Desigur, exist un mare pericol atunci cnd eti scriitor ardelean i amplasezi o naraiune

romanesc ntr-un context rural. E inevitabil s fii comparat cu Rebreanu, a crui evocare
apare chiar din incipitul romanului, respectiv blestemul Lodovici adresat fiului ei
nerecunosctor: Adio, pn la a doua Venire. Dar Marta Petreu face acest lucru programatic,
pentru c, dac ar fi s dau o definiie a acestei cri, aceasta ar fi: Rebreanu plus Freud egal
Acas, pe Cmpia Armaghedonului. Dei aciunea are loc la ar, totul se petrece cu referire
la scena primordial, care depete limitele de timp i spaiu, se universalizeaz.



Dac ar fi s compar romanul Martei Petreu, cel mai la ndemn mi este scrisul lui
Pter Esterhzy, ale crui portrete ale mamei i ale tatlui sunt la fel de acut (i autodistructiv)
autentice. Nu numai pentru c fiecare avem un Mica i un Tica, a cror relaie ne-a
influenat propria identitate, dar fiecare putem s ne raportm la povestea spus la persoana
nti de autoare. http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=1446DORU POP

Numai c de aici izvorte un alt pericol, pe care Marta Petreu l eschiveaz cu subtilitate i
anume tentania autobiografic
. Acas... nu este un roman biografic, dei Rodica Marta Crian, care a copilrit n aceeai
Cmpie a Transilvaniei, ar putea s fie Tabita Vlean, mai ales c destinele lor se apropie
pn la oglindire, de la Oltcitul vechi (prietenii tiu!) pn la pasiunea pentru filosofie. Iar
tentaia devine i mai mare, pentru c Tabita este strigat Iud de mtua ei, ceea ce o
mpinge s se identifice cu cel mai monstruos personaj al Noului Testament i Marta Petreu
are un poem memorabil despre Noaptea lui Iuda.
Naraiunea alunec adeseori spre realismul magic al lui Garca Mrquez, i de aici apar cteva
microistorisiri memorabile

Aici este un potenial narativ pe care autoarea nu l-a exploatat suficient i care ar
merita, poate ntr-un alt proiect romanesc, dus mai departe. Oricum, Marta Petreu i-a asigurat
cu acest roman un loc la Judecata de Apoi a romanului romnesc contemporan.

Incipitul simetric finalului romanului Ion, de Liviu Rebreanu, este realizat prin descrierea drumului spre
satul Pripas, la care se ajunge prin oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul pn la
Cluj, din care se desprinde un drum alb mai sus de Armadia [...], apoi cotete brusc pe sub Rpa
Dracului, ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline. La intrarea n sat, te ntmpini
[...] o cruce strmb pe care e rstignit un Hristos cu faa splat de ploi i cu o cununi de flori
vetede agat de picioare. Imaginea lui Iisus este reluat simbolic nu numai n finalul romanului, ci
i n desfurarea aciunii, n scena licitaiei la care se vindeau mobilele nvtorului, sugernd
destinul tragic al lui Ion i al Anei, viaa tensionat i necazurile celorlalte personaje.

Aciunea romanului

Aciunea romanului ncepe cu Glasul pmntului, unde se fixeaz timpul i spaiul n care vor avea loc
evenimentele i anume, ntr-o zi de duminic, n satul Pripas, cnd toi locuitorii se afl adunai la hora
tradiional, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea, constituind expoziiunea romanului. Nu
lipsesc nici intelectuala satului, nvtorul Herdelea cu familia, preotul Ioan Belciug, primarul i nici
bocotanii, care cinstesc cu prezena lor srbtoarea, naratorul omniscient adunnd la un loc
numeroasele personaje ale romanului. Hora este o pagin etnografic memorabil prin jocul
tradiional, prin vigoarea flcilor i candoarea fetelor, prin luta iganilor care compun imaginea unui
ritm impetuos.

Ion al Glanetaului, protagonistul eponim al romanului, joac someana cu Ana lui Vasile Baciu, unul
dintre bocotanii satului, iar cnd muzica nceteaz, flcul o urmrete cu o privire stranie, parc
nedumerire i un vicleug neprefcut, dup cum observ direct naratorul omniscient. Ion o iubea pe
Florica, fiica vduvei lui Maxim Oprea, fata cea mai frumoas din Pripas, ns mai srac dect
dnsul, pe cnd Ana avea locuri i case i vite multe.... De aceea Ion i face curte Anei, pe care o
cheam n dosul urii, sub un nuc btrn, i o ascult cum se plnge de faptul c tatl ei vrea s-o
mrite cu George Bulbuc.

