UNIPRO, LEN

BACHILLERATO TECNOLGICO EN TURISMO

BACHILLERATO TECNOLGICO EN DISEO DE PATRONES INDUSTRIALES

CURSO DE FILOSOFA
5to semestre

PARA PENSAR EN TI... Y EN LOS DEMS

Alguna vez te has preguntado quin soy yo, qu es la realidad, qu es la sociedad, qu puedo
conocer, qu tengo que hacer para conocer, qu es el ser humano? Te asombra lo que te rodea? Te
interesa la bsqueda de la verdad? Persigues el respeto a ti mismo y a los dems? Te agrada
entender lo que ves, lo que oyes, lo que sientes? Este curso es para jvenes como t, que piensan,
razonan y conocen. No pretende ser ms que un apoyo en tu primer acercamiento a la filosofa, una
disciplina que te permitir conocer mejor tu vida y las diversas actividades que realizas.
Te invito a que pases tus manos por sus hojas, a que lo leas, a que le brindes un poco de tu tiempo
para que reflexiones sobre los temas de mayor inters en la vida del hombre y de tu vida como ser
humano que eres. En l encontrars cmo formularon preguntas sobre el ser humano, la sociedad, el
mundo y Dios distintos hombres en diferentes pocas, pero sobre todo, si lo lees, comprenders cmo
esas preguntas, que son la base de la filosofa, te permitirn entender tu vida.
La filosofa es una disciplina que plantea preguntas para interpretar y comprender la experiencia
humana, como lo explica Matthew Limpan en su libro Filosofa en el aula: implica un esfuerzo
permanente por mantener un mano a mano con preguntas que no permiten solucin sencilla y que
exigen una reformulacin y un replanteamiento continuos, por ello no encontrars en este libro un
formulario con respuestas. El objetivo es que, con l y mediante tu interpretacin, reflexiones sobre
varios temas que te han inquietado e inquietan al hombre para que analices mejor tu mundo y
construyas tu pensamiento sobre la naturaleza del conocimiento humano.
La filosofa no es una disciplina que se estudia para memorizar nombres, fechas y obras sino para
promover el anlisis sobre temas como la libertad, la relacin de pareja, el amor, la relacin familiar,
los valores, los vicios, el arte, el deporte, etctera, para que a partir de la comprensin e interpretacin de los mismos llegues a la felicidad. El reto es que te des la oportunidad de reflexionar sobre ti y
lo que te rodea; porque como explica Adolfo Snchez Vzquez en su artculo "La filosofa sin ms ni
menos": "La filosofa es asunto de la razn, actividad terica o interpretacin con la que el hombre
responde a la necesidad vital de entender el mundo para orientar su comportamiento en l."
Curso de filosofa quiere ser un verdadero auxiliar en tu trabajo. La filosofa, como lo explica Hegel, no
puede ser aprendida ni enseada con rigor si no se vincula con su propia historia, por ello los captulos
son una revisin histrica de las corrientes o las doctrinas filosficas que desde la Antigedad hasta el
siglo XX se han desarrollado. En ellos encontrars textos filosficos y actividades que te acercarn al
pensamiento de las distintas pocas de la filosofa. Una serie de ensayos dan cuerpo al ltimo captulo
del curso, en el que aborda el quehacer filosfico hoy, adems, centra su exposicin en cmo la
filosofa puede ser promotora de una ideologa y una conciencia individual capaz de transformar la vida
del hombre y su entorno.

