kronstadt ct !i pentru -ericita Renia, cu muli ani
nainte de canoniarea lor. (ceste slu6be ale Sfinilor necanoniai sunt svr!ite n particular #de ctre o
persoan particular sau o mnstire$ pn ce episcopii permit ca ntrea5a Biseric s le svr!easc
public.
0u5ciunile oricrui sfnt trecut din aceast via trebuie oricum fcute n particular, iar n unele
cauri, sfinenia unui sfnt este a!a de evident nct i se adresea ru5ciuni mai mult sau mai puin
public, cu mult nainte ca acesta s fie canoniat. 8n caul 7ldici )oan #'a;imovici H n.n.$, episcopii
care au slu6it la nmormntarea lui de6a ceruser desc%is ru5ciunile lui, insernd n mod deliberat n
anumite pri din slu6ba nmormntrii sau din pani%id sinta5ma cu ale lui sfinte ru5ciuni&
>CE
. Dac
printele Nic%ita din Seattle are ntr"adevr o icoan cu 7ldica )oan, nu face ru c o folose!te pentru
sine !i nu n public, !i aici nu trebuie ca cineva s se simt ctu!i de puin ofensat, pentru c aceasta e o
practic normal !i de asemenea pentru faptul c du!manii 7ldici )oan vor pricinui niscaiva probleme
din aceast cau. Cu toate acestea, o mulime de ru!i vor fi fericii s o vad, fr s visee mcar a o face
public, adic oficial. *n episcop rus pe care"l cunoa!tem s"a umplut de bucurie auind c e;ist o slu6b
5receasc nc%inat 7ldici )oan, drept care a cerut s fie tradus imediat n slavon4 Nu cred c 5recii&
n 5eneral sunt mai preocupai dect alii de c%estiunea cinstirii desc%ise a unui sfnt necanoniatP mai
de5rab din pricina mai multor rvnitori att dintre 5reci ct !i dintre ru!i care fac acest lucruP !i deci din
pricina lor au %otrt episcopii ca n cele din urm s"l canoniee. 8n caul 7ldici )oan, att ru!ii ct !i
5recii #slav lui Dumneeu4$ au fost 5sii vinovai& n aceast c%estiune, fapt foarte normal n istoria
Bisericii. #/ clu5ri rusoaic foarte a!eat ne"a implorat s scriem noi o slu6b pentru 7ldica )oan
imediat dup moartea lui4$ Cu toate acestea, este limpede c o astfel de cinstire nu trebuie forat&, ci
trebuie lsat s creasc !i s se manifeste firesc pn ce n cele din urm se coace ntru iua cea mare a
canonirii. Nu am simit c cineva l"ar <fora= pe 7ldica )oan. Dac 7ldica e ntr"adevr <la mod=
acum, nu va dura mult. Credem, mai de5rab, c cei care"l cinstesc cu adevrat pe 7ldica )oan trebuie s
204
2ortretul su apruse pe coperta revistei #rt)odoH ord, pe care o edita printele Serafim 0ose, n numrul din
noiembrie decembrie ?FEC #n. ed.$.
205
Din volumul Ne *orbete p$rintele Sera"im Rose, Scrisori, ,ditura ,5umenia, >CCA, p. DB #n. ed.$.
206
Din volumul Ne *orbete p$rintele Sera"im Rose, Scrisori, ed. cit., p. ?>C #n. ed.$.
207
8n volumul Ne vorbe!te printele Serafim 0ose H Scrisori este relatat o ntmplare similar, le5at de trecerea
la Domnul a printelui Serafim: Sentimentul pierderii simit de toi cei preeni la nmormntarea sa nu poate fi
e;a5erat. (cum eram orfani, !i nimic numai va mai fi la fel vreodat. Dar n a patruecea i, am avut parte de o
deosebit !i nea!teptat mn5iere. ,piscopul Nectarie venise la mormnt pentru pani%id. Dup aceasta, mica
procesiune a mona%ilor !i mirenilor credincio!i a cobort n 6os pe calea spre biseric. 8n tind, 7ldica Nectarie se
ntoarse ctre mormntul printelui Serafim, !i fcu cruce !i ncepu s cnte a;ionul pentru un )eromona%
canoniat. (!a c, n cele din urm, nu era <sfr!itul=, ci doar nceputulU& " ed. cit., p. A>? #n. ed.$.
127
se pre5teasc, cu serioitate, s ptimeasc
>CD
pentru aceasta n viitor.&
8n cartea 4AA de minuni ale Gericitului Ioan aHimo*ici, printele Serafim 0ose !i printele
I%erman 2odmo!ensTi arat ct lupt s"a dus mpotriva canonirii Sfntului )oan 'a;imovici:
8ncepnd de la procesul 6osnic din San -rancisco, cnd o parte dintre clericii mpreun"slu6itori ai
(r%iepiscopului )oan au ncercat s l defimee public pe acest drept, s"a simit o nevoie foarte puternic
de a face cunoscute faptele bune !i sfinte ale -ericitului. 8ns cnd nea!teptata sa trecere la cele ve!nice a
venit ca o urmare de neocolit a faptului c era supus unor %ruieli nencetate, nevoia de a"i publica
'iaa i minunile a devenit o datorie a con!tiinei universale a Bisericii. 2rea firesc ca o asemenea
lucrare s fie ncuviinat, spri6init !i ncura6at de toi. 8ns, n locul unei astfel de reacii H spre
uimirea tuturor celor care 8l iubesc pe Dumneeu !i pe Sfinii Si ", o adevrat pri5oan s"a abtut
asupra celor care voiau s spun o vorb bun despre noul fctor de minuni, ales de Dumneeu, al
secolului al RR"lea4 +ucru destul de uimitor, o ntrea5 serie de ncercri vdit plnuite au nceput s
nbu!e ve!tile cele bune despre -ericitul )oan. Ca s pomenim numai cteva dintre ele: primul su
bio5raf, ,piscopul Sava, le"a scris celor care au alctuit aceast carte c, din caua activitii sale de
rspndire a cinstirii lui 7ldica )oan, va fi pri5onit !i !i va nc%eia viaa n acest c%ip. ,l a fost apoi silit
s se retra5, a fost redus la tcere !i nu i s"a mai n5duit s fie episcop, din care pricini a !i murit peste
scurt vreme #n ianuarie ?FE>$, neducnd la bun sfr!it ncercrile sale bio5rafice. S"au publicat ntr"
adevr dou mici lucrri despre sfnt, ns vnarea lor a fost interis n librria Sinodului !i au fost
napoiate editurii. Sfintele +itur5%ii din Cripta sfntului, care odinioar erau svr!ite des #de cele mai
multe ori de ctre (r%imandritul 'itrofan$, au fost limitate oficial la o dat pe an !i a fost interis c%iar
!i obi!nuita citire din 2saltire n cripta sa n timpul slu6belor, cnd aceasta era desc%is. )ar -ria Sfntul
I%erman a fost mustrat pentru c a publicat materiale despre -ericitul )oan aproape de fiecare dat
cnd apreau mrturii despre minunile sale H n presa liber din (merica liber4 Cnd a fost ntrebat de
rposatul printe Serafim 0ose, episcopul de atunci a spus indi5nat:
" Nu publicai nimic despre (r%iepiscopul )oan pn ce nu mor du!manii si4
" Dar de ceO " a fost reacia fireasc la aceste cuvinte. 2n atunci vor muri !i prietenii si !i nu va
mai fi nimic de publicat4
( urmat rspunsul semnificativ:
" (tunci vei putea scrie ce vrei4 H adic atunci nu va fi nicio problem s esem le5ende
neputincioase, inofensive, !i s nu pstrm consemnri adevrate, care poate tulbur, despre un sfnt
real, ntemeiate pe fapte la care au fost martori cei care c%iar l"au cunoscut pe sfnt a!a cum era el cu
adevrat. -ria Sfntul I%erman s"a plns despre aceast nbu!ire a adevrului unui alt ierar%,
,piscopul Nectarie, prieten !i aprtor al -ericitului )oan. Ca rspuns, ,piscopul Nectarie s"a ridicat, !i"a
fcut cruce !i a conc%is:
" (i svr!i un p$cat dac, primind aceste mrturii !i verificndu"le personal, nu le"ai publica, din
orice pricin.
