1)Biografa de Enrique Pichon Rivire,

Material extraido del libro Conversaciones con Enrque Pichn Rivire

Sobre el Arte y la Locura
de Vicente Zito Lema, Ediciones Cinco
2) El camino de Enrique Pichn Riviere: El desafo de la
Psicologa Social
por Alfredo Grande y Gregorio Kai
!) El ECRO de Pichon Rivire
Lic" Gladys Adamson
#si$%iatra y psicoanalista &'()*+'(**)" ,%e %no de los introd%ctores
del psicoan-lisis en la Argentina, y %no de los f%ndadores de la A#A, de
la $%e l%ego tom. distancia para dedicarse a la constr%cci.n de %na
teor/a social $%e interpreta al indi0id%o como la res%ltante de s%
relaci.n con ob1etos externos e internos" En este marco, f%nd. la
Esc%ela de #sicolog/a 2ocial
Biografa
Enri$%e #ic3on 4i0i5re naci. en 2%ia en '()*, y de m%y pe$%e6o 0ino
a la Argentina" 2% infancia transc%rri. en el C3aco y en Corrientes,
donde aprendi. 7el g%aran/ antes $%e el castellano7, como 5l dec/a"
Est%di. medicina, psi$%iatr/a y antropolog/a, a%n$%e abandon. estos
8ltimos est%dios para desarrollar s% carrera como psi$%iatra y
psicoanalista, con0irti5ndose en %no de los introd%ctores del
psicoan-lisis en la Argentina"
A comienos de los 9:) se con0ierte en %no de los f%ndadores de la
Asociaci.n #sicoanal/tica Argentina" L%ego toma distancia de ella, para
centrar s% inter5s en la sociedad y la acti0idad gr%pal en el seno social,
f%ndando la Esc%ela de #sicolog/a social"
4esponsable de %na reno0aci.n general de la psi$%iatr/a, #ic3on
4i0i5re introd%1o la psicoterapia gr%pal en el pa/s &ser0icio $%e
incorpor. al ;ospital #si$%i-trico c%ando f%e s% director) y los test en
la pr-ctica de esa disciplina, imp%lsando tambi5n la psi$%iatr/a infantil
y adolescente" <nc%rsion. en pol/tica, econom/a, deporte, ensay.
3ip.tesis sobre mitos y cost%mbres de =%enos Aires, y se interes.
especialmente por la creaci.n art/stica estableciendo %n territorio
com8n entre la cr/tica literaria y la interpretaci.n psicoanal/tica de la
obra como expresi.n de las patolog/as del a%tor"
L/der y maestro, desde la c-tedra y las conferencias dirigidas al p8blico
m-s amplio y di0erso, se con0irti. en referente obligado para m-s de
%na generaci.n de psicoterape%tas, y form. decenas de in0estigadores
en el campo de %na teor/a social $%e interpreta al indi0id%o como la
res%ltante de la relaci.n entre 5l y los ob1etos internos y externos"

2" A%tobiograf/a"+ 2e6ala #ic3on 4i0i>re $%e s% 0ocaci.n por las
Ciencias del ;ombre s%rgi. de la tentati0a de resol0er el conflicto
entre dos c%lt%ras? la e%ropea, s% c%lt%ra de origen, y la g%aran/, de la
$%e f%e testigo desde los : a6os, c%ando s% familia emigra al C3aco,
3asta los '@ a6os" 72e dio as/ en m/ la incorporaci.n, por cierto $%e no
del todo discriminada, de dos modelos c%lt%rales casi op%estos" Mi
inter5s por la obser0aci.n de la realidad f%e inicialmente de
caracter/sticas precient/ficas y, m-s exactamente, m/ticas y m-gicas,
ad$%iriendo %na metodolog/a cient/fica a tra05s de la tarea
psi$%i-trica7 &*)"
En la c%lt%ra g%aran/, la concepci.n del m%ndo es m-gica y est- regida
por la c%lpa, y la 7internaliaci.n de estas estr%ct%ras primiti0as
orient. mi inter5s 3acia la desoc%ltaci.n de lo impl/cito, en la certea
de $%e tras todo pensamiento $%e sig%e las leyes de la l.gica formal,
s%byace %n contenido $%e, a tra05s de distintos procesos de
simboliaci.n, incl%ye siempre %na relaci.n con la m%erte en %na
sit%aci.n triang%lar7 &@)"
7Abicado en %n contexto donde las relaciones ca%sales eran
enc%biertas por la idea de la arbitrariedad del destino, mi 0ocaci.n
anal/tica s%rge como necesidad de esclarecimiento de los misterios
familiares y de indagaci.n de los moti0os $%e reg/an la cond%cta de los
gr%pos inmediato y mediato" Los misterios no esclarecidos en el plano
de lo inmediato &lo $%e ,re%d llama 7la no0ela familiar7) y la
explicaci.n m-gica de las relaciones entre el 3ombre y la nat%ralea
determinaron en m/ la c%riosidad, p%nto de partida de mi 0ocaci.n por
las Ciencias del ;ombre7"
7Algo de lo m-gico y lo m/tico desaparec/a entonces frente a la
desoc%ltaci.n de ese orden s%byacente pero explorable? el de la
interrelaci.n dial5ctica entre el 3ombre y s% medio7 &@)"
El contacto de #ic3on 4i0i>re con el psicoan-lisis es anterior a s%
ingreso a la ,ac%ltad de Medicina" En ella, #ic3on 4i0i>re toma
contacto directo con la m%erte, a8n c%ando s% 0ocaci.n es la l%c3a
contra ella" 7All/ se refor. mi decisi.n de traba1ar en el campo de la
loc%ra, $%e a8n siendo %na forma de m%erte, p%ede res%ltar
re0ersible7 &()"
<nc%rsionando en la psi$%iatr/a cl/nica, #ic3on 4i0i>re comprende a la
cond%cta como %na totalidad en e0ol%ci.n dial5ctica donde se p%ede
discernir %n aspecto manifiesto y otro s%byacente, lo $%e termin.