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Como otras disciplinas y ciencias, el estudio de la filosofa implica saber usar las herramientas que el
oficio exige; para acercarte a la biologa trabajas como un bilogo, acudes al laboratorio, estudias a los
animales mediante el microscopio y otros instrumentos, sigues un mtodo para reportar tus observaciones, analizas lo observado y planteas explicaciones. Para acercarte a la filosofa tendrs que
trabajar como filsofo: la lectura, la escritura, el comentario, pero sobre todo la reflexin y el dilogo
sern tus herramientas. Leers, escribirs, expresars tu opinin, la argumentar, la compartirs con
los dems, filosofars (hars filosofa), porque, como dice Lipman: "hacer filosofa no es asunto de
edad, sino de capacidad para reflexionar escrupulosa y valientemente sobre lo que uno le parece
importante".
La filosofa es parte integral de tu vida y no una materia aburrida y sosa; aprender haciendo es el
mtodo.
Adems de la exposicin sobre los temas de un programa introductorio a la filosofa, encontrars en el
libro una serie de elementos que guiarn tu trabajo y le darn sentido.
Las propuestas, aportaciones y obras de cada filsofo se presentan en un cuadro matriz, cuya
funcin es facilitar la localizacin de la informacin sobre los exponentes de una doctrina o escuela y
no la memorizacin de datos.
Textos originales y secundarios estn presentes en el libro para acercarte al anlisis y comentario de
textos filosficos. Acerca de..., Dialoga con..., Interpreta a..., sern las seales para advertir su
presencia con relacin al cuadro matriz, con la interpretacin sobre algn tema y problemas filosficos
o con la manera como algn filsofo trato de entender el pensamiento filosfico.
Actividades varias, diseadas para lograr tu reflexin, tu interpretacin de lo ledo, son parte esencial
del libro y, sobre todo, de tu aprendizaje. Te invitan a investigar, interpretar, analizar, sintetizar, en
fin, a ejercitar habilidades y a utilizar mtodos por medio de los cules puedes poner en prctica los
conocimientos adquiridos; estn abiertos a tus necesidades.
Durante tu recorrido por los textos encontrars la seccin Reflexiona..., misma que te invita a pensar
qu aplicaciones tienen, aunque no son todas, los contenidos y problemas filosficos que has
analizado; t debes proponer ms con base en tu actitud crtica y de interpretacin del tema. No son
actividades o ejercicios de clase, son reflexiones sobre la vida cotidiana.
Estos apartados constituyen la estructura de tu texto. Si tienes duda regresa a estas claves para
comprender su objetivo, pero sobre todo para darle sentido a tu trabajo.
Una vez listo, inicia tu aventura para conocerte a ti mismo, para hacer junto con la filosofa un viaje
por el mundo del pensamiento humano.

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EXISTENCIALISMO
Reflexiona sobre qu es la guerra y por qu el siglo XX se ha visto envuelto en tantos conflictos blicos.
a) Te acuerdas cuntas noticias sobre homicidios y suicidios has visto en el ltimo ao?
b) Crees que t tambin puedes verte relacionado con este tipo de circunstancias? Por qu? Crees que tu
existencia tiene alguna importancia?

Una de las principales corrientes filosficas del siglo XX es el existencialismo, resultado de algn modo,
de las preocupaciones filosficas que le antecedieron, como el vitalismo y el marxismo,
especficamente con relacin a la preocupacin de que el individuo debe entender el papel que juega
en su entorno y en la construccin de la historia.
El existencialismo contemporneo, como doctrina filosfica, fue desarrollado de manera sistemtica en
el siglo XX, aunque tena sus races en el pensamiento del siglo XIX, cuando el positivismo recalc la
sustantividad del individuo concreto, lo cual era una forma de reaccin contra el idealismo alemn y,
en especial, contra el pensamiento de Hegel que converta al hombre en un puro momento evolutivo
de la idea absoluta. Su primer representante fue Sren Kierkegaard (1813-1855), cuya influencia fue
decisiva en el existencialismo actual.
La idea central del existencialismo parte de una distincin entre reflexin objetiva y subjetiva; es decir,
el hombre puede reflexionar sobre la experiencia cotidiana. Para ello tiene, segn los existencialistas,
dos posibilidades bsicas:
a) Puede prescindir de su subjetividad (preocupacin en s mismo) y enfocar su inters en lo que le
viene dado objetivamente, como es el inters cientfico-tcnico.
b) Puede entenderse a s mismo como posibilidad. Y en esa reflexin subjetiva le interesa el ser
personal, individual y subjetivo, el yo, que se llama la existencia. Es la libertad radical de entenderse y
proyectarse a s mismo como posibilidad.