Ceea ce ne interesea ns este urmtorul lucru: care este voia sfntului privind ncercrile de a
publica materiale despre elO
Sunt multe cauri n trecut cnd sfinii au confirmat dup moarte adevrul vieilor lor. De pild,
cnd scrierile marelui ,piscop )5natie Briancianinov erau supuse criticii, sfntul episcop i s"a artat unei
femei !i i"a spus: <Tot ce scrie n crile mele e adevrat=.
8n c%ip asemntor, -ericitul )oan i s"a artat dup moarte celui mai apropiat prieten !i ucenic al
su, (r%imandritul 'itrofan, binecuvntndu"l !i ncura6ndu"l n lucrarea de consemnare a mi6locirilor
sale minunate !i de rspndire a cinstirii sale. )at cum descrie printele 'itrofan aceasta:
<2ace sufletelor voastre !i mntuire4 (m luat %otrrea s m silesc cu foarte mare serioitate s
adun material despre 7ldica )oan... (m simit o nevoie imperioas s fac acest lucru !i, n noaptea dup
ce am luat aceast %otrre, l"am vut limpede !i de aproape pe (r%iepiscopul )oan. ,ra foarte bucuros
!i m"a binecuvntat. +udai pe Domnul ntru Sfinii +ui. Este un lucru binepl$cut lui 0umne1eu, pentru
c sfinii lui Dumneeu nu svr!esc minuni cu putere de la ei, ci prin 2uterea Sa cea Dumneeiasc. (m
verificat de6a o serie de cauri n care oamenii au fost tmduii... 7 srut ntru Domnul. ' voi ru5a cu
rvn pentru domniile voastre n .ara Sfnt.
0u5torul vostru fierbinte naintea lui Dumneeu, nevrednicul (r%imandrit 'itrofan
San -rancisco, California
?ENAC au5ust ?FE>=.&
>CF
(cum, cnd Sfntul )oan 'a;imovici este cinstit ca sfnt n ntrea5a lume, !i moa!tele sale ntre5i
208
2timirile la care fcea referire printele Serafim 0ose sunt asemntoare celor la care se e;pun !i cei care i
cinstesc pe sfinii nc%isorilor #n. ed.$.
209
2r. Serafim 0ose, pr. I%erman 2odmo!ensTi, 4AA de minuni ale Gericitului Ioan aHimo*ici, ,ditura Sop%ia"
2ress, Bucure!ti, >CCA, pp. A@E"AEC #n. ed.$.
128
!i binemirositoare sunt fctoare de minuni, este 5reu s ne ima5inm ct lupt a dus printele Serafim
0ose pentru canoniarea povuitorului su, Sfntul )oan. , bine ns ca toi cei care !i doresc s spri6ine
ntr"un fel sau altul canoniarea unui sfnt s se a!tepte la ispite. Nu e;ist cunun fr lupt, fr
nevoin, fr 6ertf...
(u fost muli care s"au opus canonirii Sfntului )oan 'a;imovici. Tot a!a, asti e;ist anumii
urma!i ideolo5ici ai torionarilor din secolul RR, care se opun canonirilor noilor mucenici. Dar, mai
devreme sau mai triu, uneltirile lor se vor spulbera. S lum aminte la cuvntul profetic al printelui
I%eor5%e Calciu Dumitreasa: /r s se bat cu noi !i moriP iar noi o s fim alturi de voi, ca s ne
aprai. 1i mori vom birui4&
>?C
210
Citat n articolul Antimise 2ns&nBerate, aprut n revista /umea mona)ilor, nr. ?>N>CCD #n. ed.$.
129
@. 0espre pr$1nuirea noilor mucenici 2n +iserica #rtodoH$
-$rturisitori i martiri ai credinei s,au Sn$scutT i 2n *remurile noastre, iar lumina m$rturiei
lor trebuie comemorat$ cu recunotin$ i *eneraie, ea "iind i1*or de putere spiritual$ 2n *iaa i
misiunea +isericii ast$1i. J...K n timpul persecuiei comuniste din Europa r$s$ritean$, o mulime de
episcopi, preoi, mona)i i laici au murit 2n 2nc)isori sau au su"erit pentru credina lor. Aceti martiri i
m$rturisitori ai credinei i luptei pentru libertate sunt pomenii a1i 2n ruB$ciunile +isericii noastre 2n
mod permanent la S"&nta /iturB)ie. Pilda *ieii lor i ruB$ciunile lor sunt i1*or de inspiraie i 2nnoire
pentru *iaa +isericilor noastre a1i. Ei ne c)eam$ a1i s$ nu desp$rim darul libert$ii de darul
credinei i al s"ineniei *ieii..
844
Prea"ericitul P$rinte 0aniel,
Patriar)ul +isericii #rtodoHe Rom&ne
Cei care vor s !tie cum s se raportee la cinstirea noilor mucenici pot afla rspunsuri n
2enticostar, cartea de cult care conine S"intele slu3be de la 0uminica Patilor p&n$ la 0uminica
Tuturor S"inilor:
Dumneeie!tii no!tri 2rini au a!eat s prnuim, dup po5orrea Sfntului Du%, srbtoarea de
ai, ca !i cum ar fi voit s arate c venirea 2reasfntului Du% a lucrat prin apostoli ni!te lucruri att de
mari, nct a sfinit !i i"a nelepit pe cei de un aluat cu noi !i, a!endu"i din nou n locul cetei aceleia
n5ere!ti cute, i"a adus, prin )isus Jristos, la Dumneeu: pe unii, adic, prin mucenicie !i sn5e, iar pe
alii prin trire !i via virtuoas, Du%ul Sfnt svr!ind, astfel, fapte mai presus de fire. Sfntul Du% S"a
po5ort n c%ipul focului, ca *nul ce are, n firea lui, nclinarea de la ceea ce este mai sus spre ceea ce este
mai 6os, iar rna, cu firea ei nclinat spre cele de 6os, adic frmnttura noastr, este ridicat la cele
cere!ti. Cu puin mai nainte, trupul luat !i ndumneeit de Dumneeu Cuvntul, a fost nlat !i a !eut
de"a dreapta slavei pmnte!ti, iar acum, dup f5duin, i atra5e la Sine pe toi cei ce vor, a!a cum ne
arat lucrarea mntuitoare a Dumneeu Cuvntului, !i rostul cel mai din urm al venirii Sale n trup,
printre noi, !i al iconomiei. C pe cei cui mai de demult din credin i aduce la unirea !i la prietenia
cu Dumneeu, iar dintre nemulumitori a adus lui Dumneeu, ca pe o pr5 a firii omene!ti, pe cei care n
multe c%ipuri au bineplcut +ui. 8ntr"acest fel, deci, prnuim srbtoarea Tuturor Sfinilor.
