من أبطال التاريخ

Ø£Øمد بن نصر اÙ

„خزاعي

باع Ù†Ù​سه واستقتل ) هكذا قال )

. ‡Ø¹Ù†Ù‡ ابن كثير رØمه اللÙ

Ø£Øس بالخطر يتهدد عقيدة Ø

£Ù‡Ù„ السنة والجماعة Ù​لم ÙŠÙ
‚بع Ù​ÙŠ بيته ولم يقنع بالكلم
ات الناعمة التي يستطيع ان
يقدمها المؤمن والمناÙ​Ù‚ عÙ
„Ù‰ Øد سواء ØŒ وانما اقتØÙ… اÙ
„أخطار التي لا يردها إلا
الرجال ØŒ وارتقى ذلك المØ
±ØªÙ‚Ù‰ الصعب - إلا على من يسØ
±Ù‡ الله عليه - Ù​بدأ يجمع ØÙˆÙ
„Ù‡ المؤمنين بعقيدة أهل اÙ
„سنة ØŒ ويØرضهم على Øماية
عقيدتهم والدÙ​اع عن دينهم
وقتال الØاكم المبتدع - اÙ
„واثق - الذي عذب العلماء ØتÙ
‰ يعطوه ما يري من القول بخÙ
„Ù‚ القرآن ØŒ Ù​لم يعط الدنية
Ù​ÙŠ دينه ØŒ ولم يبع عقيدته
 بعرض قليل من وزارة أو م
نصب أو مال ØŒ ولم يبØØ« عن اÙ
„تبريرات " المصلØية " التي
وجد منها علماء عصرنا الØ
´ÙŠØ¡ الكثير - إلا من رØÙ… الÙ
„Ù‡ - وما زال هذا الإمام اÙ
„بطل ÙŠØشد القوى ويجمع اÙ
„طاقات ØŒ لكن الله أراد أمØ
±Ø§ أخر وهو أن يقتل بسيÙ​ اÙ
. ‡„واثق Ù†Ù​سÙ

هذه قصته نسوقها كاملة كم

ا ذكرها ابن كثير Ù​ÙŠ اÙ
„بداية والنهاية (10/316-320 )
ونستخلص منها بعض الÙ​وائد
لعلها تكون جذوة تذكي ØراØ
±Ø© الغيرة Ù​ÙŠ قلوب كادت
تصير رمادا ، ولعلها تنبه
عالما غرته ابتسامة اÙ
„طاغية ØŒ أو Ù​تنه رنين الم
ال ØŒ أو نسي ما كان يدرسهÙ​
ويÙ​درسه لتلاميذه : ان الØ
¢Ø¬Ø§Ù„ بيد الله ÙˆØده ØŒ Ù​خاÙ​
! ‡Ø§Ù† يقطع الطاغوت أجلÙ
نسوق هذه القصة لعلها تØيي Ù
‚لوب علماء المسلمين ويتÙ
‚وا الله Ù​ÙŠ بيع بيت المقدس
. . . ¡ÙˆØ£Ø±Ø¶ الإسراØ

قال ابن كثير رØمه الله ØŒ Ù​ÙŠ Ø

£Øداث سنة Ø¥Øدى وثلاثين وم
: †Ø§Ø¦ØªÙŠÙ

وكان Ù​يها مقتل Ø£Øمد بن نصØ

± الخزاعي رØمه الله وأكØ
. ‡±Ù… مثواÙ

وكان سبب ذلك ان هذا الرجل

ØŒ وهو Ø£Øمد بن نصر الخزاعي
بن مالك بن الهيثم اÙ
„خزاعي ØŒ وكان جده مالك بن
الهيثم من اكبر الدعاة Ø¥Ù
„Ù‰ دولة بني العباس الذين Ù
. §‚تلوا ولده هذØ
وكان Ø£Øمد بن نصر هذا له من
وجاهة ورياسة ØŒ وكان Ø
£Ø¨ÙˆÙ‡ نصر بن مالك يغشاه أهÙ
.»„ الØديØ