REFLEXIONA...
Que la existencia, como garanta de permanecer y actuar en el mundo, es la base fundamental para que el
hombre pueda manifestarse en el mundo.

La diferencia entre reflexin objetiva y subjetiva, entre objetividad y existencia, es capital para el
existencialismo. Al hombre se le despierta del olvido de s mismo en el cotidiano "estar en el mundo" y
se le enfrenta con su responsabilidad como existencia libre. El hombre se enfrenta con la
preocupacin, el miedo y hasta la desesperacin frente al absurdo de la existencia, del fracaso y de la
muerte inevitables.
Los existencialistas plantean sin piedad el problema de sentido del ser humano. En su finitud,
postracin y facticidad el hombre se experimenta como libertad y posibilidad.
Esta corriente plantea que el principio fundamental para constituir y entender la realidad es la
existencia humana, y que tiene primaca sobre la realidad, ya que el individuo tendr una valoracin
de que su calidad de existencia es el primer paso para su manifestacin.
La existencia es, pues, el actuar constante del ser en el mundo, construyendo su proyecto vital y
teniendo una relacin implcita con los entes que estn en l. Este mundo, al ser considerado como
una realidad constituida por un conjunto de seres, permite la manifestacin del ser en sus mltiples
relaciones, considerando a su existencia como el mvil y motor de todo el proceso de hacerse en el
mundo.
La filosofa existencialista tuvo una manifestacin importante en el mundo cultural del siglo XX, ya que
las circunstancias sociopolticas como los conflictos sociales, las guerras mundiales, las revoluciones
vinieron a impregnar la conciencia general de una valoracin de la existencia humana. Este
existencialismo pretende ser una filosofa primera que contenga la existencia y la razn de sta
como los dos polos de la vida. La existencia esclarece la razn y la razn slo tiene contenido en la

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existencia. Pero este esclarecimiento de la existencia se refiere a un camino abierto para que el ser
pueda hacerse en el mundo, manifestarse en el exterior inmediato. El estar comprende: hallarse,
hablar, entender, conocer, actuar, captar las propias posibilidades, anticiparse a s mismo. Y es en este
hacerse en el mundo que la temporalidad y la historicidad ligan la existencia al mundo. Slo en la temporalidad se da el anticiparse a s mismo y slo partiendo de este devenir en el mundo se logra la meta
apuntada de la existencia. De all se explica que la verdad para la filosofa existencialista se alcance en
este ser ah del ser, que al acercarse a s mismo coincide con la verdad en el mundo.

REFLEXIONA...
Que al manifestarte en el mundo familia, escuela, sociedad, pareja tienes una capacidad de existencia y
que repercute en una mejor relacin con el entorno y tu prjimo.

REFLEXIONA...
Qu es para ti la felicidad, si es una meta o un camino, si es posible ser feliz. Crees que eres feliz? Por
qu?

Por otro lado, se dice que la existencia es lo primero, ya que la esencia del ser slo le significa
ajustarse a las actividades sociales y por lo tanto a la insatisfaccin. La postura existencialista propone
un actuar constante de un ser conciente de s y que se vuelca sobre su actuar para no slo ser en el
mundo, sino que de algn modo encuentre su constante construccin, argumento que cobra ms valor
al confrontarlo con un siglo tan opresivo como el que hemos visto correr.
La preocupacin del existencialismo es impregnar con la existencia misma del ser la importancia de su
conciencia, en cuanto a entender el conocimiento de la realidad, que es sin duda la esfera social
constitutiva del hombre. El ser, al hacerse en el mundo en su actuar constante, logra mostrar su
identidad, su existencia; logra abrir las posibilidades para relacionarse en la realidad, para entender
que el problema del ser (hombre) y su relacin con el mundo es el punto central de la actividad
humana.
Te invito al mundo del cine. Renta una pelcula de guerra como: Rescatando al soldado Ryan, Pelotn, Apocalipsis
ahora, u otra, para apreciar la deshumanizacin y lo frgil que puede ser la existencia humana.
a) Haz una sntesis y escribe cul es la enseanza de la pelcula, cules son sus ideas centrales, qu relacin tiene
con la actualidad.
b) Comenta la pelcula en clase y realiza una valoracin sobre el tema.