8n al doilea rnd, prnuind aceast srbtoare, noi cinstim !i pe muli alii, care, de!i au
bineplcut lui Dumneeu prin virtutea lor cea desvr!it, totu!i, din cine !tie ce pricin, ori poate din
pricina unor mpre6urri lume!ti, au rmas ne!tiui de nimeni, cu toate c au mult slav naintea lui
Dumneeu. 2e de alt parte, sunt muli care au vieuit dup voia lui Jristos !i n )ndia, n ,5ipt, n
(rabia, n 'esopotamia, n -ri5ia, n prile de sus ale 'rii Ne5re, cum !i n tot (pusul, pn c%iar !i n
insulele britanilor, !i, pe scurt 5rind, n 0srit !i n (pus, a cror cinstire nu era u!or de fcut, dup
cum se cuvine !i n obiceiul Bisericii, din pricina mulimii lor. Deci, pentru ca s primim !i a6utorul
acelora, al tuturor care i"au bineplcut lui Dumneeu, n orice parte a pmntului, iar, pe de alt parte, !i
pentru Sfinii care se vor adu5a mai triu, dumneeie!tii 2rini au a!eat s prnuim pranicul
Tuturor Sfinilor, care cuprinde n sine pe toi cei dinti !i pe toi cei de mai triu, pe cei cunoscui !i pe
cei necunoscui, pe care Du%ul Sfnt, sl!luindu"se ntru ei, i"a sfinit.
8n al treilea rnd, prnuirile Sfinilor ce se fac n fiecare i n parte trebuiau adunate ntr"o sin5ur
i, spre a se arta c ei au luptat pentru un sin5ur Jristos !i c toi s"au 5sit pe aceea!i cale a virtuii. 1i
astfel s"au ncununat dup vrednicie, ca ni!te slu6itori ai unui sin5ur Dumneeu. ,i au alctuit Biserica,
mplinind lumea cea de sus !i ncura6ndu"ne !i pe noi a ne sr5ui s ducem cu toat rvna aceea!i lupt,
care este deosebit !i de mai multe feluri, potrivit cu puterea fiecruia. Spre care nevoiasc"se fiecare,
dup puterea !i cu toat osrdia lui. #...$
S se mai !tie c acum prnuim toate cte Du%ul Sfnt, cu druiri de bine, a sfinit: sufletele cele
preanalte !i sfinite, adic cele nou cete, pe strmo!ii patriar%i, pe prooroci !i pe sfinii apostoli, pe
mucenici !i ierar%i, pe sfinii mrturisitori !i pe mucenici, pe cuvio!i, pe drepi !i pe toat ceata sfintelor
femei !i pe toi ceilali sfini necunoscui, mpreun cu care s fie !i cei care se vor adu5a n viitor.&
>?>
(ceast ultim preciare " !i pe toi ceilali sfini necunoscui, mpreun cu care s fie !i cei care se
vor adu5a n viitor&, ne arat c n prima Duminic dup 2o5orrea Sfntului Du% noii mucenici sunt
prnuii " c%iar dac nu separat, ci toi laolalt " n toate bisericile ortodo;e din toate colurile lumii. 'ai
mult dect att, Sinodul Bisericii /rtodo;e 0omne a rnduit ca ei s fie pomenii !i de pranicul Tuturor
211
MMM.patriar%ia.roNroNpatriar%ulNsalbur5?AiunieCF.%tml.
212
Din Penticostar, adic$ S"intele slu3be de la 0uminica Patilor p&n$ la 0uminica Tuturor S"inilor, ,ditura
)nstitutului Biblic !i de 'isiune al Bisericii /rtodo;e 0omne, Bucure!ti, ?FFF, pp. AE>"AEA #n. ed.$.
130
Sfinilor 0omni, n a doua Duminic dup 2o5orrea Sfntului Du%. )at ce putem afla din Sina;arul n
Duminica Tuturor Sfinilor 0omni:
Sfinii 2rini !i Dascli ai Bisericii /rtodo;e au nscris n calendar, prin secolul al cincilea, ndat
dup Duminica n care prnuim 2o5orrea Du%ului Sfnt, amintirea !i cinstirea Tuturor Sfinilor, dnd
n acest fel mrturie peste timp despre evlavia credincio!ilor fa de sfinii Bisericii !tiui !i mai ales cei
ne!tiui care au bineplcut naintea lui Dumneeu.
Duminica Tuturor Sfinilor este a!adar Duminica n care (totiitorul Dumneeu Cel ce cunoa!te
mulimea stelelor crora le"a dat nume, sin5ur !tie dup nume !i dup neam pe toi cei care )"au fcut
voia.
Drept aceea, multe Biserici dreptmritoare, ca s ntreasc mai mult amintirea !i cinstirea
sfinilor !tiui dup numele lor, dar mai ales pe aceea a mulimii fr de numr a sfinilor ne!tiui, au
rnduit o anumit i pentru prnuirea sfinilor din acele neamuri.
7nd c acest lucru este de mult folos pentru idirea du%ovniceasc !i ntrirea n credin a
dreptmritorilor cre!tini, precum !i spre slava Bisericii, Sfntul Sinod al Bisericii /rtodo;e 0omne, cu
puterea lui Dumneeu Celui n Treime ludat !i nc%inat, a rnduit ca n a doua Duminic dup
2o5orrea Du%ului Sfnt s prnuim Duminica Sfinilor 0omni, n care s cinstim pe aceia dintre fiii
neamului nostru !tiui numai de bunul Dumneeu !i care prin vieuirea, ptimirea !i mrturia lor pentru
Jristos, au a6uns prieteni !i casnici ai lui Dumneeu.
8n aceast Duminic, n c%ip evlavios cinstim cu cntri de laud !i cntri du%ovnice!ti pe toi
sfinii ierar%i, preoi !i diaconi slu6itori ai Bisericii /rtodo;e 0omne care s"au svr!it mucenice!te sau
au mrturisit !i aprat cu 6ertfelnicie credina ortodo;, neamul !i ara
>?A
.
C%emm n a6utorul nostru pe toi sfinii cuvio!i !i cuvioase care cu ru5ciune, post !i lacrimi s"au
nevoit, lund c%ip n5eresc !i care, prin pilda vieii lor, %rnesc du%ovnice!te sufletele noastre. 7rsm
lacrimi de suferin pentru toi martirii no!tri !i pentru toi aceia care prin sn5ele !i ptimirile lor au
primit cununa sfineniei. Ne ntr"armm cu ru5ciunile tuturor sfinilor romni uci!i de o!tile p5ne
sau ale altor asupritori !i cu ale celor cui n amar robie pentru credina strbun, Biseric !i neam.