orient-ndolo definiti0amente 3acia el psicoan-lisis" Be s% contacto con
los pacientes, concl%ye $%e 7tras toda cond%cta 7des0iada7 s%byace
%na sit%aci.n de conflicto, siendo la enfermedad la expresi.n de %n
fallido intento de adatpaci.n al medio" En s/ntesis, $%e la enfermedad
era %n proceso comprensible7 &()"
La formaci.n psicoanal/tica de #ic3on 4i0i>re concl%ye con s% an-lisis
did-ctico, realiado con el Br" Garma, y por la lect%ra de la 7Gradi0a7
de ,re%d, donde 7t%0e la 0i0encia de 3aber encontrado el camino $%e
me permitir/a lograr %na s/ntesis, ba1o el com8n denominador de los
s%e6os y el pensamiento m-gico, entre el arte y la psi$%iatr/a7 &'))"
Cratando pacientes psic.ticos, se le 3io e0idente la existencia de
ob1etos internos, y de fantas/as inconcientes como cr.nica interna de
la realidad" El examen de este m%ndo interno lle0. a #ic3on 4i0i>re a
ampliar la idea de 7relaci.n de ob1eto7 form%lando la noci.n de
0/nc%lo, $%e s%stit%y. adem-s, al concepto de instinto" Esta r%pt%ra
parcial con alg%nas ideas del psicoan-lisis desemboc. en la
constr%cci.n de %na #sicolog/a 2ocial" Al respecto, se6ala #ic3on
4i0i>re? 7la trayectoria de mi tarea, $%e p%ede describirse como la
indagaci.n de la estr%ct%ra y sentido de la cond%cta, en la $%e s%rgi.
el desc%brimiento de s% /ndole social, se config%ra como %na praxis
$%e se expresa en %n es$%ema concept%al, referencial y operati0o7
&'2), siendo la s/ntesis act%al de esa indagaci.n, la prop%esta de %na
epistemolog/a con0ergente"
#ic3on 4i0i>re logra, seg8n 5l mismo, %na form%laci.n m-s
totaliadora de s% es$%ema concept%al en s%s escritos 7Empleo del
Cofranil en el tratamiento del gr%po familiar7 &'(D2), 7Gr%po operati0o
y teor/a de la enfermedad 8nica7 &'(DE), e 7<ntrod%cci.n a %na n%e0a
problem-tica para la psi$%iatr/a7 &'(D*)"

PSCO!"!#SS
Ceor/a a la $%e #ic3on 4i0i>re ad3iri. d%rante m%c3os a6os y c%ya
ortodoxia critic. en alg%nos aspectos, se6alando $%e? a) el
antropocentrismo de ,re%d le impidi. a 5ste desarrollar %n enfo$%e
dial5ctico, y b) s% planteo instinti0ista y s% desconocimiento de la
dimensi.n ecol.gica le impidieron, asimismo, form%larse algo $%e ya
3ab/a 0isl%mbrado, a saber, $%e toda psicolog/a es, en sentido estricto,
social &:!)"

'" Concepto pic3oniano"+ #ic3on 4i0i>re c%enta s% 3istoria con el
psicoan-lisis, indicando $%e en base a los datos $%e obt%0o sobre la
estr%ct%ra y caracter/sticas de la cond%cta tratando a s%s pacientes, y
orientado por el est%dio de las obras de ,re%d, comen. s% formaci.n
psicoanal/tica $%e c%lmin., a6os m-s tarde, en s% an-lisis did-ctico
con el Br" Garma"
2e6ala asimismo $%e por entonces, 7por la lect%ra del traba1o de ,re%d
sobre 7La Gradi0a7 de Fensen t%0e la 0i0encia de 3aber encontrado el
camino $%e permitir/a lograr %na s/ntesis, ba1o el com8n denominador
de los s%e6os y el pensamiento m-gico, entre el arte y la psi$%iatr/a7
&'))"
A partir del tratamiento de psic.ticos, #ic3on 4i0i>re form%la s% teor/a
del 0/nc%lo en s%stit%ci.n de la teor/a fre%diana instinti0ista, lo $%e
cond%c/a necesariamente a definir a la psicolog/a, en %n sentido
estricto, como psicolog/a social &'')"
#ic3on 4i0i>re reconoce a ,re%d el 3aber int%/do esta 8ltima
form%laci.n, $%e el creador del psicoan-lisis plantea en 7#sicolog/a de
las masas y an-lisis del Go7" 2in embargo, %n an-lisis m-s detallado
del mencionado art/c%lo re0el. a #ic3on 4i0i>re $%e, si bien ,re%d
alcan. por momentos %na 0isi.n integral del problema de la
interrelaci.n 3ombre+sociedad, no p%do desprenderse sin embargo, de
%na 0isi.n antropoc5ntrica $%e le impidi. desarrollar %n enfo$%e
dial5ctico" Adem-s, 7pese a percibir la falacia de la oposici.n
dilem-tica entre psicolog/a indi0id%al y psicolog/a colecti0a, s% apego a
la 7mitolog/a7 del psicoan-lisis, la teor/a instinti0ista y el
desconocimiento de la dimensi.n ecol.gica le impidieron form%larse lo
0isl%mbrado, esto es, $%e 9toda psicolog/a, en %n sentido estricto, es
social97 &:2+:!)"