Aflnd de la acesta c fiica lui este n dosul urii cu Ion, Vasile Baciu, beat, i adreseaz o serie de
invective, srntocule, fleandur, tlharule, ho, naratorul omniscient relatnd cum flcului i
clocotea tot sngele i parc atepta nadins s-l ating barem cu un deget, ca s-l poat apoi sfrtica
n bucele. Vasile Baciu, flcu srac, se nsurase cu mama Anei, o fat bogat i urt, dar
brbatul o iubise ca ochii din cap i reuise, prin munc i hrnicie, s rmn printre fruntaii
satului, s-i sporeasc averea i darea s-i asigure fetei o zestre atunci cnd se va mrita.

Alexandru Glanetau, tatl lui Ion, risipise zestrea Zenobiei, i plcuse rachiul, era i lenevitor de n-
avea pereche, dar cnta frumos la fluier, de aceea lumea l-a poreclit Glanetau. De cnd crescuse
Ion, cele trei petice de ogor rmseser ntregi, pentru c biatul era iute i harnic, ca m-sa, i
plcea s munceasc pmntul care i era drag ca ochii din cap i nicio brazd nu se mai nstrinase
de cnd devenise el stlpul casei. Glasul pmntului l copleete i ntreaga lui fiin arde de dorul
de a avea pmnt mult, ct mai mult..., mereu i-a pizmuit pe cei bogai, de aceea consider c
trebuie s-o ia de nevast pe Ana, dei n-o iubea i o vedea slbu i uric, sraca de ea!....

Un prim conflict exterior mocnit ntre George i Ion izbucnete la crciuma lui Avrum i cei doi se iau la
btaie. Fapta lui Ion strnete mnia preotului Belciug, care l ceart pe flcu n faa satului, la slujba
din biseric. Naratorul omniscient introspecteaz starea interioar lui Ion, cruia i ardeau obrajii i
tot sufletul de ruine i necaz, dar familia Herdelea era cu trup i suflet de partea lui Ion, atitudine ce
amplific antipatia preotului, care l suspecta pe nvtor c umbl s-i sape i s-i tirbeasc
autoritatea n sat, motiv care declaneaz conflictul dintre cei doi.

Suprat de dojana preotului, Ion lucreaz pmntul cu ndrjire i, ntr-un gest nechibzuit, intr cu o
brazd n delnia lui Simion Lungi, ceea ce isc un conflict i o ncierare. n procesul lui Ion cu Simion
Lungu, pentru o palm de pmnt, se implic nvtorul Herdelea, care-i ntocmete flcului o
plngere adresat ministrului Justiiei. ntruct se teme s se amestece ntr-un conflict cu preotul
Belciug, care dorea condamnarea lui Ion; memoriul este scris de fiica nvtorului.

Conflictul romanului

Conflictul principal al romanului const n lupta pentru pmnt, Ion fiind convins c averea i-ar fi
conferit respectul celorlali i nimeni n-ar mai fi avut curaj s-l jigneasc, de aceea este mai hotrt ca
oricnd s pun mna pe zestrea Anei. ncordat la maxim, Ion este nerbdtor s se nsoare cu fata
lui Vasile Baciu, dar acesta nu vrea s i-o dea cu niciun chip. Soluia vine de la tnrul Titu Herdelea,
care, impresionat de zbuciumul flcului, l ndeamn cu nonalan s-l sileasc.

Ion rsufl uurat i-i vine ideea s-o necinsteasc pe Ana, plan pe care i-l pune n practic pn la
ultimul detaliu. Reuita flcului se sprijin i pe faptul c Ana este ndrgostit de el, dei George
Bulbuc i fcea curte, fiind agreat i de Vasile Baciu. Tnra l primete pe Ion n fiecare noapte pn
cnd flcul este convins c fata rmsese nsrcinat, dup care o prsete, n ateptarea reaciei
lui Vasile Baciu.

Dup tocmeli, ameninri i jigniri ndelungate, Vasile Baciu consimte s-i dea Anei ca zestre toate
pmnturile i amndou casele, cernd doar s fie scrise, dup cununie, pe numele amndurora,
conflictul fiind aparent rezolvat cu sprijinul direct al preotului, care sper s se aleag i el cu ceva,
mai ales c cel mai scump vis al su este s construiasc o biseric nou. Nunta lui Ion are loc dup
Pate i ine trei zile, dup obicei, nai fiind Zaharia i Maria Herdelea.