El existencialismo logr dar una perspectiva trascendente al actuar en la realidad, con plena libertad de
su existencia, para poder hacerse en el mundo y dejar as su plena humanidad.
En el siguiente cuadro matriz leers algunas consideraciones sobre la vida y una de ellas ser sobre la
felicidad.
Filosfo

Propuesta filosfica

Martin Heidegger

El hombre debe encargarse

de existir en el mundo, "ser
en el mundo", ya que es su
estructura fundamental.

(1889-1976)

El mundo es una realidad

constituida por un conjunto
de seres. El ser (hombre) en
el mundo, es la estructura
del "ser ah" le va su ser en
cada acto.
La conciencia del hombre le
permite entender la realidad
a travs del conocimiento

Aportacin filosfica
Su aportacin a la
fenomenologa del ser.
La propuesta de que el ser
asuma su responsabilidad de
actuar en el mundo.
La propuesta de entender
el mundo a travs de que el
hombre se manifieste en l.
La propuesta sobre la
temporalidad, el ser
constitucional del hombre en
cualquier momento de su

Obras
El ser y el tiempo
La esencia del fundamento
La esencia de la verdad

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que est en la esfera

constitutiva del hombre.

existencia.

La verdad descubre la
identidad del "ser en el
mundo" donde el "ser ah"
tiene posibilidades de elegir
y expresar su existencia.
Jean Paul Sartre
(1905-1980)

Estudiar al ser a travs de

los fenmenos, el ser que
percibe es la conciencia.

La propuesta de que la
libertad es parte inherente
del hombre.

La nusea

El fenmeno es la condicin
misma para que se d el ser
de los fenmenos. El primero
es ntico reducible y el
segundo es ontolgico y
captable por la conciencia.

Es a travs de ella como el

hombre puede darse en el
mundo y ser concebible su
manifestacin a travs de la
conciencia y el conocimiento.

El ser y la nada

El ser es para s hombre

y en s cosa.
El ser es conciencia y
puede y debe darse en el
mundo.
La nada es la ausencia del
actuar, es el efecto
nihilizador.
El ser libre es la posibilidad
de existir, ya que es la
esencia del hombre al ser la
estructura fundamental de la
naturaleza humana.

La edad de la razn

Muertos sin sepultura

Su propuesta
existencialista del ser frente
a su no ser y al efecto
nihilizador.
La filosofa debe ser una
ruta para entender el mundo
y su condicin humana.
La relacin entre el hombre
y el mundo con base en la
conciencia y el fenmeno.
La propuesta del ser para
s o conciencia del existente.

El conocimiento es algo
inherente a la realidad
humana donde la conciencia
se hace concebible.

Karl Jaspers
(1883-1969)

La existencia y la razn son

los medios para que el ser se
muestre en el mundo.
Existencia significa una
sintona de vida y la razn y
la existencia son partes
inherentes de la vida.
La existencia slo se
esclarece con la razn y la
razn slo tiene contenido
con la existencia.
La existencia posibilita el
concebirnos en el mundo.
El conocimiento humano es
un juego sin fin, donde
realizamos un mito con otro.

Herbert Marcuse
(1898-1972)

La visin de una sociedad

en lucha dialctica entre Eros
el deseo sexual, el instinto
social y Tnatos la
posible ecuanimidad de los
factores culturales.
La libertad debe llegar a
ser una necesidad instintiva

Su propuesta de ver a la
filosofa como una
trascendencia en el mundo;
filosofar es trascender.

Filosofa de la existencia
Razn y existencia
El futuro de la humanidad

Su propuesta de que el
hombre debe dejar abierto el
camino para aspirar a la
comunicacin absoluta.
Su visin de ver la
revelacin en cuanto a Dios
como un esclarecimiento
de la existencia.
La fe debe ser una fe
filosfica, donde todo ser
humano tiene la posibilidad
de hacerse en Dios.
Relacin entre el
pensamiento de Marx, Freud
y Heidegger.