#odemos sintetiar el an-lisis de #ic3on 4i0i>re sobre la 7#sicolog/a de
las masas y an-lisis del Go7 en los t5rminos sig%ientes"
,re%d comiena refiri5ndose a las relaciones del indi0id%o con s%s
padres, 3ermanos, m5dico, etc", $%e bien p%eden considerarse
fen.menos sociales" Estos entrar/an en oposici.n con a$%ellos
denominados por ,re%d narcisistas" En este p%nto, #ic3on 4i0i>re
refiere $%e, de ac%erdo a los planteos de M" Klein, se trata de
relaciones externas $%e 3an sido internaliadas &los 90/nc%los internos9
de #ic3on 4i0i>re) y $%e reprod%cen en el yo las relaciones gr%pales o
9ecol.gicas9" Cales estr%ct%ras 0inc%lares se config%ran en base a
experiencias precoc/simas, irred%ctibles a %n mero instinto"
Este con1%nto de relaciones internaliadas 7en permanente interacci.n
y s%friendo la acti0idad de mecanismos o t5cnicas defensi0as
constit%ye el 9gr%po interno9, con s%s relaciones, contenido de la
fantas/a inconciente7 &:2)"
Codo esto f%e efecti0amente 0isl%mbrado por ,re%d, pero, sin
embargo, no p%do desarrollarlo debido a $%e, como f%e se6alado, s%
posici.n antropoc5ntrica e instinti0ista le impidi. desplaar s% atenci.n
de %n ser indi0id%al a merced de s%s instintos, 3acia %n ser social c%yo
psi$%ismo se organia ante todo 0inc%larmente &:2)"
Ga f%era de la ortodoxia fre%diana, del es$%ema concept%al de #ic3on
4i0i>re forman parte tambi5n los planteos de Melanie Klein acerca de
las posiciones es$%ioparanoide y depresi0a, entendidas como
config%raciones de ob1etos, ansiedades b-sicas y defensas"

El camino de Enrique Pichn Riviere: El desafo de la Psicologa
Social
por Alfredo Grande y Gregorio Kai
H#or $%5 sostenemos la necesidad de transmitir la #sicolog/a 2ocial en
la Ani0ersidad #op%lar de las Madresde #laa de MayoI"
La imaginacion %t.pica y la concreci.n de s%e6os libertarios,
sostenidos en el marco 3ist.rico social por las Madres, nos desafio a
relanar 1%ntos %n proyecto pr-ctico concept%al transformador"
Cal prop%esta se inscribe en la c%lt%ra 5tico pol/tica constr%/da, de
manera contin%a, por las Madres en tanto 0alores antag.nicos a la
per0ersidad de los actores de la 3egemon/a cristaliada en distintos
estratos de poder" Vis%aliamos $%e otro de los eslabones del proceso
de reprod%cci.n alienada de %n modelo social prod%ctor de s%frimiento
lo aportan los dispositi0os instit%cionales de transmisi.n acad5mica
&Esc%ela, Ani0ersidad, ,oros, etc")" All/ tambi5n se disciplina a los
s%1etos 3ist.rico sociales, ba1o el proceso de 0igilancia+castigo+control
social, para $%e se adapten pasi0amente a las normas patol.gicas $%e
legitiman a la sociedad de la 0iolencia, la explotaci.n y excl%si.n de
0astos sectores colecti0os" Cal programa 3egem.nico no es posible sin
m%tilar las referencias 3ist.rico sociales de los s%1etos, destit%ir a la
memoria constr%/da 1%nto al otro, abolir la solidaridad amenaando
con eternas y reeditadas imp%nidades con las $%e se %nge a los
tort%radores de los $%e son tipificados como 7distintos7" La retracci.n
del s%1eto al indi0id%alismo extremo pontific-ndose la indiferencia
3acia el otro, es %no de los efectos del terrorismo econ.mico $%e
s%rge de la ideolog/a neoliberal encarnada en el Estado argentino" Ello
es %n correlato e0idente del Cerrorismo de Estado genocida"
Estas c%estiones f%ndamentales nos g%iaron a la decisi.n de retraba1ar
con 5nfasis el legado 0i0o de Enri$%e #ic3.n 4i0iere, $%ien f%era
pionero de la #sicolog/a 2ocial tanto en n%estro pa/s como en el
m%ndo" La afirmaci.n indi0id%alista+competiti0a de la existencia a
tra05s del cons%mir cons%mo &7cons%mo,soy7) es enfrentada por
aprender a transformar en lo gr%pal" Cada miembro de %n gr%po es
pertinente en f%nci.n al otro seme1ante con el $%e se com%nica e
intercambia b%scando des+alienarse" La constr%cci.n pic3oniana se
apoya en el m5todo dial5ctico materialista y s% realiaci.n pr-ctico
concept%al tiene como e1e la interacci.n de los s%1etos orientada al
cambio social planificado" Ello es %n ob1eti0o primario para c%al$%iera
$%e no 3aya cla%dicado de la 0ida dado $%e, como bien lo se6alara
Enri$%e #ic3.n 4i0iere, 7lo morb/geno es la sociedad7" #ara posibilitar
tal aspiraci.n es necesario rebelarse contra los paradigmas cient/ficos
3egem.nicos $%e imponen %n 7pensamiento 8nico7 constr%yendo %na
epistemolog/a con0ergente en tanto prod%cci.n cient/fica correlati0a al
e1ercicio operati0o de pr-cticas de liberaci.n" 2i partimos de este
es$%ema concept%al referencial y operati0o ya no es aplicable la
disociaci.n entre los saberes, los disc%rsos y las pr-cticas"
El compromiso con la tarea gr%pal incl%ye de forma central la