وقد بايعه العامة Ù​ÙŠ سنة Ø

¥Øدى ومائتين على القيام
بالأمر والنهي Øين كثرت اÙ
„شطار والدعار Ù​ÙŠ غيبة المØ
£Ù…ون عن بغداد - كما تقدم Ø°Ù
„Ùƒ - وبه تعرÙ​ سويقة نصر
. ¯Ø¨Ø¨ØºØ¯Ø§Ø

وكان Ø£Øمد بن نصر هذا من Ø

£Ù‡Ù„ العلم والديانة واÙ
„عمل Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø ÙˆØ§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ‡Ø§Ø¯ Ù​ÙŠ
الخير ØŒ وكان من أئمة اÙ
„سنة الآمرين بالمعروÙ​
والناهين عن المنكر ،
وكان ممن يدعو إلى القول بØ
£Ù† القرآن كلام الله منزل
.‚غير مخلوÙ

وكان الواثق من اشد الناس

Ù​ÙŠ القول بخلق القرآن ØŒ
يدعو إليه ليلا ونهارا ،
سرا وجهارا ØŒ اعتمادا علÙ
‰ ما كان عليه أبوه قبله
وعمه المأمون ØŒ من غير دÙ
„يل ولا برهان ولا Øجة ولا
. †Ø¨ÙŠØ§Ù† ولا سنة ولا قرآÙ

Ù​قام Ø£Øمد بن نصر هذا يدعو

إلى الله وإلى الأمر باÙ
„معروÙ​ والنهي عن المنكر
والقول بأن القرآن كلام
الله غير مخلوق ØŒ Ù​ÙŠ أشياØ
¡ كثيرة دعا الناس إليها
ØŒ Ù​اجتمع عليه جماعة من Ø
£Ù‡Ù„ بغداد ØŒ والتÙ​ عليه الأÙ
„ÙˆÙ​ أعداد ØŒ وانتصب للدعوة
إلى Ø£Øمد بن نصر هذا ØŒ رجÙ
„ان وهما أبو هارون السØ
±Ø§Ø¬ يدعو أهل الجانب الشرÙ
‚ÙŠ ØŒ وآخر يقال له طالب يدعو
أهل الجانب الغربي ،
Ù​اجتمع عليه من الخلائق Ø£Ù
. ©„ÙˆÙ​ كثيرة وجماعات غزيرØ

Ù​لما كان شهر شعبان من هذه

السنة انتظمت البيعة لأح
مد بن نصر الخزاعي Ù​ÙŠ السØ
± على القيام بالأمر باÙ
„معروÙ​ والنهي عن المنكر
ØŒ والخروج على السلطان Ù
„بدعته ودعوته إلى القول
بخلق القرآن ØŒ ولما هو عÙ
 „يه وأمراؤه ÙˆØاشيته من
المعاصي والÙ​واØØ´ وغيØ
±Ù‡Ø§ ØŒ Ù​تواعدوا على أنهم Ù​ÙŠ
الليلة الثالثة من شعبان -
وهي ليلة الجمعة - يضرب طبل
Ù​ÙŠ الليل ØŒ Ù​يجتمع الذين
بايعوا Ù​ÙŠ مكان اتÙ​قوا عليه
ØŒ وأنÙ​Ù‚ طالب وأبو هارون Ù​ÙŠ
أصØابه دينارا دينارا ØŒ
وكان من جملة من أعطوه رجÙ
„ان من بني اشرس يتعاطيان
. ¨Ø§Ù„شراØ