Pentru c Ana este gravid i nu poate juca, o alege druc (fat care nsoete mireasa, avnd
anumite atribuii n ceremonia nunii) pe Florica i Ion este mcinat de conflictul interior ntre pasiunea
pentru frumoasa fat i patima pentru pmnt, redat prin monolog interior: Adic ce ar fi oare dac a
lua pe Florica i am fugi amndoi n lume, s scap de urenia asta? [...] i s rmn tot calic... pentru
o muiere!.... De altfel, Ion i d seama, pentru prima oar, aa cum observ naratorul omniscient, c
mpreun cu pmntul trebuie s primeasc i pe Ana, care-i prea o strina, cu ochii pierdui n
cap de plns, cu obrajii glbejii, cu pete cenuii i cu cate nu mai schimbase nicio vorb de luni de
zile.

Partea a doua a romanului

Partea a doua a romanului, Glasul iubirii, sugereaz cealalt patim a lui Ion, care nu-i d pace,
tnjirea dup Florica sfiindu-i sufletul. Pmntul obinut de la Vasile Baciu l fcuse ano, vorbea
mai apsat cu oamenii, dar socrul l pclete, i d numai cinci locuri pe care s le munceasc i
refuz s-i fac acte. Din acest moment, viaa Anei devine un comar, fiind btut i alungat att de
so ct i de tat, iar Ion i intenteaz proces lui Vasile Baciu, angajndu-l ca avocat pe Victor Groforu
- n aceast atmosfer tensionat, Ana nate pe cmp bieelul, pe care Zenobia l splm ru, iar n
ziua de Sfntul Petru copilul este botezat cu numele Petre.

De teama procesului, Vasile Baciu, accept s mearg la notar i-i doneaz ginerelui tot pmntul. Ion
este ptruns de o fericire fr margini, privind pmntul care se tachina n faa lui, apoi, fr s-i
dea seama, ngenuncheaz i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud, simindu-se mare i
puternic ca un uria din basme. Destinul tragic al protagonistului eponim este anticipat printr-o
proleps constnd din fraza: Se aplec, lu n mini un bulgre i-l sfrm ntre degete cu o plcere
nfricoat. Minile i rmaser unse cu lutul cleios ca nite mnui de doliu.

Nunta fastuoas a lui George cu Florica are loc n noua cas a mirelui, na fiind notarul Stoessel.
Evenimentul reaprinde n sufletul lui Ion dorina nestpnit a iubirii i el nu-i poate lua ochii de la
mireas, ca i cnd i s-ar fi lipit de ea ntr-o srutare att de ptima, c nicio putere din lume s nu-
i mai poat despri de Ana, glbejit i uscat la obraji, simte aversiunea soului i-i mrturisete
disperat: - Am s m omor, Ioane!, dar el, nepstor, i rspunde cu cinism: - Da omoar-te
dracului c poate aa am s scap de tine!.

La scurt timp, Ana se spnzur n grajd, unde o gsete Zenobia, dar Ion se bucur i atenia sa se
ndreapt asupra lui Petrior, deoarece numai n sufletul copilului ine averea lui, numai ct tine
sufletul copilului tine i moia... Ion i avertizeaz mama s aib grij de bieel, n timp ce el i
ispea pedeapsa de o lun la nchisoarea din Armadia, dar cnd se ntoarce acas l gsete grav
bolnav i n cele din urm, copilul moare. Vasile Baciu vrea napoi pmnturile, deoarece lui Ion nu i
se mai cuvine nimic din ceea ce i donase ca zestre fiicei sale. Preotul Belciug i cheam pe cei doi
brbai s-i mpace i, dnd dreptate fiecruia dintre ei, i convinge s lase averea sfintei biserici, n
cazul cnd, Doamne pzete, v-ai prpdi fr motenitori direci, adic fr copii.

Deznodmntul

Deznodmntul este anticipativ (previzibil), ntruct Ion, scpat de Ana, este din ce m ce mai
nestpnit n iubirea pentru Florica, l viziteaz des pe George, prefcndu-se c-i este prieten.
Prevenit de Savista-Oloaga, George vine acas pe neateptate, aude zgomote n curte, ia sapa i,
pentru c nu-i rspunde nimeni, izbete la ntmplare, fr s vad nimic. Simte c fierul a ptruns n
ceva moale, apoi mai lovete nc o dat i aude un prit surd, iar cnd d a treia oar este
convins c l-a omort. Aadar, Rebreanu propune pentru sfritul ptimaului Ion o crim pasional,
svrit cu o unealt agricol cu care se lucreaz pmntul ce-i fusese att de drag protagonistului.
George este arestat, ateptnd sentina n nchisoarea din Bistria, iar Florica rmne de ruinea
satului.