Eros y civilizacin

El mal se muestra en la
desnudez de su
monstruosidad, como
contradiccin total a la
esencia de la palabra y de la

Ensayos sobre poltica y

cultura

El hombre unidimensional

UNIPRO_V_Curso de filosofa_EXISTENCIALISMO

para mediar las dems

necesidades.
El mximo valor humano
es la felicidad.
El principio de realidad
establece el vnculo para
llegar a su propio fin, para
llegar a la felicidad.
El hombre unidimensional
establece una integracin del
sistema, con la posibilidad
del hombre de llegar al
mximo valor.
El principio de actuacin,
como principio de la realidad,
en las relaciones de
produccin.

accin humana.
Desarrollar la educacin de
la conciencia, el saber, la
observacin para promover
una mejor civilizacin.
La civilizacin se
fundamenta en una dolorosa
renuncia a la vida instintiva.
Sin embargo, esa civilizacin
es capaz de alcanzar su
mximo nivel a travs de la
conciencia histrica del
individuo.
La justificacin del trabajo
intelectual reside en la
educacin de la conciencia y
hoy el trabajo intelectual
necesita ser justificado.

Busca en revistas y peridicos imgenes que puedan definir las propuestas de los filsofos que acabamos de
conocer con respecto a la existencia y el mundo.
a) Pgalas en una cartulina con base en tu captacin del tema y de forma creativa.
b) Explica cada imagen y menciona cul es la relacin con el tema.

INTERPRETA A...
Los filsofos existencialistas.
a) Lee el texto de Heidegger tomado de El ser y el tiempo y busca cmo define el filsofo el concepto de "ser ah",
de qu forma se relaciona el "ser ah" con el mundo, cmo puede influir en el mundo; toma como punto de partida
los enunciados subrayados.
b) Seala que otras frases te causaron curiosidad. Reflexiona sobre ellas, emite tu punto de vista.

El "ser ah" es un ente que en su ser se las ha relativamente comprendindolo a este su ser. Con esto queda
indicado el concepto formal de existencia. El "ser ah" existe. El "ser ah" es, adems, un ente que en cada caso
soy yo mismo. Al existente "ser ah" le es inherente el "ser, en cada caso mo" como condicin de posibilidad de
la propiedad y la impropiedad. El "ser ah" existe en cada caso en uno de estos modos o en la indiferencia modal
de ellos. [...]
En el "ser ah" mismo y para l hay siempre ya alguna nocin de esta estructura. Pero si ha de haber
conocimiento de ella, entonces el conocimiento expresamente tal que entra en la consecucin de este fin se
toma justamente a s mismo, como conocimiento del mundo, por relacin ejemplar del "alma" al mundo. El conocimiento (voeiv) del mundo o el decir (hoyos) del "mundo", sin que se conciba este "ser en el mundo" en
cuanto tal. Esta "estructura de ser" permanece ontolgicamente inaccesible, mientras que nticamente se la
experimenta como la relacin entre un ente (el mundo) y otro ente (el alma), y a la vez se comprende
inmediatamente el ser apoyndose ontolgicamente en los entes intramundanos, por todo lo cual se intenta
concebir esta relacin entre los entes mencionados sobre la base de los ltimos y en el sentido del ser de stos,
es decir, como "ser ante los ojos". [...]
La tesis de la historicidad del "ser ah" no dice que sea histrico el sujeto sin mundo, sino el ente que existe
como "ser en el mundo". El gestarse de la historia es el gestarse del "ser en el mundo". La historicidad del "ser
ah" es esencialmente la historicidad del mundo, el cual es inherente a la temporacin de la temporalidad
horizontal-esttica en razn de esta misma. En cuanto el "ser ah" existe fcticamente, hace frente tambin a lo
descubierto dentro del mundo. Con la existencia del "ser en el mundo" histrico es incluido en cada caso ya en
la historia del mundo lo "a la mano" lo "ante los ojos".

c) En el siguiente texto de Sartre tomado de El ser y la nada encontrars frases como ser-en s, ser-para s,
reflexiona qu quiere decir el autor con cada una de ellas y de qu forma puede entenderse la realidad humana a
partir de esto.
d) Tal vez te pueda servir darle otra leda al cuadro anterior sobre Sartre para entender el texto.