8nvm !i mrturisim dreapta credin din prisosul lucrrii Sfinilor care, luptnd cu arma cuvntului,
au aprat ,van5%elia lui )isus !i Biserica Sa.&
>?B
)at c din cultul Sfintei Biserici /rtodo;e aflm c noii mucenici romni sunt de6a prnuii ca
sfini. Cnd vor fi prnuii !i ntr"o i special, sau cnd vor fi canoniai !i fiecare n parte, numai
Dumneeu !tie. +e5at de aceasta, 2reasfinitul Sebastian 2a!canu, ,piscopul Slatinei !i 0omanailor, a
spus un cuvnt care, de!i pune de5etul pe ran, este dttor de nde6de
>?G
:
Trebuie s v spun mai nti c nu Biserica i face pe sfini. Nu noi, Sinodul Bisericii, i facem pe
sfini. Ci pe sfini i face Dumneeu !i poporul. Dumneeu " pentru c le recunoa!te sfinenia lor !i
poporul " pentru c pstrea n memoria sa faptele lor. #...$
(m mai rmas datori, noi oamenii Bisericii, s i recunoa!tem ca sfini !i pe cei ce au murit n
temniele comunismului, care au fost pri5onii, nc%i!i, btui, inui n fri5 !i foame, pentru c erau
preoi sau credincio!i care n"au neles s se lepede de credin !i s adopte ideolo5ia comunist atee. (m
rmas datori !i va mai dura pn cnd i vom trece !i pe ace!tia n rndul sfinilor.
De ceO 2entru c le triesc clii. Triesc cei care i"au maltratat, i"au prt, i"au nc%is sau i"au
btut n temnie, !i Biserica nu poate s ideasc sfinenie pe cadavrele acestor ru"voitori sau ru"
fctori. Canonindu"i pe martiri, ar trebui s"i arate cu de5etul pe clii lor, dintre care unii triesc
nc.
>?@
213
De!i, datorit curentelor moderniste, iubirea de neam este dispreuit, Biserica a artat #!i prin acest Sina;ar,
alctuit cu ocaia rnduirii prnuirii Duminicii Tuturor Sfinilor 0omni " n anul ?FF>$ raportul dintre aprarea
credinei !i aprarea rii. Cei care dispreuiesc neamul din care fac parte trebuie s !tie c Biserica a condamnat
doar naionalismul e;acerbat, a!a"numita ereie filetist #n. ed.$.
214
Din volumul 'ieile S"inilor pe tot anul E 0up$ SinaHarele din ineie, Triod i Penticostar, ,ditura Biserica
/rtodo;, (le;andria, >CCA, p. GEB #n. ed.$.
215
8ntruct e;ist pre6udecata c ierar%ii se opun canonirii noilor mucenici " ca !i cum nu ar face parte din aceea!i
Biseric, am considerat potrivit ca acest volum s se nc%eie cu un cuvnt al unui ierar%, cuvnt care actualiea
cura6ul mrturisitor al mucenicilor secolului RR #n. ed.$.
216
2oiia aceasta este ns contrais de istoria Bisericii. Biserica 0us a canoniat mulime de mucenici, !i unii
dintre pri5onitorii lor sunt n via !i acum. Dar, din pricina acestora, Biserica 0us nu a lipsit milioane de
credincio!i de !ansa de a"i cinsti pe eroii credinei n secolul RR. Nu s"a pus problema c pentru canoniare e nevoie
s se a!tepte moartea ultimului pri5onitor. Sau, un alt contrae;emplu, mai vec%i: noii mucenici 5reci care au fost
uci!i de turci au fost cinstii ca sfini imediat dup moartea lor, cnd ma6oritatea pri5onitorilor erau n via.
Cinstitorii sfinilor nu lepdau evlavia fa de noii mucenici de frica represaliilor. 'ai mult nc, pri5onitorii erau
6udecai de poporul credincios dup faptele lor, c%iar dac nu puteau fi adu!i n faa vreunui tribunal lumesc #n.
ed.$.
131
Biserica, ns, nu nele5e s arate vreodat cu de5etul pe cel care a 5re!it, ci s"l povuiasc la
pocin !i s"l a!tepte la mrturisire !i la ndreptare.
>?E
Dar va veni !i vremea sutelor !i miilor de preoi
!i credincio!i care au fost nc%i!i !i btui pentru credina lor cre!tineasc n nc%isorile comuniste...&
>?D
217
Dac au rmas n via din ce n ce mai puini dintre cei care au trecut prin nc%isorile comuniste, n acela!i timp
s"a mic!orat !i numrul clilor rma!i n via #c%iar dac uneori torionarii erau mult mai tineri dect victimele
lor$. Totu!i, unii cli " nu muli, ce"i drept " au avut puterea de a"!i sc%imba viaa prin pocin, aler5nd la
biseric pentru a dobndi ier"tare pentru multele lor pcate. 2entru ace!tia, canoniarea noi"lor mucenici ar fi un
prile6 de bucurie, nu de tulburare #n. ed.$.
218
,;tras din cuvntul rostit la resfinirea paro%iei Turia, pe >? iunie >CCF, postat pe site"ul ,piscopiei Slatinei !i
0omanailor, la adresa MMM.episcopiaslatinei.roN>CCFNC@N>GNpe"sfinti"ii"face"dumneeu"si"poporulN #n. ed.$.
132
(C(T)ST*+ N/*+*) '*C,N)C
7(+,0)* I(-,NC*,
S-NT*+ 8NCJ)S/0)+/0
(ondacul 4:
2e cel ce plinind cuvntul ,van5%eliei a strlucit, luminnd ca o candel din care s"au
aprins mnunc%iuri de lumnri n ntunericul temnielor, venii, iubitorilor de nevoine, s l
cinstim ca pe un dascl al 6ertfelniciei, al rbdrii !i al iubirii aductoare de road, !i s i
cntm: Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
Icosul 4:
( a6uns pn la noi propovduirea ta, alesule mrturisitor: 7 c%eam Domnul slavei la
lumin, v c%eam mucenicii"n ve!niciiP fortificai Biserica cre!tin cu pietre vii, idite"n
temelii.& 1i vrnd a urma ndemnului tu, ne ru5m ie s fii 5rabnic aprtor al nostru, ca s i
putem cnta ntr"un 5las:
Bucur"te, cunun a Bisericii !i comoar a neamului romnescP
Bucur"te, c e!ti bucurie a credincio!ilor !i dar dumneeiescP
Bucur"te, nou apostol care n temnie ai propovduit dreapta credinP
Bucur"te, c %arismele tale le"ai ascuns sub ve!mnt de umilinP
Bucur"te, rudenie a mucenicilor din primele veacuri cre!tineP
Bucur"te, c pmntul Basarabiei se slve!te prin tineP
Bucur"te, c din anii copilriei ai stat sub cereasca binecuvntareP
Bucur"te, c spre slu6irea Domnului !i a aproapelui ai avut c%emareP
Bucur"te, c tinereea ta a fost pecetluit de feciorie !i 6ertfelnicieP
Bucur"te, c luptndu"te cu ispitele ai fost iubitor de curieP
Bucur"te, c din cura6ul tatlui tu ai nvat s stai tare n necauriP
Bucur"te, c nu te"ai temut nici de moarte, nici de c%inuriP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 8,lea:
(vnd mare cinstire fa de 2reasfnta Nsctoare de Dumneeu, nu te"ai sfiit a spune
altora: 'aica Domnului mi mpline!te ru5ciunile&, pentru a spori n ei nde6dea n ocrotirea