n cellalt plan narativ, locul central l ocup familia nvtorului Herdelea, iar planurile secundare
sunt conturate de comunitatea i fruntaii aut satul Pripas, de preot, de oficialitile statale: notari,
judectori, politicieni, profesori etc. Planurile epice se nlnuie i se influeneaz reciproc, n funcie
de relaia lui Ion cu celelalte personaje: necazurile lui Herdelea sunt pricinuite de atitudinea ostil a
preotului i de trdarea lui Ion, care mrturisete c nvtorul i scrisese jalba, atrgnd dup sine
conflictul acestuia cu autoritile austro-ungare, suprrile lui Ion privind obinerea pmntului sunt
provocate de viclenia lui Vasile Baciu, iar, nefericirea lui George Bulbuc este cauzat de patima lui Ion
pentru Florica etc.

nvtorul Zaharia Herdelea, prezent nc de la nceputul romanului la hora duminical a ranilor,
este cstorit i are trei copii: poetul vistor Titu, domnioarele Laura i Ghigi, nemritate i fr
zestre. Familia nvtorului are necazurile sale, care nu sunt puine i nici simple. Herdelea i zidise
casa pe lotul ce aparinea bisericii, cu nvoirea verbal a preotului, dar fr acte. Relaiile dintre ei se
degradeaz cu timpul, Belciug avnd impresia c Herdelea i sap autoritatea n sat, mai ales dup ce
aflase c nvtorul scrisese jalba pentru lot.

n sat, domin mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au oarecare agoniseal, fapt ce
declaneaz conflicte sociale ntre srntoci i bocotani, ntre chibzuin rosturilor i nechibzuina
patimilor, ducnd la o lupt aprig pentru existen. Destinele personajelor sunt determinate de
aceast mentalitate, de faptul c familiile nu se ntemeiaz pe sentimente, ci pe interese economice,
nu numai n colectivitatea rural, ci i ntre intelectuali. Soluia lui Rebreanu este aceea c Ion se
cstorete cu o fat bogat, Ana, dei nu o iubete, Florica se mrit cu George pentru c are
pmnt, iar Laura, fiica nvtorului Herdelea, care-l ndrgea pe studentul medicinist Aurel
Ungureanu, l accept pe Pintea ca so numai pentru c nu cere zestre.

Un alt plan secundar al naraiunii urmrete conflictul naional cu oficialitile ungureti i politicienii
vremii. n alegerile de deputai, Titu voteaz cu avocatul romn Victor Groforu, dar nvtorul,
interesat s ctige procesul intentat din cauza plngerii fcute lui Ion. Voteaz cu ungurul Bela Beck,
spernd c politicianul va interveni n favoarea sa. Cu toate acestea, nvtorul Zaharia Herdelea
este suspendat din serviciu pe timp nelimitat, sub pretextul c nici el i nici elevii si nu tiu
ungurete, subinspectorul Horvat fiind foarte indignat c nu cunoteau limba statului. Incidentul l
apropie din nou pe nvtorul Herdelea de preotul Belciug, care-i face acte pentru lotul pe care este
construit casa. n locul lui Zaharia Herdelea, ieit la pensie, vine nvtor la coala din Pripas tnrul
Zgreanu, care se ndrgostete de Ghighi, mezina familiei Herdelea, pe care o cere n cstorie,
urmnd s locuiasc n casa din Pripas.

Finalul

Finalul nchis al romanului surprinde satul adunat la srbtoarea sfinirii noii biserici, la care particip
episcopul i protopopul de Armadia. Cincizeci i doi de preoi, cu episcopul n frunte, slujesc sfinirea
bisericii. Fetele i flcii satului, mbrcai n haine albe de srbtoare, jucau someana n bttura
vduvei tui Maxim Oprea, iar intelectualii, toat domnia, particip la banchetul organizat n coala
golit de bnci i nfrumuseat cu verdea, reliefnd tehnica literar a contrapunctului.

Prin simetrie cu incipitul, circularitatea operei este argumentat i de finalul romanului, unde,
descrierea drumului care iese din satul Pripas, sugereaz c viaa colectivitii i urmeaz cursul
firesc: Peste drum, pe crucea de lemn, Hristosul de tinichea, cu faa poleit de o raz ntrziat,
parc i mngia, zuruindu-i uor trupul n adierea nserrii de toamn. [...]. Civa oameni s-au stins,
alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. [...]
Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n
oseaua cea mare i fr nceput.... Romanul se ncheie cu o dedicaie final adresat Celor muli i
umili!.

Personaj realist i eponim (care d numele operei), Ion este tipic pentru clasa rnimii, concentrnd
tragica istorie a steanului ardelean din primele decenii ale secolului al XX-lea, fiind construit prin
procedeul basoreliefului (scoaterea personajului n eviden). Dup aprecierea lui Eugen Lovinescu,
Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuita, o
cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens spre deosebire de George
Clinescu a crui opinie susine c lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi
dovedind o ingratitudine calm... Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual,
caracteristic oricrei fiine reduse.