gestaci.n de la conciencia cr/tica del s%1eto social $%e se transforma
transformando el m%ndo en el $%e est- inserto" Esta prop%esta s%pone
siempre al s%1eto 7en sit%aci.n7, indicando $%e tal dimensi.n,
escamoteada por la ciencia f%ncional a la 3egemonia, es f%ndante de
la existencia 3%mana, dado $%e todo ser es esencialmente %n ser
social" 4econocido este principio, n%estra atenci.n se deslia 3acia la
sociedad $%e 3abitamos, s% de0enir 3ist.rico, c%lt%ral, pol/tico,
econ.mico, s%s dinamismos de prod%cci.n, intercambio, distrib%ci.n y
cons%mo" 2in simplificar la comple1idad de tales dinamismos y s%
incidencia mJ%ltiple en la s%b1eti0idad no es posible desmentir $%e la
sociedad capitalista destroa todo a$%ello no asimilable a la
fetic3iaci.n de la mercanc/a, la ac%m%laci.n de pl%s0alor, la
s%stracci.n del l%cro, transm%tando la 0italidad del ser social en la
fataliaci.n del indi0id%o aislado" En tal contexto interpretamos a la
#sicolog/a 2ocial como promotora de agentes de cambio c%ya
pertinencia se efect8a en la transformaci.n prof%nda de la esterotip/a,
la adaptaci.n pasi0a de los s%1etos a todo a$%ello $%e impide el
desarrollo pleno de la existencia, los obst-c%los a la creati0idad en
c%anto expresi.n emancipatoria del s%1eto" El proceso creador en el
contexto gr%pal ap%ntala el mo0imiento no indi0id%al de e1ercicio
concreto y cotidiano de la inno0aci.n cr/tica permanente" Craba1ar con
rigor lo instit%yente en el s%1eto 3ist.rico social, en los 0/nc%los, en los
gr%pos, en las instit%ciones y en lo social podr- abrirnos n%e0os
interrogantes y 0/as de materialiaci.n de %n 0ie1o s%e6o? for1ar las
transformaciones necesarias de las $%e ad0enga el K%e0o ;ombre"
La Ani0ersidad #op%lar de las Madres instala lo $%e se s%pone
imposible? artic%lar con co3erencia el 3acer, el decir, el pensar y el
sentir en el ascenso de lo siniestro a lo mara0illoso"L
Alfredo Grande y Gregorio Kai
El ECRO de Pichon Rivire
Lic" Gladys Adamson
<ntrod%cci.n
Contexto de desc%brimiento
El EC4M de Enri$%e #ic3.n 4i0i>re
M5todo dial5ctico
Concepci.n del s%1eto
Concepto de V/nc%lo
n$roduccin
Enri$%e #ic3.n 4i0i>re es %n s%io nacido en Ginebra a comienos de
siglo, en %n 2E de 1%nio de'()*" Emigra a la Argentina con s% familia
en '(') c%ando tiene apenas tres a6os" 2e desconocen las ca%sas de
la emigraci.n de esta familia comp%esta por Alfonso #ic3.n y Fosefina
de la 4i0i>re y cinco 3i1os m-s" Las raones de la emigraci.n familiar
se s%elen ad1%dicar a 3istorias $%e conforman el misterio de la familia
#ic3.n 4i0i>re &') pero coincide con %n momento 3ist.rico en $%e el
Gobierno argentino fomentaba la inmigraci.n de e%ropeos al pa/s,
d-ndoles toda clase de facilidades incl%so otorg-ndoseles tierras, como
f%e en el caso de la familia #ic3.n 4i0i>re? el Estado les otorg. tierras
en el C3aco, ona boscosa y tropical apta para el desarrollo del
algod.n"
El 3ec3o es $%e el pe$%e6o Enri$%e se enc%entra con el desaf/o de
pertenecer a %na familia c%lta propia del racionalismo franc5s
pro0eniente de la b%rg%es/a del s%r de ,rancia" 2%s padres eran de
a0anada, prom%lgaban ideas socialistas y eran admiradores de los
poetas malditos de s% 5poca &4imba%d y =a%delaire)" Esta familia 0i0e
en %n contexto sal0a1e de c%lt%ra g%aran/ con %na f%erte impronta
m-gico animista como toda c%lt%ra criolla latinoamericana"
Esta sit%aci.n donde E" #ic3on 4i0i>re debe artic%lar dos %ni0ersos tan
diferentes lo marca para siempre" Ga ad%lto, como profesional e
intelect%al de s% 5poca siempre intentar- artic%lar diferentes campos
problem-ticos" Como est%diante de medicina problematia s% saber a
partir de las modernas concepciones acerca de lo psicosom-tico"
Est%diando #si$%iatr/a incl%ye en ella todos los desaf/os de la
#si$%iatr/a Bin-mica, como #si$%iatra artic%la todos los desarrollos del
#sicoan-lisis y como #sicoanalista insta a s%s colegas a traba1ar en el
;ospital, el ;ospicio, con la psicosis etc"
Besde la #ro0incia de Corrientes donde 0i0e, arriba a =%enos Aires,
capital de la Argentina en '(2D, a los '( a6os" =%enos Aires como
metr.polis de %na modernidad perif5rica &2) lo fascina" Vi0e en el
centro de la ci%dad, con0i0e y participa acti0amente del mo0imiento de
los intelect%ales de 0ang%ardia de s% 5poca"
En este sentido podemos decir $%e Enri$%e #ic3.n 4i0i>re es %n
pensador moderno $%e pertenece al gr%po de intelect%ales
0ang%ardistas de n%estro pa/s de principio de siglo" A esta generaci.n
pertenecieron, con todas s%s diferencias est5ticas y pol/ticas, Forge
L%is =orges, 4oberto Arlt, los 3ermanos C%6.n, Victoria Mcampo etc"