sa cereasc. )ar ea, artndu"i"se n temni n c%ip minunat, a rspuns evlaviei tale, icndu"i:
,u sunt dra5ostea ta4 S nu te temi4 S nu te ndoie!ti4 Biruina va fi a -iului meu4& 2entru
aceasta noi, vnd cum Dumneeu a rnduit s fii ntrit pentru a"i duce crucea fr crtire, 8i
cntm: (liluia4
Icosul al 8,lea:
(i vut"o pe 2reacurata -ecioar, nde6dea celor dend6duii !i bucuria celor ntristai,
dnd mrturie c Jristos a sfinit nc%isoarea n care ai ptimit pentru ,l, mpreun cu ali
mucenici, mireni, mona%i sau preoi, pentru ca din 6ertfa voastr s ia pild cei de acum !i cei ce
vor veni dup noi. Cuvintele ei sfinte alun5 de la noi orice ndoial n sfinenia ta, !i pentru
aceasta te ludm a!a:
Bucur"te, c fiind ocrotit de 'aica Domnului temnia n c%ilie o ai sc%imbatP
Bucur"te, a 6ertfelniciei mireasm pe care Dumneeu n lume o a mpr!tiatP
Bucur"te, tnr care ai cutat iubirea cea netrectoareP
Bucur"te, c virtuile tale strluceau n faa celorlali ca un soareP
Bucur"te, c 2reacurata -ecioar pe calea curiei te"a cluitP
Bucur"te, c sub Sfntul ,i (copermnt via cuvioas ai tritP
Bucur"te, ncredinarea celor ce ale5 calea feciorieiP
Bucur"te, mldi a smereniei !i floare a bucurieiP
Bucur"te, c i"ai cinstit pe sfini !i n soborul lor ai intratP
133
Bucur"te, c%ivot peste care Du%ul Sfnt S"a revrsatP
Bucur"te, c pln5ndu"i pcatele ai cunoscut al umilinei fiorP
Bucur"te, c flacra inimii tale a fost aprins de cerescul dorP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 9,lea:
8nvtor nelept te"ai artat, icnd c orice bucurie adevrat se c!ti5 cu pre de
6ertfP orice cetate se cucere!te cu brbie, cu credin, cu ndrneal, cu ncredere n misiunea
dat de Dumneeu !i mai ales cu ru5ciune.& 2entru care noi, %rnindu"ne cu nvturile tale, 8i
cntm lui Dumneeu, Celui ce te"a nelepit: (liluia4
Icosul al 9,lea:
-il de -ilocalie scris cu sn5e !i dascl iscusit al ru5ciunii lui )isus ai fost, mucenice,
artndu"te urma! tainic al marilor 2rini din vec%ime. (i aflat pacea inimii !i i"ai ncura6at !i
pe alii s o caute, icnd: n lupt cu puterile ntunericului, cu 5ndul la Dumneeu, mi"am
5sit pacea n ru5ciune&. )ar noi, vrnd s mer5em pe drumul pe care ai mers !i tu, i icem:
Bucur"te, c prin ru5ciunea lui )isus inima ta a devenit altarP
Bucur"te, c ru5ndu"te nencetat sufletul tu s"a umplut de JarP
Bucur"te, c ru5ndu"te Sfntului (r%an5%el 'i%ail n5er n trup ai devenitP
Bucur"te, c de frumuseile 8mpriei Cerurilor sufletul tu a fost rnitP
Bucur"te, binecuvntare pentru cei mpreun"ptimitori cu tineP
Bucur"te, pururea ndemntorule spre facerea de bineP
Bucur"te, ru5torule pentru cei ce vroiau s se mntuiascP
Bucur"te, c de rvna nemsurat i sftuiai s se fereascP
Bucur"te, c cei ce te cinstesc se minunea de vieuirea taP
Bucur"te, c mpreun cu cetele n5ere!ti ncep a te ludaP
Bucur"te, ru5 aprins de Dumneeul cel viu n pustia temnieiP
Bucur"te, c prin ru5ciunile tale scpm de patima desfrului !i a mnieiP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al :,lea:
2entru nevoinele, ptimirile !i ru5ciunile tale ai primit %arisma vederii cu du%ul, de care
lucru s"au bucurat cei ce sufereau mpreun cu tine. 1i unuia dintre ace!tia i"ai proorocit: va
veni un moment n viaa ta cnd inima ta va cnta sin5ur ru5ciunea&, iar la mplinirea
cuvintelor tale el )"a cntat lui Dumneeu: (liluia4
Icosul al :,lea:
Scnd pe patul de suferin, n noaptea Sfintelor 2a!ti, ai vut prin darul lui Dumneeu
la deprtare pe credincio!ii care veneau de la sc%it dup slu6b, cobornd cu lumnrile aprinse.
2rin care minune cei nc%i!i cu tine au neles msura sporirii tale, c lanurile !i idurile
temniei nu puteau nc%ide sufletul tu curat. 1i pentru aceasta te ludm, icnd:
Bucur"te, c Du%ul Sfnt n inima ta s"a sl!luitP
Bucur"te, c Dumneeu de mari daruri te"a nvrednicitP
Bucur"te, c multe din cele viitoare dinainte le"ai cunoscutP
Bucur"te, c iua trecerii tale la Domnul mai nainte o ai !tiutP
Bucur"te, c cel cruia i"ai destinuit aceast tain de sporirea ta s"a ncredinatP
Bucur"te, c la mplinirea proorocirii mrturie despre sfinenia ta a datP
Bucur"te, c vestea despre %arismele tale n temni s"a rspnditP
Bucur"te, c fu5ind de patima mndriei talanii primii de sus i"ai nmulitP
Bucur"te, c prin darul primit de la Domnul celor ce se roa5 ie le vii n a6utorP
Bucur"te, c cei ce i cer cele de folos cunosc c e!ti de minuni fctorP
Bucur"te, c lepdndu"te de bucuriile lume!ti ai primit %arisme cere!tiP
Bucur"te, c acum mpreun cu n5erii pe Dumneeu 8l preamre!tiP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
134
(ondacul al <,lea:
Celor care te ndemnau, n ultimele ile ale vieii tale sfinte, s"i crui puina vla5 care"i
rmsese !i s vorbe!ti ct mai puin, le"ai cerut: Nu"mi luai aceast bucurie, cci pentru a"+
mrturisi pe Jristos triescP !i de triesc, prin mila +ui triesc, !i fr s v art dra5ostea pe
care v"o port nu ar mai avea rost s triesc&. 1i noi, vnd n tine icoana iubirii celei
nefarnice, 8l ludm pe Dumneeu, Cel ce a pus inima ta aceast virtute de mare pre,
cntndu"): (liluia4
Icosul al <,lea:
(i fost pild pentru cei nc%i!i mpreun cu tine, smerindu"te !i punnd binele aproapelui
naintea binelui tu. (i iubit nvturile Sfintei Scripturi !i i"ai modelat viaa dup cuvintele lui
Jristos, 6ertfindu"te pentru aproapele tu !i urcnd pe scara virtuilor, !i pentru aceasta te
ludm:
Bucur"te, c druind altora, de la Dumneeu nmulit ai dobnditP
Bucur"te, c dnd %aina de pe tine celui lipsit lui Jristos )"ai druitP
Bucur"te, c precum cei doi bani ai vduvei pomana ta s"a socotitP
Bucur"te, c cei care au aflat de fapta iubirii tale s"au umilitP
Bucur"te, dttorule de bun voie care ai primit rsplata dumneeiascP
Bucur"te, arttorule al drumului spre 8mpria CereascP
Bucur"te, c urmnd cuvntului ,van5%eliei te"ai artat c%ip al milostenieiP