Ù​لما كانت ليلة الخميس Ø´Ø

±Ø¨Ø§ Ù​ÙŠ قوم من أصØابهم ØŒ
واعتقدا ان تلك الليلة هي Ù
„يلة الوعد ØŒ وكان ذلك قبله
بليلة ØŒ Ù​قاما يضربان على
طبل Ù​ÙŠ الليل ليجتمع إليهما
الناس ØŒ Ù​لم يجئ Ø£Øد ØŒ
وانخرم النظام ، وسمع الح
رس Ù​ÙŠ الليل ØŒ Ù​اعلموا نائب
السلطنة - وهو Ù…Øمد بن إبØ
±Ø§Ù‡ÙŠÙ… بن مصعب - وكان نائبا
 لأخيه إسØاق بن إبراهيم،
لغيبته عن بغداد، Ù​Ø§ØµØ¨Ø Ø§Ù
„ناس متخبطين، واجتهد
نائب السلطنة على اØضار Ø
°ÙŠÙ†Ùƒ الرجلين، Ù​اØضرا Ù​عاÙ
‚بهما Ù​اقرا على Ø£Øمد بن
نصر، Ù​طلبه وأخذ خادما Ù
„ه، Ù​استقره Ù​اقره بما أقر
.†Ø¨Ù‡ الرجلاÙ

Ù​جمع جماعة من رؤوس أصØاب

Ø£Øمد بن نصر معه وأرسل بهم
إلى الخليÙ​Ø© بسر من رأى،
وذلك Ù​ÙŠ آخر شعبان . Ù​Ø£Øضر Ù
„Ù‡ جماعة الأعيان، ÙˆØضر اÙ
„قاضي Ø£Øمد بن أبي دؤاد الم
عتزلي، وأØضر Ø£Øمد بن نصØ
±ØŒ ولم يظهر منه على Ø£Øمد
بن نصر عتب، Ù​لما أوقÙ​ Ø£Øمد
بن نصر بين يدي الواثق لم
يعاتبه على شيء مما كان م
نه Ù​ÙŠ مبايعته العوام على
الأمر بالمعروÙ​ والنهي عن
المنكر وغيره، بل أعرض عن
 ذلك كله، وقال له : ( ما تقول
Ù​ÙŠ القرآن ØŸ ) Ù​قال : ( هو كلام
الله ) قال : ( أمخلوق هو ؟ ) قال
. ( ‡: ( هو كلام اللÙ

وكان Ø£Øمد قد استقتل وباع

Ù†Ù​سه ÙˆØضر وقد تØنط وتنور ÙˆØ
. §´Ø¯ على عورته ما يسترهØ

Ù​قال له : ( ما تقول Ù​ÙŠ ربك ØŒ Ø

£ØªØ±Ø§Ù‡ يوم القيامة ØŸ ) Ù​قال : (
يا أمير المؤمنين قد جاء
Ù​ÙŠ القرآن والاخبار بذلك
، قال تعالى : { وجوه يومئذ
ناضرة إلى ربها ناظرة } ،
وقال رسول الله صلى الله عÙ
„يه وسلم : (( إنكم ترون ربكم
كما ترون هذا القمر ، لا
تضامون Ù​ÙŠ رؤيته )) ØŒ Ù​Ù†ØÙ† علÙ
. (( ±‰ الخبØ

زاد الخطيب : قال الواثق : (

ويØÙƒ ! أيرى كما يرى المح
دود المتجسم ØŸ! ويØويه Ù…
كان ØŒ ويØصره الناظر؟! Ø
£Ù†Ø§ أكÙ​ر برب هذه صÙ​ته ) . قلت :
 وما قاله الواثق لا يجوز ÙˆÙ
„ا يلزم ولا يرد به هذا اÙ
. …„خبر الصØÙŠØ ÙˆØ§Ù„Ù„Ù‡ أعلÙ

ثم قال Ø£Øمد بن نصر للواثق : (

ÙˆØدثني سÙ​يان بØديث يرÙ​عه : Ø
£Ù† قلب ابن آدم بين إصبعين
من أصابع الله يقلبه كيÙ​ Ø
´Ø§Ø¡ . وكان النبي صلى الله عÙ
„يه وسلم يقول : (( يا مقلب القÙ
„وب ثبت قلبي على دينك )). Ù​قال
له إسØاق بن إبراهيم : ( ويØÙƒ
! انظر ما تقول ) Ù​قال : ( أنت أم
رتني بذلك ) ØŒ Ù​أشÙ​Ù‚ إسØاق من
ذلك، وقال : ( أنا أمرتك ØŸ! ) Ù
‚ال : ( نعم أنت أمرتني أن Ø
. ( ‡£Ù†ØµØ Ù„Ù