alg%nos con ideolog/as mas b%rg%esas y otros socialistas pero todos
ten/an en com8n s% condici.n de 0ang%ardistas"
El espectro de intereses de #ic3.n 4i0i>re es amplio, no solo se
interesa por la 0ang%ardia del conocimiento cient/fico y t5cnico, sino
tambi5n art/stico f%ndamentalmente pl-stico y literario" Es %n critico
de arte s%mamente ag%do, admirador del s%rrealismo, de #icasso e
in0estigador de la obra del Conde de La%tremont prec%rsor del
dada/smo y del mo0imiento s%rrealista"
Como profesional es absol%to pionero en la introd%cci.n en el campo
7psi7 argentino de la #si$%iatr/a Bin-mica, el #sicoan-lisis, es f%ndador
de la A#A &Asociaci.n #sicoanal/tica Argentina), posibilita el
psicoan-lisis de ni6os, de la psicosis, la in0estigaci.n de enfermedades
psicosom-ticas, el psicoan-lisis de gr%po, el An-lisis <nstit%cional, el
Craba1o Com%nitario"
Enri$%e #ic3.n 4i0iere f%e m%c3o mas $%e %n #rofesional
especialiado" 2% acti0idad pionera y s% prod%cci.n te.rica 3a infl%ido
en el pensamiento cient/fico y c%lt%ral de la Argentina"
En '(** se feste1aron los 7primeros setenta a6os del maestro7 y el
p8blico $%e colm. el teatro era por dem-s 3eterog5neo" 2%bieron al
escenario a 3omena1earlo psi$%iatras, psicoanalistas,
psicodramatistas, psic.logos, comentaristas de deportes,
3istoriadores, antrop.logos, actores, dramat%rgos, artistas pl-sticos,
poetas del tango, m8sicos, recibi. cartas de felicitaci.n de todas
partes del m%ndo" A pesar de la 3eterogeneidad todos reconoc/an en
Enri$%e #ic3.n 4i0i>re a s% maestro" &!)
Cambi5n sab/amos de alg%na manera $%e ese c%mplea6os era %na
despedida y efecti0amente a los pocos d/as fallec/a, el 'D de 1%lio de
'(**"
NArribaO
Contexto de desc%brimiento
2iendo %n psi$%iatra y psicoanalista en el 3ospicio de Las Mercedes de
=%enos Aires, Enri$%e #ic3.n 4i0i>re desc%bre $%e el c.digo, el sentido
de los delirios y s/ntomas psic.ticos de s%s pacientes p%ede 3allarlos
en la estr%ct%ra familiar" M sea $%e la cla0e de las significaciones
especificas de ese paciente lo posee la familia, esa estr%ct%ra $%e
trasciende la indi0id%alidad y $%e tiene efectos de constit%ci.n sobre la
misma"
E" #ic3on 4i0i>re desc%bre %n n%e0o campo de indagaci.n,
concept%aliaci.n e inter0enci.n $%e trasciende el disc%rso del
paciente" 2e plantea as/ %n pasa1e del #sicoan-lisis a la #sicolog/a
2ocial" E" #ic3.n 4i0i>re desc%bre %n n%e0o continente pero no en el
sentido de territorio a poseer y cercar, l%gar donde
$%edarse a 0i0ir, sino como l%gar de prod%cci.n" #ara 5l los conceptos
te.ricos son conceptos instr%mentales para apre3ender la realidad e
incidir sobre ella" Es %n concepto similar a lo $%e plantear- a6os
desp%5s Mic3el ,o%ca%lt en relaci.n a la teor/a como 7ca1a de
3erramientas7"
Esto lo lle0a a plantear $%e m-s all- del campo espec/fico del
#sicoan-lisis est- la #sicolog/a 2ocial como -mbito de indagaci.n de
esas tramas 0inc%lares
$%e trascendiendo la s%b1eti0idad crean condiciones para s%
prod%cci.n"
El ECRO de Enrique Pichn Rivire
L%ego de dos d5cadas donde a lo largo de s% obra se 0is%alia la
progresi0a elaboraci.n de s% posici.n te.rica en '(D) E" #ic3.n 4i0i>re
en%ncia expl/citamente s% Es$%ema Concept%al 4eferencial y
Mperati0o p%blicando inn%merables art/c%los en tres 0ol8menes $%e se
denominan? 7Bel #sicoan-lisis a la #sicolog/a 2ocial7 y como s%bt/t%los
7La #si$%iatr/a, %na n%e0a problem-tica7, 7El #roceso Gr%pal7 y 7El
#roceso creador7 Mas adelante p%blicar- 7#sicolog/a de la 0ida
cotidiana7" G la %ltima prod%cci.n artic%lada de s% EC4M la 3ar- '(*D
en 7Con0ersaciones con Enri$%e #ic3.n 4i0i>re7 de Vicente Zito Lema"
Comaremos f%ndamentalmente 5sta, %na de s%s 8ltimas prod%cciones"
All/, en el Cap" V< E" #ic3.n 4i0i>re dice? 7Befino al EC4M como %n
con1%nto organiado de conceptos generales, te.ricos, referidos a %n
sector de lo real, a %n determinado %ni0erso de disc%rso, $%e permiten
%na aproximaci.n instr%mental al ob1eto partic%lar &concreto)" El
m5todo dial5ctico f%ndamenta este EC4M y s% partic%lar dial5ctica"7
Con respecto a s% #sicolog/a social sostiene 7La psicolog/a social $%e
post%lamos tiene como ob1eto el est%dio del desarrollo y
transformaci.n de %na realidad dial5ctica entre formaci.n o estr%ct%ra
social y la fantas/a inconsciente del s%1eto, asentada sobre s%s
relaciones de necesidad7"
M sea el ob1eto de s% #sicolog/a 2ocial es dar c%enta c.mo la
estr%ct%ra social de0iene fantas/a inconsciente" <ndaga sobre los
procesos de constit%ci.n de la s%b1eti0idad a partir de la
macroestr%ct%ra social"
El EC4M pic3oniano est- conformado por tres grandes campos