Limbajul artistic

Limbajul artistic al lui Liviu Rebreanu se individualizeaz prin respectul pentru adevr, de unde reiese
obiectivarea i realismul romanului, precum i prin precizia termenilor, acurateea i concizia
exprimrii, nscriindu-se n modernism. Tot ca o noutate, sobrietatea stilului anticalofil (mpotriva
scrisului frumos), lipsit de imagini artistice, reliefeaz crezul prozatorului c strlucirile artistice, cel
puin n opere de creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i l micrii de via [...], e mult
mai uor a scrie frumos, dect a exprima exact.

Despre monumentalitatea modernist a romanului lut Liviu Rebreanu, George Clinescu opina
c Ioneste un poem epic, [...] o capodoper de mreie linitit.

Recomandri








Cnd am citit Moromeii, romanul lui Marin Preda, mi amintesc c, dei am rmas impresionat de portretul
memorabil al lui Ilie Moromete, un personaj privit ntr-o evoluie ntins pe ani de zile, poate la fel de mult am fost
fascinat de figura lui Niculae Moromete i am rmas cu un gust oarecum amar, dup lectur, cu un regret de a nu
fi avut ocazia s ptrund mai adanc n profunzimea psihologic a acestui personaj. Chiar dac volumul al II-lea al
romanului este n mare msur dedicat fiului mai mic al familiei Moromete, att perspectiva narativ, accentul
evocator realist i saltul ctorva ani eseniali din biografia mezinului moromeian, m-au fcut s ratez exact acea
experien la care speram s am acces: singurtatea, nstrinarea i povara existenei celui care simte chemarea
nvturii ntr-o familie de rani indiferent la asemenea aspiraii. Tocmai aceast experien reprezint ns
fundamentul narativ al romanului Martei Petreu i deschide calea spre o explorare dintr-un unghi inedit i intim a
vieii trite la ar.
Acas, pe Cmpia Armaghedonului urmrete, din perspectiva persoanei I, a unei fete nscute ntr-un sat din
Transilvania, destinele ntinse pe parcursul a 50 de ani, ale familiilor Sucutrdean i Vlean, unite prin cstoria
dintre prinii povestitoarei, Mica i Agustin. Legai de timpuriu prin natura mprejurrilor, Mica i Agustin se mut
la casa lor, triesc vremurile tulburi ale colectivizrii comuniste care schimb la fa lumea satului romnesc,
supravieuiesc acestor schimbri i aduc pe lume trei copii: Ana, Tinu i Tabita. Aparent, avem de a face cu
destine i cursuri ale vieii fireti n lumea rural. Aa cum dezvluie ns povestitoarea, lucrurile sunt mult mai
ntunecate i mai nuanate dect att, departe de orice normalitate i mplinire. Absena iubirii dintre cei doi soi
nu las locul nici mcar unui angajament i devotament durabil, adus de viaa mpreun: n timp ce Agustin o
suspecteaz mereu pe Mica de adulter (pentru faptul c ea l-a iubit pe altul nainte de cstoria cu Agustin), Mica
nu are parte de nici o bucurie i nici o apropiere din partea soului ei. Nici mcar sperana n divinitate nu i aduce
mai aproape pe prinii Tabitei, atta timp ct Agustin alege s se pociasc, s treac n confesiunea strjerilor
iehoviti, n vreme ce Mica rmne neclintit n crezurile sale. Iat o csnicie care ncepe sub semnul
nesiguranei, al neplcerilor i al mndriilor tinereti dar care, n timp, departe de a mblnzi i a transforma
aceste stngcii ale debutlui, prefer s le cultive la proporii nebnuite. Copiii nscui n familia Mici i a lui
Agustin par a fi devenit instrumente de pedeaps: poveri puse pe umerii celuilalt, pentru a compensa rzbuntor
nefericirea trit n doi. Chiar i aa ns, Tabita poart o mulime de amintiri fericite din copilrie: dei nu se