Ù​قال الواثق لمن Øوله : ( ما تÙ

‚ولون Ù​ÙŠ هذا الرجل ØŸ ) Ù​اكثØ
±ÙˆØ§ القول Ù​يه ØŒ Ù​قال عبد الØ
±Øمن بن إسØاق - وكان قاضيا
على الجانب الغربي Ù​عزل
ØŒ وكان موادا لأØمد بن
نصر قبل ذلك - : ( يا أمير اÙ
„مؤمنين هو Øلال الدم ) وقاÙ
„ أبو عبد الله الأرمني -
صاØب ابن أبي دؤاد : ( اسقني
من دمه يا أمير المؤمنين )
Ù​قال الواثق : ( لا بد أن يأتي
ما تريد ) وقال ابن أبي دØ
¤Ø§Ø¯ : ( هو كاÙ​ر يستتاب لعل به
. ( „عاهة أو نقص عقÙ

Ù​قال الواثق : ( إذا رأيتم

وني قمت إليه Ù​لا يقومن Ø£Øد
معي ØŒ Ù​إني اØتسب خطاي ) ثم
نهض بالصمصامة - وقد كانت
سيÙ​ا لعمرو بن معد يكرب اÙ
„زبيدي أهديت لموسى الهادي
Ù​ÙŠ أيام خلاÙ​ته وكانت صØÙŠÙ​Ø©
مسØورة Ù​ÙŠ أسÙ​لها مسمورة
بمسامير - Ù​لما انتهى إليه
ضربه بها ضربة على عاتقه
وهو مربوط بØبل قد اوقÙ​ على
نطع ØŒ ثم ضربه أخرى على رØ
£Ø³Ù‡ ØŒ ثم طعنه بالصمصامة
Ù​ÙŠ بطنه ØŒ Ù​سقط صريعا رØمه
الله على النطع ميتا . Ù​إنا Ù
 „له وإنا إليه راجعون ØŒ Ø
. ‡±Øمه الله وعÙ​ا عنÙ

ثم انتضى سيما الدمشقي

سيÙ​Ù‡ Ù​ضرب عنقه ÙˆØز رأسه ÙˆØÙ…
Ù„ معترضا Øتى أتى به الØظيØ
±Ø© التي Ù​يها بابك الخرمي
Ù​صلب Ù​يها ØŒ ÙˆÙ​ÙŠ رجليه زوج Ù
‚يود وعليه سراويل وقميص ØŒ
ÙˆØمل رأسه إلى بغداد Ù​نصب
Ù​ÙŠ الجانب الشرقي أياما
ÙˆÙ​ÙŠ الغربي أياما ØŒ وعنده
الØرس Ù​ÙŠ الليل والنهار ØŒ
ÙˆÙ​ÙŠ أذنه رقعة مكتوب Ù​يها : "
هذا رأس الكاÙ​ر المشرك اÙ
„ضال Ø£Øمد بن نصر الخزاعي
، ممن قتل على يدي عبد الله
هارون الإمام الواثق بالÙ
„Ù‡ أمير المؤمنين ØŒ بعد ان
أقام عليه الØجة Ù​ÙŠ خلق القØ
±Ø¢Ù† ونÙ​ÙŠ التشبيه، وعرض عÙ
„يه التوبة ومكنه من الØ
±Ø¬ÙˆØ¹ إلى الØÙ‚ØŒ Ù​أبى إلا اÙ
„معاندة والتصريØØŒ Ù​الØمد
 لله الذي عجله إلى ناره،
وأليم عقابه بالكÙ​ر،
Ù​استØÙ„ أمير المؤمنين بذÙ
. " ‡„Ùƒ دمه ولعنÙ