disciplinares $%e son las Ciencias 2ociales, el #sicoan-lisis y la
#sicolog/a 2ocial" Estas tres disciplinas constit%yen las tres principales
apoyat%ras de s% marco concept%al"
Ello 3ace a la condici.n de interdiciplinariedad de s% #sicolog/a 2ocial"
Coma del #sicoan-lisis s% concepto de inconsciente, s% concepto de
deseo $%e retrad%ce como necesidad, no en el sentido psicoanal/tico
sino como esa necesidad $%e se transforma a partir de la practica
social $%e Marx plantea en 7La ideolog/a alemana7" El psicoan-lisis le
permite pensar la eficacia de las identificaciones 0inc%lares
inconscientes en la constit%ci.n del es$%ema referencial s%b1eti0o $%e
opera como ese 7con1%nto de experiencias, conocimientos y afectos
con los $%e el indi0id%o piensa y 3ace7 y $%e le permite operar en el
m%ndo &$%e n%nca es El m%ndo sino ese campo, en t5rminos de #"
=o%rdie o c%lt%ra partic%lar en el $%e est- socialmente posicionado)" El
psicoan-lisis tambi5n le posibilita %na comprensi.n acabada de las
0icisit%des s%b1eti0as en los procesos de cambio"
Las ciencias sociales le aportan esa concepci.n macro $%e le permite
pensar al s%1eto sit%ado y sitiado en %na relaci.n instit%ido +
instit%yente en la estr%ct%ra social y la c%lt%ra a la $%e pertenece"
Be la #sicolog/a 2ocial toma f%ndamentalmente las concepciones de
George Mead y en relaci.n a los aspectos te.rico + t5cnicos de la
din-mica gr%pal a K%rt LePin y s%s contin%adores como Lippit y Qig3t"
Como todo lo $%e plantea #ic3.n 4i0i>re desde s% concepci.n
dial5ctica este EC4M es %n sistema abierto no solamente al dialogo con
otras prod%cciones te.ricas sino tambi5n, abierto a la praxis"
%&$odo dial&c$ico
Enri$%e #ic3.n 4i0i>re ad3iere al m5todo dial5ctico en s% concepci.n
del de0enir de la nat%ralea, la sociedad y el conocimiento como %n
proceso contradictorio y de cambios $%e implican irre0ersibilidad a
tra05s de saltos c%alitati0os"
2i tenemos en c%enta s% concepci.n del s%1eto E" #" 4i0i>re lo concibe
no en %na relaci.n arm.nica con s% realidad social sino en %na
permanente relaci.n m%t%amente transformante con el m%ndo" 2%
7implacable inter1%ego7 implica %na ine0itable transformaci.n del
m%ndo, f%ndamentalmente 0inc%lar y social, para el logro de s%s
deseos y prop.sitos, logro $%e a s% 0e tendr- efectos de
transformaci.n del s%1eto" Esto conlle0a a pensar la relaci.n s%1eto +
m%ndo como %na relaci.n conflicti0a y contradictoria"
Be all/ s% 0aloraci.n de la #raxis" La #raxis es lo $%e permite a s%
EC4M permanecer como sistema abierto a progresi0as ratificaciones y
rectificaciones" La praxis es la $%e 0alida el modelo te.rico" 2ostiene
$%e la praxis es la $%e permite a1%star el modelo te.rico, el es$%ema
concept%al a la realidad" Bice E" #ic3.n 4i0i>re? la praxis 7<ntrod%ce la
inteligibilidad dial5ctica en las relaciones sociales y restablece la
coincidencia entre representaciones y realidad7
Conce'cin del su(e$o
Este EC4M pic3oniano concibe al s%1eto como partiendo de %na
inel%dible condici.n de s%1eto social, en %n implacable inter1%ego entre
el 3ombre y el m%ndo" E" #ic3.n 4i0i>re plantea $%e 7El s%1eto no es
solo %n s%1eto relacionado, es %n s%1eto prod%cido" Ko 3ay nada en 5l
$%e no sea la res%ltante de la interacci.n entre indi0id%os, gr%pos y
clases7"
Esto significa $%e el s%1eto nace con %na carencia f%ndamental $%e es
la a%sencia de todo pa$%ete instinti0o $%e lo fi1e y lo lig%e con certea
a s% 3-bitat" Esto 3ace $%e el campo simb.lico sea el inel%dible campo
de constit%ci.n de la s%b1eti0idad"
=erger y L%Rmann son dos soci.logos de la corriente del
<nteraccionismo simb.lico $%e plantean $%e el 3ombre oc%pa %na
posici.n pec%liar dentro del reino animal de los mam/feros s%periores"
El 3ombre no posee ambiente especifico de s% especie, la relaci.n del
3ombre con s% ambiente se caracteria por s% apert%ra al m%ndo" Los
instintos del 3ombre si se la compara con la de los mam/feros
s%periores es s%bdesarrollada" 2%s imp%lsos son inespec/ficos y
carentes de direcci.n"
La s%b1eti0idad se constit%ye entonces en el campo del otro" El otro
como ser social esta inel%diblemente en el 3orionte de toda
experiencia 3%mana" A$%/ es f%ndamental el concepto de 0/nc%lo como
esa estr%ct%ra comple1a m%ltidimensional $%e alberga sistemas de
pensamientos, afectos y modelos de acci.n, maneras de pensar, sentir
y 3acer con el otro $%e constit%yen las primeras apoyat%ras del s%1eto
y las primeras estr%ct%ras identificatorias $%e dar-n comieno a la
realidad ps/$%ica del infante" Ko solo la trama 0inc%lar $%e lo alberga
es condici.n de sobre0ida de este ser $%e nace premat%ro, incapa de