apropie de ei afectiv i i face s se simt adesea vinovai pentru propria lor existen, Mica i ngrijete bine i i
pregtete pentru maturitate. Tabita va avea ns mult de suferit, visnd la o lume construit din biblioteci i
dragoste, din cri i cuvinte, dei prinii ei par s dispreuiasc literatura iar Agustin s o considere chiar un
lucru al diavolului (nu lipsesc pedepsele, btile pentru citit i rezultate colare bune!). Pe msur ce trec anii,
lupta surd dintre Agustin i Mica devine tot mai aprig, certurile se nteesc i cei doi devin tot mai strini unul de
altul. Dup moartea lui Agustin, Mica pare s triasc o perioad de revigorare, de renatere, pentru a doua oar
n via (dup amorul de tineree) simte c are ansa la fericire, n preajma fiului ei Tinu, hotrt s construiasc o
nou cas. Cnd ns Tinu se nsoar, simindu-se trdat pentru a doua oar, definitiv, Mica devine o fiin
nrit la proporii mitologice: arta uneori ca o Zei Mam, spurcnd lumea cu arhaica ei mnie aflat dincolo
de nelegerea unui muritor de rnd. Nimic, nici o tragedie familial, nici trecerea timpului nu mai par s
nduplece un suflet mpietrit de decenii ntregi de neconsolare.
Romanul Martei Petreu este interesant i cuceritor din multe puncte de vedere. n primul rnd desfoar o
dram original n miezul ruralitii romneti postbelice. Departe de bucolicele peisaje moromeiene sau
rebreaniene, Marta Petreu ne introduce ntr-un peisaj apocaliptic, i la propriu: nu exist peisaj mai trist n
Cmpia Transilvaniei din toamn pn n primvar, dar i la figurat: csnicia dintre Mica i Agustin. De
asemenea, drama romanului pare s se consume aproape integral independent de marile schimbri prin care
trece satul romnesc Mica i Agustin nu au nevoie de tragedii istorice pentru a-i purta mai departe rzboiul
religios i amoros pe Cmpia Armaghedonului domestic, din propria gospodrie. Elementele antrenate n
consumarea acestei drame sunt originale: diferenele religioase (i vei vedea c Agustin nu este doar un pocit
cu numele, de form, ci e n stare s poarte un adevrat rzboi cu toat familia i s i ncremeneasc pe toi n
timp), dificultile de comunicare, relaiile deficiente dintre prini i copii, cu temeiuri inedite (asumarea unei
vinovii pentru propria existen) etc. De asemenea, conturul protretului ranlui postbelic e cel deosebit i
neobinuit: departe de a fi admiratori ai tradiiilor manuale i ai proprietii, ai familiei unite la bine i la
greu, ranii par s agreeze din plin, inca de la prima aparitie, tehnologia i tractoarele, unii se bucur de viaa n
colectiv iar n ceea ce privete relaiile de familie pot fi ct se poate de cinoi (dac le pleac un copil de
acas, e bun plecat, ca mort pentru motenire). Nu pot s nu fac mcar o referire i la tehnica de construcie, n
care Marta Petreu valorific att talentele poetice, ct i talentele exploratorii-eseistice, i s amintesc i de
colecia impresionant i bine dozat de regionalisme, o colecie care devine un mijloc de impact i
convingtor prin care personajele prin via i culoare. Nu n ultimul rnd (dei ar mai fi attea i attea de spus)
romanul Martei Petreu este deosebit pentru c ofer o poveste, o protagonist si o drama cu totul deosebite
pentru lumea rural: povestea unei nefericiri exemplare, n care orgoliile i alegerile gresite dau natere unei
suferine care epuizeaza chiar si resursele mostenitorilor in ceea ce priveste posibilitatile de regenerare familiala.
Lecturati cartea care a fost votata drept Cartea anului 2011, de catre revista Romania Literara.
ACASA, PE CAMPIA ARMAGHEDONULUI Marta Petreu Editura Polirom, 2011