Bucur"te, c ru!inndu"ne de faptele tale fu5im de patima lcomieiP
Bucur"te, osta! al lui Jristos care pentru dra5ostea +ui te"ai 6ertfitP
Bucur"te, sfinte mucenice, c fapta ta n inimile noastre a odrslitP
Bucur"te, c prin ru5ciunile tale inimile noastre mpietrite ca ceara se topescP
Bucur"te, c spre facerea de bine c%iar !i cei tari de cerbice se sr5uiescP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al >,lea:
(m auit sftuirea ta plin de nelepciune: 8n toate mpre6urrile roa5"te lui Dumneeu
s se mplineasc voia +ui.& 1i vrnd s aflm !i s facem voia dumneeiasc, lepdndu"ne de
voia noastr !i ferindu"ne de ispitele celui viclean, 8i cntm lui Dumneeu: (liluia4
Icosul al >,lea:
Nou )ov fiind, sfinte, cu mult rbdare ai purtat crucea bolii, artndu"ne !i nou cum
trebuie s primim ncercrile care vin asupra noastr. Din n5duina lui Dumneeu ai rbdat
c%inuri mucenice!ti cnd doctorul a tiat trupul tu fr ca leacul amoritor s"!i fi fcut
lucrarea, de care lucru uimindu"ne, i cntm:
Bucur"te, c rbdnd dureri nfrico!toare ai cu5etat la Cel rsti5nitP
Bucur"te, c diavolul dende6dii s te n5enunc%ee nu a reu!itP
Bucur"te, leac trimis de Dumneeu trupului de boal apsatP
Bucur"te, liman al celor n5reuiai de boli de nevindecatP
Bucur"te, c de la bolnavii care se roa5 ie nerbdarea o i5one!tiP
Bucur"te, c pe cei ce i n5ri6esc pe bolnavi i rsplte!tiP
Bucur"te, nou doctor fr de ar5ini care prin ru5ciune dai tmduireP
Bucur"te, c e!ti diavolilor pri5onitor !i celor ndrcii ibvireP
Bucur"te, c de voia noastr ne"ai sftuit s ne lepdmP
Bucur"te, c voia Domnului ne"ai cerut s o mbri!mP
Bucur"te, c ne ndemni s prsim toat 5ri6a cea lumeascP
Bucur"te, c ne ntre!ti s facem voia dumneeiascP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al ?,lea:
Sfr!itul vieii mele este o ultim mrturisire ortodo;. '"a! bucura mult s revenii la
Biserica cea adevrat&, i"ai is de pe patul de moarte doctorului n!elat de nvturile ereticului
135
+ut%er !i te"ai ru5at pentru venirea sa n Biserica cea adevrat. 7oind a ne mprt!i din rvna
ta pentru mntuirea celor ce stau departe de (devr, 8i cntm lui Dumneeu: (liluia4
Icosul al ?,lea:
Cine crede fr a fi !i un misionar, acela n"a cunoscut frumuseea credinei& " ai spus,
mucenice, aprinnd n noi focul mrturisirii lui Jristos. 1i ai ntrit prin faptele tale aceste
cuvinte, cci te"ai 6ertfit din iubire pentru un pastor evreu, ru5ndu"te ca el s devin fiu al
Sfintei Biserici !i druindu"i lui medicamentele care i"ar fi putut salva viaa trupeasc. 2entru
aceast iubire fr de mar5ini i cntm:
Bucur"te, c n arina Domnului ai fost neobosit lucrtorP
Bucur"te, c n ntunericul temniei ai fost lumintorP
Bucur"te, cel ce pastorului evreu i"ai artat iubire muceniceascP
Bucur"te, c 6ertfa ta n sufletele noastre a nceput s rodeascP
Bucur"te, pitor vitea al predaniilor biserice!tiP
Bucur"te, cel ce nvturilor neortodo;e te mpotrive!tiP
Bucur"te, c iubindu"i pe eretici ai defimat noianul rtcirilorP
Bucur"te, c fr team ai vdit felurimea minciunilor lorP
Bucur"te, c ascultndu"te pe tine unii oameni de pcatele lor s"au pocitP
Bucur"te, c dup ce au creut propovduirii tale n nde6dea 8nvierii au adormitP
Bucur"te, c de osnd !i de c%inurile ve!nice s"au ibvitP
Bucur"te, c naintea lui Dumneeu despre faptele tale cele bune au mrturisitP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al @,lea:
7alurile vieii ne arunc n vltoarea patimilor, nenfricatule mrturisitor, !i ne este mai
u!or s ale5em calea cea lar5, spre care ne c%eam necuratul diavol. Dar pstrm n inimile
noastre cuvntul tu: Trebuie s nfruni pcatul pn la sn5e. (!a te na!ti din nou. Nu e;ist
cale de compromis&, !i ducnd lupta cea bun 8i cntm lui Dumneeu: (liluia4
Icosul al @,lea:
Cum vei putea reista la marile ncercri la care suntem supu!i, dac nu poi reista ispitei
fumatuluiO&, l"ai ntrebat pe tnrul care nu"!i ddea seama c prin patima sa ndeprta de la el
%arul dumneeiescP !i acesta, smerindu"se n faa mustrrii tale, nu numai c !i"a neles
5re!eala, ci !i"a sc%imbat ntrea5a via. )ar noi, lund aminte la ndreptarea lui !i ru5ndu"ne
ie s ne a6ui s ne ibvim de toate patimile, te ludm a!a:
Bucur"te, c cei ce te cinstesc mintea de 5ndurile cele rele !i"o pescP
Bucur"te, c lepdnd nelepciunea acestui veac se sfinescP
Bucur"te, c scriind pentru noi ndreptarul de spovedanie ai vdit %i!ul pcatelorP
Bucur"te, cel ce e!ti stavil n faa patimilor !i a poftelorP
Bucur"te, c pentru a scpa de povara pcatelor la scaunul spovedaniei ne"ai ndrumatP
Bucur"te, c pe oameni s fac ascultare de du%ovnic i"ai ndemnatP
Bucur"te, c de mprt!irea cu nevrednicie cu Sfintele Taine ne fere!tiP
Bucur"te, c furtuna patimilor noastre prin ru5ciune o potole!tiP
Bucur"te, cel ce n vremuri de desfru ai fost pild de curieP
Bucur"te, c nele5ndu"te de bo5iile lume!ti ai fost iubitor de srcieP
Bucur"te, cel ce, fr s fii mona%, ai inut voturile mona%ice!tiP
Bucur"te, c a6un5nd la sfinenie spre sfinenie ne clue!tiP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 5,lea:
7rnd s ne tree!ti din amoreala care ne"a cuprins, robule al lui Dumneeu, ai scris c
pcatul este a doua rsti5nire adus 'ntuitoruluiP acum 8l scuip n fa cei ce sunt boteai,
acum cununa de spini )"o pun cei ce se numesc cre!tini, acum 8i dau palme, acum 8i bat
piroanele, acum 8l mpun5 cu sulia cei pentru care a suferit bat6ocoriri !i bti !i pentru care 1i"
a dat sn5ele pe Iol5ota&. Ca s fim ferii de o astfel de cdere, 8i cntm lui Dumneeu: (liluia4
136
Icosul al 5,lea:
Cre!tinii nu pot primi pacea ispititoare a Satanei, cre!tinii nu vor primi dect pacea lui
Jristos, orict de multe sacrificii li se vor cere&, rsuna n temnie cuvntul tu, precum al
Botetorului n pustie. /, mucenice, vom !ti oare s primim cuvntul tu, cnd )roii
vremurilor noastre ne vor cere s primim pacea cea mincinoas prin lepdarea de JristosO