UNIPRO_V_Curso de filosofa_EXISTENCIALISMO

Un estudio de la realidad humana debe comenzar por el cogito. Pero el "yo pienso" cartesiano est concebido en
una perspectiva instantanesta de la temporalidad. Puede encontrarse en el seno del cogito un medio de
trascender esa instantaneidad? Si la realidad humana se limitara al ser del Yo pienso, no tendra sino una
verdad del instante. Y muy cierto es que en Descartes se trata de una totalidad instantnea, ya que por s
misma no erige ninguna pretensin acerca del porvenir, ya que es necesario un acto de creacin continua para
hacerla pasar de un instante al otro.
El para-s no puede sostener la nihilizacin sin determinarse a s mismo como un defecto del ser. Esto significa
que la nihilizacin no coincide con una simple introduccin del vaco en la conciencia. El en-s no ha sido
expulsado de la conciencia por un ser exterior, sino que el propio para-s se determina perpetuamente a s
mismo a no ser el en-s. Esto significa que no puede fundarse a s mismo sino a partir del en-s y contra el en-s.
De este modo, la nihilizacin, siendo nihilizacin del ser, representa la vinculacin original entre el ser del paras vel ser del en-s. El en-s concreto y real est enteramente presente en el meollo de la conciencia como lo que
ella misma se determina a no ser. El cogito ha de llevarnos necesariamente a descubrir esta presencia total e
inalcanzable del en-s. Y, sin duda, el hecho de esta presencia ser la trascendencia misma del para-s. Pero,
precisamente, la nihilizacin es el origen de la trascendencia concebida como vnculo original del para-s con el
en-s. De este modo, entrevemos un medio de salir del cogito. Y veremos ms adelante, en efecto, que el
sentido profundo del cogito es, por esencia, rechazar fuera de s. Pero no es tiempo an de describir esta
caracterstica del para-s. Lo que la descripcin ontolgica ha hecho aparecer inmediatamente es que ese ser es
fundamento de s como defecto de ser; es decir, que se hace determinar en su ser por un ser que no es l.
El tiempo universal viene al mundo por el para-s. El en-s no dispone de temporalidad, precisamente porque es
en-s y la temporalidad es el modo de ser unitario de un ser que est perpetuamente a distancia de s para s. El
para-s, al contrario, es temporalidad, pero no es conciencia de temporalidad excepto cuando se produce a s
mismo en la relacin "reflexivo-reflexo". En el modo irreflexivo, descubre la temporalidad en el ser, es decir,
afuera. La temporalidad universal es objetiva.

e) Lee atentamente el siguiente texto de Jaspers tomado de Filosofa de la existencia.

[...] la claridad de la filosofa es ineludible para la vida y para la pureza de la ciencia ms autntica. Sin filosofa,
la ciencia no se comprende a s misma; y hasta los investigadores, aunque durante algn tiempo puedan
proseguir la conquista de los conocimientos de los grandes pensadores, sin embargo, tan pronto quedan
perplejos al faltarles la filosofa, abandonan, en general, la ciencia.
Ahora bien: si, por una parte, la filosofa y la ciencia no son posibles la una sin la otra, y si, por otra parte, no
deben subsistir las turbias mezclas, la tarea actual consistir en realizar la unidad de ambas despus de la
separacin. El filosofar no puede ser opuesto al pensar cientfico, ni idntico a l.
En segundo lugar, las ciencias que investigan y proporcionan, por tanto, conocimiento concluyente de objetos,
nos conducen por s solas ante el hecho de los fenmenos. Con ellas aprendo, en primer trmino, a saber
claramente: as es. Al faltarle un conocimiento actual y directo de las ciencias, el filsofo queda sin un
conocimiento claro del mundo, como ciego.
En tercer lugar, debe el filosofar, que evidentemente no es fanatismo sino bsqueda de la verdad, recoger en s
la actitud o forma de pensar cientfica. En la actitud filosfica es caracterstico el sistemtico discernimiento
entre lo sabido concluyentemente el saber con el saber del camino que a l lleva y el saber con el saber de
los lmites de los sentidos en los cuales vale. La actitud cientfica es, adems, la disposicin del investigador
para soportar toda crtica en su posicin. Para el investigador la crtica es condicin de vida. Ninguna duda ser
estril si la usa como medio para probar su conocimiento. La experiencia de la crtica injustificada acta
fecundamente en todo investigador autntico. Quien se sustrae a la crtica no desea propiamente saber. La
prdida de la actitud cientfica y de la reforma de pensamiento es, al mismo tiempo, la prdida de la veracidad
del filosofar.

