UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

IMAGEM E SOM

Beatriz Buck
RA 485551








TEORIA DA COMUNICAO: MARSHALL MCLUHAN













SO CARLOS
2012

Os meios de comunicao como extenses do homem

O livro de Marshall McLuhan aborda questes referentes s formas de comunicao,
ou seja, os meios. Na primeira parte discorre sobre a ideia de que o meio a mensagem, em
seguida sobre o conceito de meios quentes e frios e tambm como uma extenso do homem.
Por isso, aborda a palavra falada, a palavra escrita, o vesturio e at o dinheiro.
Para o autor, o meio a mensagem porque ele que regula as formas e at a
proporo das aes e associaes humanas. A mensagem adaptada para o meio em que ser
utilizado, portanto sempre um novo meio. O modo de como o meio e a mensagem so
usados acabam sendo to diversos assim se tornam tambm ineficazes na estruturao da
forma de tais associaes. O trecho abaixo exemplifica esse ponto:
O efeito de um meio se torna mais forte e intenso justamente porque o seu
contedo um outro meio, como o contedo de um filme o romance, uma pea de
teatro ou uma pera. [...] O contedo da escrita ou da imprensa a fala. Mas o leitor
permanece quase que inteiramente inconsciente, seja em relao palavra impressa,
seja em relao palavra falada (McLuhan, p. 32).

A alienao do homem em relao a origem das mensagens gera consequncias. A
maior parte da sociedade no sabe que os meios so extenses do prprio homem e se torna
prisioneiro desse esquema. A aceitao dcil e subliminar do impacto causado pelos meios
transformou-os em prises sem muros para seus usurios (idem, p. 36).
A evoluo tecnolgica afetou a relao do homem com a sua forma de expressar e
seus os efeitos so percebidos nas relaes entre os sentidos e nas estruturas de percepo, de
uma forma uniforme e sem resistncias, portanto no gera reflexes e conceitos sobre suas
consequncias.
O dinheiro criou um novo jeito de organizao humana, pois tambm uma extenso
do homem. McLuhan afirma que esta mudana no depende da aprovao ou desaprovao
dos membros constitutivos da sociedade, ou seja, ela est to incorporada na sociedade que
no cabe a um ou a um grupo de indivduos question-la. Um dos resultados disso que a
sociedade se baseia na oferta de poucos bens que so considerados elos sociais, sem nenhuma
reflexo sobre esse tipo de relao.
McLuhan define a ideia de meios quentes e frios. O telefone e o livro, por exemplo,
so meios frios ou de baixa definio pois fornecem poucas informaes e cabe ao receptor
decifrar o restante. J a televiso que d elementos visuais e auditivos um meio quente,
assim o telespectador no tem necessidade de buscar mais informaes.Para ele o meio quente
exclui e o frio inclui.
O telefone um meio frio, ou de baixa definio, porque ao ouvido fornecida
unia magra quantidade de informao. A fala um meio frio de baixa definio,
porque muito pouco fornecido e muita coisa deve ser preenchida pelo ouvinte. De
outro lado, os meios quentes no deixam muita coisa a ser preenchida ou completada
pela audincia. Segue-se naturalmente que um meio quente. como o rdio, e um
meio frio, como o telefone, tm efeitos bem diferentes sobre seus usurios
(McLuhan, p. 38).