2entru ca s rmnem tari la vreme de ncercare, ne ru5m ie:
Bucur"te, c pentru pacea cea dup Dumneeu te"ai nevoitP
Bucur"te, c lini!tea ta !i pe panicii temniei i"a mblnitP
Bucur"te, sabie a cuvntului mustrtoare a frdele5ilorP
Bucur"te, adevr care mpr!tie norii minciunilorP
Bucur"te, mn5iere n vremurile de tulburareP
Bucur"te, a frniciei piertoare de suflet certareP
Bucur"te, dreptar de vieuire a mirenilorP
Bucur"te, ve5%etor tainic al mnstirilorP
Bucur"te, al preoilor a6uttor n propovduireP
Bucur"te, a ierar%ilor rvnitori spri6inireP
Bucur"te, crare spre 0sritul rsriturilorP
Bucur"te, fclie a iubitorilor de (devr !i ucenic al (devruluiP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 4A,lea:
Sunt fericit c mor pentru Jristos. Totul e o minune. 8n msura n care mi se va n5dui,
de acolo de unde m voi afla m voi ru5a pentru voi !i voi fi alturi de voi&, ai spus n ultima i a
vieii tale, mrturisind 5ri6a ta pentru cei apropiai ie. )ar noi, cu5etnd la slvitul tu sfr!it, 8i
cntm Celui ce te"a c%emat n 8mpria Sa: (liluia4
Icosul al 4A,lea:
-iind pri5onit pentru Jristos, ai mrturisit c l simi ca prieten al tu pe fiecare suflet care
se 5nde!te la tine cu iubire cre!tineasc. /are iubirea !i cinstirea noastr nu le vei primiO
8ndrnind, ne ru5m ie, sfinte, cerndu"i s prime!ti !i puinele noastre laude:
Bucur"te, c sufletul tu de frumuseile ve!nice se desfteaP
Bucur"te, prieten al celor care poveele tale le urmeaP
Bucur"te, cel ce mpreun cu cetele sfinilor te ro5i pentru noiP
Bucur"te, c prin ru5ciunile tale ne ibvim din nevoiP
Bucur"te, c n temni pe cei !ovitori n credin i"ai ntritP
Bucur"te, c pe cei ndrtnici prin rbdare i"ai biruitP
Bucur"te, cel ce nu te"ai scrbit cnd pe nedrept ai fost defimatP
Bucur"te, cel ce n faa pri5onitorilor ndrneal ai artatP
Bucur"te, c nc n trup fiind ai pre5ustat ve!nica fericireP
Bucur"te, c vnd sporirea ta, ceilali s"au umplut de uimireP
Bucur"te, smn a sfineniei sdit pe al temniei pmntP
Bucur"te, slu6itor credincios al Noului +e5mntP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 44,lea:
S"a adeverit cuvntul tu, sfinte, c moartea pentru Jristos aduce fericirea vieii ve!nice&.
Cci prsind tu aceast lume, unul dintre cei cu care mpreun ai ptimit te"a vut n vis
urcnd la cer pe un tron luminat, !i aflnd apoi de trecerea ta la Domnul, )"a cntat )ubitorului
de oameni: (liluia4
Icosul al 44,lea:
(ici va fi ntr"o i loc de pelerina6&, a proorocit Cuviosul I%erasim, cerndu"i s te ro5i
pentru el. 1i de la acest slvit mrturisitor, care de la streia Tis"manei a a6uns n temnia de la
137
Tr5u /cna, fiindu"i frate de suferin, nvndu"ne a"i cere s te ro5i !i pentru noi, icem
ctre tine:
Bucur"te, cel ce cu dreptate sfnt al nc%isorilor ai fost numitP
Bucur"te, c prin sfinenia ta marilor mucenici te"ai asemuitP
Bucur"te, c mulimea pelerinilor care vin la Tr5u /cna a sporitP
Bucur"te, c profeia Cuviosului I%erasim despre temnia aceasta s"a mplinitP
Bucur"te, c mpreun cu noii mrturisitori din toat lumea pe Jristos 8l slve!tiP
Bucur"te, c de tine se bucur soborul mucenicilor din temniele romne!tiP
Bucur"te, c pe noii mucenici ne"ai ndemnat s"i cinstimP
Bucur"te, c urmnd povaa ta mult folos a5onisimP
Bucur"te, c prin ru5ciune nerbdarea celor nc%i!i cu tine n rbdare s"a sc%imbatP
Bucur"te, c pe ace!tia precum Sfntul Dimitrie pe Nestor i"ai binecuvntatP
Bucur"te, c mpreun cu tine rsplata cea cereasc o au primitP
Bucur"te, c ntrindu"se n credin (devrul cel ve!nic +"au mrturisitP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 48,lea:
-emeii care !i"a riscat viaa, venind la tine pe ascuns ntr"o noapte, i"ai cerut: 7 ro5 s
mrturisii oamenilor !i familiei mele dra5i c am creut pn la sfr!it, c sunt mpcat, c"mi
dau viaa pentru Jristos !i pentru semeni&. 1i noi, lund ndrneala de a mrturisi oamenilor
despre ptimirile tale mucenice!ti, 8i cntm lui Dumneeu: (liluia4
Icosul al 48,lea:
Sfinte 'ucenice 7aleriu, ncredinai fiind de sfinenia ta, ne ru5m lui Dumneeu ca prin
ru5ciunile tale s ne dea putere s punem nceput bun mntuirii noastre. Credem c tu te ro5i
pentru tot omul ce alear5 la tine cu nde6de, !i pentru aceasta i cntm:
Bucur"te, crin ales ntre florile mucenicieiP
Bucur"te, c de la tristee ai a6uns n 8mpria bucurieiP
Bucur"te, pentru vremurile de pe urm far strlucitorP
Bucur"te, mi6locitor pentru noi n faa Dreptului 9udectorP
Bucur"te, mn5iere cereasc celor aflai n focul ispitelorP
Bucur"te, c vde!ti !i ru!inei de5rab lucrarea diavolilorP
Bucur"te, pav tare la vreme de pri5oan a cre!tinilorP
Bucur"te, cel ce ne ndemni s mer5em pe urmele mucenicilorP
Bucur"te, road a ,van5%eliei rsrit n neamul romnescP
Bucur"te, c dreptslvitorii de alte neamuri cu evlavie te cinstescP
Bucur"te, c lauda ta n toat Biserica se veste!teP
Bucur"te, c prin tine Jristos Se preamre!teP
Bucur"te, multptimitorule 7aleriu, ntrire a celor pri5onii pentru Jristos4
(ondacul al 49,lea:
/, Sfinte 7aleriu, cunun a mucenicilor romni din pri5oana celui de"al douecilea veac,
fii aprtorul nostru ceresc4 7ei, sfinte, cursele diavolului cele am5itoare, vei patimile care ne
mpresoar, vei neputina sufletelor noastre. Dar vei !i nde6dea noastr n a6utorul cel de sus,
!i vino !i scoate"ne din focul ncercrilor, ca a6un5nd n 8mpria cea Cereasc s 8i cntm
mpreun cu tine Dumneeului celui viu: (liluia4 #(cest Condac se ice de trei ori. (poi se ice
)cosul nti: A a3uns p&n$ la noi propo*$duirea taO !i Condacul nti: Pe cel ce plinind
cu*&ntul E*anB)elieiO$
(poi se cite!te aceast
0u5ciune
138
Sfinte 7aleriu, noule mrturisitor al credinei n Jristos, la tine aler5m ca la un 5rabnic
a6uttor al tuturor celor ce se roa5 ie. 7ei, sfinte, durerile noastre, vei neputinele noastre,
vei puintatea credinei noastre, !i nu te scrbi de lenevia !i nimicnicia noastr.