ثم أمر الواثق بتتبع رؤوس

أصØابه Ù​أخذ منهم Ù†Øوا من
تسع وعشرين رجلا ØŒ Ù​Ø
£ÙˆØ¯Ø¹ÙˆØ§ Ù​ÙŠ السجون وسموا اÙ
„ظلمة ØŒ ومنعوا أن يزورهم
Ø£Øد وقيدوا بالØديد ولم يجØ
± عليهم شيء من الأرزاق اÙ
„تي كانت تجري على المح
. …بوسين ØŒ وهذا ظلم عظيÙ

وقد كان Ø£Øمد بن نصر هذا Ù…

Ù† أكابر العلماء العامÙ
„ين القائمين بالأمر باÙ
„معروÙ​ والنهي عن المنكر
ØŒ وسمع الØديث من Øماد بن
زيد وسÙ​يان بن عينية وهاØ
´Ù… بن بشير ØŒ وكانت عنده Ù…
صنÙ​اته كلها ØŒ وسمع من الØ
¥Ù…ام مالك بن انس Ø£Øاديث
جدية ØŒ ولم ÙŠØدث بكثير من
 Øديثه ØŒ ÙˆØدث عنه Ø£Øمد بن Ø
¥Ø¨Ø±Ø§Ù‡ÙŠÙ… الدورقي وأخوه
يعقوب بن إبراهيم ويØيى
بن معين ØŒ وذكره يوما Ù​تØ
±ØÙ… عليه وقال : ( ختم الله له
بالشهادة ) وكان لا ÙŠØدث
ويقول : ( إني لست أهلا لذلك )
وأØسن ÙŠØيى بن معين اÙ
„ثناء عليه جدا ØŒ وذكر الØ
¥Ù…ام Ø£Øمد بن Øنبل يوما Ù​Ù
‚ال : ( رØمه الله ما كان Ø
£Ø³Ø®Ø§Ù‡ بنÙ​سه لله ØŒ لقد جاد
بنÙ​سه له ) وقال جعÙ​ر بن Ù…ØÙ…
د الصائغ : ( بصر ت عيني وإÙ
„ا Ù​قئتا وسمعت أذناي وإلا
Ù​صمتا ØŒ Ø£Øمد بن نصر اÙ
„خزاعي Øين ضربت عنقه يقول
رأسه : " لا إله إلا الله " ÙˆÙ
‚د سمعه بعض الناس وهو مصÙ
„وب على الجذع ورأسه يقرأ
: { الم Ø£Øسب الناس أن يتØ
±ÙƒÙˆØ§ أن يقولوا آمنا وهو Ù
„ا ÙŠÙ​تنون } ) قال : ( Ù​اقشعر جÙ
. ( „دي
 : ¯Ø§Ù„Ù​وائØ

ثناء ابن كثير عليه ووصÙ​Ù‡ -1

بالعلم والأمر بالمعروÙ​
والنصيØØ© ØŒ والترØÙ… عليه
. ‡ÙˆØ§Ù„استرجاع لمقتلÙ

مشروعة البيعات ا٠-2

„جزئية والعهود على اÙ
„جهاد والأمر بالمعروÙ​
ونشر عقيدة السلÙ​ ØŒ ومشØ
±ÙˆØ¹ÙŠØ© الاستسرار بتلك اÙ
„بيعات Øتى لا يبطش الطغاة
. §Ø¨Ø£ØµØابهØ

جواز الاستعانة بالÙ​Ø§Ø¬Ø -3

. ¯± Ù​ÙŠ الجهاØ

إن Ø£Øمد بن نصر رØمه الله -4

كان من الذاهبين إلى مشØ
±ÙˆØ¹ÙŠØ© الخروج على الم
بتدع ØŒ وان لم يكÙ​ر ØŒ لانه
كان يدعو الوائق بأمير اÙ
„مؤمنين ØŒ ومن هنا نعلم ان
ادعاء الاجماع على عدم
جواز الخروج على الØاكم
 المبتدع والÙ​اسق Ù​يه Ù…
جازÙ​Ø© ØŒ كيÙ​ وقد خرج الØسين
بن علي سبط رسول الله صلى اÙ
„له عليه وسلم على زياد اÙ
„Ù​اسق ØŒ وخرج عبد الرØمن بن
الاشعث على عبد الملك ابن
مروان وكان معه سعيد بن
جبير والشعبي وغيرهما ،
وخرج عبد الله بن Øنظلة Ø
±Ø¶ÙŠ الله عنه على يزيد بن Ù…
عاوية ØŒ Ù​كيÙ​ إذا ÙƒÙ​ر الح
!!اكم وبدل شرائع الإسلام ؟