A intensidade dos meios afetam as relaes produzindo fragmentaes ou
especializaes. Enquanto meios, o dinheiro, a roda, a escrita ou qualquer outra forma
especializada de acelerao, de intercmbio e de informaes. operam no sentido da
fragmentao da estrutura tribal, afirma McLuhan.
A ideia de quente e frio tambm a aplicada cultura de cada sociedade. Ao tentar
aplicar um meio quente, numa sociedade fria, ou vice-versa, pode causar impactos negativos e
as pessoas podem no conseguir utilizar o que est sendo proposto. Enfim, o meio tem que
estar em consonncia com a cultura local.
Vale ressaltar que nenhum meio tem sua existncia ou significado por si s, estando
na dependncia da constante inter-relao com os outros meios, ou seja, tudo
interdependente tanto a sociedade, a comunicao e a tecnologia.
Com o avano da tecnologia, os prprios bens de consumo se tornaram informaes
isso inclui a noo de que os bens de consumo mais usados na comunicao social so
tambm os maiores responsveis pela manuteno dos meios de comunicao em geral.
Nisso surge a ideia de imploso, que as energias da era eltrica entram em choque com
as velhas formas de organizao, que funcionavam do centro para a periferia. A eletricidade
no possui um centro, de todos os pontos surgem e recebem.
Um dos resultados a ruptura do sistema. No livro McLuhan diz, uma das causas
mais comuns de ruptura em qualquer sistema o cruzamento com outro sistema, como
aconteceu com a imprensa e a prensa a vapor, ou com o rdio e o cinema (gerando o cinema
falado) (p. 57/58).
Seguindo esse raciocnio, ele usa o mito de Narciso para explicar que o homem fica
fascinado pelo seu reflexo e extenso. Qualquer tecnologia ou inveno uma extenso ou
auto-amputao de nosso corpo, sendo que tal extenso exige novas relaes de equilbrios
entre os demais rgos e extenses do corpo. Contemplar, utilizar ou perceber uma extenso
de ns mesmos sob forma tecnolgica implica necessariamente em adot-la (p. 64),
complementa.
Os meios, como extenses do homem, produzem acontecimentos porm no so
agentes produtores de conscincia. A unio de dois meios gera o hibrido que uma nova
forma. Com as novas tecnologias e os novos meios pelos quais cada um se expande e
prolonga se, so aes repercutidas na sociedade como um todo.
A palavra tambm discutida no livro. Segundo McLuhan, a palavra falada envolve
todos os sentidos e considerada a forma mais rica enquanto a palavra escrita tem uma
funo meramente visual, diminuindo os outros sentidos, como o tato, som e o paladar.
As palavras so sistemas complexos de metforas e smbolos que traduzem a
experincia para os nossos sentidos manifestos ou exteriorizados. Elas constituem uma
tecnologia da explicitao (p. 77), conclui o autor.
A escrita est ligada a ideia de poder; aqueles que conseguem dominar a leitura so
mais bem quistos na sociedade. Por isso, a alfabetizao importante e necessria pois
uniformiza a viso de uma sociedade.
O avano tecnolgico aumentou as extenses humanas. Para continuar evoluindo se
tornam cada vez mais prticas, rpidas e especficas. Isso reflete no modo como a sociedade
se relaciona, ocorrendo rupturas com velhas formas e surgindo novas formas expresso.
Cabe lembrar que o sentindo da palavra comunicao usado sentido de conexo
entre formas de expresso social, independente das distncias que deveria percorrer.

Observaes sobre o texto
O autor aumenta a importncia do meio comparado com a mensagem. Claro que a
forma como transmitida uma informao afeta como ela recebida pelo receptor, por
exemplo, uma foto de guerra muito mais impactante do que um texto sobre o mesmo.
Porm, perigoso desvalorizar o contedo que passado.
Na poca em que o livro foi escrito, a televiso realmente mudou a forma como a
sociedade se via, mesmo que no fosse um meio to acessvel a todos. As informaes
visuais e sonoras realmente entorpeceram muitos que a assistiam mas apenas culpar o meio
desse efeito exagerado pois existiam, e ainda existem, outros meios de comunicao. O
rdio no extinguiu o jornal, a televiso no acabou com o rdio, a internet no deu fim nem a
prpria televiso, rdio ou jornal impresso.
Claro que quanto mais os sentidos humanos so necessrios para receber uma
mensagem o tempo de reflexo sobre a mesma menor. Se tem mais espao para uma
interpretao de quem recebe uma informao, ela exige mais da pessoa; talvez seja por isso
que a leitura de livros vem diminuindo com as novas geraes.
A internet mais complexa. Ela um meio quente pois um meio hibrido, com
informaes visuais e sonoras, e ao mesmo tempo um meio frio. um meio que mudou a
forma como a sociedade se expressa e se relaciona. Hoje, existem duas realidades a
real/material e a virtual e cada uma pede (exige) uma forma diferente de se expressar.
Realmente uma extenso do ser humano contemporneo.
A comparao que McLuhan faz com a eletricidade vlida para a internet. No h
um centro que s manda informaes e uma periferia que apenas a recebe. Todos so
emissores e receptores de dados, o que muda, novamente, as relaes da sociedade. Alm da
velocidade e praticidade dos meios, que tambm so citados por ele como caractersticas dos
avanos tecnolgicos.
No s a rede mas at o telefone mudou, perdeu o trao de um meio frio. Com os
celulares, as pessoas j no dependem de um espao fsico em que o telefone conectado a
um fio. Os novos celulares so mais que apenas telefones tambm possuem uma tela em que
so vistas mensagens, fotos, vdeos e at a imagem da pessoa no momento da conversa.
Portanto, hoje, um meio quente que abusa dos sentidos humanos.
Sem perceber, as pessoas esto interagindo mais no mundo virtual do que no real.
A ideia de extenso do homem interessante pois o autor aborda at a habitao,
roupa e o dinheiro, que tambm so formas de expresso que usamos, ou seja, so smbolos
constitudos tanto no consciente quanto no inconsciente da sociedade que passados e
transformados para as novas geraes.
McLuhan cita e diferencia a palavra falada da escrita porm no utiliza estudos
lingusticos para justificar seu ponto de vista. J havia pensadores sobre o assunto que
abordavam essa questo. Isso inclui a noo de poder e a sua manuteno associado a
capacidade de leitura de um alfabeto grfico.
Os pensamentos do autor foram um grande passo na reflexo de como a sociedade
utiliza os meios de comunicao.

BIBLIOGRAFIA

McLuhan, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do homem. So Paulo: Ed.
Cultrix, 1995.