Ne ru5m ie, sfinte, 5rbe!te de ne a6ut cu nencetatele !i sfintele tale ru5ciuni !i ne
spri6ine!te pe noi. 1tim c ai ptimit 5rele pri5oniri pentru dra5ostea lui Jristos, dar prin
rbdarea lor ai aflat dar de la Dumneeu !i asti vieuie!ti n lumina raiului. -aptele tale
binecuvntate ne"au fcut s te c%emm n a6utor. Suntem ncredinai c pe tot cel ce alear5 la
tine, cernd cu credin a6utor, nu"l treci cu vederea.
0idic"ne din 5roapa fricii, n care ne"a aruncat vr6ma!ul diavol, ridic"ne pe calea
mrturisirii credinei n Dumneeul cel adevrat. -ii nou pild, fii nou ndrumtor, c iscusite
sunt cursele vr6ma!ului !i nu ne pricepem s ne ferim de ele. 0oa5"te s fim ferii de n!elare
!i s primim de la Dumneeu darul dreptei socoteli. 2e cei cui n pcate a6ut"i prin
ru5ciunile tale s se pociasc, a!a cum i"ai a6utat prin cuvnt pe pcto!ii pe care i"ai ntlnit
n temniele prin care ai trecut.
0oa5"te, sfinte mucenice, pentru du%ovnicii no!tri, s ne clueasc pe calea cea
dreapt. 0oa5"te pentru toi preoii !i diaconii, s le dea Dumneeu cura6ul de a semna
cuvntul ,van5%eliei acolo unde trebuie. 0oa5"te pentru ierar%ii ortodoc!i, s pstoreasc
turma cu fric de Dumneeu, fr a se teme de mai marii lumii acesteia. (i 5ri6, Sfinte 7aleriu,
de toi mona%ii !i de toate mona%iile, fiindu"le spri6initor !i ocrotitor, ca avndu"te pe tine
mpreun ru5tor s sporeasc n nevoin !i virtute.
(i 5ri6, sfinte, de toi cei pri5onii pentru Jristos, s rabde cu rbdare muceniceasc, fr
s crteasc. 1i ai 5ri6 !i de pri5onitorii lor, ru5ndu"te pentru ei, a!a cum te"ai ru5at !i pentru
cei ce te"au pri5onit pe tine.
8ntre!te"ne, sfinte, n lupta pe care o ducem pentru mntuirea noastr, ca mulumindu"i
ie s ludm !i s binecuvntm !i s slvim ntru"tot"ludatul !i preaputernicul nume al
Tatlui !i al -iului !i al Sfntului Du%, acum !i pururea !i n vecii vecilor. (min.
139
0u5ciune pentru proslvirea noilor mucenici
Doamne, Dumneeul nostru, Cel ce i"ai pit pe cei trei tineri !i pe Daniel n cuptorul cel de
foc, Cel ce i"ai ntrit pe mrturisitorii ultimei pri5oane s dea mrturia cea bun n faa
pri5onitorilor, prime!te de la noi aceast puin ru5ciune. Sde!te, Jristoase Dumneeule,
6ertfa lor ca o smn pe pmntul inimii noastre. S fie aceast smn aductoare de road
bun, s ne fie nou spre nceput bun mntuirii !i dttoare de cura6ul mrturisirii adevrului n
faa celor care l bat6ocoresc. -, Doamne, ca pilda lor s nu fie dat uitrii, ci din ea s se
%rneasc fiii Bisericii celei dreptslvitoare. - ca virtuile !i 6ertfa lor s mustre lenevia !i
ne5ri6a noastr, !i s primim aceast mustrare spre ndreptarea noastr.
Cerut"a oarecnd Sfnta 'aria 'a5dalena trupul Tu, icnd Irdinarului: Doamne,
spune"mi unde l"ai pus, !i eu l voi lua&. Tot a!a noi cdem naintea Ta, ru5ndu"ne .ie cu
nde6dea c ne vei ierta ndrneala !i nu vei trece cu vederea cererea noastr: Doamne, arat"
ne nou locurile n care se afl sfintele moa!te ale mrturisitorilor Ti, ca aflndu"le s le
cinstim cu evlavie&. 1i dac din pricina pcatelor noastre nu am fost vrednici s ne nc%inm lor,
ne ru5m .ie cu drobire de inim, Doamne, s nu la!i sfintele moa!te ale robilor Ti s ac n
uitare, ci scoate"le la lumin, pentru a primi nc%inarea cuvenit.
Ca nc%inndu"ne cu evlavie, s ne putem bucura !i de cinstirea lor n Biserica Ta, dup
cum li se cuvine, mpreun cu a cetelor de sfini mucenici !i mucenice. 1i mpreun cu ei s 8i
aducem slav, cinste !i nc%inciune .ie, Dumneeului cel n Treime ludat, Tatlui !i -iului !i
Sfntului Du%, acum !i pururea !i n vecii vecilor. (min.
>?F
219
(catistul !i aceste ru5ciuni au aprut n volumul 0in temnie spre SinaHare, tiprit cu binecuvntarea 2S.
9ustinian C%ira, n anul >CCD. Despre acest acatist, printele 9ustin 2rvu a spus: '"a! bucura ca acest imn acatist,
nc%inat martirului nostru 7aleriu Iafencu, s fie pe buele !i n inimile tuturor romnilor care vor s"!i dea viaa
pentru Jristos !i aproapele lor. Domnul s v primeasc ru5ciunea !i s vi"l trimit pe acest mrturisitor al
/rtodo;iei romne!ti ocrotitor neadormit n faa ispitelor acestui veac& " din revista Atitudini, nr. AN>CCD, p. D@.
C%iar dac nu e;ist nc binecuvntare ierar%ic pentru ca astfel de acatiste s fie citite n biserici, ele pot fi citite
de ctre credincio!i, dac primesc binecuvntarea du%ovnicului lor #n. ed.$.
140
ulumiri tuturor celor care au contribuit,
2ntr,un "el sau altul, la reali1area acestei c$ri.
ntr,o *reme 2n care de1binarea
pune st$p&nire pe inimile multora,
e ne*oie ca "raii 2ntru 7ristos
s$ "ie 2ntru 2mpreun$,lucrare...
Coperta: (le;andra Corbu
)ma5ine coperta ?: fra5ment din icoana aflat n osuarul Sc%itului 8nlarea Domnului, (iud
-oto coperta B: Claudiu 2ntea
pentru preenta ediie, ,ditura +ucman
2reluarea materialelor din acest volum #fie n form tiprit " n iare, reviste, foi paro%iale H
sau n form electronic, pe blo5"uri sau site"uri$ este liber, cu menionarea e;act a sursei
citate. 2entru varianta n form electronic se va prelua te;tul postat pe
MMM.sfintii"inc%isorilor.ro.
Cei care vor s trimit noi mrturii o pot face pe adresa de e"mail danionvasileLa%oo.com,
sau prin po!t, pe urmtoarea adres:
,ditura +ucman, Str. 'iron Costin, nr. ?F, sector ?, Bucure!ti, Cod po!tal: C??CFE
#Cu meniunea H 'rturii&$
141