f) Si leste con atencin el fragmento anterior te habrs dado cuenta que el tema central que desarrolla Jaspers es
la relacin entre la filosofa y la ciencia. Analiza cmo trata de demostrar dicha vinculacin.
g) Busca las premisas en las que caracteriza al filosofar y al quehacer filosfico.
h) Busca las consecuencias que dichas caractersticas provocan (tesis).
i) Busca cmo las consecuencias de la caracterizacin permiten la vinculacin (sntesis).
j) Investiga cmo llev a cabo un cientfico (el que t elijas) la comprobacin de un estudio y analiza la vinculacin
filosofa-ciencia.

UNIPRO_V_Curso de filosofa_EXISTENCIALISMO

REFLEXIONA...
Que la libertad te da la posibilidad de existir, porque puedes actuar en el mundo con conciencia de lo que
eres y quieres ser. Por ello es indispensable asumir ese derecho con responsabilidad y respetar la libertad de
expresin, de culto, de fe de nuestros semejantes.
Cmo tu libertad y voluntad son principios elementales para manifestar tu existencia en el mundo.

DIALOGA CON...
Herbert Marcuse.
a) Lee el texto El hombre unidimensional y busca el concepto de individuo y libertad para despus reflexionar qu
relacin tienen en la vida y cmo aparecen frente a la civilizacin.

Desde el primer momento, la libertad de empresa no fue precisamente una bendicin. En tanto que libertad
para trabajar o para morir de hambre, significaba fatiga, inseguridad y temor para la gran mayora de la
poblacin. Si el individuo no estuviera an obligado a probarse a s mismo en el mercado, como sujeto econmico libre, la desaparicin de esta clase de libertad sera uno de los mayores logros de la civilizacin. El
proceso tecnolgico de mecanizacin y normalizacin podra canalizar la energa individual hacia un reino virgen
de libertad ms all de la necesidad. La misma estructura de la existencia humana se alterara; el individuo se
liberara de las necesidades y posibilidades extraas que le impone el mundo del trabajo. El individuo tendra
libertad para ejercer la autonoma sobre una vida que sera la suya propia. Si el aparato productivo se pudiera
organizar y dirigir haca la satisfaccin de las necesidades vitales, su control bien podra ser centralizado; tal
control no impedira la autonoma individual, sino que la hara posible.

Escribe un ensayo cuyo tema sea la importancia de tu existencia y la relacin que tiene en el mundo. Puedes
utilizar citas textuales para fundamentar tu ensayo.
a) Relaciona tu punto de vista con las propuestas de los filsofos.
b) Menciona la importancia que tiene el tema en tu vida cotidiana.

El existencialismo busca hacer una reflexin constante sobre la importancia de valorar la existencia
que posees y la forma en que debes manifestarte en el mundo. Cada accin que realizas es una
manifestacin tuya en el mundo. En el campamento te has expresado en la naturaleza, con tus amigos
y contigo mismo. El hecho de compartir un tiempo y un espacio con lo que te rodea te permite darte
en el mundo; una parte de ti se queda en donde lo compartes. Cuando te vayas, esa parte de ti se
queda en el bosque, ya que has interpretado y conocido a la naturaleza, pero de igual modo te has
estado interpretando a ti mismo para crecer, con lo cual has valorado la importancia de tu existencia.

RECAPITULA

Qu es el existencialismo?
Cul es la propuesta filosfica del existencialismo?
Qu es la existencia humana?
Para el existencialismo qu es hacerse en el mundo?
Cul es la principal preocupacin del existencialismo?