Foarte bun ideea editurii Polirom de a dedica o colecie de autor Martei Petreu, n ciuda
unei cariere scriitoriceti dac nu fragede, neajunse nc la vremea bilanului. Spun asta
pentru c autoarea clujean s-a dovedit a fi, n ultimii ani, una dintre cele mai complexe
i totodat mai coerente personaliti ale literaturii romne. Voina de a se exersa n mai
multe genuri, de la poezie pn la eseu sau critic literar i cel mai recent roman, n-
a reuit s spulbere originalitatea extrem de pronunat a scriitoarei. Nu-i greu de
observat c, orict de diferite ca gen i problematic, toate crile Martei Petreu sunt
strbtute, ca un fir rou, de o luciditate masochist, aproape autodistructiv.Dac ea a
fost remarcat prompt de mai toi exegeii poeziei, de la Ion Pop pn la Ion Bogdan
Lefter, pornind chiar de la o excelent sintagm din Silogism imperfect (lecia de
vivisecie n oglind), mai puin s-a observat c eseurile Martei Petreu poart aceeai
marc. n primul rnd, pentru c autoarea nu atinge dect subiecte dureroase pentru
sensibilitatea ulcerat i degrab excitabil a culturii romne. Fie c scrie despre Emil
Cioran, Eugen Ionescu sau, n penultima carte, despre Mihail Sebastian, Marta Petreu i
dovedete marele talent, dublat de un curaj aproape sinuciga, de a deschide rni.
Operaia chirurgical aplicat n poezie propriei existene devine model de tratament al
ntregii culturi romne. Fapt cu att mai frapant cu ct autoarea refuz constant
anestezia, gata s-i asume toate consecinele suferinei deopotriv a pacientului i a
doctorului. Cnd n joc e adevrul integral i experiena total, rezervele i falsificarea
induse de orice form de metadiscurs nu-i mai au locul. Marta Petreu e, de altfel, printre
puinii intelectuali de la noi contieni de faptul c o cultur autentic nu se construiete
cu tampoane i cu complicate tactici de sterilizare, ci cu vrsare de snge. De aici
amprenta extrem de personal a tuturor crilor ei, de la plachetele de poezie pn la
eseurile despre scriitori interbelici. Chiar cnd nu scrie n mod explicit despre sine, Marta
Petreu se livreaz total prin directeea i cruzimea analizei. Sigur c la mijloc nu e doar
acel masochism de substan (n virtutea cruia chiar scrierile despre alii par pe alocuri
rechizitorii ndreptate asupra propriei persoane), ci un model terapeutic acreditat n
literatura romn de Max Blecher, un mai vechi estet al suferinei. ntr-un pasaj
magistral din Vizuina luminat, personajul narator practica nite paradoxale exerciii de
atenuare a durerii fizice prin concentrare programatic asupra nuanelor ei.
Descompunerea infinitezimal a senzaiilor, analiza gamelor durerii pn la ultima not
aveau menirea de a ocoli durerea nsi ca ntreg, diminundu-i considerabil fora. Dac
suferina se transform ntr-o simfonie gata de contemplat n sine, ea l mpinge pe cel n
cauz din postura de subiect n cea mult mai suportabil de martor i de
contemplator extatic. Exist destule semnalmente, n crile Martei Petreu, c scriitoarea
aplic aceeai cur att subiecilor pe care-i trateaz, ct i siei (de multe ori,
concomitent).
Amintiri cicatrizate
Astfel nct Acas, pe Cmpia Armaghedonului e o surpriz doar din punctul de vedere
al dexteritii n interiorul genului prozastic, nu i din unghiul viziunii de fond. E
surprinztor s vezi c tranzitivitatea ncrncenat, stilul concentrat-nervos i gravitatea
fr cusur (nicio adiere de destindere umoristic sau de autoironie ludic nu strbate
scrisul Martei Petreu) specifice poemelor fac cas bun acum cu exigenele romanului.
Ce-i drept, nu despre un roman clasic e vorba, nici de o desfurare logic a aciunii, ci
mai degrab de o confesiune ntunecat, circular i obsesiv, n care poeta lucreaz cot
la cot cu eseista pentru a da contur unei lumi numai pe jumtate reale. Tabita Vlean,
naratoarea din Acas, pe Cmpia Armeghedonului reface, pornind de la moartea
mamei, monografia genealogic i spiritual, vizibil i invizibil, a propriei familii. Numai
c i aici deja reies calitile de prozatoare, recente descoperite, ale Martei Petreu
desfurarea pur cronologic e nlocuit cu totul de o captivant acumulare simbolic.
Ceea ce ar fi putut constitui cu uurin un simplu parcurs biologic, decupat convenional
conform alternanei generaiilor, devine, sub lupa proaspetei prozatoare, o poveste
tensionat despre apocalipsa spiritual a unei familii.
Modul de poziionare a naratoarei se imprim inevitabil asupra faptelor povestite. Cci
i aici ne rentoarcem la obsesii mai vechi ale Martei Petreu procesul reamintirii nu e o
anamnez inocent sau neutr, ci un ecoreu violent i minuios: S-i aminteti
seamn cu ruperea crustei maronii de pe-o ran, mrturisete ntr-un pasaj foarte
interesant Tabita. Tensiunea ntregii cri, care se citete cu sufletul la gur, e de regsit,