خطر مجالسة العالم للس٠-5

„طان ØŒ وانه يصاب بذلك Ù​ÙŠ
دينه ØŒ Ù​عبد الرØمن بن إسح
اق كان صديقا لأØمد بن نصر Ù
„كن Ù​تنة السلطان أعمته Ù​Ø
. ‡£Ø¨Ø§Ø دمÙ
قال ابن الجوزي Ù​ÙŠ صيد اÙ
„خاطر : ( وليس على العالم
اضر من الدخول على السÙ
„اطين Ù​إنه ÙŠØسن للعالم اÙ
„دنيا ويهون عليه المنكر ) [
ص403] . قال صلى الله عليه وسلم
: (( من أتى أبواب السلطان
.[اÙ​تتن )) [ صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ 6124

منع المØبوسين من أصØاب Ø -6

£Øمد بن نصر رØمه الله من ØÙ
‚وقهم المالية ظلم عظيم ØŒ
Ù​كيÙ​ بإباØØ© دماءهم ودماء Ø
.!!£Ù…ثالهم Ù​ÙŠ كل عصر ØŸ

ثناء ÙŠØيى بن معين على أح -7

مد بن نصر ØŒ ويØيى بن معين
يعتبر من المتشددين Ù​ÙŠ
تزكية الرجال ØŒ وهو من Ø
£ÙƒØ§Ø¨Ø± علماء Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù
„تعديل . قال الذهبي Ù​ÙŠ ميزان
الاعتدال عن المتشددين Ù​ÙŠ
التوثيق : ( قسم متعنت Ù​ÙŠ اÙ
„توثيق ØŒ متثبت Ù​ÙŠ التعديل
، يغمز الراوي بالغلطين
والثلاث ØŒ ويلين Øديثه ØŒ Ù​Ù…
ثل هذا Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø±Ø ØªÙˆØ«ÙŠÙ‚Ù‡ Ù…
عتبر وعض عليه بنواجذك
وتمسك بتوثيقه ) إلى ان قال :
( ومن هذه الطبقة اÙ
 „جوزجاني وأبو Øاتم الØ
±Ø§Ø²ÙŠ وأبو Ù…Øمد عبد الرØمن
بن أبى Øاتم الرازي واÙ
„نسائي وشعبة وابن القطان
وابن معين وابن المديني
. ( †ÙˆÙŠØيى القطاÙ

ثناء الإمام Ø£Øمد - إمام Ø -8

£Ù‡Ù„ السنة - على Ø£Øمد بن نصر
ØŒ والإمام Ø£Øمد ايضا من
كبار علماء Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù
. „„تعديÙ

كرامات Ø£Øمد بن نصر التي -9

تعتبر بشارات له بØسن اÙ
. …„خاتمة والله أعلÙ

ان عقيدة السلÙ​ عروس غالية

المهر ØŒ Ù​ماذا أعددتم لها
يا معشر الخطاب ؟

Ø£Øذروا ان تتØول عقيدة السÙ

„Ù​ Ù​ÙŠ قلوبكم إلى جسد مسلوب
Ø§Ù„Ø±ÙˆØ ØŒ او رماد سرعان ما
. ¨ØªØ°Ù‡Ø¨ به Ø±ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ù​تن كل مذهØ

إنما المؤمنون الذين Ø

£Ù…نوا بالله ورسوله ثم لم
يرتابوا وجاهدوا بأمواÙ
„هم وأنÙ​سهم Ù​ÙŠ سبيل الله
أولئك هم الصادقون
عن مجلة الÙ​جر