sobre0i0ir sin la asistencia del otro social sino $%e la trama 0inc%lar es
apoyat%ra inel%dible para la confirmaci.n de n%estra identidad" 2in la
presencia del otro se de0ela la fragilidad sobre la $%e esta constit%ido
el reconocimiento de la mismidad y la identidad del s%1eto" Esto lo
conocen bien los $%e implementan las celdas de castigo $%e s%elen
desbastar a s%s enemigos a tra05s de la pri0aci.n de est/m%los,
sensibles y por a%sencia de todo contacto 3%mano" Aislados del m%ndo
tendemos a derr%mbarnos"
El s%1eto de la #sicolog/a 2ocial de Enri$%e #ic3on 4i0i>re es ese s%1eto
descentrado, inters%b1eti0o, $%e prod%ce en el enc%entro o
desenc%entro con el otro" #rod%cci.n en %na condici.n de descentrado
de s/" &:)
C%ando E" #ic3on 4i0i>re piensa al s%1eto lo 3ace en t5rminos de
7sistema abierto7 &en rigor no 3ay nada $%e no sea pensado por 5l en
termino de sistema abierto? el indi0id%o, los gr%pos, las instit%ciones,
las sociedades, el EC4M)" En relaci.n al s%1eto se trata de %n sistema
$%e no es a%t.nomo en s/ mismo, se trata de %n sistema incompleto
$%e 73ace sistema con el m%ndo7"
Es %n s%1eto sit%ado y sitiado $%e est- context%aliado" Ko es %na
abstracci.n" Es %n s%1eto 3ist.rico" Ko se trata de El 3ombre o La
sociedad" Es %n s%1eto sit%ado y sitiado en el sentido $%e s%
s%b1eti0idad es config%rada en %n espacio y %n momento 3ist.rico
social espec/fico $%e le otorga todo %n %ni0erso de posibilidades pero
le significa a s% 0e %na cierta cla%s%ra de las posibilidades de
representaci.n simb.lica"
Conce'$o de )nculo
El ser 3%mano nace en %na trama 0inc%lar $%e en el me1or de los
casos, se 3alla ag%ardando s% llegada con %n nombre para 5l y %n
c8m%lo de expectati0as y deseos"
Las tramas 0inc%lares 3%manas son las $%e sostienen n%estro proceso
de socialiaci.n, n%estro prolongado proceso de socialiaci.n o de
endoc%lt%raci.n"&E)
El otro polo del contexto de constit%ci.n de esta s%b1eti0idad
corresponde para Enri$%e #ic3.n 4i0i>re al m%ndo moderno" El m%ndo
moderno se caracteria por s% condici.n de cambio, por s% precariedad
de sentido seg8n Corneli%s Castoriadis lo $%e 3ace $%e este 7magma7
de significaciones $%e constit%ye el m%ndo social en determinado
momento 3ist.rico 0ar/e"
Es en esta sociedad marcada por el cambio $%e el ser 3%mano debe
constr%ir %n marco referencial, %n 7aparato para pensar la realidad7
$%e le permita posicionarse y pertenecer a %n campo simb.lico propio
de s% c%lt%ra y la s%bc%lt%ra en la $%e esta inserto"
Este es$%ema referencial, este 7aparato para pensar7 nos permite
percibir, disting%ir, sentir, organiar y operar en la realidad" A partir de
%n largo proceso de identificaciones con rasgos de las estr%ct%ras
0inc%lares en las c%ales estamos inmersos constr%imos, este es$%ema
referencial $%e nos estabilia %na cierta manera de concebir al m%ndo
$%e de no ser as/, emerger/a en s% condici.n de desmes%ra,
inabarcabilidad y caos"
La caracter/stica de la modernidad es el cambio y con ello la ine0itable
modificaci.n del marco referencial con el c%al percibimos n%estra
realidad" Esto 3ace $%e #ic3.n 4i0i>re 0is%alice el s%1eto en %na
permanente interrelaci.n dial5ctica con el m%ndo, 8nica condici.n para
$%e este s%1eto p%eda constr%ir %na lect%ra adec%ada de s% realidad"
La perdida de esta interrelaci.n dial5ctica 3ace $%e el marco
referencial, la manera de percibir, discriminar y operar con el m%ndo
se 0%el0a anacr.nica y con ello se pierda la posibilidad de %na
interrelaci.n m%t%amente transformante con el medio" La cla%s%ra
sobre los propios referentes fa0orece el desliamiento de 0ie1os
fantasmas sobre las relaciones sociales del presente" La modernidad
como momento 3ist.rico social 3ace $%e sea inel%dible para el s%1eto,
como condici.n de sal%d el mantener %n marco referencial artic%lado
de manera flexible, permeable y con posibilidades de $%e sea sost5n
de s% interrelaci.n dial5ctica 3ombre m%ndo"
En esta sociedad concebida como 7magma7 de significaciones sociales,
E" #ic3on 4i0i>re disting%e diferentes -mbitos" Los denomina
#sicosocial &$%e corresponde al indi0id%o), 2ocio din-mico &Gr%pos)
<nstit%cional y Com%nitario" Estos -mbitos nos permiten 0is%aliar no
solamente los escenarios en los $%e el proceso de socialiaci.n se
instit%cionalia con el ob1eti0o de prod%cir las s%b1eti0idades $%e la
3abr-n de reprod%cir sino $%e nos permiten comprender las distintas
l.gicas y por lo tanto las distintas metodolog/as, t5cnicas y dispositi0os
de inter0enci.n en el momento de operar sobre ellas"
Los -mbitos son concebidos como interdependientes como los grandes
mediadores de la macro estr%ct%ra social, en la constit%ci.n de la