astfel, n desfolierea gradat a cicatricilor-amintiri pn la pipirea rnii vii cu degetul.
Ceea ce prea la nceput un frumos necrolog menit s refac portretul moral al unei
familii pe cale de dispariie se transform, pe nesimite, ntr-un rechizitoriu cu att mai
dur cu ct perspectiva acuzatoare direct lipsete aproape cu desvrire. Un amestec de
vinovie, ur, mnie, compasiune, tandree i nu n ultimul rnd dragoste fervent,
aproape religioas, nuaneaz permanent discursul fiicei. Rezult, din aceast
perspectiv ramificat, cel puin dou dintre cele mai memorabile personaje ale literaturii
romne din ultimii ani.
Gulagul domestic
Destinul Mariei (reinut diminutival drept Mica, sau, mai simplu, dar cu majuscul
Mama) parcurge un ntreg ciclu de iluzii i deziluzii. Dintr-o principes deghizat n
ranc, ai crei ochi neverosimil de vii ateapt miracole, aa cum foarte plastic o
caracterizeaz prozatoarea, Mica se transform, n urma unei csnicii nefericite, n clul
propriilor copii, tratai cel mai adesea cu o rutate pervers. Un vers celebru al Martei
Petreu Stau n comar ca-n mama poate fi acum rstlmcit simetric ca form de
dependen (aproape uterin) n aversiune. Adevrate revelaii retrospective, prin care
fiica ncearc s-i neleag i s-i scuze n acelai timp printele nedrept, sunt
fragmentele despre psihologia att de schimbtoare a Mamei: ntr-un anumit fel, ea, de
care era plin casa i curtea i care nu umplea viaa cu strile ei, era absent. Nu ne
rsfa. Nu inventa nimic pentru noi. Ne purta de grij fr nici un fel de grij, ca s zic
aa, ca i cum i-ar fi fcut datoria la minimum, ca i cum atenia ei interioar ar fi fost
de fapt ndreptat spre altceva, de noi netiut. Sau, n alt loc: Mai bga ea intrigi ntre
noi, cci, dup cum am descoperit noi cu mirare, nu ne putea iubi pe toi trei deodat
[...] Aa a fost Mica, ne-a iubit numai pe rnd i de preferin unul contra celorlali. Nu
mai puin complex imposibil de rezumat aici e figura unui tat la fel de crud,
preocupat doar de a-i ndoctrina (a se citi: a sfida, a teroriza) religios copiii,
propovduind zilnic, mpotriva soiei greco-catolice, sloganuri iehoviste. Aceast Mam
Teribil i acest Tat Cumplit, numii astfel cu dezaprobare, dar i cu respect nfricoat,
sunt marile zeiti absente n regimul afectiv al copiilor, aflate n permanent conflict, ns
extraordinar de solidare n ce privete mutilarea lor psihologic. Astfel nct i aici,
prozatoarea e luat n posesie din nou de poet imaginile cminului printesc sunt
indisociabile de metaforele rzboiului. Vorbind permanent de un teren minat, de o
nfruntare pe via i pe moarte sau de Armaghedonul din mijlocul casei noastre,
Tabita pare s conceap un jurnal de rzboi mai degrab dect un portret de familie.
Tonalitatea i ritmul mrturiei se inflameaz pe msur ce cartea devine o colecie de
atrociti printeti mai mult sau mai puin voluntare comparabile cu scene din
Portretul artistului la tineree sau, mai recent, cu Complexul lui Portnoy al lui Philip
Roth , ns soldate cu grave frustrri i traume sufleteti. Supravieuitoarea acestui
teribil Gulag domestic reface lanul cauzal de la cicatrice la leziune, i descoper rni
sufleteti uitate i le fixeaz, terapeutic, n sentine crude, dar extrem de precise:
mbrcat mereu n hainele frailor mai mare, Tabita deduce instinctiv c mi se cuvin
foarte puine lucruri i numai dac rmn de la ceilali; nvinuit tot timpul pentru
propriile boli, ea nva treptat c durerea este o proprietate i o vinovie intim, poate
o trstur de caracter. Cel mai grav e, ns, complexul de animal prigonit, pentru care
fiecare gest de afeciune, orict de nensemnat, devine o revelaie i prilej de
recunotin permanent. nduiotoare e, n aceast carte a absenei iubirii i a
comunicrii, tocmai cutarea nfrigurat dup micile semne ale dezgheului sufletesc.
Un buchet de flori de la Ticu, momentele de comuniune mut cu Moul Martei n faa
radioului unguresc sau lectura din La Medeleni mpreun cu Mica sunt cristale
neatinse de resentiment, lefuite i acum cu mare grij de memoria Tabitei. Oazele
paradisiace n mijlocul Infernului absolut (e ciudat cum peisajul Cmpiei Transilvaniei
mbrac la propriu, ntr-un aer neverosimil, culorile halucinantului Armaghedon, ieind n
decorul realismului propriu-zis) dau o complexitate extraordinar confesiunii la limit din
romanul Martei Petreu.
Supr, dei nu iese din logica obsesiv a structurii crii, doar repetiia unor pasaje i
sentine la care prozatoarea poate renuna cu uurin ntr-o eventual ediie a doua,
dup cum nu era necesar episodul lung al ridicolului discurs iehovist de la nmormntarea
Tatlui. n totul ns, Acas, pe Cmpia Armaghedonului se anun deja drept una
dintre marile reuite ale acestui an, romanul unei scriitoare care a dovedit nc o dat c
se poate reinventa credibil fr s prseasc spaiul propriei sensibiliti.