s%b1eti0idad" El 0inc%lo o las tramas 0inc%lares en las c%ales el s%1eto
esta inmerso n%nca es %n elemento aislado siempre est-n concebidos
como artic%laci.n de esos s%cesi0os -mbitos gr%pales instit%cionales y
sociales"
Es a partir de estas concept%aliaciones donde aparece E" #ic3.n
4i0i>re en s% condici.n de genio, anticipando problem-ticas en la
d5cada del sesenta $%e solo a partir de los @) aparecen como
3egem.nicas en el campo intelect%al de las Ciencias 2ociales" En los
a6os D) E" #ic3.n 4i0i>re planteaba $%e debemos pensar a la
s%b1eti0idad en s% condici.n de moderna y a la sociedad como
estr%ct%ra en permanente cambio tendiente a la fragmentaci.n de las
significaciones sociales" &D) #or ello plantea $%e as/ como necesitamos
%n es$%ema concept%al, %n sistema de ideas $%e g%/en n%estra acci.n
en el m%ndo necesitamos $%e este sistema de ideas, este aparato para
pensar opere tambi5n como %n sistema abierto $%e permita s%
modificaci.n" Es la interrelaci.n dial5ctica m%t%amente transformaste
con el medio lo $%e g%iar- la ratificaci.n o rectificaci.n del marco
referencial s%b1eti0o" #ero E" #ic3.n 4i0i>re no concibe a las
modificaciones del es$%ema referencial como %na ren%ncia sino como
las modificaciones necesarias para %na adaptaci.n acti0a a la realidad
y para $%e ante los cambios en el contexto los deseos y proyectos
sigan siendo posibles"
Codo es$%ema referencial es ine0itablemente propio de %na c%lt%ra en
%n momento 3ist.rico+social determinado" 2omos siempre emisarios y
emergentes de la sociedad $%e nos 0io nacer" Codo es$%ema
referencial es a la 0e prod%cci.n social y prod%cci.n indi0id%al" 2e
constr%ye a tra05s de los 0/nc%los 3%manos y logra a s% 0e $%e nos
constit%yamos en s%b1eti0idades $%e reprod%cimos y transformamos la
sociedad en $%e 0i0imos"
La idea de transformaci.n tambi5n es %n n8cleo f%erte de este
pensador" Ko se trata de describir o explicar la realidad sino
transformarla" Cransformaci.n $%e implicara tambi5n transformarse"
Enri$%e #ic3.n 4i0i>re nos sit8a frente al desaf/o de pensarnos como
s%1etos signados por el cambio insertos en %na sociedad $%e tambi5n
se modifica permanentemente y $%e act%almente 3a sido definida
como 7contexto de t%rb%lencia7 &Mario 4obirosa)" Ello nos obliga a
pensar al s%1eto y a la sociedad en condiciones de creaci.n y
m%tabilidad" E" #ic3.n 4i0i>re rescata as/ n%estra condiciones de
creadores" #or$%e no concibe ning8n sistema como cerrado y
prod%cido 7para siempre7 por$%e todos los sistemas, el s%1eto, los
gr%pos, las instit%ciones, los marcos te.ricos, s% EC4M est-n abiertos
a la prod%cci.n de las inno0aciones a las c%ales inexorablemente nos
0a a someter la sociedad desde s% condici.n de modernidad"
"o$as
') Enrique Pichn Rivire le agradaba relacionar la causa de
emigracin de sus padres al misterio !amiliar de su propia !amilia
que !ue un secreto hasta sus " o # a$os de vida y era el hecho que
sus % hermanos& eran medios hermanos ya que su padre haba
enviudado y se haba casado con su cu$ada& hermana de su esposa
!allecida y ella era la madre de Enrique& su 'nico hi(o)
&2) =eatri 2arlo* +na modernidad peri!,rica* -uenos Aires ./01 y
./21 Ed) 3ueva 4isin
&!) Angel ,iasc35 di1o 72%s disc/p%los no est-n cortados con la misma
ti1era7"
Ello es %na pr%eba de s% rol de maestro, de transmisor de %n EC4M
espec/fico pero desde %na actit%d f%ertemente moti0ante de la
creaci.n y no de la repetici.n"
&:) ,ederico Mo%ra f%e el l/der est5tico y cantante de Vir%s %na de las
bandas pop mas importante de la d5cada del oc3enta" M%ri. de sida,
1o0en, en diciembre de '(@@" Bi1o? 7Creo $%e la gente a 0eces se
desespera por b%scar la identidad y la identidad no se b%sca, te
trasciende" Vos fl%is y a3/ la identidad aparece sola" C%ando %no se
impone esa cosa de b%scar la identidad, se a%tolimita, se encierra
dentro de %no mismo y s%rgen los miedos, el miedo a pensar, el miedo
a fantasear7
&E) 2ostiene F%nger Gergen $%e debido a los cambios propios de la
modernidad la socialiaci.n no acaba n%nca"
&D) E" #ic3on 4i0i>re describe al m%ndo moderno a tra05s de la
met-fora de la
,eria de Bi0ersiones con m%c3os Rioscos con di0ersas l.gicas de
1%ego"
=ibliograf/a
E" #ic3on 4i0i>re? Mbras completas" K%e0a Visi.n
#" =erger y C" L%Rmann? 7La constr%cci.n social de la realidad7 Ed"
C%s$%ets
#" =o%rdie y L" F" B" Qac$%ant? 74esp%estas7 Ed" Gri1albo
C" Castoriadis? 7Los dominios del 3ombre? las encr%ci1adas del
laberinto7 Gedisa
F" Gergen? 7El Go sat%rado7 #aidos
M" 4obirosa? 7La Mrganiaci.n Com%nitaria7 Editado por CEKMC"
2ecretar/a de Besarrollo 2ocial de la Kaci.n"